OS NOMES DE DEUS NA BBLIA

OS NOMES HEBRAICOS DE DEUS NO ANTIGO TESTAMENTO

Nome Pessoal de Deus - Yud - Heh - Vav - Heh
Veremos a seguir um estudo bblico jamais visto antes. Nesta obra, veremos na Sefer HaKodesh (Escritura Sagrada), os Nomes de Deus em hebraico apresentado em Sua Palavra, em sua lingua original. Uma revelao dos Nomes Divinos de Deus para as nossas vidas que nos ajudar a entender melhor quem o nosso Deus e como poderemos desfrutar do poder que h em cada Nome. Para entendermos melhor, traremos os textos seguir: original em hebraico ou aramaico (vermelho); a traduo literal (preto) e a traduo Joo ferreira de Almeida, utilizada pela maioria das pessoas (azul). Shemot Adonai Os Nomes de Deus Tehillim (Salmos) 91:14 14. ki vi chashak va'afalletehu asaggevehu ki-yada shemi. 14. Porque ele me ama, eu o resgatarei; eu o protegerei porque conhece o Meu Nome. 14. Porquanto to encarecidamente me amou, tambm eu o livrarei; p-lo-ei em retiro alto, porque conheceu o meu nome. A Bblia Sagrada em sua escrita original nos idiomas hebraico e aramaico, trazem dezenas de nomes atribudos Deus que retratam a Sua natureza, o Seu poder, sua personalidade, sua vontade e a Sua santidade. Vamos est analisando cuidadosamente os textos sagrados observando a escrita original, a traduo literal do texto original e a traduo que a grande maioria das pessoas possui. Para entender melhor este estudo sobre os Nomes de Deus na Bblia Sagrada, preciso primeiramente compreender um pouco da gramtica judaica e o real significado da palavra Nome. Em hebraico Nome Shem, e Shem, literalmente significa carter, essncia, ou ainda pensamento, no sentido de representar o que realmente se ou ensina. E uma das maneiras de conhecermos melhor a Deus conhecer alguns dos Seus Nomes atravs dos quais Ele se revelou para que melhor O conhecssemos e nos relacionssemos com ELE de forma mais ntima e pessoal.

 preciso que entendamos que o Nome de Deus em nossos lbios deve sempre estar cheio de conhecimento, que nos deliciamos ao pronunci-lo. Quando estamos apaixonados, bem verdade que gostamos de pronunciar o nome da pessoa amada. Ao aprendemos todas as revelaes dos Nomes de Deus e pronunci-los com conhecimento, certamente a presena de Deus invadir o nosso ser e poderemos at mesmo sent-Lo mais prximo de ns. Na Sefer HaKodesh, termo hebraico que designa as Escrituras Sagradas, nos mostra que Deus possui dezenas de Nomes que nos ensinam quem de fato ELE , faz, deseja ou agi em nossas vidas. Deus tem um nome que poderamos chamar de Nome pessoal, que no hebraico descrito pelas letras Yud, Heh, Vav- Heh e ocorre 6.828. Com temor de pronunciar este Nome Sagrado de Deus, os judeus O substituram pela palavra hebraica Adonai que significa literalmente Meus Senhores. O nome, Adonai, pronunciado quando da leitura bblica ou em oraes realizadas fora do ambiente das sinagogas. Dentro das sinagogas, sempre que surge o Nome de Deus, o Tetragrama Divino, ou seja, as letras Yud, Heh, Heh, os judeus falam HaShem, que significa O Nome, se referindo exatamente ao Nome Divino de Deus. O costume de usar Adonai para indicar o tetragrama Yud, Heh, Vav- Heh, que transliterado para o portugus se l YHWH, comeou com a Septuaginta, a primeira traduo do Tanach (Antigo Testamento hebraico) para o grego, a qual foi feita entre 285 e 150 aC, segundo relatos de historiadores judeus. Nesse texto, os tradutores da Septuaginta reduziram escrito uma tradio oral das sinagogas, onde geralmente se lia "ADONAY" toda vez que ocorria o nome Yud, Heh, Vav- Heh (YHWH). Seguindo o costume que comeou com a Septuaginta, a grande maioria das Bblias vem empregando at os dias de hoje o ttulo Adonai, traduzido para o portugus como "SENHOR" com letras maisculas como correspondente do Nome divino de Deus Yud, Heh, Vav- Heh (YHWH). E qual seria ento a pronncia correta para o portugus que mais se aproxima da real pronncia do termo Divino Yud, Heh, Vav- Heh (YHWH)?

Vav-

So duas as razes que levaram os eruditos bblicos, telogos, inclusive estudiosos judeus da Bblia Sagrada, a usarem a forma Yahweh, Jav em portugus, como a mais provvel para designar, o nome pessoal do Deus de Israel e tambm nosso Deus. A primeira de ordem gramatical e a outra, de ordem documentria.

Primeira: De ordem gramatical.

De acordo com Shemot (xodo) 3:14, Deus se apresentou a Moiss como EU SOU O QUE SOU, o Deus absoluto e imutvel. Vejamos o texto em sua forma original em hebraico. Shemot (xodo) 3:14 14. vaiyomer Elohim el-mosheh: Ehyeh Asher Ehyeh vaiyomer koh tomar livnei yisra'el Ehyeh shelachani aleichem. 14. Disse Deus Moiss: Eu Sou o que Sou / Eu Serei o que Serei, e acrescentou: Eis o que voc dir aos filhos de Israel: Eu Sou/ Eu Serei enviou-me a vocs. 14. E disse Deus a Moiss: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirs aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vs. A forma Jav (Yahweh, em hebraico), corresponde ao verbo ehyeh, repetido em xodo 3:14: EU SOU O QUE SOU. O verbo "ser" aqui hayah (com Yud), que em sua forma arcaica era havah (com vav). Neste texto de xodo 3:14 o verbo est originalmente grafado desta forma: ehyeh, sendo que a vrgula suspensa significa que em hebraico h ali uma letra alef, que indica a primeira pessoa: EU SOU. J o duY inicial indica terceira pessoa: AQUELE QUE (Yahweh). Um fato que indica ser a a vogal da primeira slaba de ( YHWH) a forma abreviada desse nome, que grafada haY ( JAH, em portugus). Yah (Jah) ocorre 50 vezes nas Escrituras Hebraicas, 26 vezes sozinho, e 24 vezes na expresso HalleluYah Aleluia, a qual literalmente uma ordem a um grupo de pessoas: Louvai a Jah. Todavia, a ocorrncia de Yah, no original, completamente desconsiderada em certas verses populares. Vejamos por exemplo Shemot (xodo) 15:2

2. ozzi vezimrat Yah, vayhi-li lishu'ah. zeh Eli: ve'anvehu Elohei avi: va'aromemenhu. 2. Yah (o SENHOR) minha fora e cano, e tornou-se minha salvao. Este o meu Deus: eu O glorificarei; o Deus do meu pai: eu O exaltarei. 2. O SENHOR a minha fora, e o meu cntico; Ele me foi por salvao; este o meu Deus, portanto lhe farei uma habitao; Ele o Deus de meu pai, por isso o exaltarei. Tehilim (Salmos) 104:35. 35. yittammu chatta'im min-ha'aretz, uresha'im od einam. barachi nafshi etAdonai. hallelu-Yah. 35. Que os pecadores desapaream da terra, e os mpios no existam mais. Bendiga minha alma ao SENHOR. Louvado seja Yah (Deus). 35. Desapaream da terra os pecadores, e os mpios no sejam mais. Bendize, minha alma, ao SENHOR. Louvai ao SENHOR. Nessa ltima passagem aparece a frase cltica Hallelu-Yah (Aleluia). Como que portugus?

Yud,

Heh,

Vav-

Heh (YHWH) se tornou Jav em

Primeiro, o Yud (Y) inicial hebraico d J em portugus (como em Yosef Jos / Yakov Jac / Yeshua - Jesus). Segundo, o H inicial e final caem porque no soam em portugus. Terceiro, o W passa a ser V, que como transliteramos em portugus a letra hebraica vav. E a temos Jav.

Agora a razo de ordem documentria.

Teodoreto, considerado pai da Igreja, da escola de Antioquia, falecido em 457 depois de Cristo, afirmou que os samaritanos, que tinham o Pentateuco em comum com os judeus como Escritura, transliteravam o Tetragrama Divino Yud, Heh, Vav- Heh (YHWH) por Iaou. Tambm os papiros mgicos egpcios, que so do final do terceiro sculo depois de Cristo, do como corrente a pronncia acima referida, a de Teodoreto. Finalmente, convm notar que em duas tradues modernas da Bblia Sagrada est correta a vocalizao de Yud, Heh, Vav- Heh (YHWH). Uma delas a Bblia de Jerusalm, que traz Yahweh (ingls e portugus), Yahv (francs), Yahvh (espanhol) e Jahwe (alemo), que so

reconhecidamente as mais prximas da verso hebraica da Bblia Sagrada (Sefer Ha Kodesh). A Bblia da LEB (Edies Loyola, de 1989) usa o nome "Jav" como transliterao de Yud, Heh, Vav- Heh. No livro de Bereshit (Gnesis), 2:4 aparece pela primeira vez o tetragrama Divino, o Nome de JAV, Yud, Heh, Vav- Heh (YHWH YAHWEH), cujo significado na tradio bblica "AQUELE QUE .". Bereshit (Gnesis) 2:4 4. elleh toldot hashamayim veha'aretz behibbare'am. beyom asot

Yud,

Heh, Vav- Heh (Yahweh), Elohim eretz veshamayim. 4. Eis a histria dos cus e da terra quando foram criados. No dia em que SENHOR, Deus, fez terra e cu. Hoje o Tetragrama Sagrado Yud, Heh, Vav- Heh (YHWH), que se pronuncia em hebraico Yahweh, est devidamente implantado na lngua portuguesa em sua forma correta, que JAV." importante sabermos que, conhecer os nomes de Deus e entender com o esprito, um grande recurso negligenciado pela Igreja ocidental, ou seja, por ns cristos. Deus se agrada quando nos inclinamos para conhecer o Seu Nome. Apesar da comprovao gramatical e documentria da pronncia do Tetragrama divino YAHWEH, toda vez que surgir este nome, preservaremos a tradio judaica e pronunciaremos o nome Adonai, que significa Meus Senhores ou Meu Senhor, se referindo a Deus. Tehillim (Salmos) 91:14 14. ki vi chashak va'afalletehu asaggevehu ki-yada shemi. 14. Porque ele me ama, Eu o resgatarei; Eu o protegerei porque conhece o Meu Nome. 14. Porquanto to encarecidamente me amou, tambm eu o livrarei; p-lo-ei em retiro alto, porque conheceu o meu nome. muito importante conhecermos os Nomes de Deus, pois o SENHOR ensinou aos hebreus que os nomes carregam significado e, portanto carregam uma revelao, e, portanto, a cada nome revelado de Deus, um pouco mais conhecemos sobre Ele. A coragem de Davi contra Golias foi o conhecer e entender tudo o que o Nome de Deus expressa.

Shemuel Alef (I Samuel) - 17:45 45. Vaiyomer david el-happelishti: attah ba elai becherev, uvachanit, uvechidon, ve'anochi va-eleicha beshem Adonai tzeva'ot elohei ma'archot yisra'el asher cherafta. 45. Respondeu David: Voc est vindo mim com espada, lana e dardos. No entanto, eu vou voc em Nome do SENHOR dos Exrcitos, o Deus dos exrcitos de Israel, a quem voc desafiou. 45. Davi, porm, disse ao filisteu: Tu vens a mim com espada, e com lana, e com escudo; porm eu venho a ti em Nome do SENHOR dos Exrcitos, o Deus dos exrcitos de Israel, a quem tens afrontado. O rei Salomo tambm sabia que o Nome de Deus poderia ser uma valiosa arma em tempo de guerra. No s o Nome de Deus uma arma, mas todos os nomes por Ele revelados nos do fora e refrigrio em momentos de dificuldade. Mishlei Shelomoh (Provrbios) 18:10 10. Migdal-oz shem Adonai; bo-yarutz tzaddik venisgav 10. O nome do SENHOR torre forte; o justo corre para ela e elevado (acima do perigo) 10. Torre forte o Nome do SENHOR; a ela correr o justo, e estar em alto refgio. Na orao sacerdotal de Jesus, Ele fala sobre a importncia de conhecermos o Nome de Deus, e ns, depois de aprendermos, devemos ensinar aos que esto chegando famlia do SENHOR. Mattityahu (Mateus) 6:9 Avinu Shebashamayim Itkadesh shimcha Pai nosso do Cu, Santo o Teu Nome Pai nosso que ests no cu, santificado seja o vosso nome. Deus se agrada quando confessamos o Seu Nome que Santo e Poderoso. Aquele que vem em nossa defesa chega diante do trono de Deus como sacrifcio de louvor agradvel e suave. Yehudim Natzratim (Hebreus) - 13:15 15. Por meio dele, ofereamos a Deus um sacrifcio de louvor, continuamente. Porque este o fruto de lbios que confessam Seu Nome 15. Portanto, ofereamos sempre por ele a Deus sacrifcio de louvor, isto , o fruto dos lbios que confessam o seu nome. O Seu Nome verdade e Justia, e desta forma poderemos falar como o salmista:

Tehillim (Salmos) - 45:17 17. Azkirah shimcha bechol-dor vador; al-ken ammim yehoducha le'olam va'ed. 17. Tornarei Seu Nome conhecido por todas as geraes; assim, os povos te louvaro para todo o sempre. 17. Farei lembrado o Teu Nome de gerao em gerao; por isso os povos te louvaro eternamente. J vimos que o Nome de Deus Migdal-oz (Torre Forte). Torre um lugar alto, lugar onde ficam os sentinelas, lugar de vigilncia. Sabemos que para usarmos o nome de uma pessoa, fazendo algo em seu nome, necessrio mais do que intimidade; necessrio pertencer mesma famlia ou ter uma procurao, e esta procurao recebemos da forma como o Senhor nos concedeu em Marcos 16:17.18. Marcos 16:17.18 17. E estes sinais acompanharo os que confiarem: em meu nome expulsaro demnios, falaro novas lnguas, 17. E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas; 18. No sero afetados se pegarem em serpentes ou beberem veneno, e curaro doentes impondo-lhes as mos sobre eles. 18. Pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro. Podemos dizer juntamente com o salmista. Tehillim (Salmos) 111:9. 9. Pedut shalach le'ammov tzivah-le'olam. beritov kadosh venora shemo. 9. Ele enviou redeno ao seu povo e decretou que sua aliana duraria para sempre. Seu Nome santo e temido 9. Redeno enviou ao seu povo; ordenou a sua aliana para sempre; santo e tremendo o Seu Nome. O interessante que antes de transcrever qualquer um dos nomes divinos de Deus, um escriba judeu se prepara espiritualmente para se santificar. Uma vez que ele comea a escrever um nome divino de Deus, ele no pode parar at que esteja terminado. E o escriba no deve ser interrompido ao escrev-lo, mesmo para saudar um rei. Se um erro for cometido por escrito, o Nome divino no pode ser apagado, mas uma linha deve ser traada em volta Dele para mostrar que o Nome no

cancelado, e toda a pgina deve ser colocado em um genizah e uma nova pgina deve ser iniciada. A Genizah "armazenamento"; a despensa ou depsito que existe em toda sinagoga judaica, especificamente para guardar esse material em que houve algum erro na escrita do nome de Deus. Vamos agora conhecer, atravs do Esprito Santo, o que significa alguns Nomes de Deus que se encontram nos textos originais da Bblia Sagrada, Hebraico e Aramaico, e como eles podem nos ajudar na nossa vida de orao. Vamos colocar o texto em sua lngua original, uma traduo literal do texto para o portugus e ainda o texto utilizado na verso Joo Ferreira de Almeida.

Elohim Literalmente este nome significa Deuses, mas traduzido com o O Deus criador. Elohim a forma plural de El, que significa "Forte" ou Elevado. O nome Elohim ocorre 2.570 vezes no Tanach (Velho Testamento). Este o primeiro nome de Deus descrito na Bblia Sagrada, no Livro de Bereshit (Gnesis) 1:1

Bereshit (Gnesis) 1:1 1. bereshit bara Elohim et hashamayim ve'et ha'aretz. 1. No comeo criou Deus os cus e a terra 1. No princpio criou Deus os cus e a terra. As vezes o nome Elohim vem acompanhado do tetragrama divino Yud, He, Vav, He, que transliterado na lngua hebraica por Adonai Elohim, que em portugus traduzido como SENHOR Deus. Bereshit (Gnesis) 2:4 4. elleh toldot hashamayim veha'aretz behibbare'am beyom asot Adonai Elohim eretz veshamayim. 4. Eis a histria dos cus e da terra quando foram criados. No dia em que o SENHOR Deus fez terra e cus. 4. Estas so as origens dos cus e da terra, quando foram criados; no dia em que o SENHOR Deus fez a terra e os cus. Melachim Alef (I Reis) 8:60 60. Lema'an da'at kol-ammei ha'aretz ki Adonai hu ha'ELOHIM, ein od. 60. Assim, todo o povo da terra conhecer que o SENHOR DEUS, e no h nenhum outro. 60. Para que todos os povos da terra saibam que o SENHOR Deus, e que no h outro. Divrei HaYamim Beit (II Crnicas) 30:19

19. kol-levavo hechin lidrosh ha'Elohim Adonai, elohei avotav, velo ketahorat hakodesh. 19. Todo aquele que tem o corao inclinado a buscar a Deus, o SENHOR, o Deus de seus antepassados, ainda que no tenha passado pela purificao prescrita em concordncia com as coisas santas. 19. Que tem preparado o seu corao para buscar ao SENHOR Deus, o Deus de seus pais, ainda que no esteja purificado segundo a purificao do santurio. Yeshayahu (Isaas) 49:22 22. koh-amar adonai Elohim hinneh essa el-goyim yadi ve'el-ammim arim nissi vehevi'u vanayich bechotzen uvenotayich al-katef tinnasenah. 22. Adonai Elohim (SENHOR Deus) responde: Aceno para as naes, levanto minha bandeira para os povos. Eles tero os filhos nos braos e carregaro as filhas nos ombros. 22. Assim diz o Senhor DEUS: Eis que levantarei a minha mo para os gentios, e ante os povos arvorarei a minha bandeira; ento traro os teus filhos nos braos, e as tuas filhas sero levadas sobre os ombros. YechezkEl (Ezequiel) 37:5 5. koh amar Adonai Elohim la'atzamot: ha'elleh hinneh ani mevi vachem ruach vichyitem. 5. Assim diz Adonai Elohim (SENHOR Deus) a esses ossos: porei flego entre vocs, e vivero. 5. Assim diz o Senhor DEUS a estes ossos: Eis que farei entrar em vs o esprito, e vivereis. H ainda outra forma do Nome de Deus usada com o nome Elohim e que ainda mostra outro nome do qual Deus chamado no hebraico: Adonai Elohim Tzevaot (SENHOR Deus dos Exrcitos). Tehillim (Salmos) 80:19 19. Adonai Elohim tzeva'ot hashivenu ha'er paneicha, venivashe'ah. 19. SENHOR Deus dos Exrcitos, restaura-nos. Faze brilhar Tua face, e seremos salvos 19. Faze-nos voltar, SENHOR Deus dos Exrcitos; faze resplandecer o teu rosto, e seremos salvos. Yirmeyahu (Jeremias) 15:16 16. nimtze'u devareicha va'ochelem vayhi devareicha devarecha li lesason ulesimchat levavi ki-nikra shimcha alai Adonai elohei tzeva'ot. 16. Quando encontrei Tuas palavras, eu as devorei; Tuas palavras deram-me alegria, tornaram-me contente, pois, o Adonai elohei tzeva'ot (SENHOR Deus dos Exrcitos) fizeste-me levar Teu nome.

16. Achando-se as tuas palavras, logo as comi, e a tua palavra foi para mim o gozo e alegria do meu corao; porque pelo teu nome sou chamado, SENHOR Deus dos Exrcitos. OBS: O nome Jeremias, em hebraico Yirmeyahu, e significa O Senhor estabeleceu (no sentido de elevado ou nomeado por Deus). O nome deste profeta como muitos outros nomes bblicos traz uma forma arcaica do nome de Deus Yahu, uma raiz da escrita semita judaica.

El Deus.

No hebraico El significa originalmente acima, elevado, alto, e utilizado para o Deus Criador de Israel, geralmente sendo associado a atributos da divindade de Deus. Este um Nome, geralmente atribudo ao Deus Pai. Tambm utilizado como sufixo de nomes hebraicos como GavriEl (Gabriel), DaniEl (Daniel), MichaEl (Miguel), YisraEl (Israel), ShemuEl (Samuel), YishmaEl (Ismael), ImmanuEl (Emanuel), etc. Bereshit (Gnesis) 33:20 20. vaiyatzev-sham mizbeach vaiyikra-lo El Elohei Yisra'el. 20. Contruiu ali um altar, que ele chamou Deus, o Deus de Israel. 20. E levantou ali um altar, e chamou-lhe: Deus, o Deus de Israel.

El kanna - O Deus Zeloso.

Este Nome El kanna no se trata de Deus tendo cimes ou inveja porque algum tem algo que Ele quer ou de que precisa. Deus zeloso quando algum d a outra pessoa algo que pertence somente a Ele. Deus tem zelo por nossa vida. Quando algo nos precioso, guardamos no lugar mais seguro. Para El kanna somos preciosos, somos a menina dos seus olhos, Seu tesouro particular. por esta razo que Ele nos guarda debaixo das Suas Asas. Como El, ou seja, como Deus, o Esprito Santo tem intenso cime, intenso zelo por nossas vidas. Shemot (xodo) 34:14 14. ki lo tishtachaveh le'el acher ki Adonai kanna shemo, El kanna hu. 14. Pois voc no deve se curvar a nenhum outro deus; pois o SENHOR cujo nome Zeloso, Deus zeloso ELE . 14. Porque no te inclinars diante de outro deus; pois o nome do SENHOR Zeloso; um Deus zeloso. Shemot (xodo) 20:5 5. lo-tishtachveh lahem velo ta'avedem ki anochi ADONAI, eloheicha, el kanna; poked avon avot al-banim al-shilleshim ve'al-ribbe'im lesone'ai.

5. Voc no se deve curvar a elas nem lhes servir, pois Eu, o SENHOR, seu Deus, Sou um Deus Zeloso; castigo os filhos pelos pecados dos pais at a terceira e quarta gerao de quem me odeia. 5. No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam. Yaakov (Tiago) - 4:4.5 4. moichalides ouk oidate oti philia tou kosmou echthra tou theou estin os ean oun boulth philos einai tou kosmou echthros tou theou kathistatai 4. Esposas infiis! Vocs no sabem que amar o mundo odiar a Deus? Quem escolhe ser amigo do mundo transforma-se em inimigo de Deus! 4. Adlteros e adlteras, no sabeis vs que a amizade do mundo inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. 5. dokeite oti kens graph legei pros phthonon epipothei to pneuma o katkisen en min 5. Ou vocs supem que a Escritura fala em vo ao afirmar que h um Esprito em ns que tem vontade com intensidade (Tem grande zelo)? 5. Ou cuidais vs que em vo diz a Escritura: O Esprito que em ns habita tem cimes? Quando fazemos amizade, aliana com o mundo, o Esprito Santo geme de dor dentro do nosso esprito. Nossos ouvidos foram feitos para ouvirem to somente a doce voz de Deus. Infelizmente, o rudo ensurdecedor do mundo est criando uma gerao de surdos e cegos espirituais. O que um marido diria se sua esposa passasse mais tempo ao telefone do que conversando com ele, mais tempo na casa da vizinha do que ao seu lado? Com El kanna acontece a mesma coisa. s vezes falamos mais com nossos irmos do que com o Senhor, passamos mais tempo na companhia de pessoas do que na presena do Deus Zeloso que cuida de ns. El kanna est buscando adoradores como Miriam (Maria), irm de Elazar (Lzaro), que abandonou os seus afazeres para dar prioridade ao Amado da sua alma. Infelizmente as igrejas esto cheias de Martas, pessoas agitadas, ocupadas, apreensivas e que no tm tirado tempo para a Obra de Deus.

El Deot - O Deus das Sabedorias ou Deus do Conhecimento.

Nossas aes so vistas por este Deus onisciente. A palavra hebraica "aes" tem um significado de balana. E o Deus do Conhecimento ou Deus da Sabedoria pesa cada uma de nossas aes, no importa quo grande ou

pequeno. A palavra "pesado", no hebraico, significa medir em peso, para ponderar. Em fazendo isso, Deus determina de que lado da razo ns estamos indo ou como estamos agindo. ShemuEl Alef (I Samuel) 2:3 3. al-tarbu tedabberu gevohah gevohah yetze atak mippichem. Ki El de'ot Adonai velo velo nitkenu alilot. 3. Parem com suas ostentaes arrogantes. No deixem que a arrogncia venha de sua boca. Porque o SENHOR o Deus do Conhecimento, e Ele julga as naes. 3. No multipliqueis palavras de altivez, nem saiam coisas arrogantes da vossa boca; porque o SENHOR o Deus de conhecimento, e por ele so as obras pesadas na balana.

El-Berit - Deus de aliana ou Deus de pacto.

Isto significa que todas as promessas de Deus para as nossas vidas, vo se cumprir no tempo de Deus. Tudo o que o SENHOR tem planejado, guardado e preparado para ns, h de se manifestar para a glria Dele, porque Ele o El Berit (o Deus de Aliana). Bereshit (Gnesis) 15:18 18. baiyom hahu karat Adonai et-avram berit lemor lezar'acha natatti etha'aretz hazzot minnehar mitzrayim ad-hannahar haggadol nehar-perat. 18. Neste dia o SENHOR estabeleceu uma aliana com Avram (Abro): Dei esta terra a seus descendentes desde o vdi (rio) do Egito at o grande rio Eufrates 18. Naquele mesmo dia fez o SENHOR uma aliana com Abro, dizendo: tua descendncia tenho dado esta terra, desde o rio do Egito at ao grande rio Eufrates; Tehillim (Salmos) 105:7.10 6. zera avraham avdov benei ya'akov bechirav. 6. Vocs, descendncia de Avraham (Abrao), seu servo, vocs, descendncia de Yaakov (Jac), seu escolhido, 6. Vs, semente de Abrao, seu servo, vs, filhos de Jac, seus escolhidos. 7. hu Adonai eloheinu bechol-ha'aretz mishpatav. 7. Ele o SENHOR, nosso Deus! Seus mandamentos esto em todos os lugares da terra 7. Ele o SENHOR nosso Deus; os seus juzos esto em toda a terra. 8. zachar le'olam berito davar tzivvah le'elef dor. 8. Ele se lembra de Sua aliana para sempre, da palavra que ordenou a mil geraes, 8. Lembrou-se da sua aliana para sempre, da palavra que mandou a milhares de geraes.

9. asher karat et-avraham ushevu'ato leyischak. 9. Da aliana que fez com Avraham (Abrao), do voto que jurou a Yitzchak. 9. A qual aliana fez com Abrao, e o seu juramento a Isaque. 10. vaiya'amideha leya'akov lechok leyisra'el berit olam. 10. Ele a estabeleceu como lei para Yaakov (Jac) e, para Yirael (Israel), como aliana eterna. 10. E confirmou o mesmo a Jac por lei, e a Israel por aliana eterna, YechezkEl (Ezequiel) 16:60 60. vezacharti ani et-beriti otach bimei ne'urayich vahakimoti lach berit olam. 60. Todavia, eu me lembrarei da aliana feita com voc quando era uma menina, e estabelecerei com voc uma aliana eterna. 60. Contudo eu me lembrarei da minha aliana, que fiz contigo nos dias da tua mocidade; e estabelecerei contigo uma aliana eterna. Yehudim Natzratim (Hebreus) 13:20 20. O Deus de Paz trouxe de volta dentre os mortos o grande Pastor das ovelhas, nosso Senhor Yeshua (Jesus), pelo sangue de uma aliana eterna. 20. Ora, o Deus de paz, que pelo sangue da aliana eterna tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus Cristo, grande pastor das ovelhas,

El Elyon - Deus Altssimo

Quando aplicado ao SENHOR, o nome de "El Elyon", ressalta Sua maiorsupremacia. Quando os dois nomes "El e "Elyon" so combinados, o nome resultante pode ser traduzido literalmente como Deus extremamente Exaltado, Deus extremamente Soberano, Deus extremamente Altssimo. Este nome divino apresentado na Bblia Sagrada de deus formas: composto El Elyon ou simplesmente Elyon. Ambos se referem ao Deus verdadeiro.

O nome composto "El Elyon"

O nome composto "El Elyon" (Deus Altssimo) ocorre 12 vezes no Tanach (Antigo Testamento). Isso ocorre pela primeira vez em Gnesis. Bereshit (Gnesis) 14:18.22 18. umalki-tzedek melech shalem hotzi lechem vayayin vehu chohen le'El Elyon. 18. Malk-Tzedec (Melquisedeque), rei de Shalem (Salm), trouxe-lhe po e vinho. Ele era kohen (sacerdote) de El Elyon (Deus Altssimo) 18. E Melquisedeque, rei de Salm, trouxe po e vinho; e era este sacerdote do Deus Altssimo. 19. vayvarechehu vaiyomar: baruch avram le'El Elyon koneh shamayim va'aretz.

19. E ele o abenoou com estas palavras: Bendito seja Avram (Abro) pelo El Elyon (Deus Altssimo), criador do cu e da terra. 19. E abenoou-o, e disse: Bendito seja Abro pelo Deus Altssimo, o Possuidor dos cus e da terra; 20. uvaruch El Elyon asher-miggen tzareicha beyadecha vaiyitten-lo ma'aser mikkol. 20. E bendito seja El Elyon (Deus Altssimo), que lhe entregou seus inimigos. Avram deu-lhe um dcimo de tudo. 20. E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mos. E Abro deu-lhe o dzimo de tudo. 21. vaiyomer melech-sedom el-avram: ten-li hannefesh veharechush kachlach. 21. O rei de Sidom disse a Avram (Abro): D -me as pessoas e fique com os bens para voc. 21. E o rei de Sodoma disse a Abro: D-me a mim as pessoas, e os bens toma para ti. 22. vaiyomer avram el-melech sedom: harimoti yadi el-Adonai El Elyon koneh shamayim va'aretz. 22. Entretanto, Avram (Abro) respondeu ao rei de Sidom: Levanto minha mo em juramento ao SENHOR, El Elyon (Deus Altssimo), criador do cu e da terra. 22. Abro, porm, disse ao rei de Sodoma: Levantei minha mo ao SENHOR, o Deus Altssimo, o Possuidor dos cus e da terra, Tehillim (Salmos) 78:35 35. vaiyizkeru ki-Elohim tzuram ve'El Elyon go'alam. 35. E se lembravam de que Deus era a sua rocha, e o Deus Altssimo o seu Redentor. 35. Lembrando que Deus era a sua Rocha, El Elyon (Deus Altssimo) seu Redentor Tehillim (Salmos) 78:56 56. vaynassu vaiyamru et-Elohim Elyon ve'edotav lo shamaru. 56. Ainda assim, eles testaram Elohim Elyon (Deus Altssimo) e se rebelaram contra Elerecusando-se a obedecer suas instrues 56. Contudo tentaram e provocaram o Deus Altssimo, e no guardaram os seus testemunhos. Tehillim (Salmos) 57:2 2. ekra lElohim Elyon la'El gomer alai. 2. Clamo a Deus, o Altssimo, a Deus, que cumpre seu propsito para comigo. 2. Clamarei ao Deus altssimo, ao Deus que por mim tudo executa.

O nico nome "Elyon" aparece nas Escrituras 34 vezes - muitas passagens poticas, especialmente nos Salmos, e aparece em Deuteronmio com Moiss numa ltima cano de louvor a Deus. Devarim (Deuteronmio) 32:8 8. behanchel Elyon goyim behafrido benei adam yatzev gevulot ammim lemispar benei yisra'el. 8. Quando o Altssimo concedeu a cada nao sua herana, ao dividir a raa humana, Ele distribuiu as fronteiras aos povos de acordo com a populao de Israel. 8. Quando o Altssimo distribua as heranas s naes, quando dividia os filhos de Ado uns dos outros, estabeleceu os termos dos povos, conforme o nmero dos filhos de Israel. Outras passagens do Antigo Testamento que usam o nico nome "Elyon": Tehillim (Salmos) 9:2 2. esmechah ve'e'eltzah vach azammerah shimcha Elyon. 2. Eu me alegrarei e me exultarei em Ti. Cantarei louvores a Teu nome, Elyon (Altssimo) 2. Em ti me alegrarei e saltarei de prazer; cantarei louvores ao teu nome, Altssimo. Bmidbar (Nmeros) 24:16 16. ne'um shomea' imrei-el veyodea' da'at Elyon machazeh Shaddai yechezeh nofel ugului einayim. 16. As palavras de quem ouve as palavras de Deus, aquele que sabe o que Elyon (o Altssimo) sabe, que v o que Shadday (Todo Poderoso) v, que caiu, mas mantm os olhos abertos 16. Fala aquele que ouviu as palavras de Deus, e o que sabe a cincia do Altssimo; o que viu a viso do Todo-Poderoso, que cai, e se lhe abrem os olhos. ShemuEl Bet (II Samuel) 22:14 14. yar'em min-shamayim Adonai; ve'Elyon yitten kolo. 14. Trovejou dos cus Adonai (O SENHOR), o Altssimo soou sua voz 14. Trovejou desde os cus o SENHOR; e o Altssimo fez soar a sua voz. Tehillim (Salmos) 83:18 18. veyede'u ki-attah shimcha Adonai. levaddecha Elyon al-kol-ha'aretz. 18. Faze-os saber que Tu s o nico cujo nome Adonai (SENHOR). Eis o Altssimo sobre toda terra. 18. Para que saibam que tu, a quem s pertence o nome de SENHOR, s o Altssimo sobre toda a terra.

Tehillim (Salmos) 91:1 1. yoshev beseter Elyon, betzel Shaddai yitlonan. 1. Aquele que habita no abrigo de Elyon (do Altssimo), sombra de Shaddai (Todo Poderoso) descansar. 1. Aquele que habita no esconderijo do Altssimo, sombra do Onipotente descansar.

El-Ne'eman Deus Fiel ou Deus Justo

El-Ne'eman significa dizer que Deus, ainda que o homem seja infiel Ele, Deus ainda permanece fiel aos seus propsitos. A fidelidade de Deus para conosco a causa de no sermos consumidos pelo juzo antecipado de Deus. O SENHOR um Deus Fiel e se formos fieis Deus, assim como ELE o conosco, seremos ricamente abenoados. Dvarim (Deuteronmio) 7:9 9. veyada'ta ki-Adonai eloheicha, hu ha'Elohim, ha'el hanne'eman shomer habberit vehachesed le'ohavav uleshomerei mitzvotov mitzvotav le'elef dor. 9. Por isso vocs podem saber que Adonai (o SENHOR), seu Deus, Deus de fato, o Deus Fiel, que guarda Sua aliana e estende graa a quem o ama e guarda duas mitzvot (mandamentos), at mil geraes. 9. Sabers, pois, que o SENHOR teu Deus, ele Deus, o Deus fiel, que guarda a aliana e a misericrdia at mil geraes aos que o amam e guardam os seus mandamentos.
El-Nos Deus perdoador El Nos Aquele que no lana em nossos rostos as nossas falhas, os nossos erros. El Nos o Deus que perdoa todo e qual quer pecado. Basta apenas nos arrepender diante Dele e confessarmos Ele as nossas falhas.

Tehillim (Salmos) 99:8 8. Adonai eloheinu attah anitam El nos hayita lahem venokem al-alilotam. 8. SENHOR nosso Deus, Tu respondeste a eles. Forte para eles um Deus perdoador, ainda que tomaste vingana contra seus maus procedimentos. 8. Tu os escutaste, SENHOR nosso Deus: tu foste um Deus que lhes perdoaste, ainda que tomaste vingana dos seus feitos.

El Olam - Deus Eterno

El Olam a forma de afirmar que o nosso Deus nunca foi criado e sempre existiu de eternidade e eternidade. A Bblia afirma que o Pai eterno, Jesus eterno e o Esprito Santo eterno. Por isso, podemos contar com este Deus que sempre existiu e que sempre existir para nos livrar de todo mal. Os judeus, em ambientes fora das sinagogas chamam Deus por El Olam Deus Eterno ou simplesmente Ha Olam O Eterno

Bereshit (Gnesis) 21:33 33. vaiyitta eshel biv'er shava vaiyikra-sham beshem Adonai, El Olam. 33. Avraham (Abrao) plantou uma tamargueira em Beer Sheva (Berseba) e ali invocou o Nome do SENHOR, Deus Eterno. 33. E plantou um bosque em Berseba, e invocou l o nome do SENHOR, Deus eterno.

El Ro - O Deus que me v

Isto nos d a plena certeza de que jamais estamos sozinhos, ainda que parea que sim. O El Roi, o Deus que me v, est sempre me contemplando, e devemos saber que nada ir contra a nossa vida se no for da vontade do Deus que tudo v, tudo sabe e tudo conhece, o El Roi Bereshit (Gnesis) 16:13 13. vattikra shem-Adonai haddover eleiha attah El Ro'i ki amerah hagam halom ra'iti acharei ro'i. 13. Ento, ela denominou o SENHOR que conversou com ela o Deus que me v, pois disse: Eu relmente vi O que me v. (e permaneci viva) 13. E ela chamou o nome do SENHOR, que com ela falava: Tu s Deus que me v; porque disse: No olhei eu tambm para aquele que me v?

El Echad Deus nico

El Echad o nico Deus verdadeiro que podemos contar sempre. ELE, apesar de UM, suficientemente capaz de todas as coisas. El Echad tem domnio sobre tudo e sobre todos. H uma revelao que devemos entender neste Nome Sagrado de nosso Deus. A palavra hebraica ECHAD (nico ou Um) corresponde a uma unidade composta. Ou seja, ECHAD quer dizer um nico Deus representado por mais de um ser santo, o que podemos chamar Triunidade perfeita de Deus, que a grande maioria dos cristo chama de Trindade. Malachi (Malaquias) 2:10 10. halo av echad lechullanu? halo El echad bera'anu? maddua' nigad ish be'achiv lechallel berit avoteinu? 10. No temos todos o mesmo Pai? No foi o Deus nico que nos criou a todos? Por que somos infiis uns aos outros, profanando a aliana de nossos antepassados? 10. No temos ns todos um mesmo Pai? No nos criou um mesmo Deus? Por que agimos aleivosamente cada um contra seu irmo, profanando a aliana de nossos pais?

El Emet Deus da Verdade

Este Nome Sagrado de Deus traz uma das caractersticas nica do verdadeiro Deus, que a verdade. Deus a verdade e Nele s h a verdade. Por isso, podemos confiar em Deus sempre, e termos a certeza de que tudo o quanto est escrito nas Sagradas Escrituras vai se cumprir porque o El Emet (Deus da Verdade) prometeu. Tehillim (Salmos) 31:5 5. beyadech afkid ruchi paditah oti Adonai El emet. 5. Em tuas mos entrego meu esprito; resgata-me, SENHOR, Deus da Verdade 5 Nas tuas mos encomendo o meu esprito; tu me redimiste, SENHOR Deus da verdade. El Tzaddik Deus Justo Yeshayahu (Isaas) 45:21 21. haggidu vehaggishu af yivva'atzu yachdav mi hishmia' zot mikkedem me'az higgidah? halo Ani Adonai? ve'ein-od Elohim mibbal'adai El-tzaddik umoshia' ayin zulati. 21. Que eles se levantem e apresentem seu caso. Que tomem conselho em conjunto. Quem o predisse h muito tempo e o anunciou num passado distante? No fui Eu, o SENHOR? No h outro Deus alm de Mim, o Deus justo e salvador. 21. Anunciai, e chegai-vos, e tomai conselho todos juntos; quem fez ouvir isto desde a antiguidade? Quem desde ento o anunciou? Porventura no sou eu, o SENHOR? Pois no h outro Deus seno eu; Deus justo e Salvador no h alm de mim.

El Shaddai Deus Todo Poderoso ou Deus Suficiente.

Este um dos nomes de DEUS descrito nas Sagradas escrituras e que significa Deus Todo-poderoso. El Shaddai o DEUS que suficiente para suprir todas as necessidades de seu povo. Shaddai deriva da palavra seio e transmite a ideia de nutrio, satisfao. Junto com El se torna Aquele que poderoso para nutrir, suprir e satisfazer, ou seja, EL SHADDAI o quele que supre todas as nossas necessidades. Bereshit (Gnesis) 17:1 1. vayhi avram ben-tish'im shanah vetesha shanim vaiyera Adonai el-avram vaiyomer elav: Ani-El Shaddai hithallech lefanai vehyeh tamim. 1. Quando Avram (Abro) tinha 99 anos, o SENHOR apareceu ele e lhe disse: Eu Sou o Deus Todo Poderoso. Ande na Minha presena e seja puro.

1. SENDO, pois, Abro da idade de noventa e nove anos, apareceu o SENHOR a Abro, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em minha presena e s perfeito. Shemot (xodo) 6:2.3 2. vaydabber Elohim el-mosheh vaiyomer elav ani Yud-Heh-Vav-Heh (ADONAI). 2. Deus falou com Mosheh (Moiss), dizendo-lhe: Eu Sou o SENHOR. 2. Falou mais Deus a Moiss, e disse: Eu sou o SENHOR. 3. va'era el-avraham el-yitzchak ve'el-ya'akov be'El Shaddai ushemi YudHeh-Vav-Heh (ADONAI) lo noda'ti lahem. 3. Apareci a Avraham (Abro) Yitzchak (Isaque) e Yaakov (Jac) como El Shaddai (Deus Todo Poderoso), apesar de no me ter feito conhecer o Meu Nome, Yud-Heh-Vav-Heh (Adonai) SENHOR 3. E eu apareci a Abrao, a Isaque, e a Jac, como o Deus Todo-Poderoso; mas pelo meu nome, o SENHOR, no lhes fui perfeitamente conhecido.

El Gibor Deus Forte ou Deus Poderoso

Este Nome Dvino retrata a fora e o poder que possui o nosso Deus. El Gibor o Deus que no perde batalha. El Gibor, segundo os estudiosos judeus, representa a imagem de Deus como um guerreiro e campeo. Podemos ento, sempre contar com El Gibor, na certeza de que ELE poderoso para nos fazer vitoriosos. Yeshayahu (Isaas) 9:6 6. ki-yeled yullad-lanu, ben nittan-lanu, vattehi hammisrah al-shichmo, vaiyikra shemo: Pele yo'etz, El gibbor, Avi'ad Sar-shalom. 6. Pois uma criana nasceu para ns, um filho nos foi dado; o domnio repousar sobre seus ombros, e a ele ser dado o nome: Maravilha de Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. 6. Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado est sobre os seus ombros, e se chamar o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz.

El Haggadol O Grande Deus

El Haggadol o que podemos entender do nosso Deus como o nico verdadeiramente grande em poder e glria. O Deus que o mundo e tudo o que nele h, cabe em Sua mo e que nada est longe ao alcance DELE. Podemos assim, ter a certeza de que tudo est sob a autoridade do Deus Grande, o El Hagaddol. Devarim (Deuteronio) 10:17

17. ki Adonai eloheichem hu Elohei ha'elohim va'adonei ha'adonim ha'El haggadol, haggibbor vehannora asher lo-yissa fanim velo yikkach shochad. 17. Pois o SENHOR, o Deus de vocs, Deus dos deuses e Senhor dos senhores, o Deus Grande, poderoso e assombroso, que no favorece ningum e no aceita subornos. 17. Pois o SENHOR vosso Deus o Deus dos deuses, e o Senhor dos senhores, o Deus grande, poderoso e terrvel, que no faz acepo de pessoas, nem aceita recompensas. Nechemyah (Neemias) 1:5 5 va'omar: anna, Adonai, Elohei hashamayim! ha'El haggadol vehannor, shomer habberit vachesed le'ohavav uleshomerei mitzvotav. 5. Eu disse: Por favor, SENHOR, Deus do Cu! Tu eis o Deus grande e terrvel, que guardas a aliana e estende graa a quem te ama e guarda Tuas mitzvotav (Seus mandamentos) 5 E disse: Ah! SENHOR Deus dos cus, Deus grande e terrvel! Que guarda a aliana e a benignidade para com aqueles que o amam e guardam os seus mandamentos;

El Hakkavod Deus da Glria

A expresso El Hakkavod, o Deus da Glria muito rara. Ocorre apenas duas vezes em toda a Bblia Sagrada. Uma vez no Tanach (Antigo Testamento) e uma vez na Brit Hadashah (Novo testamento). interessante e instrutivo pensar nisso. Em toda a Bblia encontramos revelaes profundas e admirveis sobre as caractersticas de Deus atravs de Seus Nomes Sagrados, mas esta, que bela por si s, Deus s a revelou duas vezes. O contexto, porm, em que esta expresso ocorre em cada um dos versculos, nos ensina um contraste ntido entre Deus e os deuses dos homens. Tehellim (Salmos) 29:3 3. kol Adonai al-hammayim El-hakkavod hir'im Adonai al-mayim rabbim. 3. A voz do SENHOR est acima das guas; o Deus da Glria troveja, a voz do SENHOR mais alta que as guas tempestuosas. 3. A voz do SENHOR ouve-se sobre as suas guas; o Deus da glria troveja; o SENHOR est sobre as muitas guas. Atos 7:2 2. E Estevo disse: Irmos e pais, ouam-me! El Hakkavod (o Deus da Glria) apareceu a Avraham avinu (Abrao nosso pai) na Mesopotmia, antes de morar em Haran 2. E ele disse: Homens, irmos, e pais, ouvi. O Deus da glria apareceu a nosso pai Abrao, estando na Mesopotmia, antes de habitar em Har

El Hakkadosh Deus o Santo.

A palavra Kadosh, Santo em hebraico, atribuda apenas a Deus. Desta palavra vm diversas variantes que traduzem a vontade de Deus em tambm sermos santos, assim como ELE Santo. Poderemos contar com El HaKadosh, sabendo que o Deus Santo puro e poderoso para fazer todas a coisas por ns. Yeshayahu (Isaas) 5:16 16. vaiyigbah Adonai tzeva'ot bammishpat, veha'El hakkadosh nikdash bitzdakah. 16. Contudo, o SENHOR dos Exrcitos exaltado por meio da justia, e Deus, o Santo, consagrado por meio da retido. 16. Porm o SENHOR dos Exrcitos ser exaltado em juzo; e Deus, o Santo, ser santificado em justia. Yeshayahu (Isaas) 9:3 3. vekara zeh el-zeh ve'amar: kadosh kadosh kadosh Adonai tzeva'ot melo chol-ha'aretz kevodo. 3. Eles clamavam uns para os outros: Santo, Santo, Santo, o SENHOR dos Exrcitos! A terra inteira est repleta da Sua glria 3 E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, Santo, Santo o SENHOR dos Exrcitos; toda a terra est cheia da sua glria.

Kadosh YisraEl - O Santo de Israel.

Este nome nos faz lembrar duas coisas importantes: a primeira a nossa responsabilidade de orar e amar a nao e o povo de Israel. A segunda que somos a Israel espiritual e devemos ser santos como Ele santo, e saber distinguir entre o santo e o profano na nossa vida e ainda nos faz lembrar da Aliana de Sangue. Yeshua (Jesus) o Santo de Israel e ns somos sua propriedade particular. Tehillim (Salmos) 89:18 18. ki lAdonai maginnenu, velikadosh Yisra'el malkenu. 18. Pois o nosso escudo vem do SENHOR, nosso rei vem do Santo de Israel 18. Porque o SENHOR a nossa defesa, e o Santo de Israel o nosso Rei. Existem muitas palavras que derivam de Kadosh e cada uma delas nos ajuda melhor entendermos o significado deste nome sagrado do nosso Deus:

Kadesh - Significa Sagrado.

Se somos santos, tudo o que fazemos deve ser sagrado, tudo que nos pertence est separado para o servio de Deus . A sombra de Pedro era Kadesh; o leno de Paulo era Kadesh; a vara que Moiss tinha era Kadesh. A uno no est s

dentro de ns, transpiramos esta uno, exalamos esta uno. Devemos tomar conscincia verdadeira sobre a santidade.

Kidush - Significa santificao, consagrao.

cada sexta-feira os judeus no mundo inteiro consagram o kidush, que a taa de vinho tomada no Shabath (sbado). Este ato significa a espera da vinda do Hayom LAdonai (O Dia do SENHOR). O dia em que todos os que praticam o Shabat, se preparam para o dia em que separado exclusivamente para glorificar a Deus por tudo o que ELE tem feito, desde a criao do universo, at hoje, por todos ns, mesmo no sendo merecedores destas bnos divinas. Devemos saber que a Igreja hoje est vivendo o sexto dia. Precisamos nos consagrar porque prxima est a vinda do noivo para tomarmos o vinho das Bodas juntos.

Kasher - significa apto, puro.

Kasher so os alimentos considerados puros atravs das Leis de Moiss, mas, a Igreja deve ter fome do alimento mais puro do mundo, o po do cu, a palavra revelada. Todos os que se alimentam da Palavra de Deus, est se alimentando de alimento kasher, e ser considerado um "adam kasher" uma pessoa santa.

Kadish - significa santificao.

a orao recitada durante 11 meses, 3 vezes ao dia, pelas pessoas enlutadas todos os dias. Est uma orao de exaltao Soberania de Deus, porque enquanto a pessoa est adorando, Deus estar trabalhando nas suas emoes. Exaltar o Nome de Deus com sabedoria e reverncia, nos cura e santifica.

Kidush - significa santidade, mas, a palavra usada para noivado.

Se um judeu hoje lhe convidasse para o seu noivado, ele lhe convidaria para o seu kidushin. Kidushin um estado de compromisso. O noivo entrega um anel sua noiva dizendo "que sejas consagrada para mim, por este anel conforme a lei de Moiss e de Israel". A Igreja atual est num estado de kidushin com o SENHOR. Ele foi at o Pai preparar a nossa morada, deixando em nossos coraes uma aliana de compromisso. Esta aliana o Esprito Santo. Uma noiva anseia pelo dia do casamento. Ela se prepara com enxoval, prepara tambm a sua aparncia. Infelizmente, muitos de ns somos noivas que no desejamos pelas bodas. Muitas como noivas teimosas, no esto comprando o seu enxoval.

A noiva precisa estar com vestes limpas, sem ruga, sem mcula, adornada, alimentada com leite (Palavra) e vinho (uno, compromisso) e com bastante leo sobre a sua lmpada. Todas estas palavras derivam de Kadosh e nos ajudam entender um pouco mais sobre a Santidade de Deus.

El Chai Deus Vivo

Este Nome Divino traz uma das caractersticas de um verdadeiro Deus, a eternidade da vida. Muitos foram feitos deuses aps a morte, mas o El Chai, o Deus Vivo, sempre foi Deus, desde a eternidade. E mesmo aqueles que j morreram Nele, tero novamente a vida, e desta vez, uma vida eterna na glria com ELE. Yehoshua (Josu) 3:10 10. vaiyomer yehoshua': bezot tede'un ki El chai bekirbechem vehoresh yorish mippeneichem et-hakkena'ani ve'et-hachitti ve'et-hachivi ve'ethapperizi ve'et-haggirgashi veha'emori vehayvusi. 10. Ento disse Yehoshua (Josu): assim que vocs sabero que o Deus Vivo est aqui com vocs e que, sem falhar, ELE retirar de diante de vocs o kenaani (cananeu), o hiti (heteu), o hivi (heveu), o prizi (Perizeu), girgashi (girgazeu), o emori (amorreu) e o yvusi (jebuseu). 10. Disse mais Josu: Nisto conhecereis que o Deus vivo est no meio de vs; e que certamente lanar de diante de vs aos cananeus, e aos heteus, e aos heveus, e aos perizeus, e aos girgaseus, e aos amorreus, e aos jebuseus. Tehillim (Salmos) 42:2 2. tzame'ah nafshi lElohim, le'El chai! matai avo ve'era'eh penei Elohim? 2. Estou sedento por Deus, pelo Deus Vivo! Quando me apresentarei diante de Deus? 2. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus? Tehillim (Salmos) 84:2 2. nichsefah vegam-kaletah nafshi lechatzrot Adonai libbi uvesari yerannenu El El-chai. Minha alma suspira; sim, desfalece toda pelos ptios do SENHOR. Meu corao e meu corpo clamam por regozijo pelo Deus Vivo. 2 A minha alma est desejosa, e desfalece pelos trios do SENHOR; o meu corao e a minha carne clamam pelo Deus Vivo. A Bblia traz ainda cerca de 60 vezes a expresso Elohim Chaiym, que tambm significa Deus Vivo ou Deus da vida.

ShemuEl Alef (I Samuel) 17:26 26. vaiyomer david el-ha'anashim ha'omedim immov lemor: mah-ye'aseh la'ish asher yakkeh et-happelishti hallaz vehesir cherpah me'al yisra'el? ki mi happelishti he'arel hazzeh ki cheref ma'archot Elohim chaiyim? 26. Davi disse aos homens que estavam junto dele: Que recompensa ser dada ao homem que matar este plishti (filisteu) e remover esta desgraa de Israel? Quem , de qual quer maneira esse incircunciso plishti para desafiar os exrcitos do Deus Vivo? 26. Ento falou Davi aos homens que estavam com ele, dizendo: Que faro quele homem, que ferir a este filisteu, e tirar a afronta de sobre Israel? Quem , pois, este incircunciso filisteu, para afrontar os exrcitos do Deus vivo? Yirmeyahu (Jeremias) 10:10 10. vAdonai Elohim emet, hu-Elohim chaiyim, umelech olam. mikkitzpo tir'ash ha'aretz velo-yachilu goyim za'mo. 10. No entanto, o SENHOR Deus a verdade, o Deus Vivo, o Rei eterno. Em sua ira a terra treme; as naes no podem suportar sua fria. 10. Mas o SENHOR Deus a verdade; ele mesmo o Deus vivo e o Rei eterno; ao seu furor treme a terra, e as naes no podem suportar a sua indignao.

El Hashamayim Deus do Cu

Este Nome Sagrado identifica a divindade do nosso Deus e a Sua morada particular, o cu; onde um dia, sob a promessa feita por Jesus a todos os que creem em Seu Nome, tambm iremos morar. Tehillim (Salmos) 136:26 26. hodu le'El hashamayim ki le'olam chasdo. 26. Deem graas ao Deus do Cu, porque Sua graa dura para sempre 26. Louvai ao Deus dos cus; porque a sua benignidade dura para sempre. Existe ainda outros nomes divino que derivam deste mesmo Nome e que tm o mesmo significado: Elohei HaShamayim e Eloah Shamaiym Deus do Cu. Bereshit (Genesis) 24:3 3. ve'ashbi'acha bAdonai Elohei hashamayim vElohei ha'aretz asher lotikkach ishah livni mibbenot hakkena'ani asher anochi yoshev bekirbo. 3. Pois desejo que voc jure pelo SENHOR, o Deus do cu e Deus da terra, que no escolher uma mulher para meu filho dentre as mulheres cananias, entre as quais eu vivo 3. Para que eu te faa jurar pelo SENHOR Deus dos cus e Deus da terra, que no tomars para meu filho mulher das filhas dos cananeus, no meio dos quais eu habito.

Esra (Esdras) 5:12 12. lahen min-di hargizu avahotana le'Elah shemaiya yehav himmo beyad nevuchadnetzar melech-bavel kasdayah kasda'ah uvaytah denah satreh ve'ammah hagli levavel. 12. No entanto, pelo fato de nossos antepassados terem provocado o Deus do Cu, ELE os entregou a Nvuchadnetzar (Nabucodonosor), rei de Bavel (Babilnia), o kasdi (o caldeu); Ele dstruiu essa casa e levou o povo para Bavel (Babilnia). 12. Mas depois que nossos pais provocaram ira o Deus dos cus, ele os entregou nas mos de Nabucodonosor, rei de Babilnia, o caldeu, o qual destruiu esta casa, e transportou o povo para Babilnia.

El Chaiyai - O Deus da minha vida

Este Nome divino revela que no somos filhos bastardos, mas temos um Pai que nos deu a vida e que cuida de ns. Neste Deus podemos confiar sempre e saber que a nossa vida est sob a Sua proteo divina. Tehillim (Salmos) 42:8. 8. yomam yetzaveh Adonai chasdo, uvallaylah shirah shiro immi tefillah le'El chaiyai. 8. De dia, o SENHOR comanda Sua graa, e, a noite, Sua cano comigo como uma orao ao Deus da minha vida. 8. Contudo o SENHOR mandar a sua misericrdia de dia, e de noite a sua cano estar comigo, uma orao ao Deus da minha vida. El Chaiyai - O Deus da minha vida Yonah (Jonas) 4:2. 2. vaiyitpallel el-Adonai vaiyomar: annah Adonai, halo-zeh devari, ad-heyoti al-admati? al-ken kiddamti livroach tarshishah. ki yada'ti ki attah Elchannun verachum erech appayim verav-chesed, venicham al-hara'ah. 2. Ele orou ao SENHOR: SENHOR, eu no Lhe disse que isso ocorreria, quando ainda estava em minha terra? Esse o motivo de eu ter tentado fugir para Tarshish (Tarsis). Eu sabia que Tu s um Deus misericordioso e compassivo, vagaroso para irar-se e rica em graa, e que compadeces e no aplicas a punio. 2. E orou ao SENHOR, e disse: Ah! SENHOR! No foi esta minha palavra, estando ainda na minha terra? Por isso que me preveni, fugindo para Trsis, pois sabia que s Deus compassivo e misericordioso, longnimo e grande em benignidade, e que te arrependes do mal.

El Sali - Deus da minha fortaleza, ou Deus minha Rocha.

Sali significa penhasco ou rochedo em hebraico, usado nos textos sagrados poeticamente como Tzur (Rocha). Em El Sali, sabemos que podemos sempre confiar, porque os que confiam no SENHOR so como os montes, que nunca so abalados. Tehillim (Salmos) 42:9 9. omrah le'El sal'i: lamah shechachtani? lammah-koder elech belachatz oyev?. 9. Digo a Deus, Minha Rocha (minha fortaleza): Por que Te esqueces de mim? Por que devo sair vagueando, oprimido pelo inimigo? 9. Direi a Deus, minha rocha: Por que te esqueceste de mim? Por que ando lamentando por causa da opresso do inimigo?

El Yeshuati - O Deus da minha salvao.

Este um dos Nomes divino de Deus que podemos, realmente, vivermos tranquilos. Sabemos que Deus nos amou e entregou o Seu filho Jesus para morrer e ressuscitar, e atravs deste sacrifcio pleno e eterno, tivemos direito a ganhar a salvao. O Nome de Jesus em hebraico, Yeshua, a forma masculina da palavra yeshuah, que significa salvao, libertao e vitria. Logo, Deus nos deixa bem claro atravs da Sua bendita Palavra, que no h salvao se no por Jesus. Yeshayahu (Isaas) 12:2. 2. hinneh El yeshu'ati etach velo efchad ki-azzi vezimrat; Yah Adonai vayhili lishu'ah. 2. Vejam! Deus minha salvao. Estou confiante e no tenho medo; pois Yah (JAH), o SENHOR minha fora e minha cano e tornou-se minha salvao. 2. Eis que Deus a minha salvao; Nele confiarei, e no temerei, porque o SENHOR DEUS a minha fora e o meu cntico, e se tornou a minha salvao.

Elohah Deus

A forma hebraica Elohah que parece ser uma forma singular feminina do Elohim, relativamente rara, ocorrendo apenas em poesia e prosa. Somente no Livro de J esse Nome divino ocorre 41 vezes. Iyov (J) 5:17 17. hinneh ashrei enosh yochichennu elohah umusar shaddai al-tim'as. 17. Como feliz aquele a quem Deus corrige. Pois este no rejeita a disciplina do Todo Poderoso. 17. Eis que bem-aventurado o homem a quem Deus repreende; no desprezes, pois, a correo do Todo-Poderoso.

Iyov (J) 19:26 26. ve'achar ori nikkefu-zot umibbesari, echezeh elohah. 26. Ento, depois que a minha pele tiver sido destruda, mesmo sem minha carne, verei Deus. 26. E depois de consumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a Deus, Existem ainda outras formas compostas que identificam a grandeza e o poder de Deus. Todos esses nomes esto descritos nas Sagradas Escrituras m sua escrita original.

Elah Deus

Elah do hebraico, no plural se diz "Elim", o aramaico da palavra para "impressionante". A origem da palavra incerta e pode ser relacionado a uma palavra de raiz, que significa "medo" ou "reverncia". Elah encontrado no Tanach (Antigo Testamento) nos livros de Esdras, Daniel e Jeremias (Jeremias 10:11, o nico versculo em todo o livro escrito em aramaico). Elah usado para descrever os deuses pagos e o Deus nico e verdadeiro.

Elah avahati Deus de nossos antepassados (pais)

DaniEl (Daniel) 2:23 23. lach Elah avahati mehode umeshabbach anah di chachemeta ugevureta yehate li uche'an hoda'tani di-ve'eina minnach di-millat malka hoda'tena. 23. Deus de meus antepassados, eu Te agradeo e louvo por me dares sabedoria e poder, e revelares o que Te pedimos, para darmos a resposta ao rei. 23. Deus de meus pais, eu te dou graas e te louvo, porque me deste sabedoria e fora; e agora me fizeste saber o que te pedimos, porque nos fizeste saber este assunto do rei.

Elah elahim - Deus dos deuses.

DaniEl (Daniel) 2:47 47. aneh malka ledaniyel ve'amar: min-keshot di elahachon hu Elah elahin, umare malchin vegaleh razin, di yecheleta lemigle razah denah. 47. Disse o rei a Daniel: Seu Deus de fato, Deus dos deuses, o Senhor de reis e o revelador de segredos, pois voc foi capaz de revelar este segredo. 47. Respondeu o rei a Daniel, e disse: Certamente o vosso Deus Deus dos deuses, e o Senhor dos reis e revelador de mistrios, pois pudeste revelar este mistrio.

Elah Yisrael - Deus de Israel

Esra (Esdras) 5:1 1. vehitnabbi chaggai nevi'ah neviya uzecharyah var-iddo nevi'aiya neviyaiya al-yehudaye di vihud uvirushelem beshum Elah Yisra'el aleihon. 1. Os profetas Hagai (Ageu) e Zcharyah, o filho de Iddo (Ido), profetizaram aos habitantes de Yhudah (Jud) que estavam em Yerushalayim (Jerusalm) e Yhudah (Jud); em nome do Deus de YisraEl (Israel), profetizaram para eles. 1. E os profetas Ageu e Zacarias, filho de Ido, profetizaram aos judeus que estavam em Jud, e em Jerusalm; em nome do Deus de Israel lhes profetizaram.

Elah Yerushalayim - Deus de Jerusalm

Esra (Esdras) 7:19 19. umanaiya di-mityahavin lach lefalechan beit elahach hashlem kodam Elah Yerushalayim. 19. Os utenslios dados a voc para o servio da casa de seu Deus, entregue-os ao Deus de Jerusalm 19. E os utenslios que te foram dados para o servio da casa de teu Deus, restitui-os perante o Deus de Jerusalm.

Elah Shemaya - Deus do Cu

Esra (Esdras) 7:23 23. kol-di min-ta'am Elah shemaiya yit'aved adrazda leveit Elah shemaiya di-lemah leheve ketzaf al-malchut malka uvenohi. 23. Tudo o que for ordenado pelo Deus do Cu, deve ser realizado com exatido para a casa do Deus do Cu; por que Ele se iraria contra o rei e seus filhos? 23. Tudo quanto se ordenar, segundo o mandado do Deus do cu, prontamente se faa para a casa do Deus do cu; pois, para que haveria grande ira sobre o reino do rei e de seus filhos? H anda outras formas compostas nos Nomes Divinos para designar o Nome de Deus. Estas formas vm acompanhadas do Tetragrama Divino composto pelas letras hebraicas Yud Heh Vav Heh, que segundo j vimos, tanto gramaticalmente quanto historicamente, este Nome se pronuncia Yahweh (Jav), mas que preservaremos o costume judaica de pronunciar Adonai. Nestes textos das Sagradas Escrituras, vemos o Tetragrama Divino, tambm conhecido como o Nome pessoal de Deus, acompanhado de outros atributos

de Deus. Em Gnesis:2:4 escrito pela primeira vez o Tetragrama e vem acompanhado do Nome Elohim, Adonai Elohim (SENHOR Deus).

Adonai Elohim SENHOR Deus

Bereshit (Gnesis) 2:4 4. elleh toldot hashamayim veha'aretz behibbare'am beyom asot Yud Heh Vav Heh (Adonai) Elohim eretz veshamayim. 4. Eis a historia dos cus e da terra quando foram criados. No dia em que SENHOR Deus, fez terra e cu. Tehillim (Salmos) 24:10 10. mi hu zeh melech hakkavod? Adonai tzeva'ot, hu melech hakkavod (selah). 10. Quem este glorioso rei? SENHOR dos Exrcito, ELE o Glorioso Rei (pausa) 10. Quem este Rei da Glria? O SENHOR dos Exrcitos, ele o Rei da Glria. (Sel.)

Adonai Tzevaot SENHOR dos Exrcitos

Yirmeyahu (Jeremias) 51:57 57. vehishkarti sareiha vachachameiha pachoteiha useganeiha vegibboreiha veyashenu shenat-olam velo yakitzu ne'um-hammelech Adonai tzeva'ot shemo. 57. Embebedarei seus lderes e sbios, seus governantes, embaixadores e guerreiros. Eles dormiro para sempre e nunca aodaro, diz o Rei, SENHOR dos Exrcitos, o Seu nome. 57. E embriagarei os seus prncipes, e os seus sbios e os seus capites, e os seus magistrados, e os seus poderosos; e dormiro um sono eterno, e no acordaro, diz o Rei, cujo nome o SENHOR dos Exrcitos."

Adonai Elyon SENHOR Altssimo

Tehillim (Salmos) 47:2 2. ki-Adonai elyon nora melech gadol al-kol-ha'aretz. 2. Pois SENHOR Altssimo maravilhoso, um grande rei sobre a terra 2. Porque o SENHOR Altssimo tremendo, e Rei grande sobre toda a terra.

Adonai tzidkenu SENHOR nossa justia

Jeremias 33:16

16. baiyamim hahem tivvasha yehudah virushalim tishkon lavetach vezeh asher-yikra-lah Adonai tzidkenu. 16. Quando chegarem aqueles dias, Jud ser salvo, Jerusalm viver em segurana, e o nome dado a ela ser Adonai Tzidkenu (SENHOR nossa justia) 16. Naqueles dias Jud ser salvo e Jerusalm habitar seguramente; e este o nome com o qual Deus a chamar: O SENHOR a nossa justia.

Adonai Nissi SENHOR minha bandeira (Meu milagre)

Shemot (xodo) 17:15 15. vaiyiven mosheh mizbeach, vaiyikra shemo Adonai nissi. 15. Moiss erigiu um altar, e o chamou SENHOR minha bandeira (meu milagre) 15. E Moiss edificou um altar, ao qual chamou: O SENHOR MINHA BANDEIRA.

Adonai Yireh SENHOR prover (SENHOR visto)

Bereshit (Gnesis) 22:14 14. vaiyikra avraham shem-hammakom hahu YAHWEH (Adonai) yir'eh; asher ye'amer haiyom behar Adonai yera'eh. 14. Chamou Abrao o nome do lugar SENHOR prover (SENHOR v), como se disse nesse dia Na montanha, SENHOR visto 14. E chamou Abrao o nome daquele lugar: O SENHOR PROVER; donde se diz at ao dia de hoje: No monte do SENHOR se prover.

Adonai Rafa Deus cura

Shemot (xodo) 15:26 26. vaiyomer im-shamo'a tishma lekol Adonai eloheicha vehaiyashar be'einav ta'aseh veha'azanta lemitzotav veshamarta kol-chukkav kol-hammachalah asher-samti vemitzrayim lo-asim aleicha ki ani Adonai rofe'echa. 26. Ele disse: Se vocs ouvirem com ateno a voz do SENHOR, seu Deus, e fizerem o que ELE considera certo, prestarem ateno aos Seus mandamentos e guardarem Suas leis, Eu no os atingirei com nenhuma das doenas com as quais afligi os egpcios, pois Eu Sou o SENHOR, o Que cura vocs. 26. E disse: Se ouvires atento a voz do SENHOR teu Deus, e fizeres o que reto diante de seus olhos, e inclinares os teus ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, nenhuma das enfermidades porei sobre ti, que pus sobre o Egito; porque eu sou o SENHOR que te sara.

Adonai Magen SENHOR nosso escudo (nossa proteo).

Tehillim (Salmos) 3:3 3. ve'attah, Adonai, magen ba'adi, kevodi, umerim roshi. 3. Mas Tu, SENHOR, s um escudo para mim; s minha glria, elevaste minha cabea 3. Porm tu, SENHOR, s um escudo para mim, a minha glria, e o que exalta a minha cabea. Na hora dos ataques quando sentimos nossos inimigos disparando dardos e flechas contra ns, nada mais confortador do que declarar: "tuas armas no prevalecem contra mim , pois Aquele que meu escudo (Magem) vai adiante de mim, Ele me envolve por completo, fico como que dentro de uma cpsula". O escudo dos soldados romanos os envolvia do alto da cabea planta dos ps, mas o escudo do Senhor nos envolve por completo. Bereshit (Genesis) 15:1 1. achar haddevarim ha'elleh hayah devar Adonai el-avram bammachazeh: lemor al-tira avram. Anochi Magen lach secharecha harbeh me'od. 1. Algum tempo depois, a palavra do SENHOR veio a Abro em uma viso: No temas, Abro. Eu Sou seu protetor, sua recompensa ser muito grande. 1. DEPOIS destas coisas veio a palavra do SENHOR a Abro em viso, dizendo: No temas, Abro, eu sou o teu escudo, o teu grandssimo galardo. Tehillim (Salmos) 7:10 10. Maginni al-Elohim moshia' yishrei-lev. 10. O meu escudo Deus, que salva o retos de corao. 10. O meu escudo Deus, que salva os retos de corao.

Adonai Roi SENHOR o meu pastor

Tehillim (Salmos) 23:1 1. mizmor ledavid Adonai ro'i, lo echsar. 1. Cano de Davi. O SENHOR meu pastor, No preciso de nada 1. O SENHOR o meu pastor, nada me faltar.

Adonai Shalom SENHOR paz

Shoftim Juizes 6:24 24. vaiyiven sham gid'on mizbeach lashem vaiyikra-lo Adonai shalom ad haiyom hazzeh odennu be'aferat avi ha'ezri. 24. Ento Gideo contruiu ali um altar a Jav e o chamou SENHOR paz; at hoje, esse altar permanece em Ofra dos abiezritas.

24. Ento Gideo edificou ali um altar ao SENHOR, e chamou-lhe: O SENHOR PAZ; e ainda at o dia de hoje est em Ofra dos abiezritas.

Adonai Or SENHOR luz

Yeshayahu (Isaas) 60:19 19. lo-yihyeh-lach od hashemesh le'or yomam, ulenogah haiyareach lo-ya'ir lach, vehayah-lach, ADONAI le'or olam velohayich letif'artech. 19. O sol no ser mais sua luz no dia, nem a luz da lua brilhar sobre voc; em seu lugar, o SENHOR ser sua luz para sempre e seu Deus ser a glria. 19. Nunca mais te servir o sol para luz do dia nem com o seu resplendor a lua te iluminar; mas o SENHOR ser a tua luz perptua, e o teu Deus a tua glria.

Adonai tzur SENHOR Rocha

Yeshayahu (Isaas) 30:29 29. hashir yihyeh lachem keleil hitkaddesh-chag, vesimchat levav, kaholech bechalil lavo vehar-Adonai el-tzur yisra'el. 29. A cano de vocs ser como uma cantada noite, quando se guarda a festa sagrada, e seu corao est feliz, como o que caminha ao som a flauta para a montanha de SENHOR, para a Rocha de Israel. 29. Um cntico haver entre vs, como na noite em que se celebra uma festa santa; e alegria de corao, como a daquele que vai com flauta, para entrar no monte do SENHOR, Rocha de Israel.

Adonai Emet SENHOR a verdade

Yirmeyahu (Jeremias) 10:10 10. Adonai Elohim emet, hu-Elohim chaiyim, umelech olam. mikkitzpo tir'ash ha'aretz velo-yachilu goyim za'mo 10. O SENHOR DEUS a verdade, o Deus vivo, o Rei eterno. Em sua ira, a terra treme; as naes no podem suportar a sua fria. 10. Mas o SENHOR Deus a verdade; Ele mesmo o Deus vivo e o Rei eterno; ao seu furor treme a terra, e as naes no podem suportar a sua indignao. Yochanan (Joo) 14:6 6. Vaiyomer Yeshua: Ani ha derech, ve ha emet ve ha hayim. Vish lo yavo el ha AV bilti al yadi 6. Disse Jesus: Eu Sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai a no ser por mim. 6. Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno por mim.

Adonai Moshia SENHOR salvador

Yeshayahu (Isaas) 43:11 11. Anochi, anochi ADONAI ve'ein mibbal'adai moshia' 11. Eu, Eu Sou o SENHOR, e fora de mim no h Salvador. 11. Eu, eu sou o SENHOR, e fora de mim no h Salvador. Mattityahu (Mateus) 1:21 21. Ela dar a luz um filho, e voc lhe chamar Yeshua (que significa Adonai Moshia O SENHOR salva), porque ele salvar seu povo dos pecados deles. 21. E dar luz um filho e chamars o seu nome JESUS; porque ele salvar o seu povo dos seus pecados.

Adonai shofet SENHOR Juiz

Tehillim (Salmos) 50:6 6. vaiyaggidu shamayim tzidko ki-Elohim shofet hu (selah). 6. Os cus proclamam sua justia, pois o prprio Deus Juiz (Pausa) 6. E os cus anunciaro a sua justia; pois Deus mesmo o Juiz. (Sel.) Yeshayahu (Isaas) 33:22 22. ki Adonai shofetenu YAHWEH mechokekenu, Adonai malkenu, hu yoshi'enu. 22. Pois o SENHOR o nosso Juiz, SENHOR o nosso legislador, SENHOR o rei. ELE nos salvar 22. Porque o SENHOR o nosso Juiz; o SENHOR o nosso legislador; o SENHOR o nosso rei, ele nos salvar.

Adonai umefalti-li SENHOR meu libertador

ShemuEl Bet (II Samuel) 22:2 2. vaiyomar: Adonai sal'i, umetzudati, umefalti-li. 2. Ele disse: SENHOR minha Rocha, minha fortaleza e meu libertador 2. Disse pois: O SENHOR o meu rochedo, e o meu lugar forte, e o meu libertador.

Adonai Uzzi O SENHOR minha fora

Tehillim (Salmos) 28:7.8 7. Adonai uzzi umaginni; bo vatach libbi vene'ezareti vaiya'aloz libbi umishiri ahodennu. 7. O SENHOR minha fora e meu escudo; NELE meu corao confiou, e fui socorrido. A ELE cantarei louvores.

7. O SENHOR a minha fora e o meu escudo; nele confiou o meu corao, e fui socorrido; assim o meu corao salta de prazer, e com o meu canto o louvarei. 8. Adonai oz-lamo uma'oz yeshu'ot meshicho hu. 8. O SENHOR a fora para o Seu povo, fortaleza e salvao para Seu ungido. 8. O SENHOR a fora do seu povo; tambm a fora salvadora do seu ungido.

Ammud HaEsh Pilar (Coluna) de Fogo

Um aspecto do trabalho do Esprito Santo atravs da Luz superluminar que conduz o povo pelo deserto. Shemot (xodo) 13:21. 21. va YAHWEH holech lifneihem yomam be'ammud anan lanchotam hadderech velaylah be'ammud esh leha'ir lahem lalechet yomam valayelah. 21. SENHOR ia frente deles em uma coluna de nuvens, durante o dia, e os guiava no caminho, e noite, em uma coluna de fogo para dar-lhes luz; assim, eles podiam viajar de dia e de noite. 21. E o SENHOR ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os iluminar, para que caminhassem de dia e de noite.

Ammud anan Coluna de nuvem

Shemot (xodo) 13:21. 21. vAdonai holech lifneihem yomam be'ammud anan lanchotam hadderech velaylah be'ammud esh leha'ir lahem lalechet yomam valayelah. 21. O SENHOR ia frente deles em uma coluna de nuvens, durante o dia, e os guiava no caminho, e noite, em uma coluna de fogo para dar-lhes luz; assim, eles podiam viajar de dia e de noite. 21. E o SENHOR ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os iluminar, para que caminhassem de dia e de noite.

Avi Nosso Pai

Como bom saber que podemos chamar, com intimidade, o nosso Pai a qualquer momento, sabendo que mesmo quando adultos, Ele nos carrega no colo e cuida de ns. Yeshayahu (Isaas) - 63:16 16. ki-attah avinu ki avraham lo yeda'anu, veyisra'el lo yakkiranu, attah Adonai avinu, go'alenu me'olam shemecha

16. Pois Tu s o nosso Pai. Ainda que Abrao nos ignorasse, e Israel no nos reconhecesse, Tu, SENHOR, s o nosso Pai, nosso Redentor desde a eternidade o Seu nome. 16. Mas tu s nosso Pai, ainda que Abrao no nos conhece, e Israel no nos reconhece; tu, SENHOR, s nosso Pai; nosso Redentor desde a antiguidade o teu nome. Muitas pessoas perdem a revelao do Pai. Conhecem o Deus Filho, sentem intimidade com o Deus Esprito Santo, mas sentem muita dificuldade no relacionamento com o Pai. O Senhor nos desperta para o fato de que s nos dirigimos Deus Pai quando queremos pedir algo, em Nome de Jesus. O nosso relacionamento com o Pai, muito restrito. Para que o nosso crescimento espiritual seja harmonioso e saudvel precisamos conhecer a revelao do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Aprendamos a olhar para o Pai, no como um juiz duro, mas, como um Pai to amoroso que se preocupa com cada etapa do nosso desenvolvimento.

Gaal - Redentor

Foi Gaal que nos redimiu, mas bom lembrar que Ele sempre est pronto para nos redimir de qualquer cova que venhamos a cair e que nenhum problema difcil demais para Ele. A palavra redimir significa, no hebraico, tirar do cativeiro, do poder alheio, indenizar, compensar, fazer esquecer, pagar. Iyov (J) 19:25 25. va'ani yada'ti go'ali chai ve'acharon al-afar yakum. 25. Mas eu sei que o meu Redentor vive e que por fim se levantar sobre a terra; 25. Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantar sobre a terra. Mas, quero chamar a sua ateno para a vida de J. Ele viveu o seu infortnio por alguns meses (alguns telogos afirmam que foram nove meses), mas, toda aquela tristeza foi compensada por 140 anos de extrema fartura e descanso. Iyov (J) - 42:12.16 12. vAdonai berach et-acharit iyov mereshitov vayhi-lo arba'ah asar elef tzon vesheshet alafim gemallim ve'elef-tzemed bakar ve'elef atonot. 12. O SENHOR abenoou o ltimo estado de J ainda mais do que o primeiro ele teve 14 mil ovelhas, 6 mil camelos, mil parelhas de bois e mil jumentas.

12. E assim abenoou o SENHOR o ltimo estado de J, mais do que o primeiro; pois teve catorze mil ovelhas, e seis mil camelos, e mil juntas de bois, e mil jumentas. 13. vayhi-lo shiv'anah vanim veshalsh banot. 13. Ele tambm teve 7 filhos e 3 filhas. 13. Tambm teve sete filhos e trs filhas. 14. vaiyikra shem-ha'achat yemimah veshem hashenit ketzi'ah veshem hashelishit keren happuch. 14. primeira, ele chamou Ymimah (Jemima); segunda, Ktziah (Quzia); e terceira, Keren-Hapuch (Qurem Hapuque). 14. E chamou o nome da primeira Jemima, e o nome da segunda Quezia, e o nome da terceira Quren-Hapuque. 15. velo nimtza nashim yafot kinot iyov bechol-ha'aretz vaiyitten lahem avihem nachalah betoch acheihem. 15. Em parte nenhuma da terra, podiam ser encontradas mulheres to belas quanto as filhas de J; e o pai delas lhes deu herana junto com seus irmos. 15. E em toda a terra no se acharam mulheres to formosas como as filhas de J; e seu pai lhes deu herana entre seus irmos. 16. vaychi iyov acharei-zot me'ah ve'arba'im shanah vaiyar vaiyir'eh et-banav ve'et-benei vanav arba'ah dorot. 16. Depois disso J viveu 140 anos, tempo suficiente para ver seus filhos e netos, quatro geraes. 16. E depois disto viveu J cento e quarenta anos; e viu a seus filhos, e aos filhos de seus filhos, at quarta gerao. 17. vaiyamat iyov zaken useva yamim. 17. Ento, velho e farto de dias, J morreu. 17. Ento morreu J, velho e farto de dias. Iyov (J)19:25 25. va'ani yada'ti go'ali chai ve'acharon al-afar yakum. 25. Mas eu sei que o meu Redentor vive e que no fim se levantar sobre a terra; 25. Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantar sobre a terra.

Immanu El - Deus est conosco

Immanu El (Deus conosco) abre mo da Sua glria no apenas para nos dar oportunidade de salvao eterna, atravs de Sua morte na cruz, mas uma vez que o prprio Deus se fez ser humano, Ele demonstra o Seu amor para com todos ns, porque como ser humano, Ele passa a entender as nossas fraquezas e erros, embora no tenha praticado nenhum erro ou pecado. Yeshayahu (Isaas - 7:14)

14. lachen yitten Adonai hu lachem ot hinneh ha'almah harah veyoledet ben vekarat shemo immanu El. 14. Portanto o prprio SENHOR dar a vocs um sinal: a jovem engravidar, dar a luz um filho e o chamar Immanu El (Deus est conosco) 14. Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel.

Yeshua Deus Salva

A palavra hebraica para Ele salva e Yoshia que tem a mesma raiz hebraica (yud shim ayin) do nome Yeshua (yud shin vav ayin). Assim, o nome do Messias explicado com base naquilo que Ele veio fazer. Etimologicamente, o nome Yeshua (Jesus) uma contrao do nome hebraico Yehoshua (Josu) que significa Deus Salva. Yeshua tambm a forma masculina da palavra hebraica Yeshuah, que significa salvao.

Jeov Forma hbrida do Nome divino de Deus

Se observarmos as Sagradas Escrituras em sua escrita original (hebraico e aramaico), veremos claramente que so vrias as formas que expressam a Deus. Mas, bem verdade que em nenhuma dessas expresses, existe a palavra JEOV, at porque esta expresso foi idealizada muitos sculos depois da Bblia Sagrada (Sefer Kodesh). Ento, como surgiu esta forma que expressar a Deus e que se encontra em muitas das verses da Bblia Sagrada, inclusive as brasileiras? Se este nome (JEOV) no encontrado nas lnguas semitas (hebraico e aramaico), quem e quando, na verdade, foi criado? A resposta para este questionamento est bem claro na histria. Pietro Colonna Galatino (1460 - 1540), tambm conhecido como Petrus Galatinus, foi um italiano da ordem dos frades menores, telogo, filsofo e orientalista. Ele atribui-se a fuso, pela primeira vez, das consoantes (YHWH) com as vogais de ( ADONAY). Dessa fuso surgiu um nome hbrido: YeHoVaH (Jeov). Isso ocorreu precisamente no ano de 1518 depois de Cristo. Com isso, a forma Jeov foi utilizada no sculo XVI por muitos autores, ambos catlicos e protestantes, e no sculo XVII era zelosamente defendida por Fuller, Gataker, Leusden e outros, contra as crticas de estudiosos como Drusius, Cappellus eo Buxtorf mais velho. A forma Jehovah apareceu na

Bblia Ingls na traduo de Tyndale do Pentateuco (1530), e encontrado em todas as verses Ingls protestante do sculo 16. Os judeus, que conhecem mais do que todos os outros povos e naes as lnguas da escrita da Bblia, falo do hebraico e aramaico, chamam o nome Jeov de Lo Hashem no nome, se referindo ao verdadeiro nome de Deus - Baruch HaShem Adonai Bendito o Nome do Senhor). Jeov no e nunca foi, portanto, o nome do Deus de Israel e tambm nosso Deus. O Jerome Biblical Commentary tambm chama "Jeov" de um "no-nome", e o Interpreters Dictionary of the Bible o chama de "nome artificial". O Lexicon in Veteris Testamenti Libros, de Koehler-Baumgartner chama a grafia "Jeov" de "errada" e defende como "correta e original" a pronncia "Yahveh". No Antigo Testamento traduzido por Joo Ferreira de Almeida e publicado em dois volumes quase sessenta anos aps sua morte (1748 e 1753), empregada a forma JEHOVAH onde no texto hebraico aparece (YHWH). Almeida fez isso baseado na traduo espanhola feita por ReinaValera, em 1602. Na Almeida conhecida como Revista e Corrigida (RC), lanada em 1898 e que ainda hoje usada, a comisso revisora substituiu JEHOVAH por "Senhor" nas passagens em que esse nome ocorre, menos naquelas em que est junto com ADONAY (Senhor), e em algumas poucas passagens esparsas. Nessas ocorrncias a Revista Corrigida conservou JEHOVAH. Veja-se, por exemplo: Isaas 61:1: "O Esprito do Senhor (ADONAY) JEOV est sobre mim, porque o SENHOR me ungiu" (Revista e corrigida). O termo Senhor aqui no comeo e fim do versculo o tetragrama (YHWH). Onde o texto traz o nome Jeov, no hebraico est Elohim. Vejamos este texto no original no hebraico. Yeshayahu (Isaas) 61:1 1. Ruach Adonai Elohim alai, ya'an mashach Adonai oti levasser anavim, shelachani lachavosh lenishberei-lev; likro lishvuyim deror, vela'asurim pekach-koach.

1. O Esprito de Adonai (Meu Senhor) Elohim (Deus) est sobre mim, pois Adonai (Meu Senhor) ungiu-me para anunciar boas-novas aos pobres. Enviou-me para curar os quebrantados de corao; para proclamar liberdade aos cativos, para dar luz aos presos nas trevas; 1 O ESPRITO do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos; Desfrute de cada um desses Nomes Divino e saiba pedir a Deus em cada um de Seus Nomes revelados na Bblia Sagrada e seja abenoado.

ELOHIM - O PRIMEIRO NOME DE DEUS DESCRITO NA BBLIA SAGRADA

ELOHIM - Texto de um rolo judaico do Livro Bereshit (Gnegis) De acordo com os escritos de lnguas semitas (hebraico e aramaico), idiomas falados pelos autores da Bblia, existem dezenas de expresses que apontam para Deus (ver estudo Nomes de Deus) e que expressam a Sua Natureza, Seu Poder e Manifestao junto ao ser humano. Elohim - Primeiro Nome de Deus na Bblia Sagrada Elohim (plural) ( )- Deus; Criador "implcito o poder criativo e a onipotncia"

No primeiro livro da Bblia, Gnesis, que se diz Bereshit na lngua hebraica (ver estudo Os nomes dos livros da Bblia nos seus termos originais e seus significados), logo no primeiro versculo, j vem expresso o Nome de Deus, que Elohim () , que representa o Deus Criador de todas as coisas e demonstra a pluralidade de um Deus trino que apenas UM, que no hebraico se diz Echad, que a forma de UM em forma composta, o que entendemos, por revelao da escrituras Divinas ser o Pai (Avi), o Filho (Yeshua) e o Esprito Santo (Ruach HaKodesh). Vejamos o captulo 1 do Livro de Gnesis em sua linguagem original, ou seja, no hebraico, de forma transliterada para facilitar a nossa compreenso. A traduo para o portugus segue o sentido original, inclusive, levando em conta os costumes lingsticos do Talmud, livro sagrada do povo judeu. Gnesis (Bereshit) - Captulo 1 - Texto hebraico transliterado com traduo literal para o portugus 1. bereshit bara Elohim et hashamayim ve'et ha'aretz. 1 No princpio, ao criar Deus os cus e a terra, 2. veha'aretz hayeta tohu vavohu vechoshech al-penei tehom. Veruach Elohim merachefet al-penei hammayim. 2 a terra estava sem forma e vazia, e havia trevas sobre a face da profundeza, e o Esprito de Elohim (Deus) pairou sobre a superfcie da gua 3. vaiyomer Elohim: yehi or. vayhi or. 3 E disse Elohim (Deus): Haja luz! e houve luz. 4. vaiyar Elohim et-ha'or ki-tov vaiyavdel Elohim bein ha'or uvein hachoshech. 4 E viu Elohim (Deus) que a luz era boa, e Deus separou a luz das trevas. 5. vaiyikra Elohim la'or yom velachoshech kara layelah vayhi-erev vayhivoker. yom echad. 5 E chamou Elohim (Deus) a luz Dia e s trevas chamou Noite. Assim houve tarde e manh, dia um. 6. vaiyomer Elohim: yehi rakia' betoch hammayim vihi madil bein mayim lamayim. 6 E disse Elohim (Deus): Haja um firmamento no meio das guas, que ele separe gua de gua. 7. vaiya'as Elohim et-harakia' vaiyavdel bein hammayim asher mittachat larakia' uvein hammayim asher me'al larakia' vayhi-chen. 7 E fez Elohim (Deus) o firmamento e separou entre as guas debaixo do firmamento e as guas de cima do firmamento, Isso foi o que aconteceu. 8. vaiyikra Elohim larakia' shamayim vayhi-erev vayhi-voker yom sheni. 8. E chamou Deus o firmamento Cus. Assim houve tarde e manh, o segundo dia. 9. vaiyomer Elohim: yikkavu hammayim mittachat hashamayim elmakom echad vetera'eh haiyabbashah vayhi-chen.

9 E disse Elohim (Deus): Que a gua debaico do cu seja reunida em um s lugar, e que a terra seca aparea" e assim aconteceu 10. vaiyikra Elohim laiyabbashah eretz ulemikveh hammayim kara yammim vaiyar Elohim ki-tov. 10 E Elohim (Deus) chamou ao seco Terra, e reunio das guas chamou Mares, e Deus viu que isso era bom. 11. vaiyomer Elohim tadshe ha'aretz deshe esev mazria' zera etz peri oseh peri lemino asher zar'ov-vov al-ha'aretz vayhi-chen. 11 E disse Elohim (Deus): Produza a terra relva erva que d semente; rvore de fruto que d fruto de sua espcie, cuja semente esteja nele sobre a terra!, e assim foi. 12. vattotze ha'aretz deshe esev mazria' zera leminehu ve'etz oseh-peri asher zar'ov-vov leminehu. vaiyar Elohim ki-tov. 12 E produziu a terra relva erva que d semente de sua espcie e arvore que d fruto, que contm sua espcie e arvore que d fruto, que contem sua semente, segundo sua espcie, e Elohim (Deus) viu que era bom. 13. vayhi-erev vayhi-voker. yom shelishi. 13 E foi tarde e foi manh, terceiro dia. 14. vaiyomer Elohim: yehi me'orot birkia' hashamayim lehavdil bein haiyom uvein hallayelah vehaiu le'otot ulemo'adim uleyamim veshanim. 14 E Elohim (Deus) disse: Haja luzeiros no firmamento dos cus, para separar entre o dia e a noite, e sejam sinais para os prazos dos dias dos anos, 15. vehaiu lim'orot birkia' hashamayim leha'ir al-ha'aretz vayhi-chen. 15 e luzeiros no firmamento dos cus para iluminar sobre a terra!, e assim foi. 16. vaiya'as Elohim et-shenei hamme'orot haggedolim et-hamma'or haggadol lememshelet haiyom ve'et-hamma'or hakkaton lememshelet hallaylah ve'et hakkovchavim. 16 E Elohim (Deus) fez os dois grandes luzeiros o luzeiro maior para governar o dia, e o luzeiro menor para governar a noite e as estrelas. 17. vaiyitten otam Elohim birkia' hashamayim leha'ir al-ha'aretz. 17 E Elohim (Deus) os colocou no firmamento dos cus para iluminar sobre a terra, 18. velimshol baiyom uvallaylah ulahavdil bein ha'or uvein hachoshech vaiyar Elohim ki-tov. 18 para governar de dia e de noite e para separar entre a luz e a escurido,e Elohim (Deus) viu que era bom. 19. vayhi-erev vayhi-voker. yom revi'i. 19 E foi tarde e foi manh, quarto dia. 20. vaiyomer Elohim: yishretzu hammayim sheretz nefesh chaiyah ve'of ye'ofef al-ha'aretz al-penei rekia' hashamayim. 20 E disse Deus: Produzam as guas rptil de alma viva e ave que voe sobre a terra, sobre a face do firmamento dos cus!

21. vaiyivra Elohim et-hattanninim haggedolim ve'et kol-nefesh hachaiyah haromeset asher sharetzu hammayim leminehem ve'et kol-of kanaf leminehu. vaiyar Elohim ki-tov. 21 E criou Elohim (Deus) os grandes peixes e toda alma viva que se arrasta, que as guas produziram segundo suas espcies, e toda ave segundo sua espcie, e Elohim (Deus) viu que era bom. 22. vayvarech otam Elohim lemor peru urevu umil'u et-hammayim baiyammim veha'of yirev ba'aretz. 22 Ento os abenoou Elohim (Deus), dizendo: Frutificai, multiplicai-vos e enchei as guas dos mares, e que a ave se multiplique na terra! 23. vayhi-erev vayhi-voker. yom chamishi. 23 E foi tarde e foi manh, quinto dia. 24. vaiyomer Elohim: totze ha'aretz nefesh chaiyah leminah behemah varemes vechaytov-eretz leminah vayhi-chen. 24 E disse Elohim (Deus): Produza a terra alma viva segundo sua espcie animal, rptil e animal selvagem da terra segundo sua espcie, e assim foi. 25. vaiya'as Elohim et-chaiyat ha'aretz leminah ve'et-habbehemah leminah ve'et kol-remes ha'adamah leminehu. vaiyar Elohim ki-tov. 25 E Elohim (Deus) fez o animal selvagem da terra segundo sua espcie, o animal segundo sua espcie e todo rptil da terra segundo sua espcie, e Elohim (Deus) viu que era bom. 26. vaiyomer Elohim: na'aseh adam betzalmenu kidmutenu veyirdu vidgat haiyam uve'of hashamayim uvabbehemah uvecho ha'aretz uvechol-haremes haromes al-ha'aretz. 26 E disse Elohim (Deus): Faamos a humanidade nossa imagem, conforme a nossa semelhana, e que eles dominem sobre o peixe do mar, sobre a ave dos cus, sobre o animal e em toda terra, e sobre todo rptil que se arrasta na terra! 27. vaiyivra Elohim et-ha'adam betzalmo betzelem Elohim bara oto zachar unekevah bara otam. 27 E criou Elohim (Deus) a humanidade Sua imagem, imagem de Elohim (Deus) o criou; macho e fmea criou-os. 28. vayvarech otam Elohim vaiyomer lahem Elohim peru urevu umil'u et-ha'aretz vechivshuha uredu bidgat haiyam uve'of hashamayim uvechol-chaiyah aromeset al-ha'aretz. 28 E os abenoou Elohim (Deus) e Deus lhes disse: Frutificai,multiplicai,enchei a terra e subjugai-a, e dominai sobre o peixe do mar, sobre a ave dos cus e sobre todo animal que se arrasta na terra! 29. vaiyomer Elohim: Hinneh natatti lachem et-kol-esev zorea' zera asher al-penei chol-ha'aretz ve'et-kol-ha'etz asher-bov feri-etz zorea' zara lachem yihyeh le'achelah.

29 E disse Elohim (Deus): Eis que vos tenho dado toda erva que d semente que est sobre a face de toda a terra, e toda rvore em que h fruto de rvore que d semente; a vs ser para comer. 30. ulechol-chaiyat ha'aretz ulechol-of hashamayim ulechol romes alha'aretz asher-bo nefesh chaiyah et-kol-yerek esev le'achelah vayhi-chen. 30 E para todo animal da terra, para toda ave dos cus e para tudo que se arrasta sobre a terra em que haja alma viva -, toda verdura de erva ser para comer! 31. vaiyar Elohim et-kol-asher asah vehinneh-tov me'od. vayhi-erev vayhi-voker. yom hashishi. 31 E Elohim (Deus) viu tudo o que fez e eis que era muito bom. E foi tarde e foi manh, o sexto dia.

JEOV - SERIA ESTE MESMO O VERDADEIRO NOME DE DEUS?

Qual seria o Verdadeiro Nome do nosso Deus? O texto pr-massortico do Antigo Testamento s tinha consoantes; as vogais eram transmitidas atravs dos sculos pela tradio. S no sexto ou stimo sculo depois de Cristo (DC) que os massoretas colocaram vogais no texto hebraico. sabido que a Bblia Sagrada foi escrita originalmente em hebraico e aramaico, lnguas semitas, e que eram os idiomas dos judeus. Nos escritos originais, so dezenas de nomes ou ttulos relacionados a Deus (ver estudo Os Nomes de Deus), mas neste estudo, veremos a questo do nome Jeov, usado e crido por muitos como sendo o verdadeiro nome de Deus, quando se refere ao Tetragrama Divino.

A palavra

( YHWH), formado pelas letras hebraicas Yud He

Vav - He, que representa o Tetragrama Divino (YHWH), ou o Nome de Deus para os hebreus. O Nome, por se tratar de um Ser Santo, no era falado pelos judeus, nem em casa ou mesmo nas sinanogas judicas, e todas as vezes que o Tetragrama Divino aparecia nas Sagradas Escrituras, a Bblia, ou como chamam os judeus Sefer Kodesh, os judeus falavam (ADONAY - Meu Senhor), . Acontece, tambm, que em algumas passagens do Antigo Testamento o ttulo ADONAY (Meu Senhor) vem seguido do tetragrama ( YHWH), que nesse caso

(ADONAI ELOHIM (MEU SENHOR Deus).

(Texto Hebraico transliterado e traduzido direto para o portugus) Tehilim (Salmos) 73:28 28. va'ani, kiravat Elohim li-tov; shatti bAdonai Elohim machsi, lesapper kol-mal'achoteicha 28. Quanto a mim, bom estar perto de Deus; fiz de Adonai Elohim (Meu Senhor Deus) meu refgio, para que eu possa proclamar todos os Teus feitos. Yeshayahu (Isaas) 50:4 4. Adonai Elohim natan li leshon limmudim, lada'at la'ut et-ya'ef davar, ya'ir babboker babboker ya'ir li ozen lishmoa' kallimmudim. 4. Adonai (Meu Senhor) Elohim (Deus) deu-me a capacidade de falar como um homem bem educado, para que eu, com minhas palavras, saiba sustentar o fraco. Yecheskel (Ezequiel) 3:11/27 11. velech bo el-haggolah el-benei ammecha vedibbarta aleihem ve'amarta aleihem ko amar Adonai Elohim im-yishme'u ve'im-yechdalu. 11. Ento v aos exilados, a seus compatriotas, e ala a eles. Diga-lhes: Eis aqui o que Adonai (Meu Senhor) Elohim (Deus) diz, quer eles ouam ou no. 27. uvedabberi otcha, eftach et-picha, ve'amarta aleihem ko amar Adonai Elohim hashomea' yishma vehechadel yechdal ki beit meri hemmah. 27. Contudo, quando eu falar com voc, abrirei sua boca, e voc lhes dir: Isto o que Adonai (Meu Senhor) Elohim (Deus) diz. Qual quer que tiver inclinao para ouvir; ouvir, e qual quer que tiver inclinao para recusar, recusar; pois eles so uma casa rebelde. Zechariyah (Zacarias) 9:14. 14. vashem aleihem yera'eh veyatza chabbarak chitzov vadonai Elohim bashofar yitka vehalach besa'arot teiman. 14. Adonai (Meu Senhor) aparecer sobre eles, e sua flexa ser veloz com relmpago. Adonai (Meu Senhor) Elohim (Deus) tocar o shofar. Yeshayahu Isaas 25:8

8. billa hammavet lanetzach umachah Adonai Elohim dim'ah me'al kolpanim vecherpat ammo yasir me'al kol-ha'aretz ki Adonai dibber. 8. Ele engolir a morte para sempre. Adonai (Meu Senhor) Elohim (Deus) enxugar as lgrimas de toda face e remover de toda terra a desgraa enfrentada por seu povo. Pois Adonai (Meu Senhor) falou. E em cinqenta passagens ocorre uma quarta forma de se expressar o nome do Deus de Israel, e isso por meio do monosslabo YAH (JA), que a primeira slaba do Tetragrama Divino hebraicas Yud e He. Vinte e seis dessas citaes o nome YAH vem sozinho, e vinte e quatro delas acompanhadas da palavra Aleluia, que uma transliterao do hebraico ( HalleluYah), que lendo-se da direita para a esquerda (como se faz em hebraico) a primeira parte da palavra ( Hallelu) significa "Louvem! Adorem!" ou "Elogio"; a segunda parte da palavra ( YAH), uma forma abreviada do nome de Deus, (Deus).

YAHVEH (JAV), as letras

YahWeh (Jav), sendo Louvem a Jav

(Texto Hebraico transliterado e traduzido direto para o portugus) Shemot (xodo) 15:2 2. ozzi vezimrat Yah, vayhi-li lishu'ah. zeh Eli: ve'anvehu. Elohei avi va'aromemenhu. 2. Yah (Deus) minha fora e cano, e tornou-se minha salvao. Este o meu Deus: eu O glorificarei; o Deus de meu pai: eu O exaltarei Se observarmos as Sagradas Escrituras em sua escrita original (hebraico e aramaico), veremos claramente que so vrias as formas que expressam a Deus. Mas, bem verdade que em nenhuma dessas expresses, existe a palavra JEOV, at porque esta expresso foi idealizada muitos sculos depois da Bblia Sagrada (Sefer Kodesh). Ento, como surgiu esta forma que expressar a Deus e que se encontra em muitas das verses da Bblia Sagrada, inclusive as brasileiras? Se este nome (JEOV) no encontrado nas lnguas semitas (hebraico e aramaico), quem e quando, na verdade, foi criado? A resposta para este questionamento est bem claro na histria. Pietro Colonna Galatino (1460 - 1540), tambm conhecido como Petrus Galatinus, foi um italiano da ordem dos frades menores, telogo, filsofo e orientalista. Ele atribui-se a fuso, pela primeira vez, das consoantes (YHWH) com as vogais de ( ADONAY). Dessa fuso surgiu um nome hbrido: YeHoVaH (Jeov). Isso ocorreu precisamente no ano de 1518 depois de Cristo.

Com isso, a forma Jeov foi utilizada no sculo XVI por muitos autores, ambos catlicos e protestantes, e no sculo XVII era zelosamente defendida por Fuller, Gataker, Leusden e outros, contra as crticas de estudiosos como Drusius, Cappellus eo Buxtorf mais velho. A forma Jehovah apareceu na Bblia Ingls na traduo de Tyndale do Pentateuco (1530), e encontrado em todas as verses Ingls protestante do sculo 16. Os judeus, que conhecem mais do que todos os outros povos e naes as lnguas da escrita da Bblia, falo do hebraico e aramaico, chamam o nome Jeov de ( Lo Hashem) no nome, se referindo ao verdadeiro nome de Deus ( - Baruch HaShem Adonai Bendito o Nome do Senhor). Jeov no e nunca foi, portanto, o nome do Deus de Israel e tambm nosso Deus. O Jerome Biblical Commentary tambm chama "Jeov" de um "no-nome", e o Interpreters Dictionary of the Bible o chama de "nome artificial". O Lexicon in Veteris Testamenti Libros, de Koehler-Baumgartner chama a grafia "Jeov" de "errada" e defende como "correta e original" a pronncia "Yahveh". No Antigo Testamento traduzido por Joo Ferreira de Almeida e publicado em dois volumes quase sessenta anos aps sua morte (1748 e 1753), empregada a forma JEHOVAH onde no texto hebraico aparece (YHWH). Almeida fez isso baseado na traduo espanhola feita por ReinaValera, em 1602. Na Almeida conhecida como Revista e Corrigida (RC), lanada em 1898 e que ainda hoje usada, a comisso revisora substituiu JEHOVAH por "Senhor" nas passagens em que esse nome ocorre, menos naquelas em que est junto com ADONAY (Senhor), e em algumas poucas passagens esparsas. Nessas ocorrncias a Revista Corrigida conservou JEHOVAH. Veja-se, por exemplo: Isaas 61:1: "O Esprito do Senhor (ADONAY) JEOV est sobre mim, porque o SENHOR me ungiu" (Revista e corrigida). O termo Senhor aqui no comeo e fim do versculo o tetragrama (YHWH). Onde o texto traz o nome Jeov, no hebraico est Elohim. Vejamos este texto no original no hebraico. (Texto Hebraico transliterado e traduzido direto para o portugus) Yeshayahu (Isaas) 61:1 1. Ruach Adonai Elohim alai, ya'an mashach Adonai oti levasser anavim, shelachani lachavosh lenishberei-lev; likro lishvuyim deror, vela'asurim pekach-koach. 1. O Esprito de Adonai (Meu Senhor) Elohim (Deus) est sobre mim, pois Adonai (Meu Senhor) ungiu-me para anunciar boas-novas aos pobres.

Enviou-me para curar os quebrantados de corao; para proclamar liberdade aos cativos, para dar luz aos presos nas trevas; O costume de usar Adonai "SENHOR" para indicar o tetragrama

( YHWH) comeou com a Septuaginta, a primeira traduo do Tanach

(Antigo Testamento hebraico) para o grego, a qual foi feita entre 285 e 150 aC. O texto hebraico do Tanach foi traduzido em Alexandria para a lngua grega. Nesse texto, os tradutores da Septuaginta reduziram escrito uma tradio oral das sinagogas, onde geralmente se lia "ADONAY" (Senhor) toda vez que ocorria o nome ( YHWH) Yahweh.

Seguindo o costume que comeou com a Septuaginta, a grande maioria das Bblias emprega o ttulo "SENHOR" (com maisculas) como correspondente do Nome divino ( YHWH) Yahweh. O ttulo "Senhor" (com minsculas) traduo da palavra ADON, que
em hebraico quer dizer "Senhor" ou "Dono." Na Brit Chadashah (Novo Testamento) a palavra "SENHOR" se referindo ao Nome Divino de Deus ( YHWH), traduz a palavra grega (lse KURIOS), que quer dizer "Senhor" ou "Dono", se referindo Deus. Diante dos inscritos bblicos semitas e at mesmo os mais modernos, deixa bem claro que nem os patriarcas, profetas, reis, sacerdotes ou mesmo Jesus e seus discpulos nunca usaram o termo "Jeov." Vejamos por exemplo, a verso grega Septuaginta citando o Tanach (Antigo Testamento). Deuteronmios 6:13, em que aparece ( YHWH), est assim escrito: 13. O SENHOR ( ) teu Deus temers e a Ele servirs, e pelo seu nome jurars. Agora vejamos a forma original hebraica deste texto. (Texto Hebraico transliterado e traduzido direto para o portugus) Devarim (Deuteronmios) 6:13 13. et-Adonai eloheicha tira ve'oto ta'avod uvishmo tishavea'. 13. Temam a Adonai (Meu Senhor), seu Deus, sirvam-No e jurem s pelo Seu Nome. Mateus 4:10 (forma grega) 10. Ento disse-lhe Jesus: Vai-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a Ele servirs. (Texto Hebraico transliterado e traduzido direto para o portugus) Mattityahu (Mateus) 4:10 10. vaiyikra Yeshua el-ha'satan: et-Adonai eloheicha tira ve'oto ta'avod

ATENO: Lembramos mais uma vez que, sempre que o texto hebraico da Bblia traz a forma Adonai, nos Escritos originais est o Tetragrama Divino ( YHWH). Ya'kov (Tiago) no fala de "Jeov." discursando em Jerusalm em Atos 15:17. Ele disse: (Forma grega) - Para que o restante dos homens busque ao Senhor, E todos os gentios, sobre os quais o Meu Nome invocado, Diz o Senhor, que faz todas estas coisas" Est uma citao do profeta 'Amos (Ams 9:12), que tem ( YHWH). como sujeito da ao. (Texto Hebraico transliterado e traduzido direto para o portugus) 12. lema'an yireshu et-she'erit edom vechol-haggoyim asher-nikra shemi aleihem ne'um YHWH (Adonai) oseh zot. 12. Para que Yisrael possua o que restou de Edom e de todas as naes que portam Meu Nome, diz Adonai, o realizador dessas coisas. Shaul (Saulo), tambm chamado Paulo, da mesma forma no usa "Jeov" no texto em Romanos 4:8. Ele escreveu "Senhor," citando Salmos 32:2, que tem ( YHWH). Vejamos: (Texto Hebraico transliterado e traduzido direto para o portugus) Romanos 4:8 8. ashrei adam lo yachshov YHWH (Adonai) lo avon ve'ein berucho remiyah 8. Abenoados so aqueles a quem Adonai no imputa culpa. Em cujo esprito no h engano. E qual seria, ento, a forma correta da pronncia do tetragrama Divino

( YHWH)?
sabido que atualmente, em todas as sinagogas judaicas utilizada o termo HaShem (O Nome, em portugus), se referindo a ( YHWH). Este termo ( HaShem) no bblico, ou seja, no se encontra na Bblia Hebraica. ( HaShem) aparece a primeira vez nos Rishomim (um escrito de autoridades rabnicas medievais). Fora do ambiente das sinagogas judaicas, ou seja, nas ruas ou em casa, os judeus chamam Deus se ( El Olam) Deus Eterno, ou simplesmente O Eterno) E qual seria ento a pronncia para o portugus que mas se aproxima da real pronncia do termo Divino ( YHWH)?

So duas as razes que levaram os eruditos bblicos, telogos, inclusive estudiosos judeus, a usarem a forma Yahweh (Jav) como a mais provvel para designar, em portugus, o nome do Deus de Israel ( YHWH). A primeira de ordem gramatical e a outra, de ordem documentria. Primeiro, a de ordem gramatical. De acordo com Shemot (xodo) 3:14, Deus se apresentou a Israel como EU SOU O QUE SOU, o Deus absoluto e imutvel. Vejamos o texto em sua forma original em hebraico. (Texto Hebraico transliterado e traduzido direto para o portugus) 14. vaiyomer Elohim el-mosheh: Ehyeh Asher Ehyeh vaiyomer koh tomar livnei yisra'el Ehyeh shelachani aleichem. 14. Disse Elohim (Deus) a Mosheh (Moiss): EU SOU O QUE SOU, e acrescentou: Eis o que voc deve dizer ao povo de Yisrael: EU SOU ENVIOU-ME A VOCES. A forma Jav (Yahweh, em hebraico), corresponde ao verbo ehyeh, repetido em xodo 3:14: EU SOU O QUE SOU. O verbo "ser" aqui hayah (com Yod), que em sua forma arcaica era havah (com vav). A Bblia de Jerusalm, uma das tradues em portugus mais prximas dos textos semitas das Sagradas Escrituras, em portugus transliterou esse nome de Deus e o grafou assim: Yahweh. Em ingls, a Biblia Jerusalem traz Yahweh, cujo h mdio os americanos pronunciam com ligeira aspirao. Essa ltima forma comum na literatura bblico-teolgica em ingls. Observe-se que em xodo 3:14 o verbo est grafado ehyeh, sendo que a vrgula suspensa significa que em hebraico h ali uma letra alef, que indica a primeira pessoa: EU SOU. J o Yod inicial indica terceira pessoa: AQUELE QUE (Yahweh). Um fato que indica ser a a vogal da primeira slaba de ( YHWH) a forma abreviada desse nome, que grafada

Yah (JA).

Essa abreviao de ( YHWH) ocorre vinte e seis vezes no Tanach (Antigo Testamento). A American Standard Version (1901), matriz da Verso Brasileira, nessas passagens pe "Jehovah" no texto, mas na margem h nota, assim em hebraico: Yah (JA). Vejamos por exemplo (Texto Hebraico transliterado e traduzido direto para o portugus) Shemot (xodo) 15:2 2. ozzi vezimrat Yah vayhi-li lishu'ah zeh Eli ve'anvehu Elohei avi va'aromemenhu. 2. Yah minha fora e cano. Este o meu Deus: eu O glorificarei; o Deus de meu pai: eu O exautarei.

Tehilim (Salmos) 104:35. 35. yittammu chatta'im min-ha'aretz, uresha'im od einam. barachi nafshi et-Adonai hallelu-Yah. 35. Que os pecadores desapaream da terra, e os mpios no existam mais. Bendiga minha alma a Adonai (Meu Senhor). Louvado seja Yah (Deus) Nessa ltima passagem aparece a frase cltica " Hallelu-Yah" (Aleluia). Como que Yahweh se tornou Jav em portugus? Primeiro, o Yod (Y) inicial hebraico d J em portugus (como em

Yosef Jos / Yakov Jac / Yeshua - Jesus). Segundo, o H inicial e final caem porque no soam em portugus. Terceiro, o W passa a ser V, que como transliteramos em portugus a letra hebraica vav. E a temos Jav. Agora a razo de ordem documentria. Teodoreto, pai da Igreja, da escola de Antioquia, falecido em 457 depois de Cristo, afirma que os samaritanos, que tinham o Pentateuco em comum com os judeus como Escritura, falecido antes de 216 depois de Cristo, transliterava o Tetragrama Divino ( YHWH) por Iaou. Tambm os papiros mgicos egpcios, que so do final do terceiro sculo depois de Cristo, do como corrente a pronncia acima referida, a de Teodoreto. Finalmente, convm notar que em duas tradues modernas da Bblia Sagrada est correta a vocalizao de ( YHWH). Uma delas a Bblia de Jerusalm, que traz Yahweh (ingls e portugus), Yahv (francs), Yahvh (espanhol) e Jahwe (alemo), que so reconhecidamente as mais prximas da verso hebraica da Bblia Sagrada (Sefer Ha Kodesh). A Bblia da LEB (Edies Loyola, 1989) usa o nome "Jav" como transliterao de ( YHWH). No livro de Bereshit (Gnesis), 2:4 aparece pela primeira vez o tetragrama Divino, o Nome de JAV, ( YHWH - YAHWEH), cujo sentido na tradio bblica "AQUELE QUE ." (Texto Hebraico transliterado e traduzido direto para o portugus) Bereshit (Gnesis) 2:4 4. elleh toldot hashamayim veha'aretz behibbare'am. beyom asot Yahweh (Adonai), Elohim eretz veshamayim. 4. Eis a histria dos cus e da terra quando foram criados. No dia em que Adonai (Meu Senhor), Deus, fez terra e cu.

Hoje o Tetragrama Sagrado ( YHWH), que se pronuncia em hebraico Yahweh, est devidamente implantado na lngua portuguesa em sua forma correta, que JAV."

NOMES DE DEUS NO NOVO TESTAMENTO

Nomes de Deus no Novo Testamento (Theos) Deus A Septuaginta foi a primeira traduo Bblica do texto hebraico para o grego, isso porque havia uma clima de desacordo entre os Judeus e os gregos. Os Judeus sempre foram monotestas, mas entre os gregos existiam vrios deuses. O Panteo grego, que, etimologicamente, deriva de Pan (todo) e theos (deus), literalmente significando o templo dedicado a todos os deuses. Aristteles, o

filsofo, para demonstrar a fragilidade da religio grega, afirmou: "O homem fez os deuses sua semelhana e lhes deu seus costumes". devido a Septuaginta que notamos a demonstrao de zelo pela sua religio, e, por meio dela que descobrimos os equivalentes gregos dos nomes usados para Deus no Antigo Testamento, como El, Elohim, Elyon e YAHWEH (Yud-Heh-Vav-Heh / Adonai). (Theos) Deus O nome mais comum utilizado no Novo Testamento ( - Theos). Assim como as palavras hebraicas El, Elohim, Eloah no Antigo Testamento, Theos no Novo Testamento pode significar "Deus" ou "deuses". "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus ( - Theos), e o Verbo era Deus ( - Theos)." (Joo 1:1). (Kurios) Senhor Podemos notar que no Novo Testamento a traduo na Septuaginta de ambas as palavras Adonai e do nome impronuncivel YHWH foi pela palavra grega (Kurios - Kuriov), "Senhor". Kurios / Adonai traz a idia bsica da soberania de Deus, da suprema posio do Criador, em todo o Universo que criou. E mais, tanto o Pai (Deus) como o Filho (Jesus) so chamados pelo termo grego Kurios. (Apocalipse) - 11:15) - "E tocou o stimo anjo a sua trombeta, e houve no cu grandes vozes, que diziam: O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar pelos sculos dos sculos". (Filipenses 2:11) - "... e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, ( - Kurios) para glria de Deus Pai ( - pater)". (I Corntios 12:3) - "Portanto vos quero fazer compreender que ningum, falando pelo Esprito de Deus, diz: Jesus antema! E ningum pode dizer: Jesus o Senhor! ( - Kurios) seno pelo Esprito Santo". (Pater) Pai "Portanto, orai vs deste modo: Pai ( - pater) nosso que ests nos cus, santificado seja o teu nome". (Mateus 6:9). O Cristo fala de muitos privilgios, mas acredito que o maior deles seria chamar ao nosso Grandioso Deus de Pai - "Pai Celestial". Sabe por qu? Os

judeus afirmam que Deus jamais teve um filho, portanto no reconhecem Cristo como o Unignito de Deus. O islamismo rejeita a idia de Deus ser Pai. A grande diferena entre as trs grandes religies monotestas (Judasmo, Islamismo e Cristianismo), que torna um privilgio nico somente a ns os cristos, ou seja, o cristianismo que mantm um relacionamento de Pai para filho com seu Deus. Mais algumas particularidades bblicas O nome Jesus vem do hebraico Yehoshua - "Josu", que significa "Jav salvao". Josu era chamado de Oshea ben Num que significa "Osias, filho de Num". Podemos comprovar pela Palavra de Deus "Da tribo de Efraim, Osias, filho de Num". (Nmeros 13:8). A Septuaginta (traduo grega do Velho Testamento) usou o nome Iesus para Yehoshua; Portanto Iesus a forma grega do nome Yehoshua. Depois do cativeiro de Babilnia, o nome Yehoshua era conhecido por Yeshua. (Neemias 8:17) - "E toda a congregao dos que voltaram do cativeiro fizeram cabanas, e habitaram nas cabanas, porque nunca fizeram assim os filhos de Israel, desde os dias de Josu, filho de Num, at quele dia; e houve mui grande alegria". Josu era chamado Yeshua ben Num. Yeshua o nome hebraico para Jesus, at os dias de hoje em Israel. Isso pode ser comprovado em qualquer exemplar do Novo Testamento hebraico. Todos sabemos que nome no se deve traduzir, mas sim transliterar conforme a natureza de cada lngua. Por exemplo: Os nomes de Eva, David e outros que em nosso idioma levam a letra v. Em hebraico o v substitudo por u, aparecendo nos textos como Eua e Dauid. A letra beta b, na antigidade, No grego moderno v. Hoje se escreve Dabid, para David, e Eba para Eva. Ainda assim, existem nomes que permanecem inalterveis em outras lnguas, mas no em sua maioria. Por exemplo: O nome Joo Yohanan ou Yehohanan (decomposio Yeh, Yo, Yaho, contrao de Yahweh, Jav (Deus) e hanan (compadecer-se), tendo o sentido de Deus teve misericrdia, Deus se compadeceu.) em hebraico;

Ioannes em grego; John em Ingls; Jean em francs; Giovani em italiano, Juan em espanhol, Johannes em alemo, e assim por diante, isso ocorre com vrios nomes. H nomes que mudam substancialmente de um idioma para outro. Lzaro em grego Eleazar em hebraico. Elizabete a forma hebraica do nome grego Isabel. O argumento, portanto, de que o nome deve ser preservado na forma original, em todas as lnguas, contraditrio no havendo assim muito apoio bblico.

ESPRITO SANTO - RUACH HAKODESH

Quem o Esprito Santo? O que dizem as Sagradas Escrituras? Veremos, numa anlise aprofundada da Bblia Sagrada, observando os seus escritos originais hebraico, aramaico e grego, sobre o Esprito Santo. A traduo exposta neste estudo foi feita de forma literal para o portugus. Joo 14:16.17

16. E eu pedirei ao Pai, e Ele lhe dar outro Conselheiro Consolador, semelhante a Mim, o Esprito da verdade, para estar com vocs para sempre; 17. O mundo no pode receb-lo, porque no o v nem o conhece. Vocs conhecem, porque est com vocs e ficar unido a vocs. Atos 1:5.8 5. Porque Yochanan (Joo) imergia as pessoas na gua, mas dentro de poucos dias vocs sero imersos no Ruach HaKodesh (Esprito Santo). 6. Enquanto estavam reunidos, eles lhes perguntaram: Senhor, nesse tempo que voc vai restaurar a autonomia a YisraEl? 7. Ele respondeu: Vocs no precisam saber as datas ou os tempos; o Pai os mantm sob sua autoridade. 8. Mas recebereis poder quando o Ruach HaKodesh descer sobre vocs e sero minhas testemunhas em Yerushalayim (Jerusalm), em toda regio de Yehud (Jud) e Shomron (Samaria), na verdade at aos confins da terra. Atos 2:1.4 1. Chegou a festa de Shavuot (Pentecostes), e os crentes estavam todos reunidos em um s lugar. 2. Repentinamente, veio do cu um som como de um vento muito forte e encheu toda a casa na qual estavam sentados. 3. A seguir, viram o que parecia lnguas de fogo, que se separaram e pousaram sobre cada um deles. 4. Todos ficaram cheios do Ruach HaKodesh, e comearam a falar em lnguas diferentes, conforme o Esprito os capacitava a falar. I Corntios 6:19 19. Ou vocs no sabem que o seu corpo um templo do Ruach HaKodesh (Esprito Santo), que habita em vocs, e que vocs receberam da parte de Deus? A verdade que vocs no pertencem a si mesmos. 20. Mas foram comprados por um preo. Portanto, usem o corpo para glorificar a Deus. Duas palavras identificam a personalidade do Esprito Santo: Santo e Esprito. Esprito (do Grego Pneuma e do Hebraico Ruach e significa: Vento, Sopro, leo, Respirao, Vida, Poder). Santo (do Grego Hagios e do Hebraico Kodesh e significa: Adorvel, Digno de Venerao, Sem pecado, Puro, Reto, Oposto a toda impureza. QUEM O ESPRITO SANTO? A. O Esprito Santo uma das manifestaes do Deus Elohim. Ele um com o Pai e o Filho. Nos textos abaixo podemos comprovar isto.

(1) "Pai, Filho e Esprito Santo" Mattityahu (Mateus) 3:16.17 16. Assim que Yeshua foi imerso, saiu da gua. Naquele momento, o cu se abril, e ele viu o Esprito de Deus (Ruach Elohim) descendo sobre si como uma pomba, 17. E uma voz do cu disse: Este meu Filho, a quem amo; tenho muito prazer nele. I Yochanan (I Joo) 5:8.9 6. Este aquele que veio por meio de gua e sangue, Yeshua (Jesus), o Messias, no apenas com gua, mas com gua e sangue. E o Esprito que d o testemunho. 7. H trs testemunhas no cu: o Pai, a Palavra e o Esprito Santo. E os trs so um. 8. E trs so que testemunham na terra: o Esprito, a gua e o sangue, e os trs esto de acordo. (2) Ele uma Personalidade com quem podemos nos comunicar e nos familiarizar. Filipenses 2:1.2 1. Portanto, se vocs tm algum encorajamento para mim, a partir de sua unio com o Messias, algum conforto procedente do amor, alguma comunho comigo no Esprito, alguma compaixo ou simpatia, 2. Ento, completem meu trabalho mediante o propsito e o amor comuns, sendo um no corao e na mente. II Corntios 13:13.14 13. Todo o povo de Deus lhes envia saudaes. 14. A graa do Adon Yeshua HaMashiach (Senhor Jesus, o Messias), o amor de Elohim (Deus se referindo ao Pai), e a comunho do Ruach HaKodesh (Esprito Santo) seja com todos vocs. Amen (El Melech Neeman Deus Rei e Justo). B. A presente tarefa do Esprito Santo na terra, diante das pessoas. (1) Consolar. O Esprito Santo chamado de Consolador (do Grego Parakleton do Hebraico Pele Yoetz Maravilhoso Conselheiro). Literalmente quer dizer: Aquele que intercede, que est ao lado, um Ajudador, um Advogado. Yochanan (Joo) 14:16.17 16. E eu pedirei ao Pai, e Ele lhe dar outro Conselheiro Consolador, semelhante a Mim, o Esprito da verdade, para estar com vocs para sempre;

17. O mundo no pode receb-lo, porque no o v nem o conhece. Vocs conhecem, porque est com vocs e ficar unido a vocs. Joo 15:26.27 Quando o Conselheiro vier, a quem eu lhe enviarei da parte do Pai - Ruch Ha Emet (o Esprito da Verdade) que provm do Pai e volta para Ele o Esprito testemunhar a meu favor. 27. E vocs tambm testemunharo, porque esto comigo desde o princpio. OBS: Este princpio ou comeo que no hebraico se fala Bereshit, fala do incio do ministrio de Jesus e a chamada dos seus talmidim discpulos) Yochanan (Joo) 16.7 7. Mas eu lhes digo a verdade: para o bem de vocs que vou. Se eu no for, o Conselheiro consolador no vir at vocs. Entretanto, se eu for, eu o enviarei a vocs. Notemos que agora Jesus afirma que a vinda do Esprito Santo ser por ele Entretanto, se eu for, eu o enviarei a vocs. Isso no significa que ele est querendo ser maior que o Pai, mas que ele o Pai, so Elohim Deus. (2) Lder (Ele dirige a Igreja). Atos 8:29 29. O Esprito disse a Felipe: Aproxime-se dessa carruagem e fique perto dela. Atos 13:2.4 1. Na Congregao que estava em Antioquia, havia profetas e Mestres (Navi/Naviim Rabi): Bar-Nabba (Barnab) e Shimon (Simeo) chamado Nger, e Lcio (de Sirene) e Menachem (Manam), que fora criado com Herodes o governador, e Shaul (Saulo). 2. Certa vez, enquanto adoravam o Senhor e jejuavam, o Ruach HaKodesh (Esprito Santo) lhes disse: Separem Bar-Nabba e Shaul para a obra que eu os chamei. 3. Depois de Jejuar e orar, colocaram as mos sobre eles e os enviaram. Atos 16:6.7 6. Eles viajaram pela regio da Frgia e da Galcia, por terem sido proibidos pelo Ruach HaKodesh (Esprito Santo) de anunciar a mensagem na provncia da sia. 7. E, quando chegaram a fronteira da , tentaram entrar na Bitnia, mas o esprito os impediu. Atos 20:28

28. Cuidem de si mesmo e de todo o rebanho sobre o qual o Ruach HaKodesh (Esprito Santo) os colocou como lderes (Heb. Roshim Cabeas / Grego. Bispo), para pastorearem a comunidade messinica de Deus, que Ele obteve com o prprio sangue. OBS: a comunidade messinica de Deus, que Ele obteve com o prprio sangue. Aqui, o texto deixa mais uma vez clara a divindade de Jesus, tendo em vista que ele derramou o seu prprio sangue em favor de todos os quantos creem Nele. C. Smbolos do Esprito Santo (1) Fogo (Esh) - Purifica e refina Atos 2:3 1. E, CUMPRINDO-SE o dia de Shavuot, estavam todos concordemente no mesmo lugar; 2. E de repente veio do cu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados. 3. E foram vistas por eles lnguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. 4. E todos foram cheios do Ruach HaKodesh, e comearam a falar noutras lnguas, conforme o Ruach HaKodesh lhes concedia que falassem. Yeshayahu (Isaas) 4:4 Im rachatz Adonai et tzo'at benot-Tziyon ve'et-demei Yerushalayim yadiach mikkirbah beruach mishpat uveruach ba'er. Quando Adonai eliminar a sujeira das mulheres de Tziyon (Sio) e limpar Yerushalayim (Jerusalm) do sangue derramado nela como julgamento de fogo Shemot (xodo) 13:21 VaADONAI holech lifneihem yomam be'ammud anan, lanchotam hadderech velaylah be'ammud esh leha'ir lahem lalechet yomam valayelah. O SENHOR ia frente dos seus filhos em uma coluna de nuvens, durante o dia, e os guiava no caminho noite, em uma coluna de fogo para dar-lhes luz; assim podiam viajar de dia e de noite. (2) gua (Maim) - Regenera, limpa, d vida, purifica. Joo 7:38.39 38. Quem deposita a confiana em mim, como dizem as Escrituras, rios de gua viva fluiro de seu interior!

39. (Ele estava falando sobre o Esprito, a quem os que confiarem nele haveriam de receber mais tarde o Esprito ainda no fora concedido porque Yeshua (Jesus) no tinha sido glorificado). YecheskEl (Ezequiel) 36:22.28 22. Lachen emor leveit-yisra'el koh amar Adonai Elohim lo lema'anchem ani oseh beit yisra'el ki im-leshem-kadeshi asher chillaltem baggoyim asherbatem sham. 22. Portanto, diga a casa de Israel, que Adonai Elohim (Senhor Deus) diz o seguinte: No farei isto por causa de vocs, casa de Israel, mas por causa do Meu santo Nome, que vocs profanaram entre as naes para onde foram. 23. vekiddashti et-shemi haggadol hamchullal baggoyim asher chillaltem betocham veyade'u haggoyim ki-ani Adonai ne'um Adonai Elohim behikkadeshi vachem le'eineihem. 23. Santificarei o Meu grande Nome para que seja considerado como santo, j que ele foi profanado nas naes vocs o profanaram entre elas. As naes sabero que Eu Sou Adonai, diz Adonai Elohim (Senhor Deus), quando, diante dos olhos delas, Eu me santificar por meio de vocs, para que seja considerado santo. 24. velakachti etchem min-haggoyim vekibbatzti etchem mikkol-ha'aratzot veheveti etchem el-admatchem. 24. Pois, tirarei vocs entre as naes, congregarei vocs de todos os pases e os devolverei ao seu prprio solo. 25. vezarakti aleichem mayim tehorim utehartem mikkol tum'oteichem umikkol-gilluleichem ataher etchem. 25. Ento, aspergirei gua limpa sobre vocs, e vocs ficaro limpos; limparei vocs de todas as suas impurezas e de todos os seus dolos. 26. venatatti lachem lev chadash veruach chadashah etten bekirbechem vahasiroti et-lev ha'even mibbesarchem venatatti lachem lev basar. 26. Darei a vocs um novo corao e porei um novo esprito dentro de vocs; tirarei o corao de pedra da carne de vocs e darei a vocs um corao de carne. 27. ve'et-ruchi etten bekirbechem, ve'asiti et asher-bechukkai, telechu umishpatai, tishmeru va'asitem. 27. Porei o Meu Esprito dentro de vocs, e os farei viver por minhas leis, respeitar meus regulamentos e obedecer-lhes. 28. Vocs vivero na terra que Eu dei aos seus antepassados. Vocs sero o Meu povo e Eu serei seu Deus 28. vishatem ba'aretz asher natatti la'avoteichem. vihyitem li le'am ve'anochi ehyeh lachem lelohim. (3) Vento - Invisvel, Indescobrvel, Indispensvel, d Vida, Irresistvel Joo 3:8

8. O vento assopra onde quer, e vocs ouvem o som, mas no sabem de onde vem, nem onde vai. Assim todo aquele que nascido do Ruach. Atos 2:2 2. repentinamente, veio do cu um som como um vento muito forte e encheu toda a casa no qual estavam sentados. 3. A seguir, viram o que parecia lnguas de fogo, que se separaram e pousaram sobre cada um deles. 4. E todos foram cheios do Ruach HaKodesh (Esprito Santo), e comearam a falar lnguas diferentes, conforme o Ruach HaKodesh (Esprito Santo) os capacitava a falar. (4) leo (Shemem) - Unge, autoriza, escolhe, d poder, cura Lucas 4:18 1. Ruach Adonai Elohim alai ya'na; mashach Adonai oti levasser anavim shelachani; lachavosh; lenishberei-lev likro lishvuyim, deror vela'asurim pekach-koach. 18. O Esprito do SENHOR DEUS est sobre mim; portanto o SENHOR me ungiu para anunciar boas novas aos pobres; enviou-me para proclamar liberdade aos presos de corao e recuperar a vista dos cegos, para libertar os oprimidos e proclamar o ano do favor do SENHOR. Atos 10:38 38. Como Elohim (Deus) ungiu a Yeshua Natzeret (Jesus de Nazar) com o Ruach HaKodesh (Esprito Santo) e com poder, e como ele fazia o bem e curava todas as pessoas oprimidas do Satan (Adversrio), porque Elohim estava com ele. (5) Yonah (Pomba) - Pureza, lealdade, devoo, gentileza, inofensivo, terno amvel Mattityahu (Mateus) 3:16.17 16. Assim que Yeshua (Jesus) foi imerso, saiu da gua. Naquele momento, o cu se abriu, e ele viu o Ruach Elohim (Esprito de Deus) descendo sobre si, como uma pomba, 17. e uma voz do cu disse: Este meu filho, a quem amo; tenho muito prazer nele. (6) Chotam (Selo) - Segurana, proteo, direito de propriedade, garantia, como um selo lacrado de autoridade. Efsios 1:13

13. Alm disso, vocs que ouviram a mensagem da verdade, as boas-novas que lhes oferecem libertao, e depositaram sua confiana no Messias, foram selados por ele com o Ruach HaKodesh (Esprito Santo) prometido. D. As obras do Esprito Santo (1) Ele Criador Sefer Bereshit (Gnesis) 1:2 veha'aretz hayeta tohu vavohu vechoshech al-penei tehom. Veruach Elohim merachefet al-penei hammayim. A terra era sem forma e vazia, havia trevas sobre a face da profundeza, e o Esprito de Deus pairou sobre a superfcie da gua Sefer Tehilim (Salmos) 104:30 Teshallach ruchacha yibbare'un, utechaddesh penei adamah. Se lhes envia Teu Esprito, eles so criados, e Tu renovas a face da terra. (2) Ele Doador da vida J 33:4 Ruach-El asateni. Venishmat shaddai techaiyeni. Foi o Esprito de Deus quem me fez. E o sopro do Todo Poderoso que me d vida Romanos 8:11 E se o Esprito que ressuscitou o Messias Yeshua dentre os mortos habitar em vocs, ento aquele que ressuscitou o Messias Yeshua dentre os mortos tambm dar vida aos seus corpos mortais por meio de seu Esprito, que habita em vocs. (3) Ele Profeta - Profeta Mximo que inspira dons de profecia Kefa Beit (II Pedro) 1:21 Porque nunca uma profecia procedeu como resultado da vontade humana pelo contrrio, pessoas movidas pelo Ruach HaKodesh (Esprito Santo) anunciaram a mensagem da parte de Deus. (4) Ele opera Milagres - D poder para milagres I Corntios 12:11 O mesmo Esprito atua em todas essas coisas, distribuindo-as a cada pessoa de acordo com a sua escolha E. Sua natureza (1) O Esprito Santo Eterno (Ruach Ha Olam)

Hebreus 9:14 Quanto mais o sangue do Messias, que, pelo Esprito Eterno, se ofereceu a Deus como sacrifcio imaculado, purificar nossa conscincia das obras que conduzem a morte, para que possamos viver e servir ao Deus Vivo (2) Daat (Onisciente) - Cincia, possuir todo conhecimento, saber, entender, inteligncia, sabedoria, discernimentos, habilidade completa em toda e qualquer rea. Tudo sabe. I Corintios 2:10.11 10. Entretanto, Deus nos revelou estas coisas. Como? Por meio do Esprito (Ruach). Porque o (Ruach) Esprito sonda todas as coisas, mesmo as profundezas de Deus. 11. Pois quem conhece a forma de atuao interna de uma pessoa, a no ser o esprito da pessoa que est nela? Da mesma forma, ningum conhece os pensamentos de Deus, a no ser o (Ruach Elohim) Esprito de Deus. (3) Onipotente (El Shadday) - Todo poder Michah (Miquias) 3:8 Ve'ulam anochi maleti choach et-Ruach Adonai umishpat ugevurah lehaggid leYa'akov pish'ov uleYisra'el chattatov. No entanto, estou cheio de poder pelo Esprito do SENHOR , para declarar a Yaakov (Jac) sua transgresso, a YisraEl (Israel) seu pecado (4) Onipresente (Shamah) - Presente em toda parte Tehilim (Salmos) 139:7.8). 7. Anah elech meruchecha ve'anah mippaneicha evrach. 7. Para onde me irei do teu Esprito, ou para onde fugirei da tua face? 8. im-essak shamayim sham attah ve'atzi'ah she'ol hinnekka. 8. Se subir ao cu, l tu ests; se fizer no inferno a minha cama, eis que tu ali ests tambm. (5) Santo (Kadosh) Yeshayahu (Isaas) 57:15 Ki choh amar ram venissa shochen ad vekadosh shemo: marom vekadosh eshkon ve'et-dakka ushefal-ruach lehachayt ruach shefalim ulehachayot lev nidka'im. Pois assim diz o Altssimo, o Exaltado, o que vive para sempre, cujo o nome Santo: Vivo em um lugar alto e santo, mas tambm com o contrito e humilde, afim de avivar o esprito do humilde e o corao do contrito Mattityahu (Mateus) 12: 32

Quem disser algo contra o filho do homem ser perdoado; mas quem falar conta o Ruach HaKodesh (Esprito Santo) no ser perdoado, nem no olam hazeh (Tempo presente) nem no olam haba (tempo futuro) (6) Bom Tehilim (Salmos) 143.10 Lammedeni la'asot retzonecha ki-attah elohai. Ruchacha tovah tancheni be'eretz mishor Ensina-me a fazer a tua vontade, porque tu s meu Deus. Que teu bom Esprito me guie em solo plano. F. O Esprito em relao ao Pai e ao Filho (1) Coopera na Obra da Igreja I Corntios 12:4.6 4. Existem tipos diferentes de dons, mas o mesmo (Ruach) Esprito os concede. 5. H tambm formas diversas de servir, mas o mesmo Adonai (Senhor) servido. 6. Existem vrios modos de atuar, mas o mesmo Elohim (Deus) os faz ativos em todos. (2) Est no ato do batismo, junto com o Pai e ao Filho Mattityahu (Mateus) 28:19 Portanto, vo e faam talmidim (discpulos) entre pessoas de todas as naes, imergindo-as na realidade do Pai (Avi) do Filho (Yeshua) e do Ruach HaKodesh (Esprito Santo) (3) O mesmo Deus Atos 5:3.4 3. Ento Kefa (Pedro) disse: Por que Satan (Adversrio) encheu o seu corao a ponto de voc mentir ao Ruach HaKodesh e manter consigo parte do dinheiro recebido pela terra? 4. Antes de vend-la, a propriedade era sua; e depois, de t-la vendido, o dinheiro era seu para ser usado como lhe aprouvesse. Portanto, o que fez decidir-se por isso? Voc no mentiu a seres humanos, mas a Deus!. (4) Reparte a graa com os santos, juntamente com o Pai e o Filho II Corntios 13:13.14 13. Todo povo de Deus lhes envia saudaes

14. A graa do Adon Yeshua (Senhor Jesus), o Messias, o amor de Elohim (Pai) e a comunho do Ruach HaKodesh (Esprito Santo), sejam com todos vocs. (5) Outro igual - Enviado pelo Pai e o Filho Yochanan (Joo) 14:16 E pedirei ao Pai, e ele lhe dar o Pele Yoets (Conselheiro Consolador), semelhante a mim, o Ruach Ha Emet (Esprito da Verdade), para estar com vocs para semrpe. Yochanan (Joo) 16:13.15 13. Todavia, quando o Ruach Ha Emet (Esprito da Verdade) vier, Ele os guiar a toda a verdade, porque no falar por iniciativa prpria, mas dir apenas o que ouve, e lhes anunciar acontecimentos futuros. 14. Ele me glorificar, porque receber do que meu e o anunciar a vocs. 15. Tudo o que Pai possui meu; esta a razo de eu lhes ter dito que Ele receber do que meu e o anunciar a vocs. G. O carter do Esprito Santo. (1) Intercede Romanos 8:27 - E aquele que examina os coraes conhece exatamente o pensamento do Esprito; porque sua intercesso a favor do povo de Deus est de acordo com a vontade divina. (2) Fala I Timoteo 4:1 - O (Ruach HaKodesh) Esprito diz claramente que no Acharit Hayamim (nos ltimos tempos), algumas pessoas apostataro da f, por dar ateno a espritos enganadores, e a questes ensinadas por demnios; Hazon (revelaes Apocalpse) 2:29 Quem tem ouvidos, oua o que o (Ruach HaKodesh) Esprito diz s Comunidades Messinicas. (3) Ouve Yochanan (Joo) 16:13 13. Todavia, quando o Ruach Ha Emet (Esprito da Verdade) vier, Ele os guiar a toda a verdade, porque no falar por iniciativa prpria, mas dir apenas o que ouve, e lhes anunciar acontecimentos futuros. (4) Ensina

I Corintios 2:13 Essas so as coisas das quais falamos ao evitarmos a forma de expresso ditada pela sabedoria humana, e, em seu lugar, usamos o modo de falar ensinado pelo Ruach HaKodesh (Esprito Santo), mediante o qual explicamos as coisas do Esprito a quem tem o Esprito. (5) Testifica Joo 15:26 Quando o Conselheiro vier, a quem eu lhes enviarei da parte do Pai o Esprito da Verdade que provm do Pai e volta para Ele o Esprito testemunhar a meu favor. (6) Ama Romanos 15:30 Exorto-os, irmos, por nosso Adon Yeshua, Ha Mashiah (Nosso Senhor Jesus, o Messias), e pelo amor do Ruach (Esprito), a que se unam a minha luta, orando a Elohim (Deus) a meu favor (7) Conhece I Corntios 2:10.11 10. Entretanto, Deus nos revelou estas coisas. Como? Por meio do Esprito (Ruach). Porque o (Ruach) Esprito sonda todas as coisas, mesmo as profundezas de Deus. 11. Pois quem conhece a forma de atuao interna de uma pessoa, a no ser o esprito da pessoa que est nela? Da mesma forma, ningum conhece os pensamentos de Deus, a no ser o (Ruach Elohim) Esprito de Deus. (8) Tem vontade prpria I Corntios 12:11 O mesmo Esprito atua em todas essas coisas, distribuindo-as a cada pessoa de acordo com a sua escolha (9) Pode ser entristecido Efsios 4:30 No causem tristeza ao Ruach HaKodesh Elohim (Esprito Santo de Deus), porque Ele os marcou como Sua propriedade at o dia da redeno final. Yeshayahu (Isaas) 63:10 Vehemmah maru ve'itzevu et-ruach kadesho, vaiyehafech lahem le'oyev hu nilcham-bam Entretanto, eles se rebelaram, entristeceram o Seu Santo Esprito, tornando-se assim seus inimigos; Ele mesmo os combateu. (10) Convence

Joo 16:8 Quando Ele vier, mostrar que o mundo est errado a respeito do pecado, da justia e do juzo. (11) Guia Joo 16:13 Todavia, quando o Ruach Ha Emet (Esprito da Verdade) vier, Ele os guiar a toda a verdade, porque no falar por iniciativa prpria, mas dir apenas o que ouve, e lhes anunciar acontecimentos futuros. (12) Pune e castiga Atos 5:5/8.9 Histria de Safira e Ananias 5. Ao ouvir estas palavras, Hananyah (Ananias) caiu morto; e todos os que ouviram falar no assunto ficaram aterrorizados. 8. Kefa (Pedro) lhe perguntou: Diga-me, verdade que vocs venderam a terra por tal preo?. Sim, ela respondeu, Isto foi quanto nos pagaram por ela. 9. Kefa (Pedro) porm, retrucou-lhe: Por que vocs conspiraram para tentar o Ruach Adonai (Esprito do Senhor)? Ouam! Os homens que sepultaram seu marido esto porta. Eles a levaro tambm!. (13) Revela e nos sonda I Corntios 2:10.11 10. Entretanto, Deus nos revelou estas coisas. Como? Por meio do Esprito (Ruach). Porque o (Ruach) Esprito sonda todas as coisas, mesmo as profundezas de Deus. 11. Pois quem conhece a forma de atuao interna de uma pessoa, a no ser o esprito da pessoa que est nela? Da mesma forma, ningum conhece os pensamentos de Deus, a no ser o (Ruach Elohim) Esprito de Deus. (15) Faz lembrar Yochanan (Joo) 14.26 Mas o Conselheiro, o Ruach HaKodesh (Esprito Santo), a quem o Pai enviar em meu nome, lhes ensinar tudo, isto , lhes far lembrar tudo o que eu lhes disse. (16) Convida Hazon (revelaes Apocalpse) 22:17 O Esprito e a noiva dizem: vem. E todo aquele que ouvir diga: Vem!. E todo aquele que tiver sede, venha; e todo aquele que quiser, receba de graa a gua da vida. (17) Habita no crente em Jesus Cristo

I Corntios 6:19 Ou vocs no sabem que seu corpo um templo do Ruach HaKodesh (Esprito Santo), que habita em vocs, e que vocs receberam da parte de Deus? A verdade que vocs no pertencem a si mesmo (18) Faz clamarem os coraes Glatas 4:6 E, por serem filhos, Deus enviou o Esprito de seu Filho ao corao de Vocs, e o Esprito clama: Abba! (isto , Pai querido!). H. Ele um dom de Deus (1) Dado queles que pedem - queles que querem Lucas 11:13 Portanto, se vocs, apesar de serem maus, sabem dar bons presentes aos seus filhos, quanto o Pai dar o Esprito Santo, do Cu, a quem continuar a pedir!. (2) Deve ser recebido como um dom Atos 2:38.39 38. Kefa respondeu-lhes: Abandone o pecado, voltem para Deus, e cada um de vocs sejam imersos pela autoriade de Yeshua, o Messias, para o perdo de seus pecados, e vocs recebero o dom do Ruach HaKodesh! 39. Porque a promessa para vocs, para seus filhos e para todos os que esto longe para todos quantos Adonai (o Senhor), nosso Elohim (Deus), chamar. (3) Dado aos que obedecem a Deus Atos 5:32 Ns somos testemunhas dessas coisas, como tambm o Ruach HaKodesh (Esprito Santo), que Deus concedeu aos que lhes obedecem. (4) Deus nos deu o Seu Esprito I Tessalonicenses 4:8 Portanto, quem rejeitar seu ensino rejeita a Deus, e no homem; aquele que, na verdade, lhes d seu Ruach HaKodesh (Esprito Santo) que lhes pertence.

OS 320 NOMES E TTULOS DE JESUS NA BBLIA

Jesus esteve presente nos tempos eternos, nos quais, Deus alegrava-se com a idia da criao; participou do gnesis ativamente e ainda nos dias iniciais da existncia do homem, foi alvo de uma profecia promessa que apontava para o maior dos sacrifcios, atravs do qual, a humanidade seria restaurada e viveria uma nova dimenso, uma vida fundamentada na rocha, inabalvel e firme o suficiente para suportar as intempries do dia-a-dia. Oh graas! Muitos sculos passaram-se desde aquele dia memorvel, no qual a promessa foi firmada, mas, o Todo-Poderoso no se esquece! E no tempo oportuno, explicita o quanto gosta do homem, enviando o Senhor para o sacrifcio que restauraria a comunho pessoal com Ele. Neste artigo, quero mostrar a grandiosidade do Senhor Jesus, apresentando os Ttulos e Nomes, pelos quais foi reconhecido pelo Seu povo. 1. Advogado - 1Jo 2.1 2. Autor da Salvao Hb 2.10 e 5.9 3. Autor e consumador da f - Hb 12.2 4. Bom Pastor Jo 10.11 5. Brao do Senhor - Is 51.9; 53.1 6. Cabea da Igreja Ef 1.22 7. Conselheiro Is 9.6 8. Consolador de Israel - Lc 2.25 9. Cordeiro Jo 1.29; Ap 13.8 10. Criador Jo 1.3 11. Cristo de Deus Lc 9.20 12. Deus Jo 20.28; Rm 9.5 13. Deus Poderoso Is 9.6

14. Eleito de Deus Is 42.1 15. Emanuel Is 7.14 16. Estrela da Manh Ap 22.16 17. Eu Sou Jo 8.58 18. Filho Amado - Mc 1.11 19. Filho da Justia Ml 4.2 20. Filho de Davi Mt 1.1 21. Filho de Deus Mt 2.15 22. Filho de Deus Bendito Mc 14.61 23. Filho do Altssimo Lc 1.32 24. Filho do Homem Mt 8.20 25. Filho Unignito Jo 1.18 26. Glria do Senhor Is 40.5 27. Guia Mt 2.6 28. Herdeiro Hb 1.2 29. Homem de Dores Is 53.3 30. Imagem de Deus 2Co 4.4 31. Jesus Mt 1.21 32. Jesus de Nazar Mt 21.11 33. Juiz de Israel Mq 5.1 34. Justo At 7.52 35. Leo de Jud Ap 5.5

36. Legislador Is 33.22 37. Libertador Rm 11.26 38. Luz do Mundo Jo 8.12 39. Mediador 1Tm 2.5 40. Mensageiro da Aliana Ml 3.1 41. Messias Jo 1.41 42. Nazareno Mt 2.23 43. Pai Eterno Is 9.6 44. Palavra de Deus Ap 19.13 45. Palavra, Verbo Jo 1.1 46. Po da Vida Jo 6.35 47. Pastor e Bispo 1Pe 2.25 48. Pedra de Esquina Sl 118.22 49. Poderoso Is 60.16 50. Porta Jo 10.7 51. Precursor Hb 6.20 52. Primeiro e ltimo Ap 1.5 53. Primognito Ap 1.5 54. Prncipe Is 55.4 55. Prncipe da Paz Is 9.6 56. Prncipe da Vida At 3.15 57. Profeta Lc 24.19; At 3.22 58. Raiz de Davi Ap 22.16

59. Rei Zc 9.9 60. Rei das Naes Ap 15.3 61. Rei dos Judeus Mt 2.2 62. Rei dos Reis - 1Tm 6.15 63. Rei dos Sculos 1Tm 1.17 64. Renovo Is 4.2 65. Ressurreio e Vida Jo 11.25 66. Rocha 1Co 10.4 67. Salvao Lc 1.69 68. Salvador Lc 2.11 69. Santo At 3.14 70. Santo de Deus Mc 1.24 71. Santo de Israel Is 41.14 72. Santo Servo At 4.27 73. Semente da Mulher Gn 3.15 74. Senhor da Glria 1Co 2.8 75. Senhor dos Senhores 1Tm 6.15 76. Sol Nascente Lc 1.78 77. Sumo Sacerdote Hb 4.14 78. Supremo Pastor 1Pe 5.14 79. Todo-Poderoso - Ap 1.8 80. Verdade Jo 1.14

81. Verdadeira Luz Jo 1.9 82. Vida Jo 14.6 83. Videira Verdadeira Jo 15.1 84. O Cristo do Grego Christs, que significa ungido - (Mateus 1:16; Mateus 16:16) 85. O Cristo do Senhor (Lucas 2:26) 86. O Cristo de Deus (Lucas 9:20) 87. O Cristo que vos foi destinado (aos Judeus) (Actos 3:20) 88. O Messias do Hebraico Mashiach, que significa ungido (Salmo 2:2; Joo 1:41; 4:25-26) 89. O Filho (Salmo 2:12) 90. O Filho de Deus (Romanos 1:4) 91. O Filho do Deus vivo (Mateus 16:16) 92. O Filho de Deus que havia de vir ao mundo (Joo 11:27) 93. O Filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo e cujos ps so como lato reluzente (Apocalipse 2:18) 94. O Filho do Pai (2 Joo 3) 95. O Filho do Bendito (Marcos 14:61) 96. O Filho do Altssimo (Lucas 1:32) 97. O amado Filho de Deus, em quem Deus se compraz (Mateus 3:17) 98. O Unignito vindo de junto do Pai (Joo 1:14), que est no seio do Pai (Joo 1:18) 99. O Senhor (Lucas 24:34 Grego Kurios) 100. O Senhor Deus, que , que era e que vem, o Onipotente (Apocalipse 1:8) 101. O Senhor da glria (1 Corntios 2:8; Tiago 2:1)

102. O Senhor da paz (2 Tessalonicenses 3:16) 103. O Senhor, o Deus dos espritos dos profetas (Apocalipse 22:6) 104. O Senhor dos senhores (Apocalipse 17:14 e Apocalipse 19:16) 105. O Senhor dos mortos e dos vivos (Romanos 14:9) 106. O Eterno dos exrcitos (Salmo 24:10). 107. O Eterno nossa justia (Jeremias 23:6) 108. O Eterno forte e poderoso, o Eterno poderoso na batalha (Salmo 24:8) 109. O Eterno, o meu Deus (Zacarias 14:5) 110. Deus (Hebreus 1:9 - Grego Theos, traduzido Deus) 111. Deus bendito eternamente (Romanos 9:5) 112. O verdadeiro Deus (1 Joo 5:20) 113. Eu sou (Joo 8:58) 114. Meu Deus (Joo 20:28) 115. O nosso Deus (2 Pedro 1:1) 116. O nosso grande Deus (Tito 2:13) 117. A imagem de Deus (2 Corntios 4:4) 118. A imagem do Deus invisvel (Colossenses 1:15) 119. A expressa imagem do ser de Deus (Hebreus 1:3) 120. O resplendor da glria de Deus (Hebreus 1:3) 121. O Primognito (de Deus) (Hebreus 1:6) 122. O Santo de Deus (Joo 6:69) 123. A Palavra de Deus (Apocalipse 19:13).

124. O Servo de Deus (Mateus 12:18; Actos 3:13; Isaas 41:8) 125. O santo servo de Deus (Actos 4:30) 126. O poder de Deus (1 Corntios 1:24) 127. A sabedoria de Deus (1 Corntios 1:24) 128. A justia de Deus (Isaas 46:13) 129. A salvao de Deus (Lucas 2:30; 3:6; Isaas 46:13) 130. O instrumento da salvao de Deus (Isaas 49:6) 131. O Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Joo 1:29) 132. O Eleito de Deus (Lucas 9:35) 133. O Anjo do Eterno (Gnesis 16:7) 134. O Renovo do Eterno (Isaas 4:2) 135. O brao do Eterno (Isaas 53:1) 136. O Filho do homem (Mateus 26:24; 24:30) 137. O Filho do homem que est no cu (Joo 3:13) 138. O Filho de Davi (Mateus 1:1) 139. A raiz e a descendncia de Davi (Apocalipse 22:16) 140. O Rebento de Davi (Apocalipse 5:5) 141. A raiz de Jess (Isaas 11:10) 142. O Filho de Abrao (Mateus 1:1), 143. A descendncia de Abrao (Glatas 3:16) 144. O Poderoso de Jac (Isaas 49:26) 145. O Santo de Israel (Isaas 54:5) 146. O Anjo do pacto (Malaquias 3:1)

147. O Anjo da sua face (Isaas 63:9) 148. O Amado (Efsios 1:6) 149. O caminho, a verdade e a vida (Joo 14:6) 150. A Palavra (Joo 1:1) 151. A Palavra da vida (1 Joo 1:1) 152. O Prncipe da vida (Actos 3:15) 153. O po da vida (Joo 6:35) 154. O po vivo que desceu do cu (Joo 6:51) 155. O po de Deus que desce do cu e d vida ao mundo (Joo 6:33) 156. A luz do mundo (Joo 8:12) 157. A luz dos homens (Joo 1:4) 158. A verdadeira luz que alumia a todo homem (Joo 1:9) 159. A Aurora do alto (Lucas 1:78) 160. O autor de uma salvao eterna para todos os que lhe obedecem (Hebreus 5:9-10) 161. O mediador do novo pacto (Hebreus 12:24) 162. O Salvador do mundo (Joo 4:42)

163. O Cordeiro que foi imolado (Apocalipse 5:12) 164. A descendncia da mulher (Gnesis 3:15) 165. A rocha espiritual que seguia os Israelitas (1 Corntios 10:4) 166. O prncipe dos reis da terra (Apocalipse 1:5) 167. O Leo da tribo de Jud (Apocalipse 5:5) 168. O Nazareno (Marcos 16:6)

169. O profeta de Nazar da Galileia (Mateus 21:11) 170. O profeta que havia de vir ao mundo (Joo 6:14) 171. A glria do teu povo Israel (Lucas 2:32) 172. A consolao de Israel (Lucas 2:25) 173. A redeno de Jerusalm (Lucas 2:38) 174. O Primeiro e o ltimo, que foi morto e reviveu (Apocalipse 2:8) 175. O Libertador (Romanos 11:26) 176. O bom pastor (Joo 10:11) 177. O sumo Pastor (1 Pedro 5:4) 178. O grande Pastor das ovelhas (Hebreus 13:20) 179. A porta das ovelhas (Joo 10:7) 180. A pedra angular (Mateus 21:42) 181. A pedra que os edificadores rejeitaram (Mateus 21:42) 182. O fundamento que j est posto (1 Corntios 3:11) 183. A estaca (Zacarias 10:4) 184. O arco de guerra (Zacarias 10:4) 185. O esposo (Mateus 9:15; Joo 3:29) 186. A cabea da igreja (Efsios 5:23) 187. A cabea do corpo (Colossenses 1:18) 188. A cabea de todo homem (1 Corntios 11:3) 189. A cabea de todo principado e potestade (Colossenses 2:10) 190. O Salvador do corpo (Efsios 5:23) 191. A videira verdadeira (Joo 15:1)

192. A videira (Joo 15:5) 193. O Prncipe da Paz (Isaas 9:6) 194. Aquele que nos trar a paz (Miquias 5:4) 195. A rosa de Saron (Cntico dos Cnticos 2:1) 196. O Lrio dos vales (Cntico dos Cnticos 2:1) 197. A propiciao pelos nossos pecados, e no somente pelos nossos, mas tambm pelos de todo o mundo (1 Joo 2:2) 198. A aliana do povo (Isaas 42:6) 199. O fim da lei (Romanos 10:4), 200. O Sol da justia (Malaquias 4:2) 201. A resplandecente estrela da manh (Apocalipse 22:16) 202. O justo juiz (2 Timteo 4:8) 203. O juiz dos vivos e dos mortos (Actos 10:42) 204. O homem que Ele (isto , Deus) destinou (Actos 17:31) 205. A vida eterna (1 Joo 1:2; 5:20) 206. A ressurreio (Joo 11:25) 207. A esperana da glria (Colossenses 1:27) 208. A bem-aventurada esperana (Tito 2:13) 209. O primognito entre muitos irmos (Romanos 8:29) 210. O primognito de toda a criao (Colossenses 1:15) 211. O primognito dentre os mortos (Colossenses 1:18) ou o primognito dos mortos(Apocalipse 1:5) 212. As primcias dos que dormem (1 Corntios 15:20) 213. O Princpio e o Fim (Apocalipse 1:8; 22:13)

214. O princpio da criao de Deus (Apocalipse 3:14) 215. O primeiro e o ltimo (Apocalipse 22:13) 216. O Alfa e o Omega (Apocalipse 1:8; 22:13) 217. A testemunha fiel e verdadeira (Apocalipse 3:14) 218. O Amm (Apocalipse 3:14) 219. O Vivente (Apocalipse 1:18) 220. O Santo (Apocalipse 3:7) 221. O justo (Isaas 53:11) 222. O Verdadeiro (Apocalipse 3:7) 223. O Fiel e Verdadeiro (Apocalipse 19:11) 224. O Rei (Mateus 25:34,40) 225. O Rei que vem em nome do Senhor (Lucas 19:38) 226. O Rei dos Judeus (Mateus 27:11) 227. O Rei de Israel (Joo 1:49) 228. O Rei da Filha de Sio (Joo 12:15) 229. O Rei da glria (Salmo 24:9) 230. O Rei dos reis (Apocalipse 17:14) 231. O Apstolo e o Sumo Sacerdote da nossa profisso de f (Hebreus 3:1) 232. O autor da nossa salvao (Hebreus 2:10) 233. O Pastor e Bispo das nossas almas (1 Pedro 2:25) 234. Um homem de dores, que sabe o que padecer (Isaas 53:3) 235. Um cordeiro sem defeito e sem mancha, preordenado antes da fundao do mundo, mas manifestado nos ltimos tempos por amor de ns (1 Pedro

1:19-20) 236. Um chifre de salvao (ou um poderoso salvador) (Lucas 1:69) 237. Uma grande luz (Mateus 4:16) 238. Um grande profeta (Lucas 7:16) 239. Um profeta poderoso em obras e em palavras diante de Deus e de todo o povo (Lucas 24:19) 240. Um homem que Deus aprovou entre os Judeus com milagres, prodgios e sinais que Deus por ele fez no meio dos Judeus (Actos 2:22) 241. Um firme fundamento (Isaas 28:16) 242. Uma pedra angular preciosa (Isaas 28:16) 243. Uma pedra provada (Isaas 28:16) 244. Uma pedra de tropeo e uma rocha de escndalo (1 Pedro 2:8) 245. Um Mestre vindo de Deus (Joo 3:2) 246. Um misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas pertencentes a Deus (Hebreus 2:17) 247. Um grande Sumo Sacerdote que penetrou nos cus (Hebreus 4:14) 248. Um advogado junto do Pai (1 Joo 2:1) 249. Uma coroa esplndida (Isaas 28:5) 250. Um diadema de honra (Isaas 28:5) 251. Um renovo justo (Jeremias 23:5) 252. Um renovo de justia (Jeremias 33:15) 253. Um homem que nos disse a verdade que de Deus ouviu (Joo 8:40) 254. Algum maior do que o templo (Mateus 12:6) 255. Um maior do que Salomo (Mateus 12:42)

256. Um maior do que Jonas (Mateus 12:41) 257. A nossa justia, santificao e redeno (1 Corntios 1:30) 258. O nosso Senhor (Romanos 5:1) 259. O nosso Salvador (Tito 1:4) 260. A nossa Pscoa (1 Corntios 5:7) 261. A nossa vida (Colossenses 3:4) 262. A nossa esperana (1 Timteo 1:1) 263. A nossa paz (Efsios 2:14) 264. Aquele que havia de vir (Romanos 5:14) 265. Aquele que veio com gua e com sangue (1 Joo 5:6) 266. Aquele que serve (Lucas 22:27) 267. Aquele que no conheceu pecado (2 Corntios 5:21) 268. Aquele que o Pai santificou e enviou ao mundo (Joo 10:36) 269. Aquele que Deus enviou (Joo 3:34) 270. Aquele que vem em nome do Senhor (Mateus 23:39) 271. Aquele que vem do alto (Joo 3:31) 272. Aquele que vem do cu (Joo 3:31) 273. O que busca a glria daquele que o enviou (Joo 7:18) 274. Aquele que desprezado pelos homens (Isaas 49:7) 275. Aquele que detestado pela nao (Isaas 49:7) 276. Aquele que suportou tal oposio dos pecadores contra si (Hebreus 12:3) 277. Aquele que foi apreado, apreado pelos filhos de Israel (Mateus 27:9) 278. Aquele que ser dominador em Israel (Miqueias 5:2)

279. Aquele que traspassaram (Joo 19:37) 280. Aquele que Deus ressuscitou (Actos 13:37) 281. Aquele que morreu e ressuscitou por ns (2 Corntios 5:15) 282. Aquele que desceu s partes mais baixas da terra (Efsios 4:9) 283. Aquele que subiu acima de todos os cus, para encher todas as coisas (Efsios 4:10) 284. Aquele que nos ama, e nos libertou (ou lavou) dos nossos pecados com o seu sangue(Apocalipse 1:5) 285. Aquele que est em ns (1 Joo 4:4) 286. Aquele que baptiza com o Esprito Santo (Joo 1:33) 287. Aquele que nos chamou por sua glria e virtude (2 Pedro 1:3) 288. Aquele que semeia a boa semente (Mateus 13:37) 289. Aquele que desde o princpio (1 Joo 2:13) 290. Aquele que cumpre tudo em todos (Efsios 1:23) 291. Aquele que tem a chave de Davi, aquele que abre e ningum fecha, aquele que fecha e ningum abre (Apocalipse 3:7) 292. Aquele que tem na sua destra as sete estrelas, e que anda no meio dos sete castiais de ouro (Apocalipse 2:1) 293. Aquele que tem a espada aguda de dois gumes (Apocalipse 2:12) 294. Aquele que tem os sete Espritos de Deus e as sete estrelas (Apocalipse 3:1) 295. Aquele de quem escreveram Moiss na lei, e os profetas (Joo 1:45) 296. Filho de Jos (Lucas 3:23) 297. O carpinteiro (Marcos 6:3) 298. O Filho de Maria (Marcos 6:3)

299. O irmo de Tiago e de Jos, de Judas e de Simo (Marcos 6 300. Jesus de Nazar (Actos 10:38) 301. Nazareno (Mateus 2:23) 302. Jesus o Galileu (Mateus 26:69) 303. Davi (Ezequiel 37:24) 304. Bom Mestre (Marcos 10:17) 305. Mestre (Mateus 22:36; 23:10) 306. Tudo em todos (Colossenses 3:11) 307. Herdeiro de todas as coisas (Hebreus 1:2) 308. Pedra viva (1 Pedro 2:4) 309. Sumo Sacerdote dos bens futuros (Hebreus 9:11) 310. Autor e consumador da f (ou Capito e perfeito exemplo de f) (Hebreus 12:2) 311. Senhor do sbado (Lucas 6:5) 312. Prncipe e Governador dos povos (Isaas 55:4) 313. Testemunha aos povos (Isaas 55:4) 314. Ministro do santurio e do verdadeiro tabernculo, que o Senhor, e no um homem, erigiu (Hebreus 8:2) 315. Ministro da Circunciso (Romanos 15:8) 316. Conselheiro (Isaas 9:6) 317. Maravilhoso (Isaas 9:6) 318. Emanuel (Mateus 1:23-24), que traduzido, quer dizer Deus conosco 319. Pai Eterno (Isaas 9:6)

320. Deus Poderoso (Isaas 9:6) Que Deus nos ajude bastante para podermos usufruir dos benefcios do Senhorio de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Amm!

TRINDADE BBLICA - UM MISTRIO DE ELOHIM

AVI - PAI + BEN OU BAR - FILHO + RUACH HAKODESH ESPRITO SANTO = ELOHIM - DEUS. Depois de um longo perodo de estudos junto s Sagrada Escrituras observando, principalmente, o Tanach (Antigo testamento Hebraico) e a Brith Chadasha (Novo Testamento Judaico), e finalmente chegamos a concluso de que h um Deus nico tambm manifesto em trs: AVI - PAI + BEN OU BAR - FILHO + RUACH HAKODESH - ESPRITO SANTO = ELOHIM - DEUS. Para melhor entendermos esta doutrina, preciso deixarmos Deus tabalhar em nossas vidas e no nos prendermos paixes religiosas, achando que somente aquilo que tenho por verdade de fato a Verdade de Deus. Verdade em hebraico ( EMET). Esta palavra formada de trs letras do alfabeto hebraico ( Alef - Mem - Tav). Estas letras esto na seguinte posio no alfabeto hebraico - comeo, meio e fim. Ou seja, a Verdade de Deus deve estar no comeo, meio e fim de nossas vidas. importante que se diga que todo o estudo foi feito com muito cuidado e responsabilidade para no cairmos em erros doutrinrios e criarmos com isso, algum tipo de heresia. Qual quer pessoa tem o direito de acreditar naquilo que lhe apraz, mas a Verdade de Deus nica e Absoluta e deve ser levada com muito respeito e temor. Qual quer violao ao entendimento do ser humano compreensivo, tendo em vista que somos pecadores, mas violar, mudar ou ainda, ensinar de maneiro incorreta a Palavra do nosso Deus, impulta em condenao eterna. PAI, FILHO E ESPRITO SANTO - ELOHIM I Joo 5:7 (Texto extrado do Novo Testamento Judaico) "Porque trs so os que testificam no cu: o Pai, a Palavra, e o Ruach HaKosesh; (Esprito Santo) e estes trs so um". A PALAVRA TRINDADE NO EXISTE, MAS O CONCEITO SIM Existem mistrios e verdades reveladas

Deuteronmio 29:29 As coisas encobertas pertencem ao SENHOR nosso Deus, porm as reveladas nos pertencem a ns e a nossos filhos para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei. Conforme o texto acima, no Cu existe um testemunho triplo sendo dado (testemunho implica em personalidade), e estas trs personalidades que testemunham no cu, so uma s. O que ser isto? Certamente um mistrio, mas com algum nvel de revelao conforme as Sagradas Escrituras. A palavra Trindade no se encontra na Bblia, mas o conceito de um Deus nico que se manifesta em trs pessoas distintas perfeitamente bblico como veremos seguir. Esta doutrina da trindade foi formulada no ano 190 d/C por Quintus Septimius Florens Tertullianus, conhecido como Tertuliano. Ele foi um prolfico autor das primeiras fases do cristianismo, nascido em Cartago na provncia romana da frica. Ele foi um primeiro autor cristo a produzir uma obra literria (corpus) em latim. Ele tambm foi um notvel apologista cristo e um polemista contra a heresia. O maior contributo de Tertuliano para a teologia foi a sua reflexo acerca do ministrio trinitrio. Criou um vocabulrio que passou a fazer parte da linguagem oficial da teologia crist. Foi ele que introduziu a palavra Trinitas, como complemento da Unitas. Segundo Tertuliano, Pai, Filho e Esprito Santo so um s Deus porque uma s a substncia, um s estado (status) e um s poder. Mas, por outro lado, distinguem-se, sem separao, pelo grau, pela forma e pela espcie (manifestao). Tertuliano introduz assim o termo pessoa, (persona), para significar cada um dos trs, considerado individualmente. Este vocabulrio passou a vigorar, at hoje, para referir as realidades trinitrias. No entanto, Tertuliano deixa transparecer alguma influncia subordinacionista. Ao falar da gerao do Filho, sem querer comprometer a sua divindade, admite uma certa gradao, desde uma fase anterior criao, em que o Logos de Deus se contempla a Si mesmo, para passar a contemplar a economia salvfica, e engendrado de forma imanente em Deus, at criao, em que a Palavra se realiza como tal ao ser proferida. Cristo , assim, o primognito do Pai, gerado antes de todas as coisas, mas no eterno. O Filho como que uma poro ou emanao do Pai. Note que formular uma doutrina no quer dizer que ela no existia antes, simplesmente que tornou-se mais clara, depois que algum a explicou melhor. Esta doutrina tornou-se universalmente aceita aps o Conclio de Nicia em 325 d/C.

O CONCEITO NA VELHA ALIANA Quando criou o homem Gnesis 1:26.27 26. E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra. 27. E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. (Tetxo em hebraico trasliterado) 26. vaiyomer Elohim: na'aseh adam betzalmenu kidmutenu veyirdu vidgat haiyam uve'of hashamayim uvabbehemah uvecho ha'aretz uvechol-haremes haromes al-ha'aretz. 27. vaiyivra Elohim et-ha'adam betzalmo betzelem Elohim bara oto zachar unekevah bara otam. Jav (PAI) Gnesis 2:7 7. E formou o SENHOR Deus o homem do p da terra, e soprou em suas narinas o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente. (Tetxo em hebraico trasliterado) 7. vaiyitzer YAHWEH (Adonai) Elohim et-ha'adam afar min-ha'adamah vaiyippach be'appav nishmat chaiyim vayhi ha'adam lenefesh chaiyah. Jesus (FILHO) Joo 1:3 3. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez Esprito Santo J 33:4 O Esprito de Deus me fez; e a inspirao do Todo-Poderoso me deu vida. (Tetxo em hebraico trasliterado) 4. Ruach-El asateni venishmat shaddai techaiyeni.

Ps pecado Gnesis 3:22 22. Ento disse o SENHOR Deus: Eis que o homem como um de ns, sabendo o bem e o mal; ora, para que no estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente, (Tetxo em hebraico trasliterado) 22. vaiyomer YAHWEH (Adonai) Elohim hen ha'adam hayah ke'achad mimmennu lada'at tov vara ve'attah pen-yishlach yado velakach gam me'etz hachaiyim ve'achal vachai le'olam. Gnesis 11:5.7 Torre de Babel 5. Ento desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam; 6. E o SENHOR disse: Eis que o povo um, e todos tm uma mesma lngua; e isto o que comeam a fazer; e agora, no haver restrio para tudo o que eles intentarem fazer. 7. Eia, desamos e confundamos ali a sua lngua, para que no entenda um a lngua do outro. (Tetxo em hebraico trasliterado) 7. havah neredah venavelah sham sefatam asher lo yishme'u ish sefat re'ehu. Isaias - 48:16 16. Chegai-vos a mim, ouvi isto: No falei em segredo desde o princpio; desde o tempo em que aquilo se fez eu estava ali, e agora o Senhor DEUS me enviou a mim, e o seu Esprito. (Tetxo em hebraico trasliterado) 16. kirvu elai shim'u-zot: lo merosh basseter dibbarti me'et heyotah sham ani ve'attah adonai Yahweh shelachani veRuchov. O autor da criao do homem, expressa-se no plural (faamos o homem). Afinal quem criou o homem? Foi Jav (PAI), foi o Jesus (Filho) e foi o Esprito Santo. Haver um erro na Bblia, ou ser a revelao progressiva de um Deus Trino suas criaturas? E esta manifestao plural de Deus, que na lngua hebraica descrita como ELOHIM, se v ainda, aps o pecado original e por ocasio da Torre de

Babel. E desta forma, esta revelao vai-se descortinando lentamente ao longo de algumas passagens do Velho Testamento. O CONCEITO DA TRINDADE NA NOVA ALIANA (NOVO TESTAMENTO) a b c Sacramento do Batismo Batismo Jesus No Envio do Consolador I Corntios 12:4.6 II Corntios Lucas 3:22 e Bno Apostlica 13:13 Joo 14:26 f I Pedro 1:2 Na eleio Apocalipse Joo 15:26 g Bno apocalptica 1:4.6 d Ministrios Mateus 28:19

Quando chegamos ao Novo Testamento ou Nova Aliana, a doutrina do Deus Trino (ou Trindade) se torna ainda mais clara. No momento do batismo de Jesus, trs pessoas divinas esto claramente presentes (O Pai se alegrando pelo Filho e manifestando isto pelo Esprito e o prprio Filho sendo imergido por Joo Batista). Mateus - 3:16.17 (Texto extrado do Novo Testamento Judaico) 16. E, sendo Yeshua imergido, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os cus, e viu o Ruach de Elohim descendo como pomba e vindo sobre ele. 17. E eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo. Por ocasio do sacramento do batismo, da bno apostlica e da bno apocalptica, trs pessoas divinas so claramente mencionadas. Denota-se existir um p de igualdade entre estas trs pessoas. Ao referir-se ao envio do Consolador (Ruach H kodesh), aos ministrios distribudos aos cristos e nossa eleio, tambm vemos as trs pessoas divinas envolvidas no processo, cooperando entre si. EXISTEM TRS PESSOAS DIVINAS Pai (Aba, Avi ou Abwoon) II Samuel 7:22 22. Portanto, grandioso s, SENHOR Deus, porque no h semelhante a ti, e no h outro Deus seno tu s, segundo tudo o que temos ouvido com os nossos ouvidos. 22. al-ken gadalta adonai Yahweh, ki-ein kamocha ve'ein Elohim, zulatecha bechol asher-shama'nu be'azeneinu.

 Jesus (Yeshua ou Bar Eloah) I Joo 5:20 (Texto extrado do Novo Testamento Judaico) E sabemos que j o Filho de Elohim vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que verdadeiro; e no que verdadeiro estamos, isto , em seu Filho Yeshua HaMashiach. Este o verdadeiro Elohim e a vida eterna. Esprito (Ruach HAKodesh) Atos 5:3.4 (Texto extrado do Novo Testamento Judaico) 3. Disse ento Kefa (Pedro): Chanany (Ananas), por que encheu Satan o teu corao, para que mentisses ao Ruach HaKodesh (Esprito Santo), e retivesses parte do preo da herdade? 4. Guardando-a no ficava para ti? E, vendida, no estava em teu poder? Por que formaste este desgnio em teu corao? No mentiste aos homens, mas a Elohim. A Bblia Sagrada nos ensina de forma clara que Jav Deus, Jesus Cristo Deus e o Esprito Santo Deus. Estar a Bblia nos ensinando que existem trs Deuses? Claro que no, exatamente neste ponto que a doutrina da Trindade entra para nos explicar estas afirmaes: Temos um nico Deus, manifesto em trs pessoas distintas. Talvez algo difcil de se entender mentalmente, afinal de contas como pode uma mente infinita compreender plenamente um Deus infinito? Neste ponto nos curvamos, diante de algo superior ns, e em nosso limite de entendimento, o reverenciamos pela f. A PRIMEIRA HERESIA CONTRRIA rio ou Arius foi o fundador da doutrina crist do arianismo. Foi um presbtero cristo de Alexandra e defendia a seguinte doutrina da Cristologia: Que o Jesus e o Pai no eram da mesma essncia Que o Filho era uma criao do Pai Que houve um tempo em que o Filho (ainda) no existia As Testemunhas de Jeov se tornaram seus sucessores. Deuteronmio 6:4 Ouve, oh Israel, Yahweh o nosso Deus. Yahweh um (Tetxo em hebraico trasliterado)

shema yisra'el Yahweh eloheinu Yahweh echad. Importante saber e entender estas duas palavras em hebraico que tem o mesmo significado na composio da palavra, mas que exprimem sentidos diferentes: Echad e Yachiyd - UM ou UMA Echad: Exprime unidade composta Yachiyd: Exprime unidade absoluta Vejamos na Bblia Sagrada, nos escritos hebraicos estes termos e compravemos este mistrio. Juizes 11:34 34. Vindo, pois, Jeft a Mizp, sua casa, eis que a sua filha lhe saiu ao encontro com adufes e com danas; e era ela a nica filha; no tinha ele outro filho nem filha. (Tetxo em hebraico trasliterado) 34. vaiyavo yiftach hammitzpah el-beito vehinneh vittov yotzet likratov vetuppim uvimcholot verak hi yechidah ein-lo mimmennu ben ov-vat. Gnesis 2:24 24. Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. (Tetxo em hebraico trasliterado) 24. al-ken ya'azav-ish et-aviv ve'et-immo vedavak be'ishto vehaiu levasar echad. rio, um sacerdote de Alexandria que viveu de 250 a 336 d/C, por no entender algumas afirmaes bblicas, referentes ao processo de encarnao do Verbo Divino, negou pela primeira vez a Divindade do Filho de Deus, negando assim a doutrina da Trindade. Para combater esta heresia se levantou o Conclio de Nicia que depois de muito estudo tornou universal a doutrina da Trindade Divina ou Santssima Trindade. Sucessores de rio, as Testemunhas de Jeov trilham hoje o mesmo caminho, afirmando que Jeov o nico Deus. O que elas usam como texto chave, visando desacreditar a doutrina da Trindade, a chave para se compreender esta doutrina.

Em Deuteronmio .6:4, a palavra usada por Deus, neste texto, foi Echad, que nos fala de uma unidade composta, como se v tambm em Gnesis 2:24 ao referir-se ao matrimnio. O Marido e a Mulher continuam com suas personalidades individuais, mesmo assim Deus os chama de uma s carne. Esta palavra nos diz que o matrimnio mantm a individualidade doa cnjuges, mas os transforma em um ser composto (no que diz respeito aos propsitos de Deus). Da mesma forma esta palavra nos diz que Deus um nico ser (mas composto por trs personalidades bem distintas: Pai Filho e Esprito Santo). Caso Deus quisesse falar de uma unidade absoluta, ele teria utilizado a palavra Yachiyd; como no caso de Jeft que tinha uma nica filha, o texto especifica que esta filha era a nica (ou seja no tinha irmos e nem irms). Entretanto Deus no usou Yachiyd e sim Echad para falar de sua deidade. A Trindade Divina, expressa a unidade. Logo comprovamos o seguinte. 1 x 1 x 1 = 1 = Ou PAI x FILHO X ESPRITO SANTO = ELOHIM QUE DEUS