1 Atenie!!! A se citi i lucrarea mea Stat si religie n Orientul Mijlociu islamic , p. 194-261.

A. RZBOIUL RECE ARAB 1. Naionalismul i socialismul arab. Originile Partidului Baath Socialist n primii ani ai rzboiului rece, doar guvernele din rile nearabe Turcia i Iran s-au situat pe o poziie clar prooccidental. Totui, nici statele arabe nu au putut evita divizarea modial ntre cele dou blocuri ideologice. ns n anul n care n Europa se instaura celebra Cortin de Fier, statele arabe independente (Egipt, Liban, Transiordania, Siria, Irak i Arabia Saudit) constituiser deja o organizaie multistatal proprie, Liga Arab, amintit mai sus. Tratatul cultural al acesteia (semnat la 27 noiembrie 1945) aeza la baza existenei Ligii "civilizaia arab". Astfel, pe de o parte, noua organizaie multistatal accentua identitatea arab a membrilor ei; pe de alt parte ns relativiza elementul islamic, fapt care a determinat guvernul saudit s declare c accept prevederile tratatului doar n msura n care nu contraziceau aria. nfiinarea Ligii arabe a fost rezultatul aciunii noilor elite aprute n Orientul Apropiat n anii interbelici. Contiente de avansul economic i tehnologic al Occidentului, aceste noi elite au cutat principii i soluii noi care, alturi de modernizare, s permit societii arabe s depeasc marea rmnere n urm. Pentru a putea fi luai n serios de opinia public occidental i pentru a putea nvinge ideile preconcepute ale acesteia, intelectualii din Orientul Apropiat au fost nevoii s adopte curentele ideologice occidentale, diminnd retorica islamic. Urmarea a fost deislamizarea pe ct posibil a societii. i totui, elementul islamic nu putea fi nlturat cu totul, el fcnd parte din civilizaia Orientului Apropiat. Din acest motiv a fost reinterpretat, fiind considerat motenirea cultural a ntregii naiuni arabe. n acest fel, intelectualii arabi au adoptat i au aplicat la condiiile orientale una din principalele ideologii europene: naionalismul Locul Islamului, ca liant al lumii arabe, a fost luat de limba comun, n acelati timp i limba Coranului, a tradiiei i culturii arabe musulmane. Limba i istoria arab au nceput s fie considerate drept vase le islamului. Profetul a fost arab. Arabii au purtat steagul islamului peste tot n Orientul Apropiat i Mijlociu, n Africa de nord i Asia central. Ei au luptat pentru credina lor, au nfiinat imperiul islamic mondial i au vegheat la pstrarea dreptului divin - aria.

2
Ideologii naionalismului arab La nceput, naionalismul arab a fost rezultatul ncercrilor intelectualitii arabe de a depi inferioritatea fa de lumea occidental i de a revigora societatea islamic. Sirianul Abd ar-Rahman al Kawakibi (1849-1903) a considerat c decderea Orientului Apropiat se datora n principal dou cauze: anchilozarea intelectual a ulemalelor (prin nchiderea porilor ijtihadului) i deparavarea sistemului de guvernmnt otoman nearab. Drept urmare, al-Kawakibi a redactat lucrarea Umm al-Qura (mama oraelor) n care enuna dreptul exclusiv al arabilor (i nu a otomanilor) de a conduce umma musulman. Teoria lui al-Kawakibi a fost preluat de Nagib Azoury, n lucrarea Le reveil de la nation arabe dans l'Asie turque (1905), n care revendica crearea unui stat arab independent de Poarta otoman. Totui, dup cum am artat mai sus, chiar i n timpul primului rzboi mondial, majoritatea intelectualilor arabi s-au mrginit n a cere doar o autonomie cultural a provinciilor arabe, recunoscnd legitimitatea califatului otoman. Dar dup dezintegrarea politic a Semilunei Fertile i dup nlturarea califatului, naionalismul arab a dobndit noi valene ,cristalizndu-se ca o ideologie proprie. ntemeietorul ei poate fi considerat sirianul Sati al-Husri (1879-1968). Dup studii la Universitatea din Istanbul i Paris, Hutri a fost numit responsabil cu problemele educaionale n Siria otoman. Regele Faisal l-a numit ministru al Educaiei att la Damasc (n cei doi ani de existen a Regatului Siriei Mari),ct i la Bagdad (dup nfiinarea statului irakian). n 1947 a fost angajat la Comisia cultural a Ligii arabe din Cairo. n acelai ora a nfiinat "Institutul pentru nalte studii arabe" devenind eful catedrei "Naionalism arab". Iat foarte pe scurt care sunt ideile principale ale doctrinei naionalismului arab, promovat de Sati al-Husri:

Nu religia islamic este cea care poate uni popoarele arabe. Frietatea
musulman propovduit de ulemale i de ideologii islamismului nu poate fi echivalat cu unitatea politic. Societatea islamic a fost caracterizat de diversitate, nu de unitate;

Liantul lumii arabe este limba arab. Aceasta este important nu datorit
faptului c a fost limba revelaiei divine, ci pentru c st la baza societii politice arabe seculare, fiind elementul de baz al naionalitii culturale arabe. Michel Aflaq i Partidul Ba'ath Cel mai important ucenic al lui Hutri a fost un alt sirian, cretin ns, Michel Aflaq. S-a nscut la Damasc, n 1912. n timpul studeniei parisiene (1929-1934) a fost atras de ideile marxiste. Dorind nlturarea mandatului francez din Siria, a legat ideile socialiste de cele naionaliste, crend astfel un naional-socialism arab.

3
Aflaq s-a deosebit de Husri prin accentuarea elementului islamic. A considerat c Islamul reprezenta partea integral a identitii arabe. Iar n 1943, la serbarea zilei de natere a profetului Muhammad, Aflaq a inut un discurs festiv la Universitatea din Damasc, afirmnd c naionalismul revoluionar arab nu era altceva dect reactualizarea mesajului profetului. Interesant este faptul c ortodoxul Aflaq a considerat islamul drept revelaie divin, iar istoria arab drept istoria Islamului. Prin urmare, Islamul a devenit n teoria lui Aflaq o valoare arab, care trebuia reinterpretat i revigorat. Potrivit lui Aflaq, religia islamic este universal i venic, iar arabismul desvrirea revelaiei divine adus pe pmnt de profetul Muhmmad. Istoria umanitii poate fi mprit n mai multe perioade: dup epoca pgn a urmat cea cretin, apoi cea islamic. Aceasta a luat ns sfrit odat cu invazia european i cu destrmarea politic a Orientului Apropiat. De aceea, epoca islamic trebuie urmat de epoca arabismului, n care toi arabii se vor unifica i vor constitui o singur naiune, de la Atlantic la Golful Persic. Epoca islamic a fost cea mai bun expresie a strduinei arabilor pentru venicie i desvrire. Dumnezeu nsui i-a ales pe arabi ca mijloc al revelaiei Sale. Cuceririle arabe islamice nu au nsemnat altceva dect ndeplinirea unei ndatoriri religioase i realizarea umanismului universal arab. Dup lunga epoc de glorie a urmat ntunecata perioad de dominaie european, perioad care trebuie privit ca ncercare dat de Dumnezeu, n urma creia arabii trebuie s-i revin, s-i redescopere identitatea i s redobndeasc vechea for. Tocmai de aceea, Aflaq le cere arabilor s se identifice cu profetul Muhammad i s renvie, fiecare n mod personal, virtuile acestuia: apostolatul, ndurarea persecuiei, hegira (retragerea, izolarea) i victoria. Pornind de la aceste idei, Michel Aflaq a nfiinat, n 1941, mpreun cu un prieten al su musulman, Salah al-Din al Bitar, Partidul Redeteptrii Arabe (alBa'ath al-Arabi). Islamul a devenit astfel parte a ideologiei partidului, cu observaia c aceast ideologie a fost formulat cu ajutorul unor termeni islamici secularizai. Astfel, Partidul ba'ath nu poate fi i nici nu trebuie considerat o formaiune politic islamist, avnd cu totul alte eluri dect Fria musulman sau dect gruprile clericale ortodoxe. De exemplu, spre deosebire de Islamul clerical, doctrina ba'athist consider sentimentul naional drept un "sentiment sfnt", iar statului arab unitar i-a acordat acelai atribut de sfinenie. Partidul ba'athist poate fi considerat, n perioada de nceput, drept o formaiune politic apropiat de naional-socialismul i fascismul european. Poate i datorit acestui fapt, impactul su n viaa politic arab a fost destul de sczut, fapt care l-a determinat pe Aflaq

4
s ajung la o nelegere de fuziune, n 1953, cu Partidul Socialist Arab, condus de Akram al-Hawrani.

nceputurile unui "socialism islamic" Rspndirea ideilor socialiste n Orientul Mijlociu dateaz nc din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Ideologii islamismului militant ( salafiya) au fost nevoii s abordeze i de ideile socialiste. Astfel, al-Afghani a redactat chiar i lucrarea Islamul i socialismul, publicat n anul 1931, i n care fcea pomenire de "drepturile muncitorilor", ba chiar i de "clasa muncitoare" ( tabaqat al-'ummal). n 1908 a fost nfiinat n Egipt Partidul Socialist Binecuvntat, iar doi ani mai trziu, la Istanbul, Partidul Socialist Otoman. Ideile socialiste au gsit o rezonan mai puternic n anii de dup primul rzboi mondial. Unul din ucenicii lui Abduh, Rashid Rida (devenit unul dintre principalii ideologi ai islamismului militant) a salutat apariia bolevismului, datorit luptei acestuia mpotriva celor asuprii, recunoscnd ns totodat incompatibilitatea dintre doctrina comunist i dreptul islamic. Trebuie observat faptul c numeroi intelectuali, membri ai Friei Musulmane, au adoptat unele idei ale socialismului, n special cea a cooperaiei ( ta'awuniya), vzut n sens concret ca o comuniune i colaborare a tuturor membrilor societii pentru realizarea binelui comun. "Sistemul cooperaiei" (nizam at-ta'awun) a fost considerat ca fiind un element de baz n doctrina economic i social a islamului. Astfel, nu este de mirare faptul c membrii Friei Musulmane din Siria au nfiinat, n 1949, Frontul Islamic Socialist, proclamnd existena unui "socialism islamic". elurile acestui socialism propriu lumii islamice au fost moderate, corespunznd celor existente n orice stat social european: egalitate i dreptate social, asigurarea unei viei decente tuturor locuitorilor. Tot n 1949, dar la Cairo, marele ideolog islamist Syyed Qutb (de care voi reveni pe larg ntr-un alt capitol) a publicat lucrarea Dreptatea social i Islamul , n care respingea "discursul socialist european", afirmnd similitudinile dintre principiile de dreptate social (susinute de socialism) i religia islamic.

Partidul Ba'ath Socialist Arab Datorit caracterului su moderat i religios, socialismul islamic a fost respins de cei cu viziuni mai radicale. Astfel, tot n Egipt, Muhammad al-Gazzali i Abdalqadir Auda au refuzat s accepte existena unor principii sociale n religia islamic, care a putut crea regimuri dictatoriale monarhice (cel mai elocvent exemplu fiind Arabia Saudit, al crui rege se sprijinea pe micarea religioas wahhabit).

5
Adepii curentelor radicale erau rspndii i n Siria. Aici, Partidul Comunist a reuit chiar s obin reprezentare parlamentar (1954). Totodat, ofierul Akram alHawrani, unul dintre cei mai importani reprezentani ai noilor elite urbane, a nfiinat Partidul Socialist Arab, care a avut drept p rincipal obiectiv o reformare radical a ordinii sociale existente (anume nlturarea dominaiei vechii pturi de notabili i latifundieri, care conducea Siria de sute de ani). n 1953 a fuzionat cu Partidul Ba'ath condus de Aflaq. A fost nfiinat astfel Partidul Ba'ath Socialist Arab, devenit una dintre cele mai importante formaiuni politice din ntreaga lume arab. Datorit poziiei importante deinut de Hawrani n ierarhia militar sirian dup 1954, ba'athitii au dobndit un rol tot mai important n viaa politic sirian. Privind cu simpatie regimul instaurat de Nasser n Egipt, ba'athitii au sprijinit unirea dintre Siria i Egipt (1958-1961), prelund puterea n 1963. Dup cum se va vedea n continuare, Nasser nu a sprijinit ideologia ba'athist, iar Siria s-a desprins din Uniune n 1961. Partidul Ba'ath a reuit s ajung la guvernare, la Damasc, abia n 1963 (rmnnd pn azi). Tot atunci a avut loc o lovitur de stat (euat) a unor ofieri ba'athiti n Irak. ns n 1968 a fost instaurat regimul ba'athist i la Baghdad, fiind rsturnat de la putere de forele americane, n 2003. Principii din "Constituia Partidului Ba'ath Socialist Arab" Partidul Ba'ath are la baz trei principii fundamentale:

1. Unitatea i libertatea

naiunii arabe. Arabii formeaz o singur

naiuune. Este dreptul lor natural s triasc ntr-un singur stat i s se dezvolte liberi. Patria arab este o unitate politic i economic indivizibil. Este o unitate cultural i aparine arabilor, ei avnd singuri dreptul de a benefica de resursele ei naturale;

2. Personalitatea naiunii arabe. Ea se deosebete de celelalte prin

bogie, vitalitate i creativitate, prin capacitatea de nnoire i renatere, realizat prin dezvoltarea libertilor personale, n armonie cu interesele naionale. Tocmai de aceea, libertile fundamentale ale omului (dreptul la exprimare, la asociere i la educaie) sunt sfinte i nu pot fi restrnse prin for. Totodat, valoarea omului se msoar n funcie de realizrile sale pe calea progresului naiunii arabe;

3. Mesajul naiunii arabe. Naiunea arab are un mesaj venic. Scopul

este rennoirea valorilor umane, favorizarea progresului uman i armonia dintre naiuni. De aceea, colonialismul este o crim, mpotriva creia arabii lupt cu putere. Ei sprijin lupta tuturor popoarelor asuprite mpotriva regimurilor coloniale. Omenirea este un colectiv, n care membrii posed valori i culturi comune. Arabii i-au adus

6
contribuia la cultura umanitii. Ei ntind i acum mna celorlalte popoare pentru a realiza o ordine global dreapt, pentru a asigura tuturor popoarelor pacea, bunstarea, progresul spiritual i moral. Iat i caracteristicile principale ale Partidului Ba'ath, aa cum sunt ele nscrise n constituia sa:

Partidul este universal arab, avnd filiale n toate regiunile arabe; Partidul este naionalist, deoarece naionalismul este o realitate vie i venic. Contiina naional l leag pe individ de naiunea sa, iar sentimentul naional este sfnt: i d omului puteri creatoare, l motiveaz pentru sacrificiul de sine, d natere la sentimentul responsabilitii i ofer omului posibilitatea de a-i folosi umanitatea i omenia sa n folosul celorlali. Naionalismul propovduit de partid reprezint voina poporului arab de a se elibera i de a se uni i de a colabora cu celelalte naiuni pentru dezvoltarea ntregii omeniri;

Partidul este socialist, deoarece socialismul este o necesitate izvort din naionalismul arab. Socialismul este sistemul ideal care ofer poporului arab posibilitatea de a-i folosi toate potenele. Socialismul garanteaz dezvoltarea ideal i material, precum i nfrirea dintre indivizi;

Partidul este populist, deoarece poporul deine suveranitatea, guvernarea de stat prezint voina maselor. Statul este sfnt, deoarece ofer indivizilor ca, prin alegeri, s se guverneze n mod liber;

Partidul este revoluionar, deoarece ideile naionale i socialiste nu pot fi puse n practic dect pe cale revoluionar. De aceea Partidul declar rzboi mpotriva colonialismului strin, mpotriva dezbinrii arabilor i mpotriva tuturor relelor sociale;

Patria arab este acea parte de pe pmnt, n care locuiesc arabii. Graniele acestei patrii sunt: Munii Taurus i Zagros, Golful Persic, Marea Arab, Munii Etiopiei, Sahara, Oceanul Atlantic i Mediterana;

Arabi sunt toi cei care locuiesc pe acest teritoriu i a cror limb este araba; Toi cei care s-au stabilit pe pmntul arab, n scopuri colonialiste, precum toi cei care au dus o activitate de lupt mpotriva arabilor sunt expulzai din patria arab;

7
Femeii arabe i se garanteaz egalitate social i ceteneasc (totui, n articolul 20 se menioneaz c "Se acord drepturi ceteneti depline (doar n.n.) acelor ceteni care triesc pe pmnt arab, care se identific cu patria arab i care se distaneaz de toate grupele etnice i rasiste");

Partidul proclam egalitatea de anse pentru fiecare persoan uman, astfel ca toi cetenii s-i poat aduce contribuia la dezvoltarea naional.

Acestea sunt, pe scurt, principiile de baz ale Partidului Ba'ath Socialist Arab. Se remarc poziia anticolonialist, dar i caracterul totalitarist al programului: neacceptarea diversitii etnice i religioase (kurzii nu sunt defel amintii, dei locuiesc n "patria arab") i posibilitatea restrngerii drepturilor fundamentale ale omului, n cazul n care interesele naionale cer sau justific aceasta. Prin acest program, ideologia ba'athist a dobndit trsturile unei micri de nlocuire a religiei, sau ale unei religii secularizate, cu alte cuvinte, ale unui fundamentalism statal secular. 2. Revoluia socialist a colonelului Nasser n Egipt ntre 1945-1952, Egiptul a continuat s fie condus de Partidul Wafd. n pofida faptului c a adoptat o politc pan-arab, totui popularitatea sa era erodat, n special datorit corupiei i a pierderii rzboiului cu Israelul, n 1948. Regele Faruq era de asemenea nepopular, fiind privit ca unealt a imperialismului britanic. Principala problem pe care o traversa Egiptul consta n prpastia existent ntre bogai i sraci. n 1952, 0,4% din ntreaga populaie deinea n proprietate 35% din pmntul arabil al rii. Alte 35% din terenul agricol erau deinute de 94% din populaie. Creterea demografic a Egiptului i nivelul sczut de trai a favorizat dezvoltarea asociailor religioase, mai ales a Friei Musulmane. Aceasta a nceput o campanie terorist mpotriva autoritilor guvernamentale i a strinilor. n 1948 lau asasinat pe premierul Mahmud Fahmi al Nuqrashi, iar n anul urmtor, armata l-a mpucat pe ntemeietorul Friei, Hasan al-Banna. n ncercarea de cretere a popularitii, Partidul Wafd a abrogat unilateral tratatul anglo-egiptean din 1936, cernd retragerea trupelor britanice din ar. Guvernul de la Londra nu era pregtit pentru concesii. Au izbucnit confruntri armate ntre soldaii britanici i poliiti egipteni. n "smbta neagr" (26 ianuarie 1952) au avut loc demonstraii populare n Cairo. Sedii britanice au fost incendiate, la fel i cinematografe, cluburi de noapte (considerate ca semne ale decadenei clasei politice) i propriti ale elitei politice.

8
a) Lovitura de stat a "ofierilor liberi" i programul lor guvernamental Guvernul a mai rezistat doar cteva luni. La 23 iulie 1952 a avut lo c lovitura de stat a "ofierilor liberi", condui de colonelul Gamal Abd al-Nasser (1918-1970). Militarii care au preluat puterea n 1952 erau de origine social modest, avnd vrsta ntre 28-35 de ani. Toi erau nsuflai de un adnc sentiment patriotic. Nasser, de exemplu, s-a nscut ntr-un mic sat egiptean. A rmas orfan de tat de la opt ani. A urmat Facultatea de Drept, apoi Academia Militar. A participat n rzboiul mpotriva Israelului din 1948. Programul acestor tineri ofieri cuprindea ase principii de baz:

nlturarea dominaiei britanice i eliminarea din viaa politic a tuturor

colaboraionitilor;

Eliminarea tuturor elementelor feudale din societatea egiptean; nlturarea controlului capitalului asupra instituiilor statului; Stabilirea justiiei sociale; Formarea unei armate egiptene puternice; Democratizarea vieii politice.
Pentru a obine aceste obiective, militarii au nfiinat o instituie guvernamental nou: Consiliul de Comandament al Revoluiei (RCC) , condus de un venerabil general, Muhammad Naguib (care se bucura de respectul ntregii populaii; pe care autorii loviturii de stat l-au socotit drept modelul moral). Colonelul Nasser a preluat funcia de ministru de Interne. A urmat apoi nlturarea de pe scena politic a potenialilor rivali. Regele Faruq a fost silit s abdice, monarhia a fost abolit i a fost proclamat republica. A fost abolit i constituia din 1923. n 1954 s-a interzis participarea la viaa politic a tuturor celor care ocupaser funcii publice n ultimii apte ani. Ca formaiune politic, nscut din revoluie, a fost ntemeiat Adunarea Libertii. Noua conducere a fost nevoit s se confrunte i cu rivalitatea Friei musulmane i a partidelor de stnga (inclusiv cel Comunist). Datorit popularitii Friei Musulmane, guvernul revoluionar a ncercat, la nceput, s obin simpatia acesteia. Dar curnd au aprut nenelegeri, unii islamiti atentnd asupra vieii lui Nasser. Fria a fost scoas n afara legii, iar adepii micrii islamiste persecutai. Aceeai soart au avut-o simpatizanii comuniti. Dreptul la grev a fost sistat cu totul. n cele din urm, n 1954, tinerii revoluionari l-au ndeprtat de pe scena politic i pe generalul Naguib, nvinuit de colaborare cu islamitii. Autorii loviturii de stat din 1952 deineau ntreaga putere politic. Regimul lui Nasser i-a urmat pas cu pas programul de reforme interne:

9 Reforma agrar radical (septembrie 1952), bazat pe exproprieri

masive;

Abolirea tuturor titlurilor medievale (pa, bey); Adoptarea unei noi constituii (1956). Principiile de baz ale ei au fost:
abolirea feudalismului i imperialismului; stabilirea unei armate puternice, a dreptii sociale i a unei societi democratice. A fost constituit un Parlament unicameral, alctuit din 350 de deputai. Femeile au dobndit drept de vot;

Crearea unei noi formaiuni politice, de mas (n locul Adunrii

Libertii), anume Uniunea naional. Toi deputaii din parlament trebuiau s obin aprobarea acestei noi formaiuni politice. Aadar, Nasser s-a decis pentru instituirea unei "democraii" cu un regim monopartid;

Proclamarea lui Nasser ca preedinte al Egiptului.

b) Criza Suezului. Conflictul dintre Egipt, pe de o parte, i Israel, Marea Britanie i Frana, pe de alt parte Msurile interne ale regimului Nasser au fost urmate i de o politic extern deosebit de activ:

1954 semnarea unui nou tratat cu Marea Britanie, viznd retragerea trupelor engleze
din zona canalului Suez n decurs de 20 de luni;

tot n anul 1954 s-au intensificat atacurile gruprilor palestiniene din

Gaza asupra teritoriului Israelului;

n anul 1955, Nasser a condamnat semnarea pactului de la Bagdad. A considerat c

acest tratat era rezultat al politicii imperialiste occidentale. A pornit un "rzboi rece" mpotriva tuturor membrilor acestei aliane (Turcia, Irakul, Iranul i Pakistanul), fcnd presiuni asupra guvernelor din Siria i Iordania de a-i pstra neutralitatea;

aflnd de tratatul anglo-egiptean, prin care britanicii promiteau s se

retrag din zona canalului Suez, serviciile de securitate evreieti au trimis, fr s-l anune pe primul ministru Moshe Sharett, o reea de spioni n Egipt, cu misiunea de a ataca obiective europene, astfel ca britanicii s refuze, n cele din urm, s prseasc Egiptul, pe motivul c ar trebui s-i apere cetenii occidentali din Egipt. Spionii evrei au fost arestai de egipteni. Doi dintre ei au fost spnzurai, iar ceilali condamnai la nchisoare. Opinia public din Israel a reacionat vehement, iar premierul Sharett a fost nevoit s-l invite pe oponentul

10
su politic, Ben Gurion,]n fruntea Ministerului Aprrii. Ben Gurion a pornit o campanie militar mpotriva palestinienilor din Fia Gaza, asigurndu-i pe cetenii israelieni de capacitatea de reacie a statului lor;

n aceste condiii, Nasser a fost obligat s cear sprijinul Blocului

Socialist. n septembrie 1955 a semnat un tratat comercial cu Cehoslovacia, n valoare de 200 milioane de dolari. n schimbul bumbacului exportat de Egipt, Cehoslovacia urma s-i vnd lui Nasser arme. Drept urmare, relaiile lui Nasser cu SUA s-au deteriorat;

26 iulie 1956, autoritile egiptene au naionalizat canalul Suez. Nasser

dorise construirea unui nou baraj pe Nil, la Aswan, avnd ns nevoie de 1 miliard de dolari. Bncile occidentale au refuzat s-i acorde mprumutul, ca pedeaps pentru relaiile cu Blocul Socialist. Drept urmare, Nasser a emis un decret de naionalizare a canalului. Israelul, Marea Britanie i Frana au declarat rzboi Egiptului. Trupele israeliene au ptruns n Sinai la 29 octombrie 1956, dar au fost oprite de armata egiptean. Att SUA, ct i URSS au condamnat atacul, considernd c ncercarea europenilor de a-i menine imperiile coloniale contraveneau politicii de mprire a lumii ntre cele dou blocuri. Trupele celor trei ri au fost evacuate pn n martie 1957, iar trupe ONU, de meninere a pcii, au fost aezate la grania dintre Israel i Egipt. Victoria armatelor egiptene a dus la creterea popularitii lui Nasser. Egiptul a dobndit supremaia n lumea arab. Iar pe de alt parte, Israelul a fost asociat de acum nainte cu statele occidentale. c) Unirea dintre Egipt i Siria. Republica Arab Unit. Conflictul egipteanosaudit din Yemen

1958 realizarea unirii Sirei cu Egiptul, ca prim pas n realizarea

unitii politice arabe. A fost creat Republica Arab Unit. Curnd a urmat i deziluzia. Ba'athitii sirieni speraser c Nasser va adopta programul lor politic. ns n Siria a fost instaurat regimul monopardid din Egipt, iar ba'athitii i ceilali funcionari sirieni au fost nlocuii cu egipteni. n 1961 ofieri sirieni au organizat o lovitur de stat, restabilind independena Siriei;

Nasser a considerat puciul din Siria ca fiind sponsorizat de regimurile

monarhice din Iordania, Arabia Saudit i Iran. Drept urmare, a pornit o campanie mediatic mpotriva conducerilor acestor state. Iar ncepnd

11
cu 1962 a participat alturi de insurgenii republicani n rzboiul civil din Yemen. Aceast ar a fost mprit n dou provincii pari. Cea sudic (cu capitala la Aden) a devenit colonie britanic. n Yemenul de Nord ns, a luat fiin, nc din epoca otoman, un regim clerical iit extremist, sub conducerea unui imam (acesta a fost la nceput vasal al Porii Otomane, iar dup 1918 a obinut independena). n 1962, imamul yemenit Muhammad al-Badr a fost rsturnat de la putere de ofieri republicani. Imamul a reuit s se refugieze pe teritoriul saudit. Drept urmare, a izbucnit un rzboi civil, la care au luat parte i combatanii din Rzboiul rece arab. Astfel, Arabia Saudit i Iordania au sprijinit forele monarhice. Egiptul a trimis n Yemen 70.000 de soldai, care au fost retrai abia n 1968 (dup ce au suferit pierderi grele). d) Doctrina socialist nasserist. "Carta penru Aciune Naional" i noua constituie ntre anii 1952-1961, regimul lui Nasser s-a bucurat de susinerea aproape unanim a populaiei egiptene, mai ales datorit realizrilor pe plan extern. Cu toate acestea, nivelul de trai nu s-a mbuntit. Iar dup dezintegrarea Republicii Arabe Unite, Nasser a fost nevoit s apeleze la noi mijloace pentru a menine legitimitatea regimului su. Soluia gsit a fost aa-numitul "socialism arab", ns de orientare diferit fa de doctrina ba'athist. Tinerii ofieri care au preluat puterea n 1952 au urmat, la nceput, doar o politic naionalist, de asigurare a independenei rii. Nu au propagat nici o ideologie i i-au persecutat att pe islamiti, ct i pe comuniti. ns politica de asigurare a independenei rii a provocat o serioas criz financiar. Investiiile strine au fost retrase, iar resursele interne nu au putut acoperi necesitile, i cu att mai mult planurile ambiioase de dezvoltare. Nedispunnd de capitalul necesar, Nasser a fost nevoit s adopte o politic de naionalizri. ntre 1961 au fost trecute n patrimoniul statului companiile strine care mai rmseser pe piaa egiptean, apoi hotelurile, ageniile de asigurri i alte firme. n 1960 a fost elaborat cel dinti plan cincinal egiptean. Au fost introduse planuri rigide de dezvolatare a economiei, fr s se in ns cont de piaa de desfacere i nici de calitate (fapt normal n lipsa concurenei). A fost dezvoltat industria textil i cea alimentar. Iar n cele din urm a fost construit i cel de-al doilea baraj de la Aswan (1970), fapt care a adus n circuitul agricol aproximativ 1,3 milioane de hectare.

12
Rezultatele acestei politici economice etat iste nu au adus rezultate pe seama ateptrilor, n special datorit creterii demografice. Totui, pentru a evita problemele sociale, regimul a susinut o politic egalitarist, de mprire n mod egal a bogiei i srciei naionale. De exemplu, a fixa t un cuantum maxim al salariilor (salariile mai mari au fost impozitate cu 90%!). n 1962, Nasser a emis un document de justificare i explicare a noilor politici economice: Carta pentru aciune naional. Conform acestui document, Egiptul traversa un proces revoluionar, viznd obinerea libertii, a socialismului i a unitii. Mai mult, Egiptul era considerat avangarda revoluiei socialiste arabe, avnd datoria de a exporta revoluia i n celelalte state arabe i de a nltura elementele reacionare, feudale, monarhice, cu scopul de a realiza n final unitatea politic a lumii arabe. Pentru realizarea noilor sale eluri politice, Nasser a nfiinat un nou partid unic Uniunea socialist arab, definit drept "organizaie revoluionar, deschis tuturor egiptenilor, exceptndu-i pe feudali i pe capitaliti". n spirit socialist a fost promulgat o nou constituie (1960). Egiptul a rmas o republic prezidenial. Dar s-a stipulat c 50% dintre deputaii din parlament trebuiau s provin din clasa muncitoare de la orae i sate! n acest fel, Egiptul a fost lipsit de o via politic democratic. Regimul a fost represiv, dar nu att de brutal, precum n statele blocului sovietic. Socialismul arab nasserist nu s-a bazat pe ideologia marxist a luptei de clas, ci a fost mai degrab un capitalism de stat, adoptat pentru gsirea de resurse financiare (n condiiile unei izolri din partea statelor occidentale). Diferena dintre socialismul arab nasserist i cel sovietic se poate constata i din locul acordat religiei islamice n viaa public. Au fost publicate acele lucrri ale membrilor Friei musulmane care susineau compatibilitatea dintre socialism i islam. Totui a fost continuat procesul de secularizare (curile de justiie ale ariei au fost desfiinate n 1955). Islamul a fost controlat de guvern i folosit n sprijinul politicii economice oficiale. Predicile de vineri din moschei erau pregtite sub ndrumarea autoritilor locale, iar clericii au fost obligai s emite decrete religioase care promovau compatibilitatea dintre Islam i socialismul arab. 3. Statele Orientului Mijlociu n timpul rzboiului rece arab Sfritul monarhiei haemite din Irak. Regimurile militare dintre 1958-1968 Dup ncheierea celui de-al doilea rzboi mondial, Irakul s-a aflat sub conducerea regelui haemit Faysal i a primuliu ministru Nuri al-Sa'id, numit de britanici. Nu este de mirare faptul c ara a aderat la aliana militar antisovietic,

13
n 1955. Irakul a fost singurul stat arab care a aderat la Pactul de la Bagdad, fapt pentru care a fost criticat de adepii politicii pan-arabe. Situaia intern i internaional a guvernului lui Nuri era deosebit de dificil. Pe de o parte, nu se bucura de popularitate datorit faptului c a fost adus la putere de armatele britanice i apoi pentru c nu contribuise cu nimic la dezvoltarea economic i la creterea nivelului de trai al populaiei (discrepana dintre bogai i spraci era la fel de mare ca n Egipt: 1% din populaie stpnea 55% din pmntul arabil al rii). Pe de alt parte, adoptarea oficial a unei poziii pan-arabe ar fi pricinuit probleme interne din partea comunitiilor iit i kurd. Ambele grupri respingeau ideologia pan-arab deoarece le refuza identitatea deosebit etnic (n cazul kurzilor) i religioas (n cazul iiilor). Aadar, guvernarea lui Nuri s-a aflat ntr-o poziie aproape imposibil, fiind atacat din toate prile (posturile egiptene de radio ndemnau continuu populaia irakian la revolt armat). Revoluia a izbucnit n iulie 1958, sub forma unei lovituri de stat, puse la cale de militari. Puterea a fost preluat de ofierul Abd al-Karim Qasim. Regele Faysal II, premierul Nuri i ali membri ai guvernului au fost executai n grab. Irakul a ieit din Pactul de la Bagdad i i-a declarat neutralitatea n rzboiul rece dintre SUA i URSS. La Bagdad a fost proclamat revoluia, ea fiind anunat printr-o reform agrar radical. Qasim n-a dorit ns s se supun dominaiei egiptene, astfel c nu a aderat nici la ideea socialist arab a lui Nasser, dar nici la cea promovat de Partidul Ba'ath. I-a folosit pe comuniti pentru nlturarea potenialilor rivali, dup care i-a persecutat i pe acetia, instaurnd un regim de dictatur personal. n 1963 a fost rsturnat de la putere de o alt lovitur de stat. Preedinte a devenit colonelul Abd al-Salam Arif (acesta a murit ntr-un accident de avion n 1966; i-a urmat fratele su). Cei doi frai Arif au aderat la ideologia pan-arab, purtnd discuii cu Nasser pentru o unificare a celor dou ri. Pentru a aduce i Irakul la nivelul de dezvoltare a Egiptului, au fost ntreprinse naionalizri ale industriei, companiilor de asigurri i bncilor. ns unirea att de mult dorit nu a putut fi realizat, datorit divizrii societii irakiene. Interesele distincte ale gruprilor religioase i etnice din Irak fceau imposibil implementarea unui set de reforme ale vieii sociale (orice reform preconizat lovea n interesele particulare ori ale sunniilor, ori ale iiilor, ori ale kurzilor). Acetia din urm alctuiau aproape 25% din populaia Irakului, iar principala lor revendicare era autonomia provinciilor din nord. La refuzul guvernului central, kurzii au pornit o insurecie armat (19611963) care nu a putut fi stvilit dect cu multe pierderi de viei i cu cheltuieli enorme (60 milioane dolari).

14
Irakul prea o ar neguvernabil. Acestei situaii i-a pus capt o lovitur de stat organizat de ofieri de armat adepi ai Partidului Ba'ath Socialist (1968). Supravieuirea monarhiei haemite n Iordania n 1946, emirul Abdallah a obinut recunoaterea de ctre Marea Britanie a independenei totale a rii sale, care a devenit regat. n 1950 a anexat teritoriile palestiniene din Cisiordania, astfel c numele a fost schimbat din Transiordania n Iordania. Anexarea noilor teritorii a creat probleme serioase tnrului stat, dar mai ales suveranului ei. Dintr-o ar locuit n majoritate de bediuni, Iordania a devenit principalul loc de refugiu al palestinienilor, acetia alctuind n 1948, 75% din populaie. Asupra modului lor de organizare voi reveni n capitolul urmtor. Deocamdat trebuie reinut faptul c datorit vieii sedentare pe care o duseser palestinienii, organizarea social din Iordania a cunoscut o schimbare profund. Obinuii n mai mare msur cu organizarea politic dect beduinii din Transiordania, refugiaii palestiniei au reprezentat un adevrat pericol pentru regimul autoritar al regeului Abdullah. n 1951, acesta a fost asasinat, la ieirea din moscheia al Aqsa din Ierusalim. Pe tronul iordanian i-a urmat fiul su, Husayn (ajuns la vrsta majoratului abia n 1953). Mult lume considera atunci c va fi nlturat curnd de pe tron. Cu toate acestea, a fost unul dintre cei mai longevivi efi de stat din Orientul Apropiat, el domnind pn la moarte, n februarie 1999. Durata lung a conducerii sale s-a datorat n special sprijinului dobndit din partea armatei i ajutorului primit de la guvernele americane. Curnd dup preluarea puterii, Husayn s-a vzut confruntat cu rzboiul rece arab i cu rivalitatea egipteano-irakian. La presiunile lui Nasser nu a aderat la Pactul de la Bagdad, iar subsidiile primite pn atunci de la britanici au fost nlocuite cu sprijin financiar din partea Egiptului, Siriei i Arabiei Saudite.Cu toate acestea, opoziia intern se cristaliza tot mai mult, aprnd diferite formaiuni politice comuniste, ba'athiste i nasseriste. Pentru a-i menine tronul, regele a suspendat n 1957 constituia, a instaurat legea marial i a cerut sprijin american. ns anul de maxim criz a fost 1958. n februarie s-a realizat unificarea dintre Egipt i Siria, iar n iulie, Faysal din Irak, vrul lui Husayn, a fost asasinat, Irakul trecnd la regim republican. Armata iordanian a meninut ordinea, interzicnd orice manifestare politic, iar la cererea regelui au fost adui n Iordania 2000 de parautiti britanici din Cipru.Ajutorul financiar american a crescut, ajungnd pn la 50 mil dolari anual. Aceti bani au fost investii n ntreprinderi economice cu profit, mai ales n industria turismului din Ierusalim i Betleem

15
(ncasrile realizate de pe urma pelerinilor i turitilor cretini la Locurile Sfinte au ajuns s reprezinte chiar 25% din venitul anual al rii), precum i n agricultura din Cisiordania. n acest mod, n plin epoc de rzboi rece arab, Iordania i-a meninut regimul monarhic i alinaa cu puterile occidentale. Din acest motiv a fost inta predilect a propagandei oficiale egiptene, iar apoi irakiene. Libanul meninerea dificil a sistemului politic religios proporional i apariia formaiunilor politico-religioase a diferitelor comuniti confesionale n primele dou decenii de la ncheierea rzboiului mondial, Libanul a cunoscut un adevrat boom economic. Sistemul poltic se baza pe Pactul naional din 1943, funciile guvernamentale fiind mprite n mod proporional i echitabil ntre reprezentanii diferitelor comuniti religioase. Fiind membru al lumii arabe, dar avnd i caracter cretin, Libanul i-a pstrat neutralitatea n ntreaga perioad a rzboiului rece arab. Economia de pia a funcionat i pe mai departe, astfel c, n urma naionalizrilor din Egipt, Siria i Irak, Libanul a cunoscut o adevrat infuzie de capital (sediul a numeroase firme din cele trei ri mutndu-se la Beirut). n acelai timp, viaa politic din Liban a permis apariia unei prese libere i a unui schimb viu, dar civilizat, de opinii. a) Formaiuni politico-religioase i paramilitare n Liban Cu toate acestea, societatea libanez nu era lipsit de crize. Diferenele interreligioase erau acceptate, dar nu neutralizate, iar acest fapt se putea vedea cel mai bine pe plan local. ara ntreag a fost mprit n districte electorale, arondate n funcie de caracterul religios al regiunii. Fiecare district era controlat de un aanumit baron politic za'im, provenit din rndurile familiilor bogate ale regiunii. Aceti za'imi manipulau alegerile i decideau, n cele din urm, persoana care urma s reprezinte districtul n parlament. Acest sistem politic al za'im-ilor a fost rspndit n toate comunitile religioase, astfel c, n loc s se ajung la instituirea unei democraii veritabile, au fost meninute vechile structuri clientelare, cvasi-feudale. ntr-adevr, za'im-ul era un domn feudal mbrcat n costum europea n. n acest fel, nu a putut apare n Liban o via politic pluripartidic, de nivel european. Sistemul a ncurajat formarea a unor formaiuni sectare-religioase, loiale unui individ sau unei singure familii. Cea mai important formaiune politico-religioas din Liban a devenit cea maronit, condus de Pierre Gemayel i numit Kata' ib sau Phalange (organizaia a fost

16
nfiinat nc n 1936 i i-a continuat existena n epoca postbelic), n pofida caracterului ei fascist. Maroniii nu erau ns singurii cretini din Libani. Mai exista i o numeroas populaie de ortodoci (aproximativ 10% din populaie). Acetia se considerau sirieni, avnd legturi puternice cu cretinii ortodoci din Siria. Tocmai de aceea, au fost adepi ai Partidului Naional Social Sirian, care promova unirea ntr-o Sirie Mare (din aceast cauz, partidul s-a aflat n ilegalitate, n cea mai mare perioad). O alt formaiune politico-religioas a fost nfiinat n 1949 de liderul druz Kamal Jumblatt Partidul Socialist Progresist. Jumblatt susinea adoptarea unor reforme reale, economice, care s aduc un progres general ntregii ri. Totodat, era potrivnic concentrrii puterii politice i economice n minile maroniilor, adoptnd o ideologie pan-arab. n ceea ce-i privete de musulmanii sunnii, acetia erau organizai, la rndul lor, n mai multe grupri conduse de diveri za'im-i. Sunniii aveau privirea aintit n special spre Siria, considerndu-se parte a marii naiuni siriene. De aceea, muli sunnii erau adepi ai Partidului ba'ath, care a fost interzis pn n 1970. O situaie deosebit o deineau iiii, care locuiau vile din sudul Libanului. Conform tradiiei lor religioase, ei constituiau o minoritate tcut. Organizarea lor politic-militar a avut loc abia dup rzboiul civil i dup radicalizarea politic a teologiei iite, n timpul revoluiei islamice din Iran. b) Regimurile prezideniale dinLibanul postbelic Conform sistemului politic adoptat n 1943, Libanul era o republic prezidenial, preedintele statului avnd puteri deosebit de mari, dar dreptul de a deine doar un singur mandat, de ase ani. Prin preedintele statului, maroniii au transformat practic Libanul ntr-un stat cvasi-cretin. n anii de dup rzboi, preedinte a fost renumitul al-Khuri. n 1949 a manipulat alegerile parlamentare, astfel c a primit un al doilea mandat, anticonstituional. Opoziia intern l-a obligat ns s demisioneze n 1952. A urmat ca preedinte Camille Chamoun. Susintor al economiei de pia i a legturilor Libanului cu Europa, a spriinit msurile legislative de atragere a capitalului strin n Liban. A refuzat cererile musulmanilor de a se organiza un nou recensmnt, precum i orientarea pan-arab a rii. n 1955 nu a aderat la Pactul de la Bagdad, iar n 1956, n timpul crizei Suezului, a meninut legturile diplomatice cu Marea Britanie (izolndu-se de lumea arab). Criza arab din 1958 s-a suprapus cu ncercrile lui Chamoun de a obine un al doilea mandat. Musulmanii s-au rsculat n mai multe provincii i orae mari. Preedintele a trimis armata mpotriva demonstranilor, dar generalul cretin Fuad

17
Shihab a refuzat s urmeze ordinele. Libanul se afla n pragul unei revoluii, n aceleai zile cu cea din Irak. n ziua puciului militar i nlturarea monarhiei irakiene, americanii au trimis n Liban 15.000 de soldai. Sub aceast presiune au nceput discuii ntre musulmani i cretini. Chamoun a demisionat din funcie, fiind apoi ales preedinte generalul Shihab, acceptat de musulmani. Noul preedinte a iniiat un program de modernizare a statului, ncercnd s consolideze autoritatea instituiilor centrale n dauna celor locale, conduse de za'im-i. Totui, districtele musulmane au dobndit un grad de autonomie mai mare. Reformele preedintelui Shihab au fost continuate de urmtorii preedini Charles Helou (1964-1970) i Sulaiman Franji (1970-1976) dar nu au dat rezultatele ateptate, mai ales datorit radicalizrii antagonismului dintre musulmani i maronii. Problema refugiailor palestinieni a ngreunat situaia, astfel c echilibrul politic din 1943 a czut, Libanul intrnd n epoca rzboiului civil.

18
B. Formaiunile politice militante palestiniene. Rzboaiele arabo-israeliene dintre 1967-1983 i rzboiul civil din Liban 1. Problema palestinian n contextul rivalitii din lumea arab n anii 1945-1948 Tendina general este aceea de a privi problema palestinian doar n raport cu micarea sionist i cu nfiiarea statului Israel. Aceast viziune corespunde adevrului, dar este prea simplist, neinnd seama de relaiile dintre statele arabe de dup ncheierea celui de-al doilea rzboi mondial. Am prezentat chiar la nceput diferitele propuneri de reorganizare a Orientului Apropiat dup rzboi. Unul dintre aceste planuri vizau crearea unui mare regat haemit n partea occidental a Semilunii Fertile. Desigur, conductorul acestui stat urma s fie emirul Abdallah al Transiordaniei. Sirienii i libanezii, direct interesai, au refuzat s accepte acest plan. Iar egiptenii i-au pus toat armata de diplomai n lucrare, pentru a mpiedica realizarea proiectului britanic-haemit. ns noua rivalitate aprut ntre Iordania i Egipt, n anii 1944-1948, a afectat i Palestina, regiunea aflat chiar ntre cele dou state. Am artat n cartea Stat i religie n Orientul Mijlociu islamic cum, n condiiile expansiunii organizaiilor teroriste sioniste, palestinienii au rmas fr conducere (liderii palestinieni fiind expulzai de britanici n Siria). Emirul Abdallah din Transiordania a folosit aceast situaie n favoarea sa, intrnd n relaii directe cu liderii sioniti, pentru realizarea fie a unei confederaii sionisto-haemite, fie pentru divizarea Palestinei (trebuie inut cont de faptul c statul iordanian a fost considerat nc de la nceput un hinterland al Palestinei). Intenia emirului haemit Abdallah, de a ncorpora i Palestina n statul su (ridicat la rang de regat), reiese i din adoptarea unui nou nume oficial al statului Iordania (aadar, ara prin mijlocul creia curge rul Iordan). ns, datorit tendinei sale de a negocia cu sionitii evrei, Abdallah a fost considerat de restul lumii arabe drept un trdtor, iar aciunile diplomailor egipteni au contribuit mult la rspndirea acestui calificativ. n timpul rzboiului civil palestinian, care a avut loc n ultimile luni ale prezenei britanice n Palestina (deci n vara 1947-primvara 1948), relaiile dintre Abdallah i conductorii sioniti au fost duplicitare. Pe de o parte, cele dou pri au ajuns la un acord de mprire a Palestinei. Pe de alt parte, armatele evreieti i iordaniene ncercau s salveze ct mai mult teritoriu pentru propriile lor state. Astfel, la 13 mai 1948, deci n ultima zi a mandatului britanic, armata iordanian a mpiedicat cucerirea de ctre sioniti a Ierusalimului de est (tocmai datorit acestui

19
fapt, statul evreu a fost proclamat, a doua zi, n mod festiv, la Tel Aviv, i nu la Ierusalim). Egiptul nu putea ns accepta prezena iordanian n Palestina. De aceea, a determinat Liga arab s declare (la 15 iulie 1948) c Palestina constituia un stat suveran, aflat sub conducerea Comitetulu Arab Superior (vzut ca Guvern legitim palestinian). Acest organism i-a nceput lucrrile n fia Gaza, teritoriu aflat sub ocupaie egiptean, la 22 septembrie 1948. Cteva zile mai trziu, a nfiinat un Consiliu Naional Palestinian care a proclamat independena Statului arab Palestina, sub preedenia lui al-Husayni (fostul primar i muftiu din Ierusalim). Regele Abdallah a considerat acest organism drept o unealt a politicii egiptene i i-a meninut trupele de ocupaie n Palestina oriental (devenit Cisiordania). Cei care au avut de pierdut de pe urma rivalitii egipteano-iordaniane au fost palestinienii, rmai practic fr ar (n octombrie 1948, al-Husayni a fost rechemat din Gaza la Cairo i a fost supus unui regim de arest la domiciliu). Situaia din Palestina arab a fost i mai confuz, deoarece, n condiiile rivalitii celor dou state arabe, precum i a lipsei unei conduceri locale palestiniene, s-au infiltrat uniti paramilitere ale Friei Musulmane. Acestea au luptat, alturi de palestinieni, n rzboiul civil din 1945-1948, fiind ns privite cu nencredere att de egipteni, ct i de iordanieni (deoarece i-au meninut independena de aciune fa de guvernele celor dou state. Nici nu este de mirare c Fria musulman a fost interzis n ambele ri). 2. Problema refugiailor palestinieni. nfiinarea OEP i a organizaiei al-Fatah n lipsa unei coordonri arabe unitare, formaiunile paramilitare sioniste, devenite trupe armate regulate ale noului stat Israel, i-au extins teritoriile n Palestina. Locuitorii arabi, n cea mai mare parte rani sedentari, au fost nevoii si prseasc locuinele, refugiindu-se n statele vecine. n 1950 erau nregistrai 960.000 de refugiai, care locuiau n tabere de corturi din Iordania, Siria, Liban i Egipt. n casele prsite ale arabilor s-au aezat ntre 1948-1951 peste 600.000 de imigrani evrei, sosii din Europa i Orientul Apropiat. Prin urmare, chiar i dac ar fi vrut, refugiaii palestinieni nu se mai puteau ntoarce pe vechile lor proprieti. n acest fel, problema refugiailor palestinieni, care s-au adpostit n corturi, iar mai trziu n barci, a devenit o problem internaional. ONU a organizat o agenie special UN Relief and Works Agency (UNRWA), cheltuind pentru fiecare refugiat 27 de dolari anual! La situaia material grea a refugiailor s-a adugat statutul juridic precar. Doar n Iordania au fost acceptai ca ceteni cu drept egal (doar Iordania anexase

20
partea arab a Palestinei, neinclus n statul Israel). n celelalte ri au primit doar drept de munc (n Egipt, acest drept fiind restrns la fia Gaza). Practic, palestinienii au fost privii mai peste tot ca venetici. i cu toate acestea, refugiaii au sperat ncontinuu c statele arabe vor dori i vor reui pn la urm s elibereze Palestina, astfel ca ei s se poat rentoarce la casele lor. Ideile politice naionaliste, pan-arabe, ba'athiste i nasseriste s-au bucurat de un larg rsunet n taberele de refugiai. n condiiile internaionale postbelice, guvernele statelor arabe nu i-au putut permite s renceap rzboiul cu Israelul. n taberele de refugiai ajungea la maturitate o nou generaie de palestinieni, care trise doar n corturi i barci, fiind supus privaiunilor n toi anii copilriei. Pentru a menine sub control rbufnirile naionale i sociale ale acestor oameni dezrdcinai, Liga Arab a nfiinat, n 1963, o organizaie palestinian Organizaia pentru Eliberarea Palestinei (OEP), cu sediul la Cairo i condus de un reprezentant al vechii pturi de notabili palestinieni, avocatul Ahmad Shuqazyri. OEP a organizat, n anul 1964, n Ierusalimul de est, o conferin palestinian, care a nfiinat un Consiliu Naional Palestinian i a emis Carta Naional Palestinian, prin care declara unitatea i indivizibilitaea teritoriului fostului mandat britanic al Palestinei. Lozinca acceptat n toat lumea arab era "aruncarea evreilor n mare i dispariia statului Israel". Aadar, OEP a fost constituit ca instrument al Ligii Arabe, pentru a controla i stopa pornirile extremiste ale tinerilor palestinieni. Aceste porniri ns nu puteau stopate. Drept urmare, au fost nfiinate mai multe formaiuni paramilitare palestiniene. n 1958 a aprut organizaia al-Fatah (acronim ntors, provenit de la "Micarea pentru eliberarea Palestinei"; fath nseman "Victorie"). ntemeietorii au fost absolveni palestinieni ai Universitii din Kuwait: Yaser Arafat, Salah Khalaf (ucis n 1991), Khalil al-Wasir (ucis 1988) .a. Aceast organizaie a declarat n 1965 rzboi Israelului, organiznd atacuri asupra obiectivelor evreieti, n special cu pornire de la baze de pe teritoriul sirian. 3. Rzboiul de ase zile (5-11 iunie 1967) Nasser a considerat ntotdeauna OEP drept o unealt a guverului egiptean. n acelai timp, sirienii acordau sprijin formaiuni Fatah, ncurajnd aciunile militare ale acesteia pe teritoriul Israelului. ns spre deosebire de sirieni, egiptenii nu erau interesai ntr-un conflict cu Israelul. Dup 1956 a existat o perioad de 11 ani de pace ntre Egipt i Israel. Dei nfrnt militar n rzboiul cu Israelul, Nasser a repurtat o mare victorie politic, att

21
n interior, ct i n exterior, mai ales n lumea arab. Britanicii au prsit Egiptul, fiind pentru prima oar alungai de pe teritoriul arab. E adevrat c, pe de alt parte, trupele israeliene nvinseser. ns propaganda oficial egiptean putut gsi o explicaie acestui fapt: neacordarea de ctre restul lumii arabe a unui sprijin militar Egiptului. Cu alte cuvinte: n cazul n care s-ar putea realiza o alian militar arab, Israelul ar putea fi nfrnt. Printre prioritile lui Nasser nu se afla i formarea acestei coaliii arabe antiisraeliene. Conductorul egiptean era preocupat mai mult de politicile interne, precum i de rzboiul rece arab. Din acest motiv, el considera conflictul cu Israelul drept ngheat. n mai multe rnduri s-a opus presiunilor arabe de a porni un conflict militar cu evreii. De exemplu, n noiembrie 1959, cnd Israelul a anunat planul de a folosi apele rului Iordan pentru programul su de irigaii; n 1960, cnd armata israelian a ntreprins un raid n Siria, pe atunci unit nc cu Egiptul; n 1964, cnd a fost implementat programul israelian de irigaii; n decembrie 1966, cnd armata evreias a ntreprins un raid militar asupra satului palestian (din Iordania) el-Samu. n aceste condiii, att arabii monarhiti (iordanieni i saudii), ct i cei socialiti (ba'thiti) au ncercat s-l discrediteze pe Nasser, condamnndu-l pentru politica sa pacifist. Conductorul egiptean era contient ns c orice campanie militar antievreiasc ar fi fost sortit eecului. n luna mai 1967, serviciile de securitate sovietice i siriene au anunat c Israelul pregtea un atac asupra bazelor palestiniene din Siria. Se pare c rapoartele erau false, dar atunci au fost considerate ca adevrate. Preedintele Nasser, pentru a-i menine prestigiul n cadrul lumii arabe, a pornit o adevrat campanie diplomatic mpotriva Israelului. A cerut trupelor ONU de meninere a pcii din Sinai s prseasc zona. Acestea au fost ntr-adevr evacuate. Urmtorul pas al lui Nasser a fost instituirea unei blocade a vaselor evreieti n strmtoarea Tiran. n cteva zile a fost ntocmit o alian militar ntre Egipt, Siria i Iordania (regele Husayn s-a aliat cu Nasser, n pofida faptului c presa egiptean ducea o propagand furibund mpotriva lui, prezentndu-l drept unealt a imperialitilor i rmi feudal). Dar nainte ca noua alian arab s porneasc n campaniile militare mpotriva statului evreu, acesta s-a decis s atace primul. ntr-un raid aerian, a fost distrus n proporie de 80% fora aerian egiptean (avioanele lovite erau la sol). Aviaia israelian a distrus apoi avioanele siriene i iordaniene. Rnd pe rnd cele trei state au fost scoase din lupt, n doar ase zile. Cisiordania, fia Gaza i Peninsula Sinai, precum i nlimile Golan din Siria au fost ocupate de trupele israeliene.

22
Urmrile rzboiului au fost cu adevrat catastrofale pentru cele trei state arabe implicate. Egiptenii au pierdut 12.000 de soldai i aproape toat fora aerian; sirieneii au pierdut 2500 de soldai. Iordania a pierdut zona agricol cea mai bogat, iar Egiptul veniturile rezultate de pe urma exploatrii canalului Suez (datorit distrugerilor provocate). Egiptul a ajuns dependent, n totalitate, de ajutorul financiar sovietic. Pe lng aceste pierderi, s-a mai adugat o nou problem a refugiailor. 300.000 de palestinieni au fugit din Cisiordania i fia Gaza, iar 80.000 de sirieni au fost nevoii s-i prseasc locuinele din Golan. Pe de alt parte, Israelul a dobndit o populaie de 1,5 milioane de arabi. 4. Urmrile Rzboiului de ase zile

a) Rezoluia Consiliului de Securitate 242 Consiliul de Securitate ONU a emis, la 22 noiembrie 1967, rezoluia cu nr. 242. Aceasta a fost redactat ntr-un limbaj ambiguu, ns n favoarea evreilor. Astfel, pe de o parte, rezoluia cerea implementarea unei pci stabile i juste n regiune. A fost condamnat "achiziia de teritorii prin rzboi" i s-a cerut tuturor prilor s "triasc n pace, securitate i n frontiere recunoscute". S-a cerut Israelului s se retrag "din teritorii ocupate n recentul conflict", substantivul "teritorii" nefiind ns articulat. Prin urmare, Israelul a putut s considere c respecta rezoluia, chiar dac nu se retrgea din toate teritoriile ocupate, ci doar dintr-o anumit parte din ele. Israelul a argumentat c cererea rezoluiei, ca toate prile s triasc "n securitate i n frontiere recunoscute" nu putea fi respectat dect doar dac Israelul i meninea ocupaia unor teritorii, crend astfel frontiere noi, dar care s ofere statului evreu securitate. Pe de alt parte, rezoluia nu i-a recunoscut pe palestinieni ca o naiune ndreptit la aspiraii politice, ci doar ca o populaie de refugiai, parte a naiunii iordaniene i egiptene. Totui, s-a cerut rezolvarea just a problemei refugiaiilor palestinieni

b Reorganizarea OEP Palestinienii nu mai erau dispui s accepte neconsiderarea lor ca naiune deosebit. Tocmai de aceea, OEP a refuzat s accepte rezoluia 242.

23
n acelai timp, eecul suferit n doar ase zile, a discreditat cu totul "regimurile revoluionare", instituite n Egipt i Siria. Totodat, a spulberat sperana palestinienilor de a fi eliberai de statele arabe. Urmarea a fost radicalizarea micrii de rezisten palestiniene. Refugiaii i-au dat seama c trebuie s-i ia soarta n mini. Au acionat ca atare i au pornit lupta cu Israelul. ns cum nu era o lupt egal, ntre dou state, aprarea palestinian a luat forme teroriste. OEP a fost considerat drept reprezentanta legitim a poporului palestinian. n luna iulie 1968 a avut loc al patrulea congres al Consiliului Naional Palestinian, care a redactat o nou Cart Naional. Aceasta afirma c lupta armat constituie singurul mijloc pentru eliberarea Palestinei. Tot acum a fost redacatat Constituia OEP. Organul de conducere al OEP a fost stabilit Comitetul executiv. Din 1991 este alctuit din 18 membri. Subordonate acestuia sunt mai multe departamente, pentru finane, informaii, relaii politice, precum i Armata de eliberare a Palestinei. Aceasta este alctuit dintr-un numr aproximativ de 10-15.000 de soldai, organizai n detaamente din componena armatelor statelor arabe vecine. OEP nu este o organizaie unitar, ci poate fi numit o "organizaie umbrel", deoarece este alctuit din mai multe grupri. Acest fapt este remarcat i din componena Consiliului Naional Palestinian (CNP) care este un fel de consiliu reprezentativ al palestinienilor (un fel de Parlament). n 1968 acest consiliu a fost alctuit din 100 de delegai, dintre care 50 reprezentani ai diferitelor grupri de gheril. n 1991, CNP cuprindea 468 de delegai, reprezentani ai organizaiilor componente, precum i ai gherilelor. Iat i principalele organizaii membre n CNP:

organizaia al-Fatah. Aceasta a devenit principala membr a OEP, din ea

recrutndu-se i conducerea suprem (inclusiv preedintele Arafat);

Frontul Popular pentru Eliberarea Palestinei (FPEP), condus de cretinul George

Habbash. considerat Lupta ca acestei fcnd organizaii parte din mpotriva rzboiul sionismului al este general "forelor

progresiste" mpotriva imperialismului american i a "regimurilor arabe reacionare". Dei a avut un numr redus de membri (aproximativ 3000), a fost mult vreme concurentul cel mai puternic al organizaiei al-Fatah pentru obinerea conducerii OEP. Din FPEP s-a desprins, n 1969, Frontul Popular Democrat pentru Eliberarea Palestinei (condus tot de cretinul ortodox Nayif Hawatmah);

Frontul Naional Palestinian, organizaie aprut n 1973. Aceast

organizaie a luat amploare deosebit n teritoriile ocupate, obinnd la alegerile locale din Cisiordania 148 de mandate din 205.

24
n 1975 OEP a dobndit statutul de membru observator al ONU, iar n 1980, guvernul austriac a recunoscut organizaia drept reprezentanta legitim a poporului palestinian, acceptnd deschiderea unei reprezentane diplomatice OEP la Viena. c) Cutarea de noi baze de aciune. "Septembrie cel negru" din Iordania anului 1970 i refugiul n Liban Ca urmare a noii organizri a OEP, gruprile palestiniene au pornit o serie de atacuri de gheril mpotriva Israelului, bazele de operaiuni fiind n Iordania. Aceste aciuni au dus la atacuri de rzbunare ale armatei israeliene pe teritoriul iordanian, urmate de represalii ale armatei iordaniene asupra taberelor de refugiai palestiniei. n 1970, FPLP a organizat un amplu atac terorist, de deturnare a patru avioane iordaniene. Acest act l-a determinat pe regele Husayn s nlture pentru totdeauna pericolul palestinian. ntre 15-25 septembrie 1970, aviaia iordanian a bombardat continuu taberele de refugiai, ucignd peste 3000 de persoane, majoritatea civili. Bombardamentele au ncetat numai dup ce OEP s-a declarat de acord s-i mute cartierul general n Liban.

d) Regimul israelean n Teritoriile Ocupate Dup victoria n Rzboiul de ase zile, guvernele succesive ale Israelului au fost confruntate cu problema administrrii Teritoriilor Ocupate. Anexarea lor la statul Israel ar fi mrit considerabil populaia arab, ceea ce ar fi nsemnat nlturarea caracterului evreiesc al statului. Totui, numeroase grupri evreieti tradiionale (n special partidele de dreapta, din Blocul Likud) considerau c Cisiordania fcea parte din ara Sfnt biblic. Astfel, statutul acestor teritorii a rmas incert, sub ocupaie militar. Guvernele israeliene au nfiinat o serie de colonii evreieti de-a lungul rului Iordan, la grani deci cu statul vecin. n 1977, situaia politic din Israel s-a schimbat. Numrul imigranilor evrei tradiionaliti (din rile Orientului) l-a ntrecut pe cel al imigranilor din Europa. Acest fapt s-a remarcat i la alegerile din 1977, cnd Partidul Muncii a pierdut n favoarea Blocul Likud, o coaliie din mai multe partide de centru-dreapta i tradiionaliste. Premier israelean a ajuns Menachem Begin, fostul conductor al formaiunii paramilitare sioniste Irgun, n timpul rzboiului civil din Palestina. Partidul lui Begin (Herut) susinea crearea unui stat evreu n graniele din epoca biblic (inclusiv teritorii din actuala Iordanie). Prin urmare, Begin a nceput o politic de conectare tot mai strns a Teritoriilor Ocupate de statul evreu. Pentru realizarea acestui el a folosit mai multe mijloace:

25 Creterea numrului de colonii evreieti. n 1977, n toat Cisiordania

existau doar 24 de aezri evreieti, n care locuiau 3200 persoane. Cnd a demisionat din funcia de premier, n 1983, existau 106 aezri i 28.400 de persoane. Aceste colonii au fost astfel aezate, nct nici un viitor guvern israelean s nu le poat retrage;

Confiscarea de terenuri, care aveau un statut incert (adic al cror

proprietari prsiser teritoriile). Prin aceste mijloace, 40% din pmntul arabil al Cisiordaniei i 30% din cel al fiei Gaza a intrat n proprietatea statului Israel;

Susinerea unei politici care s mpiedice dezvoltarea economic a

Teritoriilor Ocupate, astfel ca acestea s nu poat supravieui singure, fr Israel. Au fost distruse de ctre armat produciile agricole ale palestinienilor din Cisiordania; au fost instituite taxe vamale pentru produsele palestiniene. Regimul instaurat de guvernul Begin n Teritoriile ocupate a radicalizat i mai mult opinia public palestinian. 2. Regimul preedintelui egiptean Anwar Sadat (1970-1981). Pacea separat cu Israelul a) Rzboiul de uzur din 1968-1970 de la Canalul Suez Israelul s-a oferit s retrocedeze Egiptului Peninsula Sinai, n schimbul semnrii unui tratat de pace. ns Nasser, umilit n urma nfrngerii i presat de aliaii arabi, a respins propunerea evreiasc i s-a pregtit pentru un nou conflict militar. Acesta a nceput n ianuarie 1969 i a durat pn n august 1970. A fost un rzboi de uzur, ambele pri suferind pierderi nsemnate. Aviaia israelean a bombardat obiective din interiorul Egiptului. Nasser a fost sprijinit masiv de sovietici (toate rile socialiste din Europa de Est, cu excepia Romniei, rupseser relaiile diplomatice cu Israelul, dup Rzboiul de apte zile). Armata egiptean a fost sprijinit de 15.000 de soldai sovietici. n aceste condiii, SUA au dus o politica duplicitar. Pe de o parte, secretarul de Stat William Roger (din administraia Nixon) a sprijinit pe fa iniiativa ONU de a mijloci o ncetare a focului ntre evrei i egipteni. Pe de alt parte, consilierul naional de securitate al preedintelui Nixon, Henry Klissinger, a subminat iniiativa ONU, astfel ca tratativele de ncetare a focului s fie duse n absena oficialilor organizaiei mondiale (i deci i a responsabililor sovietici). Conductorii SUA nu puteau privi conflictul din Orientul Mijlociu dect din perspectiva rzboiului rece.

26
b) Rzboiul din octombrie 1973 sau de Yom Kippur n august 1970, "rzboiul de uzur de la Canalul Suez" a luat sfrit. Curnd a decedat i preedintele Nasser, n urma unei crize cardiace. Succesorul su a fost Anwar Sadat, participant la lovitura de stat din 1952. Criza economic afecta n continuare Egiptul. Sadat a intenionat s schimbe orientarea politic extern a rii, cutnd s intre n alian cu puterile occidentale. Americanii condiionau orice negociere de ruperea colaborrii dintre Egipt i URSS. Drept urmare, Sadat i-a expulzat n 1972 pe cei 20.000 de consilieri militari sovietici. Americanii, ns, nu au prut prea impresionai de acest eveniment. Atunci, Sadat s-a decis s-i mreasc popularitatea intern i s-i oblige pe occidentali s se implice n conflictul arabo-israelean. La 6 octombrie 1973 o armat egiptean alctuit din 80.000 de soldai a traversat canalul Suez, oprindu-se la 13 km de grani. Sirienii au ptruns, la rndul lor, n nlimile Golan. Sadat a intenionat doar s dea un semnal marilor puteri i s demonstreze c Israelul nu era invincibil. La 16 octombrie, armata Israelului a ripostat. Sub comanda generalului Ariel Sharon, trupele evreieti au traversat Canalul Suez, ptrunznd pe teritoriul egiptean. n acelai timp, trupele egiptene staionau n Sinai. A doua zi, OPEC a redus producia de petrol, iar la 19 octombrie, regele saudit a oprit total exporturile de petrol ctre SUA, provocnd o grav criz a petrolului. Statele arabe au demonstrat c petrolul putea fi folosit ca arm n conflictul cu Israelul. Semnalul a fost receptat, iar la presiunea celor dou mari puteri, conflictul militar a fost oprit (22 octombrie). c) Deschiderea economic i politic n pofida situaiei militare precare, rzboiul de Yom Kippur a constituit un triumf politic pentru preedintele Sadat, numit drept "erou al traversrii". SUA s-au arttat dispuse s contribuie la reconstrucia canalului Suez i s ofere Egiptului asisten financiar (aceasta a crescut de la 8,5 miliaone dolari n 1974, la 750 milioane, n 1976). Noua popularitate i-a permis lui Sadat s modifice cursul poltic al rii. Imediat dup ncheierea ostilitilor, a emis aa-numita Hrtie din octombrie,prin care anuna iminenta deschidere al-infitah a polticii egiptene, att pe plan politic, ct mai ales economic. Au fost prsite principiile etatismului, s-a permis intrarea n ar a investitorilor strini, care au primit scutiri de taxe. Politica de reforme nu a adus mbuntiri nivelului de trai. Guvernul s-a decis n aceste condiii s subvenioneze produsele de baz pentru populaie: pinea, zahrul, orezul i ceaiul, acordnd anual de la buget suma imens de 1,5 mld dolari.

27
FMI a anunat represalii, cernd insistent sistarea acestor cheltuieli. Preedintele Sadat, pentru a nu pierde sprijinul forurilor financiare internaionale, s-a supus, fapt care a dus la masive revolte de strad (ianuarie 1977). Armata a intervenit n for, 150 de demonstrani fiind ucii. c) ncheierea pcii separate cu Israelul La 20 noiembrie 1977, la doar zece luni de la sngeroasele manifestaii din Cairo, preedintele Sadat a fcut o vizit la Ierusalim. A rostit un discurs n Knesset, anunnd disponibilitatea Egiptului de a semna pacea cu Israelul. Viziunea despre pace a celor dou state era diferit. Premierul israelean Begin nu inteniona s renune la Cisiordania i nici s recunoasc existena unui stat palestinian. Pentru a nu eua tratativele, preedintele american Jimmy Carter i-a oferit oficiul de mediator, invitndu-i pe cei doi efi de stat la Camp David n SUA. Discuiile au fost purtate pe parcursul a 13 zile, iar la 17 septembrie 1978, cele dou delegaii au czut de acord asupra a dou documente:

tratat de pace ntre Israel i Egipt; Document cadru despre Pacea n Orientul Mijlociu
Primul document (semnat oficial la 26 marite 1979 la Washington) prevedea instituirea de relaii diplomatice ntre Israel i Egipt (Egiptul fiind cel dinti care a recunocut diplomatic existena Israelului). Trupele israeliene s-au retras din Sinai pe parcursul a trei ani, primind de la SUA 3 mld dolari. Cel de-al doilea document a fost astfel ntocmit, nct s nu duc la nici un rezultat concret. A fost acceptat ca baz a pacificrii regiunii rezoluia ONU 242, iar palestinienii urmau s obin autonomie n decurs de cinci ani. Totui, termenii acordului au fost att de vagi, nct permiteau mai multe interpretri. Documentul a fost o victorie diplomatic a lui Begin. Acesta a fcut practic un schimb de teritorii ntre Cisiordania i Sinai. Palestinienii au rmas n continuare sub ocupaie. d) Reaciile interne mpotriva lui Sadat. Asasinarea lui Lumea arab a fost ocat de semnarea pcii dintre Israel i Egipt (considerat ca pace separat). Egiptul a fost exclus din Liga Arab. Cu excepia Sudanului i a Omanului, toate celelalte state arabe au rupt relaiile diplomatice cu Egiptul. Instituiile organizaiilor arabe au fost mutate la Tunis. Egiptul a rmas izolat n lumea arab, devenind dependent de ajutor occidental. Totui, acest ajutor nu a acoperit necesitile interne ale statului. Nivelul de trai al populaiei nu s-a mbuntit nici n noile condiii. Mai mult, promisiunea de liberalizare politic nu a fost respectat ntocmai. Preedintele Sadat a acceptat

28
trecerea la sistemul pluripartid. Partidul de guvernmnt Uniunea socialist arab i-a schimbat denumirea n Partidul Naional Democrat. Au fost nfiinate alte dou partide, unul la stnga, cellalt la dreapta eicherului politic. Constituia a rmas n vigoare, la fel i regimul prezindenial rigid. Nu este de mirare c n aceste condiii s-a remarcat o recrudescen a micrilor islamice fundamentaliste. Fria musulman a fost din nou legalizat, dar ca organizaie obteas i nu ca partid politic. Au aprut ns i alte organizaii politice islamiste: al-Jihad ("Rzboiul sfnt") i Takfir wa al-Hijrah ("Excomunicare i emigrare"). Noile organizaii i recrutau membri mai ales din rndul absolvenilor de universiti (omeri), precum i din pturile sociale inferioare. Dndu-i seama de pericolul reprezentat de aceste micri islamiste, preedintele Sadat a dispus, n septembrie 1981, arestarea a peste 1000 de militani. Drept reacie, la 6 octombrie 1981, islamiti infiltrai n rndurile armatei, l-au asasinat pe preedinte, n timpul unei parade militare, organizate n cinstea traversrii canalului Suez n 1973. Preedinte al Egiptului a devenit Husni Mubarak, desemnat ca succesor nc din anul 1975. Spre deosebire de Nasser i Sadat, Mubarak a fost mult mai dispus la deschiderea politic a rii. 3. Rzboiul civil din Liban (1975-1976) Dup "Septembrie cel Negru" din 1970, palestinienii i-au mutat bazele n Liban. Aici exista deja o numeroas populaie de refugiai (300.000), cei mai muli situai n provincia de sud a Libanului, la grania cu Israelul. n 1969, guvernul libanez i OEP au ncheiat o nelegere, prin care libanezii acceptau ca taberele de refugiai s treac sub supravegherea OEP, n timp ce aceasta se obliga s cear aprobarea guvernului pentru orice aciuni militare antiisraeliene. Aceast din urm prevedere nu a fost respectat de militanii palestinieni. Drept urmare, au fost nregistrate mai multe atacuri israeliene asupra taberelor de refugiai din Liban. Au avut de suferit, ns, i ceteni libanezi, n special din comunitatea iit (din sudul Libanului). Astfel, problema refugiailor palestinieni i activitatea militant a OEP a provocat convulsii n societatea libanez, mai ales c echilibrul politic al rii nu mai corespundea cu realitile religioase din Liban. Acest fapt era recunoscut de ctre toi politicienii libanezi, inclusiv de cretini, devenii minoritari (n 1975 ei reprezentau doar 40% din populaia Libanului). Iat modificarea structurii religioase din Liban ntre 1932-1975 (datele sunt prezentate n procente):

29
Cretini. Total Ortodoci Greco-catolici Maronii Armeni Musulmani .total Sunnii iii Druzi 52 10 6 30 4 45,5 21 18 6,5 40 7 5 23 5 60 26 27 7

iiii deveniser ntre timp comunitatea cea mai numeroas din Liban, dar erau cel mai slab reprezentai n instituiile politice ale rii. Toate cerinele lor de rectificare a sistemului politic se loveau de refuzul constant al cretinilor. Urmarea a fost faptul c att musulmanii, ct i cretinii, au nfiinat miliii: Druzul Kamal Jumblatt i-a unit pe musulmani n Micarea Naional Libanez. Cretinii s-au organizat n dou formaiuni paramilitare: Phalanga (a lui Pierre Gemayel) i miliia privat a fostului preedinte Camille Chamoun. Aadar, aceste dispute politco-religioase din Liban s-au adugat la problema palestinan. Musulmanii, nemulumii de poziia rigid a cretinilor, s-au aliat cu palestinienii i au mpiedicat ca armata libanez s treac la raiduri directe de pedepsire a OEP. Atunci cretinii au intervenit ei nii, trimind miliiile poprii mpotriva refugiailor palestinieni. n aprilie 1975, miliiile cretine au atacat un autobus palestinian, ucignd 27 de pasageri. Astfel a nceput rzboiul civil din Liban, care a cunoscut mai multe etape:

Faza luptei dintre cretini i OEP (aprilie iunie 1975); Faza confruntrii dintre miliiile libaneze cretine i musulmane (august
1975 ianuarie 1976). Conflictul s-a desfurat n Beirut, oraul fiind transformat n ruin. n decembrie 1975, cretinii i-au expulzat pe musulmanii din cartierele pe care le ocupaser;

Faza III, n care au fost din nou implicai palestinienii, datorit faptului
c cretinii au asediat tabra de refugiai Tal al-Za'tar, din suburbiile Beirutului (ianuarie-mai 1976);

Faza IV intervenia trupelor siriene, de partea miliiilor cretine

mpotriva OEP i a miliiilor musulmane. Rzboiul care a dus la moartea a aproximativ 40.000 de persoane, s-a ncheiat printr-un armistiiu, semnat la 18 octombrie 1976. Libanul, dei a rmas un stat independent, cu propriul preedinte, a devenit o ar fragmentat n enclave confesionale, fiecare aprat de propriile miliii. Trupele siriene au rmas n Liban, pentru a apra i menine instituiile statului libanez.

30
4. Invazia Israelului n Liban (1982) i apariia miliiilor iite La 6 iunie 1982, armate ale Israelului, aflate sub conducerea ministrului Aprrii, Ariel Sharon, porneau n aa-numita "operaiune Pace pentru Galileea", viznd nlturarea gherilelor OEP din Liban. n decurs de cteva zile, soldaii evrei au ajuns la Beirut, ora pe care l-au supus unui asediu i bombardament continuu mai multe zile. Motivul real al aciunii militare evreieti nu a fost doar suprimarea gherilelor palestiniene (care fceau dese incursiuni pe teritoriul israelean), ci i alungarea armatelor siriene din Liban i instituirea unui preedinte maronit, aliat al Israelului (Bashir Gemayel). Planul israelean a reuit doar n parte. La 18 august 1982, n urma medierii americane, OEP s-a decis s prseasc Libanul i s-i mute cartierul general n Tunis, iar Bashir Gemayel a fost ales prededinte al Libanului. A fost asasinat ns dup cteva zile. Planul israelean de a-l vedea pe aliatul su preedinte a euat. Drept urmare, ministrul Sharon i-a trimis din nou trupele n Liban, cu pretextul de a apra populaia civil. n pofida acestui fapt, sub ochii armatelor evreieti, miliiile cretine au intrat n tabrele de refugiai de la sud de Beirut, masacrnd 1000 de civili, lipsii de aprare (doar gherilele OEP prsiser Libanul). Aceste masacre au ocat opinia public mondial. Chiar i n Ierusalim a fost instituit o comisie de cercetare a cauzelor implicrii Israelului n rzboi. Comisia l-a considerat vinovat pe Sharon, care a fost nevoit s-i prezinte demisia din guvern. A fost urmat ns i de premierul Begin, care s-a retras din viaa politic (a murit n 1992). Invazia evreilor n Liban, n anul 1982 a nrutit i mai mult relaia dintre comunitile rivale. Walid Jumblatt, fiul lui Kamal, a reuit s constituie un stat druz n regiunea libanez Shuf. Armatele siriene au rmas n Liban, dictnd politica noului regim central, a crui autoritate i aa se oprea la marginile Beirutului. iiii, ncurajai i finanai de guvernul revoluionar religios iit de la Teheran, au nfiinat mai multe organizaii paramilitare:

Amal (Sperana). Aceasta a fost nfiinat de imamul Musa al-Sadr n

1975. Acesta s-a nscut n anul 1928 n Qom, centrul clerical al Iranului iit. A studiat la Najaf, n Irak i sa stabilit n Liban n 1959. Datorit calitilor harismatice, a devenit curnd conductorul iiilor libanezi, elul su fiind eliberarea lor din statutul de populaie supus latifundiarilor i ulemalelor sunnite. A colaborat cu preedintele libanez Fu'ad Shehab i a nfiinat Consiliul Islamic Superior iit din Liban , prin

31
aceasta iiii dobndind o organizare religioas diferit de cea a sunniilor (pn atunci, iiii depindeau de marele muftiu sunnit). n 1974 a nfiinat o organizaie iit social Micarea celor lipsii, care a participat la alegerile din acel an, impunnd n numeroase districte electorale deputai iii n locul celor susinui de za'im-i. n 1975 a fost nfiinat miliia Amal, pentru a susine armatele guvernamentale mpotriva incursiunilor israeliene. La nceput aceste miliii au adoptat o politic puin favorabil palestinienilor, iar n timpul rzboiului civil a ncercat s apere satele iite din sudul Libanului. n 1978, Musa Sadr, n intenia de a ajunge n Italia, a disprut n timpul unei escale n Libia. Se tie doar c nainte de dispariie s-a ntlnit cu preedintele libian Qadaffi. Miliiile Amal au adoptat o poziie mai radical-islamic dup revoluia iranian, de la care au primit i sprijin. Conductorul lor a devenit Nabih Berri, un iit moderat. Dup 1983 a purtat numeroase lupte de aprare a satelor iite din sud, mpotriva incursiunilor armatelor evreieti. A primit sprijin financiar i militar din partea Siriei i a Iranului (n timp ce OEP era sprijinit de blocul arab rival, condus de Irak);

Amal Eslami cu o politic mult mai radical, nfiinat n 1982; Jehad al-Eslami "Jihadul islamic". Formaiunea a fost nfiinat n 1983 i
este autoarea a numeroase rpiri de occidentali n Beirut, precum i a unor atacuri sinucigae, ducnd la moartea, la 23 octombrie 1983, a 241 ceteni americani i 57 francezi.

Hezbollah adic "Partidul lui Dumnezeu". A fost nfiinat n 1985, an n

care a emis o scrisoare deschis ctre umma islamic, n care condamna colaborarea miliiilor Amal cu guvernul central de la Beirut i cu preedintele Amin Gemayel. Susinea, n schimb, transformarea Libanului ntr-un stat islamic, dar cu garantarea drepturilor pentru cretini. Conductorul micrii a fost eicul Muhammad-Husayn Fazlallah. Acesta s-a nscut n 1935 ntr-un sat din sudul Libanului. A studiat la Najaf. n 1986, n timpul unei vizite la Teheran, Khomeini l-a declarat "model de imitat" (Marja' al-taqlid), ceea ce-i permitea s emit decrete religioase, fr consultarea cu ali conductori religioii iiti. Aceast formaiune a ntreprins numeroase atacuri sinucigae.

32
C. Rzboiul rece islamic 1. Supremaia saudit de dup 1973 a) Dispute pentru organizare constituional a statului saudit n epoca postbelic, Arabia Saudit a traversat tranziia de la o confederaie de triburi la un stat cu un guvern centralizat. Ideologia a rmas ns aceeai puritanismul religios wahhabit. Prin urmare, regele a guvernat cu ajutorul liderilor religioi ntr-un mod autoritar, iar instituiile de guvernmnt reflectatu ntotdeauna poziia oficial regal. ntemeietorul regatului, ibn Sa'ud a murit n 1953. Statul su nu avea nici constituie, nici coduri civile sau penale, nici partide politice i nici vreo alt instituie reprezentativ, parlamentar. Islamul wahhabit oferea legitimitate casei regale, Coranul era constituia i aria singura lege. Urmtorul rege, Sa'ud (1953-1964) s-a aflat n fruntea statului n cei mai crnceni ani ai rzboiulu rece arab. Presa din rile arabe "socialiste" considerau Arabia Saudit drept ultima rmi feudal i o ruine pentru lumea arab mai ales datorit modului excesiv de autocratic de guvernare (Arabia Saudit implicat n rzboiul civil din Yemen, de partea imamului). Totui, au avut loc i n Arabia Saudit ncercri de reformare a "vieii politice" i de introducere a unei monarhii constituionale. Aceste revendicri proveneau n special de la intelectualitatea din Hijaz (din centrele Mecca i Medina). Au existat disensiuni pe aceast tem i n interiorul familiei regale. Astfel, n 1964 regele Sa'ud a fost depus de pe tron de un consiliu al Casei regale i nlocuit cu fratele su, Faysal (1964-1975). Acesta a ntreprins mai multe msuri de reformare a statului, a ntrit administraia local, a dezvoltat sistemul educaional, dar a refuzat s emit o constituie. Cea mai important decizie a survenit n 1973, cnd a impus embargou la exportul de petrol. Cnd au fost reluate exporturile, preul petrolului crescuse dramatic, ajungnd de la 2,75 dolari la 11,85. Veniturile din exportul de petrol au crescut cu 330%. n 1975 ele s-au cifrat la 27,7 mld dolari. Iar cnd preul petrolu i a ajuns la 34 dolari barilul, veniturile regatului au ajusn la aproximativ 102 mld dolari anual! s-a

b) Caracterul islamic fundamentalist wahhabit al statului saudit Lupta mpotriva ideii constituionale s-a bazat pe viziunea c n cadrul unui stat islamic puritan, doar Coranul poate fi singura constituie. Regele Faysal s-a chiar exprimat c "Arabia Saudit nu are nevoie de constituie, deoarece are Coranul, care este cea mai veche i mai eficient constituie".

33
Legitimitatea dinastiei saudite este dat de relaia strns pe care o are cu clerul musulman, dar mai ales de politica de purificare a moravurilor islamice. Relaia cu clerul este una benefic pentru ambele pri. Clerul a fost integrat n sistemul funcionresc al statului, ba chiar i n sistemul de conducere al acestuia, astfel c nu poate fi luat nici o decizie fr consultarea lui. n schimb, ulemalele au promis s nu se amestece n politica extern a statului. Marea influen deinut de clerul musulman se poate urmri n cteva exemple. n 1960 s-a pus problema nfiinrii de coli pentru fete. Clerul nu a vrut, ns regele a considerat necesar s ntreprind acel pas de modernizare. n cele din urm ulemalele au acceptat, dar cu condiia de a lua parte la conducerea Ministerului Educaiei i de a emite programele de nvmnt. Dificulti au aprut i n momentul n care regele a dorit s introduc televiziunea. Clerul s-a opus vehement. n cele din urm i-a dat acceptul, cu condiia de a monitoriza programele. Influena clerului nu se limiteaz doar la viaa cultural, ci i la cea civic. Exist o Poliie a moravurilor caree urmrete activitatea tuturor cetenilor, inclusiv a celor strini (aadar, un fel de poliie secret). c) Hegemonia saudit n lumea islamic n anii rzboiului rece arab, Arabia Saudit a ncercat, precum i Egiptul, s-i exporte sistemul su statal. Primul pas n acest sens l-a constituit nfiinarea unei Ligi mondiale islamice (18 mai 1962), alctuit din reprezentani ai micrilor islamist e militante din ntreaga lume (Ceylon, Sudan, Mauritania, Egipt Afganistan, Iordania, Filipine, Pakistan, Irak, Maroc, Singapore, Nigeria, Palestina, India, Iordania, Algeria, Siria, Senegal, Yemen). n acel an, ncercarea de exportare a sistemului statulu i islamic nu putea avea mari anse de izbnd, dearece majoritatea islamitilor din Orientul Apropiat se aflau dup gratii. Situaia defensiv a Arabiei Saudite s-a schimbat dup Rzboiul de ase zile (care a constituit un eec politic clar). La conferina Ligii arabe din Khartum (august 1967), preedintele Nasser s-a declarat nvins. Dar poziia internaional a Arabiei s-a schimbat dup dezvoltarea industriei extractive de petrol n condiiile n care Egiptul avea n 1970 o datorie extern de 1,6 mld dolari, Arabia Saudit ncasa anual acea sum doar din vnzarea petronlui. Petrodolarii au nceput s dicteze politica. La iniiativa Arabiei Saudite a fost nfiinat Organizaia Conferinei Islamice , alctuit din 50 de state cu o numeroas populaie islamic. Sediul este n Arabia Saudit, la Jidda.

34
Principiile organizaiei sunt:

Promovarea solidaritii ntre statele islamice; Lupta mpotriva rasismului, a discriminrii i colonialismului; Implementarea pcii globale; Coordonarea preocuprilor pentru aprarea Locurilor Sfinte islamice i
sprijinirea poporului palestinian;

Lupta pentru aprarea demnitii umane; mbuntirea relaiilor dintre statele islamice i restul lumii.
Organele de conducere ale Organizaiei sunt

Conferinele la nivel nalt Secretariatul general de la Jidda Curtea de Justiie islamic,n Kuwait; Alte ase comisii pentru Ierusalim (problema palestinian), Finane,
Economie i Cultur, colaborare tehnico-tiinific, cooperare comercial i de informaie. Dobndirea de ctre Arabia Saudit a supremaiei n cadrul lumii musulmane a avut ca efect ncurajarea micrilor fundamentaliste din ntreaga lume. Iar formele de protest din statele msulmane care adoptaser o politic economic a socialismului arab au luat tot mai mult un caracter islamic. Cel dinti semn n acest sens l-a constituit i asasinarea preedintelui Sadat. Dup ocuparea Afganistanului de ctre trupele sovietice, Arabia Saudit a aflat prilejul cel mai bun de a exporta idologia sa puritan-islamic prin organizarea i finanarea micrilor de rezisten.

2. Afganistanul, cmp de btlie a rzboiului rece mondial i a rzboiului rece islamic a) Ctigarea deplin a independenei Afganistanului (1919) Ca urmare a rivalitii marilor puteri, Afganistanul modern a dobndit granie artificiale, devenind un stat multinaional. Afganii propriu-zii, adic patunii, constituiau o minoritate n propria lor ar (aproximativ 40%), un numr aproape dublu de afgani (patuni) rmnnd supui ai Coroanei britanice (iar azi sunt ceteni pakistanezi). Ca urmare a trasrii graniei de nord, n statul modern afgan au rmas numeroi tadjici (aproximativ un sfert din populaie), dar i uzbeci i turcmeni (mpreun aproximativ 12% din populaie), separai de confraii lor rmai supui ai arului rus. n munii din centrul rii locuiau triburi de origine mongol, cei

35
mai importani fiind hazarii (8% din populaie) care, spre deosebire de ceilai locuitori ai Afganistanului, sunt de confesiune iit. Emirul Abdur Rahman poate fi socotit un al treilea ntemeietor al Afganistanului. A tiut s menin independena i unitatea rii sale, folosind n acest scop chiar i mijloace dure, nbuind n snge revoltele hazarilor iii, ale turcomanilor din nord, precum i ale kafirilor pgni din rsrit (care au fost islamizai cu fora, n 1895). Protectoratul britanic a asigurat afganilor independena intern, astfel c au putut evita soarta Iranului, de a fi mprii n sfere de influen ntre rui i englezi. Nu este de mirare c, n timpul primului rzboi mondial, cnd o misiune german a aprut la Kabul, militnd pentru ncheierea unei aliane antibritanice, emirul Habiballah, fiul lui Abdur Rahman, a pus condiii imposibil de ndeplinit, anume provocarea de ctre germani a unei rscoale anti-britanice n India, precum i trimiterea la Kabul a unui corp turco-german de armat. Abia dup primul rzboi mondial, urmaul lui Habibullah, Amanollah Khan, a declarat rzboi britanicilor (cel de-al treilea rzboi anglo-afgan), iar dup trei luni de ostiliti, n august 1919, afganii au dobndit recunoaterea de ctre britanici a independenei depline. Ca msur de siguran, Afganistanul a intrat n relaii diplomatice cu guvernul bolevic de la Moscova, fiind cel dinti stat care a recunoscut statul sovietic (n 1921). b) Primii pai spre modernitate i opoziia societii (1928-1929) n urma unei cltorii n Europa, emirul (din 1924 padiahul) Amanollah a iniiat un amplu plan de reforme, viznd modernizarea i secularizarea societii afgane. A interzis poligamia i a suprimat vlul. Totodat, a introdus un nou cod penal. Prin reforme administrative a dorit centralizarea statului. Integrarea naionalstatal a diferitelor grupri din societatea afgan urma s fie realizat prin intermediul unei birocraii urbane, aflate n slujba statului centralizat. ns acestui constituionalism "de sus" i s-a opus ordinea constituional tradiional din societatea afgan. Numeroasele triburi beneficiaser din vechime de o larg autonomie. Opoziia efilor tribali i a clericilor a fost cu att mai eficient, cu ct Afganistanul devenise locul de refugiu al naionalitilor din Turkestanul sovietic i al mai multor foti ofieri otomani, nemulumii de politica laicist din Turcia. n noiembrie 1928, padiahul Amanollah a fost detronat de ctre marea adunare a triburilor (loya jirga). Urmaul su, Nadir (1929-1931) a fost obligat s restabileasc vechea ordine. Provinciile, conduse de hani, au devenit practic teritorii independente. Conflictul a continuat ns, astfel c n 1933 Nadir a fost asasinat. c) Afganistanul dup cel de-al doilea rzboi mondial

36
Muhammad Zahir (1933-1973) a continuat politica tatlui su. Pentru a integra clericii, a nfiinat, n 1951, o Facultate de drept religios, ai crei absolveni urmau s devin judectori. Un program ambiios de reforme sociale a fost iniiat ntre 1953-1964 de primul ministru Muhammad Da'ud, vr al regelui. Adept al unirii tuturor patunilor, a provocat un serios conflict diplomatic cu Pakistanul. Acesta a impus un embargou economic Afganistanului. Prin urmare, Da'ud a strns relaiile cu URSS, de unde a primit asisten economic i militar (cea mai mare parte a ofierilor armatei afgane au fost pregtii la Moscova). n cele din urm, Da'ud a fost nevoit s demisioneze n 1963, iar frontiera cu Pakistanul a fost redeschis. Un an mai trziu, regele Zahir a promulgat o nou constituie, asigurnd libertatea asocierii politice. n urma reformelor lui Da'ud, n Afganistan apruse o elit oreneasc, situat deasupra rivalitilor dintre triburi. Aceast elit a nfiinat Partidul Popular Democrat, divizat, n 1972, n dou fraciuni: una naionalist ( Parcham Stegarii), iar cea de-a doua comunist (Khalq Popularii). Tradiionalitii islamiti erau la rndul lor adepii a dou curente. n Kabul erau deosebit de populare ideile Friei musulmane (o micare fundamentalist nfiinat n Egipt n 1928), n timp ce n oraele de provincie i n mediul rural, clericii se aflau sub influena ideologiei ntemeietorului Partidului islamist din Pakistan, al-Maududi. Din unirea acestor curente fundamentaliste a luat fiin mai nti o organizaie de tineret islamic, din care s-a dezvoltat mai apoi Partidul islamic. ns sistemul politic din Afganistan se baza pe un acord ntre efii tribali i elitele urbane, astfel c islamitii nu au obinut la alegerile din 1965 i 1969 dect 12-15% din voturi. Procesul democratic a fost ns stopat de regele Zahir, care a refuzat s promulge mai multe acte legislative votate de cele dou camere ale Parlamentului afgan. Tocmai de aceea, fostul premier Mohammad Da'ud, avnd sprijinul unor ofieri (membri ai Partidului Comunist), precum i ai elitei naionaliste oreneti (din Partidul Popular), a preluat puterea n urma unei lovituri de stat (17 iulie 1973), a abolit monarhia i s-a proclamat preedinte. d) Invazia sovietic i opoziia mujahedinilor n pofida faptului c a continuat reformele sociale i instituionale (n 1977, Parlamentul a votat o nou constituie), a fost rsturnat de la putere printr-o lovitur de stat a fraciunii comuniste i asasinat n aprilie 1978. Comunistul Taraqi a iniiat o reform agrar radical, intrat n vigoare la 1 ianuarie 1979, fapt care a provocat opoziia general a latifundiarilor i a efilor tribali. n februarie 1979, ambasadorul american la Kabul a fost asasinat, Afganistanul intrnd practic n blocul sovietic. Populaia s-a opus noii orientri politice. n provincii au izbucnit revolte. ntre fraciunile partidului Popular Democrat au aprut disensiuni, n urma crora Taraqi a fost asasinat, n septembrie 1979. Rivalul su (i totodat premierul) Hafizullah

37
Amin a prsit politica stngist extremist, revenind la naionalismul afgan, la principiile islamice i promovnd nealinierea n politica extern i o apropiere de Pakistan. Sovieticii au reacionat, sprijinindu-l pe tadjikul Babrak Karmal s preia conducerea la Kabul. Dup o lovitur de stat, acesta a devenit, la 27 decembrie 1979, secretar general al partidului i preedinte. n ar se aflau deja trupe sovietice. Cele dinti detaamente ncepuser s se infiltreze n noiembrie 1979, invazia principal a avut loc ns la 24 decembrie. Sistemul politic bazat pe aliana dintre efii tribali i elitele urbane s-a nruit. n provincii a nceput insurecia armat. Micarea de rezisten a lupttorilor (mujahedini) nu a fost unitar i nici coordonat. Diversele grupri din societatea afgan (qaum grup), create n funcie de orientarea religioas (fundamentalist sau radical), precum i de apartenena etnic i tribal, s-au constituit n adevrate partide politice. nc din primii ani ai insureciei armate, s-au cristalizat apte grupri sunite i cinci iite, fiecare reuind s-i asigure dominaia n teritorii devenite practic independente (la sfritul ocupaiei sovietice, numrul gruprilor sa redus la zece). Toate luptau n numele islamului i pentru alungarea ocupantului. Ele beneficiau de sprijin att din lumea musulman (n special din Pakistan, Arabia Saudit i Iran), ct i din Statele Unite. Rivalitatea existent ntre statele care asigurau sprijin s-a resfrnt i asupra gruprilor de mujahedini. Deseori, cte o grupare semna un armistiiu cu sovieticii i cu guvernul central de la Kabul, pentru a putea lupta mpotriva unei grupri rivale. 1 Anii de rzboi au dus la totala frmiare a societii afgane. Nici una din gruprile partinice nu mai inteniona restaurarea statului unitar afgan, toate erau preocupate s-i asigure suveranitatea n teritoriile cucerite. n cei nou ani ai ocupaiei sovietice nu a avut loc nici un singur atac concentrat asupra guvernului prosovietic de la Kabul, n pofida faptului c, datorit medierii statelor musulmane, gruprile au fost aduse la masa tratativelor, la Peshawar, n anul 1986, ocazie cu care s-a decis nfiinarea unui guvern afgan din exil. n acelai timp, guvernul central a cutat, cu sprijinul sovietic, s anihileze gruprile din provincii. Rezultatul a fost ns acela c nsui guvernul central, care se mai putea baza doar pe loialitatea orenilor ieii din organizaiile tribale, a ajuns s reprezinte o grupare qaum - de sine stttoare, din care fceau parte funcionarii guvernului, conducerea militar i clasa de mijloc urban. De fapt,
1 De exemplu, cel mai cunoscut conductor mujahedin, Ahmad Shah Mas'ud (din gruparea Comunitii islamice, al crei ideolog era filosoful tadjic Burhanuddin Rabbani) a semnat cu sovieticii n 1983 un armistiiu pe o perioad de un an, pentru a putea lupta mpotriva gruprii rivale sunite, dar care beneficia de finanare iranian i saudit, a Partidului Islamic din Afganistan, condus de Gulbuddin Hikmatyar. Chiar i principalele grupri iite au luptat timp de doi ani pentru asigurarea supremaiei n centrul rii, populat de hazari, uurnd astfel misiunea armatei sovietice.

38
rzboiul a dus la dispariia societii urbane afgane, care s-a mai putut menine, n 1989, doar n citadela-capital Kabul. n aceste condiii, regimul de la Kabul a cunoscut anumite evoluii. n 1986, conducerea partidului a fost preluat de Muhammad Najibullah. Doi ani mai trziu, armata sovietic a nceput s se retrag din Afganistan, ultimile contingente prsind ara la 15 februarie 1989. Najibullah a ncercat s opreasc ostilitile. A revenit la principiile islamice (numele rii a fost schimbat n Republica Islamic Afganistan). Conductorilor mujahedini le-a promis o larg autonomie. Acetia au refuzat, continund rzboiul, astfel c Najibullah a fost nevoit s se retrag de la putere, la 16 aprilie 1992. Kabulul a fost ocupat de generalul tadjic Ahmad Shah Mas'ud, pregtind calea pentru sosirea din Peshawar a membrilor guvernului interimar. n ultimii ani ai rzboiului, gruprile qaum au cunoscut tot mai mult un proces de transformare n partide naionalist-etnice. Dup ncheierea luptei mpotriva ocupantului sovietic i a fotilor comuniti, a nceput rzboiul civil dintre cele cinci mari etnii din Afganistan. n iunie 1992, preedenia afgan a fost preluat de ideologul gruprii lui Mas'ud, tadjicul Burhanuddin Rabbani. Patunul Hikmatyar, conductorul Partidului islamic a refuzat s accepte legitimitatea unei conduceri tadjice la Kabul. Mai multe tratate de pace, mediate de saudii i pakistanezi la Mecca i Jalalabad n 1993, nu au putut pune capt ostilitilor. Statul afgan nu mai exista. n provincii apruser centre independente i rivale de putere. Acest fapt putea avea, datorit chestiunii patune, repercusiuni grave pentru pacea din regiune. Cu acordul Pakistanului (statul cel mai interesat s se ajung la o pace stabil la graniele sale de nord), unii efi tribali patuni au nceput, n vara anului 1994, s racoleze studeni teologi de la medresele din Pakistan, pe care i-au narmat i trimis s lupte pentru unitatea Afganistanului. Aceti noi lupttori au primit numele de talibani, talib nsemnnd n limba arab "absolvent al unei faculti de teologie". Conductor spiritual al lor a devenit, n august 1994, mulahul 'Umar. Muli patuni i-au considert pe talibani singurii capabili s pun capt luptelor i rivalitilor dintre triburi. Drept aceea, n doar cteva luni (octombrie 1994-februarie 1995), teritoriile patune din sudul Afganistanului au fost unificate de gruprile talibane. n septembrie 1996 au cucerit capitala Kabul, iar n octombrie 1997 au nfiinat "Emiratul Islamic Afganistan". Vechea conducere tadjikouzbec de la Kabul s-a retras n provinciile de nord. Astfel, pe teritoriul Afganistanului existau dou guverne i dou state: "Emiratul Islamic" taliban, cu centrul la Kabul i "Republica islamic" a Alianei Nordului. Regimul taliban, dei a reuit ca pn n august 1998 s controleze 90% din teritoriul afgan, nu a fost recunoscut drept guvern legitim dect doar de Pakistan, Arabia Saudit i Emiratele

39
Arabe Unite. Aceasta n special datorit legilor extremiste, radical-islamice introduse de talibani n decembrie 1996, bine cunoscute din presa ultimilor ani. Prin intermediul mulahului Yunus Khalis, conductorul Partidului islamic din Kandahar, Osama Bin Laden a intrat n tratative cu regimul taliban. Acesta i-au acordat lui Bin Laden ospitalitate, astfel c acesta a putut s-i reorganizeze gruparea terorist al-Qa'ida. Pe teritoriul afgan au fost organizate astfel 55 de tabere militare, n care peste 13.000 de islamiti arabi, ceceni, uiguri chinezi i filipinezi au dobndit pregtire pentru a putea duce un rzboi neregulat n numele jidahului. Dup atentatele teroriste din 11 septembrie 2001, guvernul american a declarat, la 7 octombrie 2001, rzboi regimului taliban i reelei teroriste al-Qa'ida. n doar trei luni, regimul taliban a fost nlturat de la putere, cele 55 de tabere militare distruse (cu acest prilej a fost descoperit i un Manual of Jihad, coninnd 11 volume). La Kabul a fost instaurat un regim provizoriu, condus de Hamid Karzai. Fostul rege Zahir a reintrat pe scena politic, iar trupe ONU de meninere a pcii sunt n continuare staionate n aceast ar central-asiatic.