Nicolae V. DUR, Scythia Minor (Dobrogea) i Biserica ei apostolic. Scaunul arhiepiscopal i mitropolitan al Tomisului (sec. IV-XIV), Bucureti, Edit.

Didactic i Pedagogic, 2006, 267 p.

Chiar dac avem de-a face cu o lucrare eminamente istoric, cel care o mplinete n mod strlucit este un canonist i ne referim la printele prof. univ. dr. Nicolae V. Dur, prodecanul Facultii de Drept din Constana. Activitatea tiinific a distinsului canonist care a acumulat de-a lungul anilor trei doctorate i un titlu de doctor honoris causa - cunoate o mare diversitate de subiecte cercetate, printre care multe au caracter istoric. Ca de pild despre biserica cretin n primele patru secole1. Sau subiecte i mai apropiate de cel expus cu aceast ocazie2. Ct despre subiectul privind scaunul episcopal de Tomis, acesta l-a preocupat ani de-a rndul sub diferite aspecte: relaiile canonice ale bisericii nord-est dunrene cu principalele centre episcopale din sudul Dunrii, opera complex a lui Dionisie Exiguul i influena lui n cultura apusean sau mitropolia Tomisului - Dobrogei de-a lungul istoriei3. Referitor la cartea aceasta putem afirma c a ptruns i n America, unde o prim prezentare i s-a fcut n revista Lumin Lin4. i iat c avem de-a face cu un istoric i nc nu cu unul oarecare, ci unul plin de iscusin, - pe lng cea de canonist5 - n a descifra cu predilecie tainele trecutului, curajos n a lansa noi ipoteze i deducii interesante, cruia i s-au adus binemeritate omagii6.
1 Pr. prof. univ. dr. Nicolae V. Dur, Biserica cretin n primele patru secole, Ortodoxia, 1992, XXXIV, nr. 3, p. 451- 469. 2 Pr. prof. univ. dr. Nicolae V. Dur, Relaiile canonice ale Bisericii romneti nord-dunrene cu scaunele episcopale din sudul Dunrii, Mitropolia Banatului, 1986, XXXVI, nr. 2, p. 39-48. 3 Idem, Les relations canoniques de lEglise roumaine nord-danubienne avec les principaux Siges episcopaux du Sud du Danube, Revue Roumaine dHistoire (Bucuresti), 2001-2002, tom XL-XLI; Idem, Strromnul Dionisie Exiguul i opera sa canonic, Ortodoxia, 1989, XLI, nr. 4; Idem, Un daco-roman. Dionisie Exiguul, printele dreptului bisericesc apusean, Studii Teologice, 1991, XLIII, nr. 5-6; Idem, Dionisie Exiguul i Papii Romei, BOR, 2003, CXXI, nr. 7-12; Idem, Denis Exiguus (465-545), Revista Espaola de Derecho canonico, 1993; Idem, Mitropolia Dobrogei ntre trecut i prezent, Revista de Teologie Sf. Apostol Andrei, 2001, V, nr. 9; Idem, Mitropolia Dobrogei. Cteva consideraii istorico-canonice de actualitate, Actualitatea Ortodox, 2002, II, nr. 13, 14, 15, 16; Idem, Reactivarea Mitropoliei Tomisului cu titlul de Mitropolia Dobrogei, Actualitatea ortodox, 2003, III, nr. 17; Idem, Reactivarea Scaunului mitropolitan al Tomisului, Ex Ponto, 2004, nr. 4(5); Ibidem, 2005, nr. 1(6), nr. 2(7), 3(8); Christianism in Pontic Dacia Revue Roumaine dHistoire, 2003, nr. 1-4. 4 M. N. Rusu, Lumin Lin (New-York), 2006, XI, nr. 3, iulie-septembrie, p. 89 5 Pr. prof. dr. Nicolae Dur, Le rgime de la synodalit selon la lgislation canonique, conciliaire, oecumnique, du I-er millnaire, (Edit. Ametist 92, Bucureti, 1999, 1023 p.; Recenzie de pr. prof. dr. Vasile Gordon n B.O.R.,1999, CXVII, nr. 1-6, p. 430-434; A nu se confunda cu pr. lect. dr. Nicolae Dura, Propovduirea i Sfintele Taine, Edit. IBMBOR, Bucureti, 1998, 288 p., recenzie de pr. prof. dr. Vasile Gordon n Revista Teologic/1998, nr. 4. 6 Florian Bichir, Sfntul Sinod pune la cale reforma Bisericii Ortodoxe, Evenimentul zilei din 27 iunie 2006, unde i s-au recunoscut meritele de canonist redutabil, i n volumul omagial Omagiu profesorului Nicolae V. Dur la 60 de ani, ed. Teodosie Petrescu, Constana, Edit. Arhiepiscopiei Tomisului, 2006, 1531 p.

Anuarul Institutului de Istorie G. Bariiu din Cluj-Napoca, tom. XLVII, 2008, p. 581619

582

Recenzii

Cartea este mprit dsclete n trei mari capitole, fiecare la rndul lui cuprinznd nenumrate subcapitole nu nainte de densa introducere axat, n principiu, pe ideea determinrii forurilor de conducere bisericeti la reconsiderarea vechimii eparhiei Tomisului, de altfel primul scaun apostolic. Autorul face mai nti consideraii necesare asupra istoriei Dobrogei, n principal, i despre primele comuniti cretine dobrogene, n mod special, circumscriind locul sciilor ntre btinaii traco-geto-daci. Sciia Mic va aprea ca provincie roman n timpul lui Diocleian (284-305). Dar trebuie amintit i Moesia n cadrul creia a fost inclus Dobrogea, n timpul lui Vespasian (69-79). Primul scaun apostolic a fost nfiinat la Tomis, devenit metropol i ridicat la acest rang sub Antoninus Pius (138-161), ora de care va depinde, pentru secole, Biserica din Basarabia i Ucraina de sud. n afara acestora vor mai aprea castre sau ceti mai mici. De remarcat este c n secolul al II-lea cea mai ntins aezare civil, Libida sau Slava Rus cu mai multe sate, se afla n Dobrogea. Altele au fost: Adamclisi, ridicat la rangul de municipiu, cea de la Halmyris (Murighiol), Salsovia (Mahmudia), Troesmis (Iglia), Carsium (Hrova). Despre Troesmis se spunea c se putea considera capitala roman a Moesiei Inferioare, tot aa cum Tomis era a prii greceti. Se precizeaz c majoritatea populaiei din Scythia Minor (Dobrogea) era reprezentat de geto-daci la care s-au adugat i alte seminii, dnd un impuls de romanizare acestei populaii eterogene. Acest proces de romanizare a populaiei autohtone (traco-daco-getice) s-a datorat, n primul rnd, ptrunderii cetenilor romani printre ei. Preciznd natura social a componenei straturilor de populaie adugate, autorul mprtete i ideea majoritii istoricilor de astzi, c rolul covritor n procesul romanizarii l-au avut armata i administraia roman, cu amendamentul c nu numai acestea, ci i Biserica cretin a avut un rol prisositor. Ortodoxia romneasc urc pn la nceputurile formrii poporului romn (I. G. Coman) i aceast ortodoxie romneasc i are nceputurile ei n Scythia Minor, mai precis la Tomis, metropola neamului romnesc (p. 12). Bazat pe cercetrile tiinifice aprute i datorate lui Vasile Prvan, J. Zeiller i Em. Popescu despre originile cretinismului n prile danubiene, autorul conchide ca Biserica mitropolitan de origine apostolic nu a fost alta dect cea din Scythia Minor cu sediul la Tomis, unde a predicat Sf. Apostol Andrei. i ea a fost organizat innd cont de administraia teritorial a imperiului, nc din epoca Sinodului I Ecumenic (325) cf. can. 4, 5, 6, 7, n mitropolie cu sediul la Tomis. Ideea de baz are o acoperire administrativ, ns prioritar este cea stiinific: ncercarea de a se reactiva vechea mitropolie a Tomisului n temeiul acestui studiu al autorului, bazat pe dou intervenii anterioare, eminamente demostraii istorice. Prima ptrundere n istoria bisericeasc din Dobrogea pleac de la Biserica din Scythia Minor i ntistttorii ei tomitani (p. 16-56), n care sunt prezentai primii ierarhi tomitani cunoscui cu activitatea lor cea mai semnificativ. Primul ierarh cunoscut este episcopul Evangelicus (303) care este menionat n Actul martiric al Sfinilor Epictet i Astion. Nu toi istoricii sunt de acord c urmaul lui Evangelicus ar fi fost Titus (Tit), mort ca martir n timpul mpratului Licinius (308-321) i aruncat n mare mpreun cu fiul su. La Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325) a participat i epicopul de Tomis, aflm din mrturia lui Eusebiu, arhiepiscopul din Cezarea Palestinei, care spune c nu a lipsit nici scitul. Din pcate nu i se cunoate numele fiindc lista participanilor s-a pierdut. Mai cunoscut este episcopul Vetranion (367-369) prin opoziia drz pe care a artat-o mpratului arian Valens, potrivit mrturiei istoricului bisericesc Sozomen. Apare fireasc ntrebarea autorului referitoare la titulatura lui Vetranion. Potrivit hotrrii Sinodului I Ecumenic de la Niceea (325), canoanele 4-7 au consfinit forma de organizare bisericeasc de tip mitropolitan, adoptat sau acomodat dup forma de organizare administrativ-teritorial a statului. Concluzia autorului (necontrazis de documente) a fost c i Biserica din Scythia Minor a adoptat aceast form de organizare de tip mitropolitan. Explicaia autorului c Vetranion este denumit tot cu titulatura de episcop n mrturisirea lui Sozomen este aceea c el denumete episcopi i pe ierarhii celorlalte scaune apostolice: Roma, Antiohia, Alexadria. Respinge argumentnd i teoriile care au circulat n istoriografie cum c Scythia Minor a avut pn la sfritul secolului al V-lea i nceputul celui de al VI-lea, doar rangul de episcopie; c n Scythia Minor a existat o singur episcopie care s-a aflat sub jurisdicia Patriarhiei de Constantinopol; iar dup secolul al VII-lea, episcopia Tomisului dispare din cauza nvlirilor slave. Situaia canonic a Tomisului este certificat drept autocefal dup vechile liste episcopale (Notitiae episcopatuum),

Recenzii

583

publicate de cunoscutul bizantinolog Gelzer, unde se precizeaz c arhiepiscopia Tomisului este autocefal, idee preluat i de Emilian Popescu. Episcopul Gherontius (Terentius) prezent la Sinodul II Ecumenic (381) din Constantinopol, menionat ntr-un decret al mpratului Teodosie I cel Mare drept pstrtor al crezului niceoconstantinopolitan, semneaz simplu episcop, ca i Nectarie al Constantinopolului, fiindc pe atunci prima smerenia cretin i nu se ncetenise noua titulatur. La fel semna la Sinodul III Ecumenic de la Efes (431) i Timotei al Tomisului, ca de altfel toi episcopii, chiar dac unii aveau un titlu de arhiepiscop i mitropolit autocefal. Ct despre lista eparhiilor dependente de Constantinopol, ntocmit n secolul al VI-lea, erau trecute i 33 de arhiepiscopii autocefale, printre care i Tomisul. Canonul 28 al Sinodului IV Ecumenic de la Calcedon (451) prevede doar trei eparhii peste care Constantinopolul avea jurisdicie (Pont, Asia i Tracia) i nicidecum peste toat diaspora ortodox. Trebuie precizat c nu existena unor scaune episcopale n apropiere determina aprecierea ei drept Biseric autocefal, ci organizarea ei ntr-un cadru etnic i geografic bine precizat. Urmtor lui Gherontius n scaunul tomitan a fost Sf. Teotim I (390-407), cunoscut destul de bine drept o somitate a teologiei timpului su prin nvtura primit de la renumiii clugri scii (daco-romani) reliefat de contribuiile lui I. G. Coman (n 1957), I. Rmureanu (n 1976), I. V. Dur (n 2001) i desigur N. V. Dur (n 2003-2005)7. i istoricul Sozomen l cunoate, Palladius l remarc la un sinod (400) prezidat de Sf. Ioan Gur de Aur, cu care era prieten, ca un om de mare prestigiu (p. 36), iar Fericitul Ieronim l aprecia ca scriitor. Tot Teotim va avea onoarea s-l boteze la maturitate pe cel care avea s fie arhimandritul Carosos din anturajul scaunului constantinopolitan i participant la Sinodul IV Ecumenic de la Chalcedon (451) unde l va invoca pe Teotim ca mare autoritate a dreptei credine. L-a urmat n scaun episcopul Timotei, participant la al III-lea Sinod Ecumenic de la Efes (431), episcop care semneaz n numele cetii i al provinciei (autorul, bun cunosctor al limbii greceti, d originalul semnturii n limba greac). A avut un vrednic urma n cunoscutul episcop Ioan, care a scris lucrri teologice mpotriva ereziilor lui Nestorie i Eutihie i a pstorit n Scythia pn dup anul 448. El a pus bazele unei coli teologice care i-a format pe renumiii clugri scii. Tot el a nzestrat coala cu traduceri n limba latin din scriitorii bisericeti greci. Din rndurile acestora s-au remarcat Sf. Ioan Maxeniu i Dionisie Exigul. I-a urmat episcopul Alexandru, i el participant la dou sinoade locale. Remarcat este i episcopul Teotim al II-lea, dar primul care semneaz cu titulatura complet (acum revendicat) este Paternus, misericordia Dei, episcopus provinciae Scythiae metropolitanus Paternus din mila lui Dumnezeu, episcop mitropolitan ierarh al provinciei Scythia. Autorul susine prezena acestei titulaturi de episcop metropolitanus i pentru ntistttorii anteriori, nc din timpul Sinodului I Ecumenic aa cum s-a demonstrat anterior , iar textul lui Zenon (480), care vorbea de un singur episcop n Scythia, trebuie reinterpretat, susine ndreptit autorul. Prin urmare, ierarhul tomitan s-a nvrednicit de statutul canonic de mitropolit nc din timpul Sinodului I Ecumenic. Urmtorii ierarhi din secolul al VI-lea vor fi de aceeai apreciat valoare ca i Ioan al II-lea (530-550) i Valentinian (550) n coresponden cu papa Vigilius (537-555), care recunotea pe episcopul Tomisului ca episcopus de Tomis, provinciae Scythiae, ceea ce echivala cu cea de episcop mitropolitan, deci mitropolit. La nceputul secolului al VII-lea, ierarhii tomitani, din cauza nvlirii avaro-slave, au fost obligai de mprejurri s-i caute un adpost mai sigur n nordul provinciei, n diverse locuri tinuite, continundu-i astfel existena. ntre secolele VII-IX, Imperiul Roman de Rsrit (bizantin) trece printr-o mare criz general din cauza migraiei avarilor, slavilor i bulgarilor. Ierarhii tomitani i-au condus n continuare biserica din locuri tinuite, iar imperiul i-a organizat din nou themele, unitile administrative n care locul trupelor de mercenari l vor lua trupele formate din populaia local care vor primi loturi militare cu titlu ereditar, fapt ce va avea ca rezultat grecizarea imperiului i a Bisericii sud i nord-danubiene. Retragerea administraiei bizantine
7 Pr. prof. dr. Nicolae V. Dur, Monahismul n Dacia Pontic. Clugrii scii (daco-romani) i contribuia lor la afirmarea unitii ecumenice i la dezvoltarea culturii umaniste cretin-europene, Studii teologice, 2004, LVI, nr. 3-4, p. 3-14.

584

Recenzii

n secolul al VII-lea nu a nsemnat i ncetarea vieii bisericesti, afirm autorul. Din secolul X dispare numele de Tomis al cetii i apare cel de Constana (anul 971), dar viaa bisericeasc continu fr sincope, iar titulatura canonic a rmas neschimbat. La sud, bizantinii au nfiinat o mitropolie la Durustorum-Silistra, aparintoare de patriarhia de Constantinopol, care n-a afectat existena celei de la Tomis, afirm autorul; ele au continuat s existe n paralel, una dependent de patriarhia ecumenic i alta autocefal (dac se poate demonstra cu izvoare scrise, fiindc altfel nu avea rost s nfiineze una nou dac funciona cea veche)8. Potrivit argumentaiei autorului, scaunul de la Tomis nu i-a ncetat existena, dar titularul lui a fost doar transferat n capitala rii Romneti. Deci i aseriunea c mitropolia rii Romneti s-a nfiinat n 1359 prin transferarea lui Iachint de Vicina trebuie reconsiderat. Mitropolia nfiinat de bizantini la Durustorum (Silistra), capitala themei Paristrion, nu cuprindea i jurisdicia asupra Nordului Dunrii. Puterea militar bizantin se oprea la Dunre, iar Vicina nu avea jurisdicie asupra Nordului Dunrii n acest caz, ne clarific autorul, i Biserica de aici, din fosta Scythiae, i va pstra autocefalia. Prin urmare, conchide autorul, Tomisul nu este cel mai vechi centru episcopal de pe teritoriul rii noastre, ci cel mai vechi centru arhiepiscopal i mitropolitan autocefal. Urmeaz dou studii cu mai multe subcapitole care au ns densitatea i fora argumentrii stiinifice a primului, dar servesc mai bine, n esen, acelui comandament de reactivare bisericeasc, ceea ce i proclam autorul chiar de la nceput, cu scopul documentrii istorico-canonice necesare pentru reactivarea mitropoliei Dobrogei. Primul se refer la Reactivarea Mitropoliei Scytiei Minor cu titulatura de Mitropolia Dobrogei. Cteva consideraii istorico-canonice de stringent actualitate (p. 57-98) i cel de-al doilea, cu o diferit argumentaie istoric, dar tot de prima mn, se refer tot la Reactivarea Scaunului mitropolitan al Tomisului. Motivaii i temeiuri(ecleziologicocanonice, istorice, culturale, pastoral-administrative (p. 99-223). Consideraiile de stringent actualitate ale autorului dezbat cele legate de Sf. Apostol Andrei, ncretintorul romnilor, ntre tradiie i realitatea descoperirilor arheologice, prima bazilic parohial n Dobrogea fiind cea de la Amza, din prima jumtate a secolului al IV-lea. Exist i morminte cavou la Tomis din secolul al II-lea continund i cu secolul al III-lea. Autorul constat pe fundament documentar la Tomis prima form de organizare eparhial de pe teritoriul rii noastre. Prin actele Sinoadelor Ecumenice se aduc mrturii fr de tgad privind att organizarea mitropolitan din Scytia Minor (Dobrogea romneasc de astazi), ct i prezena i continuitatea elementului autohton (daco-roman) n Dacia Pontic. Apoi Dobrogea este patria unor erudii Prini ai cretintii ecumenice. Opera strromnilor (daco-romani) din Scythia Minor este considerat patrimoniu comun al Europei. Teologia Prinilor scii contribuie la afirmarea unitii ecumenice, culturale i spirituale a Europei, temei incontestabil pentru reactivarea mitropoliei Tomisului i reaezarea structurii organizatorice a Bisericii noastre n aria canonicitii. Este curioas revendicarea titlului de arhiepiscop al Tomisului i mitropolit al Scytiei de ctre alte biserici. Autorul discut canonicitatea celor dou scaune de la Tomis i Vicina i diferena dintre ele privind statutul de arhiepiscopie i mitropolie. De o mare importan, arat autorul, este autocefalia Bisericii din Scytia Minor care constituie temei istoric i canonic pentru garantarea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne. Descoperirea sigiliilor de plumb ale mitropoliei de Tomis, la Constantinopol, aparintor lui Anicet (Lui Anicet, mitropolitul Tomisului) i cel aparintor lui Vasile, mitropolitul Tomisului (p. 114) din secolele X-XI, este un argument serios n favoarea opiniei autorului pentru continuitatea Tomisului, dar n acelai timp un contraargument pentru faptul c sigiliile ar putea fi cele vechi, pentru vremea cnd era vorba de Tomis, ns rmne numele ierarhilor. De acum, din secolul X, Tomisul se numea Constana. Totui mrturia celor dou sigilii poate s ne adevereasc c mitropolia Tomisului n-a ncetat odat cu renfiinarea mitropoliei de Durostorum (Silistra) unde a fost stabilit capitala themei bizantine Paraistrion (Paradunavon) n anul 971. Cele dou sigilii n volumul menionat i de autor, Catalogue of Byzantine Seals of Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art, Vol. I, ed. John W. Nesbit and Nicolas Oikonomides, Washington D. C. 1991, p. 181 (vezi ilustraiile).
8

Recenzii

585

Cel de-al doilea studiu, cel mai extins, dezbate acelai subiect, dar pe o serie de noi probleme aprute n contextul lmuririi istorico-canonice a celor ce se ndoiesc, nc, de veridicitatea celor afirmate de acest adnc rvnitor i scruttor al Bisericii Neamului cu dreapt referire la eparhia Dobrogei. n primul rnd, revendicarea dobrogenilor este una legitim, chiar dac Adunarea Naional Bisericeasc nu a luat nicio hotrre, n virtutea faptului c Tomisul este cea mai veche din toate eparhiile care au existat n vatra neamului nostru, iar cetatea Tomisului a fost prima Sedis episcopalis a neamului nostru. Autorul aduce, din nou, n discuie diversele opinii legate de episcopia cumanilor i supune ateniei istoricilor diversele preri ale specialitilor despre ntistttorii Bisericii din Scythia. n mod special atenia cade pe controversatul Marcus Comeensis, pstrat pe o lista latin (tardiv) cu numele participanilor la Sinodul I Ecumenic. De o logic admirabil este contraargumentaia adus arheologului Gh. Mnucu-Adameteanu, care ar fi gsit n mormintele cercetate la Constana urme de rit cu rezonane pgne. Adevrul este c i astzi pot fi gsite asemenea urme, ceea ce nu nseamn c populaia nu ar fi fost cretin. O dezbatere interesant este i aceea despre eparhia Scythiei care nu ar fi avut episcopi sufragani, i demonstraia, cu noi argumente, relund vechea idee c organizarea bisericeasc, autocefal, de tip mitropolitan pe pmntul romnesc, a fost o realitate din epoca Sinodului I Ecumenic. n plus constatm, prin mrturii arheologice i aghiografice, existena martirilor din Tomis i Scythia Minor, apoi ecumenicitatea Bisericii din Scytia Minor prin mrturisirea crezului niceo-constantinopolitan, contribuia monahismului din aceste pri, a clugrilor scii, la dezvoltarea culturii europene, locul i rolul mitropoliei Tomisului n cultura daco-roman i romn. Autorul aduce noi mrturii documentare privind autocefalia romnilor n secolele XI-XII i relaiile cu Bizanul n aceast perioad, statutul Bisericii Basarabiei de-a lungul timpului cnd a fost alipit forat Bisericii Ruseti, consideraia autorului c, prin reactivarea Mitropoliei Tomisului, Patriarhia romn devine ndreptit s-i exercite jurisdicia ei canonic asupra Bisericii din Basarabia, enumernd i cteva hotrri necanonice privind Tomisul. n noua situaie, reconsiderndu-se teza mitropoliei i acceptndu-se n cele din urm, va trebui s fie corectat i ierarhizarea dipticelor scaunelor episcopale9. Volumul de fa las impresia general c este rodul unei munci remarcabile, savrit cu acribie i asiduitate, bazat pe o documentare masiv constnd din multe repere bibliografice repartizate n Izvoare i Lucrri (cri, studii i articole), cele mai multe fiind lucrri eseniale. Asupra valorii tiinifice n sine a lucrrii se va pronuna, desigur, numai timpul. Noi am considerat, ns, o datorie s o semnalm ca pe o lucrare extrem de important i s evideniem anumite aspecte de analiz ascuit care slujesc unui scop mre i just, acela de reactivare a vechii Mitropolii a Scytiei Minor. Aceast judicioas lucrare trebuie s devin una de cpti la istoria Mitropoliei din Dobrogea. Nu n ultimul rnd, n calitate de simplu preot ortodox, tritor pe alte meleaguri, doritor, alturi de toi confraii i de bunii cretini ai inuturilor ancestrale, al mplinirii mult ateptatei reactivri utile a Mitropoliei Dobrogei, considerm c volumul de fa ofer elemente deosebit de preioase, care mbogesc documentarea unei idei nobile n mod concret i eficient. Valoarea volumului este sporit i de forma redacional deosebit. Semnalm doar folosirea notelor la subsolul fiecrei pagini, aa cum se cuvine unei lucrri stiinifice de inut academic, la care se altur prezentarea alfabetic a bibliografiei, lista de prescurtri i att de utilul indice de nume i imagini al monumentelor bazilicale. Pr. Gh. Naghi

Jurnalul naional din 27 martie 2006 a inregistrat lansarea crii acestuia la Biblioteca Academiei Romne pentru data de 28 martie 2006, n Amfiteatrul Ion Heliade Rdulescu, ca i a volumului omagial dedicat srbtoririi a 60 de ani de via ai autorului. Preotul profesor omagiat este de civa ani profesor titular la Facultatea de Drept i la Facultatea de Teologie din cadrul Universitii Ovidius din Constana, iar n prealabil a fost profesor titular la Facultatea de Teologie din Bucureti.

586

Recenzii

Cele dou sigilii, primul din secolul X, iar al doilea din secolele X-XI.

Francisc PALL, Diplomatica latin din Transilvania medieval, ediie ngrijit i studiu introductiv de Ionu Costea, Cluj-Napoca, Edit. Argonaut, 2005, 292 p.
Este ludabil iniiativa tnrului istoric Ionu Costea (i a editurii Argonaut) de a reedita, prin volume tematice, opera istoriografic a lui Francisc Pall. Francisc Pall este un nume care, cel puin pentru medieviti, rmne de referin. Contribuiile sale n domeniul tiinelor (zise) auxiliare ale istoriei, n stabilirea normelor de editare a documentelor latine privitoare la Transilvania (Seria C-Transilvania din Documente privind Istoria Romniei i Documenta Romaniae Historica) sau n restituirea critic a unor realiti trecute rmn pn astzi un model de abordare, caracterizat prin acribie tiinific, elegana exprimrii i exigena, dus pn la pedanterie, privind corectitudinea textului tiprit.

Recenzii

587

Fiind vorba de o restituire, ne ateptam ca ea s se fac n spiritul ce l-a caracterizat i pe autorul ei. Din pcate, acribia i exigena lipsesc, volumul, care i propune atragerea ateniei lumii academice romneti pentru redescoperirea unei personaliti de anvergur european, riscnd s sporeasc numrul acelor lucrri, din pcate destul de numeroase, fcute pentru a mai bifa un titlu. Sine ira, ne vom referi la cteva aspecte care, n opinia noastr, diminueaz valoarea ntreprinderii. n primul rnd, numrul mare al greelilor de tipar, de exemplu, nu mai puin de 5 la o singur pagin (p.124). Dac unele sunt simple inversiuni sau nlocuiri de litere (de ex.: se erbire, n loc de de erbire, p.124), altele modific radical nelesul frazelor: explicnd sensul termenului infideles necredincioi fa de rege, n actele latino-maghiare, aflm, cu stupoare, c n cele papale el are sensul de pagini, n loc de pgni (p.124). Sau, la p. 201, fiind n discuie titulatura lui Sigismund, aflm c acesta pe lng titlul de rege al Ungariei, purta din anul 1411 pe acela de rege al romnilor (n loc de romanilor), apoi din anul 1420 i pe acela de rege al Boemiei, ca n 1433 s devin i mprat al romnilor (n loc de romanilor). n cazul textelor latine, substituirea literelor capt, uneori, accente comice; la p. 52 citim formula: Datum per manusmagistri Johannis, electi Albensis ecclesie, dilecti et fidelis nostri, sule (n loc de aule) nostre vicecancellario. i multe altele De aceeai maladie (a erorilor tipografice) sufer, de altfel, i volumul aprut n anul 2003, sub titlul Romnii i Cruciada trzie, care reunete zece dintre studiile consacrate acestui subiect, redactate de Francisc Pall n limbile romn, francez i italian. Dac, n acest caz, justificarea a fost axat pe motive independente de persoana celui ce a ngrijit ediia, ne ntrebm, acum, care au fost cauzele pentru care au scpat, din nou, o mulime de greeli care afecteaz considerabil calitatea crii? Un alt aspect deficitar l constituie notele de subsol. Ele au fost preluate ad litteram din studiile lui Francisc Pall, crendu-se n acest fel nu numai confuzii, ci i inadvertene. De exemplu, la Pall (n ediia din 1956) apare: Vezi mai jos, p. 37, referindu-se la propriul studiu (p. 89, nota 161), pe cnd la pagina indicat, n prezentul volum regsim un fragment din Studiul introductiv. i nu este singura situaie de acest fel! Cnd s-a intervenit la note, s-a fcut aleatoriu; la p. 88, nota 158, citim: Fr. Pall, Contribuii la problema locurilor de adeverire din Transilvania feudal (secolele XIII-XV), n volumul de fa, p (numrul paginii nu a mai fost completat), la p. 102, nota 222, citim: Vezi mai sus, p (necompletat), pe cnd n ediia din 1956 este specificat p. 10. Cnd Francisc Pall i-a redactat aceste studii, apruser cele dou volume din veacul XIII i primele patru volume din veacul XIV ale coleciei DIR-C, materialul documentar fiind pregtit pentru tipar pn la anul 1380, sub forma volumelor V, VI i VII. De aceea trimiterile la sursele documentare (pn la anul 1380) se raporteaz la aceste volume (aflate atunci n curs de finalizare), care au aprut, ns, mult mai trziu, sub forma coleciei DRH-C (vol. X-XV). Cititorul neavizat caut n zadar DIR-C, veac XIV, vol V, de pild, pe care nu are cum s l gseasc, aceast neconcordan, nesemnalat de responsabilul ediiei, lsnd loc confuziei. De fapt, viciul de form provine dintr-unul de fond: nerespectarea unor principii/norme de editare, care se impun i n restituirea textelor contemporane. Dac ngrijitorul ediiei a avut n vedere asemenea norme, nu tim, pentru c nu precizeaz i nici nu putem deduce, deoarece interveniile domniei sale, minime de altfel, nu se supun niciunei reguli. O ediie critic nu admite modificri ale textului conceput de autor; eventualele precizri, explicaii, rectificri fcndu-se n note de subsol de ctre editor. Or, la p. 89 ntlnim dou rectificri fcute tacit i anume: Ungaria, n loc de R. P. Ungar (1956, p. 247) i Cehoslovacia, n loc de R. Cehoslovac (Ibidem). Trecnd peste faptul c Cehoslovacia nu mai exist de mult sub aceast denumire (ci sub forma a dou state, Cehia i Slovacia), nu putem s nu acuzm faptul c dorina de actualizare a scrierilor lui Francisc Pall s-a limitat la att. O ediie critic presupune, de asemenea, ntregirea bibliografiei (aducerea ei la zi), clarificri legate de aceasta (i n acest caz ele se impuneau cu prisosin), afirmarea opiniilor proprii editorului n legtur cu anumite aspecte etc., toate acestea n note de subsol difereniate de cele ale autorului. Dac Ionu Costea nu i-a propus o restituire critic, cteva lmuriri privind mcar regimul notelor de subsol ar fi fost bine venite, pentru ca volumul s i dobndeasc n mod real utilitatea.

588

Recenzii

10

Din cele patru studii alese pentru aceast ediie, trei sunt legate oarecum tematic, abordnd diplomatica latin cu referire la Transilvania (sec. XI-XV), practica scrisului n cancelaria voievodal i n locurile de adeverire, funcionarea acestor instituii etc. Not discordant face studiul referitor la cronologia documentelor privind Transilvania (sec. XI-XV), cronologia istoric fiind o tiin auxiliar de sine stttoare, care are cu totul alt obiect de cercetare dect diplomatica. nelegem motivaia editorului, aceea de a restitui cele mai reprezentative contribuii ale lui Francisc Pall pe trmul stiinelor considerate secundare ale istoriei, dar lipsit de anexele adiacente (sunt date doar dou), acest studiu i pierde consistena i rostul practic, pe care i l-au propus iniiatorii acestui demers. Studiul introductiv ne propune o altfel de ntlnire cu Francisc Pall, mai uman, dincolo de limitele operei savant elaborate. Utiliznd n bun msur acte, coresponden din fondul personal, pstrat la Biblioteca Central Universitar Lucian Blaga, Ionu Costea reface profilul intelectual i moral al profesorului i cercettorului Francisc Pall. ncheiem cu o statistic menit s oblige la reflecie: n studiul de 96 de pagini Diplomatica latin, aprut n 1956, s-au strecurat 5 greeli tipografice minore, reeditarea lui n 2005 atingnd performana de a scpa 5 greeli pe o singur pagin (p. 124). Sperana noastr este ca grija pentru ediiile viitoare s fie mai responsabil, pentru ca numele lui Francisc Pall s i pstreze prestigiul intelectual. Lidia Gross

Radu MANOLESCU, Socotelile Braovului. Registrele vigesimale, vol. I-II, ediie anastatic ngrijit de Ionel Cndea i Radu tefnescu, Brila, Muzeul Brilei, Edit. Istros, 2005, 585 p., 490 p.
nscriindu-se n iniiativele de accesibilizare a izvoarelor istoriei medievale a Transilvaniei i a rilor Romne n general, ediia anastatic a Socotelilor Braovului n transcrierea lui Radu Manolescu, ngrijit de Ionel Cndea i Radu tefnescu, aduce n discuie o nou manier de restituire a documentelor Evului Mediu, ilustrnd istoria romnilor, dar ne pune indirect i o problem de etic istoric. Ne oprim asupra primelor dou volume ale seriei de cinci, care au vzut deja lumina tiparului. Regretatul istoric i paleograf Radu Manolescu a adus o veritabil contribuie la cunoaterea i nelegerea relaiilor comerciale ale oraului Braov cu ara Romneasc i Moldova, prin prelucrarea cantitativ i calitativ a datelor coninute de registrele vigesimale braovene, rezultatele cercetrilor sale rmnnd un reper greu egalabil i astzi pentru toi istoricii interesai ntr-un fel sau altul de aspectele economice ale legturilor dintre rile Romne. nsemnrile realizate de ctre istoric n arhive, dup actele originale, s-au pstrat i au fost valorificate de ctre editori prin intermediul publicaiilor luate acum n discuie, cu contribuia Muzeului Brilei, instituia care a achiziionat manuscrisele. Primele dou volume ale seriei Socotelilor Braovului, cuprinznd registrele vigesimale din anii 1497/98, 1529, 1530, 1542, 1543, 1545, reprezint aadar transcrierile lui Radu Manolescu (iar nu traducerile, aa cum a menionat Ionel Cndea n nota asupra ediiei, p. V-VI), aparinnd perioadei de documentare pentru binecunoscuta sa tez de doctorat, Comerul rii Romneti i Moldovei cu Braovul (secolele XIV-XVI), publicat la Bucureti, n 1965. n prezenta ediie, transliterrile au fost scanate direct dup nsemnrile originale ale istoricului i publicate fr culegerea computerizat a materialelor, fr traducerea lor, fr note critice ale editorilor i fr o tabl de materii. Practica merit aadar o discuie ceva mai detaliat. Ediiile anastatice reprezint ntr-adevr o modalitate de editare a documentelor deja consacrat n exteriorul rii noastre, dar punnd accentul pe actele n original, nsoite de o minim critic extern i intern a izvoarelor respective. Modalitatea de restituire utilizat n actualele volume a fost justificat de ctre editori prin perioada prea mare de timp necesar pentru realizarea unui proiect similar practicilor din afara rii

11

Recenzii

589

noastre, ct i prin costurile materiale imense ale publicrii unui numr dublu de tomuri, n condiiile n care ar fi fost scanate sau fotografiate registrele originale. S-a preferat formula mai facil din toate punctele de vedere a restituirii transliterrilor lui Radu Manolescu, care reprezint oricum o contribuie, avnd n vedere stadiul actual al editrii documentelor medievale. Dar acest procedeu ridic n opinia noastr nite probleme de deontologie istoric, pe care le expunem sine ira et studio n cele ce urmeaz. Aspectul pozitiv al iniiativei l constituie clar restituirea documentului medieval, chiar ntr-o form deja prelucrat, avnd plusurile i minusurile ei, dar care suplinete neajunsurile de sistem i de organizare arhivistic din ara noastr, unde sursele ilustrnd Evul Mediu, din varii motive, sunt mai greu accesibile. Pe de alt parte, aportul lui Manolescu este acela de a fi completat socotelile deja publicate n colecia Quellen zur Geschichte der Stadt Kronstadt in Siebenbrgen, Rechnungen aus dem Archiv der Stadt Kronstadt, Braov, cu volumele I (1503-1526), 1885; II (1526-1540), 1889 i III (1541-1550), 1896. n fie, istoricul face referire la materialele deja publicate, menionndu-le succint prin nsemnri (spre exemplu, n volumul I, la p. 104-107, aduce completri la registrul din 1530, publicat n Quellen II, p. 232, 233). Unul dintre marile neajunsuri ale ediiei este ns lipsa unor note critice. Chiar dac registrele originale sunt mai greu de transpus ntr-o form de restituire fotografic, totui s-ar fi impus o minim confruntare cu documentul n sine, pentru a decela eventualele inadvertene, inerente oricrei transcrieri, chiar i a uneia realizate de ctre un mare paleograf. Acest fapt ar fi dat ntr-adevr valoare restituirii. Singurele referiri de critic extern a actelor, sub forma descrierilor, sunt realizate n manuscris de ctre Radu Manolescu, nainte de a ncepe s transcrie fiecare registru vigesimal. Partea mai puin confortabil pentru o astfel de ediie anastatic o reprezint ns preluarea necritic a unor manuscrise aparinnd unui mare istoric, aflat la momentul redactrii lor ntr-o anumit etap a evoluiei sale profesionale. Dei demersul se vrea un omagiu indirect al activitii de o via a lui Radu Manolescu n slujba cunoaterii i valorificrii documentelor medievale, rezultatul nu se ridic la nlimea ateptrilor. Istoricii de azi n-ar trebui s rmn cantonai n ceea ce naintaul lor a putut s ofere, ci ar trebui s pun accentul i asupra contribuiei lor, prin care s arate c-i apreciaz eforturile i-i urmeaz exemplul n munc. Memoria lui Radu Manolescu considerm c ar merita mai mult dect restituirea direct a fielor sale, cu nsemnrile cifrice aferente din laboratorul istoricului i cu inerentele nesigurane de transcriere ale celui aflat pe atunci n formare. Nu pentru c materialele nu sunt valoroase din punct de vedere istoric, ci dimpotriv, pentru c pilda pe care un mare istoric o d nu sunt doar lucrrile i achiziiile cunoaterii lui, ci i ceea ce a reuit s insufle n cei care-i continu ntr-un fel sau altul menirea. Iar aceast menire ar trebui s depeasc nivelul formal al redrii, pentru a-l urma pe magistru n ceea ce a transmis de fapt posteritii: necesitatea formrii unui istoric medievist complet, cu abiliti paleografice i lingvistice deopotriv cu cele scriitoriceti i metodologice, care s restituie critic realitile trecutului, coninute de izvoarele istorice. Daniela Mitea

Dan Horia MAZILU, Lege i frdelege n lumea romneasc veche, Iai, Edit. Polirom, 2006, 557 p.
Lucrarea lui Dan Horia Mazilu abordeaz un subiect care se revendic de la teoria i practica juridic din trecutul romnesc, dar evolueaz spre restituirea unei istorii a dreptului deopotriv codificat i aplicat, constituindu-se n plan ideatic ntr-o istorie a violenei (concret i imaginat) i a represiunii sale. Demersul este proiectat de pe poziiile metodologice ale antropologiei, imagologiei i semanticii istorice, ceea ce confer coninuturilor dimensiuni multiple, apropiindu-le de latura uman a reprezentrilor asupra realitilor istorice trecute. Perioada sondat prin intermediul acestui discurs asupra formelor de manifestare a violenei, impunerii unei anumite ordini i implicit a exercitrii puterii, politice i nu numai, este cuprins, prin intermediul majoritii exemplelor oferite de ctre autor, ntre limitele temporale ale secolelor XVI-XVIII

590

Recenzii

12

(cu unele excepii aparinnd veacului XV sau nceputului de secol XIX), denumite generic lumea romneasc veche, a amurgului Evului Mediu, a epocii premoderne i a nceputului celei moderne. Spaiul asupra cruia se focalizeaz analiza este circumscris prin ilustrare la teritoriile extracarpatice ale Munteniei i Moldovei. Varietatea informaional dubleaz valorificarea ntr-o manier original a surselor documentare, narative, juridice, religioase, literare i folclorice, ntr-o manier interdisciplinar, orientat mai puin spre analiza istoric, ct mai ales spre cea interdisciplinar i filologic. n economia lucrrii se mbin armonios informaiile din izvoarele istorice cu datele pe care istoriografia mai veche sau noile tendine le pot oferi. Perspectiva rmne cu precdere filologic. Structura demersului se constituie n cinci mari seciuni, dintre care prima este introductiv i argumenteaz discursul asupra fctorilor de ru ca pe un studiu dedicat deopotriv violenei i puterii (p. 13-41), evideniind categoriile posibililor delincveni (p. 42-72), dar i modalitile reglementate de sancionare a infraciunilor, care erau considerate pcate n Evul Mediu i epoca premodern, sub influena legilor divine, preluate n dreptul canonic. n acest context, autorul contureaz o scurt istorie a reglementrilor juridice, reliefndu-le evoluia de la norma divin, universalist, pn la codificrile particulare aparinnd spaiului rilor Romne, hotrtor influenate de normele legislative de sorginte bizantin, transmise ns prin filiera limbii slavone (p. 73-97). Violena se dezvluie astfel sub forme nuanate, de la cea concret, a gestului de for n sine, la cea decurgnd din exercitarea puterii politice (p. 15-21, 23-29) sau cea mai subtil, a limbajului (p. 38-41). Tot ntr-o manier diversificat sunt surprinse i categoriile celor considerai rufctori, ntre care pe lng marginalii sociali sunt incluse i alte poteniale tipologii de deviani, precum armatele retrgndu-se n dezordine n urma unor operaiuni militare sau pstorii, posibile gazde tinuind eventuali hoi (p. 66-72). Prima infraciune a omului este considerat a fi, din perspectiv biblic, chiar pcatul originar, urmat apoi de prima crim, a lui Cain care-l omoar pe fratele su, Abel, pedeapsa divin pentru ambele vini fiind rnduit moartea. Primele aezminte cu valoare juridic simbolic i primar, surse ale dreptului canonic cretin, cu trstura clar a indistinciei dintre juridic i religios, dintre civil i penal, sunt apreciate a fi cele zece porunci (p. 79-82). Autorul aduce n acest context o observaie pertinent, aceea c n Evul Mediu n rile Romne nu se fcea nc o separaie net ntre legislaia canonic i cea laic, ntre justiia bisericii i cea exercitat de puterea secular (p. 86). El subliniaz de asemenea i importana codificrilor de influen bizantin din spaiul romnesc medieval i premodern, constatat att n coninutul normativ, ct mai ales n completarea i adaptarea lor ulterioar, urmat de traducerea n limba romn n secolul XVII i de folosirea lor ca i cri de nvtur, dublnd nevoile concrete ale practicilor juridice cu necesitile unei bune cunoateri teoretice a legilor (p. 86-93). Urmtoarele trei seciuni, care constituie de fapt nucleul cercetrii, sunt denominate dup modelul poruncilor biblice: s nu furi, s nu ucizi i s nu fii desfrnat, reprezentnd tot attea tipuri de frdelegi, care ajung s fie obiectivate i de aspectele cotidiene, reflectate n mentalitile i imaginarul n genere al omului medieval i premodern. Capitolul relevnd aspectele legate de furt cuprinde ca delicte hoia domestic (furturile de animale, obiecte preioase, cri), delapidarea i falsificarea de bani i de acte (p. 121-161). Fiecare categorie este ilustrat cu exemple reprezentative, alese n aa fel nct s formeze o imagine asupra fiecrei tendine evideniate, sub forma studiilor de caz. Un aspect interesant relevat este furtul de cri, care ulterior erau vndute chiar de ctre hoii lor (pentru exemple, vezi p. 135-137). Utilizarea predilect a studiilor de caz ca manier de ilustrare i de elaborare a lucrrii nu reuete ns s surprind evoluii, ci particularizeaz mai degrab anumite aspecte, care doar strnse laolalt izbutesc s confere un aspect unitar sintezei-mozaic. Analiza nu depete nivelul exemplificativ, fragmentar, dar maniera de structurare ajunge totui s confere lucrrii o imagine nchegat, dincolo de diversificarea de abordare care o caracterizeaz. Contribuia adus din perspectiv filologic la scrisul istoric se obiectiveaz prin utilizarea unor surse literar-folclorice capabile s dezvluie alte dimensiuni ale acelorai problematici. Spre exemplu, furtului de cai, frecvent atestat nc n documentele secolelor XV-XVI, i este adugat o

13

Recenzii

591

important semnificaie venit dinspre folclor, prin valorizarea Cntecului lui Sbang haiducu (cules n judeul Mehedini), cu indicaii, avnd accente umoristice, asupra a cum se poate fura nevinovat o herghelie ntreag (p. 128-129). Dei sursa este evident mult mai trzie ea pstreaz nglobate n motenirea de tradiie pe care o conine, i aspecte ale unui timp istoric mult mai ndeprtat, relevnd realiti umane similare. Capitolul referitor la omor se contureaz prin sublinierea n primul rnd a violenelor de acest gen ale puterii centrale n lupta pentru meninerea controlului politic, n faa unor posibili pretendeni, muli domni aflai n exerciiul funciei ridicndu-se, la rndul lor, din categoria pribegilor (p. 171-176). Se arat, de asemenea, felul n care unor domni precum Vlad epe i chiar tefan cel Mare li s-a creat n mediile externe o imagine negativ din perspectiva actelor de violen (p. 176-189). Sunt discutate tendinele tiranice i criminale ale domnilor, n special prin intermediul viziunii cronicarilor, autorul punnd de altfel accentul, cu predilecie i n cuprinsul ntregului demers, pe sursele narative (p. 174-176, 214-219). Modalitile de a ucide sunt semnalate divers, dintre acestea o importan aparte acordndu-se omorului prin otrvire (p. 199-203), dar i celui violent, direct sau mijlocit de o tortur prealabil, apanaj posibil al unor ucigai pltii (p. 242-244). Special era cazul adversarilor domniei, care, dac nu ajungeau s fie omori, erau mutilai, iar apoi exilai n mediul monastic (p. 244-251). Referitor la crima cea de toate zilele sunt ilustrate omorurile obinuite, atestate mai ales prin amenzile (deegubinele) pltite pentru rscumprarea vinilor (p. 254-260). Categoriile de infractori erau dintre cele mai diverse, jaful putnd fi svrit ns i de categorii atipice, precum ostai, rsculai mpotriva nedreptilor sociale i pretendeni la tron (p. 263-271). n categoria jefuitorilor cu mn armat au fost inclui tlharii la drumul mare, boierii briganzi i haiducii (p. 284-306). Autorul insist asupra acestora din urm, evideniind semnificaii ale activitii lor, aa cum au fost ilustrate de-a lungul timpului, inclusiv n contribuiile reprezentanilor generaiei paoptiste, precum Costache Negruzzi, Alecu Russo i Vasile Alecsandri. Sursele folclorice sunt valorizate i n acest context, pornindu-se de la ideea c haiducii erau nite tlhari mntuii de imaginarul popular, atitudinea fa de ei oscilnd ns ntre percepia ca eroi ai dreptii i acceptarea statutului lor de exclui, de marginali (p. 306-322). Contribuia autorului n ceea ce privete imaginarul tlhriei se remarc precizarea locurilor predilecte ale aciunii rufctorilor, coinciznd implicit cu spaiile insecuritare consacrate nc din Evul Mediu, fie prin inaccesibilitate, fie prin prea mult izolare sau, din contr, prin mulime copleitoare: pdurea, muntele, drumurile, trecerile peste apele curgtoare i iarmaroacele (p. 325-334). Toponomastica brigandajului este confirmat printr-o serie de exemple, de genul Fntna Haiducilor i Poiana Hoilor (p. 325). Timpul tlhriei este asociat, ca i n cazul ocupaiilor licite, cu anotimpurile clduroase ale anului, acest gen de delict fiind considerat tocmai din aceast perspectiv ca o activitate sezonier. Furtul de orice fel era asociat n imaginarul popular cu misterul nopii, dei multe acte de acest gen erau svrite ziua (p. 332-334). Capitolul revendicndu-se de la porunca biblic s nu fii desfrnat impune o perspectiv poliedric asupra manifestrilor sexualitii n contextul modelului familial i moral cretin imprimat de ctre biserica ortodox. Derogrile de la maniera tradiional puteau mbrca fie forma violenei vdite, fie pe cea a nclcrii printr-un comportament deviant a normelor moralei cretine. Astfel sunt ilustrate comandamentele familiei ca probleme ale cuplului, evideniindu-se dimensiunea licit sau ilicit a anumitor gesturi i conduite n interiorul i n afara mediului domestic, reglate prin mecanismele etice i juridice corectoare i de cenzur ale bisericii i, dup gravitate, ale puterii seculare (p. 359-384). Violena celor care deineau puterea se manifesta i n aceast latur a existenei umane, prin abuzuri sexuale specifice, prin prevalarea de drepturile pe care autoritatea politic, dar nu i cea moral i le conferea (p. 385-392). Exemplele de devian i sancionrile lor sunt completate i prin relevarea unui ntreg utilaj mental legat de sentimentul dragostei, spre exemplu, de comercializarea farmecelor (bani dup srutat, bani dup iubit), practic ilustrat n unele poezii populare (p. 438). Prin evidenieri pertinente transpare astfel imaginarul uman, dincolo de norma prescris i de cea aplicat, n care grania dintre licit i ilicit devine mult mai permeabil dect ar putea-o stabili reglementrile legilor divine sau umane.

592

Recenzii

14

Ultima seciune, constituindu-se ntr-un capitol final, abordeaz problema represiunii actelor de violen i implicit a impunerii unei anumite ordini, despre care autorul concluzioneaz c de fapt nu a fost i nu va fi niciodat atins pe deplin. Importante sunt considerate aciunile prin care violena era inut sub control n anumite limite, dictate firete de sensibilitile epocilor respective, n care cruzimea avea dimensiuni mult sporite fa de ceea ce ar fi perceput ca suportabil n zilele noastre. Sunt detaliate prin exemplificare marea majoritate a categoriilor de pedepse, de la blestem la privaiunile financiare, de la recluziune, excludere i semnele de infamie pn la pedeapsa capital (p. 470-518). De asemenea, sunt precizate i categoriile de persoane ocupndu-se cu pstrarea ordinii (p. 445-455) i cu ducerea la ndeplinire a osndelor, clii fiind numii agenii morii (p. 508-510). Cea mai pilduitoare pedeaps nu se situa ns n planul material al existenei, nu se concretiza prin dispariia fizic a fiinei, ci se obiectiva n imaginar prin restricionarea accesului sufletului la viaa venic, refuzul mntuirii pentru pcat, pentru grava nclcare a poruncilor divine. Astfel, autorul relev exemplificativ i sintetic faptul c reprezentrile despre iad erau populate cu dou mari categorii: tlharii i pctoasele (p. 518-520). Concluziile acestei lucrri asupra istoriei violenei i a formelor sale de manifestare n lumea romneasc veche se circumscriu ideii de putere. Violena poate favoriza accesul la putere, dup cum din deinerea i prevalarea de putere se pot nate acte de violen. Legea, fie ea nescris sau scris, impune un reper, precum i obligativitatea limitrii aciunilor care depesc anumite norme morale, religioase sau juridice dintr-o societate. Legea nu poate stopa frdelegea, ele exist simultan, n contextul n care prima are un rol reglator asupra celei de-a doua. Aceste aseriuni, atemporale n spiritul lor, vin s releve faptul c esena manifestrilor umane, cu devianele i aciunile de cenzur specifice pentru frdelegi, este n fond aceeai de-a lungul timpului. Ceea ce deosebete esenial lumea medieval i premodern de etapele ulterioare este sensibilitatea diferit fa de anumite probleme ale existenei, printre care am remarca agresivitatea n general, percepia sentimentului religios, a celui al ierarhiei i al privilegiului. Legea vine de fapt s corecteze frdelegea, pentru a restabili balana ordinii, msura din lucruri, dar n realitate intervine doar pentru a controla prin mecanismele dominante ale puterii tendinele spre violen, pe care uneori nici deintorii puterii nsei nu i le puteau ntotdeauna cenzura. Lucrarea se remarc n primul rnd prin tendinele ideatice n acord cu noile orientri istoriografice, dar i de analiz filologic, prin florilegiul de exemple, ampla i diversa bibliografie trecnd dincolo de domeniul juridic i ajungnd pn n cel al reprezentrilor asupra existenei umane n spaiul romnesc, reuind ntr-o manier original s formeze, prin interdisciplinaritatea sa, o imagine general asupra a ceea ce a nsemnat violena n trecutul Munteniei i Moldovei. O imagine accesibil, interdisciplinar ntr-o msur mai mare dect istoric, dar care se dezvluie oricrui iubitor al trecutului, fie el istoric sau nu. Aceast imagine i implicit modelul de abordare a faptelor i fenomenelor pot fi detaliate din perspectiva tiinei istorice, cu analizele de rigoare, astfel c lucrarea se poate constitui ntr-un ndemn spre o cercetare mai aprofundat, detaliat secvenial doar pe anumite aspecte ale largii problematici a violenei, preocuprile n domeniul unei altfel de istorii a dreptului fcndu-i loc din ce n ce mai mult n peisajul istoriografic romnesc. Daniela Mitea

Victor NEUMANN, Neam, popor sau naiune? Despre identitile politice europene, ed. a II-a, Bucureti, Edit. Curtea Veche, 2005, 230 p.
Convingerea lui Francis Fukuyama c n urma dispariiei ameninrilor serioase la adresa capitalismului liberal asistm la sfritul istoriei este contrazis de o ideologie primejdioas major ce domin nceputul de veac XXI, la fel cum o fcuse i la debutul secolului precedent naionalismul. Fenomenul actual marcant al globalizrii, departe de a reduce decalajele economice, accelereaz radicalizarea naiunilor-state, lucru ce se petrece nu n rare cazuri i printre rile bogate (precum

15

Recenzii

593

Italia, Norvegia, Danemarca, Portugalia, Olanda ori Frana) prin creterea n popularitate a dreptei radicale. Iar naionalismul, scrie unul dintre exponenii notabili ai filosofiei moral-politice actuale, Jonathan Glover, este credina c o naiune trebuie s posede autodeterminare, [ceea] ce este ndeobte gndit n termenii necesitii ca fiecare naiune s-i aib propriul stat. ns, adaug acelai autor, credina c o naiune trebuie s-i aib propriul stat e ambigu. Problema nu e generat de sintagma propriul stat, ci de obscuritatea conceptului de naiune nsui1. n opinia aceluiai filosof, exist dou istorii ale naionalismului: una, multiplicat continuu, a popoarelor angajate n lupta legitim pentru libertate, cealalt, a naionalismului n forma conflictului tribal. Ar putea exista, ca urmare, un naionalism bun, legat de libertate i autodeterminare, sau ataamentul fa de ideea de naiune-stat reprezint o slbiciune periculoas ce trebuie inut sub strict control, dac nu reprimat pur i simplu? Asemenea dileme pot duce adesea fie la interpretri ambigue dac nu la partizanate ireconciliabile , fie la soluii exclusivist-autoritare. n Romnia dezbaterile din peisajul istoriei, sociologiei i filosofiei politico-juridice ori din cel al criticismului cultural n general i cel al culturii politice n particular reflect confuziile conceptuale prezente la nivel continental, cu precdere cele din spaiul fost comunist. ntr-un asemenea context, un opuscul precum lucrarea lui Victor Neumann Neam, popor sau naiune? Despre identitile politice europene (Edit. Curtea Veche, 2003) a crei versiune n limba englez intitulat Conceptually Mystified: East-Central Europe Torn Between Ethnicism and Multiple Identities a aprut anul acesta la Editura Enciclopedic, propune, avizat, o ieire plauzibil, eficient i elegant din impasul inadvertenelor i paralogismelor semantice, prin intermediul istoriei i analizei conceptuale. Efortul de clarificare a unor noiuni situate n epicentrul acestei problematici explozive, precum naiune, popor (privite ca variabile fundamental culturalistorice), multiculturalitate, inter- i transculturalitate se propune explicit sub forma investigrii relaiilor cultur-structur (p. 104), centrat cu precdere n analiza limbajelor cultural-politice (p. 111). General vorbind, autorul investigheaz, succint, devenirea, intensiunile i extensiunile unei terminologii al crei caracter contradictoriu, adesea polisemic le-a scpat prea multora, att intelectuali ct i politicieni, din spaiul fost totalitar (i nu numai) n general, din cel romnesc n particular. n ciuda insistenei attor istorici i cercettori din sfera tiinelor sociale asupra relativei moderniti a statelor-naiune europene, naionalitatea e adesea socotit ceva natural sau presocial. n plus, numeroase state europene nu au aprut doar ca vehicole ale unei contiine naionale preexistente, ci, n bun msur, i din alte raiuni. Mai mult, au existat mai ales n zone devenite posesiuni coloniale europene cazuri n care naiunea a reprezentat produsul statului-naiune i nu invers. Interesele economice, a cror importan n apariia naiunilor i statelor naionale nu poate fi neglijat, nu pot nici ele da seama de ntregul proces. Dup cum ne-o sugereaz clar textul lui Neumann, o mai profund explicitare a naionalismului necesit examinarea unui complex de dimensiuni (n special nevoi) emoionale, avndu-i propriile reverberaii i reflexii conceptuale. Foarte adesea, indivizii devotai emoional naiunii nu i-o reprezint pe aceasta n form instrumental sau ca pe o construcie social, ci, orict le-ar suna unora de paradoxal, n termeni proprii (neo)tribalismului. Neam, popor sau naiune? evideniaz drept implicaii directe ale crezurilor i discursurilor identitare monocrome (unde naionalitatea reprezint o component fundamental a identitii) formulate din nefericire nu de juriti, ci de ctre istorici, lingviti i etnografi (p. 106), marginalizarea ori excluderea minoritilor (ex. la p. 89), constrngerile identitare (p. 91), asimilaionismul i discriminarea (p. 93). Precedat de o analiz istoric-conceptual i istoricopolitic, descrierea acestor atitudini i aciuni le plaseaz n prelungirea proceselor cultural-politice de anvergur (confruntare i expansiune cultural, ideologic, politico-militar). nrdcinate n curentul J. Glover, Nations, Idenitity, and Conflict, n Robert McKim, Jeff McMahan (coord.), The Morality of Nationalism, Oxford University Press, 1997, p. 12.
1

594

Recenzii

16

romantic al crui organicism, cult al Volksgest-ului i al unitii Blut-Ehre surse ale naionalismului spiritual (p. 55), au condus la naterea ideii de etnocultur i etnonaiune att de profund asimilate n Europa central i de sud-est. Difuzarea ideilor, modelelor i clieelor cultural-politice a cunoscut, inevitabil, codificri multiple, succesive transfigurri i nu arareori alterri substaniale. Falsa asimilare a unor modele (cum ar fi cea a modelului francez al naiunii la noi), argumenteaz Neumann, a dus la polisemii ascunse, avnd ca rezultat fracturi n planul comunicrii i (drept rezultat), n cel al armonizrii politico-juridice transstatale, n special ntre estul i vestul continentului european. Soluia propus are ca punct de plecare decodarea ct mai precis a originilor i sensurilor originare, a traiectoriilor i alterrilor semantice ale conceptelor care fundamenteaz aceste modele. O asemenea exigen implic nevoia de analiz a limbajelor cultural-politice, care sunt, pe bun dreptate, privite ca rezultante ale conceptelor (p. 111). n vederea atingerii acestui obiectiv, Neumann desfoar un demers comprehensiv stratificat, opernd, implicit, cu dou niveluri sau grade de tipologizare ideal (n gen max-weberian): 1) Cel dinti, familiar multora, se apropie de schema analitico-euristic clasic a tipului ideal. Ea include practic toate analizele (inclusiv ale genezei i evoluiilor) conceptelor-cheie i ale celor adiacente lor, de la peuple, nation i Volk, trecnd prin etnonaiune i etnocultur, la inter-, trans- i multiculturalitate, pn la valenele inovative ale conceptului de identitate multipl n forma propus de autor. Privite drept construcii cu rol direct explicativ al regularitilor i faptelor rezultate din cercetarea istoric-conceptual i empiric, aceste elaborri condensate i pot deruta pe cititorii superficiali (n fapt au i fcut-o) care ateapt ca ele s permit derivarea imediat de enunuri empiric controlabile, cum ar spune Weber nsui, sau soluii concrete, cum le-au denumit unii critici ai lui Neam, popor sau naiune. ns, privite ca instrumente analitice, nu (n primul rnd) explicative, conceptele n cauz, mpreun cu constelaiile de semnificaii atribuite de autor, i dezvluie caracterul preponderent euristic de idealizri derivate din metodologia socio-istoric, concepte-limit sau chiar modele teoretice sui-generis cu care comparm realitatea. n calitate de constructe mentale, ideale n sens logic, nu evaluativ, aceste scheme analitice generate de conceptele discutate (ori consecinele lor politico-juridice construite de autor) conserv, stilizeaz (adesea accentuat n cazul crii n discuie, dnd pe alocuri impresia unui laconism ce pare a-i fi nemulumit pe cei mai puin avizai, adepi ai cantitii) caracteristici ale unor realiti istorice vaste infinit mai confuze, bine cunoscute n urma a lungi ani de trud crturreasc de ctre autor. 2) Cel de-al doilea nivel sau grad, care interfereaz pe alocuri cu primul, privete analiza idealizrilor efectuate de subiecii istorici (distinci sau colectivi) nii, cu precdere cele operate, involuntar, de naionalitii care i reprezint naiunea inspirai fiind de modelul unui caz pur sau ideal. O atare idealizare nfieaz un popor locuind un teritoriu unic i unificat, mrginit de frontiere clare i nedisputate, n interiorul crora nu exist minoriti etnice. Acest popor este un trib; un singur grup etnic, vorbind aceeai limb, mprtind aceeai istorie i, drept urmare, avnd o cultur unic. n mod tipic o asemenea cultur include o credin religioas comun; unitatea ei, subliniaz Neumann, este susinut n nsemnat msur prin intermediul unui model educativ comun i ca urmare a accesului la aceleai surse de informare (p. 93). Desigur, cazul ideal al naiunii tribale nu trebuie asociat modului n care europenii au trebuit s inventeze uneori triburile pentru a diviza teritorii precum cele ale Africii coloniale2. n absena conflictelor generate de frontiere vagi sau disputate, s-ar putea spera ca naiunile tribale s triasc n bun vecintate, fiecare naiune bucurndu-se nestingherit de propria (i nediluata sa) etnicitate, limb, cultur i religie. Desigur, idealismul acestor reprezentri difer radical de caracterul teoretic al instrumentelor de analiz. Neumann las s transpar clar acest lucru prin detaarea tiinific cu care le folosete pe acestea din urm n analiza celor dinti. Glover folosete termenul tribalism cu referire la resorturile emoionale care au fcut natural conflictul dintre englezi i francezi nc de la Vezi de exemplu Basil Davidson, The Black Mans Burden: Africa and the Curse of the Nation-State, New York, 1992, p. 206.
2

17

Recenzii

595

Azincourt, adic, cu mult naintea apariiei statelor-naiune englez i francez. Tribalismul, continu el, ar putea fi fenomenul mai profund a crui variant dominant este n prezent reprezentat de naionalism(op. cit., p. 14). Unitatea naiunii nu reprezint un dat, ci mai degrab o creaie a membrilor ei. Alturi de analogiile de inspiraie romantic (asupra crora voi reveni pe scurt), cele datorate Luminilor (ego-ul cartezian cu profunde nruriri printre filosofii iluminiti, ori sinele noumenal kantian) ntre unitatea (personal a) indivizilor i cea a naiunilor (criticate, printre alii, de William James, Derek Parfit i David Hume) pot fi juste, ns n termeni incompatibili cu crezurile iniiatorilor lor, fie iluminiti, fie romantici; naiunile i indivizii nu au ca numitor comun doar existena unui suflet naional ori a unui ego metafizic. Ele sunt, similar, mai curnd artefacte dect entiti avnd o natur dat. n general se consider c relaiile noastre ca indivizi cu ali indivizi particulari, cu grupul sau grupurile de indivizi care joac un rol important n istoria noastr personal auto-creativ (dndu-i forma, coninutul i tonul narativ, i de la care ateptm receptivitate i recunoatere a ceea ce suntem) se sprijin substanial pe un fond cultural singular. Un cadru referenial comun, o istorie comun dobndit prin participarea la aceeai educaie creeaz un context construit pe infrastructura unei limbi comune i n care relaiile i identitatea se pot mplini. Toate acestea genereaz dorina - apreciat drept natural - ca limba i tradiiile culturale s supravieuiasc. Iar naiunea este privit nu arareori ca cel mai bun aprator al acestora, uneori, chiar ca ntruchiparea lor, spaiu de manifestare i validare a identitii noastre singulare. Unul dintre elementele remarcabile ale crii care face obiectul acestei cronici este faptul c o asemenea interpretare standard i aparent de nedislocat, folosit adesea n diverse variante pentru justificarea sofisticat a naionalismelor (mai mult sau mai puin benigne), este problematizat i depit de Victor Neumann prin evidenierea unui strat polimorf al identitii indivizilor: Culturile nu mbrac nicicnd o cma de for spre a se separa una de cealalt, iar viaa spiritual a omului nu se identific doar prin intermediul unei tradiii (p. 87). Considernd justificat dorina pstrrii limbii i tradiiilor culturale ale comunitilor i indivizilor, autorul argumenteaz n favoarea unui model neexclusivist inspirat de relativitatea discursului identitar propriu culturilor de frontier (p. 91), care ar neutraliza diferenialismul rezultat din modelul (ideal) identitii fixe, pure (p. 90), construite pe criterii unice, ireductibile i care ignor caracterul convenional al acesteia. Decodificarea unor concepte precum cel de etnocultur i etnonaiune i a modelelor identitare, atitudinale i acionale (n plan cultural i politic) fundamentale implicate de acestea l-au condus pe Neumann la evidenierea caracterului mitic al statului-naiune, potenial generator de conflicte etno-naionale. Totodat, cartea admite implicit nevoia esenial de mit (n calitate de component a oricrui model identitar) atunci cnd pledeaz pentru construirea mitului civic al trecutului european comun ca premis necesar a apariiei identitii social-civice (p. 55), patriotismului constituional (p. 58) i ca alternativ la mitul statului-naiune. Acesta este contextul n care este propus conceptul de identitate multipl, ca negare a oricrei teorii a valorilor absolute, a ierarhiilor i exclusivismului, indiferent de criterii (p. 96). Determinat de apartenena la mai multe tradiii culturale i lingvistice care neutralizeaz nevoia unei identificri etnocentrice, exclusiviste, cu o singur asemenea tradiie, identitatea multipl este prezentat att ca o realitate (proprie unor spaii i grupuri restrnse), ct i ca un model funcional alternativ necesitnd fundamentare juridic n vederea extinderii pe spaii ct mai largi. Dei studiul conceptelor i al implicaiilor lor asupra crora se concentreaz cartea acoper zone europene extinse i diverse, el converge, treptat, ctre impactul i transfigurarea acestor idei n spaiul central i est-european, cu deosebire n cel romnesc. Aceast structurare a lucrrii nu este motivat de vreo competen limitat a autorului (foarte bun cunosctor al genezei i circulaiei ideilor politice i modelelor culturale europene de la Renatere ncoace), ci de naionalitatea publicului-int majoritar, precum i de persistena potenialului conflictual, xenofob i de intoleran n general, alimentat de supravieuirea modelelor organiciste, etnocultural i etnonaional, i de confuziile conceptuale (referitoare la ele) din discursul identitar romnesc. Astfel, ultimul capitol investigheaz originea, evoluia i semnificaiile principalelor fundamente conceptuale (ex. neam, etnie, naionalitate, popor) ale acestor modele ntre care cel de neam ocup un spaiu prioritar

596

Recenzii

18

datorit conotaiior sale pronunat consangvine , evideniind dominanta lor romantic. Aceast insisten critic desfurat mai amplu dect n cazul altor culturi a atras acuze de unilateralitate (uneori vecine cu atribuirea de antiromnism autorului). Imputarea este total nejustificat: privit n ansamblu, cartea se refer pe acelai ton la vehiculri exclusiviste a noiunilor identitare identificate la nivelul altor culturi politice, precum cea german, maghiar sau cea a evreilor din Romnia (p. 127). Importana i noutatea unei asemenea perspective este confirmat la nivel internaional (deocamdat) de interesul pe care i-l arat o instituie mass-media major precum Radio Europa Liber/Libertatea care va publica n foileton n jurnalul su electronic (RFE/RL Newsline), discuia centrat n jurul conceptului de neam (extras din textul n limba englez), ori recenziile n curs de apariie n publicaia cultural maghiar Regio i n revista prestigioasei School of Slavonic and East European Studies de la Londra. n ar, cartea se bucur de o atenie n cretere, att sub forma rezistenei la ideile pe care le avanseaz, ct i a receptrii lor pozitive, reflectat de dezbateri, cronici, polemici i de marele numr de cititori care au cumprat-o. Un aspect cu un oarecare grad de vulnerabilitate al lucrrii ce o face pasibil de critic (n special n absena unor cunotine din domeniul istoriei ideilor i filosofiei politice din partea cititorului, sau dac sunt ignorate obiectivele limitate asumate de autor) este caracterul adesea lapidar al scriiturii; de aceea doresc s vin nu att n sprijinul lui Victor Neumann, ct n cel al cititorului cu cteva clarificri sau nuanri, cred eu, necesare. Printre poziiile prezente n carte care pot induce n eroare se numr i atitudinea favorabil, aparent la modul necondiionat, a autorului fa de indiscutabilele realizri teoretice ale iluminismului (vezi p. 55, 61, 62). n fapt, Neam, popor sau naiune? conine mai curnd expresia preferinei principiale fa de o alternativ teoretic superioar cel puin din punct de vedere raional-umanist (dimensiuni n fond ele nsele foarte problematice) n raport cu alte micri ideatice, dect un ataament fr rezerve fa de iluminism; aceasta ntruct un specialist recunoscut n cultura epocii Luminilor precum Victor Neumann s-a ntlnit adesea cu inevitabilele ei efecte secundare. n aceast ordine de idei a atrage atenia cu simplu titlu de exemplificare asupra ctorva dimensiuni mai puin luminoase ale unui curent att de complex. Impulsul iluminist ctre universalizare ori totalizare a avut un rol esenial att n conceperea ego-ului individual n termenii unei definiii general formale ce exclude diferenierile istorice concrete, ct i n fundamentarea definiiei acestui eu universal pe criterii formale ce nu pot fi aplicate formal. Definiia se prezint ca un principiu formal cnd este aplicat n vederea distingerii dintre un grup ori individ i altul, acionnd pur stipulativ, prin urmare arbitrar. Pericolul ar sta n faptul c un individ sau un grup de indivizi ar putea fi exclui n baza acestui principiu n aa fel nct s li se conteste pn i statutul de minoritate. Atta vreme ct criteriul de discriminare este el nsui sustras scrutinului istoric ori empiric, proprietile atribuite n aplicarea criteriului sunt de asemenea inaccesibile i plasate dincolo de argumente. Dei insist puin i relativ neunitar asupra implicaiilor problematice ale tezelor iluministe, Victor Neumann nu le trece cu vederea. n aceast ordine de idei semnalez c respingerea, ca periculos, pe care o face apetitului pentru descrieri abstracte n detrimentul analizei comportamentelor sociale concret-istorice (p. 108) contrazice anistorismul iluminist abstract prin care era definit ego-ul, anistorism ce implic logic suspiciunea fa de diferenierea istoric (i, implicit, fa de orice definiie istoric a identitii); principiul raiunii ori judecii universale implic contestarea distinciilor de acest tip: nu numai c cineva poate fi judecat conform acestui singur criteriu, dar consecinele includerii sau excluderii n virtutea lui sunt, n termenii principiului universalitii, nelimitate. n profund divergen cu aceste judeci, Neumann consider c universalul nu poate fi neles cu sens de valoare transistoric (p. 85), autorul invocnd adeseori necesitatea contextualizrii regionale i istorice a identitii (p. 94). Diferena atribuit evreilor de naziti a fost considerat fundamental, iar decizia decurgnd din aceast judecat se sprijinea pe faptul c nu exista nicio raiune mpotriva distrugerii diferenei. Aseriunea lor n ceea ce privete particularismul era formulat n termenii principiilor universaliste. Arbitrariul la care aceasta invit este exemplificat nu doar de pseudo-tiina rasial nazist, ci i de (doar) aparent haoticele cotituri ce au condus la Soluia Final.

19

Recenzii

597

Desigur, ar fi absurd s tragem concluzia c n cadrul conceptual al genocidului n general ori al celui nazist n particular (pe care l invoc aici ca pe un caz extrem aparinnd unei categorii coninnd manifestri precum genocidul, deportrile i internrile pe criterii etnice, purificarea etnic, expulzarea, asimilarea forat, persecuiile i discriminrile pe criterii etnice, deloc rare n istoria european ori n cea romneasc n care principiile exclusiviste i purificatoare viznd eliminarea diferenei au fost duse pn la ultimele consecine) nu se regsesc dect idei de inspiraie iluminist. Ponderea filosofiilor i a unora dintre tiinele secolului al XIX-lea (precum biologia ori lingvistica) este indiscutabil superioar oricror idei i teorii din secolele precedente3. Drept replic dat universalismului, formalismului, impersonalismului i uniformismului iluminist, atitudinea romantic propunea respectul pentru individualitate (inclusiv pentru minoriti i martiri, luai n sine), pentru impulsul creator, pentru libertatea de a tri i aciona n virtutea principiilor personale neimpuse, dar i a credinelor i emoiilor nengrdite (personificate exemplar de artistul rebel), subsumate valorii vieii private, a contiinei i drepturilor individuale. Insistnd asupra faetei ntunecate a aceleiai table de valori ce exalt geniul-artist sinistru ale crui materii prime sunt vieile oamenilor, ultrarevoluionarul care distruge societi vechi pentru a aeza fundaii noi i ale cror extreme istorice au euat n iraionalism violent i fascism4 Neumann desfoar (plecnd de la Ernest Renan) o analiz convingtoare a principiilor motoare romantice precum cel de ras (i cel derivat al igienei rasiale), de Vlk (privit purist i asociat organic purismului limbii), de Vlkischekultur ori Kulturnation (p. 44-48). Drept dovad suplimentar a evidenierii i sublinierii confuziei n judecarea problematicii evocate mai sus menionez adaptarea critic a cadrelor conceptuale iluministe (menit a contracara implicaiile exclusiviste ale logicii lor) la exigenele inter-, transculturalitii i mai ales ale identitii multiple. n fapt, este o adaptare operat de Neumann prin includerea principiului diferenelor culturale (nu i a diferenialismelor care propag exclusivismul identitar) negat de iluminiti i afirmat i apoi absolutizat n revolta lor antiiluminist de ctre romantici (vezi p. 97). Autorul nu uit s relativizeze ideile romantice i acelea universaliste ale iluminismului - la fel cum procedeaz cu orice ideal (p. 97) -, conferind generalizrilor acestora un sens slab (deschis particularismelor) din punct de vedere logic. Ct privete umanismul (de inspiraie iluminist), corespondena dintre Victor Neumann i subsemnatul mi certific, prin descrierea interesului i atitudinii pozitive ale celui dinti fa de scrierile unui Foucault i ale altor prieteni filosofici francezi ai acestuia, receptivitatea fa de sugestia unui univers n care omul i pierde locul privilegiat, central, n raport cu lucrurile. Dac acceptm pretenia umanist tradiional c suntem n mod natural nclinai s gndim, s ne organizm i s acionm n anumite moduri, este dificil s credem c societatea i comportamentul uman ar putea fi vreodat altfel dect sunt acum. Drept urmare, umanismul trebuie combtut pentru ca schimbarea radical, gndirea diferenei (cum e, cred eu, i cea propus prin intermediul identitii multiple ori a mitului civic) s devin posibil5. Cu toate acestea, adaug, sper n direcia unei nuanri necesare, c idei implicate n noua direcie cunoscut chiar de teoriile biologice ale secolului al XIX-lea avnd ca rezultat teoriile evoluiei, diferenierii rasiale i transmiterii genetice datorau mult idealului iluminist al istoriei ca dezvoltare progresiv, ideal legat la rndul su de conceptul de raiune aflat n perpetu dezvoltare, coninnd potenialitatea universalitii. Sub influena, privit deformat, a tiinelor naturii, filosofia secolului al XIX-lea promova imaginea omului ca specie zoologic, fapt ce se va regsi n veacul urmtor n special n infrastructura ideologiei naziste i a celor inspirate de ea sau nrudite cu ea, sub forma concepiei motenirii rasiale, a ideilor eugenice (i implicit n concepia asupra eutanasiei) fundamentate pe teoria rasei, a variantei darwinismului social promovat de naziti i chiar a metaforelor biologice ale bolii folosite spre a justifica genocidul. 4 Isaiah Berlin, Prefa la H. G. Schenk, The Mind of the European Romantics, Londra, 1965, p. XVII. 5 Vezi Neil Badmington, Introduction: Approaching Posthumanism, n Neil Badmington (coord.), Posthumanism, Palgrave, 2000, p. 6, 7.
3

598

Recenzii

20

Indiscutabil, binevenita Neam, popor sau naiune? Despre identitile politice europene reprezint mai mult dect o afirm Victor Neumann, cu modestie, n Concluzii. Multitudinea problemelor supuse analizei i natura acesteia din urm l ndeamn pe cititorul receptiv s-i imagineze cartea n postura unei Prolegomene la o lucrare mai vast i mai complex, care s-i permit luxul explorrii nuanelor. Dincolo de identificarea originilor conceptuale i ale filiaiilor de idei, de criticismul la adresa nocivitii unor concepte din infrastructura identitilor politice exclusiviste i a confuziilor terminologice ce le alimenteaz, de polemicile i nedumeririle provocate de scurtimea unor pasaje, rmn seturile de analize precise ale coninuturilor, difuzrii i devenirii valorilor ce subntind discursurile identitare. Rmn deschiderile profunde i inspirate create de conceptul de identitate multipl, avnd o dubl ntemeiere cultural-istoric (inspirat de culturile de grani, investigate direct de ctre autor, el nsui aparintor la o asemenea polifonie cultural) i politico-juridic (pe care o propune pentru a legitima, consolida, extinde i perfeciona o atare realitate a pluralismului identitar). Rmne desluirea apariiei unor curente de idei de factur preponderent organicist, iraional, n cultura politic romneasc sub forma derivatelor lor identificate drept etnocultur, etnonaiune, stat naional ori ras , schiarea traiectoriei, ecourilor, replicilor locale i mpmntenirii lor la noi sub form de popor, naiune i, mai ales, de neam (unde analiza se desfoar exemplar) a paradigmei colectiviste ce a caracterizat i caracterizeaz nc evoluia romneasc. Rmne un text ale crui realizri analitice i trimiteri euristice, n forma voit i necesar simplificat a tipologiilor ideale (elaborate fr a pierde niciodat din vedere c a pretinde condiii necesare i suficiente n explicaia istoric reprezint o cerin imposibil), aplicate conceptelor-cheie asociate identitii politice nu foreaz nici pe departe ui deschise, cum s-a grbit s acuze, ruvoitor, cineva. Dac unele din principiile supuse scrutinului n carte alunec deja, sub form de cliee (sau sunt trmbiate, n lipsa oricror conotaii precise), la suprafaa culturii politice romneti, nu nseamn n mod necesar c ele au fost analizate ori mcar nelese intuitiv. i chiar dac au fost, e puin probabil ca aceste nelesuri s se fi constituit de-a lungul acelorai coordonate cultur-structur sau conceptelimbaje cultural-politice i ale aplicrii lor n forma propus de Victor Neumann. La urma urmei, cum ar spune Rorty, nu suprapunerea sensurilor, ci complementaritatea lor ar putea fi singura form de conversaie cultural.

Florin Lobon

W. KOVCS Andrs, VALENTINY Antal, A Wass Cslad Cegei Levltra (Az Erdlyi Nemzeti Mzeum Levltra 3.), Kolozsvr, Az Erdlyi MzeumEgyeslet Kiadsa, 2006. 601 p. + Anexe (11 tabele, 4 hri), on-line: http://www.familyhistory.ro.
Al treilea volum al seriei Az Erdlyi Nemzeti Mzeum Levltra patronate de ctre Societatea Muzeului Ardelean, prestigioas instituie de cultur fondat n anul 1856, continu dificila sarcin a editrii unor izvoare arhivistice privitoare la istoria Transilvaniei. Editorul-autor, dr. Andrs Kovcs, membru al corpului de cercettori ai instituiei menionate, ducnd mai departe un proiect demarat n prima jumtate a secolului trecut de ctre Antal Valentiny (1883-1948), propune publicului de specialitate valorificarea prin repertoriere i editare a unuia dintre fondurile arhivistice ardelene importante n special pentru istoria medieval local. Este vorba de fondul familial Wass de aga (cruia i se adaug fondul personal al Ottiliei Wass), pstrat la Arhivele Naionale Romne, Direcia Judeean Cluj. Lucrarea prezint urmtoarea structur: un cuvnt de deschidere semnat de ctre profesorul Zsigmond Jak (p. 5-10), magistrul autorului lucrrii de fa, prin care eminentul cunosctor al izvoarelor diplomatice medievale ale Transilvaniei prezint deopotriv realizrile, dificultile i importana cercetrilor aplicate fondurilor arhivistice transilvnene, medievale sau premoderne. Dup

21

Recenzii

599

explicaiile oferite pe marginea abrevierilor generale, bibliografice i arhivistice cu care se opereaz n volum, autorul traseaz cadrul istoric al familiei Wass printr-un amplu studiu introductiv (p. 25-156), care vizeaz trei teme majore: istoria familiei, istoria domenial i cea a motenirii arhivistice. Cel din urm segment istoric este completat n mod inspirat de o amnunit trecere n revist a subfondurilor individuale care recompun arhiva Wass (p. 157-210). Nucleul evident al volumului este dat de ctre cele 667 de regeste ale pieselor diplomatice din fondul arhivistic (p. 211-420), documente care acoper intervalul cronologic mrginit de anii 1176, respectiv 1541. Acest corpus de regeste este nsoit de dou tabele de concorda, care faciliteaz identificarea pieselor arhivistice regestate n sistemul centralizat al Arhivelor Naionale Maghiare de la Budapesta, mai exact n collectio antemohacsiana, att n fototeca diplomatic (DF), ct i n arhiva diplomatic (DL). Fondul personal al Ottiliei Wass, care conine exclusiv material istorico-arhivistic din secolele XIX i XX, beneficiaz cu acest prilej de o inventariere tiinific (p. 425-451). Repertorierea acestui fond a fost asigurat cu profesionalism de ctre Lszlo Pak i Klra Kovcs. Un alt reper important al calitii tiinifice a volumului este dat de un complex index care nlesnete consultarea punctual sau tematic a ntregii lucrri (p. 455-579). Efortul de indexare a avut n vedere principalele teme de materii, ntregul fond toponimic i antroponimic prezent n studiul introductiv, n descrierea de ansamblu a fondului arhivistic i n regestele textelor documentare medievale. Indicele nu se refer ns i la numele de persoane care apar n misivele fondurilor Wass de aga, respectiv Ottilia Wass, i nici n colecia fotografic a acestuia din urm. n mod inspirat, autorul a pus la ndemna celor interesai de coninutul lucrrii, dar care nu stpnesc suficient de bine limba maghiara, n care este de altfel redactat ntregul volum, un text ndrumtor (n romn, p. 583-589 i german, p. 591-598), care nu numai c rezum toat structurile componente ale lucrrii, dar ofer precizri suplimentare care privesc date extrem de importante n special pentru specialiti: modul de alctuire a indicelui final, modul de citare a numelor de persoane, soluiile de referin pentru localitile transilvane etc. O serie de intervenii de ordin tehnic completeaz demersul tiinific succint descris mai sus: reproducerea fotografic a singurului document arpadian original din arhiva Wass (emis la 1265 de ctre capitlul catedral din Alba-Iulia; regestul nr. 4 al prezentului volum); 11 tabele genealogice ale familiei Wass de aga; 4 hri care privesc posesiunile transilvane i ungare ale familiei, n evul mediu i epoca modern. Volumul, prin coninut i manier de realizare, atrage atenia i impune o serie de observaii. n ceea ce privete soluiile de editare pentru care s-a optat n vederea publicrii materialului documentar se remarc apelul la regestul (rezumatul detaliat elaborat critic) n limba maghiar. n cazul volumului de fa nu este vorba doar de o aliniere la o veche i prolific tradiie a cercetrii istorice maghiare, ci se evideniaz i preluarea integral (pn la detalii de lay-out) a principiilor dezvoltate i aplicate de ctre Zsigmond Jak, n cele dou volume din Codex diplomaticus Transsylvaniae: Diplomata, epistolae et alia instrumenta litteraria res Transsylvanas illustrantia. Erdlyi Okmnytr: Oklevelek, levelek s ms rsos emlkek Erdly trtnethez (vol. 1, 10231300; vol. 2, 13011339. A Magyar Orszgos Levltr Kiadvnyai, II, Forrskiadvnyok, vol. 26, 40. Budapest, Akadmiai Kiad, Magyar Orszgos Levltr, 1997, 2004). Desigur, avantajele publicrii sub forma unor regeste (n comparaie cu editarea unor texte integrale, cu sau fr traduceri din limba original a izvorului istoric) sunt evidente i se concentreaz ndeosebi n jurul economiei de timp n care sunt prelucrate i apoi diseminate prin publicaii sursele arhivistice inedite. Regestul rmne ns indiscutabil o form provizorie de prelucrare a unui text documentar, care semnaleaz potrivit unor criterii tiinifice existena i coninutul unui izvor arhivistic, neputnd s nlocuiasc textul integral, n limba original. Cea de-a doua observaie prilejuit de volum se refer la contextul istorigrafic n care acesta este amplasat. Prezentarea detaliat i editarea n condiiile descrise mai sus a arhivei familiale Wass de aga i a fondului personal Ottilia Wass vin s completeze o istorie monografic a familiei Wass, de la nceputurile medievale pn n veacul al XX-lea, o istorie reconstituit de acelai Andrs W. Kovcs (The History of the Wass de Czege Family. Translated by gnes Baricz. Copyedited by Matthew Suff. Hamburg 2005; accesibil on-line: http://www.familyhistory.ro). n condiiile n care identitatea profesional-tiinific a istoricului devine astzi tot mai nuanat prin contagiunile

600

Recenzii

22

metodologice cu discipline dintre cele mai variate, din cadrul sau din afara ariei tiinelor socioumane, dublul demers oferit pe de o parte de istoria familiei Wass i, pe de alt parte, de ctre repertorierea, analiza i publicarea motenirii documentar-arhivistice lsate de aceeai familie poate prea unul demodat, cu att mai mult cu ct acest demers poate fi circumscris unei bine cunoscut tradiii istoriografice maghiare din secolul al XIX-lea i din prima parte a secolului XX. Avem ns de a face n fapt cu un exemplu nu foarte des ntlnit de transpunere cu succes a pregtirii remarcabile a unui istoric, formaie coagulat n jurul cunoaterii instrumentelor de lucru care permit accesul direct la izvorul istoric original: limbile de redactare a surselor, metode de analiz paleografic, sigilografic, genealogic, prosopografic. Astfel de realiti completeaz buna cunoatere a istoriografiei referitoare la instituiile, viaa social i economic a familiilor din Ungaria medieval i modern. Prin urmare, util n special medievitilor, prin cele peste 600 de regeste rezultate n urma prelucrrii critice a unor texte de factur diplomatic anterioare anului 1542, analiza complex dedicat arhivei familiei Wass de aga poate fi deopotriv recomandat drept un reper bibliografic solid tuturor celor care studiaz istoria social, economic sau cultural a Transilvaniei din epoca Principatului pn n secolul al XX-lea. Adinel C. Dinc

Dumitru SUCIU, Destine istorice. Romnii transilvneni spre Marea Unire 18481918. Studii, Bucureti, Edit. Academiei Romne, 2006, 436 p.
Istoricul Dumitru Suciu de la Institutul de Istorie George Bari al Academiei Romne s-a afirmat n istoriografie prin crile de unic autor, tratatele i volumele n colaborare, numeroasele articole i studii care vizeaz cu precdere micarea naional a romnilor din Transilvania, rolul monarhiei n istoria modern i contemporan a Romniei sau evoluia ideii de Europ unit n spaiul Europei centrale i rsritene. Acest rodnic travaliu nsumeaz o cantitate uria de munc, nceput acum mai bine de 35 de ani, care l recomand pe Dumitru Suciu ca pe un specialist i un profesionist indiscutabil al perioadei moderne. Culegerea cuprinde 13 studii reprezentative, elaborate de autor n intervalul 1970-2006. Ordonate cronologic de la revoluia paoptist pn la Marea Unire, ele pot constitui tot attea capitole ale unei cri, care nfieaz cititorului marile probleme cu care s-a confruntat naiunea romn din Transilvania de la 1848 pn la 1918. Articolele trateaz teme de o importan i o semnificaie aparte: situaia Principatelor pe plan european vzut de presa francez n momentul revoluiei paoptiste i n perioada luptei pentru realizarea Unirii, chestiunea naionalitilor i planurile confederaiei danubiene n viziunea kossuthist, programele naionale din Monarhia habsburgic ntre 1848 i 1851, modul de funcionare a Transilvaniei i statutul romnilor pn la dualismul austro-ungar, aciunile politice ale romnilor mpotriva compromisului realizat la 1867 ntre Austria i Ungaria, influena Pronunciamentului de la Blaj asupra micrii naionale romneti, politica de asuprire naional i de maghiarizare forat a romnilor ardeleni n timpul dualismului, contribuia elitelor romneti la democratizarea geografiei politice europene, principiile de stabilire a frontierelor de stat n Europa central i rsritean i Unirea Transilvaniei cu Romnia, rezultat al rzboiului de eliberare i ntregire naional i al aplicrii principiului autodeterminrii naionale, conlucrarea dintre Monarhie, Academia Romn i Romnia Mic pentru furirea statului de drept al tuturor romnilor. Circumscris cronologic unei perioade relativ lungi (70 de ani), volumul istoricului Dumitru Suciu constituie un excelent model analitic i sintetic. Nu ntmpltor dou din cele 13 articole au fost publicate n sinteze de istoria Transilvaniei (studiul despre statutul Transilvaniei i situaia romnilor din Monarhie la mijlocul secolului al XIX-lea i respectiv articolul despre dualism, ca regim politic

23

Recenzii

601

potrivnic principiului naionalitilor n Europa Central i de Est). Restul studiilor au aprut n Anuarul Institutului de Istorie din Cluj-Napoca, n volume omagiale (lucrarea n limba francez despre Lajos Kossuth) sau n volume colective, care conin comunicri susinute la conferine internaionale (prezentarea referitoare la factorul naional i rolul su n geneza programelor elaborate n Moharhia habsburgic de la 1848 la 1851, ca element de complementaritate sau adversitate). ntr-o epoc n care democratul francez Jules Michelet i exprima dorina ca Europa s devin o lir armonioas ale crei coarde s fie naiunile libere, unitare i concentrate (p. 21, 287, 424), se contura tot mai clar o concuren cumplit i necrutoare pentru teritorii ntre naiunile cuceritoare i cucerite (p. 35, 55). Autorul constat c unul dintre factorii eseniali la 18481849 a fost tocmai lupta pentru stpnirea i administrarea teritoriilor din Monarhia habsburgic (p. 55). Aceast btlie s-a dus pe de o parte ntre programele federalizatoare i centralismele maghiar i austriac de stat, i pe de alta, ntre cele dou metropole, Pesta i Viena (p. 57). Ctigtorii de moment ai ncierrii au fost centralitii austrieci i monarhul neoabsolutist (p. 61). Ilustrativ pentru modul cum funciona lupta pentru teritorii ni se pare schimbul de preri dintre liderii maghiari i romni din exil, evocat de autor n dou rnduri. n anii 50 Lajos Kossuth a fost ocat cnd Ghica i Golescu l-au ntrebat de ce ara sa se numete Ungaria dac ungurii sunt minoritari i i-au cerut, n calitatea sa de democrat, s cedeze Transilvania unui stat romn, deoarece un adept al democraiei nu putea pretinde romnilor s rmn sub dominaia limbii maghiare i a ungurilor (p. 38, 62). n schimb, Kossuth, care dorea respectarea Ungariei istorice n cadrul unei confederaii a fost revoltat c boierii romni i-au cerut ca ungurii, secuii i saii din Transilvania s fie supui dominaiei limbii romne i Romniei. Ulterior cnd i-a schimbat poziia fiind de acord ca ardelenii s decid prin vot general cu cine doresc s se uneasc, cu Principatele Unite sau cu Ungaria, a fost viu criticat de maghiarii de acas. Declarndu-i nc de la nceput intenia de a nu ntreprinde niciun fel de cruciad moral mpotriva liderilor unguri i austrieci pentru c acum 150 de ani au fost buni patrioi maghiari i germani, aprtori hotri ai programelor lor naionale (p. 53), cercettorul clujean reconstituie faptele aa cum s-au petrecut i explic de ce ungurii i austriecii au procedat aa cum au procedat i au practicat politica lor n Croaia, Voievodina, Transilvania, Slovacia, Cehia, Slovenia, Bucovina sau alte teritorii. De asemenea, este subliniat faptul c negermanii i nemaghiarii au avut propriile lor opiuni i planuri n aceste teritorii, promovndu-i interesele proprii. Autorul relev c revoluiile de la 1848-1849 au avut un caracter naional, s-au manifestat ca rzboaie naionale pentru administrarea i stpnirea unor teritorii (p. 63). Un loc aparte l ocup ideea potrivit creia n primvara anului 1848 n Monarhie s-a instaurat un regim dualist parial de scurt durat (p. 55, 59). Acesta a fost nlturat prin constituia din 4 martie 1849 spre norocul nemaghiarilor i negermanilor. Partea cea mai consistent a crii (74 p.) cuprinde studiul intitulat Consideraii privind statutul Transilvaniei i situaia politic specific a romnilor din Monarhie la mijlocul veacului al XIX-lea. Articolul este divizat n apte seciuni. Dup o introducere care privete statutul general al Transilvaniei pn n epoca modern, axat pe invocarea dreptului istoric (la romni i slavi, pe de o parte, i la unguri, pe de alta), i pe argumentul vechimii i continuitii romnilor pe teritoriile strmoeti, se merge mai departe cu un comentariu n amnunt al situaiei romnilor ardeleni aflai ntre 1848-1851 sub focul maghiarizrii i germanizrii. Se consimte la idea c n perioada cuprins ntre 1541 i 1867 Transilvania a ieit din spaiul geo-politic al Ungariei, dar nu a ieit din spaiul politic unguresc local (p. 77). n continuarea acelorai considerente, se pune n eviden distincia dintre Transilvania oficial a sistemului 3 + 4 (principi, nobili unguri, secui, patricieni sai) i Transilvania majoritii etnice romneti ortodoxe (p. 77), care au fost opuse una celeilalte. Apoi sunt prezentate aciunile reprezentanilor bisericilor romne ortodox i greco-catolic n aprarea intereselor neamului (1849-1854), precum i persecuiile suferite de romni la nceputul neoabsolutismului austriac. Acestea din urm au fost bazate cu precdere pe surse arhivistice din ar (Arhivele Statului Alba Iulia, Cluj-Napoca, Braov, Bucureti, Arhiva Bibliotecii Mitropoliei Ortodoxe Romne Sibiu, etc.), ceea ce face ca reconstituirea evenimentelor s fie mai ampl i mai nuanat. Seciunea a cincea a studiului se intituleaz Conflictele ntre conceptele cuceritorilor privind patria maghiar sau austriac de sorginte feudal generate de dreptul sabiei i

602

Recenzii

24

programele popoarelor cucerite axate pe federalism i democraia naional real i european. Aici s-a pus accentul pe proiectele de federalizare etnic a Monarhiei, formul prin care s-ar fi asigurat att egala ndreptire a tuturor naiunilor constituite n state autonome, ct i promovarea i aprarea intereselor comune ntr-un guvern i parlament federal general (p. 132). n ncheiere sunt sistematizate proiectele de transformare a Transilvaniei medievale maghiare, structurat pe baza sistemului 3 + 4, ntr-o patrie romn, autonom i democratic, i este nfiat drumul ungurilor i austriecilor spre compromis i dualism. Cercetrile nu pierd din vedere esena, concentrndu-se cu prioritate n partea a doua a volumului n a examina cu atenie regimul politic instaurat la 1867, potrivnic principiului naionalitilor. Semnalm ideea la care subscrie autorul conform creia dualismul din 1867 nu a fost doar rezultatul unor anumite circumstane, ci i are antecedente sigure i evidente n legislaia maghiar din martie-iunie 1848 (p. 177). Dup o analiz evenimenial, instituional, diplomatic i geostrategic, se conchide c n noul context politic al uniunii Transilvaniei cu Ungaria, n spaiul romnesc nu a avut loc niciun dialog, niciun compromis, ci doar un dictat politic (p. 212), naiunea romn fiind ignorat i mpiedicat s se exprime ca factor politic constituional, obligatoriu i deliberativ. Destul de ampl este i prezentarea unor date privind situaia politic i confesional-colar a romnilor din Transilvania n prima decad a dualismului (persecuiile la care au fost supui romnii din secuime, Memorialul lui Ilie Mcelariu, Abecedarul lui Baziliu Petri interzis de Ministerul Cultelor i Instruciunii, manualul lui Ioan Micu Moldovan, Istoria patriei pentru colile populare romne din Ardeal, neautorizat nici el, etc.). Un rol aparte s-a acordat studierii influenei Pronunciamentului de la Blaj (1868) asupra evoluiei programelor i tacticilor micrii naionale romneti din Transilvania, precum i contribuiei elitelor romneti la democratizarea i armonizarea geografiei politice europene (1848-1918). Penultimul articol, Transilvania n procesul democratizrii principiilor de stabilire a frontierelor de stat n Europa Central i Rsritean i Sistemul de la Versailles, deschide o discuie, un subiect de reflecie privind raportul dintre eliberare i ntregire prin rzboi naional i autodeterminare naional (p. 353). Dezbaterea pleac de la ntrebarea: Unirea Transilvaniei cu Romnia a fost rezultatul prioritar al Rzboiului de Eliberare i de ntregire Naional sau al aplicrii principiului autodeterminrii naionale? Sau mai simplu spus Unirea Transilvaniei cu Romnia = eliberare sau autodeterminare? (p. 351). Rspunsul corect i obiectiv i i exprim raportul dintre naional i internaional, ntre eliberare, ntregire i autodeterminare naional. n acest mod, anul 1918 aducea mplinirea armonioas a lirei cu naiuni eliberate i egal ndreptite, concentrate n state unitare i independente (p. 353). n fine, ultimul articol dedicat de autor aniversrii a 140 de ani de la nfiinarea Academiei Romne i domnioarei acad. Cornelia Bodea, intitulat Academia Romn, Prima Romnie Mare, reconstituie modul n care generaia Marii Uniri a privit Academia Romn din 1866 din perspectiv politic, diplomatic, naional. Dei a aprut la prestigioasa editur a Academiei Romne n condiii grafice deosebite, nu se poate s nu remarcm din partea editorilor lucrrii dou omiteri, probabil involuntare: n primul rnd, pe foaia de titlu lipsete numele autorului, ceea ce determin catalogarea volumului la litera D, dup titlu (Destine istorice) n loc de S, dup autor (Suciu Dumitru); n al doilea rnd, n chenarul cu descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei, apare o nou scpare, care modific, practic, cu totul titlul, de altfel extrem de sugestiv al crii, din Destine istorice: romnii transilvneni spre Marea Unire, n Destine istorice: romnii transilvneni despre Marea Unire. Dincolo de aceste scpri editoriale, studiile reunite de autor constituie un aport esenial i convingtor adus n aciunea de explorare a zbuciumatei istorii a romnilor ardeleni n drumul lor spre Marea Unire. Remarcm n mod deosebit maniera n care a fost alctuit volumul: rigurozitate n cercetarea tiinific, cultur vast i temeinic, contiin profesional. Tratarea pn la cele mai mici amnunte a fiecrui subiect din cele 13 ale volumului, utilizarea unei bibliografii impresionante, ntocmirea la final a indicelui de nume recomand lucrarea istoricului Dumitru Suciu ca pe o contribuie de inut elevat. Daniela Detean

25

Recenzii

603

Marius EPPEL, Vasile Mangra. Activitatea politic 1875-1918, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 2004, 314 p.
ntr-o perioad de intense dispute istoriografice, cnd sub presiunea impunerii a noi modele se dezvolt un curent ce marginalizeaz, pentru perioada modern, istoria politic, merit semnalat cartea tnrului teolog i istoric Marius Eppel, dedicat unei importante figuri bisericeti: mitropolitul Vasile Mangra. La grania dintre biografie, istoria bisericii i istorie politic, lucrarea i focalizeaz atenia asupra activitii publice a unei personaliti considerate de autor ca fiind nedreptit de contemporani, condamnat la uitare de ctre posteritate, ocultat sau marginalizat de istoriografie (p. 5). Pentru nceput, o sumar introducere desluete eventualului cititor neavizat condiiile impunerii dualismului n Imperiul habsburgic i primele reacii ale naionalitilor n faa noilor realiti. Capitolul I, intitulat nceputurile activitii (1875-1888), face loc, n mare parte, unei schie a micrii politice a romnilor din regatul Ungariei, cutnd s integreze activitatea tnrului V. Mangra trendului general al micrii naionale, printr-o serie de interludii biografice. Organizarea Partidului Naional Romn (PNR) n comitatul Arad, diferendele dintre pasiviti i activitii guvernamentali ardeni de la 1884, organizarea jubileului G. Bari (1885-1886) i, nu n ultimul rnd, conferina PNR din 1887 sunt momente n care viitorul mitropolit, pe atunci profesor la Institutul teologic din Arad, s-a implicat n msura n care i-a permis-o poziia sa n ierarhia micrii naionale. ntr-o manier puin confuz pentru necunosctorii problemei este amintit i nlturarea sa temporar din postul de profesor la amintitul Institut, n urma diferendelor cu episcopul I. Meianu, n 1888 (p. 40). Poate c un paragraf explicativ, n care s se sublinieze disensiunile dintre tribuniti, al cror adept era Mangra, i ierarhii Bisericii ortodoxe romne din Transilvania, ar fi lmurit pe deplin resorturile deciziei, temporare de altfel, luate mpotriva sa. Tot n cadrul acestui prim capitol considerm necesar semnalarea unor inadvertene datorate surselor utilizate (p. 13): 1. catalogarea ntrunirii confideniale a fruntailor PNR de la Turda (1870) drept conferin1; 2. menionarea unei conferine a PNR la Blaj n 1871, dei n acest an au loc doar dou ntruniri mai importante ale micrii naionale, la Sibiu n noiembrie i la Zrneti (Bran) n decembrie2; la Blaj are loc o ntrunire a patru fruntai romni (n niciun caz conferin) n iulie 18723; 3. omiterea menionrii conferinei proactiviste de la Sibiu, din 18724. Din pcate, pe tot parcursul primului capitolului, autorul face abstracie de clasica lucrare a lui T. V. Pcian, Cartea de aur, cea mai important culegere de documente privind micarea naional n perioada dualist, prefernd s preia datele dintr-o scriere al crei interval cronologic declarat nici mcar nu integreaz perioada la care se face referire (vezi p. 13, nota 4). Urmrind evenimentele anilor 1887-1894, cel de al doilea capitol al lucrrii debuteaz printr-o prezentare a aciunii memorandiste, de aceast dat ns faptele particulare ale lui V. Mangra fiind mult mai bine ncadrate tabloului general, datorit i amplului materialului documentar inedit pe care autorul l utilizeaz. Viitorul mitropolit poate fi urmrit n disputele privind Legea azilelor de copii, este reliefat implicarea sa n redactarea Replicii lui A. C. Popovici i n naintarea Memorandului la Viena. Dup 1893, V. Mangra, tot mai apropiat grupului tribunist, ncearc reorganizarea PNR n comitatul Arad. O nou nlturare de la catedra Institutului teologic, n 1893, determinat n principal de intensa implicare n micarea memorandist, nu face dect s i ofere mai mult timp pentru politic, n condiiile n care se ncerca reorganizarea PNR, proaspt desfiinat printr-un ordin al Ministerului de Interne, n iunie 1894.
1 Vezi pentru detalii T. V. Pcian, Cartea de aur sau luptele politice-naionale ale romnilor de sub coroana ungar, vol. V, Sbiu, 1909, p. 265-267. 2 Vezi pentru detalii Ibidem, p. 574-579, 618-625. 3 Vezi pentru detalii Ibidem, vol. VI, Sibiu, 1910, p. 83-93. 4 Vezi pentru detalii Ibidem, p. 13-16.

604

Recenzii

26

Autorul intenioneaz i reuete cu succes s explice rapida ascensiune politic a lui V. Mangra, pe fondul problemelor generate de procesul Memorandului, al ntemnirii membrilor Comitetului Central Electoral i al tot mai accentuatei fragmentri interne a micrii naionale. Micile scpri apar, ca i n capitolul precedent, la conturarea cadrului general. De aceast dat, Marius Eppel interpreteaz greit o formulare din lucrarea istoricilor . Polverejan i N. Cordo, Micarea memorandist n documente (1885-1897), Cluj, 1973, p. 28, lsnd cititorului impresia c un proiect de memorand de la 1870 conine similitudini evidente (p. 44-45) cu actul de la 1892. De fapt, n lucrarea citat nu se menioneaz asemenea similitudini evidente, deoarece autorii nu cunoteau la acea dat coninutul proiectului de la 1870, emind doar opinia c era un memoriu asemntor ca scop celui din 1892. Trebuie menionate i o serie de greeli sau lips de constan n redactarea aparatului critic (p. 46 nota 10; p. 47 nota 13, p. 49 nota 20), fr efecte negative asupra calitii analizei. Capitolele III i IV, constituind un segment consistent al lucrrii, sunt focalizate asupra uneia dintre cele mai interesante perioade din viaa lui V. Mangra: anii 1895-1904. Pe fondul prezentrii rolului jucat de tnrul ardean n organizarea Congresului Naionalitilor, este scoas n eviden tot mai strnsa legtur dintre viitorul nalt ierarh i cercurile politice liberale de la Bucureti, prin intermediul tribunitilor refugiai n Romnia (Eugen Brote, Ioan Slavici). O atenie special este acordat i implicrii sale n criza Tribunei i n fondarea, la Arad, a noului ziar, Tribuna Poporului, n 1896/1897. Poziia sa politic de dup 1900 i apropierea de cercurile politice maghiare, susinut fiind de la Bucureti de E. Brote i D. A. Sturdza, anunau zorii noului activism, pe care att redacia jurnalului ardean, ct i V. Mangra n particular l vor sprijini, n persoana candidatului i ulterior deputatului Aurel Vlad nc din 1903. Unul dintre marile merite ale autorului este acela de a prezenta constant aciunile politice ale romnilor din Ungaria, n strns legtur cu fondul mai amplu al vieii politice din Regatul Maghiar i al implicrii guvernelor de la Bucureti n disputele dintre activiti i pasiviti. Formaia teologic a lui Marius Eppel se face simit atunci cnd suntem introdui n intrigile de culise ce au marcat, ntre 1899 i 1902, ascensiunea tnrului Mangra n ierarhia Bisericii Ortodoxe Romne. Disputele dintre diferii candidai i grupri din interiorul Bisericii, ntreinute de liderii politici maghiari, au determinat printre altele numirea lui V. Mangra n funcia de vicar al Oradiei, n aprilie 1900, dar i eecul aspiraiilor sale de a ajunge episcop al Aradului n 1902. Perioada noului activism (1905-1910), prezentat n capitolul V, a nregistrat i ea momente de implicare a noului vicar n viaa politic. Cel mai important eveniment al acestui interval pare a fi semnarea, n 1907, a pactului de la Giceana, alturi de I. Slavici, E. Brote i Roman Ciorogariu, document care va marca traseul politic al ultimului deceniu din viaa i activitatea ierarhului. Este scoas n eviden, de asemenea, atitudinea tot mai comprehensiv pe care fotii tribuniti o au fa de micarea social-democrat. ntr-un ultim capitol al crii i cel mai extins de altfel, sunt analizate evenimentele din ultimii opt ani de via ai lui V. Mangra, reprezentnd att vrful ascensiunii sale ierarhice, ct i perioada deciziilor controversate care au grevat ulterior negativ asupra imaginii sale postume. Pornind de la alegerile din 1910, la care vicarul de Oradea a luat parte pe listele Partidului Naional al Muncii condus de Tisza Istvn, M. Eppel ncearc s i explice (sau mai bine zis s i justifice) opiunea printr-un ir de evenimente care, ncepnd de la procesul memoranditilor, l-ar fi convins c nu opoziia, ci conlucrarea cu guvernele maghiare reprezint cea mai bun soluie n lupta naional. Un rol important n turnura evenimentelor i este atribuit lui E. Brote, a crui coresponden cu ierarhul ordean scoate n eviden constantele demersuri n acest sens ale tribunistului refugiat n Romnia, dar nu este uitat nici discursul politic conciliant fa de naionaliti al tiszaitilor. Autorul acord de asemenea un spaiu larg prezentrii i explicrii contextului politic al epocii, cu precdere diferendelor din interiorul PNR, crizei Tribunei din 1910 i tratativelor duse de liderii PNR i de nalii ierarhi romni cu gruparea tiszaist ntre 1910 i 1914, utiliznd un consistent material documentar inedit, n completarea datelor deja vehiculate n istoriografie. Finalul capitolului i al crii introduce cititorul n atmosfera apstoare a Primului Rzboi Mondial, scond n eviden constana cu care V. Mangra, mitropolit din 1916, a susinut politic poziia guvernului de la

27

Recenzii

605

Budapesta pn cnd att iminena previzibil a dezastrului din 1918, ct i starea sntii l-au determinat s-i ndrepte atenia mai mult spre pstorirea credincioilor i spre chestiuni administrative. Rmas loial crezului su, i-a mpletit n mod fatidic destinul cu cel al monarhiei, prsind aceast lume n perioada n care Imperiul se prbuea n faa naionalismelor. Aparinnd unui gen istoriografic prea puin practicat astzi n mod profesionist, biografia politic a mitropolitului V. Mangra reuete s redea cu succes sinuozitile implicrii n treburile cetii a naltului ierarh. Unul dintre marile merite ale autorului este acela de a integra circuitului istoriografic un consistent material documentar provenit din arhivele de la Sibiu, Oradea i Arad, mbinnd informaia biografic cu prezentri, uneori poate chiar prea extinse, ale cadrului politic general. Consultarea unui mare numr de lucrri aparinnd istoriografiei maghiare, unele chiar recent aprute, aduce de asemenea un plus calitativ, att la nivelul naraiunii, ct i la acela al analizei. Micile inadvertene prezente n text i neglijenele, identificabile uneori n aparatul critic, nu reduc cu nimic din valoarea de ansamblu lucrrii, despre care mi permit s anticipez c va rmne un model de biografie politic. Vlad Popovici

Stefano SANTORO, LItalia e lEuropa orientale. Diplomazia culturale e propaganda 1918-1943, prezentare de Marco Palla, Milano, Franco Angeli, 2005, 422 p.
Volumul este materializarea editorial a unei teze de doctorat, susinut la Universitatea din Trieste la 18 aprilie 2003. Stefano Santoro este n prezent profesor de litere la Istituto Comprensivo G. Roli din Trieste i se ocup de cercetri axate pe problematica raportului dintre politica extern, cultur i propagand n perioada Italiei fasciste, cu o privire special asupra relaiilor dintre regimul mussolinian i Europa Oriental. De altfel, autorul a publicat pe aceast tem o serie de studii n reviste romneti de specialitate (LItalia e la Romania fra diplomazia e cultura, 1918-1943, Romanian Review of Political Sciences and International Relations, Bucureti, 2004, nr. 2, sau Cultura e propaganda italiana in Europa Orientale nel periodo interbellico, Transylvanian Review, Cluj-Napoca, 2006, nr. 2) i are n prezent n vedere un proiect de cercetare concentrat pe Ostpolitik italian n secolul XX. Cercetarea este organizat pe apte nuclee tematice (Marile puteri i Europa Oriental n anii imediat urmtori primului rzboi mondial; Politica de impunere i penetrare cultural italian n noua Europ; Frana, Germania, Marea Britanie i expansiunea cultural n strintate; Diplomaia cultural n anii 20; Anii 30; Diplomaia cultural i propaganda n anii 30; Anii celui de-al doilea rzboi mondial), evideniindu-se patru etape cronologice (anii imediat urmtori primului rzboi mondial, primul deceniu intrebelic, al doilea deceniu interbelic i anii rzboiului). Autorul are n vedere metoda comparatist, analiznd n paralel nivelul evolutiv i orientarea propagandei culturale italiene din respectivele segmente cronologice i raportndu-l la experiena propagandistic a celorlalte puteri europene, cu special referire la modelele francez, german i britanic, urmrite cronologic din momentul primelor iniiative viznd penetrarea cultural spre Europa Oriental, pe fundalul noii Europe constituite dup primul rzboi mondial, i reliefate n contextul maturizrii proiectelor n anii 30. De altfel, al doilea deceniu interbelic s-a caracterizat, la nivelul diplomaiei culturale o diplomaie paralel ai crei ageni, personaliti de marc ale marilor culturi europene, reueau, tocmai datorit prestigiului lor intelectual i academic, s se insereze n domenii i raporturi nchise sau sustrase unei propagande politice tradiionale , prin centralizarea instrumentelor i iniiativelor specifice, urmrindu-se n acest sens instituionalizarea propagandei culturale a Germaniei naziste. Evoluia mai puin fericit a Franei la nivelul propagandistic, condiionat de grava criz economic din anii 1933-34 care a determinat diminuarea fondurilor alocate instituiilor culturale externe, a generat o veritabil reacie de dfense franaise n faa activei propagande

606

Recenzii

28

naziste. Anii rzboiului sunt observai din perspectiva perimrii coninutului i modalitilor de aciune ale propagandei culturale, la momentul respectiv supus ntr-o manier evident i excesiv exigenelor i evoluiilor politico-militare ale perioadei. O atenie particular este acordat i propagandei italiene n Romnia, organizat pe principiul stimulrii stereotipurilor de esen mitic ale latinitii, romanitii i ideii imperiale, subsumate argumentrii preponderenei istoric justificate a Romei mussoliniene prin destinul Imperiului antic n regiune. Problematica romneasc este introdus n economia lucrrii n cadrul capitolului dedicat marilor puteri i raporturilor acestora cu Europa Oriental n anii care s-au succedat primului rzboi mondial, n textura subcapitolului al treilea, dedicat organizrii la nceputul anilor 20 a Institutului pentru Europa Oriental cu sediul la Roma. Iniiativa a avut primordial valene geo-politice fiind promovat de eful biroului de pres al Ministerului de Externe italian, Amedeo Giannini i mai puin de istorie a culturii, fiind rezultatul contactelor dintre o parte a intelectualitii italiene i diaspora rus, pe de o parte, i exponeni ai inteligheniei est-europene, interesai de noua realitate italian de dup marea conflagraie, pe de alt parte. Raporturile romno-italiene i coordonatele unei propagande culturale incipiente proprii primului deceniu interbelic sunt trasate n seciunea dedicat diplomaiei culturale n anii 20, n al treilea subcapitol, intitulat Latinitatea dunrean: Romnia, unde prezena italian n spaiul romnesc este urmrit nc din anii de nceput ai secolului trecut, de la nivelul comunitilor italiene legate de comerul dunrean i maritim, puncte de sprijin pentru penetraia propagandistic interbelic, la structurile colare, universitare i publicistice, care cunosc o remarcabil relansare dup primul rzboi mondial, paralel cu reeaua asociaiilor culturale care stimuleaz relaiile bilaterale. Un spaiu special este alocat colii Romne din Roma, perceput de autor ca o filiaie direct i nemediat a Academiei Romne n Italia, Institutului Italo-Romn din Roma, pandantul Institutului de Cultur Italian din Bucureti, ambele nfiinate n anii 1923-24. Anii 30 i specificitile diplomaiei culturale italiene n context romnesc sunt surprinse n al doilea subcapitol din seciunea dedicat ultimei decade interbelice, intitulat Romnia ntre fascism i Mica nelegere. Penetraia propagandistic italian este favorizat n aceast perioad, n opinia autorului, de dezechilibrele politico-economice i sociale romneti, determinate de criza economic a nceputului anilor 30, care au creat terenul propice emergenei micrilor de inspiraie fascist, bazate pe principii antidemocratice, antisemite i care veneau cu soluii radicale n sfera problemei agrare. n cazul romnesc, Institutul de Cultur Italian din Bucureti a devenit centrul de iradiere a propagandei italiene n ara noastr, deschizndu-i numeroase filiale (la Ploieti, Cluj, Chiinu, Iai, Constana, Timioara sau Galai) i asumndu-i, n opinia autorului, rolul primar n difuzarea propagandei culturale i politice fasciste n Romnia. Panorama iniiativelor propagandei culturale italiene din anii celui de-al doilea conflict mondial constituie obiectul subcapitolului numrul patru al seciunii dedicat perioadei rzboiului, intitulat ntre originile latine i propaganda german: Romnia lui Antonescu. Accentul este pus pe acuta competiie dintre Italia i Germania pentru controlul sectorului cultural i ideologic n sud-estul european, complicat n cazul romnesc de evoluia chestiunii transilvane i de indisponibilitatea lui Ciano de a se implica serios n favoarea cauzei romneti. La fel ca n anii 30, pilonul principal al propagandei culturale italiene n Romnia a fost Institutul de Cultur Italian cu filialele sale, la care s-a adugat punctul de sprijin avut la nivelul Ministerului Educaiei Naionale, prin numirea n 1940 a italienistului Alexandru Marcu n funcia de secretar general, acesta ocupnd din decembrie 1941 funcia de ministru subsecretar de stat al Propagandei Naionale. De altfel numirea lui Alexandru Marcu la Ministerul Educaiei Naionale a reprezentat, aa cum subliniaz autorul, o tentativ a diplomaiei culturale romneti de a crea o punte ntre Romnia i Italia n iulie 1940, n faza cea mai cald a negocierilor pentru Transilvania, cutndu-se sensibilizarea Romei i un eventual sprijin. Efectul direct a fost introducerea limbii italiene ca materie obligatorie n nvmntul secundar, reform promovat de Marcu n anul colar 1940-41, aciune nscris pe linia tentativelor de a contrabalansa poziia monopolistic a culturii franceze n Romnia. Cu toate c regimul fascist de la Roma a considerat de o extrem importan vizibilitatea prezenei italiene ntr-o ar de origini latine precum Romnia, competiia dintre Italia i Germania la nivelul propagandei culturale a fost decisiv ctigat de Germania nc pe parcursul anului 1942, aceasta i n contextul n care, din punct de

29

Recenzii

607

vedere economic, n urma acordului germano-romn din martie 1939, ara noastr era de fapt inserat n spaiul economic dominat de al III-lea Reich. Lucrarea conceput de Stefano Santoro este bine echilibrat sub raportul ponderii materialului arhivistic i a celui edit, constatndu-se o interogare a publicaiilor de referin, de la cele contemporane evenimentului relatat la ultimele apariii n domeniu. Prezena anumitor inexactiti la nivelul detaliului (spre exemplu la p. 361 se afirm c Titus Vifor Panaitescu a fost director al colii Romne din Roma, confuzie cu Emil Panaitescu, iar la p. 364 c Alexandru Marcu a urmat cursurile Academiei Romniei la Roma, o percepie uor forat a activitii colii Romne din Roma, care organiza, la nceputul anilor 20, doar cicluri de conferine implicnd diverse personaliti ale vieii tiinifice din capitala Italiei, bursierii fiind n rest sprijinii s frecventeze, dup preferin, cursurile anumitor profesori n mediul academic roman), este compensat printr-o ncercare de sintez a problematicii vaste i nc insuficient explorate, mai ales din perspectiva efectelor i rezultatelor pe care le-a nregistrat n diverse contexte socio-culturale, a diplomaiei culturale axate pe valorile propagandistice ablonizate ale regimurilor ideocratice ale secolului al XX-lea. Veronica Turcu

Armin HEINEN, Rumnien, der Holocaust und die Logik der Gewalt, Mnchen, R. Oldenbourg Verlag, 2007, 208 p.
Este binecunoscut faptul c, ndeosebi n perioada postdecembrist, cercetarea regimului de discriminare i exterminare a evreilor din Romnia n timpul regimului antonescian a cunoscut noi valene pe fondul dispariiei constrngerilor de natur politic i interpretativ, respectiv n urma declasificrii i introducerii n circuitul tiinific a numeroase surse arhivistice. Urmarea acestor evoluii pe plan istoriografic a fost apariia unui mare numr de studii i articole ce au tratat i analizat diverse aspecte ale Holocaustului din Romnia n perioada celui de-al doilea rzboi mondial. Printre cercettorii care i-au manifestat interesul n aceast direcie se numr i reputatul istoric german Armin Heinen, binecunoscut specialitilor i publicului larg din Romnia n urma publicrii excepionalei lucrri referitoare la Micarea Legionar. Volumul pe care l prezentm este rezultatul unei cercetri de durat, ce i-a propus s analizeze persecuia evreilor din Romnia dintr-o perspectiv nou: a conceptului de for. Lucrarea este structurat n 6 capitole. n cadrul capitolului 1 (p. 11-41) autorul trece n revist stadiul actual al istoriografiei i izvoarele inedite/edite referitoare la persecuia populaiei evreieti n timpul regimului antonescian, respectiv expune conceptele pe baza crora i construiete demersul istoriografic. Astfel, Armin Heinen consider c persecuia evreilor din Romnia poate fi explicat doar prin interaciunea a diveri factori i actori ce se manifest n contexte sociale difereniate. n opinia sa, fiecare domeniu de aciune s-a subordonat propriei sale logici a forei, a generat o manifestare proprie a forei i a urmat un alt ritm temporal (p. 37). n acest sens Armin Heinen identific cinci domenii de aciune: 1) nivelul politic-statal, altfel spus modalitatea de aciune i planificare a guvernului Antonescu (fora dictatoric); 2) excesele grupelor de legionari fasciti (fora fascist); 3) asasinatele i jafurile militarilor (fora militar); 4) asasinatele sistematice i neglijarea protejailor de ctre Jandarmerie n cursul deportrilor i n lagre (fora poliieneasc); 5) n sfrit, revoltele sub form de pogrom ale majoritii populaiei (fora colectiv) (p. 37-38). Autorul consacr fiecrui domeniu de aciune prezentat anterior un capitol distinct. Astfel capitolul 2 (p. 43-97) trateaz pe larg fora dictatoric, purificarea etnic, precum i resorturile interne i externe ale politicii promovate de guvernul Antonescu fa de evrei. Armin Heinen formuleaz trei concluzii importante: 1) n opinia sa faptele istorice contrazic teza istoriografic potrivit creia marealul Ion Antonescu ar fi fost un salvator al evreilor. Dimpotriv, arat istoricul german, obiectivul final al regimului antonescian, urmrit pn n august 1944, a fost purificarea etnic; 2) Politica antisemit a guvernului Antonescu nu poate fi comparat cu politica de anihilare

608

Recenzii

30

sistematic a evreilor promovat de Germania naional-socialist. n Vechiul Regat Antonescu nu a putut trece de limitele impuse de regimul su autoritar, n timp ce n Basarabia i Bucovina de nord a avut mn liber, iar n Transnistria lipseau structurile de putere i birocraiile se confruntau reciproc; 3) Politica romneasc a acionat din proprie iniiativ n chestiunea evreiasc i nu n urma unor presiuni externe (Germania) sau din oportunism fa de Berlin. Capitolul 3, mult mai redus ca dimensiuni (p. 99-108), este consacrat forei fasciste, respectiv Micrii legionare i rolului jucat de aceasta n adoptarea msurilor antisemite n perioada 1940-1941. Armin Heinen definete fascismul ca un cult specific al forei, respectiv mai exact drept o religie politic orientat spre for (p. 107). De asemenea, comparnd antisemitismul promovat de Legiune cu cel practicat n Germania sau cu antisemitismul conservator romnesc, Armin Heinen arat c: 1) n Romnia la fel ca n Germania fora fascist s-a ndreptat iniial mpotriva oponenilor politici ai Legiunii i abia ulterior, dup o prim faz de implicare n actul de guvernare, mpotriva evreilor; 2) persecuia evreilor din Romnia s-a difereniat n privina motivaiilor i a formelor de manifestare fa de antisemitismul conservator romnesc, ntruct acesta din urm urmrea alungarea evreilor i crearea unui stat omogen din punct de vedere etnic, n timp ce Legiunea a urmrit iniial pedepsirea autorilor presupusului ru (p. 108). Capitolul 4 (p. 109-126) i capitolul 5 (p. 127-162) trateaz fora militar, respectiv fora poliieneasc. Analiznd excesele din vara anului 1940 sau cele comise de Armata romn n Basarabia, Bucovina de nord i Transnistria, autorul ncearc s explice factorii care au stat la baza comiterii acestora i motivaiile comportamentului violent al militarilor i jandarmilor romni mpotriva populaiei evreieti. Armin Heinen consider c pogromurile din Iai sau Dorohoi au reprezentat n fapt revolte colective ndreptate mpotriva evreilor. Dac n cazul pogromului de la Dorohoi evenimentele nu au luat amploare, aceasta se datoreaz faptului c autoritile au reacionat, iar relaiile de vecintate nc mai funcionau. n schimb, n cazul pogromului de la Iai, prezena trupelor germane care n opinia autorului au manifestat un dispre fa de viaa uman ce avea s fac rapid carier au limitat drastic posibilitile autoritilor romne de a pune capt exceselor, chiar dac partea german nu a fost implicat n nscenarea pogromului. Toate restriciile existente au disprut ns odat cu lansarea operaiunii Barbarossa, ceea ce a dus la manifestarea unei adevrate orgii a forei mpotriva populaiei evreieti din Basarabia, Bucovina de nord i Transnistria (p. 126127). Referindu-se la politica de purificare etnic, Armin Heinen afirm c regimul antonescian a ncercat de trei ori n cursul anilor 1941-1942 s expulzeze evreii n est, anume: 1) n vara anului 1941, cnd evreii expulzai n Ucraina au fost retrimii de germani n Basarabia; 2) n iarna anului 1941-1942, cnd doar desfiinarea lagrelor de internare de la Bogdanovka i Domanevka ar fi putut asigura supravieuirea celor internai; 3) n fine, n primvara anului 1942, cnd autoritile germane au refuzat expulzarea evreilor din Transnistria peste Bug (p. 161-162). Excesele mpotriva evreilor, ndeosebi cele din Transnistria, au fost posibile inclusiv datorit atitudinii guvernului de la Bucureti care n opinia istoricului german a manifestat o atitudine rezervat fa de problemele concrete legate de cazarea i hrana deportailor, rspunderea n aceast privin fiind lsat n seama jandarmilor i administraiei militare din Transnistria. Astfel c fr a se teme de controale serioase, sadicii i-au putut manifesta n mod dechis instinctele primare (p. 162). Capitolul 6 (p. 163-179) are n centrul ateniei fora colectiv, prin intermediul trecerii n revist a elementelor ce explic pogromurile din Iai, Basarabia i Bucovina de nord. Armin Heinen apreciaz c pogromurile ndreptate mpotriva populaiei evreieti nu reprezint numai expresia unui antisemitism agresiv, ci mai degrab interaciunea unui complex de factori. Astfel, istoricul german arat c pogromurile ce au avut loc n teritoriile cucerite n est, la scurt timp dup declanarea conflictului sovieto-german, au fost nscenate de elemente frustrate, care-i vedeau periclitate posibilitile existeniale, aciunea acestora fiind facilitat de prbuirea vechii ordini statale i lipsa unei noi structuri de putere. La aceasta se adaug, evident, clieele i prejudecile existente la nivel colectiv cu privire la evrei, precum i imaginea de inamic a evreului, imagine indus de factorul politic, cu cele trei ipostaze: 1) echivalent symbolic pentru comunitii refugiai, pe care armata nu i-a putut reine; 2) sinonim pentru periclitarea spaiului prin convieuirea cu minoriti compacte; 3) obiect al aprrii onoarei naionale. Concluzia desprins de Armin Heinen este aceea c

31

Recenzii

609

persecuia evreilor urmrea reinstalarea ordinii naturale prin intermediul unor pedepse demonstrative i ntemeierea simbolic a unei noi epoci istorice (p. 178). Lucrarea mai include, de asemenea, un capitol de concluzii, lista surselor edite i inedite utilizate, bibliografie, indice de nume i localiti. Volumul prezentat se recomand prin abordarea nou, conceptualizat a unui fenomen istoric extrem de complex, prin calitatea discursului istoric, metodologia inovatoare utilizat i, nu n ultimul rnd, prin documentaia impresionant, att din punct de vedere cantitativ, ct i calitativ. n consecin, considerm lucrarea semnat de istoricului german Armin Heinen o realizare istoriografic de excepie, un instrument de lucru excelent i indispensabil ndeosebi cercettorilor Holocaustului din Romnia (i nu numai). Ottmar Trac

Petre URLEA, Studenimea romn din Cluj. 1944-1946, tiprit cu binecuvntarea nalt Prea Sfinitului Printe Bartolomeu Valeriu Anania, Arhiepiscopul Vadului, Feleacului i Clujului, Mitropolit al Clujului, Albei, Oradei i Maramureului, Cluj-Napoca, Edit. Renaterea, 2006, 346 p.
Volumul istoricului Petre urlea se dorete o contribuie la explorarea unor momente dramatice din Clujul anilor 1945-1946. O valoroas predoslovie a mitropolitului crturar Bartolomeu Valeriu Anania, protagonist al acelor momente, conine nu doar cteva importante trimiteri bibliografice, ci i un scurt episod biografic (p. 5-7). Urmeaz o analiz istoric a condiiilor sociale, politico-diplomatice, nsoit de o perspectiv specific autorului asupra tensionatelor raporturi romno-maghiare ntre 1944-1946, studiul istoric al autorului aprofundnd progresiv situaia Universitii Regele Ferdinand i revenirea ei din refugiul de la Sibiu, precum i metamorfozele Universitii Francisc Iosif (maghiar). Procesului de predare-preluare a bunurilor universitare i sunt acordate spaii importante, pe alocuri precizndu-se i rezultatele campaniilor de epurare politic a unor prestigioi dascli ai Universitii Regele Ferdinand, precum i date utile asupra organizrii studenimii clujene (p 13-99). Studiul istoric se continu cu analiza reaciilor studenimii la decizia Conferinei Minitrilor de Externe Aliai de la Paris (7.05.1946), n ce privete apartenena Transilvaniei de Nord la Regatul romn, reacii previzibile att din partea studenimii romne, ct i a celei maghiare. Cronologia micrilor protestatare studeneti, a grevei din iunie-iulie 1946, ca urmare a agresiunii muncitorilor de la Dermata asupra cminului studenesc Avram Iancu (28.05.1946), urmrile aciunilor protestatare, precum i represiunea asociat unei intense supravegheri a conductorilor reacionari ai studenilor sunt prezentate ntr-un mod extrem de atractiv pentru cititor (p. 99-208). Urmeaz prezentarea unei suite de 51 de documente (49 din 1946; 1 din 1947; 1 din 1996), care ntregesc n chip fericit studiul autorului. Documentele evideniaz rolul pregnant al unor conductori ai micrii studeneti (V. Anania 14 doc.; M. Bnicescu 10 doc.; I: Piurc 8 doc.; S. Raiu 4 doc.; Rednic/Murean 4 doc.), poziia unor activiti ai Partidului Comunist (2 doc.), a unor grupuri studeneti continuatoare a luptei de rezisten la comunizare (3 doc.), a structurii Micrii Legionare (2 doc.). Nu sunt uitate documentele care vizeaz represiunea forelor de ordine. Autorul utilizeaz preponderent surse arhivistice provenite de la CNSAS, S.R.I. Bucureti, ca bibliografie urmnd doar cteva titluri: Florin Constantiniu, P.C.R., Ptrcanu i Transilvania (1945-1946), Bucureti, Edit. Enciclopedic, 2001, presa timpului (jurnalul Tribuna nou), lucrrile memorialistice semnate de I.P.S. Bartolomeu Anania, Raoul orban sau volumul memorialistic coordonat de Constantin Musta, Student la Cluj, vol. I, Seniorii, Cluj-Napoca, Edit. Studia, 2001. Nu este ignorat nici lucrarea d-lui Ionu ene, Manifestaii studeneti anticomuniste la Cluj, n 1946, Cluj-Napoca, 1999, precum i alte lucrri precedente ale d-lui urlea.

610

Recenzii

32

Autorul nu face referire la poziia oficial a unor demnitari guvernamentali sau comuniti, care, n ciuda caracterului lor propagandistic, reflect un punct de vedere important, mai ales prin consecinele sale (Vasile Luca, Dictatul de la Viena i rezolvarea problemei naionale conferin la Ateneu, 16.04.1946, Bucureti, Edit. P.C.R., 1946; Petru Groza, Reconstrucia Romniei. Discursuri politice, conferine i interviuri. 1944-1946, Bucureti, Edit. Viaa Literar, 1946, P. 29-43; 339-346; Gheorghe Gheorghiu Dej, Poziia P.C.R. fa de curentele ovine i revizioniste (iulie 1946) n Idem, Articole i cuvntri, Bucureti, Edit. P.M.R., 1951, p. 73-85; Lucreiu Ptrcanu, Scrieri, articole, cuvntri 1944-1947, Bucureti, Edit. Politic, 1983 (1986), p. 89-94; 131-149 pentru diferene a se vedea Fl. Constantiniu, op.cit., p. 9-10). Pentru obiectivitatea demersului investigativ istoric ar fi fost util i exprimarea punctelor de vedere maghiare, cititorului necunosctor al limbii maghiare stndu-i la dispoziie volumul fundamental coordonat de Lucian Nastas, Minoriti etnoculturale. Mrturii documentare. Maghiarii din Romnia (1945-1955), Cluj-Napoca, Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnocultural, 2002, p. 47-436, mai ales p. 239-436. Punctul de vedere al P.N.. exprimat n articole din pres putea fi ilustrat de trimiteri la volumul lui Corneliu Coposu, Semnele Timpului, Timioara, Edit. de Vest, 1997, p. 326-333 (articole din Dreptatea din 13.06.1946 i 16.06.1946). Din mediul academic clujean exist cteva mrturii ale unor exponeni de marc, aflai n tabere ideologice opuse: David Prodan, Memorii, text ngrijit i adnotat, cu o postfa de Aurel Rduiu, Bucureti, Edit. Enciclopedic, 1993, p. 52-54, 63-64 i Nicolae Mrgineanu, implicat activ n tratativele pentru retrocedarea Ardealului de Nord (Nicolae Mrgineanu, Amfiteatre i nchisori, Cluj-Napoca, Edit. Dacia, 1991, p. 98-141; Idem, Un psiholog n temniele comuniste, documente prelucrate din Arhiva CNSAS, ediie ngrijit de Cristina Anisescu, Iai, Edit. Polirom, 2006, p. 53-75, 121, 123, 126-128), ambii protagoniti referindu-se la geneza i desfurarea micrilor studeneti din Clujul lui 1946. i aceste mrturii ar fi fost utile pentru demersul istoriografic al autorului. Inexplicabil este ignorarea unor lucrri ale dr. Florea Marin, reputat istoric al nvmntului medical clujean. Acesta ofer date preioase nu numai asupra activitii Facultii de Medicin romneti din timpul refugiului la Sibiu i al relurii activitii ei la Cluj, dar i asupra protestelor studeneti, a epurrilor care au constituit una din cauzele determinante ale manifestaiilor studenimii din 1945-1946, precum i asupra activitii Facultii de Medicin maghiare i a profesorilor universitari maghiari care s-au purtat cu demnitate i umanism n 1940-1945. Cf. Florea Marin, Furtuni n Centrul Medical Clujean. 1919-1960, Cluj-Napoca, Edit. U.M.F., 1999, p. 75-123; Idem, coala medical clujean. Continuatori. III. 1940-1950, Cluj-Napoca, Edit. Casa Crii de tiin, 2001, p. 134-156, 156-159, 180-181, 196-197, 200, 207, 259-263, 360-390; Idem, Facultatea de medicin. coala medical clujean i spitalele din Cluj (1500-2000), Cluj-Napoca, Edit. Casa Crii de tiin, 2004, p. 222-265. Astfel, o serie de afirmaii fcute de d-l urlea (p. 30, 54-55) la adresa unor profesori universitari maghiari ar fi putut fi serios nuanate. Este ignorat memorialistica unor membri marcani ai Micrii legionare, activi n Micarea de rezisten anticomunist, precum i cteva monografii eseniale care explic raporturile dintre diferitele faciuni politice anticomuniste solidarizate n Micarea naional de rezisten i rostul covritor al acesteia n opoziia la comunism, nu doar la revizionism, n Clujul anilor 1946: Ion Gavril Ogoranu, Brazii se frng, dar nu se ndoiesc, I, ed. II, Timioara, Edit. Marineasa, 2001, p. 9-30, 39-52; III, Timioara, Edit. Marineasa, 1999, p. 381-386. Teofil Mija, Am fost coleg i prieten cu Ionel Golea. Pentru memoria lui i a luptei comune, Miami Beach (Flo, U.S.A), col. Omul Nou, 1993, p. 58-72, 89-96, 98-100. Constantin Jijie, George Manu. Monografie, Bucureti, Edit. Elisavaros, s.a. (2004), p. 119-277. Idem, Un dac cult: Niculae Petracu, Bucureti, Edit. Elisavaros, 2005. Astfel, anumite neclariti ale autorului (p. 185-188) ar fi fost limpezite. Micarea de rezisten de la Cluj, ca i din alte centre universitare, a continuat mult dup 1946. Muli protagoniti evideniai n documentele reproduse de autor au fost membri activi ai grupurilor de rezisten ale partizanilor din muni (dr. N. Burlacu, Ion Golea, Ion Gavril Ogoranu, H. Ciortin etc.).

33

Recenzii

611

Nu se fac referiri la opoziia anticomunist i antirevizionist a clericilor greco-catolici, dei acetia au acionat sinergic cu fraii lor ortodoci. Un exemplu printre multe altele: Pr. Iosif Pop, Credin i apostolat. Memorii, Trgu Mure, 2004, p. 127-152. Un demers investigativ util ar fi fost stabilirea numrului (i componena etnic) a membrilor Partidului Comunist activi la Dermata Cluj, acetia fiind conductorii actului devastator din 28.05.1946, sau mcar numrul membrilor P.C.R. din oraul Cluj, din acel an. Din pcate, autorul nu a fost interesat de un asemenea demers. De asemenea, nu credem c reproducerea doar a unei scrisori din partea lui Gheorghe Crciun (doc. nr. 51) i nepublicarea unor alte documente epistolare provenind de la participanii luptelor anticomuniste studeneti din 1946, ctre I. P. S. Bartolomeu, ar contribui la ntregirea prestigiului naltului ierarh. Autorul conchide c manifestaiile studeneti de la Cluj au avut un caracter antirevizionist (p. 206-207); acesta nu se poate desigur exclude, dar din documentele furnizate de autorul nsui (doc. nr. 14, 21, 35), precum i din sursele evideniate mai sus, dar neconsiderate de autor, caracterul anticomunist i antitotalitar a fost precumpnitor. O demonstreaz i biografiile ulterioare ale majoritii protagonitilor acestei micri studeneti, care au continuat o lupt nceput cu mult nainte. Lipsa unei analize a arestrii a 13 maghiari implicai n distrugerea cminului Avram Iancu (doc. nr. 23, 44), precum i alte afirmaii lipsite de acoperire (p. 80: autorul sugereaz c biblioteca Liceului Principele Nicolae din Sighioara ar fi fost furat de autoritile maghiare e absurd, Sighioara nefiind cedat odat cu Ardealul de Nord; p. 54-55: comisia rasial a Colegiului Medicilor Maghiari ar fi exclus pe romni de la practicarea medicinei dar cazul dr. Telia, menionat chiar de autor), fac ca demersul d-lui urlea s fie ncrcat de o doz de subiectivism ce duneaz rigorii investigaiei tiinifice. Lucrarea este ns important mai ales prin cele 51 de documente prezentate cititorului. M.R. Birtz

Anna FLP, La Transylvanie dans les relations roumano-hongroises vues du Quay dOrsay (septembre 1944 dcembre 1947), [Quai dOrsay despre chestiunea Transilvaniei: relaiile romno-maghiare vzute de diplomaia francez (1944-1947)], Cluj-Napoca, Centrul de Resurse Pentru Diversitate Etnocultural, 2006, 266 p.
Problematica relaiilor romno-maghiare n a doua jumtate a secolului XX i concurena acerb pe plan diplomatic dintre cele dou state Romnia i Ungaria privind chestiunea Transilvaniei la sfritul celui de Al Doilea Rzboi Mondial au fost repuse n discuie de noua istoriografie din ambele ri, n ultimii 20 de ani. n momentul actual, ca rezultat al deschiderii pentru cercetarea istoric a arhivelor din statele Europei Centrale i de Est, precum i datorit introducerii n circuitul istoriografic a unei cantiti considerabile de informaii inedite oferite de studii i publicri de izvoare documentare din Federaia Rus, Frana, Marea Britanie, Statele Unite ale Americii sau Germania, interesul crescnd pentru cunoaterea evenimentelor i fenomenelor ce au definit dinamica epocii contemporane aduce n prim plan noile realizri istoriografice, ce propun reevaluarea cunoaterii acestei istorii, n concordan cu informaiile recent aprute. Rmas ntr-o oarecare umbr ntr-o prim faz a evoluiei istoriografiei romne i maghiare a ultimelor dou decenii, marcat de trecerea n anii 1980-1990 mai ales de polemici axate pe temele majore consacrate ale istoriei Transilvaniei ca efect a apariiei sintezei n trei volume de Istoria Transilvaniei (Erdly trtnete1) n anul 1986, editat de Institutul de Studii Istorice a Academiei Maghiare de tiine , dinamica chestiunii Transilvaniei n cadrul organizrii postbelice a lumii,
1

Erdly trtnete, vol. I-III, coord. Kpeczi Bla, Akadmiai Kiad, Budapest, 1986.

612

Recenzii

34

amprentat de trecerea n zona de influen a Uniunii Sovietice a statelor Europei Centrale i de Est, a atras tot mai mult atenia cercettorilor din ambele ri ncepnd cu mijlocul anilor 90. Trebuie s notm contribuia valoroas i foarte important privind i abordarea acestor teme, realizat chiar nainte de nceputul ultimului deceniu al secolului XX de Valeriu Florin Dobrinescu2, care n 1988 a publicat volumul Romnia i organizare postbelic a lumii (1945-1947) lucrare ce reprezint o excelent sintez, att prin aducerea n circuitul istoriografic a unui volum nsemnat de informaii inedite la acea dat, dar i de analize i concluzii pertinente i inovatoare cu privire la dinamica arhitecturii geopolitice postbelice a Europei, a organizrii aciunii de pregtire a pcii i de reprezentare a intereselor romneti realizat de diplomaia romn, precum i a dinamicii chestiunii Transilvaniei la Conferina de Pace de la Paris la sfritul celui de Al Doilea Rzboi Mondial. n aceeai ordine de idei notm i publicaiile realizate la nceputul anilor 90 de emineni istorici maghiari i romni Dinu C. Giurescu3, Constantin Buchet4, Florin Constantiniu i Ioan Chiper5, Vasile Puca6, Gheorghe Buzatu7, Florin Banu8, Flp Mihly9, Vincze Gbor10, Korom Mihly11, Balogh Sndor12 privind teme legate de reconstituirea realitilor imediat postbelice, care au definit cadrul analizei relaiilor romno-maghiare i a chestiunii Transilvaniei. Valeriu Florin Dobrinescu, Romnia i organizarea postbelic a lumii (1945-1947), Bucureti, Edit. Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1988. 3 Dinu C. Giurescu, Guvernarea Nicolae Rdescu, Bucureti, Edit. All, 1996; Idem, Uzurpatorii. Romnia, 6 martie 1945 - 7 ianuarie 1946, Bucureti, Edit. Vremea XXI, 2004. 4 Constantin Buchet, Dominion sovietic sub zodia unei pci punice, n Dosarele Istoriei, nr. 2, 1997, p. 27- 31. 5 Florin Constantiniu, Ioan Chiper, Modelul stalinist de sovietizare a Romniei, n Arhivele totalitarismului, anul III, nr. 2, 1995, p. 8-11; Sovietizarea Romniei. Percepii anglo-americane, ed. Ioan Chiper, Florin Constantiniu, Adrian Pop, Bucureti, Edit. Iconica, 1993; Florin Constantiniu, P.C.R., Ptrcanu i Transilvania (1945-1946), Bucureti, Edit. Enciclopedic, 2001. 6 Vasile Puca, Speran i disperare. Negocieri romno-aliate (1943-1944), Edit. Litera, Bucureti, 1995. 7 Gheorghe Buzatu, n culisele Conferinei de Pace de la Paris. Informaii inedite din arhive strine, n Dosarele Istoriei, nr. 2, 1997, p. 22-26. 8 Florin Banu, Activitatea Casei de administrare i supraveghere a bunurilor inamice (19451947), n Xenopoliana, VII, 1999, nr. 1-2, p. 45-66. 9 Mihly Flp, Az erdlyi magyar intzmnyek s szervezetek llsfoglalsa a romn-magyar hatrkrdsben [Poziia instituiilor i organizaiilor maghiare din Transilvania privind problema graniei romno-maghiare], n Mltunk. Politikatrtneti folyirat, 1997/4, p. 97-99; Idem, A Sebestyn misszi (Petru Groza s a magyar-romn hatrkrds) [Misiunea Sebestyen (Petru Groza i problema granielor romno-maghiare)], n Tanulmnyok Erdly trtnetrl. Szerk., Rcz Istvn, Debrecen, 1987, p. 195-211. 10 Gbor Vincze, Illzik s csaldsok. Fejezetek a romniai magyarsg msodik vilghbor utni trtnetbl [Iluzii i decepii. Capitole din istoria de dup al doilea rzboi mondial a maghiarilor din Romnia], Cskszereda, Sttus Knykiad, 1999; Idem, Magyar vagyon romn kzen [Avere maghiar n mini romneti], Cskszereda, Edit. Pro Print, 2000; Revzi vagy autonmia? Iratok a magyar-romn kapcsolatok trtnetrl (1945-1947) [Revizuire sau autonomie? Documente privind istoria relaiilor romno-maghiare], ed. Flp Mihly, Vincze Gbor, Budapest, Teleki Lszl Alaptvny, 1998. 11 Mihly Korom, A msodik bcsi dntstl a fegyversznetig [De la al doilea arbitraj de la Viena pn la armistiiu], n Tanulmnyok Erdly trtnetrl, ed., Rcz Istvn, Debrecen, 1988, p. 166-179; Mihly Korom, Horthy ksrlete a hborbl val kivlsra s a szvetsges nagyhatalmak politikja [ncercarea lui Horthy de a iei din rzboi i politica marilor puteri aliate], n Szzadok, 1974/4, nr. 5-6, p. 23-37. 12 Sndor Balogh, A Groza-kormny nemzetisgi politikjnak trtnetbl [Din istoria politicii fa de naionaliti a guvernului Groza], n Tanulmnyok Erdly trtnetrl [Despre istoria Transilvaniei], ed. Rcz Istvn, Debrecen, 1988, 174-186.
2

35

Recenzii

613

Ca urmare a deschiderii pentru cercetarea istoric a tot mai multe izvoare arhivistice inedite, cunoaterea istoriografic privind aceste probleme, ce constituie i tema crii editate n 2006 de Flp Anna intitulat La Transylvanie dans les relations roumano-hongroises vues du Quay dOrsay a beneficiat de aportul mai multor volume de documente editate de emineni istorici romni i maghiari, dintre care am aminti, spre exemplu, pe cele editate de Flp Mihly i Vincze Gbor13, Valeriu Florin Dobrinescu i Ion Ptroiu14, precum i pe cel realizat de Vincze Gbor i Nagy Mihly Zoltn15. n aceeai ordine de idei cartea realizat de Flp Anna trebuie evaluat n contextul apariiei a dou monografii privind Conferina de Pace de la Paris, aprute la aproape un deceniu distan, care trateaz amplu problema Transilvaniei, vzut prin prisma activitii de pregtire a pcii de ctre diplomaia maghiar i dezbaterea chestiunii n cadrul conferinei, documentnd chiar unele idei fondatoare ale viziunii diplomaiei franceze privind Transilvania, editate de Flp Mihly16 i Romsics Ignc17. ns, cum bine argumenteaz i volumul editat de Flp Anna, valoros, bine documentat i convingtor, construit pe izvoare identificate n cursul unui demers amplu de cercetri arhivistice, realizate n arhive din Frana i Ungaria i integrnd informaii din izvoare arhivistice romneti, chestiunea Transilvaniei i relaiile romno-maghiare n perioada de dup cel de Al Doilea Rzboi Mondial sunt probleme departe de a fi rezolvate de noua istoriografie. Chiar i cu aportul informaional arhivistic privind punctul de vedere sovietic, cel mai relevant i cu impact covritor dup 1945 asupra realitilor romne i maghiare, aprut n ultimul timp18, rmn multe probleme deschise ce incit cercetarea tiinific la integrarea ct mai multor puncte de vedere relevate de arhivele forurilor implicate n dezbaterea problemei Transilvaniei. Volumul La Transylvanie dans les relations roumano-hongroises vues du Quay dOrsay, editat de Flp Anna, ne propune o astfel de abordare, cuprinznd rezultatele cercetrii cu privire la configurarea poziiei franceze fa de chestiunea Transilvaniei. Viziunea i modelul de abordare a chestiunii Transilvaniei i a relaiilor romno-maghiare de ctre diplomaia francez sunt analizate n acest volum prin prisma activitii de documentare i dezbaterile prilejuite de Conferina de Pace de la Paris (1946-1947), ca parte a evoluiei relaiilor dintre Marile Puteri nvingtoare, ce a avut ca efect Revzi vagy autonmia? Iratok a magyar-romn kapcsolatok trtnetrl (1945-1947) [Revizuire sau autonomie? Documente privind istoria relaiilor romno-maghiare], ed. Flp Mihly, Vincze Gbor, Budapest, Teleki Lszl Alaptvny, 1998. 14 Documente franceze despre Transilvania 1944-1947, ed. Valeriu Florin Dobrinescu, Ion Ptroiu, Bucureti, 2001. 15 Autonmistk s centralistk. szak-Erdly a kt romn bevonuls kztt (1944 szeptember 1945 mrcius) [Autonomiti i centraliti. Transilvania de Nord ntre cele dou intrri ale instituiilor romneti (septembrie 1944 martie 1945)], ed. Nagy Mihly Zoltn, Vincze Gbor, Kolozsvr Cskszereda, 2004. 16 Mihly Flp, La paix inacheve. Le Conseil des Ministres des Affaires trangres et le trait de paix avec la Hongrie (1947), Budapest, Association des Sciences Historiques de Hongrie, 1998. 17 Ignc Romsics, Az 1947-es prizsi bkeszerzds, Osiris Knyvkiad, Budapest, 2006. 18 Tofik Iszlmov, Erdly a szovjet klpolitikban a msodik vilghbor alatt [Transilvania n politica extern sovietic n timpul celui de-al doilea rzboi mondial], n Mltunk. Politikatrtneti folyirat, Budapest, 1994/ 4, p. 38-50; G.P Murasko, A.F. Noszkova, A szovjet tnyez Kelet-Eurpa orszgainak hbor utni fejldsben, 1945-1948 [Factorul sovietic n evoluia postbelic a statelor Europei de Est, 1945-1948], n Mltunk. Politikatrtneti folyirat, 1996/2, p. 66-70; Vladimir O. Pechatnov, The Allies Are Pressing On You To Break Your Will... Foreign Policy Correspondence Between Stalin And Molotov And Other Politburo Members, September 1945- December 1946, Washington D.C., Cold War International History Project, Woodrow Wilson International Center for Scholars, September 1999; T.V. Volokityina, A nemzeti utak elutastsa s a jugoszlv gy [Respingerea cilor naionale i problema iugoslav], n Mltunk. Politikatrtneti folyirat, Budapest, XLII. vfolyam, 1997/3, p.148-159.
13

614

Recenzii

36

reconfigurarea postbelic a lumii, ntr-o perioad n care relaiile internaionale au evoluat spre Rzboiul Rece. Cartea integreaz astfel, prin tematica anunat i viziunea dat de izvoarele inedite i edite folosite la elaborarea ei, analiza chestiunii Transilvaniei n cadrul dinamicii relaiilor romnomaghiare, realiznd i o imagine dinamic a cadrului general al configurrii deciziei la nivelul Marilor Puteri, prin intermediul reconstruirii punctelor de vedere franceze. Pentru realizarea cercetrii n arhive i a bibliografiei ample aflate la baza realizrii acestei cri, bursa Jean-Baptiste Duroselle, ctigat i onorat de autoare, a nsemnat un sprijin important, ca i consultrile i aportul critic a trei dintre specialitii istoriei contemporane: profesorii dr. Flp Mihly (specialist al temei cercetate, profesor la Universitatea Selye Janos din Komarno, Universitatea de tiine Economice din Budapesta, membru al Colegiului Director al Institutului de Studii Externe a Ungariei), dr. George Henri Soutou (conductorul cercetrii autoarei la Paris, profesor la Universitatea Paris IV Sorbonne) i dr. Lucian Nastas (cercettor principal la Institutul de Istorie Gheorghe Bari din Cluj-Napoca al Academiei Romne). Izvoarele arhivistice folosite sunt n primul rnd fondurile din Arhivele Ministerului Afacerilor Externe ale Franei: Seria Y Internaional, ce nglobeaz documentaia negocierilor i pregtirii tratatelor de pace cu Romnia i Ungaria ncepnd cu edinele Consiliului Minitrilor de Externe (1945-1946) i continund cu documentele Conferinei de Pace de la Paris (1946- 1947); Seria Z Europa, care se refer la relaiile bilaterale ale Franei, relaiile din Estul Europei, relaiile cu Uniunea Sovietic, relaii bilaterale romno-maghiare. Izvoarele secundare bibliografia folosit se constituie din volume de documente edite, studii, articole i cri de specialitate din istoriografia maghiar, romn, francez, britanic i american. Sunt prezeni specialiti n istoria perioadei i a relaiilor internaionale imediat postbelice, cum sunt Bruno Arcidiacono, Ivan M. Majszkij, Burton Berry, Audrey Kurth Cronin, Warren Kimball, Robert King, Olav Riste, W. W. Rostow, I. V. Styemenko, John W. Young, George-Henri SoutouMaurice Vaisse, Andrew Williams. Dintre autori romni sunt citai Ioan Chiper, Florin Constantiniu, Alexandru Cretzianu, Mircea Muat, Ion Ardeleanu, Dinu C. Giurescu, George I. Duca, Lucian Nastas, Liviu ru, Virgiliu ru. Notm lipsa referirilor la volumul editat n 1988 de Valeriu Florin Dobrinescu, un specialist prin excelen al temei, cunoscut i citat i n istoriografia internaional. ns eminentul istoric romn este prezent cu un studiu publicat ntr-un volum colectiv, aprut la Satu Mare19. Istoriografia maghiar a problemei se regsete prin lucrrile lui Juhsz Gyula, Vincze Gbor, Bn D. Andrs, Nagy Mihly Zoltn, Barth Magdolna, Flp Mihly, Rnai Andrs, Kertsz Istvn. Volumul are o prefa semnat de profesorul Georges-Henri Soutou, ndrumtorul cercetrii efectuate de autoare n Frana, care identific trei elemente semnificnd o contribuie istoriografic considerabil: n primul rnd, faptul c se sprijin pe o cercetare arhivistic i bibliografic, bazat i pe accesul autoarei la variate reflecii istoriografice din arealul est-central-european i occidental i aduce n faa unui public mai larg o problem pe ct de specios discutat, pe att de complex; n al doilea rnd, cartea reconstituie logica argumentaiei poziiei franceze, care, n timp ce reafirm i confirm liniile generale ale soluionrii din 1918-1920, totui la nivelul anilor 1944-1947 arat un interes real fa de posibilitatea unei rectificri pariale a frontierei i de codificarea drepturilor minoritare la nivelul unui tratat internaional; n al treilea rnd, nelegnd situaia special n care cheia soluionrii diferendului se afla la Moscova, autoarea arat rolul acesteia n instaurarea i legitimarea unui guvern ce treptat a dus la edificarea unui regim comunist n Romnia, iar soluionarea problemei Transilvaniei a fost voit prezentat n epoc drept o consecin a instaurrii acestui guvern ce reprezenta adevrata democraie20.

Valeriu Florin Dobrinescu, Comisia Aliat de Control (sovietic) i interpretarea articolului 19 din Convenia de armistiiu (12 septembrie 1944-6 martie 1945), n vol. Sovietizarea NordVestului Romniei 1944-1950, Satu Mare, 1996, p. 41-44. 20 Vezi i Virgiliu ru, Problema Transilvaniei n ecuaia comunizrii Romniei, n Idem.

19

37

Recenzii

615

Analiza viziunii diplomaiei franceze este relevant din mai multe cauze. Frana, avnd un aport definitoriu n configurarea arhitecturii geopolitice n Europa Central i de Est dup Primul Rzboi Mondial, a manifestat o sensibilitate crescut fa de problemele regiunii la nivelul decizional francez. n acelai timp persista convingerea guvernelor de la Bucureti i Budapesta c viziunea Quay dOrsay-ului avea o importan special, ambele cutnd de aceea febril posibilitatea de a influena viziunea francez asupra soluiei posibile n chestiunea Transilvaniei. Dei raportul de fore la nivelul Marilor Puteri s-a schimbat radical la nivelul anilor 1946-1947, exista n continuare o sensibilitate a diplomaiei franceze i o implicare real, motivat i de convingerea necesitii unei voci a Europei n dezbaterea dominat treptat de superputeri extra-europene, puin sensibile la nuanele regionale i locale ale realitii complexe continentale. n studiul introductiv, autoarea argumenteaz acest interes special al Franei pentru zona sud-estului european i pentru Romnia n special, artnd etapele i actorii principali ai acestei legturi ntre Frana primei jumti a secolului XX i Romnia, unde n perioada 1944-1946 diplomaia francez era prezent prin Jean Paul Boncour, Roger Sarret la Ambasada Franei de la Bucureti i Gabriel Richard la Consulatul francez de la Cluj. Acest volum completeaz seria lucrrilor aprute n ultima vreme cu privire la viziunea diplomaiei occidentale asupra Europei Centrale i de Est n perioada n care regiunea era redefinit de efectele celui de-al Doilea Rzboi Mondial21, aceste volume completnd tematic pe cel editat n 2001 de Valeriu Florin Dobrinescu i Ion Ptroiu, Documente franceze despre Transilvania22. Perioada tratat este vzut ca fiind definit de dubla tranziie cea de la rzboi la pace i de la democraie pluripartit la un regim de tip sovietic, de dictatura proletariatului23. Cronologic aceast perioad este mprit de autoarea volumului n mai multe etape: a) Septembrie 1944 septembrie 1945. n aceast perioad, autoarea arat c informaiile ce ajungeau s defineasc poziia Franei fa de chestiunea Transilvaniei proveneau n cea mai mare parte de la Aliai. Cele dou Tratate de Armistiiu, semnate la 12 septembrie 1944 cu Romnia i la 20 ianuarie 1945 cu Ungaria, erau rezultatul mai ales al poziiei Uniunii Sovietice, preponderena aceasta fiind valabil pn la edinele Consiliului Minitrilor de Externe de la Londra (septembrie 1945) i de la Moscova (decembrie 1945), care amenajau scena pentru pregtirea Conferinei de Pace de la Paris din 1946. n septembrie 1945 februarie 1946, Consiliul Minitrilor de Externe, ca urmare a confruntrilor cu reprezentantul Uniunii Sovietice la acest nivel al diplomaiei anglo-saxone, a relevat nevoia unei documentri ample i conturrii unei poziii ct mai bine fundamentate a Franei n privina pregtirii Conferinei de Pace de la Paris. b) Martie 1946 februarie 1947. Aceast etap debuteaz cu cele dou sesiuni ale Consiliului Minitrilor de Externe de la Paris, care au precedat Conferina de Pace. Acest prim moment este marcat de aciunea de documentare, prin diplomai, delegaii i prin contactul cu Aliaii, n privina pregtirii documentaiei Conferinei de Pace perioad decisiv din punctul de vedere al conturrii poziiilor Marilor Puteri. Anul 1946 este prin excelen cel al nceputului sfritului cooperrii antagonice dintre Uniunea Sovietic i Marile Puteri anglo-saxone. Frana ncerca o poziie n care s negocieze de la nivel egal cu celelalte Mari Puteri, dar treptat pierdea teren, prima scen fiind dominat de dinamica relaiilor americano-sovietice. c) Februarie decembrie 1947. Marile dezbateri privind tratatele discutate la Conferina de Pace erau nchise, iar relaiile din Centrul i Sud-Estul Europei se vedeau subordonate dinamicii zonei de influen sovietice, ce intra n faza suprimrii democraiei n statele din zon. Semnarea tratatelor de pace i edificarea regimurilor comuniste privau diplomaia francez de statutul de observator activ,
21 Amerikai bketervek a hbor utni Magyarorszgrl. Az Egyeslt llamok Klgyminisztriumnak titkos iratai 1942-1944, ed. Romsics Ignc, Gdll, Typovent, 1992; Pax Britannica, Brit klgyi iratok a msodik vilghbor utni Kelet-Kzp-Eurprl 1942-1943, ed. Bn D. Andrs, Budapest, Osiris, 1996. 22 Documente franceze despre Transilvania 1944-1947, ed. Valeriu Florin Dobrinescu, Ion Ptroiu, Bucureti, 2001. 23 Anna Flp, op. cit., p. 14.

616

Recenzii

38

Frana regsindu-se dup 1947 n tabra occidental, n care Statele Unite ale Americii defineau liniile politicii fa de cealalt parte a cortinei de fier. n economia crii, aceste etape se regsesc grupate n trei mari capitole i un Epilog amplu, urmat de Concluzii. n primul capitol Flp Anna prezint planurile de ieire din rzboi ale Ungariei i Romniei, 15 octombrie 1944 fiind vzut ca un 23 august nereuit i, prin urmare, urmat de o situaie catastrofal pentru Ungaria, momentul de nceput a distanrii dintre cele dou state, aflate n competiie deschis pentru dobndirea Transilvaniei. Chestiunea Transilvaniei este pus n lumina planurilor elaborate de Comisia Litvinov (5 iunie 1944) i a planurilor anglo-saxone privitoare la situaia Europei la sfritul celui de Al Doilea Rzboi Mondial. Poziia Franei, destul de puin relevat n istoriografia anterioar a problemei, este difereniat prezentat, prin prisma semnificaiei prezenei franceze n sudestul Europei n ultima faz a conflagraiei mondiale ce se termina n 1945. Al doilea capitol focalizeaz asupra Romniei i Ungariei ca subiecte ale armistiiilor semnate la 12 septembrie 1944 i 20 ianuarie 1945, obiecte n acelai timp ale negocierilor dintre Marile Puteri Aliate. Statutul special al Transilvaniei, ca urmare a interpretrilor date articolului 19 al Tratatului de Armistiiu ncheiat ntre Romnia i Naiunile Unite la 12 septembrie 194424, dar mai ales ca urmare a ocuprii i instrumentalizrii Transilvaniei de Nord pentru punerea sub presiune a guvernului romn de ctre Moscova, devenea o problem important, asupra creia diplomaii francezi ncepeau la sfritul anului 1944 s reflecteze chiar de la primele lor rapoarte de la Bucureti. Ca urmare a instaurrii administraiei militare sovietice, Transilvania devenea obiectul unui antaj politic, agravat dup Conferina de la Ialta prin interveniile brutale ale lui A.I. Vinski, cu scopul instaurrii unui guvern controlat de comuniti. Astfel, efectele chestiunii Transilvaniei aveau implicaii asupra problemei respectrii Declaraiei de la Ialta Despre Europa Eliberat anunat de Cei Trei Mari la 11 februarie 1945. Dup instaurarea guvernului Dr. Petru Groza prin nclcarea flagrant a principiilor acestei Declaraii25, ntre Marile Puteri Aliate au aprut semnele disensiunilor privitoare la recunoaterea legitimitii acestui guvern. Uniunea Sovietic s-a grbit s ofere guvernului controlat de comuniti, adus la putere n Romnia, un argument important n cldirea unei aderene mai largi la nivelul naiunii romne, prin faptul de a fi condiionat revenirea administraiei romne n Transilvania de Nord de instaurarea acestui guvern, continuat prin anunarea guvernului Groza prin corespondena cu I.V. Stalin prezentat pe larg n presa vremii - de decizia revenirii Transilvaniei de Nord sub suveranitate romneasc, ca efect al instaurrii unui guvern adevrat democratic, garant al egalitii n drepturi a minoritilor 26. Cartea semnat de Flp Anna argumenteaz ideea conform creia viziunea francez asupra soluionrii chestiunii Transilvaniei trebuie analizat n concordan cu semnificaiile acestei probleme n problema mai larg a reprezentrii intereselor Marilor Puteri occidentale. Viziunea promovat de aceste puteri privind viitorul Romniei i Ungariei ca parte a Europei eliberate intra tot mai deschis n contradicie cu obiectivele urmrite de Uniunea Sovietic cu privire la guvernul romn n ajunul Conferinei de la Potsdam27. Recunoaterea guvernului Groza i creditarea acestuia cu meritul revenirii Transilvaniei n totalitate sub suveranitate romneasc, conform liniei frontierelor din 1938, n situaia tensionat din vara anului 1945, reprezentau o problem ce trebuia neleas prin
24 Vezi i Valeriu Florin Dobrinescu, Comisia Aliat de Control (sovietic) i interpretarea articolului 19 din Convenia de armistiiu (12 septembrie 1944-6 martie 1945), n vol. Sovietizarea Nord-Vestului Romniei 1944-1950, Satu Mare, 1996, p. 41-44. 25 Misiunile lui A.I. Vinski n Romnia. Din istoria realiilor romno-sovietice, 1944-1946. Documente secrete, ed. Radu Ciuceanu, Ioan Chiper, Florin Constantiniu, Vitalie Vratec, Bucureti, Institutul Naional pentru Studierea Totalitarismului, 1997. 26 Orosz-romn fegyverszneti egyezmny. Groza Pter s Sztlin marsall tviratvltsa [Armistiiul rus-romn. Schimbul de telegrame dintre Petru Groza i Marealul Stalin], Kolozsvr, Jzsa Bla Atheneum, 1945. 27 Anna Flp, op. cit., p. 67-76.

39

Recenzii

617

prisma efectelor asupra principiilor Declaraiei de la Ialta cu vedere la democratizarea statelor Europei. Astfel, n acest context trebuiesc evaluate i elementele planurilor Franei cu privire la frontiera romno-maghiar28. La 6 septembrie 1945, diplomaia francez definea urmtoarele variante de abordare a unei soluii: a) Revenirea la frontiera din 1938; b) Revenirea asupra deciziei de la Trianon i alipirea Transilvaniei la Ungaria; c) Spiritualizarea frontierei, promovat n perioada interbelic de Nicolae Titulescu; d) Helvetizarea Transilvaniei i crearea premiselor unei Europe danubiene; e) Retrasarea frontierei pe baze etnografice. Primele dou erau numite solution radicale roumaine i solution radicale hongroise, a treia era calificat astfel: Cest un pure utopie29, iar a patra putea s produc o atomizare i mai accentuat a Europei orientale, ngreunnd regsirea unei coeziuni economice, lsnd n continuare bazele unei competiii romno-maghiare, ce i-ar regsi obiectul n Transilvania. Retrasarea frontierei pe baze etnografice a fost evaluat pe baza efectelor celui de al Doilea Arbitaj de la Viena, covritor negativ, din punct de vedere economic, pentru pacificarea regiunii. Astfel, n cele din urm, a fost elaborat un plan30, ce se distana de viziunea clasic promovat de cei implicai n perioada interbelic. Aceast nou abordare prevedea o rectificare parial a frontierei n zona Satu Mare, Bihor i Slaj, lsnd ns Clujul, Banatul i zona locuit de secui Romniei, ceea ce nsemna o comunitate de aproximativ 900.000 de minoritari maghiari pe teritoriul statului romn i o cretere considerabil a minoritii romne din Ungaria. Astfel acest plan trebuia completat de un tratat de garantare a drepturilor minoritilor. Aceste prevederi nu aveau ns nicidecum acordul Uniunii Sovietice, ce era direct interesat n protejarea guvernului Groza fa de nite decizii ce puneau noul guvern romn ntr-o foarte mare dificultate fa de propriii ceteni. Iar Frana nu avea nici asigurarea c Marile Puteri anglo-saxone vor voi s susin acest posibil plan ce-i opunea deschis intereselor Uniunii Sovietice n zon31. n partea a treia a crii autoarea vine s prezinte i s argumenteze evoluia dezbaterii chestiunii Transilvaniei i negocierea tratatelor de pace cu Romnia i Ungaria prin prisma dinamicii relaiilor dintre Marile Puteri Anglo-saxone i Uniunea Sovietic, Frana fiind ntr-o poziie de mijloc, ncercnd chiar s medieze ntre Aliai i cutnd o soluie median i ntre Romnia i Ungaria32. Chestiunea Transilvaniei n strategia sovietic poate fi neleas n contextul exercitrii de presiuni asupra celor dou guverne al Romniei i al Ungariei n vederea evoluiei vieii politice din aceste ri n direcia dorit la Moscova. n studiul publicat de Flp Mihly n 198833, se constat c presiunile reprezentanilor Marilor Puteri anglo-saxone, mai ales dup Conferina de la Potsdam, precum i contestarea guvernului Groza i-au gsit un teren de aciune n soluionarea chestiunii Transilvaniei: astfel au aprut soluii i propuneri diferite de cea promovat de Uniunea Sovietic34. Redobndirea Transilvaniei i revenirea administraiei romne n ntreaga regiune pe linia Ibidem, p. 71-76. Ibidem, p. 72. 30 Ibidem, p. 74-75. 31 Ibidem, p. 75 Concluziile lui Maurice Dejean, Note du 19 septembrie 1945 La rivalit entre les Sovitiques et les Anglo-saxons dans les Balkans la situation politique en Bulgarie et en Roumanie. 32 Anna Flp, op. cit., vezi capitolul, Le rle de la France en Roumanie. Mdiation entre les Anglo-amricains et les Sovitiques. La bataille diplomatique entre la Roumanie et la Hongrie pour la Transylvanie, p. 103-112. 33 Mihly Flp, A Sebestyn misszi (Petru Groza s a magyar-romn hatrkrds) [Misiunea Sebestyen (Petru Groza i problema granielor romno-maghiare)], n Tanulmnyok Erdly trtnetrl, szerk. Rcz Istvn, Debrecen, 1987, 195-211. 34 Vezi planurile alternative, publicate n volumul Revzi vagy autonmia? Iratok a magyarromn kapcsolatok trtnetrl (1945-1947) [Revizuire sau autonomie? documente privind istoria relaiilor romno-maghiare], ed. Flp Mihly, Vincze Gbor, Budapest, Teleki Lszl Alaptvny, 1998.
29 28

618

Recenzii

40

de frontier din 1938 au aprut ca argument principal n discursul ce voia s cldeasc o legitimitate i o larg baz naional guvernului Dr. Petru Groza, care a avut grij s realizeze un act n sensul acceptrii acestei noi realiti i de ctre Uniunea Popular Maghiar. Astfel, n a doua jumtate a anului 1945, contestarea revenirii Transilvaniei sub suveranitate romneasc nainte de decizia Conferinei de Pace a devenit o platform de aciune n sensul delegitimrii imaginii guvernului Groza, Marile Puteri occidentale refuznd recunoaterea acestei noi stri de fapt. ns odat cu compromisul din decembrie 1945, prin aplicarea a ceea ce Winston Churchill numea cosmetizarea politic a guvernelor Romniei i Bulgariei prin includerea a cte un reprezentant al partidelor tradiionale (implementat prin aciunea la Bucureti i Sofia la nceputul anului 1946 a misiunii A.I. Vinski A. Harriman Clark-Kerr) i recunoaterea acestor guverne, urmat de invitarea lor la Conferina de Pace de la Paris, a intervenit o schimbare de viziune n tactica anglo-saxon35: n loc de contestarea legitimitii acestor guverne, de fapt, n 1946 se urmrea ncheierea ct mai rapid a tratatelor de pace cu aceste state pentru a crea situaia favorabil retragerii ocupanilor militari, adic a sovieticilor n Estul Europei. Aceast nou abordare anglo-american relev faptul c iluzia respectrii Declaraiei de la Ialta de ctre Stalin era nc adnc nrdcinat n logica politicii externe a acestor puteri, ce nu nelegeau natura prezenei sovietice instalate n statele Europei Centrale i de Est la sfritul celui de al Doilea Rzboi Mondial. Drept urmare, Marea Britanie i Statele Unite ale Americii au pierdut interesul pentru susinerea cererilor guvernului maghiar, privind o eventual rectificare a frontierei cu Romnia i realizarea unui tratat care s garanteze statutul minoritilor naionale. n acest context trebuie neles i evaluat demersul ministrului de externe Bidault n vederea realizrii unei rectificri minore a frontierei de vest a Romniei cu Ungaria, acest gest entuziasmnd pe reprezentanii guvernului maghiar n prima jumtate a anului 1946. nelegerea acestei poziii difereniate adoptat de cel ce reprezenta Frana n cadrul structurilor de decizie ale Conferinei de Pace de la Paris, precum i a eecului delegaiei guvernamentale maghiare de a aduce pe aceast direcie guvernele de la Washington i Londra, ca i rmnerea fr rezultate pozitive a vizitei oarecum ntrziate la Moscova a delegaiei maghiare au fost elementele cele mai importante ale acestei perioade a anului 1946. O ultim ncercare de negociere direct cu guvernul Groza nu a avut temei, n situaia n care Groza a neles c datele problemei s-au schimbat radical n favoarea Romniei. Odat cu decizia din 7 mai 1946 a Consiliului Minitrilor de Externe, guvernul maghiar rmnea fr anse reale de izbnd n privina rectificrii frontierei. La Conferina de Pace a avut loc ultima ncercare n acest sens, care ns nu a putut ntruni susinerea Marilor Puteri. Codificarea garantrii drepturilor minoritare a rmas nerealizat, Conferina de Pace ajungnd s revin la statuquo-ul de dinainte de rzboi n privina disputatei frontiere romno-maghiare36. Ultimul subcapitol al prii a treia a volumului realizat de Flp Anna analizeaz refleciile diplomailor francezi, formulate la Bucureti i Cluj cu privire la decizia Conferinei de Pace i la problema proteciei minoritilor. Epilogul ce completeaz prezentarea din cele trei pri continu de fapt cu analizarea mutaiilor intervenite n 1947 n relaiile romno-maghiare. ntre evenimentele analizate, un loc important ocup izolarea i eliminarea opoziiei politice din Romnia i a guvernului Partidului Micilor Gospodari din Ungaria, ceea ce deschidea ultima etap a instaurrii regimului comunist n cele dou ri. Vizita delegaiei conduse de Dr. Petru Groza, n care era prezent i Emil Bodnra prezen ce n istoria relaiilor romno-maghiare a avut de fiecare dat o semnificaie aparte de-a lungul deceniului urmtor37 este evaluat prin prisma efectelor asupra situaiei minoritii maghiare din Romnia i a relaiilor romno-maghiare: rezultatele alegerilor din 19 noiembrie 1946 din
35 Vezi Sovietizarea Romniei. Percepii anglo-americane, ed. Ioan Chiper, Florin Constantiniu, Adrian Pop, Bucureti, Edit. Iconica, 1993. 36 Flp Anna, op. cit., p. 123-129. 37 Reamintim participarea tovarilor din PMR la reorganizarea i consolidarea AVH (Poliia politic a Republicii Populare Maghiare) dup revoluia din 23 octombrie4 noiembrie 1956.

41

Recenzii

619

Romnia i aplicarea fa de opoziia anticomunist a tacticii salamului n Ungaria, ce a avut reverberaii i n viaa comunitii maghiare din Transilvania, lansnd un val de marginalizri i incriminri la nivelul elitei acestei comuniti. Aceste evenimente nefaste au avut efecte directe i asupra personalului reprezentanelor diplomatice. Gyngyssy Istvn, nsrcinatul cu afaceri (charg daffaires) al Ungariei la Bucureti, concluziona n sinteza trimis la Budapesta, n care analiza cauzele regresului considerabil al relaiilor bilaterale romno-maghiare, c politica guvernului Groza fa de minoritatea maghiar poate fi caracterizat tot mai mult de beaucoup de paroles, peu dactes38, maghiarofilia declarativ a primului ministru romn fiind susinut de tot mai puine fapte. Gyngyssy a fost n scurt timp demis din funcie i nlocuit, noul guvern maghiar fiind sensibil la a delega oameni agreai de partidul fresc romn n postul reprezentanei diplomatice de la Bucureti n deceniul urmtor. Vizita primului ministru maghiar Dinnys Lajos, impus dup alegerile cu bileele albastre din Ungaria devenit sinonim cu fraudarea alegerilor din aceast ar - la Bucureti n toamna anului 1947, s-a produs n momentul politic al nceputului decapitrii organizaiei de reprezentare a maghiarilor n Romnia Uniunea Popular Maghiar , al restrngerii considerabile a cadrului instituional tradiional i al repunerii n discuie a integrrii membrilor comunitii minoritare maghiare n planul edificrii societii socialiste. Nu n forma unei comuniti autonome, ci ca indivizi evaluai dup criterii de clas, n concordan cu dictonul luptei de clas, ce devenea cuvntul de ordine n statele Europei Centrale i de Est ca urmare a crerii Kominformului la ntlnirea partidelor comuniste i muncitorelti de la Szklarszka Poreba (21 septembrie 1947). Relaiile romno-maghiare, ca de altfel toate realitile societilor Europei Centrale i de Est, intrau sub auspiciile blocului sovietic, n cadrul cruia orice disput trebuia eliminat i subsumat principiului unitii de granit a taberei socialiste, n conflict declarat cu tabra imperialismului fascist, militarist i instigator la rzboi Frana fiind unul dintre statele declarat inamice. Partea descriptiv-analitic, ncheiat cu o sintetizare scurt a concluziilor, este completat de bibliografie, anexe, fotografii i indice de nume. Anexele sunt de fapt o serie de 37 de documente adnotate i publicate n continuarea studiului, completnd organic analiza fcut n paginile anterioare. Sunt publicate telegrame, sinteze i rapoarte de la Ambasada Franei de la Bucureti i de la Consulatul francez din Cluj, ce acoper perioada 19 septembrie 1944 15 martie 194739. Fotografiile prezint portretele unora dintre protagonitii evenimentelor descrise, precum i hri ce nfieaz planurile de rectificare parial a frontierei romno-maghiare din 1946. Volumul semnat de Flp Anna a aprut n seria Diversitate Etnocultural n Romnia i a fost editat n condiii grafice excelente de Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnocultural din Cluj. n aceast serie au vzut lumina tiparului i volumele ce reflect prin publicarea izvoarelor arhivistice evoluia situaiei minoritilor naionale (maghiari, igani, evrei) din Romnia n perioada 1945-196840, fiind premiat de Academia Romn, dar i antologia textelor fondatoare a gndirii politice a elitei minoritare maghiare din Transilvania41. Cartea redactat de Flp Anna se integreaz astfel unei serii de volume ce reconstituie prin studii analitice i publicare de izvoare arhivistice evoluia relaiilor interetnice, n reconstituirea acestora analiza problematicii la nivelul relaiilor interstatale fiind necesar i util n nelegerea procesual i a temelor majore definitorii pentru aceste tipuri de relaii n perioada contemporan. Lnhrt Tams Anna Flp, op. cit., p. 160. Ibidem, p. 182-254. 40 Minoriti etnoculturale. Mrturii documentare. Maghiarii din Romnia, vol. I-II (1945-1955, 1956-1968), ed. Andreea Andreescu, Lucian Nastas, Andrea Varga, Colecia Diversitate Etnocultural n Romnia, Cluj-Napoca, 2002, 2003; Minoriti etnoculturale. Mrturii documentare. Evreii din Romnia (1945-1955), ed. Andreea Andreescu, Lucian Nastas, Andrea Varga, Colecia Diversitate Etnocultural n Romnia, Cluj-Napoca, 2003. 41 Maghiarii din Romnia i etica minoritar (1920-1940), ed. Lucian Nastas, Levente Salat, Cluj-Napoca, Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnocultural, 2003.
39 38

620

Recenzii

42