Sunteți pe pagina 1din 22

Prof.

Cornelia Cucu Liceul cu Program Sportiv Bacu

a.nelegerea muncii ca valoare social, moral (etic) i politic (n vederea cultivrii unor motivaii superioare); b. Cunoaterea i nelegerea caracteristicilor muncii bine fcute: ordine , disciplin, economie, calitate, randament, iniiativ i receptivitate fa de nou, creaie, rspundere individual i colectiv, moral i material. Exersarea acestora n procesul de nvare, n activitatea practic i productiv; c) Cunoaterea unor elemente de legislaie a muncii, n perspectiva integrrii lor apropiate n viaa socio-profesional.

Munca este o aciune care nu este determinat de supravieuirea speciei, fiind un serviciu prestat n schimbul unei remuneraii sau a unei alte forme de rsplat. Potrivit DEX , prin munc se nelege: 1.o activitate contient (specific omului) ndreptat spre un anumit scop, n procesul creia omul efectueaz, reglementeaz i controleaz, prin aciunea sa, schimbul de materii dintre el i natur pentru satisfacerea trebuinelor sale; 2.un efort de a realiza ceva; ocupaie, strdanie, ndeletnicire; 3.un folos material, bun agonisit prin lucru; ctig, profit. Rolul muncii n societatea contemporan se apreciaz n funcie de afirmarea tot mai puternic a creativitii, a efortului intelectual, comparativ cu cel manual, ca i prin prisma promovrii formelor atipice de ocupare a forei de munc i a reducerii timpului de munc.

Este sursa progresului; A nceput odat cu furirea primelor unelte; A determinat dezvoltarea gndirii i a vorbirii, gustul estetic i trsturile morale ale omului; A fost privit diferit de-a lungul veacurilor; Dreptul la munc este consfinit n documente fundamentale : Carta ONU, Constituia rii; Necesitatea educaiei pentru munc (nvtur, producie, creaie) i funciile ei ( informativ, formativ-educativ, de profesionalizare). Funcia formativ-educativ presupune: formarea unor trsturi volitiv- caracteriale ( hotrre, perseveren, srguin, disciplin, respect pentru munc etc.); Direcii de viitor n evoluia muncii: mobilitatea profesiunilor, intelectualizare, tehnicizare, robotizare, necesitatea policalificrii, creterea productivitii i a calitii, organizare superioar etc.;

Forme i modaliti de organizare a muncii n coal: nvtur, activitate tehnico-productiv, munc n folosul tuturor, organizare de expoziii, cercuri, olimpiade, serbri, exerciii diverse de creativitate artistic sau tehnic; Etica muncii nseamn: disciplin, punctualitate, contiinciozitate, cinste, modestie, hrnicie, tenacitate, perseveren, fermitate n faa greutilor, responsabilitate, iniiativ i creativitate, entuziasm, ncredere n reuit, interes pentru perfecionare, ajutor reciproc, opoziie la inerie i rutin, respect fa de colegii de munc, sociabilitate; Necesitatea unei bune orientri colare i profesionale presupune: cunoatere i autocunoatere, informare profesional, dirijare optim spre coli i profesii adecvate; Atitudinea fa de munc este indiciul fundamental al gradului de responsabilitate i concepie etic de care d dovad fiecare dintre noi.

Ce nseamn s munceti? Munca grea i munca uoar (exemple) ; De ce trebuie s muncim? Pentru cine muncim? Fiecare om trebuie s munceasc? Cum se simte un om care muncete? Dar omul care nu muncete? Ct poate munci un om? Ce am observat privind un om care muncete ( efortul, interesul, dorina de a realiza obiectul muncii n condiii ct mai bune); Cum este omul la sfritul muncii? Care este munca noastr? Cum muncim noi? (exemple); Munca mea n cadrul clasei; Munca prinilor mei; Munca n viaa unor personaliti (munca i reuita n via);

Te poi afirma fr munc? (despre parazitism, clienii cafenelelor, excese vestimentare, guralivi, blazai, rzvrtii fr principii, despre cei care au fler i reflexe condiionate i se descurc, despre cei care stau pe spinarea prinilor etc.) Pstrarea avutului comun nseamn a preui munca proprie i a altora; Eroismul se poate dovedi numai cu arma n mn? Ce este decisiv: munca sau geniul? Perseverena ieit din comun este oare justificat? Un efort continuu i egal ar fi preferabil acelei arderi mistuitoare care i nimicete furitorul? (vezi Meterul Manole); Oricine se poate realiza, cu condiia s arunce lenea i comoditatea.

Pasiunea profesional nnobileaz. Ea solicit puterile omului, nfrunt riscurile, domin uneori chiar instinctul de conservare; Orice munc e nobil; A fi contiincios la nvtur nseamn a fi tocilar, a nu te juca, a nu te plimba, a nu fi sociabil? Pentru aprecierea corect a unui coleg trebuie luate n considerare numai notele foarte mari sau atitudinea lui fa de nvtur, srguina, efortul personal de a nva i de a birui greutile? Rolul exemplelor ( din viaa nconjurtoare, din pres, din viaa unor personaliti), modelelor i antimodelelor. S-i cunoti neajunsurile, s le cntreti i s ii seama de ele cnd acionezi.

Lene este denumit nclinaia unei persoane creia nu-i place, care nu dorete, nu vrea s munceasc, creia i place s stea fr s munceasc, precum i faptul de a se complace n inactivitate. Economitii au puncte de vedere diferite asupra lenei. Unii consider c lenevia este rezultatul faptului c oamenii se preocup n special de efectele plcute i imediate ale aciunilor lor, dect de consecinele potenial negative pe termen lung; alii observ c oamenii par a avea tendina de a cuta distracia. Exist oameni care opineaz c lenea, n afara stadiului de trndvie, care presupune refuzul de a munci, are efecte benefice, afirmnd c progresul nu este realizat de ctre cei care se scoal devreme, ci de oameni lenei care caut ci mai uoare pentru a realiza ceva. Unele boli sau condiii fiziologice, de exemplu fibromialgia, sindromul oboselii cronice, depresia, hipertiroidismul sau sindromul deficienei motivaionale au ca simptome apatie, lips de voin, epuizare fizic i psihic, letargie, care sunt deseori luate drept lene de cei din jur.

Lenea vs. Munca


Helmuth Karl Bernhard Graf von Moltke (1800 1891) a fost un general prusac, care a condus timp de 30 de ani Statul Major General fcnd numeroase reforme, ntre care i modul de instruire i promovare a ofierilor. n acest scop, i-a evaluat dup dou criterii: gradul de inteligen (de la proti la inteligeni) ; atitudinea fa de munc (de la lenei la harnici). n baza acestor criterii, au rezultat patru grupe / tipuri de ofieri: A- prost i lene; B- inteligent i harnic; C- prost i harnic; D- inteligent i lene.

Ofierilor din categoria A, proti i lenei, le-a dat sarcini simple i repetitive. Acetia nu puteau nainta n cariera militar. Ofierii din categoria B, inteligeni i harnici, se pierd n mruniuri i, prin urmare, sunt lideri de slab calitate. Aceti ofieri ddeau certitudinea c ordinele vor fi ndeplinite la timp i ntocmai, n toate detaliile. Ofierii din categoria C, proti i harnici, erau considerai periculoi.Ei trebuiau s fie supravegheai permanent, deoarece ar fi putut crea probleme grave, greu de remediat;acetia au fost scoi din armat. Ofierii din categoria D, inteligeni i lenei, erau considerai cei mai potrivii pentru funcii de comand. Aceti ofieri erau suficient de inteligeni ca s tie ce trebuie fcut, dar i suficient de lenei, pentru a gsi cea mai uoar i simpl cale de a atinge obiectivul cerut. Nu este vorba de lene n accepiunea clasic a termenului (adic lene fizic i intelectual) ci de faptul c, n anumite cazuri, comoditatea fizic este suplinit de o activitate intelectual sporit (deci de o hrnicie spiritual). Lenea singur nu este productiv. Ea trebuie combinat cu inteligena.

Niciodat, nici o tiin nu este posibil fr munc. Dac nu deprinzi pe copii s munceasc, nu vor nva nici s citeasc, nici s scrie, nici muzic, nici ceea ce cuprinde ntreaga virtute a omului: respectul izvort din exercitarea tuturor nvturilor de mai sus. (Democrit) Printele gloriei i al fericirii este lucrul. (Euripide) ntrii trupul vostru prin munc i mintea voastr prin studiu. (Socrate) Nu munca este ruinoas, ci lenea. (Hesiod) Munca scutete pe om de trei mari rele: plictiseala, viciul i srcia. (Voltaire) Omule , nu uita c n via omul nu trebuie s cear fericirea dect de la munca lui, iar nu de la ntmplare. (Andersen) Fr munc nu poi duce o via curat i fericit. (Cehov) Dup gradul n care este preuit munca se poate cunoate gradul de civilizaie al unui popor. (Dobroliubov)

Nu aurul este bogaia neamurilorAvuiile de aur sunt pieritoare; munca este o bogaie venic. (Alecu Russo) Un om care nu muncete nu tie s preuiasc munca altuia. (Al. Vlahu) Progresul omenirii ntregi, deci al unui popor, se sprijin tot numai pe munca, rbdarea i voina indivizilor; numai ele pot ridica un neam pe urcuul produciei i al stimei tuturora. (I.Simionescu) La ar, unde locuiesc, fac toate muncile unui argat, laolalt cu nevasta i cu copiii mei (titrai), crora nu le e ruine dect de patru lucruri: s nu paraziteze, s nu mint, s nu fure i s nu cereasc. (T.Arghezi) Pentru mine, viaa fr munc nu-i are raiunea. (G.Enescu) Bogaia unui popor nu st n bani, ci n munc. (M.Eminescu) Faima se ruginete, dac nu o curei prin munca de fiecare zi. (N.Iorga) Munca este pentru mine o soluie general, leacul bun la orice, cheia tuturor uilor, salvarea din toate necazurile. (A.Blandiana)

Proverbe romneti:
Cine nu muncete la tineree , n-are la btrnee. Lucrul lungete viaa i lenea o scurteaz. Lucrul face sntate/Trndvia tot pcate. Omul muncitor, de pine nu duce dor. Omul sfinete locul. Cel ce ncepe multe nu isprvete nimic. Srguina e mama norocului. Lenea e nceputul rutilor Mare ruine s-i fie altul a te hrni, cnd tu poi munci. Cine se scoal de diminea, departe ajunge. Srguina/ese pnza/Iar lenea/Pierde vremea. Timpul pierdut nu se mai ntoarce. Pomul dup roade se cunoate. Pe craca uscat nu cnt privighetoarea.

1.Cosma, T., Ora de dirigenie n gimnaziu, Editura Plumb, Bacu, 1994 2.Lemeni,G., Porumb,M., Consiliere i orientare. Activiti pentru clasele V-VIII, Editura ASCR, Cluj, 2011 3.Puia,M.,Coma,F.,M.,ndrumar de dirigenie, Editura Niculescu, Bucureti, 2007 4.www.wikipedia.ro

SFRIT