Principes de l'Alchimie et de la Spagyrie selon Paracelse

Qu'est-ce que l'Alchimie ?

Le premier "Philosophe" de ces 5000 dernires annes, fut certainement Thot, connu plus tard sous le nom grec d'Herms, grand sage de l'Atlantide. Rescap (volontaire) du grand cataclysme qui engloutit ledit continent, il gagna l'gypte et partir de son savoir, y dveloppa la civilisation que l'on connat (il serait l'origine de la construction de la Grande Pyramide). Pour la nouvelle civilisation qui se dveloppa alors, Thot-Herms fut sans conteste l'ducateur de la Religion par excellence, celle qui permet de se relier (du latin religare) au Crateur et d'voluer vers LUI (cela revient au mme d'ailleurs que manifester la divinit en soi dans la vie quotidienne). Jsus et plus tard Mahomet reprirent le flambeau pour diffuser et rappeler les Lois Divines. Mais il n'est pas tout de se relier au Divin, travers rites, mditations et prires si les comportements de l'individu continuent tre soit privs de sens soit en contravention avec les lois du Crateur. Aussi, les prceptes de Thot-Herms contenaient-ils des principes, si ce n'est des techniques pour changer dans l'individu, le mauvais en bon, et de ce fait lui permettre d'voluer spirituellement pour rejoindre le plan de son Crateur : C'est l'Alchimie ou principe catalytique de dissolution transformation. Les principes philosophiques et techniques qui dcoulrent de l'enseignement de Thot, sont connus aujourd'hui sous le nom de science hermtique ou Alchimie, nom qu'on associe la terre d'Egypte puisque el-Kimy (du substantif gyptien khemi ou kme) voudrait dire "terre noire divine" ou "science de la terre noire". Selon Champollion, Kme ne serait, en fait, que la transposition de Chemi, nom antique de l'Egypte (dont on connat la terre noire fertile grce au limon du Nil). C'est ce nom que les Hbreux auraient traduit par Terre de Cham. Divers lettrs relient ce mot d'autres racines, notamment au mot "Khemeia" qui est le "mlange" de diverses substances dont la religion. On peut penser que par opposition et rsistance la pense grecque qui voulait sparer la science de la religion, le courant alchimique se soit dvelopp au Moyen-orient d'une faon conservatrice, en quelque sorte. Plus tard, les envahisseurs Grecs furent impressionns par la matrise gyptienne de la "Khemeia", qu'ils accaparrent et entretinrent dans leurs coles de mystres. La Khemeia tait tant imprgne de mysticisme que ceux qui la pratiquaient furent bientt considrs comme les adeptes d'un culte aux arcanes tnbreux. Les matres de la Khemeia et les astrologues furent bientt craints l'instar des prtres de jadis. Ils se complurent dans ce nouveau statut de sorciers et de magiciens, resserrrent leurs rangs et s'abritrent derrire le voile du secret. Pour entretenir le mythe, ils envelopprent leurs crits d'un symbolisme que seuls les initis pouvaient comprendre. Il devint ds lors impossible de faire le distinguo entre science et magie. Du coup la science srieuse vgtale et le ct merveilleux, comme la recherche de l'or philosophale et la pierre du mme qualificatif (et pourquoi pas dans la foule, du Graal), attira charlatans et escrocs.

Avec le dveloppement de la religion catholique et des pouvoirs qui l'accompagnrent, la "science" de la Khemeia et ses crits disparurent progressivement. Ce n'est qu'au VIIme sicle qu'elle rapparut avec l'unification des tribus arabes. Aprs la conqute de la Perse, les Arabes dcouvrirent les vestiges de la science grecque et rcuprrent la Khemeia qui devint "l'alkhemeia" : le destin remit l'alchimie grco-gyptienne dans les mains des savants arabes. Elle y restera 5 sicles avant de revenir en occident par l'Espagne et les Juifs et plus tard par les Templiers. Pour en revenir la dfinition du mot "Alchimie", nous-mmes sommes assez attirs par le rapport la Terre d'Egypte, ne serait-ce par son l'origine premire, mais aussi par l'aspect de noirceur que nous retrouvons dans les phases alchimiques, dont la 1re tape, primordiale, qui est appele uvre au Noir. Outre la lgende de la fabrication de l'or partir de vils mtaux, est rest attache l'alchimie la fabrication de l'lixir de jouvence qui aurait donn l'immortalit et appel aussi "pierre philosophale". Le mot lixir vient d'ailleurs du mot perse "iskeer" et de l'pope de Gilgamesh devenu plus tard chez les arabes "al-ikseer" et chez nous "lixir". Mais cette substance resta bien entendu inconnue tant qu'elle ft recherche "scientifiquement" dans un but lucratif ou goste. Les vritables sens et fonction de la Pierre philosophale ne peuvent tre apprhends que lorsqu'on y adjoint la Parole de Dieu, que la partie spirituelle devient prioritaire dans l'uvre. Ainsi l'Alchimie permet-elle de comprendre et de fusionner les connaissances des secrets de l'univers comme ceux de la nature de notre Terre-mre (plantes, minraux et psychologie humaine) : c'est le sens de la vie que chacun devrait connatre. Avec l'esprit mercantile de nos anctres europens, on peut comprendre que les secrets de l'Univers et de la nature fussent cachs, et rservs des "prtresinitiateurs" dignes hritiers de l'Atlantide et de la Terre-Mre disparue, qu'on situe dans le Pacifique (MU ou Lmurie). Il faudra donc attendre Paracelse aux 15me et 16mesicles, pour voir cette philosophie rapparatre notamment dans son application psycho-spirito-mdicale. On peut admettre que c'est cet poque que certaines maximes furent cres afin de rsumer sous des dehors symboliques le sens du travail et de transformation de soi ; ainsi....

Ad accedendum ad caelum, terram fodere opportet

"Il faut fouiller la terre pour accder au Ciel"

Pour saisir la vrit de cette sentence et donc l'accomplir, il faut arriver en marier les trois sens.

Sens symbolique du 3 : Cela renvoie tout ce que nous en connaissons depuis

les trinits chrtiennes ou des Indes, ou les 3 vertus thologales, la foi, l'esprance et l'amour, qui sont les voies offertes l'Homme pour rejoindre Dieu. 3 encore comme les Archanges de l'iconographie chrtienne, en tout cas les 3 dont les Chrtiens retiennent les noms : Mikal le Guerrier, Gabriel le Messager et Raphal le Gurisseur. Ils oublient d'ailleurs frquemment Uriel, Archange de la paix, des soins et du service. A ce propos, il y a bien d'autres archanges puisque devenir Archange est

le lot des Anges montant en hirarchie, en fonction du travail sur soi et de transformation des humains qu'ils assistent et protgent. On ne peut pas se passer d'eux : Mikal doit nous aider terrasser Lucifer, c'est-dire toutes les illusions spirituelles et croyances qui nous possdent, Gabriel nous incite lire et relire la Parole de Dieu (Bible, Coran et Rvlation d'Ars), Raphal est l pour nous aider trouver le bon thrapeute accompagnateur (le corps et l'esprit ont besoin d'tre soigns) et le bon remde. Enfin, Uriel nous aide interprter nos voix intrieures et nos rves. Mais en ce qui concerne le sujet de ce chapitre, nous prfrons la symbolique des 3 principes alchimiques que sont le Souffre, le Sel et le Mercure et surtout des 3 uvres alchimiques, et plus particulirement le premier qui est l'uvre au Noir. Cela nous ramne au travail dans la "grotte" et la mort symbolique rellement vcue (sens littral) dans bon nombre de traditions (le sarcophage ouvert de la Chambre du Roi dans la Grande Pyramide tait vou cela). Sens littral : Pour faire la liaison entre le sens prcdent et le sens spirituel qui suivra, lorsqu'on parle de travail souterrain il nous faut donc voquer les 3 jours dans le tombeau de Jsus, il y a 2000 ans (*). Ce temps de repli du monde existait dj du temps des gyptiens et des Celtes, et certainement bien avant. Encore aujourd'hui, il semble indispensable de raliser cette "descente au tombeau", afin de se librer de certains miasmes, croyances, visions et considrations de notre monde artificiel. Mais cette descente peut galement se faire d'une faon plus terre terre (si j'ose dire) : Jsus puis Dieu Ars nous incitent ainsi travailler la terre, revenir la simplicit du travail manuel et dbarrasser notre cerveau d'un fatras de considrations illusoires. Comme dj il y a 2000 ans, Jsus utilise les paraboles agricoles (grain, semailles, moisson, vignes...) qui sont appeles devenir des ralits de survie dans l'avenir (voir dossier 2012). "L'homme du sentier, l'homme du riz et celui du tubra (tourbe) montent". Il est ncessaire d'apprendre cultiver son jardin, donc aussi rellement, pour voluer et monter vers Dieu, comme faisaient les moines de jadis en souhaitant trouver Dieu (mais malheureusement sans effectuer la purification psychologique). C'est l que se rejoint le sens littral et psycho-spirituel puisqu'il faut chercher ses racines, comprendre ses origines et de ce fait intgrer sa destine, qui permettra ensuite d'agir dans la bonne direction, de faire l'acte juste, dans le bon moment. Sens spirituel et psychologique : En creusant en soi sa boue intime, on accde finalement la libration de l'esprit, qui nous ramne au "connais-toi toi-mme" des Anciens Grecs. Les moyens sont multiples pour raliser ce cheminement intrieur, o l'on retrouvera toujours la mditation, et/ou l'introspection et/ou la prire. Le but est de purifier l'me (en fait on la construit en se purifiant, en trouvant le "Fond des Fonds" et en changeant sa vie) afin de lui permettre, le jour venu, d'accder aux Ciels. Dans la Rvlation d'Ars (chapitre XVIII), Dieu compare cette me un vaisseau qui ira rejoindre la flotte du Roi et qui l'attend sur l'Eau Vive. Par ce travail intrieur qui sera ensuite projet dans nos actes de vie au quotidien, on libre notre me de l'emprise de l'hrdit et en mme temps on libre nos aeux de leur propre prison intemporelle. Et enfin pour nous rapprocher beaucoup plus de l'Alchimie, on peut dire que

Ad accedendum ad caelum, terram fodere opportet

est similaire du fameux V.I.T.R.I.O.L. cher aux Francs-Maons :

Visita Interiora Terrae Recticando Invenies Occultum Lapidem qu'on traduit par
"Visite l'intrieur de la terre et en rectifiant tu trouveras la Pierre cache", qui n'est autre que la Pierre Philosophale Alchimique, ou la Pierre d'Angle de Jsus.
Certains proposent une autre traduction de V.I.T.R.I.O.L. mais qui revient en finalit au mme :

Visita Interiorem Terrae Recticando Invenies Operae Lapidem

"Descends dans les entrailles de la terre, en distillant tu trouveras la Pierre de l''uvre"
(*) Votre serviteur ( l'poque encore banquier) a lui-mme ralis cette exprience pendant le W.E. de Pques 1983 , tombant le vendredi soir dans une hbtude fivreuse, pour "renatre" le lundi soir, frais et dispos, mais avec une autre vision intrieure de la vie ce qui devait l'amener l'anne suivante quitter le mtier de la banque pour s'engager dans la voie spirituelle de son incarnation.

Qu'est-ce que la mthode Spagyrique ?

On relie en gnral l'alchimie au travail sur les mtaux - la fameuse transmutation du plomb en or qui est en fait une priphrase pour exprimer le symbole global de transformation de l'tre humain de son matrialisme vers son spirituel. Le vocable "spagyrique" quant lui, s'applique plus aux adeptes qui se limitent aux recherches mdicales. En effet, le Grand Art de la Spagyrie consiste sparer les forces vives, le fluide vital, l'nergie des substances terrestres, minrales ou vgtales, puis les administrer l'homme pour gurir ses maux et le remettre dans sa verticalit. C'est donc dans la mesure o les alchimistes se sont limits des prparations thrapeutiques qu'ils ont utilis le mot de mdecine spagyrique. La philosophie spagyrique fonde sur l'observation de la nature et de l'homme, a de tout temps t imprgne par l'Astrologie et partie de VII et VIIIme sicles par la Kabbale. C'est donc une procdure de travail sur soi et de soins ou dit autrement, l'application dans une conscience thrapeutique des principes et techniques alchimiques avec un prolongement pratique de l'enseignement kabbaliste. Comme l'Alchimie, la Spagyrie se rattache "l'enseignement pour tre" de Thot, comme nous l'avons dj dit. On peut imaginer que c'est cet enseignement qui a t donn aux gyptiens, enferm dans les temples et diffus avec parcimonie et dont Mose a eu connaissance. Ainsi il a pu composer lui-mme un enseignement pour le peuple hbreu partir de ses connaissances mixes avec les lois donnes par Dieu au Sina. Le mot de Spagyrie, cr par Paracelse au 16me sicle voulait, par ses racines grecques (spao : sparer et aguero : runir), rappeler que l'homme ne pouvait se raliser - donc aller en bonne sant - que s'il acceptait de "sparer le bon grain de l'ivraie" en lui pour aller vers une prise de conscience de sa vrit intrieure (la runification) transcender pour aller vers la Vrit Universelle du Crateur

Le principe premier de l'enseignement est que l'tre humain possde en son sein (au niveau de son ADN) des instructions de vie ainsi que des potentialits mettre en place. Chaque tre humain possde des forces physique, psychologique et spirituelle qu'il est indispensable de conjuguer pour raliser sa vie correctement. Les expriences psychothrapeutiques de plus de 20 ans de Robert Breuill, lui ont permis d'tablir une synthse (voire une puration) des travaux des philosophes alchimistes des temps passs et de ses professeurs : Il a ainsi pu crer ses propres protocoles d'enseignement et de soin appels Pratiques Psycho-Spagyriques. Il peut ainsi affirmer que tous les dcalages de sant, qu'ils soient physiques ou psychologiques, relvent toujours d'une non-prise en compte des "instructions" inconscientes de la gnalogie (elles-mmes reflets du programme individuel de vie archtypal), cause d'une mconnaissance de leur existence ou de leur incomprhension dans leurs manifestations. Ce programme de vie est donc bien un Plan de Dieu, car c'est bien le rejet de la Chose Divine, du transcendant, de l'invisible, qui conduit les hommes vers des souffrances et qui gnrent aussi celles du monde. Au-del de la comprhension spirituelle de la Vie et du monde, l'Homme a de tous temps dvelopp un gosme outrance, lui faisant oublier que son prochain tait identique lui-mme et donc qu'il n'y avait aucune raison de le mpriser, l'ignorer, le non-respecter. Il s'est ainsi loign de la notion de fraternit prne par tous les prophtes travers les ges, en prfrant accrotre ses pouvoirs en accaparant l'nergie d'autrui (voir ce sujet la description qu'en fait Redfield dans sa "Prophtie des Andes"). Aussi, l'Enseignement Alchimique de Paracelse (16 me sicle) retrouv et actualis pour notre 21 me sicle, passant travers tantt des "Spagythrapies", tantt des psychothrapies, tantt des prises de conscience socio-spirituelles, permet-il chaque individu de retrouver et de marcher dans sa voie d'volution et de structurer mentalement et socialement. Par la comprhension du sens de sa naissance, il retrouve le sens de sa Divinit et de sa Dignit. Cet enseignement permet alors de rendre cohrent toutes les formes de thrapies spcialises en les rattachant au fil conducteur de la vrit intrieure de chaque tre. Paracelse lui-mme, retrouva les principes alchimiques de l'antiquit, qu'il re-dchiffra mais surtout qu'il tenta de rendre cohrent au quotidien, ayant compris qu'quilibre mental rimait avec quilibre de sant physique. Cela impliquait, et implique d'ailleurs toujours, qu'une attraction mutuelle entre le philosophe et la nature soit l'essence mme du processus alchimique. Par extension, les alchimistes archaques ont compris que les transformations chimiques taient identiques celles qui se produisaient dans l'me du pratiquant (ce qui rejoint le principe que Dieu nous rappelle Ars de la construction de l'me). C'est ainsi qu'un aspirant devra se vouer la recherche de la comprhension totale, en se pntrant du fait, qu' chaque palier de la nature existe une rponse symbolique aux ultimes problmes de l'existence : c'est le cadeau que Dieu a fait l'homme en compensation de la vie d'incarnation qu'IL lui imposa. La recherche des secrets de la matire, de sa purification et de sa transmutation en or (effectivement ralis par certains partir des minraux), doit tre accompagne de la recherche du secret des plantes et des toiles, autant qu'une descente en soi-mme, pour trouver "le Fond des Fonds". La comprhension de la nature de Dieu et de Sa Cration vient au bout de ce labeur. On peut donc admettre qu'on ne devient pas alchimiste seulement partir d'une grandeur d'me cultive mais parce qu'au dpart, on en a les dispositions (inn) et qu'on les a mises en pratique. De nombreuses voies sont offertes l'Homme par Dieu pour se grandir et l'Alchimie semble tre celle rserve certaines personnes qui sont appeles devenir des thrapeutes, des enseignants ou des guides. Ce n'est pas faire du sgrgationnisme de prciser cela, mais c'est un constat tabli et confirm par Dieu

dans Sa dernire Rvlation ; on devient guide ou enseignant etc., par ce qu'IL nous a confis les capacits pour le devenir. C'est comme pour tout mtier, vers lequel on ne devrait aller qu'en fonction de qualits existantes et non pas comme la majorit des jeunes aujourd'hui, qui font des tudes en vue de se fabriquer des capacits exercer un job ... rmunrateur. De par le pass et encore aujourd'hui, de nombreux esprits clairs discutent thologie et lois de Dieu. Mais rares sont ceux qui saisissent l'importance qu'il y a tudier le monde matriel et la nature o l'on peut puiser une plus large connaissance de l'Univers en plus de celle rvle par les critures. L'approche de la comprhension de la nature, de son respect et du bon usage par l'Homme (mouvements cologiques) ne devraient pas tre dissocis d'une dmarche philosophique et d'un travail sur soi psycho-spirituel. C'est ce que Paracelse nous a entran faire, en dcrivant une thorie mtaphysique de la sant, de la maladie et de l'volution des espces. Parce que nous en avons maintes fois prouv la justesse dans nos pratiques psychothrapeutiques, nous sommes loin des propos dignes de la magie ou de l'obscurantisme du Moyen-ge qu'on prte traditionnellement l'alchimie. videmment il est indispensable de pouvoir traduire en langage clair de notre temps, les textes de Paracelse, l'origine en latin et qui usait, l'envi, de termes allgoriques et symboliques.
L'origine du mot SPAGYRIE (cr par Paracelse lui-mme) rsume trs bien le processus thrapeutique dont nous allons parler maintenant, travers ses racines grecques : SPAO AGEIRO : : extraire, arracher, sparer

rassembler, runir en dynamisant (sublimation) SOLVE et COAGULA

ce que dfinit les oprations opposes mais complmentaires de l'alchimie que sont :

DISSOUDRE/DISPERSER PUIS COAGULER EN FAISANT SECHER POUR RASSEMBLER LES LMENTS. Vous trouverez ci-aprs (Structuration alchimique de transformation) des explications succinctes sur les 3 uvres Noir, Blanc et Rouge travers desquels ce travail de SolveCoagula se ralise. En revanche, il est important de parler des 3 lments fondamentaux de la vie, tels que Paracelse les a dfinis, en tant que principes philosophiques qui sont : le SEL, le SOUFRE et le MERCURE. Le principe Soufre est ce qui brle et qui correspond l'me, au vrai Moi spirituel raliser : C'est dire que l'me humaine doit se construire en se calcinant dans de multiples frottements avec ses semblables. Au niveau de ce principe nous trouverons dans la nature, l'huiles essentielle qui est le principal composant de la plante, son essence mme qui dtient la force premire. Le Mercure est le principe subtil d'un corps, c'est l'esprit divin enferm dans toute espce vivante, et qui se manifeste chez l'humain par pulsions afin qu'il accomplisse sa dimension spirituelle : lorsque ce principe est dsquilibr, on utilise les quintessences qui sont des lixirs de sublimation (de pierres, cristaux ou de plantes). Au niveau des vgtaux, c'est la vapeur alcoolique qui se dgage et disparat lors des distillations ordinaires mais qu'on peut, dans la procdure alchimique, fixer par l'alcool et conserver.

Le principe Sel est corporel et fixe : c'est la calcination du rsidu des distillations qu'on a lessiv et filtr. Cela pourrait correspondre au Soi comme un feu enferm au cur du soufre, la manire d'un archtype de devenir du Moi. Pour que ce Moi puisse se construire, il lui faut une structure que seul le SEL peut lui donner : c'est pourquoi cela a un rapport avec le corps qui est le support de l'ensemble. Ainsi dans les plantes, on retrouve ce principe dans les sels et oligo-lments et pour l'homme dans son systme osseux (et donc la moelle en son centre). Lorsque la rpartition de ces 3 principes se trouve dsquilibre dans un corps quelconque (par rapport la nature propre dudit corps), il y a une maladie qui menace alors l'ensemble de l'organisme. Cela peut mme aller jusqu' la mort si on ne rquilibre pas temps. Chaque plante prsente selon sa nature une rpartition diffrente du Sel, du Soufre et du Mercure. Il en est de mme chez l'humain ; c'est pourquoi une application "mdicamenteuse" devrait toujours tre individualise, car aucune prparation n'est, par principe, universelle (dans la pratique mdicale alchimique nous procdons toujours une interrogation du corps ; c'est lui qui nous dsigne ses dsquilibres et les remdes dont il a besoin). Les drglements entre ces 3 principes philosophiques nous ouvrent la porte sur les causesprincipes de la maladie que Paracelse nommait les Entits de la maladie. Loin de nous rapprocher de l'animisme ou des croyances africaines (quoiqu'on y trouve des parallles surprenants au plan philosophique) vous allez dcouvrir quelque chose de trs concret, sous les noms quelque peu archaques que nous conservons par respect pour Paracelse. L'ordre dans lequel nous les nommons correspond, en gros, aux proccupations de sant du genre humain, savoir, son physique puis son psychisme et enfin son spirituel.

Les Entits de la maladie

L'ENTITE DITE DU POISON avec son principe originel SEL. Nous allons trouver ici les drglements du ple neuro-sensoriel. Cela se traduit par des maladies infectieuses, la dstructuration du corps, des crises psychologiques, des situations de vie stressantes, des vnements ou des accidents qui nous arrivent. Nous sommes au niveau d'un terrain perturb avec la plupart du temps une carence en minraux qui jouent sur le structurel et mme sur les tats psychologiques. C'est pourquoi ce niveau on fera appel un thrapeute spcifique qui pourra tre un ostopathe mais aussi un naturopathe qui pourra donner les conseils utiles pour la reminralisation. L'ENTITE DES ASTRES avec son principe originel SOUFRE. Ici, on stigmatise le dsquilibre du ple mtabolique, venant d'une dysharmonie entre l'homme et l'Univers ; les nergies clestes deviennent de ce fait toxiques et on verra apparatre des problmes de mentalisation extrme. L'Homme se faonne un Ciel extrieur plus puissant que son ciel intrieur. On mconnat ou on oublie son essence, en utilisant les forces extrieures (possession- pouvoir- manipulation) Cette situation affecte le corps et cela produit des souffrances : pour les stopper on fera appel l'aide mdicale symptomatique pour stopper douleurs ou inflammation trop graves, mais bien sr partir de moyens naturels, comme les huiles essentielles. Et nous n'oublierons pas ce stade la rducation nutritionnelle. Bien entendu, il ne faudra pas se contenter de ce traitement mais tenter de comprendre tout ce qui a pu enclencher en amont, le drglement organique en se rappelant le vieil adage des naturopathes : "je suis ce que je mange".

L'ENTITE DITE NATURELLE avec le principe originel MERCURE. Ici c'est la perturbation des rythmes dans la nature identitaire de la personne qui est mise en vidence.

Si les rythmes se font mal, c'est qu'il y a une rigidit du corps avec comme origine une cuirasse psychologique dans laquelle on se complait. On s'y complait en effet, parce qu'on reconduit consciemment ou inconsciemment certaines habitudes de vie de nos anctres, dans une sorte de fidlit leur mmoire.
En fait, on construit un Moi irrel qui ressemble celui de nos parents, mais qui n'est en aucun cas nous-mmes. Cet tre unique a quelque chose construire dans ce monde d'une manire compltement diffrente de son hrdit (mme si son hrdit est prendre en considration pour son volution). C'est l que la "mdecine caractriste" avec la loi des semblables peut intervenir. On pourra faire appel l'homopathie dans des dilutions infrieures ou gales 30CH mais surtout la mdecine nergtique qui permet la remise en mouvement. On pourra y associer l'art thrapie comme la musique, la danse et pourquoi pas la poterie. Bien entendu, la notion de rythmes va s'appliquer dans la communication avec son prochain et peut-tre que la PNL, la kinsiologie ou l'analyse transactionnelle pourront tre utiles au niveau de cette Entit. La mise en mouvement permet de sortir de la sclrose [1]de la reproduction hrditaire en ramenant la conscience le type de relation bloque. C'est pourquoi on dit que quelques sances chez un ostopathe ou un chiropracticien permet de dbloquer des situations et donne envie aux personnes d'entamer un travail plus en profondeur, par exemple en psycho-gnalogie

[1] La sclrose en plaques semble tre une maladie due cette Entit.
L'ENTITE DES ESPRITS est en rapport avec un certain rejet de l'image spirituelle donc avec le sens de l'incarnation. Le pass hrditaire est toujours en cause, mais cette fois-ci d'une manire beaucoup plus virulente. En effet, lorsque cette Entit est dsquilibre, c'est que nous sommes encore profondment marqus par notre hritage culturel et par la notion de patrimoine. A ce stade nous pouvons parler de tare, c'est-dire de problmatiques (de sant physique, psychologique ou comportementale) que nous reproduisons d'une faon volontaire et dont nous sommes fiers. C'est dire si les objectifs de vie sont mal ou pas dfinis du tout, puisqu'on se contente de reproduire la vie de nos parents (voire la profession). Et bien sr on transmettra nos enfants le magasin et les "maladies" qui vont avec. On peut dire aussi que des esprits polluent notre existence et que, d'une certaine manire, nous sommes pigs par le Soi suprieur : en fait c'est nous-mmes qui nous pigeons en nous offrant en holocauste aux dits esprits. Nous trouvons frquemment des drglements au niveau de cette entit, chez les gens en identification spirituelle avec une recherche ou qute trs pousse, suivant un guru (qui peut tre Jsus) souvent sans discernement , et qui ont focalis toute leur vie sur Dieu, les Anges, ou le dogme de tel ou tel mouvement spirituel. : c'est le principe de religion ou d'appartenance idologique. Il est donc important ici de retrouver l'unit du Moi qui, de facto, place alors l'Homme sur la route de son identit spirituelle et non pas celle laquelle il veut s'identifier. L'aide extrieure principale ce stade est le travail psychothrapeutique sur la gnalogie afin de dnouer les nuds motionnels qui ont pu amener la personne dans une certaine forme de spiritualit ; travers l'analyse des dboires et hritages familiaux, on finit par comprendre la raison de sa venue dans telle famille et, par la mme occasion, le vrai sens de son incarnation.

Les remdes seront homopathiques mais dans des dilutions suprieures 30CH, ainsi que les lixirs floraux qui aideront dfaire les nuds motionnels. Un autre point qu'on stigmatise est ici l'attitude de jugement de l'autre et ce qui va de pair avec, la critique de soi et enfin ce qui suit bien souvent, la dvalorisation de soi. A L'ENTITE DE DIEU nous avons la suite logique de la prcdente car nous allons trouver ici, la raison profonde de toute maladie, le vritable sens de la maladie, la super-cause car nous sommes au stade de l'oubli de notre propre essence spirituelle, de notre origine premire (et l'on pourrait ajouter "oubli" de notre challenge d'incarnation). Lorsque cette Entit est directement en dsquilibre, c'est toute la sphre affective qui est en souffrance (en manque), commencer par le manque d'amour pour soi. Souvent, les gens essayent de compenser par des aventures multiples ou toutes sortes de succdans tels que la nourriture (en priorit sucre) ou les actions aventureuses (exemple sports de comptition) ou amoureuses sexuelles. On trouve souvent un dsquilibre du pancras. A travers les compensations en question, l'tre cherche ses repres l'extrieur parce qu'il n'est pas capable de les trouver l'intrieur de lui. Il est donc important pour lui de retrouver son identit sacre, travers un arcane (Tarot ou autres) reprsentatif de son essence. Seul le Mdecin dit Fidle est mme d'aider la personne ce niveau. C'est celui qui a fait dj tout le chemin d'volution et qui a trouv lui-mme son arcane . Il est all jusqu' l'uvre au Rouge et peut donc le conseiller utilement (il arrive qu'inconsciemment nous puissions servir de Mdecin Fidle pour un ami ; c'est alors Dieu en nous qui va agir notre insu grce au vecteur de l'amour). Ce travail pourra tre accompagn par le port de cristaux ou de minraux, voire de mtorite ou par la prise d'lixirs desdites pierres. C'est l aussi que les mdications en prparation alchimique auront leur pleine puissance puisque elles interpellent la vibration divine intrieure pour la rveiller. Mais la vritable gurison rside dans le fait de retrouver son archtype d'incarnation, ou tout au moins celui que le Cosmos nous demande de vivre sur le moment. Pour une description plus pousse des 6 Entits de Dieu, veuillez vous reporter au chapitre "Rincarnation et mmoires karmiques".

Structuration alchimique de transformation

I - Comprhension de l'impact familial sur la vie. Gnalogie : uvre au Noir.
Lorsqu'on relve un certain nombre "d'incidents" chez une personne, en reproduction identique ou symbolique ceux de sa parentle, on trouve toujours un projet-sens la base de ces reproductions. C'est la condition de perptuation de la philosophie du clan. Toutes les trames sont dfinies avant notre naissance mais le marquage existentiel (rveil de la conscience du clan) se ralise le plus souvent pendant la priode de gestation et en tout tat de cause avant l'ge de 5 ans. Il faut tablir, au dpart, une diffrenciation entre le Projet-Sens et la Blessure d'Incarnation qui dtermine l'objectif de vie et dont la conscientisation sera ncessaire pour aborder l'uvre au Rouge. Avec leur comprhension, les 2 seront plus tard confondus.

A un moment donn, le psychisme se trouve submerg par la Gnalogie qui devient de plus en plus envahissante. Cela cre les crises (salutaires lorsqu'on sait les grer) entre parents et adolescents. En fait, la Conscience se rveille et rappelle qu'on "doit quitter pre et mre", c'est--dire qu'on doit se sparer de l'esprit du clan.

II - Travail sur les centres nergtiques et de conscience. Psycho-Gnalogie et Psycho-Bio-Gnalogie : uvre au Blanc.
La comprhension philosophique du karma familial avec tous ses alas gnalogique et psycho-gnalogiques entrane une fermentation dans une vision Pass - Prsent - Futur. Commence alors natre un espoir de vie meilleure avec des possibilits libratrices. Mais de quoi sommes-nous appels nous librer ? Des croyances en tout genre qui immobilisent. Le jeu lucifrien est de cette nature (voir au chapitre sur l'Astrologie la description dudit jeu) ; il ne veut pas notre mort mais simplement ne veut pas que les choses changent. Cela correspond au ronron dans des habitudes de vie qu'on trouve plus ou moins satisfaisantes, parce qu'elles flattent en gnral notre ego. Ainsi, aprs avoir identifi dans l'uvre au Noir nos blessures hrditaires, nous abordons la phase o il faut en comprendre le sens et surtout se bouger : crer un dsquilibre ! En effet, il faudra bien sortir de la compensation la blessure d'incarnation, cre pour mener en moindre douleur sa vie de tous les jours ; on l'appelle " nvroses" , sur-moi ou masque. C'est pourquoi, il est alors ncessaire de faire mourir (ou dompter) "le Dragon" des profondeurs (jeu du principe Mikalien contre le principe Lucifrien). C'est le travail de dissolution (spao) des sentiments ngatifs tels que : haine, colre, vengeance, orgueil, envie, pouvoir, autoritarisme, gosme, remords, culpabilit, peurs Dans les hagiographies chrtiennes du Moyen-ge, il est bien prcis que comme Lucifer est immortel (de par son essence d'Archange), Mikal ne peut que le terrasser et le dompter. Il va donc devoir le combattre sans cesse car ds qu'on le relche un tant soit peu, il relve la tte et reprend de la vigueur. C'est pourquoi dans toutes les religions la place de la prire est si importante, car elle permet de nous fortifier afin de ne pas laisser Lucifer recommencer nous induire de nouveau en erreur. Mais encore faut-il comprendre o sont nos erreurs et ce n'est pas le moindre des travaux sur soi. En ce sens l'astrologie est un bon outil (voir le chapitre sur ce thme) pour se bien connatre et notamment connatre les tares hrites de nos familles et peaufines par nos ducateurs et nos cultures. Ne ngligeons pas non plus le jeu des compensations, c'est--dire tout ce que nous avons construit (psychologiquement, spirituellement et matriellement) depuis l'adolescence pour amoindrir ou cacher certaines douleurs de notre enfance. C'est le moment de prendre conscience de tous les aspects ngatifs aussi bien que positifs, vision pouvant tre conforte par l'astrologie et dans une certaine mesure par le Yi-Jing : cela devrait dboucher sur la comprhension du vritable but de l'incarnation pour aller vers notre

Identit de Feu raliser aprs la transmutation des mmoires karmiques familiales. Il est bon de prciser ici, que le passage ou le maintien dans la phase Au Blanc n'a rien de pjoratif ou de satanique. Car, comme Dieu l'indique d'ailleurs dans certaines de Ses Rvlations (notamment le Coran), "Il dirige qui Il veut et comme Il veut pour servir Son Plan".

III - Entre dans les Temps Philosophiques : Les multiplications alchimiques pour aller vers l' uvre au Rouge " Passage de la Porte des Dieux"
Quand la vraie Lumire vient (celle de Feu qui est ouverture de conscience) nous comprenons notre responsabilit d'humain dans le processus d'volution cosmique et non plus limit par une croyance religieuse ou politique. Notamment, comprhension de notre incarnation et pourquoi nous avons choisi tels parents et telle famille. C'est aussi ce stade que certains thrapeutes dcouvrent que leurs techniques sont dogmatiques et que leur pratique n'est pas une fin en soi comme ils le croyaient jusqu'alors. Ils resitueront alors ces pratiques dans un cadre beaucoup plus vaste (celui de l'alchimie) en les faisant coller aux entits de Paracelse et surtout au sens de l'incarnation de leurs patients (archtypes ou principes). Pour aller vers les retrouvailles de Feu (voir la parabole du retour du fils prodigue), doit se raliser une conjonction de la Lumire pure (dbarrasse de toute croyance) et de la Tnbre pure (dbarrasse de toute attache ou devoir familial envers un quelconque dogme hrditaire). Ncessit de comprendre que nous sommes un ensemble de caractristiques et leurs contraires. C'est pourquoi il est si important de saisir le vritable sens de la dualit et comment on s'en sort par un 3me point (qu'on peut dire christique). Cela permet aussi de concevoir autrement l'Amour et de remettre leur juste place les rapports de couple. L'tude de la symbolique de l'Amoureux du Tarot de Marseille et de l'aspect philosophique astrologique des Nuds lunaires peut complter cette comprhension. Il arrive souvent qu' ce stade, on rencontre un nouvel tre cher avec lequel on va continuer sa construction (voir chapitre sur l'Astrologie, note sur Junon) Intgration/acceptation des bases terrestres lies l'hrdit (aspect alchimique Lilith - Noir) Acceptation de participer aux relations sociales malgr leur ct illusoire (Intgration de l'aspect alchimique Eve - Blanc). Acceptation/intgration de l'identit de Feu, d'Homme fusionn avec son Matre intrieur, mais tout en restant actif dans le monde (Aspect Sophia - Rouge Feu).

IV - Travail personnel : mise en place des changements de vie . uvre au Rouge.

Il s'agit d'un travail personnel dans lequel aucun thrapeute ni enseignant n'intervient (sauf demande expresse). Intgration au quotidien de tous les aspects Tnbre et Lumire de la personnalit dans une Conscience globale et unitaire. Ncessit de transmuter les mmoires dites karmiques dont on a trouv les rpercutions dans les histoires de famille et dans l'ducation parentale. C'est maintenant qu'on doit trouver un thrapeute apte travailler sur ces mmoires (voir PMT). Le consultant devient son propre "Mdecin Fidle" pouvant alors devenir lui-mme Enseignant de Feu (si c'est son destin) ; il peut se prendre en charge en toutes circonstances et soigner lui-mme ses maux ventuels. A priori, lorsque tous ses actes sont justes (en accord avec son programme d'incarnation) plus aucun malaise ne devrait apparatre (il faut quand mme faire abstraction des carences corporelles irrversibles - de toute faon prvues au niveau divin - congnitales ou contractes pendant la priode d'obscurit de conscience). A ce stade, l'Homme devient cratif, et travers ses actes nouveaux pourra "revenir l'image et la ressemblance de Dieu", mais bien entendu dans le cadre de son humanit. Il a pleinement conscience de sa crativit qui est en accord constant avec son plan de vie.

V - Et aprs ? En revenant sur le schma de l'Arbre des Sephiroth...

Au-dessus de Kether, il existe trois autres tapes appeles An (qui veut dire rien, point d'en haut, mais aussi il (1) An Soph (sans fin, infini), An Soph Aor (infinie lumire), trois aspects divins, non inscrits dans l'arbre, expriment l'Inconnaissable, l'Innommable qui cependant va Se faire connatre et Se laisse nommer travers les 10 Sphiroth. Toutes manent de Kether, la premire d'entre elles et se dploient jusqu'en Malkhuth, la dernire qui les reoit avant qu'elles ne se rsorbent en Kether (Annick de Souzenelle, Le symbolisme du corps humain page 43 - Edition Dangles). L'entranement vers le Rien passe par le Daath (au moment du franchissement de la Porte des Dieux) qui est une non sephira, porte d'entre de la Tnbre Sacre (o se tient le Sphinx), pour accder notre Labyrinthe intrieur (voir la littrature de Toni Cron sur le passage du Sphinx la Pyramide et la dambulation initiatique dans cette Pyramide). Daath est celle qui a disparu de l'Arbre lors de la grande involution et de la formation du psychisme humain. Dans l'Arbre de la Connaissance du bien et du mal, l'humanit exprimente la dualit et Daath reste voile. Cette Daath est le Royaume bni, la Coupe premire, l'pouse du Roi. Cette coupe est situe au-dessus du soleil de Tiphereth, ce point si particulier hauteur du sternum chez l'homme mais intrieur au milieu d'une sorte de Pyramide. Cette coupe existait bien avant la cration de l'Arbre car elle est la lumire du Premier Jour qui mana de l'unique qui s'y contempla. Elle est son pouse ternelle. C'est le principe fminin par excellence mais bien au-del de la comprhension humaine de ce concept, uni de toute ternit son Roi. Elle ne regarde que Lui, le Joyau au centre de Kether. Leur regard est la Source de la Lumire vivante qui coule dans les univers. C'est pourquoi, au centre du Rien qu'est An on va

trouver la Source de tout qu'est Ayin. C'est quand partir de rien que l'poux et l'pouse voulurent crer les mondes, l'Arbre se dploya, Daath se transfra en Binah et devint Mre. Alors la Lumire (ou nergie) du Trs-Haut peut descendre vers les humains travers les diffrents filtres (Sephiroth). Dieu ne peut tre contempl en face faute d'tre brl immdiatement (c'est pourquoi on appelle le Triangle suprieure la Petite Face). Seul celui qui est pass par l'abandon absolu (en donnant la bonne rponse au Sphinx), peut enfin contempler la Grande Face. Toute la kabbale est contenue dans Daath et avec elle toutes les connaissances qu'on n'a pas besoin de chercher ailleurs. Mais la Connaissance accessible aux hommes est jusqu' prsent bien fragmente, et chacun entretient cette division en revendiquant la vrit de la branche qu'il a trouve, la compare et l'oppose son voisin sans comprendre la beaut de l'Arbre qui pourrait les runir. Lorsque Daath se dvoile, c'est le Saint-Graal qui apparat, la coupe enchante que les chevaliers de la lgende recherchaient. Celui qui arrivait au bout de sa qute et trouvait enfin la Coupe tait emport avec elle dans les plans subtils, hors de la matire. Mais contrairement ce que d'aucuns veulent faire accroire, ce n'est pas l'homme qui doit ascensionner, comme Jsus en son temps, mais la totalit de la matire du corps de l'humain et du corps de la terre. Le Graal n'emportera pas l'homme hors de la matire mais l'illuminera enfin. Il sera la Pierre philosophale qui rvlera le Royaume et couronnera la terre. Ce sera alors la rduction nant de tout ce que nous reprsentons en tant qu'humain qui couronnera finalement le parcours sephirotique. Et encore. Aprs avoir fait un tant soit peu l'exprience du Rien, au cours de laquelle, on peut vraiment arriver se sentir perdu. En effet, qui ne le serait, s'il devait d'un seul coup revivre les premiers temps de la Cration du monde, avant que le Crateur se soit manifest. C'est l'tat du chaos indiffrenci o rien n'existe pas plus l'esprit que la matire et encore moins la conscience de soi. Il ne faut pas oublier que lorsqu'on a rompu avec le Faux-Prophte (celui qui est induit par Lucifer), les 3 multiplications alchimiques avaient pour but de nous prparer cette ultime phase. Dans cette exprience du Rien, du vide, qui est la Cration avant la Cration, on peut vraiment se croire perdu. Si l'on a ce sentiment c'est que tout n'a pas t rgl dans notre vie d'humain et qu'il reste quelques "oripeaux" accrochs aux diverses portes. Alors, pour se sortir de ce sentiment de perte de soi, on doit repartir vers la matire de Malkhuth pour recommencer un priple et repasser par toutes les expriences dj vcues (ou mal vcues ou insuffisamment). C'est pour cela que la tradition alchimique parle de refaire plusieurs fois le priple. On recommence alors l'ascension en repassant par chacune des sephiroth, mais que nous allons aborder cette fois-ci d'une manire beaucoup plus libre, car nous connaissons dj le chemin. On va mettre profit ce dernier parcours pour commencer construire notre champ missionnaire (celui qui nous est indiqu par l'archtype de notre Licorne, le nud nord lunaire mais aussi l'hexagramme de conception en YI Jing). Toutefois, il peut arriver que le passage de certaines portes ayant t fait pralablement sans douleur (car hors conscience) se fasse maintenant dans la douleur de la prise de conscience, comme le passage de la Porte des Hommes qui pourrait dclencher une "belle" sciatique ou un pincement discal ou alors celle de Yesod que beaucoup oublie de vivre compltement ou ignore tout simplement considrant la chastet comme une condition d'lvation. Lorsque la porte de Yesod est ferme, l'androgyne Tsadd ne peut pas rejoindre son Dieu. Or il ne faut pas oublier que l'Androgyne est la justice parfaite puisqu'elle quilibre les forces opposes et diffrentes. Le Pre-Mre voulut que l'humain, l'Adam originel puisse connatre la flicit et la puissance cratrice de l'amour. Il divisa alors en deux ses polarits pour

qu'elles puissent se contempler et changer leur regard, l'image de leur Pre et de leur Mre, la fois deux et un. C'est pourquoi dans Yesod on doit parfaire ce travail de sparation-runion. Alors le 3me il (Ayin) pourra s'ouvrir au centre du front de chacun, reprsentant une conscience infinie. C'est au cours de ce nouveau parcours, que nous pouvons tre amens rgler des problmatiques secondaires (filaments de la problmatique principale rests accrochs) ou bien de librer quelques anctres (co-latraux de notre filiation directe) qui ont besoin de nous pour continuer leur volution. Chaque tape va donc tre conscientise beaucoup plus profondment et affiner peu peu notre perception de tous les aspects de la vie et nous affirmer de plus en plus dans notre identit en devenir en rendant de plus en plus limpide la vision trine. L'il de Dieu est partout, rien ne lui chappe car rien n'est en dehors de Son Corps. Ne craignons pas ce Regard qui nous met nu, mais au contraire appelons-le pour nous unir Lui. C'est comme cela que nous pourrons franchir la Porte Unique qui nous attend sur notre chemin. Sachons utiliser le 3me il pour voir la ralit derrire les apparences, les faux messies et autres envoys de Lucifer, carter le doute et enfin utiliser le pouvoir de notre Verbe. Si on n'en a pas encore fait plus tt, c'est le moment de participer des sances de PMT (Pyramidal Memories Transmutation) afin d'liminer les mmoires archaques sur lesquelles on a travaill au fil de notre dveloppement. Mais a priori, on en n'a plus besoin car on a fini nos tours de lemniscate (croix karmique de la Lune noire). La suite est une histoire qui ne peut se raconter, chacun ayant la vivre dans son propre programme.

(1) Jeu de mots avec la lettre de l'alphabet hbraque Ayin qui veut dire il mais aussi la source. Dans certains temples et glises la notion du Crateur est quelquefois reprsente par un il dans un triangle