Cele 10 porunci

Dup ce i-a scos poporul din robia Egiptului i mai nainte ca s-i duc n ara fgduit, Dumnezeu i-a aezat pe evrei sub autoritatea teocratici", dndu-le la Sinai, Constituia neamului: cele 10 porunci" (Exod 20:1-17). Niciodat nu au fost scrise principii mai valabile pentru sntatea spiritual i social a oamenilor ca acestea. Cele 10 porunci au fost aezate n piatr de nsui degetul lui Dumnezeu (Exod 31:18). Decalogul" (cele zece cuvinte" - n limba greac) se mparte n dou seturi de porunci. Primele patru reglementeaz relaia noastr pe verticala transcendental, cu Dumnezeu, iar urmtoarele ase reglementeaz comportamentul nostru pe orizontal, n relaiile interumane. Iat cum poate fi rezumat coninutul celor zece porunci: 1. Crede i ncrede-te numai n Dumnezeu (Exod 20:3, 4). 2. nchin-te numai lui Dumnezeu (Exod 20:5, 6). 3. Nu folosi numele lui Dumnezeu cu uurtate, ci d-l toat cinstea (Exod 20:7). 4. Odihnete-te n ziua de Sabat i gndete-te la Dumnezeu (Exod 20:8-11). 5. Respect-i i ascult-i prinii (Exod 20:12). 6. S nu ucizi (Exod 20:13). 7. Fii credincios brbatului sau soiei tale (Exod 20:14). 8. Nu-i nsui ceea ce aparine altuia (Exod 20:15). 9. Nu mini (Exod 20:16). 10. Fii mulumit cu ceea ce ai (Exod 20:17). Toate codurile legale ale lumii civilizate" au fost aezate pe temelia principiilor exprimate n cele 10 porunci. Cine le-a respectat, L-a respectat intuitiv pe Dumnezeu i sa respectat pe sine. Cine le-a clcat, s-a clcat pe sine n picioare i a distrus climatul sntos al societii. 1.300 de ani dup darea Legii pe Sinai, Domnul Isus a reactualizat valabilitatea principiilor cuprinse n cele 10 porunci, spunnd n predica de pe munte: S nu v nchipuii c am venit s stric Legea sau Proorocii; am venit nu s stric, ci s mplinesc. Cci adevrat v spun, ct vreme nu va trece cerul i pmntul, nu va trece o iot sau o frntur de slov din Lege, nainte ca s se fi ntmplat toate lucrurile" (Mat. 5:17-18). Poziia cretinului fa de Legea lui Moise este reglementat de mplinirile" aduse de viaa i lucrarea mntuitoare a lui Cristos. Noul Testament ne prezint Biserica drept o comunitate de oameni mntuii prin har, n sngele ispitor al lui Cristos. Asupra acestor credincioi, trecui prin moarte mpreun cu Cristos, Legea nu mai are nici o putere de acuzare (Rom. 7:1-6; Gal. 2:1-18). Aceasta nu nseamn ns c ea i pierde valoarea sau importana. Apostolul Pavel ne spune c Legea a fost i rmne important (Rom. 7:725). Pentru cretini, mrturia celor 10 porunci este vital, i iat de ce:

I. Ea continu s ne pzeasc de pcat, punndu-ne necurmat nainte standardul de sfinenie divin. II. Ea ne convinge de starea noastr de pcat i pctoenie, ndreptndu-ne necurmat spre iertarea oferit de Dumnezeu prin Cristos. III. Ea ne determin s ne inem strni tare de Cristos, artndu-ne mereu c nu avem n noi nine resurse suficiente s mplinim n mod desvrit cele 10 porunci. Dei nu ne poate mntui i ndrepti naintea lui Dumnezeu, Legea ne rmne o oglind n care ne putem vedea cu claritate caracterul, un ndrumtor" (pedagog) spre Cristos (Gal. 3:24) i o mrturie a sfineniei divine. Este important s vedem care a fost prerea Domnului Isus despre prevederile celor 10 porunci. Dac vom citi cu atenie, vom nelege c, departe de a le desfiina, El le-a adncit, ducndu-le la nivelul energiilor puse la dispoziia noastr de naterea din nou i de prezena Duhului Sfnt n inimile noastre.