Impactul Primului razboi mondial

Impactul Primului razboi mondial, al reformelor si a unirii asupra societatii romanesti. Primul rzboi mondial a avut drept urmare o rsturnare a vechilor concepii social politice i morale determinnd, totodat, transformri radicale n societatea romneasc pe toate planurile: economic, social, politic i cultural. Unirea din 1918 a celor trei provincii istorice aflate sub stpnire strin, Basarabia, Bucovina i Transilvania cu Vechiul Regat a nsemnat aproape o dublare a populaiei de la 7.771.341 locuitori n anul 1914, la 15.287.528 locuitori n anul 1919, astfel c Romnia a devenit o ar mijlocie, ocupnd locul al VIII-lea, din acest punct de vederea, n Europa. n noile condiii s-au produs nsemnate modificri n structura sistemului politic n ansamblu. Aceste schimbri s-au datorat n principal voinei Suveranului i clasei politice conductoare, care n dorina de a recompensa, de a satisface doleanele celor care au luptat pe front pentru cauza rentregirii naionale, au luat iniiativa unor reforme radicale. Unirea, precum i introducerea i aplicarea sufragiului universal, completat cu mproprietrirea ranilor dup 1918, au modificat esenial structura social i mentalitatea locuitorilor din Romnia ntregit. Datorit legiferrii votului universal, clasa rural ajunge acum s reprezinte mai bine de 2/3 din electorat, ea devenind obiectul ateniei i preocuprilor tuturor formaiunilor politice. Unii observatori politici ai epocii consider concentrarea interesului partidelor politice i a guvernelor asupra satelor, drept una dintre principalele caracteristici ale vieii politice din Romnia de dup rzboi. n acest sens, ideologul Virgil Madgearu exprima ideea c, prin regimul sufra giului universal, nici un partid nu putea s guverneze dect cu aprobarea rnimii, chemat s hotrasc prin vot regimul social-politic al rii. ntre noii ceteni un numr relativ mare erau de naionalitate strin, maghiari, germani, evrei, ucraineni, rui. Masele au ieit din rzboi cu contiina c ele au dus greul pe front i n spatele lui, prin urmare cu credina c ele formeaz suportul adevrat al vieii statelor i instrumentul de cpetenie al puterii lor. De aici i pn la ideea c li se cuvine, deci, o soart mai bun nu era dect un pas. Din conflictul mondial, aadar, masele populare au ieit cu revendicri sporite i, mai ales, cu sperane exagerate. ranii, care au fcut coala rzboiului, erau pe deplin

contieni nu numai de drepturile i datoriile lor politice, ci i de situaia real a erii. Liderul rnist Ion Mihalache se declara convins c cutremurul care trecuse peste ar, adic rzboiul i lupta pentru eliberarea provinciilor romneti, a lsat n contiina public urme adnci. Altfel spus, clasa rural trebuia s participe activ la viaa politic, n scopul combaterii acelor moravuri ticloase care se perpetuau nc n societatea romneasc. Se spera, ca reformele liberale s aduc rezultate binefctoare, precum bunstarea economic, ncetarea corupiei electorale i educarea mulimii. Pentru muli, rzboiul, reformele i unirea nsemnau sfritul unui ev i nceputul unei epoci noi, fr ca ns cineva s fi putut preciza n ce va consta aceast preschimbare i rennoire. Socialistul erban Voinea se declara convins c votul universal n-a ncheiat, ci a deschis abia calea dezvoltrii noastre democratice. Participarea alegtorilor rani la primele alegeri parlamentare, n noiembrie 1919, era vzut de Constantin Dobrogeanu-Gherea ca un eveniment considerabil pentru viaa politico-social a rii noastre. nsemntatea rezultatului primei manifestri a votului universal scria acesta n Lumea Nou a fost nimicirea unui sistem politic bazat pe ignobila lege electoral a celor trei colegii cenzitare. ntreag aceast andrama care a otrvit viaa noastr politic de aproape o jumtate [de] veac a fost nimicit. Entuziasmul exagerat manifestat de unii oameni politici, determinat de transformrile postbelice, nu era nsuit de ntreaga elit politic romneasc. Spre exemplu, oficiosul conservator Steagul considera c votul universal i mproprietrirea, ridicau rnimea la rangul de prim putere n viaa politic romneasc. Dar rnimea scria Steagul este o materie prim care trebuiete prelucrat n mod artistic pentru a scoate din ea o oper sntoas i durabil. De asemenea, Constantin Angelescu, ministru al Instruciunii Publice n guvernul liberal (1922-1926), accepta ideea c sufragiul universal i mproprietrirea au transformat starea moral i material a ranilor, dar, credea acesta, se impunea imperios ca masele populare s fie cultivate i luminate [] n cel mai scurt timp posibil i n cel mai profund mod. Mai temperat, adoptnd o cale de mijloc, Iuliu Maniu era convins c pentru reformarea social i politic a rii, reforma agrar, cu rezultatele ei, va avea o influen mai mare dect legea votului universal, pentru c reforma electoral creeaz numai cadrele, posibilitatea pentru valorificarea unei credine i a oricrei influene politice. Cuprinsul nsui al acestor cadre i posibiliti l dau contiina i convingerea politic a alegtorilor unei clase sociale. Aceast

contiin credea Maniu nu se poate ntemeia n mod durabil dect dintr-o stare economic i cultural potrivit vremurilor de astzi. Intrarea n componena corpului electoral a alegtorilor din provinciile unite a determinat un entuziasm extraordinar n opinia public din acele teritorii dar i din Vechea Romnie. n Basarabia, imediat dup terminarea rzboiului se putea observa o anumit nerbdare a locuitorilor romni de a participa la primele alegeri n Romnia Mare. Se spera c aceste alegeri vor purifica atmosfera politic de interesele i pornirile personale, punnd pe prim plan interesele naionale i sociale. Euforia creat de actul unirii a fcut loc iniiativei Partidului rnesc din Basarabia ca n faa electoratului basarabean, pe listele acestui partid s fie inclui i reprezentani ai celorlalte teritorii romneti. S-a stabilit, astfel, ca bucovineanul Ioan Nistor s figureze pe lista de la Hotin, ardeleanul Iuliu Maniu la Tighina, iar Nicolae Iorga la Orhei. Dar mai nti Nistor, i apoi Maniu au refuzat participarea la alegeri pe listele Partidului rnesc basarabean ntruct problemele din Bucovina i Transilvania reclamau prezena lor acolo. Iorga va accepta candidatura. Desfurate n condiiile n care pe plan internaional situaia Basarabiei nu era nc reglementat, alegerile din noiembrie 1919 au mbrcat caracterul unui adevrat plebiscit. Unirea de la 1918 i reformele ce au urmat i -au fcut pe romnii din Transilvania aflai pentru ntia oar n faa urnelor de vot ntr-un numr mare s priveasc alegerile drept o srbtoare, un eveniment deosebit n via sub toate aspectele. Alegtorii romni transilvneni i-au pus n continuare speranele n acelai vechi Partid Naional i n aceiai oameni politici care se remarcaser pn atunci prin activitatea dus n slujba idealului naional. Caracterul ters al comunitilor urbane romneti din Transilvania a determinat o slab reprezentare a alegtorilor romni n cadrul corpului electoral urban. Arhetipul alegtorului romn transilvnean, ca de altfel i al celui din Vechiul Regat, Basarabia i Bucovina, era ranul. Legislaia elaborat dup nfptuirea unirii a dat posibilitatea minoritilor naionale s participe la viaa politic a noului stat romn alturi i n mod egal cu toate celelalte fore politice naionale ale rii. Maghiarii i germanii, dup realizarea Marii Uniri, s-au trezit ntr-o situaie inedit. Din naiuni dominante ele s-au vzut reduse la postura unor minoriti etnice, i de aici apariia unei profunde nemulumiri fa de pierderea unor privilegii istorice i, n acelai timp, afiarea unei atitudini arogante i ostile fa de elementul romnesc. O schimbare att de brusc a

statutului i a situaiei n care s-au aflat a dus inevitabil la refuzul categoric, al maghiarilor mai ales, de a se implica politic n structurile noului stat. Schimbrile politice rapide petrecute n Transilvania la sfritul primului rzboi mondial au afectat comportamentul liderilor politici i al comunitii maghiare. n primele luni ale anului 1919 se observ o dezorientare accentuat, majoritatea maghiarilor optnd pentru o rezisten pasiv, ateptnd hotrrile Conferinei de Pace de la Paris. Ziaristul i omul de cultur transilvnean Ion Clopoel a surprins i el schimbarea de mentalitate politic petrecut ntre 1918 i 1920 la maghiarii din provincia intracarpatic. n 1918 ei nu cunosc problema minoritar scrie acesta sunt autocrai, conservatori, aprtori ai regimului de restriciuni pentru minoriti [] adversari ai votului universal. De la 1920 ncoace sunt democrai convini, pun chestiunea minoritilor n toat amploarea, cer ntregirea listelor electorale i egala ndreptire. Este ceva tragic n acest reviriment de contiin. Acum ei i iau oboseala s pun n mod tiinific problema minoritar i-i dau seama tot mai mult, c numai un regim de democraie real poate aduce o rezolvare mulumitoare a problemei. Este o convertire la realitate. Un spor de contiin democrat. Un semn bun. Primele manifestri politice ale minoritii maghiare au fost izolate i nu au reprezentat ntreaga comunitate. ndemnai de liderii lor, alegtorii maghiari au refuzat s se nscrie n listele electorale. Momentul care a marcat trecerea de la pasivism la activismul politic maghiar l-a reprezentat publicarea la nceputul anului 1921 a manifestului Cuvnt strigtor, semnat de un grup de intelectuali, n frunte cu scriitorul Ks Kroly. Manifestul, publicat i n ziarele romneti, cerea maghiarilor transilvneni s se ndeprteze de mirajul Ungariei milenare i s-i ia soarta n propriile lor mini; protesta mpotriva tendinei de autonelare, de ateptare a unei minuni i a reclamat o politic de integrare n realitile noi i o colaborare cu autoritile i forele politice romneti. Este interesant de menionat, c n rapoartele prefecilor judeelor Ciuc, Odorhei, Trei Scaune, Trnava Mic, Trnava Mare, Braov, Mure - Turda, Satu Mare, naintate Consiliului Dirigent n anul 1919, se sublinia faptul c populaia secuiasc i maghiar nu urmeaz ntru totul indicaiile efilor ei, ea dorind s participe la viaa politic a rii. n cele din urm, n decembrie 1922 se reuea nchegarea unei formaiuni politice unice a minoritii maghiare Partidul Maghiar care va reui s nglobeze alegtorii maghiari. Noua atitudine politic a maghiarilor din Transilvania constituia un semn de loialitate fa de statul romn.

Germanii din Transilvania (sai, vabi bneni i vabi stmreni) constituiau alturi de maghiari i evrei, elita cultural i economic a oraelor. n ciuda unui evident dispre fa de romni, saii au fost primii dintre germanii din Romnia care au nceput s participe la viaa politic din noua lor patrie. Ei vor constitui nucleul n jurul cruia se va organiza din punct de vedere naional-politic minoritatea german din Romnia. Saii spre deosebire de maghiari aveau experiena organizrii politice proprii i avantajul c organizaia lor a trecut intact n noul timp. Dornici de a se integra n noile realiti politice, foarte bine organizai, saii s-au adaptat repede sistemului politic din Romnia Mare. Saii i puneau mari sperane n democratismul noului stat, considernd c s-a apropiat momentul n care dreptul de a alege dobndete valoarea sa i pentru noi saii. Se aprecia, c prima lor datorie este a face totul pentru a mpiedica ca poziia noastr n relaiile cu naiunile conlocuitoare s se produc o ruptur. n acelai timp, exista ncrederea c noul regim politic va reprezenta n mod egal interesele tuturor pturilor sociale, crend condiiile unei dezvoltri interne favorabile. Saii erau contieni c n noile condiii politice, n noul sistem partidist, fiecare formaiune politic va ncerca s-i impun concepia i principiile sale. Aceste lupte de partid se vor da nu numai n Parlament i de aceea este de ateptat ca i poporul ssesc s fie cuprins de aceast lupt. n consecin, saii i impuneau cunoaterea principiilor pentru comportarea poporului nostru n lupta electoral deja de acum. Participarea la lupta electoral a tuturor germanilor din Romnia trebuia s aib la baz unitatea sat-ora. Aceast ncredere a minoritii germane din Romnia n structurile noului stat era determinat de credina realizrii hotrrilor de la Alba-Iulia din 1 Decembrie 1918. n ceea ce privete impactul unirii asupra maghiarilor i germanilor din Romnia, precum i raporturile dintre cele dou minoriti, sunt interesante consideraiile fcute de buletinul de pres Politica, editat de Eugen Kovcs i publicate n 29 martie 1934. Acesta arta c vabii din Banat erau cei mai buni unguri pn la 1919. Ei au fost aceia pe care Ungaria se putea baza ntotdeauna, ai cror conductori au susinut n special partidele maghiare de opoziie. Dup prbuirea imperiului, totul s-a schimbat. vabii, - scria Eugen Kovcs au nceput s se manifeste ca o minoritate de sine stttoare care s-a unit cu minoritile sase i germane din Basarabia i care se strduiau pentru realizarea idealurilor lor. n opinia lui, era de neles c romnii consider altfel pe unguri, care au fost dumanii lor nverunai n timpul marelui

rzboi, dect pe sai care i-au manifestat credina lor ctre Romnia nc n 1918 la Alba Iulia i cari s-au desprit n mod formal de Ungaria. Ca i celelalte minoriti, evreii reprezentau o populaie relativ mai urbanizat i cu un nivel de instrucie relativ mai ridicat, alctuind elita economic i profesional n mai mare msur dect romnii. Totui, spre deosebire de celelalte minoriti, concentrate n cea mai mare parte ntr-o anumit regiune, evreii locuiau n trguri i orae pe ntreg teritoriul rii, devenind astfel un soi de numitor comun al elitei urbane pentru toate provinciile, vechi i noi. n Transilvania, din punct de vedere lingvistic, evreii de la ora erau n mare msur asimilai maghiarilor, ntrind astfel aspectul unguresc al oraelor, exceptnd Banatul, unde erau asimilai mai degrab germanilor, a cror limb predomina aici. Dup unire, dei majoritatea evreilor transilvneni au continuat a se identifica cu cultura maghiar, unii au adoptat limba de stat, devenind n perioada ce a urmat romni loiali. Cercurile maghiare considerau ns c populaia evreiasc transilvnean, care a rmas fidel limbii, tradiiilor i culturii maghiare, face parte integrant din unitatea naiunii maghiare din Romnia. Evident c se sconta pe aportul electoral al acestei comuniti. n primii ani de dup Unirea din 1918 atenia maselor, dornice de ceva nou, s-a ndreptat spre cei care promiteau o nou politic, un nou curs. Se cerea schimbarea din temelie a societii, lichidarea vechilor ornduieli i edificarea unei lumi noi n care omul simplu s ocupe un loc central. Ceea ce a atras n special atenia a fost noua stare de spirit a ranului romn. Bneanul Sever Bocu aprecia, nc din toamna anului 1917: Rzboiul ne-a schimbat. nainte de a croi alte hotare, el ne-a dat alt mentalitate. Din tranee rsar valori morale noi. Viaa petrecut n mizerie i suferine comune, n primejdii de orice clip, sub ploaia de obuze i bubuit de tun, a dezbrcat sufletul de toate luptele sterile ale vanitii. Frontul l-a pus pe fiecare n faa unui examen riguros de contiin. Rzboiul a constituit un serios examen de contiin. Lumea era stul de vechile partide i de vechii politicieni. Pretutindeni se dorea o schimbare, o rennoire. n general, se constat o anumit dezorientare politic a alegtorilor: Cetenii scria n noiembrie 1919 Neamul romnesc - chiar acei pe deplin contieni, nu tiu pn n preziua alegerilor nici unde voteaz, nici pe cine voteaz. O singur idee i stpnete ns: nu mai vor pe vechii politicieni. Aa se explic succesul avut de noile formaiuni politice aprute pe scena politic postbelic. Consecina imediat a fost aceea a ngustrii sensibile a

bazei electorale a partidelor vechi, cu toat strdania liderilor lor de a afia programe democratice, naionale, de armonie ntre clase etc. ntre formaiunile nou aprute, un succes deosebit la avut Liga Poporului, condus de generalul Alexandru Averescu. n virtutea unei populariti, pe care i-a ctigat-o n timpul rzboiului, n jurul generalului se va nate un adevrat mit. raniisoldai, cuprini de o adevrat psihoz a traneelor, aveau s vad n el spiritul strlucitor al unui mare ef naional. nsuirile sale de mare comandant, demonstrate la Mrti, i-au creat o popularitate fr precedent n rndul armatei i al opiniei publice. Un val irezistibil de simpatie, mergnd pn la adoraie, a pornit din Moldova, ntinzndu-se n ntreaga Romnie Veche. Dup intrarea n politica activ, mitul generalului Salvator s-a prelungit i amplificat cptnd noi valene. La aceasta au contribuit, n mod evident, demobilizaii, fotii combatani, care ncercau acum s se integreze n societatea civil postbelic. Ei erau ns stpnii de un sentiment de nencredere, de team c civilii nu vor nelege sacrificiul lor. n aceast stare de spirit, generalul Averescu prezenta o garanie c visurile i speranele lor nu vor fi nelate de vechii politicieni. Generalului i se atribuie misiunea de a ndrepta strile triste, de a stabili rspunderile rzboiului ncheiat, de a pronuna sanciunile i de a aduce reformele pentru rani. Lumea era stul de vechile partide i de vechii politicieni. Era o dorin general de ceva nou i bun. i ochii s-au ndreptat firesc spre generalul care nvinsese n rzboi. Averescu, mpreun cu partidul ntemeiat de el trebuia s nfptuiasc Romnia cea nou. Opinia public, n cea mai mare parte hipnotizat de personalitatea generalului, nu era dispus s vad ambiiile sale politice reale, sau faptul c n Liga Poporului s -au strns muli transfugi politici cu orientri diverse, care numai oameni noi nu puteau fi numii. Mitul generalului Alexandru Averescu a aprut i s-a extins doar n Vechiul Regat, el n-a ptruns niciodat n inuturile de peste muni, unde exista o alt psihoz, aceea a Partidului Naional Romn i a lui Iuliu Maniu. Religia averescan cum o numea Constantin Argetoianu - a avut prozelii n rndurile rnimii. Aceasta s-a avut niciodat adeziunea tineretului intelectual, a studenimii, care nu s-a ncadrat n fenomenul Averescu. Apariia mitului, fenomenului Averescu poate fi apreciat drept un produs al schimbrii de mentalitate survenit n cadrul electoratului sub impactul efectelor rzboiului i al reformelor electoral i agrar.

Imediat dup Unire, P.N.R. n frunte cu liderul su Iuliu Maniu a exercitat o influen deosebit n mediile politice din Vechiul Regat. Iorga vedea n ardeleni pe oamenii noi care trebuiau s moralizeze nu numai viaa politic i parlamentar, ci nsi societatea vechii Romnii n ansamblu. Acetia ntruchipau Occidentul i democraia, n comparaie cu vechii politicieni din Bucureti care preau o ncarnare a Orientului bizantin. Dac n Vechiul Regat, la primele alegeri parlamentare organizate n baza votului universal, s-a manifestat n rndul electoratului o atitudine ostil vechilor partide, o dorin extraordinar de schimbare, de nou, speranele alegtorilor legndu-se de noile formaiuni aprute pe scena politic, nu aceeai stare de spirit exista i n rndul electoratului tran silvnean. Alegtorii din Transilvania i-au pus speranele n acelai vechi Partid Naional i n aceiai oameni politici care se remarcaser pn atunci prin activitatea dus n slujba idealului naional, votndu-i cu entuziasm. n perioada primilor ani de dup Unire, n Transilvania se constat o oarecare dificultate a formaiunilor politice din Vechiul Regat de a penetra acest cmp electoral nou. Dificultatea a venit n primul rnd din faptul c electoratul romnesc se nregimenta la acea dat, ntr-o proporie nsemnat, n Partidul Naional, dar i dintr-o mentalitate politic specific. Este vorba de modalitatea proprie n care romnii ardeleni i bneni receptau i interpretau politicul, disputa dintre partidele politice specific unui sistem democratic. Evident c acetia nu au perceput n mod corect i nu au neles, imediat dup 1918, mecanismul vieii politice romneti, i de aici manifestarea unei reticene n ceea ce privete acceptarea diversitii opiunilor politice. Octavian Goga exprima opinia c romnii transilvneni nu percepeau n mod corect, n sens tehnic, noiunea de partid politic. nainte de Unire, arta el, ei n-au cunoscut diferenierea dup grupri politice, ci s-au micat doar n cadrul larg al revendicrilor naionale. De aici i denumirea de partid naional, care nsemna tabra integral a tuturor energiilor romneti n lupt cu statul ostil. Partid, n sensul tehnic al cuvntului, aa cum se nelege pretutindeni, aici na existat pe vremea ungurilor. La scurt timp ns, partidele politice din Vechiul Regat i vor ncepe aciunea de extindere organizatoric n provincia de peste muni. Tentativa liberalilor, rnitilor i averescanilor de penetrare a noului cmp electoral a fost receptat de ctre liderii naionali i de ctre alegtorii romni drept o ncercare de spargere a solidaritii ardeleneti. Era v orba aici de refuzul acceptrii diversitii opiniilor politice i, deci, a organizaiilor politice regene,

percepute ca strine. Susinnd cu consecven c Partidul Naional, ca un organism politic istoric, reprezint cu adevrat gndirea politic i interesele Ardealului i c el reprezint unanim Ardealul i Banatul, liderii transilvneni contestau dreptul oricrei fore politice din vechea Romnie de a-i extinde influena n Transilvania. Conform acestora, n Ardeal alte partide afar de cel al Ardealului, nu se pot njgheba dect temporar i anume n vederea venirii la putere. Naionalii ncercau s demonstreze c un nu interes de partid ci unul de stat cerea concentrarea romnilor ntr-o singur organizaie politic, c aceast organizaie ar servi cel mai bine descentralizrii forelor naionale, c este o eroare psihologic i o strategie politic greit a se crea organizaii ale partidelor din Vechiul Regat n Transilvania i c, n sfrit, cu timpul s-ar putea pune problema dac mai este nevoie s existe Partidul Naional, dar deocamdat este absolut util. Rezultatul alegerilor parlamentare din 1920, i mai ales a celor din 1922, aveau s demonstreze ns faptul c n Transilvania ncepuse procesul de difereniere a opiunilor politice ale electoratului pe grupri politice. Discursul electoral va trece printr-o faz de restructurare i adaptare la cerinele, ateptrile i idealurile noilor alegtori, care difereau de cei ai vechilor colegii cenzitare. Necesitatea captrii voturilor rnimii a dat natere acelei supralicitri de promisiuni, fapt ce explic n parte i naterea gruprilor i partidelor politice ce i-au fcut din chemarea clasei rurale la viaa public, obiectul principal al preocuprii i existenei lor. Caracteristica vieii politice de dup rzboi a fost i dezvoltarea unor discursuri politice n care principala arm utilizat a constituit-o demagogia, adic promisiunile fr acoperire, care erau date uitrii imediat dup alegeri. n acelai timp, denigrarea adversarilor politici, prezentai n cele mai sumbre culori, calificai adesea ca hoi, bandii, criminali, asasini etc., a devenit o modalitate general folosit de toate partidele politice. n ceea ce privete succesul folosirii demagogiei, un observator al epocii, scria n 1923: Acetia asalteaz pe srmanul alegtor derutat, l ameesc cu vinul vulgar al linguirilor i promisiunilor irealizabile. Pentru a ajunge la un bun rezultat e suficient ca ei s posede vocea puternic, elocina lipsit de pudicitate, iretenia inerent arlatanilor de blciu. Graie acestor aptitudini ei le subtilizeaz voturile. Reuita lor e cu att mai uoar cu ct e obinuin nvechit la noi ca i aiurea de a se considera vorbria ca manifestare prin excelen a talentului omenesc.

Ca efect direct al aplicrii votului universal, n Parlament au ptruns oameni puin pregtii, preocupai mai degrab de interesele proprii. Se poate, deci, aprecia c aplicarea acestei reforme a atras dup sine i o scdere a nivelului parlamentar. Un asemenea fenomen nu este comun doar Romniei, el observndu-se pretutindeni la nceputul funcionrii sistemului bazat pe sufragiul universal. Semnificativ este faptul c la primele alegeri legislative din Romnia Mare 83% dintre deputai au fost alei pentru prima dat n acest for reprezentativ. Imaturitatea politic a celor nou intrai n corpul electoral va constitui un spaiu de manevr pentru demagogii i condotierii politici, acordndu-se puin atenie educaiei politice a electoratului, creterii responsabilitii lui pentru modul n care utiliza votul universal. n rndul unei pri a populaiei se dezvolt o mentalitate nou, antrenarea n afaceri, n sperana unei mbogiri rapide. Oriunde te duci , scria un contemporan pe care-i ntrebi, afaceri i iar afaceri, parc ara asta ar fi un blci n care toi i fac vnzrile i cumprrile, ghiftuiesc i mituiesc n stnga i n dreapta. [] Niciodat goana dup navuire nu a fost mai aprig ca acum. Cei mbogii peste noapte au intrat rapid n nalta societate formndu-i o nou mentalitate sprijinit pe fora financiar. Moralitatea orict de relativ- de dinainte de rzboi s-a prbuit. Confruntrile sngeroase au atrofiat sentimentele umane i au aat spiritul rzbuntor, bucuria lichidrii adversarului i a bunurilor lui. Dup rzboi aceast stare de spirit s-a prelungit, egoismul a devenit mult mai adnc, dorina de satisfacere a unor pofte individuale s-a generalizat. De aici a rezultat sporirea n proporie geometric a delictelor de tot soiul, de la furt pn la crim. Ceretoria, vagabondajul, prostituia au devenit -pentru prima dat n Romnia- fenomene ngrijortoare. Mentalitatea acestor marginali oca prin agresivitate, nonalan i sfidarea pe care o aruncau ntregii societi. Transformrile profunde ale societii postbelice au generat o radicalizare fr precedent a tineretului. Studenimea reprezenta partea cea mai luminat a generaiei tinere i era profund marcat de rostul pe care trebuia s-l aib n noua patrie. Problema gsirii noului ideal a preocupat tinerele elite romneti. Cel care s-a ncumetat s formuleze noul ideal a fost Mircea Eliade, n 1927, ntr-o suit de articole, intitulate Itinerariu spiritual, publicate n ziarul Cuvntul.

Ideologia generaiei rzboiului care luptase pentru rentregirea neamului nu mai era de actualitate. Tnra generaie nu mai era condiionat de ndeplinirea unui obiectiv istoric aa cum de la 1848 ncoace, trei generaii de romni au fost animate. Eliade susine misiunea spiritual, cultural a tinerilor intelectuali. Astfel spus, romnii trebuiau s abordeze marile probleme ale tiinei i culturii universale n scopul afirmrii Romniei. Itinerariu spiritual, un crez al generaiei lui Eliade, s-a transformat ntr-un program al acesteia.