Hanu Ancuei

de M. Sadoveanu

Povestirea Atunci cnd se identific cu naraiunea, povestirea nseamn relatarea/ nararea unor evenimente n succesiunea lor de ctre un povestitor care se adreseaz unor asculttori de care trebuie s in seam, ceea ce determin minimalizarea/ exagerarea/ selectarea unor evenimente i etape n funcie de impactul lor asupra asculttorilor Ca noiune de teorie literar, povestirea este specia genului epic n versuri sau proz, cu dimensiune apropiat de a nuvelei, cu aciune mai puin riguroas dect a nuvelei n care este narat o singur ntmplare, de ctre un narator naratorul, de cele mai multe ori, este direct implicat n faptele relatate, ceea ce presupune o perspectiv narativ subiectiv (prezena unui narator-personaj/ narator-martor, utilizarea persoanei nti) timpul este trecut refcut prin intermediul evocrii se acord mai mult interes faptelor narate dect n cadrul nuvelei unde accentul se pune pe construcia personajelor un rol foarte important l are ceremonialul spunerii ce const in o crearea atmosferei, descrierea personajelor, spaiului i timpului o captarea ateniei o nararea unor fapte semnificative si meninerea treaz a interesului asculttorilor/ cititorilor o inserarea unei sfrit moralizator Povestirea n ram/ cu cadru/ n povestire forma de ncardare a uneia sau mai multor naraiuni ntr-o alt naraiune Opere reprezentative: O mie i una de nopi; G Boccaccio, Decameronul; G Chaucer, Povestiri din Canterbury

Hanu Ancuei
Volum compus din 9 povestiri diferite, cu teme, motive si structuri autonome, apare in 1928. Are structur mozaicat datorit celor nou povestiri cu tematic divers: 1. Iapa lui Vod (relaia omului simplu cu stpnirea): Comisul Ioni povestete o ntmplare din vremea lui Mihai Vod Sturza cnd, aflat la han, ntlnete un boier cruia i povestete pricina pentru care merge s-l vad pe Vod. Necjit i spune c, n cazul n care nici Vod nu i va face dreptate, l poftete s-i pupe iapa nu departe de coad. Cnd ajunge la domn, are surpriza de a descoperi c boierul necunoscut este tocmai Vod, care ns i face dreptate 2. Haralambie (haiducia): Clugrul Gherman povestete istoria haiducului Haralambie, tatl su, ucis de Gheorghie Leonardi, fratele su, trimis de Vod Ipsilant. Mai trziu, mcinat de remucari, Gheorghie construiete n Iai o biseric n cinstea acestuia

3. Balaurul (dragostea): Leonte Zodierul povestete cum, n copilria sa, a vzut un balaur rsrit din negurile unei furtuni. Boierul Nastas Bolomir, cstorit pentru a treia oar, dup ce ucisese dou soii, este nvins de aceast ultim tnr. Convins c fata l neal, boierul vrea s o ucid Leonte i tatl su vor s o avertizeze i o ateapt la han, dar boierul, viclean, i pndete i cnd cuconi Irina apare cu Alixndrel prinde. Sunt salvai de un balaur de furtun pe care toi bnuiesc c l-ar fi chemat tnra drcuor. 4. Fntna dintre plopi (dragostea): Cpitanul de mazili Neculai Isac se ndrgostete de o igncu, Marga, care ns fusese pus de atra ei s l atrag la fntna dintre plopi pentru a-l jefui. Tnra i d seama c biatul este sincer i l avertizeaz la timp asupra capcanei, salvndu-i viaa, dei ea tie c va fi ucis pentru trdare 5. Cealalt Ancu (dragostea) 6. Jude al srmanilor (haiducia) 7. Negustor lipscan (relaia cu alte culturi materiale i spirituale) 8. Orb srac (relaia omului simplu cu stpnirea) 9. Istorisirea Zahariei Fntnarul (dragostea) Titlul: Hanul motivul central al povestirilor, spaiu privilegiat situat la rscruce de drumuri, fcnd astfel posibil ntlnirea unor oameni foarte diferii, dar i la rscruce de vremuri, hangia Ancua pstrnd legtura cu timpul trecut prin asemnarea cu mama ei. Prin cele dou elemente de continuitate, hanul i hangia, se face trecerea din universul real n cel ficional, facilitndu-se astfel povestirea celor nou ntmplri. Timpul: este dublu: 1. timpul narrii: a) timpul naratorului auctorial (cel care povestete rama, ntrunirea de la han i intermediaz nararea celor nou povestiri): timpul n care ne este povestit Hanu-Ancuei b) timpul naratorilor celor nou povestiri/ timpul ramei, toate timp mitic romanesc, un timp al credinelor strmoeti, cnd oamenii se conduc dup legi nescrise, dar bine nrdcinate in contiina i spiritualitatea romneasc (este prezent astfel motivul romantic al ntoarcerii n timp spre trecutul vzut de toi superior prezentului deczut): ntr-o toamn aurie am auzit multe poveti la Hanul Ancuei. Dar asta s-a ntmplat ntr-o deprtat vreme, demult, n anul cnd au czut de Sntilie ploi nprasnice i spuneau oamenii c ar fi vzut balaur negru n nouri [] veste de rzboi ntre mprai i bielug la vi de vie Sadoveanu d senzaia de verosimilitate prin amintirea unui eveniment real anul 1853 cnd ncepe Rzboiul Crimeii. Trecerea spre timpul ficional este aproape imperceptibil, la nivelul textului aprnd n cadrul ramei expresia vag deprtat vreme ce face saltul ctre timpul ficional al povestirilor 2. timpul evenimentelor: diferit n fiecare dintre cele nou povestiri: vremea lui Mihai Vod Sturza n Iapa lui Vod, n urm cu 34 de ani n Haralambie, n urm cu 25 de ani n Fntna dintre plopi, Spaiul: hanul Ancuei este un spaiu privilegiat, ocrotitor, securizant, expresie a vechimii i a continuitii, loc aflat la rscruce de drumuri, n care se intersecteaz destine, dar i momente temporale diferite: hanul acela al Ancuei nu era han era cetate. Avea nite ziduri groase de ici pn acolo, i nite pori ferecate cum n-am mai vzut de zilele mele. n cuprinsul lui se puteau oploi oameni, vite i crue i nici habar n-aveau dinspre partea hoilor Hanul devine un centru al lumii, spaiu sacralizat, deschis ctre eternitate i eternizare. Personajele pot fi mprite n dou clase distincte: 1. naratorii: a) Naratorul auctorial, acel eu care a auzit povestirile de la han i le repovestete pentru noi

b) Naratorii celor 9 povestiri, cltorii ce nnopteaz la han fiindc aa le sunt sorii i care n mhnirea nserrii, strnii de focul mulcom i de vin spun ntmplri auzite sau trite: comisul Ioni, clugrul Gherman, Leonte zodierul, cpitanul de mazili Neculai Isac, Ienache corobcarul, ciobanul, negustorul Dmian Cristior, orbul/ rapsod i calic orb, mtua Salomia i Zaharia fntnarul 2. personajele propriu-zise ale celor nou povestiri: haiduci, domni, igani Dincolo de acestea se remarc dou personaje deosebit de importante: Comisul Ioni, cel care pornete irul celor nou povestiri i se transform ntr-un adevrat maestru de ceremonii, amintind mereu o povestire mult mai minunat pe care vrea s o spun, dar care nu va fi auzit niciodat. Aceast povestire constituie liantul celor nou, naratorul ei intervenind la sfritul fiecreia pentru a capta atenia auditoriului i a distribui rolul fiecrui povestitor Ancua, legtura cu tradiia, cu timpul de odinioar, ntreine buna dispoziie, mrete suspansul amintind fapte auzite de la mama ei i accentueaz poezia universului evocat Incipit constituie o parte din rama povestirilor, naraiunea cadru fiind de fapt rsfirat de-a lungul ntregului text, la nceputul fiecrei povestiri n parte. Interesul este susinut ntre povestiri de promisiunea comisului Ioni de a spune o poveste cum nu s-a mai auzit Inaintea inceperii povestirii propriu-zise se desfoar un ritual complicat cu adnci semnificaii simbolice: se creeaz o atmosfer propice povestirii prin descrierea timpului, misterios, deschis povestirii nserarea/ noaptea, i a spaiului, securizant, ocrotitor, astfel nct nici o ameninare nu oprete irul povestirilor, naratorii i asculttorii se adun n jurul focului, element purificator, ciocnesc o ulcic de vin, licoare bahic ce dezleag limbile, n cinstea celor prezeni captndu-le astfel bunvoina, este creat suspansul, asigurndu-i atenia auditoriului i abia apoi ncepe povestirea propriu-zis sfrit odat cu stingerea focului, cu dispariia luminii, de parc o perdea este tras peste cele povestite, pentru ca decorul s fie schimbat i o alt pies s prind via Final: Povestitorul las s se neleag c ntreruperea povetilor i a petrecerii este forat de ceasul necurat i de semnele nopii. Ieirea din poveste i reintrarea n timpul real se face prin poarta misterelor. (tefan Badea)

Fntna dintre plopi

Este a patra dintre cele nou povestiri Tema este erotic, aducndu-se n prim-plan istoria tragic a iubirii dintre cpitanul de mazili Neculai Isac i igncua Marga Titlul anun nc de la nceput finalul nefericit al povetii de dragoste. Fntna singuratic sugereaz pe de o parte viaa fiind locul n care cei doi tineri se ntlnesc, dar, mrginit de patru plopi, arbori sterpi, ea devine un simbol al morii. ntmplarea constituie totodat un pas n traseul de maturizare al personajului, context n care fntna sugereaz cunoaterea, cel mai adesea, n mitologia universal, fntna/ apa n general fiind deintoarea unor adevruri fundamentale, dat fiind c n ea se reflect nemrginirea spaiului cosmic cu toate misterele sale, adevruri ce nu pot fi revelate dect celui demn de revelaie, celui care a depit probele de foc ale maturizrii. Incipitul st sub semnul unei temporaliti fabuloase: Moldova curgea lin n soarele auriu ntr-o singurtate i-ntr-o linite ca de veacuri; i cmpurile erau goale i drumurile pustii n patru zri; iar

clreul pe cal pag parc venea spre noi de demult, de pe deprtate trmuri alturate unei intruziuni a destinului devenit factor imediat al povestirii, care ndreapt paii cltorului spre trmul magic al hanului: i cum ajunse drept la han coti, cci aici i erau sorii s se opreasc Odat cadrul creat se trece la desenarea ritualului complicat de dinaintea naraiunii, portretul personajului-narator incluznd primele elemente misterioase ce capteaz atenia cititorului: i ochiul drept stns i nchis i ddea ceva trist i straniu. Suspansul este accentuat de mrturisirea pe care i-o face comisului Ioni c Am avut o ntmplare nprasnic. i de intervenia Ancuei care pune o ntrebare ce le strnete i mai mult interesul celor prezeni Aista-i omul cel din ara-de-Jos, de care vorbea maicmea, cnd eram copil? [] Era o poveste nfricoat Cpitanul este invitat s spun istoria nefericit i toi se aeaz n jurul focului. Dup ce gust din vinul bun, nchinnd n cinstea celor prezeni, Neculai i ncepe povestirea adresndu-se direct asculttorilor, apropiindu-i printr-o formulare familiar: Domnilor i frailor [] ascultai ce mi s-a ntmplat ntoarcerea n trecut este lent prin impunerea unui sentiment de nostalgie, de tristee, adecvat ntmplrii povestite. Aciunea urmeaz o linie simpl: Expoziiunea: Neculai Isac face popas ntr-o toamn la Hanul Ancuei. Abia ieit dintr-o aventur amoroas tnrul caut s-i limpezeasc gndurile ntr-o plimbare n jurul hanului. Pe malul rului ntlnete un grup de igani din care se desprinde frumoasa igncua Marga. Intriga: ntlnirea cu fata, tulburtoare, st nc de la nceput sub semnul misteriosului i tragicului aa cum avertizeaz momentul nserrii, sunetul clopotelor i imaginea deformat pe care i-o zrete n ap: Intr-un rstimp au nceput clopotele de la biserica din Tupilai. Am oprit calul i le-am ascultat cu jale, pn ce au contenit. i-mi aduc aminte c, dup ce au stat clopotele acelea, am auzit altele, de la bisericile altor sate i picurau deprtate i stnse: parc bteau in inima mea. M-am trezit ntr-un trziu privindu-m ntr-o revrsare de ap ca-ntr-o oglind i m-am spriat de mine, ca de o vedenie Noaptea, oglinda i chipul himeric sunt toate simboluri ale morii, ale irealului, ale nefiinei. Cpitanul i d fetei i btrnului Hasanache un ban de argint Desfurarea aciunii: Fata apare a doua zi la han pentru a-i mulumi i a-i arta ciuboelele cumprate cu banul primit, i petrec noaptea la fntna dintre plopii, unde tnrul o vzuse dup desprirea din seara precedent ca pe o artare privind n urma lui. n zorii zilei cpitanul pleac, nu nainte de a-i promite o alt ntlnire la ntoarcerea lui de la Pacani cnd i va aduce i o scurteic de vulpe. Dei nu crede n promisiunea lui, fata l ateapt i are surpriza de a-l vedea aprnd. Punctul culminant: Marga l avertizeaz asupra pericolului care l pndete n ciuda faptului c pentru trdare o atepta moartea. Tnrul i salveaz viaa fugind, dar n confruntarea cu iganii i pierde un ochi Deznodmntul: ntorcndu-se la fntn realizeaz c salvarea lui a nsemnat moartea fetei. Neculai Isac, personajul-narator al povestirii, poate fi ncadrat unei tipologii romantice, portretul lui nsui fiind construit pe principiul antitezei ntre omul matur de acum i tnrul nesbuit de odinioar. Primele trsturi sunt introduse prin caracterizarea direct realizat de narator: Era un om ajuns la crunte, dar se inea drept i sprinten pe cal.[] Obrazu-i smad cu mustcioar tuns i barb rotunjit, cu nas vulturesc i sprncene ntunecoase, arta nc frumuse i brbie, dei ochiul drept stns i nchis i ddea ceva trist i straniu om matur, mndru, distins, serios, voluntar, nvalnic, rzbuntor. Pierderea ochiului sugereaz dobndirea nelepciunii, dat fiind c n tradiia chinez i indian nchiderea ctre exterior echivaleaz o deschidere ctre interior. Maturitatea nseamn n primul rnd cunoatere de sine, iar autocunoaterea nu poate fi dobndit dect prin (re)negarea lumii exterioare Comisul Ioni recreeaz portretul cpitanului de odinioar, n total opoziie cu imaginea de acum: S tii dumneata, drag Ancu, c acest mazl de la Blbneti, care se uit acum linitit la noi i griete aezat, a fost un om cum nu erau muli n ara Moldovei. Voinic i frumos i ru. Btea

drumurile, cutndu-i dragostele; se suia la mnstiri i cobora la podgorii. i pentru o muiere care-i era drag, i punea totdeauna via. Aa om a fost. -a avut ibovnice ctr toate zrile. -adulmeca pe drumuri fr odihn i fr astmpr. Esenial este spiritul aventuros al tnrului, nesbuina n dragoste. Veridicitatea trsturilor enumerate de comis este susinut prin autocaracterizare: Eram un om buiac i ticlos. Calul meu sta hojma cu aua pe dnsul i btrnii mei nu-mi vedeau obrazul cu sptmnile. Maic-mea m bocea n fiecare duminic i m blstma i ddea leturghii lui popa Nastas, ca s m linitesc i s m-nsor. Aventura prin care trece l maturizeaz sufletete, tnrul nelegnd adevratele sensuri ale dragostei. El trece dincolo de superficialitatea iniial a sentimentului i nelege profunzimea sentimentelor ce determin sacrificiul de sine al fetei. Contientizarea vine ns prea trziu, astfel nct salvarea fetei nu mai este posibil Eroina tragic a povestirii, Marga, este caracterizat att direct de ctre naratorul povestitor, care red o perspectiv subiectiv, ct i indirect prin faptele sale. igncua de optsprezece ani este seductoare prin aparenta inocen: Era o fetican de optsprezece ani. i vzusem n ap trupul curat i frumos rotunjit. [] Obrazul i era copilresc. Sunt prezente totui elemente care indic jocul ticluit de igani: nasul arcuit cu nri largi, i ochii iui Gesturile ei sunt de asemenea mimate. Se desfoar un adevrat ritual al seducerii, fata artndu-se din ap, ca o tim seductoare, numai n cma i-n fust ro Faptele ulterioare o transform ns ntr-o adevrat eroin tragic, pentru c, dei e o roab i-o nemernic, dup cum se autodefinete, accept s se sacrifice n numele unei iubiri imposibile, fiind omort de igani. Marga se revolt mpotriva condiiei sale, redobndindu-i respectul de sine i aprnd omul care i oferise ncredere n sine, dezvluindu-i adevrata msur a vieii dragostea. Finalul aduce o not nostalgic prin tristele comentarii ale Ancuei i ale comisului Ioni, la care se adaug fraza cu semnificaii filosofice a moului Leonte: Nu mai este S-a drmat ca toate ale lumii, care sugereaz trecerea ireversibil i nepstoare a timpului peste toate faptele lumii. Limbajul artistic: Arta narativ a lui Sadoveanu const n mbinarea epicului cu liricul, a povestirii cu geniul su poetic. Aa cum afirma G.Calinescu, Sadoveanu a creat o limb limpede, armonioas i pur, n care se mpletete graiul popular al ranilor cu fraza vechilor cronici, o limb capabil s redea poezia sentimentelor omeneti, frumuseile tainice ale naturii, pstrand farmecul atmosferei acelor vremuri vechi. Arhaismele si regionalismele (catastih, mazili, buiac, ima, hojma) sunt folosite cu naturalee de ctre personajele povestirilor, crend o limb literar uor accesibil, scriitorul rmnnd fidel declaraiei sale din discursul rostit la Academie, aceea c ranul romn a fost principalul meu erou. Figurile de stil apar cu moderaie, dnd astfel stilului sobrietate. Metafora lipsete aproape de tot, iar epitetele i comparaiile au rol caracterizator, particulariznd trsturi ale personajelor (nri largi, i ochii iui, am simit n mine ceva fierbinte; parc-a fi nghiit o butur tare) De remarcat n mod deosebit, n volumul Hanu-Ancutei, este muzicalitatea frazelor, prin care Sadoveanu creeaz triri tulburtoare n sufletele asculttorilor.