Sunteți pe pagina 1din 4

Balanta cu un signur talger-Ana Blandiana

n poezia postbelic,neomodernismul nseamn o revenire a poeziei la instrumentele ei dup o perioad de abatere prin impunerea unor teme si modalitai de expresie i cultivarea unor genuri si specii precum poemul epic sau oda. Perioada anterioar neomodernismului este realismul socialist, care a impus ideologia marxist-leninist. Astfel, poeii neomoderniti ( Nichita Stnescu, Marin Sorescu, Ana Blandiana, Emil Botta, Geo Dumitrescu) rennoad tradiia poez iei interbelice moderne, tinznd ctre poezia pur cultivat. Aa-numita generaie a lui Labis vine cu o concepie despre poezie inspirat din modernismul interbelic i difer de cea realist-socialist. Spre deosebire de postmoderniti, neomoderntii nu au manifeste i nu par a pune pre pe o contiin proprie a artei lor. Cu alte cuvinte, poezia Anei Blandiana, n ansamblul su, este o sugestie de sfinenie(Alex tefnescu). Ana Blandiana i grupeaz poeziile n volume sugestive, prin titlu i tematic, care i marcheaz fiecare treapt a vieii, cu toate tririle, sentimentele, pasiunile, emoiile. Poezia Balana cu un singur talger (vol. Stea de prad )este, aa cum afirm Alex tefnescu, o poezie de idei care nu se aseamn prin nimic cu ideologizarea forat din timpul comunismului care a creat o form de aversiune mpotriva oricrei forme de lirism reflexiv, considerat aproape prin consens impur i inautentic. Ana Blandiana, reabiliteaz astfel instantaneu genul, promovndu-l pur si simplu, fr s-i ia msuri de precauie. Balana din titlul poeziei este un simbol literar al justiiei divine,al msurii,prudenei si echilibrului. La egipteni, Osiris cntrea sufletele morilor, iar n iconografia cretin balana e inut de Arhanghelul Mihail. Cumpna(cntarul) dreptii la cretini e adesea inut i de o mn nevzut, avnd ntr-un talger o basma uoara(faptele bune), iar n altul o piatr de moar(pcatele). ns, aici, simbolul balanei dorete a anuna un monolog liric neobinuit anunat chiar din primele versuri ale operei: Sunt vinovat numai pentru ceea ce n-am fcut. Omul obinuit regret lucrurile greite pe care le-a facut,dar nu i geniul. Vinovia, ca tem constant,care constituie solul germinativ al liricii Anei Blandiana, e cauzat tocmai de neputina fiinei de a fi nscris simultan n ambele perspective i de a nu duce sacrificiul de sine sau cunoatere pn la capt.(Pduri tropicale crescute printre coloanele/Unor temple n care nu m-am nchinat) Urmeaz o serie de metafore-simbol hiperbolizate cum ar fi oceane de frunze, metafor ce pune n lumin ideea unei mri de tentaii de care nu s-a lsat atras(n care nu m-am lsat ngropat),

idee ntalnit i n Btrnul i marea- Ernest Hemingway sau Dintre sute de catarge-Mihai Eminescu. Obsrvm de asemenea i prezena unor simboluri precum sbiile,acestea fiind sbii morale, ideologice, cuvintele pe care n-am nvat sa le ip, nu s le spun, fluvii n care nu m-am necat, fcndu-se referire la fluviile de gnduri,sentimente, muzee amenajate n corola de crini, crinii creaiei, o corola de minuni a lumii blandiene, un simbol al iubirii, al puritii. Finalul Pentru ca nu ntre bine i ru/ Va fi balana din urm,/ Ci ntre a fi fost i a nu fi fost. pune n eviden conceptul judecii valorilor poetice.Cu alte cuvinte, confesiunea este proiectat nu pe terenul eticii, ci pe cel al ontologiei. Critica literar a insistat aspra dezbaterilor morale din lirica Anei Blandiana; adevratul teren pe care ar trebui plasat ntreaga ei problematic. Poate c prezena constant a unui timp agonic este cauzat tocmai de un astfel de echilibru precar, de care fiina se face vinovat. Czut din timpul mitic, ea nu mai are acces la integralitate: n sine nsi pornete ca n exil, iar patria din afar i este ea nsi nstrinat. Rmne doar nostalgia timpului originar, androginic (a se vedea Oul dogmatic-Ion Barbu) i acuta prezen a divizrii. n substraturile poeziei exist o revolt demonic mpotriva unei diviniti la rndu-i neputincioas, dar o revolt abia sugerat, cci la suprafa nu transpare dect autoculpabilitatea.

Pe drumul ciobanilor-Vasile Voiculescu Tradiionalismul este o micare literar, manifestat n perioada interbelic, a crei ideologie se cristalizeaz n jurul revistei Gndirea. Atitudinea tradiionalist este mai veche n cultura noastr, iar ideologia cristalizat n perioada interbelica preia elemente din orientrile antebelice smntorismul si poporanismul. Tradiionalismul interbelic se constituie n opoziie cu modernismul lovinescian. Acest curent se caracterizeaz prin interesul i pasiunea pentru folclor, n eles ca un depozitar ideal al tradiiilor unor popoare, prin cultivarea unei literaturi a satului, prezentat ca spaiu reprezentativ pentru specificul etnic, cultul spiritului religios si al datinilor stravechi. Poezia Pe drumul ciobanilor (vol. Destin) ne mprtete arta sa poetic, originalitatea, originalitate ce provine dintr-o particularitate esenial a viziunii sale lirice: alegoria prin excelen. Vasile Voiculescu a tiut s adnceasca tainele poeziei populare, s o transforme n substaa, infinit mai bogat n sugestie, a mitului liric nsui. Titlul poeziei, Pe drumul ciobanilor, este un prilej de iniiere, de devenire ntru fiina.Motivul drumului este prezent in toate basmele, acesta fiind un prilej de iniiere,un drum ascendent, o cale spre atingerea idealului. Felul alegoric,sau mai bine zis mistic al poeziei sale, Voiculescu l-a mprumutat nu numai basmului,dar i cntecului popular, baladei i n special Mioriei- el l-a ncrcat ns cu toat problematica sufletului modern. Prin redarea vie a celor mai abstracte noiuni n termenii cei ma iconcrei, prin crearea n jurul realitilor zilnice celor mai comune a unei nebuloase de vis i a unei atmosfere supranaturale. n primul vers al poeziei,observm c, pstorul are un rol iluminator, el este un pstor de suflete, urmnd apoi o antitez: o mn la esuri i o urc la munte, idee poetic inspirat din transhuman, regasit i n poemul Memento mori-Mihai Eminescu (Turma visurilor mele eu le pasc ca oi de aur). Se face referire la gndurile, visurile, speranele eului liric ce vor ntmpina obstacole-simbol, sugerndu-se momentele de impas n procesul creaiei (S-o rcoreasc vnturi, ploi s-o spele). Ultimul vers al primei strofe reliefeaz nclinarea lui Vasile Voiculesc spre cultivarea temelor i motivelor religioase ortodoxe (i-n zori pornim cu soarele n frunte.). A doua strof a poeziei pune n lumina ideea poetului care i duce singur ideile n plin proces de creaie. Totul ncepe cu un vers plpnd, sugerndu-se fragilitatea nceputurilor, continuarea acestuia fiind strofa rupt, remarcndu-se duritatea acesteia. De observat totodat ca cele dou epitete vers plpnd si strofa rupt sunt epitete antonime. Prezentului etern (port, duc) este

de fapt un prezent fr sfrit ce nu poate fi descompus n timpi, n perioade. Astfel, creaia se afl ntr-o continu dezvoltare, urmnd un drum greu i anevoios. n strofa a treia remarcm prezena ingambamentului, aici fiind exprimat ideea libertii creaiei, ce nu este ngrmadit (N-o-nchid n arcuri, i slobod i-alege-n drum popasul). Poezia a crescut, s-a reabilitat. S-a inspirat din apele dulci, din satul tradiional,iar aceste surse sunt chiar calitile poeziei:sa fie liber, s se opreasc i s recunoasc nainte calea: La ape dulci, sub brae de troi. Ultima strof a poeziei relev puterea poeziei, a creaiei care poate depi orice obstacol - i-atunci cnd iarna peste noi se-abate, o iarn spiritual i lum drumul sufletului i ieim din lume. Astfel, din lumea strmt, de neneles eului liric gsete salvarea n albele piscuri de singurtate. +prozodie Aa cum Aurel Ru afirm, Poezia lui V. Voiculescu, cu un nu tiu ce mereu proaspt, l aaz n loc de vaz la masa unde Arghezi, Blaga, Bacovia, Ion Barbu i alti civa, pn la 12, stau la Cine Cea de Taina a modernului vers romantic., consider c, Vasile Voiculescu a fost i este una din personalitile de seam ale culturii romneti, care, prin creaia i munca sa continu a furit un univers literar fr echivalent, cu rezonane transcendent-interioare prin care a realizat i relevat esena vieii: credina n Dumnezeu.

S-ar putea să vă placă și