Sunteți pe pagina 1din 23

n luna lui octombrie, n 12 zile.

Prznuim pomenirea Prea Cuviosului Printelui nostru Simeon Noul Cuvnttor de Dumnezeu
Facerea lui Nicodim Aghioritul

LA VECERNIA CEA MIC


Punem stihiri i cntm stihurile podobnice: Cnd de pe lemn

Cnd te-ai rnit cu sgeata cea dulce a dragostei celei dumnezeieti, Simeoane Prea Cuvioase, atunci ai defimat trupul i sngele i dorul prinilor l-ai lepdat, de Dumnezeu cugettorule, mptimirea cea ctre rudenii, bogia i slava cea deart. Pentru aceea omorndu-te dinspre cele din lume, viaa cea ascuns n Hristos ai vieuit vrednicule de minune. Cnd de contiina ta, Printe, purtare de grij ai avut, i pe toate le-ai lucrat, cte ea te-a sftuit, fericite, citind, rugndu-te, plngnd, i postindu-te; atunci lumin cereasc, mprejur te-a strlucit, care ntru nlimea cerului, i-a artat ie nor al luminii, care pe povuitorul tu i-l arta. Cnd Printelui tu celui duhovnicesc, cu totul te-ai dat pe sinei Simeoane, i tot cugetul, i toat voia ta o ai supus acestuia; atunci cu smerenia cea desvrit, te-ai mbogit, Printe, i din smerenie pe dumnezeiasca socoteal i dumnezeiasca privire ai aflat, care cearc pricinile cele ascunse ale zidirilor celor vzute. Cnd suiuri sfinite ntru inima ta ai pus i din putere la mai mare putere, Printe, te-ai suit; atunci lumin cereasc pe tine te-a strlucit tot, i dar bogat al nelepciunii i-a dat. Pentru aceea cei muli netiind ziceau, de unde i este atta nelepciune, de minune spimntndu-se.

Slav Glas 4

Praznic al cerului i al pmntului se svrete, ntru pomenirea ta, Simeoane, de Dumnezeu proslvite, c astzi prznuiesc ngerii, i toat biserica celor nti nscui, n ceruri cu pomp se adun, avnd n mijlocul ei duhul tu, cu totul strlucit i cu totul luminat. Dar prznuiete i Biserica drept-slvitorilor ceea ce pe pmnt se ostete, ca pe o bogie nefurat i ca pe o comoar cu muli talani avnd, scrisorile tale cele de Dumnezeu insuflate, de al cror rod, care este ntru noi nine, avuie lucrtoare a Darului celui dumnezeiesc a ne mprti, roag pe Hristos Mntuitorul sufletelor noastre.
i acum Bogorodicina: Din toate primejdiile. . .

LA STIHOAVN
Stihurile. Glas 2. Podobie: Casa Eufratului . . .

Cru a faptelor bune, mpodobit gtind te-ai suit ntru aceasta, Printe, i ntru descoperirile Domnului te-ai suit.
Stih: Gura dreptului va deprinde nelepciune i limba lui va gri judecat.

Propovduitor te-ai artat tu al rugciunii, dreptar al dumnezeietii trezviri, organ al nelepciunii i trmbi a ndumnezeirii.
Stih: Gura mea va gri nelepciune.

Har i mrturisete ie toat Biserica, cci prin cuvintele tale, spre aflarea Dumnezeiescului Dar se deteapt, prea cuvioase.
Slav asemenea.

Slav ie, o, Treime Sfnt, Printe, Fiule i Duhule, c n toat lumea, pe Simeon, robul Tu, cu darul Tu l-ai proslvit.

O, Marie, lucrul i numele cel dulce, roag-te Fiului tu, mpreun cu Simeon pentru noi robii ti.
Tropar, glas 3

Dumnezeiasc strlucire, Printe Simeoane, primind n sufletul tu, lumintor al lumii, prea strlucit te-a artat, risipind ntunecarea cea mai dinainte i pe toi plecndu-i s caute pe Darul Duhului, care l-au pierdut. nsui cu deadinsul roag-te s se druiasc nou mare mil.
Slav i acum

Pe tine ceea ce ai fost solitoare mntuirii neamului nostru, te ludm Nsctoare de Dumnezeu Fecioar; c cu trupul cel luat din tine, Fiul tu i Dumnezeul nostru, prin cruce lund patim ne-a izbvit pe noi de stricciune ca un iubitor de oameni.
i otpustul.

LA VECERNIA CEA MARE


Citim Fericit brbatul Slav La Doamne strigat-am Punem stihirile pe 8 i cntm stihiri podobnice, glas 4: Ca pe un viteaz ntre mucenici

nsoirea Teologilor, i adunarea cuvioilor adunndu-ne astzi, s ludm pe Simeon Prea Cuviosul, care este Nou Teolog cu adevrat. C acesta primind ntru sinei toat raza Treimii a tunat lumii dogmele cele mai presus de minte ale Teologiei celei tainice. Psaltirea Tatlui, chimvalul cel veselitor al Fiului, Dumnezeiescul organ al Sfntului Duh, pe propovduitorul ntregii Treimi, tabla cea cinstit a descoperirilor, pe scriitorul de taine al darului cel de Dumnezeu gritor cu cntri dumnezeieti s-l ludm, pe Simeon de Dumnezeu purttorul, lauda teologilor.

Mare i prea slvit pogorre a darului, peste tine s-a svrit Simeoane Dumnezeiescule. C tu, nenvat fiind din nelepciunea cea dinafar, te-ai artat cu adevrat Teolog i dascl de Dumnezeu insuflat, i de Dumnezeu nelepit lumii te-ai cunoscut, i lumintor al celei de sub cer prin sfinitele tale scripturi. Cerul cel prea stelos, cu darurile cele mpistrite, care povestete tuturor oamenilor tainele Dumnezeiescului dar, i chipurile strlucirilor i msurile i treptele desvririi nertcite, cu dumnezeieti cntri de la toi dup vrednicie s se laude Teologul Simeon, ndulcirea Bisericii.
Alte Stihiri podobnice, glas 8

O, prea slvit minune! Cum n vremile cele de pe urm acelai Duh Sfnt, care de demult a luminat pe Apostoli cu darul, i dascli ai lumii i-a artat, acesta i pe tine tea luminat de trei ori fericite, i ntocmai Apostol te-a artat marginilor, i povuitor i dascl al multora, de Dumnezeu prea luminat. O, prea slvit minune! Cum pe tine Duhul lui Dumnezeu, Simeoane prea fericite, de departe mai nainte cunoscndu-te, din lume te-a desprit, ca s plineasc acelea care mai nainte a hotrt, i cu bogate darurile Sale, cu totul luminndu-te, a toat lumea te-a artat lumintor de Dumnezeu strlucit cuvntul vieii avndu-l, Cuvioase. Printe, Simeoane fericite, tu pe Hristos cel frumos iubindu-l prea fierbinte, n urma Dumnezeiescului lui dor ai alergat, pn cnd tot pe Dnsul, n sufletul tu i n inima ta L-ai adus. Ferice de dorul tu, prin care ai trit totdeauna tu ntru Hristos i ntru tine mpotriv nvrtejit a nviat de-a pururea Hristos. De crbunele cel dumnezeiesc, cuvioase, buzele i mintea apropiindu-i, cu duhul te-ai schimbat i foc tot te-ai fcut,

i cuvinte cu minte de foc ai gndit, i nalt le-ai propovduit, de Dumnezeu nelepite, i cu mna ta pe acestea le-ai scris, la care cei ce iau aminte i ei foc se fac, i cu tain n suflet primesc dumnezeiasc schimbare.
Slav glas 6.

Strlucit-a astzi Bisericii lui Hristos, ca un luceafr de diminea, prea cinstitul praznic al lui Simeon, de Dumnezeu Cuvnttorul. Deci venii ndrgitorii cuvintelor lui ntru una adunndu-ne, cu cntri bogosloveti ludndu-l pe dnsul s zicem: Bucur-te, cel dup Ioan ntiul Teolog i pe piept rezemtor! Bucur-te, cel ce pe noul Israil ca un stlp de foc, prin fapta cea lucrtoare a poruncilor, la pmntul neptimirii prea cu ntemeiere l-ai povuit! Bucur-te, cel ce ca un stlp de nor, prin privirea cea duhovniceasc la desvrirea cea ncput oamenilor l-ai suit! Roag-te pentru noi, cei ce cu dragoste svrim pomenirea ta.
i acum Bogorodicina: Cine nu te va ferici

VOHOD. i Lumin lin


Prochimenul zilei i Paremiile caut-le la Sfntul Nicolae.

LA STIHOAVN
Stihirile podobnice, glas 5: Bucur-te cmar

Bucur-te, mintea cea de Dumnezeu luminat, dreptarul cuvntrii de Dumnezeu cel prea drept, cel ce pe treptele i msurile de la Treime bine le-ai izgonit, pe ntiul i al doilea ale Dumnezeirii: c Tatl pricinuitor este adic, al Fiului, dar nu mai nti, i Fiul iari este din Tatl, dar nu al doilea. C de o fiin este Treimea, i de un scaun, negrit, neajuns, mpreun fr de nceput, netiat, i mpreun de-a pururea vecuitoare toat: Tatl, Fiul, i Duhul Sfnt, pe care acum roag-O, s dea sufletelor noastre mare mil.
Gura mea va gri nelepciune i cugetul inimii mele pricepere.

Bucur-te sfinite crturar al Dumnezeietii nelepciuni celei nalte ale Duhului, cmara privirilor celor tainice ale lui Dumnezeu, limba Bisericii cea dulce gritoare, cel ce ai cunoscut taina rpirii cea negrit i ascuns, lungimea i limea, adncul i nlimea cunotinei. nchipuirea sfineniei cea cu greu de cltit, chipul darului, icoan a lui Hristos nsufleit, raz a luminii celei dinti, strnepot al fiului tunetului, pe Hristos roag-L s se druiasc sufletelor noastre mare mil.
Gura dreptului izvorte nelepciune i limba lui va gri judecat.

Bucur-te podoaba pustnicilor, fal a preoilor cea prea slvit, casa dumnezeietilor daruri, vistieria faptelor bune, a dragostei celei ndoite slluirea, lcaul blndeilor, prvlie a rugciunii, ncperea privirii i a lucrrii, a smereniei veselitoare slluire, fclie a socotelii, luceafr al vedeniei, i mare a mai nainte vederii, soare care strluceti marginile, pe Hristos roag-l s se druiasc sufletelor noastre mare mil.
Slav Glas 8

Venii toate mulimile credincioilor, ntru pomenirea lui Simeon, de Dumnezeu cuvnttorul adunndu-ne, laud de mulumire i slav lui Dumnezeu s-i aducem zicnd: Slav iubirii tale de oameni celei ctre noi, iubitorule de suflete, Doamne. C pe Simeon sluga Ta, cu bogatele Tale daruri cu totul luminndu-l i cu dumnezeiasc lumina Ta strlucindu-l, l-ai druit nou lumintor al celor ntunecai, povuitor al celor rtcii, ndemntor al monahilor, i bold al lenevoilor. Prin care ne nvm a cuta de-a pururea prin ntoarcerea nuntru a minii, cu cunotin ntru nine a ctiga Darul Sfntului Tu Duh, i pe arvuna de aicea a o lua, a desftrii celei desvrite n ceruri. Creia i pe noi nvrednicete-ne, Dumnezeule, pentru mare mila Ta.
i acum Stpn primete Troparul (caut-l la Vecernia cea mic).

LA UTRENIE
La Dumnezeu e Domnul, troparul sfntului de 2 ori. Slav i acum Bogorodicina glasului: Pe tine ceea ce ai solit Dup ntia stihologie, Sedealna, glas 1. Podobie: Mormntul

Pomenirea ta nelepte Simeoane svrindu-se cu cuvioie de noi fiii ti, cei ce te iubim pe tine, lumineaz mintea noastr, i inima ridic-o spre mai mult dorul cuvintelor tale celor de Dumnezeu insuflate i nfierbnteaz-o ctre desvrirea pe care prin acestea o nvei artat. (De 2 ori). Maic a lui Dumnezeu pe tine te tim toi, ceea ce fecioar cu adevrat i dup natere te-ai artat, noi cei ce cu dragoste scpm la a ta buntate. C pe tine te avem pctoii folositoare, pe tine te-am ctigat ntru ispite mntuire, ceea ce una eti cu totul fr prihan.
Dup a doua stihologie, Sedealna, glas 4. Podobie: Spimntatu-s-a

Ceea ce s-a fcut ntru tine spimnteaz toat mintea, Simeoane de Dumnezeu cuvnttorule. C tu te-ai vzut pe pmnt cnd te rugai de patru coi stnd n vzduh ridicat Sfinte, ca un nematerialnic, i fr de trup nger, purtnd nc trupul cel pmntesc i jos atrntor. O, de ce slav, o, de ce laud te-ai nvrednicit cu totul fericite.
(De 2 ori). Slav i acum Bogorodicina, asemenea.

Spimntatu-s-a Iosif, cea mai pe sus de fire vznd i cu mintea a socotit de ploaia cea de pe ln, ntru zmislirea ta cea fr de smn, Nsctoare de Dumnezeu, de rugul cel nears n foc, de toiagul lui Aaron ce a odrslit. i mrturisind logodnicul tu i pzitorul, preoilor a strigat, Fecioara nate i dup natere iari rmne Fecioar.

Glas 5, podobie: nelepciunea

Cartea Scripturilor tale, Printe, este doctorie duhovniceasc, pom al vieii nestriccios, dulcea de nectar, care unt de lemn i miere din piatr a curs. Rou a Ermonului, rai al desftrii, corn al Amalthiei, Cntarea cntrilor, vistierie nefurat a nelepciunii i a cunotinei. Pentru aceasta strigm ie: Druiete-ne nou gnditor, ndulcirile acestora, Teologule, celor ce cu dragoste o cinstim pe dnsa. (De 2 ori).
Slav i acum Bogorodicina.

Pe nelepciunea i Cuvntul n pntecele tu zmislindu-l fr de ardere, Maica lui Dumnezeu, lumii ai nscut, pe cel ce ine lumea, i n brae ai avut pe cel ce cuprinde toate, pe Dttorul de hran al tuturor i Fctorul fpturii. Pentru aceasta te rog pe tine Preasfnt Fecioar i cu credin te slvesc, ca s m izbveti de greale, cnd voi vrea s stau naintea feei Ziditorului meu, Stpn Fecioar curat, al tu ajutor atunci s-mi druieti, c poi cte voieti.
Antifonul 1 al glasului 4. Prochimen Glas 4. Gura mea va gri nelepciune, i cugetul inimii mele tiin. Stih. Auzii acestea toate neamurile, ascultai toi cei ce locuii n lume. Toat suflarea i Evanghelia cuvioilor. Slav. Pentru rugciunile cuviosului Tu milostive i acum. Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu Miluiete-m Dumnezeule dup mare mila Ta i Stihira. Glas 7.

Pomenirea ta cea de peste an astzi o prznuim Teologule Simeoane. C tu focul pe care a venit Hristos s-l arunce pe pmnt, ntru inima ta primindu-l, chipul cel ce era mai nainte de tin, de foc tot te-ai fcut ca nite fier nfocat. De unde i grosimea cea grea a trupului tu, prefcnduse prin dumnezeiescul foc, ntru cel mai subire, i mai

dumnezeiesc. i dup foc, de vntul cel subire al dumnezeietii luminri mintea ta nvrednicindu-se, i ctre trupul tu cel unit cu tine, multe semne ale dumnezeietii frumusei au trecut. Pentru aceea i cnd slujeai lui Dumnezeu, ca un soare celor ce te vedeau te-ai artat. O minune! De ce fel de daruri se nvrednicete firea cea de rn a oamenilor, cu darul lui Hristos, celui ce mntuiete sufletele noastre!
Apoi Mntuiete Doamne Poporul Tu Canonul Nsctoarei de Dumnezeu cu Irmosul pe 7. i ale Sfntului dou canoane pe 8.

Canonul cel dinti.


Al crui acrostih este: Pe Simeon Teologul l cinstim Pesna 1, Glas 4, Irmos: Deschide-voi gura mea

Organ al Duhului, artndu-te prea sfinite, i a darului Simeoane alut cu multe strune, f-m i pe mine alut a darului, ca prin dar s cnt darurile tale.
[Pripeal: Sfinte Cuvioase Printe Simeoane, roag-te lui Dumnezeu pentru noi.]

Mintea cea cu totul luminat a Teologiei s-a artat: Tunet ceresc astzi a rsunat, nvturile cele cu glas de tunet ale nelepciunii ascultai-le toi i luminai-v. Cine poate a nelege nlimea cea cu anevoie de suit a dumnezeietii cunotinei tale prea nelepte, adncul cel neajuns, i cu greu de vzut, limea mpreun i lungimea, creia te-ai nvrednicit cel prea cu chip dumnezeiesc?
Bogorodicina.

Ceea ce te-ai fcut mbrcminte a Cuvntului lui Dumnezeu prea curat, a mpratului celui ce s-a fcut om, cu haina dumnezeiescului dar cea de Dumnezeu

mpistrit, pe care o am pierdut, iari mbrac-m prin mijlocirea ta.


Alt canon, glas 8. Irmos: Pe cruaul faraon

Treime Sfnt i Unime de-a pururea vecuitoare, izvorule de lumin lucrtorule, dintru care toat darea cea bun se pogoar, lumineaz-mi inima mea ca s cnt dup vrednicie, pe cel ce drept Te-a dogmatisit i prea bine Te-a teologhisit. Pe toate adncurile Duhului prin Dumnezeiescul Duh cercndu-le Printe, ntru acestea nu te-ai prpstuit, dea pururea pomenite, ci aflnd mrgritare de mult pre leai scos, adic dogmele Teologiei.
Slav

Oglind prea vztoare Printe, din nou amestecat, lucrndu-i mintea i inima, bogate pe fulgerele Duhului nuntru le-ai primit i fericit te-ai artat c pe Dumnezeu ntru inima ta L-ai vzut precum El a hotrt.
i acum Bogorodicina.

Tu, Fecioar te-ai artat chip de Dumnezeu lucrat i nfiare a zidirii, minune a ngerilor, nchipuire asemnat a frumuseii celei nceptoare, materie prea ntocmit a ntruprii Cuvntului i a lui Dumnezeu neurmat urmare.
Pesna 3. Irmos: Pe ai ti cntrei

Biseric sfinit a lui Dumnezeu ai fost ca un jertfitor curat pe mintea ta avnd-o Sfinte, iar pe rugciune ca pe o jertf, i ca pe un altar pe inima ta cea prea dreapt. Precum faa lui Moisi celui ce a fost mpreun cu Dumnezeu s-a proslvit, aa Printe i faa ta, petrecnd

10

ntru cele neumblate, cu dumnezeiasc proslvit toat strlucit ca un soare.

lumin

s-a

Scar s-a artat n vremile cele mai de pe urm cartea ta, Printe Simeoane, care ne suie pe noi de la pmnt la cele cereti i clopot prea sfinit care pe cei adormii i deteapt.
Bogorodicina.

Ca o lume n lume te-ai artat prea mare Doamn ntru cea mic a Celui ce dintru nefiin pe toat lumea o a fiinat, ca Cel ce este n lume nencput, ntru tine tot ncput S-a fcut.
Alt irmos: Doamne, cel ce ai fcut cele

Rndunea mult cnttoare, tu te-ai artat, prea nelepte, care prin cartea ta glsuiete i pe chemarea napoi a Dumnezeiescului Dar, ca pe o dulce primvar o arat pe care dup botez, vai, o am pierdut. ie lumea s-a rstignit, o, Simeoane Cuvioase, prin fapta cea lucrtoare, i tu printe lumii te-ai rstignit, prin gnd cu mintea, c ndoit este fapta crucii, precum cuvioii Prini aceasta o cuvnteaz.
Slav

Cu dumnezeieti raze mpreunndu-te cuvioase ntru care firete se afl descoperirea tuturor, pe cele departe ca pe nite de fa le vedeai, de trei ori fericite, i ca pe cele ce acum ar fi fost iari pe cele ce vor s fie.
i acum Bogorodicina.

Graiurile dumnezeietilor Prooroci, i proorocirile lor le-ai pecetluit, nscnd pe Cuvntul, Cel ce a grit printr-nii i dumnezeietile lor graiuri le-a mplinit, ceea ce una eti bine cuvntat, prea ludat.

11

Catavasia: Pe ai ti cntrei Sedealna, Glas 8, Podobie: Pe nelepciunea

Prin livada faptelor bune preumblndu-te i a Scripturilor Duhului, Simeoane, i florile cele prea bune dintru acestea culegndu-le, ca o albin, Printe, neleapt i de osteneal iubitoare, i pe fapt ca pe nite faguri ai ctigat prea nelepte, i ca cu nite murs i dulcea, cu mierea te-ai mbogit, prea fericite, adic cu privirea cea lucrtoare, cea pricinuitoare de vederea lui Dumnezeu. Roag-te lui Hristos Dumnezeu, iertare de greeale s ne druiasc nou, celor ce cu dragoste cinstim sfnt pomenirea ta. (De 2 ori).
Slav i acum Bogorodicina.

mi aduc aminte de Judecat i m tem c lucruri vrednice de ruine am lucrat eu pctosul i m rog Nsctoare de Dumnezeu prea ludat mai nainte de a m apuca noaptea morii ntoarce-m i la calea pocinei povuiete-m, ca cu mulumit nchinndu-m s laud puterea ta cea nemsurat i dumnezeiasca sprijineal, Preasfnt dumnezeiasc mireas. Roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru cel ce se roag ie, s se druiasc mie curire de pcate i mare mil.
Pesna 4. Irmos: Sfatul cel neurmat

Legilor Stpnului supunndu-te, nelepte, poruncile toate le-ai mplinit, ntru care ai i aflat ascuns pe Hristos, Cel ce pe acestea le-a poruncit i cu darul Lui te-ai mbogit. Limba cea mbelugat, cu meteuguri i miestrii ritoriceti nu poate s laude darurile tale, pe care mai presus de fire le-ai luat, Printe Simeoane, asemntorule lui Dumnezeu. Aflat-ai lucrul cel de demult i acum cu greu de aflat, Simeoane de Dumnezeu proslvite, adic a se ndumnezei

12

i a se rpi mintea ta de pe pmnt la cele cereti, o, auzire strin.


Bogorodicina.

Graiurile tale prea curat urmnd toate neamurile, te fericim, ca pe ceea ce ai nscut pe fericitul Dumnezeu, Cel ce a artat fericii pe sfini i pe muritori cu Dumnezeiescul Dar.
Alt irmos: Tu eti tria mea, Doamne

Tu aflnd ntru inima ta alt soare gndit i pe lumina lui ca pe o cale uneltind-o, te-ai suit, nelepte, cu puterea Duhului n munii cei mai presus de lume i ai auzit i ai vzut cele pe care nu este cu putin a le auzi i a le vedea nici un om ptima. Iisus singur era gndire a inimii, fierbineal prea veselea inima i izvora. ie ndeletnicirea, desftare a limbii, rsuflare, via, lumin i dulcea, dulce, care lumina pe mintea ta, i ardea patimile i curgeri de lacrimi
Slav

Ce-mi trebuie mie aurul? Ce-mi trebuie piatra safirului? Ce-mi trebuie celelalte lucruri iubite ale lumii? Mie desftare, slav, i bucurie mi sunt scripturile tale Printe, cele de Dumnezeu insuflate, ntru care m desftez i m bucur, i arzndu-m izvorsc din ochi lacrimi prea dulci.
i acum Bogorodicina.

O, Maria, numele cel dorit lumii, tu Fecioar ntre Dumnezeu i ntre oameni ai stat mijlocitoare i pe Dumnezeu om l-ai fcut, iar pe oameni dumnezei dup dar. Mulumim, Doamn, mijlocirii tale acesteia, prin care toat lumea o ai mntuit.

13

Pesna 5. Irmos: Spimntatu-s-au toate ...

Cu focul dragostei arzndu-te n mijlocul inimii tale, tot dintru sinei tot ai ieit i cu singur Dumnezeu tot te-ai amestecat cel iubit de tine ct un Duh cu dnsul te-ai fcut, prea sfinite. Iat acum a rsrit lumina dumnezeiescului dar. Iat hrana cea dumnezeiasc a manei celei de via izvortoare tuturor nainte o pune, Simeon, dumnezeiescul Printe. Venii, desftai-v, cei ce via poftii. Dect ritorii mai gritor te-ai artat prin Duhul, pe cuvintele cele pentru Dumnezeu i pentru cele dumnezeieti i socotelile prea cu dumnezeiasc cuviin tu le-ai teologhisit nou. De unde i Nou Teolog te-ai numit, cel ce eti din lucrare numit.
Bogorodicina.

O, Maic cu totul luminat a Luminii celei dinti, lumineaz sufletul meu cel neluminat cu lumina ta ca s vd iari pe Lumina cea prea dinti care din tine ne-a luminat nou, i pe tine, ceea ce ne-ai luminat, c aceasta-i osebirea luminii.
Alt irmos: Pentru ce m-ai lepdat

O, ce mult ndrzneal cu care ctre Stpnul tuturor teai mbogit! C tu ca un prieten griai cu Dnsul ntru inima ta, i ca un fiu cu printele su mbrindu-te strigai: Iisuse, Iisuse al meu prea dulce. Gur a lui Dumnezeu te-ai fcut cci cuvintele cele dumnezeieti le grieti, fericite. C tu cu dumnezeietile tale nvturi i cuvinte, ai scos din nevrednici pe muli cinstii, i vrednici de mpria Cerurilor i-ai artat.
Slav...

14

Cum voi spune minunea cea mare a darului, care s-a fcut la tine? C tu lumin fiind i lumin vznd i cu lumin mpreunndu-te, ntru lumin i grieti, i gndeti, i bine scrii scripturile tale cele luminate.
i acum Bogorodicina.

Ai, stpna lumii, ai, mpreun cu voirea ta, putere mpreun alergtoare, ca ceea ce singur ai nscut pe Cuvntul cel atotputernic i Dumnezeu. Pentru aceea tu numai dac vei voi s m mntuiesc eu, cu lesnire, Fecioar, m voi mntui.

Pesna 6. nelepii lui Dumnezeu

Pe rul cel de-a pururea curgtor care din Edenul cel gndit izvorte al dumnezeiescului dar, venii s-l cinstim cu cntri, i pe curgerile lui cele de via s le bem. Dasclul pocinei, propovduitorul luminrii darului, prea sfinitul acum Simeon se fericete cel ce a vieuit n lume via ntocmai cu ngerii. Biruind cu tria Duhului i cu ostenelile nfrnrii i cu lacrimile, Simeoane cuvioase, patimile sufletului i ale trupului, la desvrirea neptimirii ai alergat.
Bogorodicina.

Pe Dumnezeu fr de smn L-ai zmislit, Fecioar, i fr de osteneal L-ai purtat n pntecele tu i fr de stricciune pe acesta L-ai nscut.
Alt irmos: Rugciunea mea voi vrsa ctre

15

Dumnezeiescul dar al Duhului, i ap vie care salt avnd ntru inima ta ca un izvor, Cuvioase, ai izvort, Printe, apele dumnezeietii nelepciuni i brazdele cele sufleteti, care se topeau de sete, le-ai mbtat. Datu-i-s-au ie i putere de minuni i dar de tmduiri, o, Printe, ca nimic s nu fii lipsit din darurile sfinilor. De unde i viu fiind i dup moarte multe minuni ai svrit, nelepte, i tmduiri, cu puterea Duhului.
Slav

Spimntatu-s-au noroadele auzind nelepciunea cuvintelor tale, o, Printe. i precum oarecnd iudeii strigau pentru Hristos, aa acetia strigau: De unde s-a dat lui darul cuvintelor cel mult i nelepciunea?
i acum... Bogorodicina.

Braele tale, i snurile, o, Stpn, mijlocind, arat-le Fiului tu. Amestec cu ale tale, pe ale aceluia, Fecioar, Crucea i sulia, i piroanele i trestia i aa milostivete-L pe Dnsul asupra noastr, celor ce mult am pctuit.
Condacul, Glas 3. Podobie: Fecioara astzi

Cu lumina cea cu trei sori strlucindu-te de Dumnezeu nelepite, te-ai fcut Teolog al Treimii celei prea dumnezeieti, de sus cu nelepciunea cuvintelor mbogindu-te, ai izvort dumnezeieti curgeri ale dumnezeietii nelepciuni, dintru care bnd noi strigm: Bucur-te, de trei ori fericite Simeoane, de Dumnezeu nvate.
Icosul.

Preasfntul Duh, care mai nainte pe pescari i pe crturari i-a nelepit i ritori de Dumnezeu gritori pe dnii i-a artat, acesta i n vremile cele de mai de pe urm slluindu-se n curat sufletul tu Simeoane prea sfinite, ritor al ritorilor, i dect cei cuvntrei, prea

16

cuvntre, i teolog prea nelept, pe tine cel nenvat i nelept te-a lucrat, binescriind i minunat alctuind dogmele Teologiei celei mai presus de fire, i tainele dumnezeietii lumini, i lucrurile cele de multe feluri care cu tain se lucreaz n suflet ale dumnezeiescului dar al Sfntului Duh. De a cror citire i noi ndulcindu-ne te fericim pe tine vrednicule de fericire Printe, ca pe un om mai presus de fire i ceresc. i praznicul tu sfnt cu dragoste svrindu-l cu un glas strigm ie: Bucur-te, de trei ori fericite Simeoane, de Dumnezeu nvate.
ntru aceast lun n 12 zile pomenirea Preacuviosului i de Dumnezeu purttorului Printelui nostru Simeon Noul Teolog (care s-a mutat din 12 ale lunii lui martie, ntru care s-a svrit, pentru c ziua aceea cade n Postul Patruzecimii celei mari). Stihuri: Mai nainte aveai limba n loc de carte, iar acum n locul limbii ai cartea. Peti n dousprezece Simeoane, polul cel stelos. Pesna 7. Irmosul: N-au slujit fpturii

Vrsatu-s-a de sus dar n buzele tale bogat, o, sfinite Simeoane, i lime a inimii s-a dat ie ca nisipul mrii, de la Cela ce te-a nelepit pe tine, ca oarecnd lui Solomon. Soarele cel cu mult lumin i cu totul de aur al darului i lumintorul cel strlucit al Bisericii lui Hristos, care trece toat cinstita trie i cu strlucirile trezvirii o lumineaz, Simeon, s se laude. Prea cuvntre i ntru cuvinte de Dumnezeu nvat i de Duh purttor i plin, i teolog al lui Hristos tu te-ai artat marginilor, Simeoane Cuvioase, al doilea rezematule pe piept i Grigorie Teologule cel cu foc insuflat.
Bogorodicina.

Scaunul cel n chipul focului i prea arztor al lui Hristos mpratul a toate, cerul cel nalt, de toat pofta care m

17

batjocorete i de mptimirea cea de jos rvnitoare, slobozete-m, pururea Fecioar.


Alt irmos: Pruncii care veniser din Iudeea

Nepomenitor de ru te-ai artat i urmtor lui Hristos tot prea linitit c vrjmailor ti, Printe, care cutau s te ucid pe tine, binele fceai totdeauna, pn ce prieteni pe dnii cu darurile i-ai fcut. Tu cu cheia Scripturilor, adic cu darul Duhului te-ai mbogit, cuvioase, i cnd voiai, Printe, le deschideai fr de osteneal i cu cuvntul artai comoara Scripturilor cea ascuns.
Slav

Tu curindu-i trupul de mptimire, de trei ori fericite, i de dulcea mptimire pe suflet slobozindu-l, i mintea de mptimire, mort te-ai fcut cu trupul, i mai nainte de moartea trupului cu duhul ai nviat.
i acum Bogorodicina.

A dumnezeietilor raze fntn nedeertat tu, Fecioar, te-ai fcut, adnc al tainelor, a nenelegerii i a neajungerii lui Dumnezeu artarea, scopul cel gndit de Dumnezeu mai nainte de veci.
Pesna 8. Irmos: Pe tinerii cei bine credincioi

Rai gndit te-ai fcut prea fericite, n Eden de Dumnezeu rsdit, avnd pe Hristos odrslind n mijlocul tu ca un pom al vieii, cuvioase, nflorind rod dulce, i mprejur ca nite copaci ce nfrunzesc, prin roade i prin frunze pe toate faptele bune. Asemenea ai fost negutorului care a zis Hristos, Simeoane cuvioase, c tu acelea care ai avut pe toate leai vndut i pe mrgritarul cel scump l-ai cumprat pe

18

care l-ai i ascuns n mijlocul inimii tale i negrit pentru acesta te-ai bucurat. Cer nou, Printe, te-ai vzut, pe Domnul ca pe un soare prea mare, luminos prea strlucit cu raze de aur avndu-l ntru cele dinluntru ale tale i ca pe o lun prea luminoas, ca nite argint strlucind, pe darul Duhului ctigndu-l, i ca pe nite stele luminoase pe cinstitele tale scripturi.
Bogorodicina.

Ca ceea ce pe Sfntul Sfinilor L-ai nscut, Care peste sfini de-a pururea se odihnete, i ca ceea ce singur ai oprit toat lupta cea mpotriva vrjmailor celor nevzui, Preacurat, pe mintea ta pzind-o, mai nalt dect cugetele cele necuvioase, de la toi dup dreptate Preasfnt te numeti.
Alt irmos: De apte ori cuptorul

Doriri dumnezeieti ai avut ntru inima ta, Sfinte, care sunt ale lui Dumnezeu, Lumina cea negrit. i de aici de Dumnezeu primitor i uimit tot te-ai fcut, tot ducndu-te la Cel de tine ndrgit i patimi ptimind ale dumnezeietii uimiri i mbtri i n stihuri laude de dragoste scriind. Treimic pe Treimea cea nezidit O ai vzut Minte, Cuvnt i Duh, prin Minte, prin Cuvntul, prin Duhul. i pe Unime iari, unic o ai cntat unind-o ntru una mintea ta i cuvntul i duhul. i cu firea adic te-ai fcut dup chipul lui Dumnezeu, iar cu voia dup asemnare te-ai artat, Printe.
Slav

ntru adncul smereniei ajungnd de-a pururea pomenite, pe care nsui Duhul o a zidit ntru mruntaiele tale. De aicea te-ai nvrednicit la nlimea desvririi celei dup puterea oamenilor a te sui, nelepte, i de mpistrite

19

daruri ale Duhului a te umplea i nger a te arta nematerialnic ntru materie.


i acum... Bogorodicina.

Noaptea pcatului dinspre toate prile m-a cuprins pe mine ticlosul c luminare am socotit c este desftarea i de aicea m-am schimbat cu cea bun i ntru faptele cele ntunecate m-am pogort. Ceea ce ai nscut Lumina, lumineaz-m, Fecioar, i cu dumnezeiasc schimbare tot pe mine schimb-m.
Pesna 9. Irmos: Tot neamul pmntesc

Acum te bucuri cu bucuria cea cu adevrat nemrginit i negrit, Simeoane, de trei ori fericite, unde este locul cel vesel al bucuriei c plngnd aici vremelnic ntru cele cereti te mngi i rzi venic cu rsul cel venic i fericit. Acum vezi pe prea dulcele Iisus n fa, pe Care mai nainte a-L vedea te-ai nvrednicit ns ca printr-o oglind i umbros. Deci desfteaz-te, Sfinte, salt i dnuiete, ndulcindu-te acum de Cel dorit de tine i pe noi care te cinstim pe tine pomenete-ne. Primete cntarea aceasta pe care o aducem ie, Simeoane cuvioase, ca un dar prea mic pentru datoria cea mult pe care o avem ctre tine, i rspltire cerem s ni se druiasc darul Sfntului Duh, i nou cu rugciunile tale, pe care prin multe ruti l-am pierdut.
Bogorodicina.

Hotar ntre zidire i ntre Ziditorul fr de mijlocire te-ai fcut, curat. Pentru aceea i plinirea tuturor darurilor ai primit, ceea ce eti cu totul fr prihan i le mpreti tuturor oamenilor i ngerilor. Drept aceea de aceasta mprtete-ne i pe noi, netrebnicii robii ti, o, Stpn.

20

Alt irmos: Spimntatu-s-au de aceasta

Bisericii miresei mpratului Hristos, nelepte, ca o podoab de mireas i ca o mbrcminte mpistrit i ca o cunun cu piatr de mrgritar aurit cuvintele tale i-ai lsat i ca un vas i chivot, i ca o salb, ca nite brri, i haine, i inele, i cercei. Starea robilor o ai trecut, i pe nsui argaii i-ai covrit i ca un fiu, acum, Printe, stai naintea lui Hristos, lmurit i adevrat vzndu-L i vzut fiind de Dnsul i fr de mijlocire ndumnezeindu-te, i lui Hristos mpreun motenitor fiind i motenitor al lui Dumnezeu fiind, Sfinte.
Slav

tiu c nu poate limba, Simeoane, s te laude pe tine, cel ce te-ai fcut dumnezeu dup dar, dar iar tiu c iubirea ta de oameni primete i goal voirea sufletului. Pentru aceasta primete cntrile acestea ca un printe gngviile fiului.
i acum Bogorodicina.

Rugtoare te punem nainte ctre Dumnezeu pe tine, Fecioar, noi toi robii ti. Pentru aceea, curat, du rugciunile noastre la Fiul tu i la Tatl i la Duhul, la unul Ziditorul tuturor, la Treimea cea sfnt ca pe noi s ne mntuiasc Mntuitorul lumii.
LUMINNDA. Podobie: Muieri ascultai

Pe Teologul Simeon toi s-l ludm, lauda monahilor i slava preoilor, fala teologilor i nfrumusearea credincioilor, trmbia darului i al Bisericii lui Hristos lumintorul de via purttor.
Alta: Cu ucenicii s ne suim

21

Soarele cel simit, dimineaa rsrind lumineaz lumea toat, dar la apus ajungnd, razele sale i ascunde; iar tu, cuvioase Printe, soare neapus te-ai artat, noaptea i ziua, cu sfinitele tale cuvinte luminnd toat lumea. Drept aceea cu mult mai bun te-ai fcut dect soarele cel simit.
LA LAUDE. Punem stihirile pe 4. i cntm stihiri podobnice, glas 1: Ceea ce eti bucuria cetelor

Venii adunrile credincioilor s prznuim pomenirea lui Simeon Noul Teolog. i icoanei celei sfinite a acestuia cu evlavie s ne nchinm, i printr-nsa la ntiul chip s aducem cinstea i nchinciunea. Noroadele celor fericii acum se bucur mpreun cu duhul tu, Printe, n cerul cel fr materie. Iar noi, robii ti, sfinitele tale scripturi avndu-le i dintr-nsele sufletete folosindu-ne, pe pmnt ne bucurm. Prile cele trei ale sufletului tu curindu-le, sfinte, de toat ntinciunea prin treimea faptelor bune, adic prin post, i prin dragoste, i prin rugciune, a Treimii celei prea dumnezeieti sfinit cas te-ai fcut, Simeoane, dea pururea fericite. Cu bogatele raze ale Treimii celei nceptoare de lumin, acum fulgerndu-te, Simeoane de Dumnezeu cuvnttorule, roag-te nencetat pentru noi, cei ce cu credin te cinstim pe tine, i sfnt pomenirea ta cu bucurie o svrim de-a pururea pomenite.
Slav Glas 8.

Cine va gri limea dragostei pe care ctre aproapele o ai avut, Simeoane prea sfinte? C tu nu numai trind, prin cuvinte i prin lucruri ctre staulul ceresc o ai povuit turma lui Hristos, ci i dup moarte ca un printe iubitor de fii, sn cresctor i hran vrtoas, cartea ta cea de Dumnezeu nelepit nou ne-o ai lsat. Prin care

22

hrnindu-ne, ntru brbat desvrit i la msura vrstei lui Hristos ne suim. Cu adevrat foarte s-a nfrumuseat dup cntri, snul tu din vinul cel mbttor al ndumnezeirii. Pe care i noi ca s o dobndim nvrednicete-ne, cu solirile tale cele ctre Domnul.
i acum Stpn primete Slavoslovia cea mare. i otpust.

LA LITURGHIE.
Fericirile. Din canonul Sfntului Pesna 3 i 6. Prochimenul i Apostolul i Evanghelia de la Sfntul Sava.

23

S-ar putea să vă placă și