Sunteți pe pagina 1din 71

INTRODUCERE

n ansamblul formelor particulare de devian, delincvena sau infracionalitatea apare a avea gradul cel mai ridicat de periculozitate, deoarece afecteaz cele mai importante relaii i valori sociale i ncalc regulile i normele morale sau juridice care orienteaz comportamentele indivizilor. Din punct de vedere psihologic se pune accentul pe particularitile psihice ce se deruleaz la varsta adolescenei, evideniind rolul factorilor individuali, psihosomatici n adaptarea tnrului la mediu, sociologii acord un rol determinant elementelor cu caracter socio-cultural i condiiilor vieii sociale n general. n acest context, delincvena juvenil nu mai este privit ca o tulburare a personalitii sau ca o incapacitate a tnrului de a se adapta condiiilor n care traiete, ci ca un efect nemijlocit al deficienelor i disfunciilor structurii sociale, al conflictelor existente n cadrul sistemului social. Reprezentnd o form particular a devianei sociale, delincvena include ansamblul manifestrilor antisociale care prezint o gravitate i o periculozitate deosebit din punct de vedere a consecinelor lor i care afecteaz cele mai importante valori i relaii sociale protejate. Aadar, analiza juridic solicit i o analiz sociologic, criminologic i psihologic complementar, cu ajutorul creia se poate identifica contextul socio-cultural al acestei forme de devian specific care este delincvena juvenil i se pot raporta normele de conduit la cele mai de seam valori i relaii sociale. Delincvena juvenil, n ansamblul ei, nu este altceva dect consecina absenei sprijinului moral oferit de adult, a lipsei de protecie i ngrijire primite n familie, a eecului activitii de educaie primit n coal, etc. Un minor delincvent, este de fapt, o victim i nu un vinovat contient de responsabilitile ce i se imput, el neavnd contiina inadaptarii sale la cerinele normative, ci triete o experien social diferit de cea a adultului. Astfel, plasat ntr-un mediu social defavorizant, adolescentul tinde s aspire la moduri de via i scopuri superioare clasei sociale sau grupului social din care face parte, dar este privat, n mod sistematic, de mijloacele legitime care i-ar da posibilitatea s le realizeze.

ntruct lucrarea de fa se axeaz att pe delincvena juvenil n ansamblu ei ct i pe delincvena n rndul minorilor de etnie rom, doresc s subliniez rolul societii n combaterea acestui fenomen care a luat amploare din ce n ce mai mult . Nu se poate vorbi de o vin sau o responsabilitate a unui organism social , problema delincvenei n rndul romilor privete societatea romneasc per ansamblu i este nevoie de creearea unui sistem funcional la nivel de societate, nu doar la nivel de grup sau comunitate etnic. Cu alte cuvinte majoritarii trebuie s fie educai n sensul colaborrii active pentru a schimba sau a elimina factorii care declaneaz sau menin fenomenul delicvenei i al srciei n rndul romilor i a indivizilor din clasa de jos . Majoritatea romilor nu au un domiciliu stabil i din aceast cauz colarizarea tinerilor este aproape imposibil , iar acolo unde este posibil n cazul n care rmn o perioad ndelungat n acelai loc, copiii nu sunt ncurajai s urmeze o coal deoarece rezultatele vor fi slabe i neproductive. Deja este cunoscut faptul c timpul liber nealocat unor activiti productive i fructificat este un bun precursor pentru delicte. Reprezentnd ansamblul nclcrilor i abaterilor tinerilor de la normele de convieuire social, delincvena juvenil se caracterizeaz printr-o serie de trsturi generale i comune, ceea ce implic pentru cercettori identificarea factorilor (cauzelor) i a condiiilor care genereaz acte antisociale n rndul tinerilor i adoptarea unor msuri adecvate de prevenire i recuperare social a acestora. Apariia manifestrilor antisociale juvenile nu poate fi neleas i explicat n funcie de un singur factor (societatea sau individul), ci n funcie de un complex de factori aflai n interaciune. ntruct delincvena juvenil este considerat ca un fenomen cu profunde implicaii negative pentru structura i coeziunea grupurilor sociale de tineri, problema identificrii factorilor (cauzelor) care genereaz sau condiioneaz manifestrile antisociale, continu s prezinte interes pentru specialiti i cercettori, fiind elaborate numeroase teze, orientri, paradigme i teorii explicative, toate urmrind identificarea i evaluarea cauzelor i mecanismelor de baz care determin producerea unor fapte i manifestri cu caracter penal n rndul tinerilor. Am ales aceast tem pentru lucrarea de diplom, anume Factorii de risc ai comportamentului deviant la minorii de etnie rom din cteva motive :

Primul ar fi numrul foarte redus al cercetrilor asemntoare i accesul greu al populaiei la aceste informaii. Eu cred c e foarte important ca populaia majoritar n primul rnd s neleag care sunt factorii principali ce duc la un comportament deviant n randul minorilor de etnie rom. Deoarece exist mari prejudeci cu privire la acest problem, cred c e bine ca lucrurile s fie cercetate tiinific i informaiile s fie diseminate, pentru a corecta percepia populaiei majoritare asupra fenomenului. Prin prezenta lucrare doresc s evideniez principalii factori care duc la comportamentul deviant n cadrul minorilor de etnie rom, modul cum aceti factori pot facilita prevenia fenomenului. De asemenea, doresc s observ ataamentul acestora la valorile i cultura rom, pentru a nelege influena acestora asupra actului delicvent. Un alt motiv pentru care m intereseaz aceast tem este dorina de a scoate n eviden, de a studia i structura aceti factori pentru a veni n ajutorul organizaiilor neguvernementale interesate de prevenirea actelor delincvente n cadrul acestei etnii. n acest sens trebuie s amintesc c din anul 2004, n Hunedoara funcioneaz Asociaia ,, Linior , organism care deja a desfurat cteva activiti n rndul romilor . Din toate studiile pe care le-am parcurs se extrage sensibil ideea conform creia lipsa de educaie a etnicilor romi duce la infracionalitate datorit diverselor motive existeniale . Indivizi din diferite clase sociale comit infraciuni n funcie de nivelul social la care se afl i nevoile lor personale. Din studiul realizat se poate observa c romii n marea lor majoritate comit infraciuni de deposedare de bunuri , furt i altele de acest fel, cu scopul de a acoperii lipsurile materiale elementare. Foarte puini comit crime ori trafic de droguri sau trafic de carne vie . Educaia colar poate constituii cheia rezolvrii problemei iganilor . Nu e vorba doar de educaia copiilor igani ci i de educaia dintr-o perspectiv intercultural a copiilor populaiei majoritare. Piedica n calea integrrii iganilor nu const doar n lipsa lor de pregtire i nerenunarea la stilul lor de via ci i n atitudinea celor care nu sunt igani. coala nu este perceput ca avnd o contribuie la formarea social i profesional a persoanei, ci mai degrab ca o cale de a iei din comunitate, de a se asimila populaiei majoritare de neromi. Modalitile de obinere a resurselor sunt nvate n familie/comunitate, iar nu n forme organizate de colarizare. Pentru modul tradiional de via al romilor, coala nu este relevant. Avantajele unei educaii pe termen lung nu sunt att de convingtoare cnd sunt comparate cu rezultatele pe termen scurt survenite n urma muncii sezoniere care satisfac nevoile materiale imediate . Aceasta este o 3

caracteristic nu numai a comunitilor rom, ci i a culturii care se dezvolt n comunitile afectate de srcie. O alt problem ce ine de nclcarea legislaiei de ctre minorii de etnie rom este i cadrul familial n care acetia cresc i se dezvolt prelund modele i comportamente ce vor fi definitorii ca i latur a personalitii lor . Astfel c n condiiile de destrmare a familiei prin divor sau situaii de via n uniune consensual, se creeaz un climat de insecuritate ce poate s alunece de la inadaptri sociale pn la delincven. n mod obinuit copilul dobndete propria personalitate prin nvaarea i asimilarea treptat a modelului socio-cultural pe care societatea l promoveaz. Socializarea devine pozitiv sau negativ ca urmare a influenelor factorilor sociali , a interaciunilor dintre individ i mediul social. Controlul social este un factor principal de organizare i coordonare a conduitelor individuale, a raporturilor sociale asigurnd consistena i coeziunea intern a societii , continuitatea i stabilitatea sa intern , orientarea i reglarea comportamentului social n cadrul intregrrii individului n societate ( I. Bus . pag 114 ). De aceea studiul de fa dorete s fac un prim pas n contientizarea tinerilor romi cu privire la aspectele i riscurile la care se expun tinerii datorit lipsei de cunoatere a legislaiei dar i a rolului educaiei. Au fost puse n lumin exemple pozitive ale romilor care datorit educaiei iau depit condiia, dorindu-se ncurajarea tinerilor pentru a urma drumul drept n via,cu toate avantajele ce decurg din aceast alegere.

Cap I. CADRUL TEORETIC


4

1.1. Tradiional i modernitate n cadrul etniei rom

1.1.1. Identificarea ca etnie, a minorilor de etnie rom Marginalizarea este un concept care are valoare doar dac este raportat la un context . n funcie de culturile de apartenen , de fapt n funcie de reprezentrile sociale cele mai rspndite din acel context i n fine n funcie de societate, o poziie poate fi considerat marginal sau nu . Nu se poate ignora faptul c o mare parte dintre cei care se ocup de dezvoltarea orientrii comunitare fie ca psihologi (Branca 1987), fie ca operatori angajai social folosesc acest termen pentru a identifica o serie de procese i de stigmatizri culturale i sociale specifice unor categorii de persoane . Este evident c analfabetismul este o surs primar de excluziune social extrem de semnificativ pentru populaia de romi din Romnia. De aceea indivizii analfabei i semi-analfabei au anse minime de participare pe piaa muncii. Sursele de venit cel mai des menionate de ctre familiile rome sunt alocaiile pentru copii 53% , salariile 36,2% i munca la negru 17,6% . Venitul minim garantat declarat ne dovedete lipsa de interes a subiecilor pentru o form de sprijin. Familiile de romi se formeaz de obicei la vrste foarte mici ale partenerilor, ceea ce constituie o piedic n calea frecventrii colare i finalizrii ciclurilor de educaie superioar (liceu, facultate). Toat lumea a remarcat c multe dintre aceste fenomene de marginalizare n funcie de modul n care sunt definite de ctre comunitatea de apartenen , pot s nu existe ori chiar s constituie motiv de laud i succes, sau n general pot s nu fie percepute de cine este marcat de ele ca forme de marginalizare. n alte culturi a fi deosebit dar simpatic, chiar pentru o femeie srac i orfan putea i poate constitui i n zilele noastre un motiv de adnc preuire . Clasificarea etnic de igan, chiar dac este fcut n termenul mai neutru de rom, reprezint n mentalitatea comun un lucru stigmatizant. Exist din acest motiv o tendin semnificativ din partea unor romi de a se defini pe ei n relaiile cu ceilali nu ca fiind romi, ci mai degrab n termenii etniei majoritare din respectiva comunitate. Unii dintre ei chiar se simt din ce n ce mai puin romi, identificndu-se cu populaia din jur. Faptul c nu s-a produs un proces de modernizare a modului de via al romilor, 5

mpletit cu asumarea etniei de rom, apartenena la comunitatea romilor nseamn apartenena la o comunitate marginal cu un mod de via departe de modul de via modern. Acest fapt a fcut ca pe masur ce se producea modernizarea la nivel individual, aceasta s ia forma asimilarii de ctre populaia majoritar, n sensul identificrii cu aceasta. Ceea ce ar putea distinge aceast categorie de persoane, dar nici pe departe ca o regul, este culoarea ceva mai nchis a pielii, la care se adaug destul de frecvent condiii mai srcciose de via. Ca un semn social distinctiv pentru generaia actual, sunt rudele prinii n primul rnd, pentru ca modificarea de standard de via i de mod de via se petrece de abia la nivelul noii generaii. Alii, dei se simt romi, prefer n relaiile cu majoritarii s se defineasc a nu fi romi. Motivele pot fi diferite: stigmatul social, discriminrile sau chiar o anumit team secular de msuri de represiune din partea statului.

1.1.2.Contexte ale autoidentificrii Elena i Ctlin Zamfir (1993) identific mai multe niveluri/contexte ale autoidentificrii, n sensul c acestea se realizeaz mereu ntr-un anumit context, fa de cineva anume. a. Autoidentificarea oficial. n diferite contexte oficiale, persoanele sunt puse n situaia de a-i declara apartenena etnic. Conform Constituiei Romniei, fiecare persoan are dreptul s-i defineasc n mod absolut liber apartenena etnic. Nici o instituie sau persoan nu are dreptul s investigheze apartenena etnic a cuiva i nici nu are dreptul s pun la ndoial autoidentificarea acestuia. Totodat se interzice prin Constituie orice discriminare pe criterii etnice. Cnd este vorba de aciuni de tip cultural sau de sprijin, caracteristicile etnice pot reprezenta un criteriu de difereniere n aciunea social. De aici decurge o consecin foarte important. Fiecare poate s declare etnia pe care o dorete n faa unei instane oarecare. Totodat, nici o instana nu are dreptul s trateze respectiva persoan n raport cu aceast apartenent declarat. n consecin, fiecare poate s declare ntr-un context oficial sau altul, n mod variabil etnia sa, fr ca acest lucru s strneasc vreo reacie. Din acest motiv este foarte probabil ca aceeai persoan, ntr-un anumit context oficial s se declare rom,iar n altul nu. Exist deci o fluctuaie a autoidentificrii oficiale n funcie de o mulime de factori. Dac exist 6

percepia c autoidentificarea ca rom ar aduce prejudicii, o asemenea autoidentificare scade n mod semnificativ. Dac dimpotriv exist percepia c nu exist discriminare sau mai mult, o anumit ncurajare, procesul va fi n sens invers. b. Autoidentificarea informal. n relaii cu ceilali, romii se pot defini sau nu pe ei ca romi. Raiunile sunt de asemenea multiple: fie de teama unei poteniale discriminri, fie prin asumarea unui sentiment de ruine fa de o asemenea apartenen, nsoit de intenia de a se asimila complet populaiei majoritare, fie, dimpotriv, prin mndria de a fi rom. Situaia celor care au renunat (ei sau prinii lor) la a se identifica ca romi, chiar n contexte informale, este cu totul alta. Ei se vor topi, probabil, rapid n cadrul populaiei majoritare dac nu vor interveni ali factori mai puternici. Muli deja s-au topit fr nici o probabilitate de a mai reveni la autoidentificarea de rom. La limita extrem se plaseaz persoanele care s-au asimilat complet de una sau mai multe generaii, populaiei majoritare. Ca semnificaie, autoidentificarea poate fi, ca de altfel i n cazul celorlalte naionaliti, marginal: sub forma unei amintiri, fr nici o consecin ( bunicul meu a fost igan/bulgar/italian/francez etc). Autoidentificarea pare s fie deci nalt fluctuant de la context la context, de la perioad la perioad. n cercetarea de fa autoidentificarea nu o s fie fluctuant deoarece minorii de etnie rom att cei din cercetare ct i cei din intervenie vor fi selectai n funcie de dorina lor de a participa la cercetare respectiv la intervenie, autoidentificarea nefiind forat ci lsat la latitudinea respondenilor. 1.1.3.Atitudinea romilor fa de propria identitate etnic Am putea estima c n momentul actual, n cadrul populaiei de romi din Romnia putem gsi trei atitudini distincte fa de identitatea etnica de rom: acceptarea identitii de rom, mpreun cu ntregul mod de via tradiional i cu inevitabilitatea problemelor generate de acesta. Pentru foarte puinii romi bogai, o asemenea atitudine este mult mai simpl. Pentru marea mas de romi care se confrunt cu mulimea de probleme economice i sociale curente, o asemenea acceptare este dificil, avnd adesea n ea i o nuan de resemnare disperat.

dorina de asimilare la populaia majoritar, nsoit de nsuirea modului de via modern modernizarea modului de via complementar cu promovarea unei noi forme a propriei identiti etnice; exist deja o mulime de romi care au adoptat un mod modern de via i care pot stabili o anumit exemplaritate (un model). Pe de alt parte, meninerea modului tradiional de via pare s repreznite o piedic major n calea modernizrii att direct ct i indirect. Pattern-urile culturale motenite ngusteaz libertatea individului, nchiznd sau micornd substanial ansele unei evoluii sociale normale ntr-o societate modern (Elena si Ctlin Zamfir, 1993). Dac la cele spuse pn acum adugm i stigmatul social asociat cu apartenena la comunitatea de romi, mai puin important pentru romul care adopt modul tradiional de via, dar poate mult mai dificil de suportat pentru cei care vor s se integreze ntr-un mod de via modern, vom nelege c cei care vor s triasc la nivelul societii moderne sunt tentai mai degrab s ias din cultura rom, asimilnd pattern-urile culturale i modul de via a comunitii majoritare, desolidarizndu-se cultural de comunitatea etnic din care provin. i ntr-adevr, comunitatea romilor cunoate un anumit proces de disipare n faa populaiei majoritare. 1.1.4. Relaiile multilaterale Moduri de relaionare Romii au dezvoltat pattern-uri de comportare specifice, explicabile la prima vedere, ca mijloc de adaptare activ, prin asumarea situaiei de marginalitate. 1. Recunoaterea explicit a diferenei de restul comunitii, asociat cu asumarea unui statut de inferioritate. Automarginalizarea prin propriul comportament (exemplu: cnd o persoan spune c este oricum iganc, c oricum nu are anse s se angajeze undeva ,c nimeni nu o bag n seam i c, mai bine nu mai ncearc s i gseasc un loc de munc c, oricum nu i va gsi) este un mod de obinere a acceptrii i toleranei i deci un pre al acesteia. Ea se pltete prin discriminarea inevitabil din partea populaiei majoritare i prin eliminarea ansei de depire a situaiei de marginalizare. nsi mbrcmintea i felul de a fi vor s sublinieze diferenele, inferioritatea i chiar caracterul murdar care mpiedic contactul. Chiar respingerea, competiia, sanciunea

ca moduri de relaionare a neromilor impun un anumit contact, pe care acest fel de comportament l descurajeaz; 2. O atitudine specific defensiv-ofensiv: autodenigrarea i autoevaluarea negativ - sunt un biet igan - transmiterea mesajului nonviolenei, dar combinat cu presiuni de obinere a unor surse: ceretorie, vorba mult, rugminte, insistena - este ceea ce se numete de regul n mod peiorativ ignie-, autonjosire pentru a strni mil i a convinge a da una din resursele disponibile: murdari, zdrenuii, etc. Tendina de lamentare, de subliniere a srciei, pentru a obine o anumit mil i, deci, ajutor. Strategiile de obinere a unor resurse marginale prin mijloace extraeconomice nu au fost studiate suficient. Este evident ns c ele sunt de natur a ntreine o imagine negativ asupra comunitii i de a stimula un anumit tip de comportament care este el nsui marginalizator. S-ar putea ca modul de mbrcare i murdria cel puin aparent, modul de a se comporta s fie o parte a strategiei de a fi tratai ca fiind la marginea societii, ca avnd un statut special i tratai ca atare. 3. Asumarea explicit a unei modaliti specifice de obinere a unui transfer de resurse de colectivitate: nu prin for, nu prin agresiune, nu prin marea hoie i marea crim - acestea ar atrage atenia prompt i dur a populaiei majoritare i a organelor sale de represiune ci prin mica ciupeal, prin mica neltorie sau mil; Prin aceast mic ciupeal se ajunge la acte delincvente ntruct minorii de multe ori sunt obligai s produc o anumit norm (de exemplu:o anumit sum de bani) iar dac aceast norm nu este ndeplinit de multe ori minorii sunt certai sau n cel mai ru caz sunt agresai fizic. Pentru a nu se ajunge la aceste agresiuni minorii recurg la acte delincvente cum ar fi furtul, tlhria. De multe ori actele delincvente sunt comise de minori pentru a obine anumite lucruri pe care familia nu poate s i le ofere datorit unui nivel de trai scazut.

1.2. Devian vs. delincven

1.2.1. Clarificarea i operaionalizarea conceptelor Prezenta lucrare urmrete cercetarea fenomenului delincvenei juvenile strict aplicat la etnia rom, motiv pentru care voi prezenta accepiunile pe care le comport 9

termenii rom, roma/rom, n scopul clarificrii terminologice. Termenul este larg folosit, n diverse moduri, pentru a desemna acele grupuri etnice (ex. cldrari, cortorari, fusari, ludari etc.) care vorbesc diferite variante ale limbii romani (vlah, horahane sau rom), sau orice persoan identificat de alii ca igan, poporul romani n general. Termenul delincvent, cel de al doilea termen de baz care susine tematica prezentei lucrri, este corelat de ctre mai muli cercettori cu cel de devian, raporturile care sunt sesizate ntre cele dou noiuni fiind asemntoare celor de tip gen-specie: Delincvena formeaz una din speciile fenomenului de devian cu mari implicaii pentru individ i colectivitate. Dreptul penal d o definiie clar actului delincvenial (infraciunii), punnd accentul n definirea acestuia pe caracterul socialmente periculos al faptei i pe vinovaie n svrirea ei. Astfel, infraciunea este o fapt care prezint pericol social, svrit cu vinovie i ncriminat de legea penal. Dar raportarea la norme realizat prin unghiul juridic reprezint mai mult un criteriu de clasare, ntruct nu expliciteaz cauzele comportamentului deviant, ci doar l discrimineaz de comportamentul normal, socialmente acceptabil. 1.2.2. Delincvena juvenil, definiie i caracteristici Noiunea de delincven comport mai multe abordri. Astfel, din punct de vedere psihologic se identific la nivelul unor concepte ca maturizarea social (n care este relevat insuficiena) i integrarea social (n care este reliefat inadaptarea). Dup cum spune i C. Mamali (1987), maturizarea social are ca element definitoriu capacitatea individului de a menine un echilibru dinamic ntre interesele sale i interesele societii, ntre nevoile i aspiraiile sale i nevoile i proiectele societii. Din aceast perspectiv, delincventul ne apare ca un individ cu o insuficient maturizare social i cu dificulti de integrare social, care intr n conflict cu cerinele unui anumit sistem valorico-normativ, inclusiv cu normele juridice. Delincventul nu reuete s-i ajusteze conduita n mod activ i dinamic la cerinele relaiilor interpersonale din mediul uman respectiv. Aceasta datorit unui deficit de socializare determinat de perturbarea sau insuficiena proceselor de asimilare a cerinelor i normelor mediului socio-cultural i a proceselor de acomodare la aceasta prin acte de conduit acceptabile din punct de vedere social-juridic. Deci, delincvena ne apare ca o tulburare a structurrii raporturilor sociale ale individului, tocmai datorit insuficientei maturizri sociale. ntr-adevr, la majoritatea delincvenilor se manifest n diverse medieri un caracter disonant al maturizrii sociale i deci al dezvoltrii personalitii. Astfel, ntlnim decalaje ntre nivelul maturizrii intelectuale pe 10

de o parte i nivelul dezvoltrii afectiv-motivaionale i caracterial-acionale pe de alt parte, decalaje ntre dezvoltarea intelectual i dezvoltarea judecilor i sentimentelor morale, sau att o perturbare intelectual ct i o perturbare afectiv-motivaional i caracterial. n psihologia clinic termenul de devian este folosit ca simptom petru tulburate sau nu este folosit deloc. Teoriile psihologice despre delict asociaz delincvena cu anumite tipuri de personalitate . Unele au sugerat c n cadrul unei minoriti de indivizi se dezvolt o personalitate imoral sau psihopat . Psihopaii sunt firi retrase , lipsite de emoii, care gsesc plcere n violen de dragul violenei . Este evident c trsturile psihopate sunt n mod inevitabil delictuale . Astfel de oameni pot fi exploratori, spioni , mptimii ai jocurilor de noroc sau doar plictisii de rutina vieii cotidiene . Este posibil ca ei s-i propun s svreasc aciuni delictuale dar este la fel de posibil ca ei s caute provocare pe ci respectabile din punct de vedere social (Anthony Giddens p.192). De pe aceste poziii de abordare a delincvenei sunt evideniate dou puncte de vedere: insuficiena proceselor de asimilare a cerinelor i normelor socio-culturale (deficit de socializare) i insuficiena proceselor de acomodare la mediul social prin acte de conduit deviante. Reiese de aici ideea conform creia caracteristica fundamental a acestor subieci este caracterul disonant al maturizrii sociale i deci al dezvoltrii personalitii. Sub perspectiva psihologic interesul este canalizat asupra studiului personalitii individului. Din punct de vedere sociologic se identific conceptul de identitate cultural (care nu funcioneaz ca diferen specific fa de alte culturi, ci ca revendicare segregaionist). Dac n cazul societilor cu un nalt grad de civilizaie cultura este flexibil, aa cum observ Gordon W. Allport n Structura i dezvoltarea personalitii (1991), i ea nu face dect s prescrie limite pentru comportamentul personal i linii mari de orientare pentru personalitatea n dezvoltare. Din punct de vedere economic un nivel precar de trai e nsoit de orizonturi expectaionale incerte. Astfel G.Basiliade (1982) n al su model cauzal al delincvenei identific trei tipuri de cauze: la nivel societal (macrosocial), la nivel psihosocial (microsocial) i la nivel psihoindividual. El spune c n explicarea etiologiei comportamentului deviant un loc important l ocup stabilirea cauzelor principale i secundare, pornindu-se de la ideea c n sfera actelor infracionale, cauzele directe sunt ntotdeauna endogene, psihoindividuale, 11

iar cauzele indirecte sunt de natur psihosocial i societal. Dar att cauzele directe ct i cele indirecte n cazul difereelor comportamente infracionale pot fi principale sau secundare n funcie de ponderea pe care o au n svrirea faptei prevzute de legea penal. De asemenea, n demersul explicativ al actelor trebuie s se fac distincie ntre cauze i condiii. Condiiile sunt complexe de mprejurri care nu pot da natere nemijlocit fenomenului (efectului), dar, nsoind cauzele n spaiu i timp, le influeneaz, asigurnd o anumit dezvoltare a lor n msura necesar apariiei efectului (G.Basiliade, 1983, p. 38-39). Copilul , indiferent de etnie, ras ,cultur , traverseaz toate etapele dezvoltrii sale , i cel mai adesea comportamentele acestuia nu sunt tocmai nvate din manualele colare ct mai degrab mediul, societatea i familia i imprim anumite trsturi care pn la urm vor fi reprezentative i definitorii pentru el . Astfel nct indiferent de orientarea n formarea personalitii pe care o abordeaz copilul, nu este doar el sau responsabil direct. Aceste sarcini revin n bun msur mediului , culturii i poate celui mai important factor, care l constituie familia. Desigur nu am s neg nicidecum aportul substanial al educaiei n formarea personalitii copilului . Drumul foarte lung i complex pe care l parcurge copilul de la existena biologic la cea social , n esen este drumul umanizrii i socializrii acestuia . Acest fenomen de adnc transformare a copilului se realizeaz treptat prin extinderea i perfectarea continu a relaiilor cu mediul , ceea ce echivaleaz cu ridicarea sa de la conduitele primare , inferioare, la conduitele superioare , sociale . Fenomenul delincvenei juvenile este larg dezbtut antrennd cercettori din diverse domenii : medical, sociologic, psihologic, pedagogic, criminalistic, juridic etc, conferindu-i astfel acestui fenomen o investigaie interdisciplinar. Fenomenul este etichetat sub diverse denumiri : copii cu tulburri de comportament (termen medical ), tineri inadaptai (termen sociologic), copii problem (termen psiho sociologic), minori delincveni (termen juridic). Toi aceti termeni se refer la minori care ntrun fel sau altul au ajuns n conflict cu normele morale i juridice valabile pentru comunitatea n care triesc. Conduita moral este reprezentat de multitudinea comportamentelor acceptate social, compatibile cu modelele culturale ale societii din care face parte minorul (I. Bus- pag 113-114). Delincvena juvenil reprezint un fenomen ce include totalitatea nclcrilor de norme sociale svrite de ctre tineri sub 18 ani, nclcri sancionate penal (I. Bus, 12

pag 116, dup Popescu Neveanu 1978). Ea se refer aadar la activitile ilegale comise de copil sau adolescent (Henggeler, 1989). Termenul de delincven juvenil este o creaie a doctrinei penale i a teoriilor criminologice sau sociologice n ncercrile sale de a grupa infraciunile n funcie de criteriul de vrst al infractorului . Sistemul nostru juridic difereniaz cteva categorii largi de minori. Astfel minorii pn la vrsta de 14 ani nu rspund penal chiar dac comit infraciuni (pentru acetia se iau msuri cu caracter de ocrotire pentru ncredinarea lor altor familiilor ori persoane pentru supraveghere deosebit sau de internare n coli de reeducare ).Cei care au vrsta cuprins ntre 14 i 16 ani rspund juridic limitat numai dac se stabilete existena discernmntului la expertiza medico legal psihiatric . Minorii de vrst cuprins ntre 16 i 18 ani se consider c au discernmnt i astfel rspund n faa legii. Definirea delincvenei juvenile a preocupat un numr mare de cercettori , pornind de la evidenierea caracteristicilor specifice personalitii delincventului minor . Astfel sa ajuns la conturarea unui profil psihologic al acestuia : nclinaia ctre agresivitate , fie latent , fie manifestat, ce este bazat pe un fond de ostilitate, de negare a valorilor socialmente acceptate (munca , de ex.), instabilitate emoional generat de carena educaional i n ultim instan fragilitatea eului , inadaptarea social , provenit din exacerbarea sentimentului de insecuritate , pe care minorul caut s-l suprime prin schimbarea frecvent a domiciliului , vagabondaj , ori prin evitarea formelor organizate de munc i via ; duplicitatea conduitei, manifestat n discordan ntre dou planuri : unul cel al comportamentului tainic , intim n care se pregtete infraciunea , i cellalt , nivelul comportamentului de relaie cu societatea prin care i trdeaz de cele mai multe ori infraciunea ; dezechilibrul existenial , exprimat prin patimi , vicii , perversiuni etc. Caracteristicile individuale ale adoloscenilor care in de comportamentul delincvenial include factori cognitivi cum ar fi Q.I. i judecile morale precum i aspecte ale competenei sociale , incluznd abiliti sociale , abiliti n rezolvare de probleme i imaginea de sine (Henggeler, 1989). Quay (1987) concluzioneaz c delincvenii juvenili au un Q.I. mai sczut dect subiecii nondelincveni. Un Q.I. ridicat ajut la protejarea riscului de a fi implicai n cazuri de delincven . Abilitile intelectuale sczute predispun copiii la dificulti de adaptare colar i fiecare dintre acestea este asociat cu un comportament delincvent . Abilitile

13

intelectuale sczute sunt asociate cu dificulti psiho-sociale , delincvena crescut reprezentnd o manifestare a acestor dificulti (Rutter&Giler, 1984). Exist cercetri (Henggeler, 1989) care atest faptul c minorii delincveni posed o deficien moral care-i mpiedic s neleag ce e bine i ce e ru i c limitele acestor aprecieri rmn la latitudinea lor . n general , stima de sine (self-esteem) se refer la percepia individului asupra lui nsui sub aspectul competenei i al succesului , ct i asupra propriului potenial. Cercetrile arat c o stim de sine scazut favorizeaz un comportament delincvent. Pentru categoria de vrst pe care am ales-o n cadrul acestui studiu , respectiv 1418 ani cauzele comportamentului delincvent sunt localizate la nivel psiho-socio-cultural. Deviana poate fi definit drept non conformism fa de un set dat de norme care sunt acceptate de un numr semnificativ de oameni n cadrul unei comuniti sau a unei societi .

1.2. 3. Comportamentul deviant i relaionarea acestuia cu normele de conduit Sfera conceptului de devian este mai larg i cuprinde ca form particular noiunea de delincven (eu a asemna deviana cu un rezervor de devieri de la normal din care se alimenteaz actele delincvente). n acest sens s-a artat c deviana const n orice act, conduit sau manifestare care violeaz normele scrise sau nescrise ale societii ori ale unui grup particular. Simplificnd mult s-ar putea spune c nu exist un comportament deviant n sine independent de cultura i de epoca n care triete subiectul . Aceasta nseamn c ceea ce este definit i perceput ca deviant depinde de meninerea unei anumite organizri sociale . La nivelul contiinei comune, comportamentul deviant rezid n formele de conduit aflate n discordan cu valorile i normele unui anumit sistem socio-uman. Dup cum arat T. Bogdan (1973), comportamentul deviant se refer la forme de conduit care se deprteaz n mod sensibil de la normele existente ntr-o cultur dat i care corespund unor roluri i statuturi sociale bine definite n respectiva cultur.(Vasile Preda, pag.3).

14

Definirea comportamentului deviant nu nseamn c depistarea devianilor e doar o operaie abstract care , pentru a se concretiza are nevoie de cel puin alte dou operaii. .Prima const n procesul de etichetare , a doua se refer la procesul de stigmatizare (dac nelegem acest concept nu numai ca sinonim pentru o trstur somatic , ci mai ales ca stabilire a identitii deviante prin proceduri instituionale de control social ). Capacitatea explicativ a acestui mod de definire a devianei nu trebuie se ne fac s considerm epuizat reflecia n jurul acestor fenomene tiind c realitatea este evident mai complex . Totui acest mod de abordare a lor nu este deloc ntmpltoare vis-a-vis de o mare parte a psihologiei sociale i comunitare . Locul unde aceste procese se realizeaz n modul cel mai vizibil i ,,msurabilsunt comunitile locale adic ,,un sistem social i spaial de dimensiuni relativ reduse care permit celor mai muli dintre membrii si s-i cunoasc pe ceilali membrii i s aib cu ei experiene personale i directe [] (Gallino,1993,pag.148). Comunitatea local este compus din subieci care posed o reea social (***,1989b) i o microcultur comun recunoscut .

1.2.4. Principalii factori de risc relevani ce duc la comportamentul deviant Cu toat complexitatea i varietatea lor, factorii implicai n determinarea devianei comportamentale a minorilor pot fi sistematizati n dou mari categorii: a)- factori individuali de personalitate i b)-factori externi sociali. Din prima categorie fac parte: particularitile i structura somato-fiziologic i neuro-psihic , structura psihologic particular a minorului, posibilitile intelectuale, particularitile afectivcomportamentale etc. n a doua categorie se includ factori de ordin familial, socio-afectivi i educaionali, socio-culturali, economici etc. Raportul dintre cele dou categorii de factori, ponderea fiecruia n determinarea devianei comportamentale a minorilor este greu de precizat. Nu se poate izola sau exagera rolul unei categorii de factori. Aceti factori nu acioneaz izolat , unilateral , ci concentrai , delincvena fiind rezultatul interaciunii la un nivel sczut al acestora. Studii efectuate (Dragomirescu , 1980), au stabilit c factorii implicai n apariia delincvenei comportamentale a minorilor au urmtoarea pondere: 31, 20 % cei de ordin individual de personalitate, 25% cei de ordin extern, sociali i 43,8% combinai, care subliniaz caracterul de concurare i potenare reciproc a condiiilor care duc la decompensare, pe fondul evident al inadaptrii. 15

Mediul familial poate fi apreciat sub aspectul structurii, al condiiilor socioeconomice i al deficitului educativ . Mediul familial poate prezenta carene foarte diverse de ordin juridic , social, moral i pedagogic legate de situaii ca n cazul copiilor orfani, abandonai, aflai n seama asistenei publice. Regimul educativ familial s-a dovedit principala cauz a eecului n procesul de integrare i implicit cauza esenial a devianei comportamentale la minori . Prinii cercetai fceau educaie n mod empiric, bazndu-se pe intuiie i obinuin. Carenele educative ale familiei se manifest prin: lipsa total de interes pentru educaia copilului , excesul de grij, afeciune exagerat, lipsa unitii de opinie n msuri educative ale membrilor familiei , lipsa autoritii morale a prinilor datorat unor deficiene, a unor vicii etc ., neputina de a oferi modele pozitive prin propriul lor exemplu de comportare, lips de nelegere i afectivitate datorate indiferenei fa de copil , severitatea excesiv sau incontiena care creeaz un climat familial anxios , folosirea actelor de violen ca mijloace educative. n delincvena juvenil trebuie luate n considerare alterrile complexului somatopsihic , ntrzierile de maturizare intelectual sau socio-moral , profunde perturbri n dezvoltarea afectiv alturi de rolul unor factori de macro i microclimat social ( stri conflictuale n familie ,traume psihice, educaie incorect ) nefavorabil unei dezvoltri armonioase i a unui comportament adecvat . Afectarea general a condiiilor de via le determin pe unele persoane s caute soluii de obinere a unor venituri compensatorii prin care s-i poat ameliora condiiile de existen , folosindu-se de ci ilegale . Condiiile de via precare ale unor familii au contribuit la apariia fenomenului social cunoscut sub denumirea de ,, copiii strzii ,, care se adpostesc prin gri , autogri, subsolurile cldirilor, reele de termoficare i a cror surs de existen o reprezint ceretoria, furtul etc. devenind n mod frecvent victime ale unor pedofili. 1.2.5. Teorii culturale ale devianei n principal se refer la acele teorii care analizeaz comportamentul deviant din perspectiva raportrii indivizilor la cultura din care provin. nelesurile i motivele aciunii nu sunt stabilite i consolidate de fiecare n solitudine, ci sunt construite n hiul de relaionri impuse de viaa social.

16

Procesul prin care apar conflictele culturale este descris de Thorsten Sellin i Walter Miller (1989). Ei pun n eviden faptul c normele culturii dominante la un moment dat n societate devin n mod automat norme juridice, iar normele altor culturi sunt oarecum marginalizate. Aceast excludere determin uneori un protest fa de cultura dominant prin refugierea n propriul spaiu guvernat de norme i valori aparte i, nu de puine ori, rezultatul este acela al apariiei subculturilor delincvente. 1. Teoria asociaiilor difereniate, pornind de la ipoteza de lucru c personalitatea individului, depinde de cultura din care provine, Edwin Shuterland afirm, n esen, c riscul ca indivizii s devin infractori este amplificat n cazul n care au mai multe contacte cu cei care sunt infractori dect cu cei care nu sunt. Este o continuare a teoriei lui Tarde bazat pe nvarea comportamentului delincvent, iar procesul prin care se produce asocierea cu indivizii care apreciaz favorabil comportamentul infracional i izolarea de ceilali este explicat prin existena unui context social cunoscut sub denumirea de dezorganizare social. Teoria lui Shuterland(1986) poate fi sintetizat n urmtoarele puncte: a) contextul nvrii comportamentului infracional este grupul; b) comportamentul delincvent nvat include tehnici de comitere a infraciunii, dar i atitudini i raionalizri ale actelor sociale. c) o persoan devine delincvent dac primete un exces de definiii favorabile nclcrii legii n detrimentul celor respectrii lor; d) asociaiile difereniale pot varia n funcie de frecven, durat, prioritate i intensitate; e) procesul de nvare a comportamentului infracional este similar celui de nvare a comportamentului social; f) comportamentul delincvent se fundamenteaz pe valori i atitudini specifice. Ceea ce nu ne spune aceast teorie este unde anume ncepe acest cerc vicios, cum s-a constituit acel grup contagios pentru indivizi dintr-un spectru social dezirabil. De asemenea nu se ofer un rspuns la o ntrebare pe ct de simpl pe att de important: de ce numai anumii indivizi care sunt n situaia descris sfresc prin a imita comportamentul grupului, ader la aceasta, iar alii nu? 17

Critica teoriilor culturale ridic de asemenea problema patologiei subculturilor: sunt ele n ntregime patologice? Delincvena se poate explica numai prin apartenena la o subcultur fie ea i unanim recunoscut ca delincvent? (Ioan, Durnescu, 2000, p. 185186). 2.Teoria presiunii sociale l are ca reprezentant de seam pe R.K. Merton(1970). Modelele la care Merton se refer (conformarea, revolta, inovarea, evaziunea i ritualismul) sunt modele de adaptare la situaii sociale create de la distan, inadecvarea dintre scopurile valorizate cultural i mijloacele de atingere a lor, dezirabile din punct de vedere social. Teoria lui Merton e important pentru c scoate n eviden i modalitile de adaptare ce favorizeaz comportamentul infracional. Adaptarea prin inovare este un asemenea mod ce n plan concret nseamn acceptarea scopurilor dezirabile de cele legale, n timp ce n cazul revoltei se produce refuzul att al valorilor ct i al mijloacelor considerate socialmente acceptabile. Oamenii, n general, sunt dispui s se conformeze legii. Chiar i cei cu comportamente deviante i/sau infracionale, n foarte multe situaii de via , se comport ntr-un mod conformist. nclcarea legii i devierea de la comportamentul conform normei sociale se datoreaz unei presiuni la care indivizii deviani sunt supui din cauza tensiunii create ntre scopuri i mijloace. Teoria presiunii sociale e cunoscut i sub numele de teoria motivaional. Afirmarea presiunii sociale indic faptul c societatea e responsabil (datorit aspectelor de injustiie pe care le include) de unele din problemele care favorizeaz comportamentul infracional al unora dintre indivizi. Societatea i compenseaz partea de responsabilitate prin politicile de asistare social pe care le dirijeaz spre indivizii cu comportament infracional i/sau cei aflai n situaii de dezavantaj social care dezvolt riscuri sub aspect infracional. Aceast teorie mai este important i pentru c valorizeaz mijloacele legale de atingere a scopurilor, n defavoarea celor ilegale. Dezideratul valorizrii mijloacelor legale, pune problema inegalitii sociale i a unui inegal acces la resurse. Dac nu exist la ndemn mijloace legale de realizare a scopurilor (srcia ce conduce la abandon colar i la lipsa calificrii colare, ce va determina lipsa de resurse pentru obinerea unui loc de munc, deci ansa de a deine pe ci legale mijloacele necesare pentru atingerea scopurilor) vor fi folosite cele ilegale. Se creeaz o presiune spre mijloacele legale de atingere a scopurilor (Sorina, Poledna, 2002, pag. 19-20).

18

3. Teoria controlului social. Aceast teorie ncearc s combine explicaiile psihologice cu cele sociale, cu privire la comportamentul infracional. Ideea de la care pleac aceast teorie este reprezentat de urmtoarea ntrebare : de ce nu toi oamenii comit infraciuni? Hirshi (1969) a formulat pentru prima dat ideile teoriei controlului, contribuia sa concentrndu-se pe setul de argumente ce stau la baza teoriei controlului: oamenii nu sunt la modul absolut nici morali, nici amorali. Aceste grade diferite explic de ce anumii oameni sunt nclinai s se conformeze normelor i legilor i de ce doar o minoritate se va comporta n dispreul legii. Variaiile de moralitate se explic prin grade diferite de ataament fa de societatea convenional. Fiecare dintre noi este ataat, ntr-un fel sau altul, ntr-o masur sau alta, de societatea convenional, de normele i regulile ei. Hirshi a stabilit c aceast legatur a individului cu societatea convenional se exprim prin: 1. ataament; 2. preocuparea individului pentru un comportament convenional; 3. implicare; 4. convingeri, crezuri. Este esenial s evalum ataamentul clienilor fa de societate prin intermediul ataamentului fa de familie, prieteni, fa de comunitatea creia aparin. Cu ct exist ataament mai clar, mai puternic fa de familie, cu att motivaia pentru schimbare a clientului e mai mare. Cheia interveniei dintr-o asemenea perspectiv st n nelegerea ataamentului, a modului n care clientul concepe modul de a-i exprima legtura i n apropierea fa de familie. Ataamentul fa de familie e o dimensiune de urmrit n munca de asistare pentru c distana dintre cel ce comite infraciunea i cei de care se simte ataat crete din cauza comportamentului infracional i a efectelor sale (etichetare, pedeaps). Cu ct aceste legturi sunt mai slabe, cu att e mai mare riscul de recidiv, i invers, cu ct aceste legturi se refac i/sau se dezvolt, se reconstruiete de fapt, o important resurs ce poate s fie folosit de cel asistat n scopuri pro-sociale. Preocuparea individului pentru un comportament convenional, adic pentru un comportament conform legii, presupune c el va depune energie, efort, va consuma timp pentru a avea un comportament conform normelor sociale. Un comportament convenional presupune investiie,iar nclcarea legii atrage dup sine pierderea a tot ceea ce s-a investit. Cu ct a investit mai puin, individul are mai puin de pierdut i riscul pentru o conduit infracional, i apoi pentru a recidiva, crete.

19

Implicarea reprezint participarea motivat a unui individ la un comportament convenional, la situaii ce pun n eviden conformarea la norm. Implicarea e aspectul dinamic al preocuprii pentru un comportament convenional. Implicarea presupune motivaie i consisten pentru un comportament pro-social adecvat. Convingerile exprim legatura cuiva cu societatea. Cei ce comit infraciuni, de cele mai multe ori tiu foarte bine c nu fac bine ceea ce fac; convingerile lor pro-sociale se amestec cu cele care permit decizii ce conduc spre acte infracionale. n intervenie trebuie s se acopere distana dintre convingerile pro-sociale ale celor ce comit infraciuni i aciunea lor. Exist ns i persoane ce comit infraciuni din convingere, sunt cei ce se revolt, conform teoriei lui Merton. Oamenii din aceast categorie sunt cel mai greu de asistat, dei exist oameni ce sunt dispui s renune la convingerile care i-au condus spre infraciune i apoi,spre sanciune. Cele patru aspecte interacioneaz. Dac ns, interaciunea lor e ubred exist anse s fie afectat legatura dintre individ i societate, individul se va simi liber s comit infraciuni, nimic nu-l va reine s ncalce legea. Dintre cei ce au mpartit idei ale teoriei controlului social se afl i David Matza; el pune n legatur aspectele culturale cu principalele idei din teoria controlului. Matza (1964) respinge teoria lui Cohen c subcultura este sursa valorilor deliberat i radical opuse valorilor societii. Matza spune c exist anumitecapricii, prin capricii nelegnd o stare de fatalism, care deschide o poart spre un anumit fel de a tri, de a-i petrece timpul liber, stil ce e permeabil la valorile subterane care n general dau distraciilor un sens al evalurii, al ieirii din graniele prestabilite de tradiii. n acest cadru, cineva poate s devin la fel de bine fie victima unei infraciuni, fie autorul ei, pentru c modul acesta de a vedea lucrurile i de a tri crete vulnerabilitatea individului de a deveni fie victim, fie infractor. Aceast explicaie atrage atenia asupra faptului c nu e suficient s criticm modul n care se distreaz tinerii, felul n care ei i petrec timpul liber (unii dintre ei angajnduse s comit acte predelincvente i/sau infraciuni), ci e mai important s nelegem de ce aleg aceste modaliti alternative de a petrece timpul liber. Tinerii n-au prea multe modaliti alternative de a-i petrece timpul liber, societatea le ofer prea puine prilejuri, cadre de a se simi bine i de a-i ine departe de infraciuni. n acelai timp, depinde foarte 20

mult de ceea ce fiecare individ reuete s construiasc; resursele/ofertele comunitii sunt prea puine pentru a susine un efort la nivel individual pe care unii tineri l fac pentru a rmne n cadre social dezirabile i totodat a-i satisface interesele dictate de varst. Agnew (1985) a studiat scopurile pe care le urmaresc cei ce comit infraciuni. El a demonstrat c scopurile nu sunt fixe i universale aa cum credeau teoreticienii americani. Scopurile valorizate de adolesceni, valorile lor sunt cu att mai puin fixe; adic adolescenii nu sunt att de ataai pe ct s-ar prea de scopurile ce le orienteaz comportamentul, inclusiv cel delincvent. Aa c interesul pentru un comportament sau altul poate fi pus n discuie, astfel nct minorul s-i dea seama c un scop valorizat pe termen scurt poate determina un comportament ca cel infracional, ce va avea consecine defavorabile n plan personal ns pe termen lung (Sorina, Poledna, 2002, p. 21-25).

1.2.6. Prezentarea cercetrilor/studiilor anterioare apropiate acestei teme Problematica minoritilor n Romnia este o prioritate att pentru administraia de stat ct i pentru cercettorii din domeniu social. Exist un numar mic de lucrri i studii relevante pentru tema n discuie; printre cercettorii apropiai domeniului la care m refer putnd fi amintii Elena si Ctlin Zamfir, Mihai Merfea, Gheorghe Nicolae, Ion Chelcea, Ioan Durnescu, Cristian Lazr. 1. O cercetare semnificativ este cea coordonat de Elena i Ctlin Zamfir iganii ntre ignorare i ngrijorare (1993). Aceast lucrare cuprinde un raport de cercetere i o seciune n care sunt propuse msuri de includere social pe care o politic social n domeniu trebuie s le includ. Obiectivele cercetrii au fost identificarea ct mai exact a numrului de romi din Romnia i relevarea caracteristicilor socio-culturale ale acestora. Autorii precizeaz c cercetarea este valabil doar n privina romilor care iau pstrat trsturile etnice i implicit au o vizibilitate social crescut. Metodele de colectare a datelor utilizate n cercetare au fost: aplicarea unui chestionar, interviul, conferina de lucru i studiul de caz. Chestionarul a fost aplicat pe un eantion format din 1804 familii de romi. Identificarea familiilor de romi s-a realizat utiliznd dou metode: autoidentificarea i heteroidentificarea. Autoidentificarea const n autodeclararea persoanei ca aparinnd unei anumite etnii, ceea ce nu comport discuii 21

legate de apartenena etic ns are numeroase limite n ceea ce privete acurateea identificrii numrului real de romi. Autorii explic acest fenomen prin tendina subiecilor de a se descrie n termenii etniei majoritare sau prin inconsecvena autoidentificrii (atribuirea). Heteroidentificarea const n identificarea subiecilor de ctre alii ca aparinnd unei anumite etnii. Chiar dac autorii reclam faptul c exist i o heteroidentificare neutr, specific cercetrii tiinifice, aceast metod comport numeroase comentarii legate de etica cercetrii sociale i recomandrile formulate de Consiliul Europei sau de Organizaia Naiunilor Unite. Pe de alt parte, autorii nu descriu n ce mod aceast metod de identificare a familiilor de romi a fost aplicat: cine sunt ceilali?, sunt persoane semnificative pentru comunitatea de romi sau reprezentani ai autoritilor locale? cte alte persoane trebuie s atribuie apartenena la etnia rom a unei familii pentru ca aceasta s fie considerat o familie ca fiind de etnie rom, iar alta nu? etc. n msura n care aceste ntrebri nu primesc rspuns, studiul poate fi viciat prin erori de operator. Cu toate aceste limite, autorii cercetrii avanseaz ipoteza c pe teritoriul Romniei triesc aproximativ 1.010.000 de romi care i-au conservat trsturile etnice, cifr care reprezint 4,6 % din totalul populaiei. Institutul de Cercetare a Calitii Vieii estimeaz numrul lor, n 1998, ntre 1.452.700 i 1.588.552 (heteroidentificai), dintre care 922.465 pn la 1.002.381 (autoidentificai) (Institutul de Cercetare a Calitii Vieii, 2000) . 2. Voi prezenta mai departe analiza unui caz n care s-au experimentat dei pentru scurt timp i din motive care nu derivau direct din idealul integrarii educaionale a copiilor de igani , variante precum: integrarea n clase ordinare , euat nc de la nceput i varianta valabil astzi funcionarea unei coli specializate pentru copiii de igani. Studiu de caz: colarizarea copiilor igani din satul Zanea , comuna Ciurea , Iai Din totalul de 8300 locuitori ai comunei Ciurea , o suburbie a oraului Iai aproximativ 500 , deci 16, 6% sunt romi. iganii alctuiesc un sat ntreg , Zanea . Iniial , satul a fost de romni dar dupa stabilirea iganilor n anii 60-70, din cauza nenelegerilor romnii s-au retras treptat . 22

Comunitatea de igani este divizat din punct de vedere politic fapt relevant de existena a doi buluibai supui unul autoritii regelui i unul autoritii mpratului . Ierarhia pturilor sociale n snul comunitii este foarte strict. Toi iganii sunt cldrari seminomazi ceea ce complic situaia colar a copiilor obligai s prseasc coala cu lunile . Mentalitile determin atitudinea prinilor fa de copiii nou-nascui de sex feminin abandonai adesea n materniti dar i fa de fetiele de vrst colar care rareori sunt nscrise la coal , iar atunci cnd se ntmpl, cel mai adesea este din cauza condiionrii alocaiei de ntreinere a copilului de obligativitatea frecventrii colii. Dup anul 1989 n aceast localitate s-au produs mai multe conflicte, aproape toate fiind generate de nemulumirea iganilor n legtur cu funcionarea colii. Un prim conflict a fost generat de inexistena unei coli speciale pentru igani, cerin impus de faptul c prinii copiilor de romni nu au acceptat i nu accept n continuare prezena copiilor de igani la coala din comun . Un alt conflict a fost generat de neprimirea certificatelor de absolvire a patru clase de elevi-igani, care pretindeau acest lucru n urma unei frecvene foarte slabe sau a unei totale neprezentri la coal . n contextul acestui conflict s-a ajuns chiar la ncercarea de incendiere a colii de ctre igani. Dup acest incident s-a ncercat integrarea elevilor romi n coala din comun, ceea ce a generat vii reacii de mpotrivire din partea prinilor copiilor romni. Nici constituirea unei clase speciale pentru copiii de igani n cadrul colii nu a fost de natur s detensioneze situaia aa nct singura soluie valabil a rmas n continuare funcionarea unei coli separate pentru igani , n urma separrii acesteia . Obiectivele investigaiei ntr-o prim etap , au constat n : - identificarea reprezentrilor despre coal ale copiilor de romi. - perceperea reciproc a copiilor romni i a copiilor de igani n perspectiva pregtirii lor colare ntr-o coal comun . Datele culese cu preponderen din interviuri i chestionare relev o mare disponibilitate a copiilor igani pentru integrare i confirm ideea c educaia , ndeosebi cea realizat n coal , joac un rol important n acest sens; relev n acelai timp multiple dificulti generate de prejudeci , dezinteres, neinformare, probleme financiare etc. Prezentm n continuare cteva concluzii rezultate din interpretarea datelor culese prin aplicarea de chestionare copiilor igani i romni : a. Copiii de romni i copiii de igani i-au construit imagini pozitive legate de frecvena colar : 93,33% dintre copiii igani cred c , de obicei , copiii romni

23

frecventeaz coala ; 70,37% dintre copiii romni cred acelai lucru despre copiii de igani . b. Copiii igani prefer n aceeai msur (60%) prieteni igani i prieteni romni ; ntr-un procent foarte mare (93,33%) ei au indicat c doresc colegi de clas romni , semn al nevoii de acceptare i integrare. Ca vecini, locuitori ai comunei i colegi de banc , ns ei i prefer pe igani . Rspunsurile confirm pe deoparte solidalitatea cu membrii comunitii , pe de alt parte , izolarea geografic i social a comunitii de igani. iganii sunt refuzai de majoritatea copiilor romni ca prieteni , colegi de banc sau vecini (70,37%) . Sunt acceptai doar ntr-o masur mic n calitate de colegi de clas sau locuitori ai aceleiai comune. c. Toi copiii de romi recunosc c coala le este necesar pentru a nva s scrie i s citeasc . Ca motive ale frecventrii colii , avem urmtorii indici : bieii n procent de 100% ,din dorina de a deveni oferi cnd vor fi mari ,iar fetele n procent de 60% pentru c ,,aa trebuie , semn al nevoii de integrare dar i al unui spirit de conformare mai accentuat. ntr-un procent ridicat 73,33% copiii igani apreciaz c frecventarea colii poate conduce la o mai bun vecintate cu romnii. Acest lucru este remarcat de copiii romni ntr-un procent cu mult mai mic (29,62%). d. Mai mult de jumtate dintre copiii igani nu doresc coli proprii i nici s nvee n limba romani , iar n ceea ce privete apariia de ziare i existena unor posturi de radio i televiziune n limba igneasc exist opinii pro i contra. Prerile copiilor romni difer ns de cele ale copiilor igani. Majoritatea copiilor romni (70,37%) indic faptul c romnii ar trebui s aib coli proprii , fetele fiind chiar mai ferme n poziia lor . Aproape 60% dintre copiii ramni nu sunt de acord ca iganii s aib ziare , posturi de radio i TV n limba lor , ceea ce indic o atitudine de neacceptare , de intoleran . e. n timp ce copiii igani nu percep sau nu recunosc existena conflictelor ntre romni i igani , majoritatea copiilor romni (85,18%) identific aceste nenelegeri ca dominant a relaiilor cu comunitatea de romi din comun . n condiiile n care modificarea structurii colii n favoarea integrarii copiilor i n general a iganilor nu va fi posibil cel puin ca soluie imediat, se impune conceperea i experimentarea unor strategii educaionale adaptate specificului comunitii colare de igani din aceast localitate (vrste foarte mari i diferite, lipsa de motivaie sau existena unor motivaii exterioare etc.) ,,Stereotipurile tradiionale sunt nc active (Zamfir 1993, p. 172) i sunt corelate cu indiferena fa de situaia social a iganilor . Majoritarii prefer s-i ignore pe 24

minoritari dect s adopte tactici active de integrare , prefer s-i menin la marginea societii dect s depun eforturi pentru a-i accepta . 3. Un studiu asupra deinuilor de etnie rom a mai fost realizat n penitenciarele romneti n 1995 de ctre Ioan Chi i Dan Stelian (Revista de tiin penitenciar, nr.27/1996 ). Studiul investigheaz sub diverse aspecte social, educaional, cultural etc. populaia penitenciar care se declar n momentul recepiei n penitenciar ca aparinnd etniei rome. Astfel, la 30.09.1995 n penitenciarele romneti se aflau 2.889 de romi, reprezentnd 6,22 % din efectivul total de deinui. Acelai studiu estimeaz c la aceeai dat ar putea fi recunoscute ca aparinnd acestei etnii (rom n.n) 7.500 de persoane (16,14 %) dintre deinui ce formau la aceea dat populaia penitenciar din Romnia, ns nu precizeaz care este metodologia care se afl la baza acestei estimri. 4. O alt cercetare a fost realizat de Ioan Durnescu si Cristian Lazr (1995). Aceasta reprezint nceputul unui proces mai lung de descriere a realitii infracionale n Romnia. Debutul acelui proces a fost ales cu o problematica a minoritii deoarece practica antidiscriminatorie devenise un concept din ce n ce mai des ntlnit n sfera justiiei i a serviciilor administraiei de stat. Cercetarea avea loc n contextul n care problematica minoritii rome depea graniele arii i devenea una transfrontalier, european. Scopul studiului a fost de a estima numrul de romi din penitenciarele romneti i de a identifica caracteristicile socio-culturale ale acestora. Intenia autorilor era ca informaiile obinute prin acel studiu s fie utilizate n scopul fundamentrii unei politici de incluziune social a deinuilor de etnie rom. Caracteristicile socio-culturale identificate la lotul de deinui de etnie rom a condus la ideea c pentru maximizarea impactului unei politici sociale integrate de reinserie social a fotilor deinui care aparin acestei etnii, intervenia trebuie s se concentreze cu prioritate asupra minorilor fr studii aflai pentru prima dat n penitenciar sau ntr-un centru de reeducare i care au comis furt. Toate aceste cercetri arat ct de complex i dificil e o cercetare pe tema apartenenei etnice i necesitatea informaiilor referitoare la caracteristicile etnice n vederea elaborrii unor politici sociale integrate, deoarece informaiile sunt confideniale, pe motiv de discriminare. 1.2.7. Genuri de infraciuni comise de minori 25

Comportamentul luat ca rezultant, dinamic a interaciunii complexe organismmediu, are la baz multiple asocieri psihologice, elaborate n funcie de dinamica mediului, de condiiile de via i de educaie .Cnd mediul acioneaz organizat , stabil i asigur satisfacerea trebuinelor minorului atunci comportamentul su este pozitiv, iar cnd aciunea mediului este nefavorabil , comportamentul va fi negativ , deviant (I. Bus pg.125). Debutul infracional al minorului este greu de precizat.Acesta capt semnificaie ntr-un anumit context familial, colar, social, reprezentnd o perturbare a raportului relaional al copilului cu obiecte sau persoane , constituind ntotdeauna un rspuns la atitudinea altora. La vrsta precolar ncep s apar manifestri cu adres relativ conturat . Ele apar cu precdere n mediul familial i pot lua expresia unor ostiliti reflectate n gesturi de neascultare, deteriorare sau distrugere a obiectelor , impolitee , obrznicie, uneori chiar injurii i lovituri etc. n procesul socializrii , minorul opereaz relaional cu atitudini adoptate dup modelul oferit de mediul social . Prin repetare, atitudinile sale se consolideaz i se organizaez n comportamente ce se pot modifica n funcie de motivaie i de interes . Psihologic manifestarea exterioar a comportamentului apare ca o modalitate de aciune tipic uman influenat de nsuirile temperamentale ale persoanei . n ceea ce privete infraciunile de furt din avutul public i privat , numrul deosebit de mare al acestora , diversitatea modurilor de operare , mrimea grupurilor de minori i valoarea pagubelor presupune o analiz cauzal mai atent . Dupa anul 1990 se manifest o recrudescen a infraciunilor comise de minori ndreptate asupra vieii i integritii persoanelor. O alt categorie de infraciuni cu violen care a nregistrat o evoluie constant ascendent este cea a tlhriilor . Se constat c tot mai multe infraciuni de acest tip sunt svrite de minori constituii n grupuri care noaptea sau ziua n diferite medii i locuri acioneaz cu violen asupra unor personae presupuse sau studiate c ar avea bani sau bunuri de valoare . Violurile svrite de minori ( I. Bus dup Pitulescu, 1995) n afara faptului c nregistreaz creteri alarmante, dobndesc i unele caracteristici specifice: numrul infractorilor este mai mare dect numrul infraciunilor, ceea ce denot existena mai multor participani la comiterea violului .

26

Minorii care acioneaz n mediul urban au posibilitatea de a recepiona experiene negative cu mult mai repede dect cei din mediul rural datorit multitudinii locurilor i mediilor favarabile svririi infraciunilor. n mod tradiional, se consider dihotomia socializarea-nesocializarea tinerilor n concordan a dou direcii de interpretare, i anume: tinerii provenii din familiile organizate i care aveau rezultate colare bune erau considerai socializai, iar tinerii provenii din medii dezorganizate sau nepermisive i avnd rezultate slabe erau considerai nesocializai. Semnalul de alarm referitor la aceast modalitate facil de ncadrare a tinerilor sub raportul socializrii, l-au tras mai muli specialiti prin semnalarea creterii procentului de delincveni minori n rndul familiilor bine organizate social, cu statut profesional i cultural ridicat. Un alt semnal de sensibilizare, viznd eficiena criteriilor de evaluare i intervenie educativ n socializare este prezena unor forme de deficien educativ reflectate n comportamente de tipul abandonului colar, evaziune colar i vagabondaj. Din lips de coroborare a influenelor celor dou surse fundamentale educative (familia i coala) este posibil s apar situaii problematice de tipul neconcordanei sensului educativ. Tinerii care provin dintr-un anumit mediu familial i fac parte simultan din mai multe grupuri sociale (grup colar, de prieteni, de strad) pot fi supui unor influene educative contradictorii, care-i dezorienteaz. Astfel, un mediu familial hipertolerant creeaz inabilitai n nsuirea regulilor disciplinare colare, ca o lips de consens educativ familie-coal. Deficitul maturizrii sociale i implicit al dezvoltrii personalitii se structureaz n unele trsturi negative ntlnite mai frecvent la delincvenii considerai imaturi caracterologic. Aceste trsturi ale imaturitii psihosociale au fost grupate de ctre G.Canepa n : toleran sczut la mustrare, autocontrol deficitar, egocentrism, impulsivitate i agresivitate, subestimarea gravitii greelilor i actelor antisociale comise, nedezvoltarea sentimentelor morale, a motivelor superioare de ordin social (nvare, munc), evitarea efortului voluntar, dorina realizrii unei viei uoare fr munc, opoziie fa de normele juridice, morale i respingerea acestora, devalorizarea de sine i aderarea la statutul de delincvent, la un stil de via indezirabil social, imagine fals despre lume, despre relaiile interpersonale, despre autonomia i libertatea individual, concepute de obicei sub semnul agresivitii. 27

Simptomele caracteriale ce apar nc din copilrie se exacerbeaz n adolescen, datorit factorilor perturbatori individuali (decalajul dintre maturizarea fizic i psihic), mai ales de natur familial. Cauzele de natur psihologic nu pot fi nelese fr implicaiile sociale (dezorganizare social, perioade de criz, instabilitate ecomomic, mobilitate social) i conflictele normative ntre aspiraiile individuale i ofertele sociale. Snyder & Petterson (1992) au fcut o analiz secundar pe baza a 100 de studii i propun un model explicativ, al comportamentului delincvent, pe dou stadii: Stadiul iniial se caracterizeaz printr-o inadecvat socializare n

familie care conduce la comportamente antisociale, triviale. Acest comportament antisocial are printre efecte o insuficien dezvoltat n planul achiziiilor. La o vrst mic , se poate manifesta prin respingerea copilului de ctre educatori. Al doilea stadiu se caracterizeaz din punctul de vedere al

socializrii cu manifestrile, comportamentele antisociale. Autorii acestui model vd delincvena ca un produs final al inadecvatei socializri ale crei rdcini pot fi observate n copilrie. Henggler (1989), pleac de la 60 de studii longitudinale pe o perioad de 30 de ani, urmrind legtura dintre tranzaciile familiare i funcionarea psihosocial a copilului. Dup aceste studii el deduce trei arii dinspre care vin comportamentele delincvenei : a) nivelul sczut al strategiilor de control parentale. b) n cazul n care controlul parental nu este prezent, e inadecvat ori insuficient, copiii din aceste familii sunt n situaia de a dezvolta comportamente delincvente. c) comportamente antisociale ale prinilor ce includ n grade diferite comportamente mai mult sau mai puin grave, printre care se numr modelele deviante de atingere a scopurilor, care sunt prezentate n familie de ctre prini ca fiind demne de urmat . Deseori este dificil n a decide dac un anumit factor de risc reprezint o cauz cert a delincvenei sau, eventual, c este un simptom sau o tendin antisocial.. 1.2.8. Profilaxia delincvenei juvenile

28

Prevenirea i combaterea delincvenei juvenile presupune cercetarea tiinific a fenomenului , perfecionarea cadrului legal de sancionare a comportamentului deviant al minorului i elaborarea unui sistem unitar i coerent de prevenire a acestuia . Prevenirea eficient a delincvenei juvenile poate fi realizat numai printr-o intervenie educativ-coercitiv a unor instituii specializate exercitat printr-un control social strict, iar n cazuri de excepie n instituii nchise, anume create, profilate pe un sistem corespunztor de colarizare, de pregtire profesional i de redresare moral pe o durat care poate fi individualizat de instanele judectoreti n funcie de gravitatea faptei svrite i de particularitile individuale ale minorului . Prevenirea delincvenei juvenile reclam necesitatea elaborrii unei strategii noi i unitare , din partea tuturor instituiilor, organismelor i organizaiilor care pot contribui la reducerea fenomenului infracional, avndu-se n vedere: - nfiinarea unor organisme naionale i locale , care s contribuie la cunoaterea exact a situaiilor familiilor cu muli copii, ndeosebi a celor cu greuti materiale i insuficient consolidate moral . - cunoaterea famililor care i neglijeaz ndatoririle fa de copii, i abandoneaz , maltrateaz sau i expun unor riscuri sociale . - cunoaterea pe baz de analiz a strii infracionale n rndul minorilor i elaborarea unor strategii de diminuare a acestora . - instituirea unui sistem de pregtire a unor specialiti n problemele de prevenire i combatere a delincvenei juvenile . - asigurarea necesarului de centre i instituii special amenajate pentru ocrotirea minorilor, care din diverse motive nu au nici un fel de cmin i triesc n strad. - organizarea de ctre autoritile publice locale a unor aciuni de cuprindere n procesul de nvmnt a copiilor care provin din familiile de romi. - se impune o reconsiderare a concepiei de organizare, att a centrelor de primire ct i a celor de reeducare a minorilor, pentru a oferi condiii corespunztoare de cazare , hran , educaie, supraveghere i formare profesional, elemente definitorii n reintegrarea social a delincventului minor . O strategie posibil pentru o abordare corect din perspectiva psihologiei comunitii , a temei prevenirii, ar putea fi aceea care are ca obiective constituirea unor minoriti active (Moscovici ,1976; trad.it.,1981) i a unor leadership de transformare (Novara i Fulchieri, 1992). 29

a) s fie n msur respectnd normele , timpii i locurile ,,caracteristice(Enciclopedia Einaudi, 1981) s reduc numrul subiecilor sociali i al reelelor care transform suferina n manifestare simptomatic , s ajute contextele n care are loc manifestarea mentiona, s fac intervenii eficace n faza precoce , s reduc daunele pe care fenomenul le accentueaz n plan istoric i s lupte pentru iniierea unor politici instituionale n coeren cu obiectivele menionate mai sus . Se nelege prin loc ,,caracteristic pentru subieci i comuniti un lucru analog cu teritoriul pentru un animal sau o turm : este spaiu , timp, lume relaional, care se caracterizeaz ca loc n care subiectul crede c poate s posede capacitate eficace i eficiene de control i previziune (nu are importan dac acest lucru e real sau nu ). b) s pun la baza aciunii lor att n institutii ct i n reelele i microculturile lor programe derivate direct dintr-un sistem de evaluare permanent care s fie n msur s expliciteze , att ct permit astzi cunotinele tiinifice , jocul reprezentrilor sociale ale fenomenelor care constituie obiectul prevenirii ; c) s tie s adopte stiluri de negociere i de relaii elastice i strategii de confruntare cu puterea majoritii i a ansamblurilor deviante care s nu fie ntmpltoare, persistene pe care grupurile de actori sociali i comunitile le scot n eviden ca forme ele vieii lor cotidiene . ntr-adevr , capitale pentru succesul unei minoriti , sunt regulile de tipul : ,, orice membru al unui grup , indiferent de poziia sa , este n mod potenial surs i int a influenei [] procesele de influen sunt direct legate de producie i de reabsoria conflictelor [..] cnd un individ sau un subgroup influeneaz grupul , principalul factor de succes este stilul de comportament[] etc. (Moscovici 1976; trad.it.1981, pag.83-89). Dac vrem s facem prevenire n mod serios trebuie s schimbm complet optica, trebuie s pornim din nou de la cererea care se nate din interaciunea cu fenomenul , acolo unde se nate i cu cei de la care eman . ntr-adevr ar fi suficient s examinm ce am spus de la nceput i anume c ceea ce o comunitate ncearc s previn este n acelai timp o raiune constructiv n sine , de exemplu deviana , prin urmare nu exist comunitate care s nu aib n interiorul su ca parte constitutiv ceea ce nu ar dori s aib , i asta se ntampl tocmai pentru c ncearc s nu o aib. Nu putem pleca dect de la aceast ,,realitate chiar dac din punct de vedere logic ne poate duce spre paradoxuri.

30

1.3. Dimensiunea pedagogic a problemei iganilor ; specificul i dificultile educaiei la copiii de igani
1.3.1. Dinamica pedagogic n rndul copiilor de etnie rom Inseria iganilor n viaa social e condiionat de gradul de instructie i educaie. Disfunciile la acest nivel se rsfrng negativ asupra ansamblului societal i asupra indivizilor sau comunitilor de igani . Statisticele arat c frecventarea colii de ctre igani la nivel european e foarte redus. O lucrare aprut sub egida Consiliului Europei (Jean-Pierre Liegeois, 1994) ne informeaz c din totalul de 7-8 milioane de romi ct se estimeaz a fi n Europa, jumtate sunt la vrsta colaritii , dar foarte puini sunt integrai ntr-o form de nvmnt. Recensmintele din 1985 si 1989 relevau urmtoarele situaii: - aproximativ 30-40% dintre copiii de igani merg cu regularitate la coal. - jumtate dintre ei nu au fost niciodat cuprini ntr-o instituie de nvmnt . - doar ntr-un procent foarte mic copiii de igani frecventeaz ciclurile gimnazial i liceal . - dintre aduli cca. 50% sunt analfabei (n unele zone geografice proporia se ridic la 80% i chiar 100%). Situaia se explic i prin reprezentrile iganilor despre rostul i funciile colii . n marea lor majoritate , cel puin n cazul populaiei mature, iganii nu realizeaz o corelaie direct ntre frecventarea colii i starea economic sau social. Frecventarea colii este dificil i uneori resimit ca un proces dureros care nu nlesnete succesul n via . colarizarea mai poate fi perceput ca inutil i ineficient i pentru c i reine pe copii de la ucenicia n familie. Pe de alt parte nici coala nu este pe deplin pregtit pentru a primi i a face o educaie eficient grupurilor populaionale minoritare. Aproape peste tot se revine la experimentele i greelile repetate, sporind oboseala i resemnarea att a prinilor ct i a copiilor, a profesorilor i administraiei . coala trebuie s in seama de atitudinea general negativ cu privire la perceperea prezenei romilor n coli. Aceast atitudine se manifest prin : refuzul unor directori sau profesori de a accepta nscrierea copiilor de romi n coala unde profeseaz , tendina de ghetorizare sau de izolare a acestora n cazul n care sunt primii (integrarea n clase

31

speciale , izolarea lor n spatele clasei); refuzul copiilor i prinilor populaiei majoritare de a-i primi pe igani n clasele obinuite , etc. colarizarea a devenit un factor crucial pentru integrare . Analfabetismul nu mai constituie un plan protector , eficace pentru independena grupurilor de igani . Transformrile n domeniul socio-economic necesit dac ei doresc s-i pstreze stilul de via i identitate - s se adapteze rapid i activ , cu ajutorul instrumentelor pe care le obin prin coal . nfiinarea unei coli speciale pentru igani nu s-a dovedit a fi ntotdeauna cea mai bun soluie, aducnd cu ea un soi de discriminare i de imposibilitate de adaptare i integrare . Modificarea structurii interne a colii prin construirea unor clase speciale pentru igani constituie o alt variant. Un avantaj al claselor speciale este acela c asigur o receptare i mbogire a propriei culturi mai ales dac nvtorul este de aceeai etnie. Totui iganii resping de cele mai multe ori idea claselor specializate n care vd o form de discriminare . O alt variant ar fi aceea a coexistenei claselor specializate cu clase ordinare n cadrul unei coli cu clase diverse. Funcionarea unor astfel de clase poate produce efecte variate i chiar contradictorii: - pot fi concepute ca stagiu de tranziie ntre necolarizarea copiilor i intrarea lor ntr-o clas ordinar. - pot oferi o predare parial ntr-o proporie ce variaz n funcie de : capacitatea i dorina copilului de integrare ntr-o clas obinuit ; gradul de conflict ce caracterizeaz relaia dintre copiii igani i ceilali etc., ntr-o alt variant, coal special poate fi nchis , avnd caracteristici de ghetto. Copiii sunt respini i chiar profesorii care predau la clasele respective sunt marginalizai de colegii lor . Acest soi de apartheid marcheaz toate contactele i toate schimburile dintre cele dou grupuri de copii . ntr-o asemenea situaie este posibil ca, dincolo de coal, conflictele ntre grupuri s ia forme din ce n ce mai grave i mai violente. Clasele nchise de igani pot fi o form de tranziie dar i de constrngere . Proximitatea fizic pe care ele o permit nu este n mod necesar prin ea nsi un sinonim pentru contactele socio-culturale . Din contr, se poate spune c n aceste cazuri, proximitatea fizic nsi genereaz izolarea sau chiar demonstreaz stigmatizarea copiilor igani , a claselor lor, a profesorilor (Liegeois, 1994, pag.214). Cei mai muli dintre copiii igani care urmeaz coala o fac n clasele primare. 32

colarizarea n clase primare sau coli primare este o dorin comun a copiilor de igani i a factorilor de decizie n politica educaional. Exist tendina instituiilor colare de a integra copiii igani n clase pentru retardai sau handicapai ceea ce reprezint o trastur a politicii asimilaioniste. O alt problem ar fi aceea c de multe ori clasele ordinare nu sunt adaptate pentru a face fa exigenelor colare viznd copiii de igani . Clasele primare pot fi i ele asociate asimilrii politice, n sensul c duc la normalizare adic uniformizare i pierdere a identitii. De-a lungul timpului acest lucru s-a urmrit cu prisosin . Este absurd s pretindem c tendinele politice nu au influenat activitatea n clase . Din acest punct de vedere clasele ordinare sunt n mod real ordinare, parte a unui ntreg care rmne prost adaptat la pluralismul cultural . colile ordinare trebuie s fie vzute ca o opiune , o alternativ . Rezultatele cercetrilor pe aceast tem confirm ideea c integrarea cu succes a multor copiii de igani este efectul supravegherii claselor specializate pentru o perioad de timp. Comunitile rom tradiionaliste interzic bieilor i fetelor s stea mpreun dac nu sunt supravegheai de un adult. coala modern, cu clase mixte, inspir nencredere datorit culturii rom n care cstoria debuteaz la vrste fragede iar pactul ntre familii se face nc de la naterea copiilor. O alt dificultate este limba. Elevii romi care vorbesc limba romani acas constat c nu sunt n stare s in ritmul clasei, deoarece nu vorbesc destul de bine limba romn (Helsinki Watch, 1991, pag. 26). n fiecare clas sunt muli elevi i nici chiar profesorii bine intenionai nu pot acorda o atenie special fiecruia. Astfel elevii romi tind s rmn din ce n ce mai n urm pn ce, n final, renun, fr a fi ncheiat opt clase, educaia minim necesar pentru a se putea angaja n Romnia. Exist i alte probleme de natur logistic. Adeseori, din cauza faptului c romii triesc la periferie, n unele cazuri chiar mai departe de comunitate, accesul copiilor la coal este foarte dificil, mai ales pe vreme nefavorabil (Save the Children, 1998, pag. 9). Una dintre problemele copiilor romi care vor s urmeze o coal const n lipsa unei tradiii n ceea ce privete educaia. Deseori, succesul unui copil la coal depinde de mediul familial care trebuie s fie unul potrivit, n care membrii familiei s fie dispui i capabili s ajute copilul la efectuarea temelor de cas. n multe cazuri, prinii romi nu preuiesc valoarea educaiei, pentru c nici ei nu au avut parte de una. n plus, un copil 33

care fie este la coal, fie i face temele, nu poate ajuta la treburile casei i nici nu poate ctiga banii de care are atta nevoie. 1.3.2. Cadrul Legislativ Internaional pentru educaia minoritilor i copiii Documente internaionale Romnia este semnatara mai multor documente internaionale care promoveaz principiile nediscriminrii etnice sau rasiale. Cele mai importante dintre acestea sunt: - Convenia internaional asupra eliminrii tuturor formelor de discriminare rasial (ICERD)- ratificat n anul 1970; - Pactul internaional cu privire la drepturile economice, sociale i culturale (ICESCER) i Pactul internaional cu privire la drepturile civile i politice (ICCPR)- ratificate n anul 1974; - Convenia cu privire la drepturile copilului (CRC) - ratificat n anul 1974; - Convenia UNESCO privind discriminarea n educaie ratificat n 1964. i la nivel european exist o serie de documente care interzic discriminarea rasial sau etnic, relevante pentru politicile privind minoritatea rom din Romnia. n domeniul drepturilor i libertilor a fost elaborat de ctre Consiliul Europei, n anul 1950, ,,Convenia european pentru aprarea drepturilor omului i a drepturilor fundamentale pe care Romnia a ratificat-o n 1994, la scurt timp dup ce a devenit membr. Consiliul Europei a promovat ,,Convenia cadru pentru protecia minoritilor naionale,, prin care sunt trasate msurile discriminatorii pentru minoritile naionale i ,,Carta european a limbilor regionale i minoritare, Romnia semnnd aceste documente n 1995. Alte documente importante privind promovarea drepturilor minoritii rome au fost elaborate de ctre Organizaia pentru Securitate i Cooperare n Europa (OSCE) . Att n Carta pentru Securitate European, ct i n Rapoartele OSCE asupra situaiei romilor, au fost remarcate dificultile cu care se confrunt n prezent aceast minoritate. La reuniunile de la Copenhaga (1990), Helsinki (1992) sau Istanbul (1999), statele membre i-au afirmat preocuparea pentru rezolvarea acestor dificulti, ceea ce este echivalent cu un angajament moral de a elimina orice form de discriminare mpotriva romilor. Romnia are obligaii de natur politic prin acceptarea acestor ntlniri. 34

Politici de stimulare a participrii colare a etnicilor romi Politicile de ameliorare a participrii colare la nivel general au fost nsoite de o serie de reglementri specifice, destinate populaiei de etnie rom. n scopul stimulrii participrii la educaie a copiilor i tinerilor romi, Ministerul Educaiei i Cercetrii a dezvoltat, ncepnd cu anul 1998, o strategie coerent ce s-a concretizat ntr-o serie de reglementri i msuri dezvoltate, n unele cazuri, n colaborare cu diferite ONG-uri, care vizeaz: 1) Promovarea tinerilor romi n faculti i colegii universitare n scopul formrii unei tinere intelectualiti rome. Acordarea unui numr sporit de locuri subvenionate, special destinate candidailor romi, n nvmntul superior (msura a fost iniiat nc din anul universitar 1992-1993 i a fost extins n perioadele urmtoare prin Ordinul Ministerului Educaiei nr.5083/1999,nr.3294/2000 i nr.4542/2000). 2) Stimularea formrii de personal didactic cunosctor al limbii romani: - nfiinarea de clase-grupe n cadrul colilor normale i a colegiilor pedagogice pentru formarea viitorilor nvtori /institutori de etnie rom sau de alt etnie, care vor lucra la clasele de romi ( sistemul a debutat nc din anul 1990/1991 i continu, n prezent, n baza Ordinului Ministerului Educaiei nr. 3577/1998 i nr. 5083/1998); - desfurarea de cursuri de iniiereperfecionare a cunotinelor de limb romani destinate cadrelor didactice de etnie rom sau nerom, calificate i necalificate; - nfiinarea seciei de limba i literatura romani n cadrul Facultii de Limbi i Literaturi Strine a Universitii Bucureti, ncepnd cu anul universitar 1998/1999. 3) Stimularea studierii limbii romani prin msuri speciale: - posibilitatea de a ncepe studiul limbii romani ca limb matern n orice moment al anului colar i n orice an de studiu; - ncurajarea colilor de a ncadra cadre didactice calificate pentru predarea limbii romani sau, n lipsa acestora, absolveni de liceu sau de cel puin 10 clase, de etnie rom. 4) Elaborarea de programe, manuale i materiale auxiliare pentru limba romani i pentru istoria i tradiiile minoritii romilor: - constituirea unor structuri n plan teritorial care s monitorizeze participarea la educaie a copiilor i tinerilor romi( n conformitate cu Ordinul Ministerului Educaiei

35

nr.3363/1999 privind numire a inspectorilor romi /pentru romi n fiecare inspectorat judeean). n Strategia dezvoltrii nvmntului preuniversitar n perioada 2001-2004, Ministerul Educaiei i Cercetrii a propus iniierea i continuarea unor programe special destinate participrii la educaie a copiilor i tinerilor romi: - Start bun pentru coal propune pilotarea unui model educativ pentru diminuarea abandonului colar la vrstele mici ale populaiei rome. - Dezvoltarea capacitii comunitilor de romi de a retrage copiii din formele periculoase de munc i de a-i integra n sistemul de educaie naional vizeaz dezvoltarea unor metode eficiente de eliminare a muncii copiilor romi i de cuprindere a acestora n sistemul de nvmnt. - Participarea colar a copiilor romi. Probleme, actori, soluii urmrete elaborarea de soluii pentru ameliorarea fenomenului. - Accesul la educaie a grupurilor dezavantajate cu centrare pe romi propune msuri de stimulare a copiilor provenii din grupuri defavorizate, n special romi, n vederea finalizrii nvmntului obligatoriu. - anse egale pentru copiii romi prin programe de dezvoltare colar i implicarea prinilor - are ca scop asigurarea anselor egale la educaie a copiilor romi prin adaptarea ofertei educaionale la nevoile specifice ale acestora i promovarea dialogului intercultural. - Planul naional de stimulare a participrii colare i reducere a abandonului colar n rndul populaiei de romi - propune msuri integrate de stimulare a participrii la educaie a populaiei rome cu vrst de colarizare. Se poate constata o tendin de unificare a eforturilor diverselor organisme n dezvoltarea unor programe comune de cooperare, n scopul ameliorrii participrii la educaie a populaiei rome. Astfel, Strategia Guvernului Romniei de mbuntire a situaiei romilor acord un rol important educaiei n ansamblul msurilor de ameliorare semnificativ a situaiei romilor.

1.3.3. Relaia colarizare delincven n rndul minorilor de etnie rom

36

Este unanim acceptat c individul, pentru a se socializa complet, trebuie s plece din familie i s se adapteze lumii exterioare. Aceasta nseamn c faza esenial va fi trecerea prin mediul colar, situaie n care copilul, se va gsi pentru prima oar n faa unei autoriti i a unui grup de indivizi din afara familiei. n aceast faz, copilul este nevoit s aceepte noua autoritate (cadrul colar) i s ntrein relaii corespunzatoare cu colegii si. De fapt, de toate acestea depinde chiar adaptarea sa la mediul social, n viitor fiindu-i cu att mai bine cu ct se integreaz mai repede i mai bine. Sunt cazuri n care cursurile unei coli sunt urmate i de copii cu anumite deficiene n adaptare, fapt ce necesit metode speciale de educare i de formare intelectual. Dac aceti copii nu se vor adapta mediului colar, este posibil formarea unor complexe de inferioritate i de frustrare, care se vor prelungi i pe parcursul vieii adulte. Desigur, ntro asemenea situaie, un rol aparte l joac autoritatea printeasc, ndeosebi n a asigura o frecven regulat a cursurilor colii. Eecul i abandonul colar al unui numar relativ mare de delincveni minori nu se datoreaz unor deficiene intelectuale de natur organic. Se poate spune c ele reprezint rezultatele ale deficiee funcionale, de natur educativ. n marea lor majoritate, aceti infractori reproduc nivelul redus de pregtire colar al propriilor prini. Ei provin adesea din familii n care pregtirea colar nu este considerat ca o condiie de reuit social. n plus, ei sunt lipsii de sprijinul i ndemnul firesc pe care majoritatea elevilor le primesc din partea prinilor pentru obinerea unor performane colare corespunztoare i pentru continuarea procesului de nvmnt. n lipsa acestor stimulente, minorii respectivi se asociaz n timpul liber sau chiar n coal cu elevi n aceeai situaie, alctuind nucleul unor grupuri cu comportamente deviante. Tratamentul discriminatoriu n aa numitele cazuri de copii problem i n special a celor provenii din familii dezorganizate, caracterizai prin tendinele deviante, necesit intervenii educative susinute i competente. Abordarea nu trebuie s se fac la nivel de copii problem, ci de problem educativ, care s antreneze i cadrele specializate de asisten social i nici ntr-un caz s se caute o rezolvare comod tradiional de pasare, de la o coal la alta. Prezena unei atitudini colare lipsite de motivaii adecvate, de manifestri de indisciplin fa de coal i fa de munc n general, reflectate n rezulatatele colare

37

slabe, abandon colar, se caracterizeaz n principal prin perturbarea dimensiunii afective, motivaionale, volitive i atitudinale ale personalitii. Educatorii trebuie s se adapteze nu numai coninutului colar, ci i realitii individuale pentru a nu cdea n actul de educare a copiilor cu devieri comportamentale, n atitudini psihologizante, de etichetare a personalitii acestora, ca fiind needucabili. De asemenea, trebuie s evite tratarea sociologizant, de considerare a prolemei de integrare colar i social, de apreciere a formrii comportamentului moral al tinerilor prin capacitatea de exercitare a normei, ignornd potenialul creativ al acestora. n analizele fcute asupra teoriilor ecologice i criminalitii s-a apreciat c ratele delictelor variaz sistematic cu aria rezidenei (T.,Amza, Criminologie teoretica). Astfel, n studiile clasice ale lui Clifford Shaw i Henri McKay fcute asupra unor orae americane i n special Chicago, care artau c rata delincvenei juvenile este mai ridicat n zonele din mprejurimile oraelor caracterizate de deteriorarea fizic, dezorganizare a vecintii i morbiditate rezidenial nalt. Shaw i McKay au demonstrat c o proporie nsemnat de rufctori provin din zona care tindea s fie cea mai dezavantajat social. De asemenea, ratele criminalitii erau destul de nalte, fiind vzute n aceleai zone i persistnd peste timp, n pofida valorilor succesive de emigrani i imigrani de diferite naionaliti i grupuri etnice. Autorii acestor studii au ajuns la concluzia c factorii care produceau delincvena erau inereni n comunitate, zonele avnd o rat nalt de infraciuni, att din cauza transmiterii culturale a normelor antisociale de la o generaie la alta, ct i, pe de alt parte din cauza procesului de socializare deficitar la care erau expui copiii. Cele dou influene transmiterea cultural i procesul de socializare deficitar produc dezorganizarea social a unei zone i limiteaz posibilitaile instituiilor locale de a controla comportamentul rezidenilor. Factorii de grup vin n completarea influenelor familiare i colare participnd la devenirea personalitii tinerilor. Un fapt remarcabil pentru instanele educative const n aceea c majoritatea infraciunilor svrite de minorii i tinerii romi se efectueaz n grup. Acetia, n marea lor majoritate, provin din familiile dezorganizate, fiind nesupravegheai i nendrumai suficient de ctre prini, avnd carene socio-afective i morale.

38

Grupurile de delincveni, n marea lor eterogenitate de constituire, cuprind i ntrziai mintal, cu un intelect de limit. n cadrul bandelor, delincvenii caut o recunoatere a persoanei lor de ctre ceilali, o suplimentare a puterii, din dorina de a-i satisface egoismul, intensificndu-i egocentrismul etic (R.Mucchielli, 1981). Autori, printre care F.M.Thransher, consider c delincvena juvenil are ca sorginte constituirea n bande organizate i structurate care, n esen, reprezint un mod de supravieuire i de adaptare a celor frustrai i marginalizai. Banda apare ca o form de organizare social negativ a tinerilor, datorit eecului aciunii unor instituii sociale, omajului, srciei. La nivelul bandei exist o form de organizare intim cu coduri, drepturi i obligaii mutuale, cu valori i norme proprii, opuse celor din societate. Reunind tineri care se confrunt cu aceleai probleme (srcie, mizerie, omaj), bandele organizeaz aciuni ilicite, transformandu-se uneori n adevarate subculturi criminale. R.A.Cloward i L.E.Ohlin (1982) evidenieaz faptul c delincvena juvenil, ca form de rspuns fa de inegalitatea social, nu este un fenomen individual, ci mai degrab colectiv. Prin adoptarea unor conduite ilegitime grupul de tineri alunec spre devian i delincven, prin nvaarea de ctre membrii grupului a unor tehnici infracionale. Marele pericol al grupurilor stradale l constitue alcatuirea lor din tineri cu deficite serioase (abandon colar, vagabondaj sau cu condamnri penale) i de liderii care se impun prin for sau prin ndrzneal oarb, iraional, i prin exploatarea unor slbiciuni ale grupului. Din acest motiv activitatea grupurilor stradale se structureaz treptat spre delicte unele chiar grave. Fuga, vagabondajul, ceretoria, cnd nu frizeaz patologicul i nu devin comportamente antisociale persistente i bine structurate, sunt forme de evaziune, de protecie sau chiar modaliti de procurare a celor necesare pentru suplinirea acelor deficiene economice, sociale i culturale ale mediului educativ (familia, coala, comunitatea). Rolul culturilor i al subculturilor agresive i au valenele n nvarea de ctre individ a comportamentelor antisociale care promoveaz agresivitatea, trasturi de labilitate afectiv, motivaional.

39

Scopul i obiectivele cercetrii Cercetarea de fa ncearc s scoat n eviden principalii factori de risc la care sunt predispui minorii de etnie rom n contextul n care exist puine cercetri asemntoare acesteia i mari prejudeci cu privire la aceast tem. Scopul acestei cercetri const n asigurarea unei nelegeri pragmatice asupra fenomenului studiat n determinarea situaiei actuale privind factorii de risc ai comportamentului deviant la minorii de etnie rom cuprini n penitenciarul de la BrceaHunedoara i la Colegiul Tehnic Grigore Moisil-Deva, precum i a perspectivelor acestora i derularea pe aceast baz a unei intervenii menite s duc la prevenirea comportamentului deviant datorat acestor factori. Pentru a face o comparaie ntre principalii factori de risc ai comportamentului delincvent dintre minorii de etnie rom din penitenciar i colarii minori de etnie rom de la colegiu am aplicat un chestionar i elevilor. Acest chestionar (vezi anexa 2) l-am construit pe baza primului chestionar aplicat deinuilor minori de etnie rom (vezi anexa 1) din care am ales doar anumite ntrebri relevante i adaptate specificului elevilor, acest chestionar avnd doar 16 ntrebri.

Obiectivele operaionale :

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Enumerarea principalilor factori de risc Determinarea impactului factorilor de risc asupra minorilor Determinarea nivelului de colarizare al minorilor de etnie rom Determinarea nivelului de colarizare al prinilor minorilor de etnie rom Compararea nivelurilor de colarizare ntre prini i minorii de etnie rom Determinarea ataamentului fa de cultur, tradiii i valori

40

Ipoteze: 1. Nivelul sczut de colarizare al minorilor de etnie rom determin o

vulnerabilitate mai mare la aciunea factorilor de risc ai comportamentului delincvent. 2. Nivelul de colarizare sczut al prinilor influeneaz mai puin dect

nivelul propriu de colarizare vulnerabilitatea fa de aciunea factorilor de risc.

Metode, instrumente i tehnici utilizate n cercetare Metoda folosit a fost interviul, instrumentul fiind chestionarul cu ntrebri referitoare la factorii cu risc n apariia fenomenului delicvenei la minorii de etnie rom. Chestionarul a fost aplicat individual, fiind nsoit de explicaii cu privire la ntrebri acolo unde a fost cazul. Explicaiile au fost necesare mai ales din cauza nivelului sczut de colarizare al respondenilor. Chestionarul a fost aplicat n penitenciare, cu acordul fiecrui respondent care a dorit s se identifice ca aparinnd etniei rome. Acesta a cuprins ntrebri adresate indivizilor aparinnd populaiei investigate, ntrebrile fiind indicatori pentru fapte sau fenomene sociale (conform T. Rotariu, P. Ilu, 1994, p. 73). Interviul chestionarul, dup un instructaj de completare a chestionarului, o parte din respondeni au completat singuri chestionarul, alt parte a fost ajutat s completeze deoarece nu tiau s scrie i s citeasc, iar alt parte din respondeni necesitau explicaii amnunite n ce privete nelesul ntrebrilor sau explicarea anumitor termeni. Chestionarul este alctuit din 30 de ntrebri i i propune s identifice principalii factori de risc ai comportamentului delincvent la minorii de etnie rom din punct de vedere social, familial, economic, colar; punndu-i n legtur cu etnia rom, cultura i tradiiile ei pentru detalii vezi anexa. Instrumentul a fost realizat n urma consultrii materialului bibliografic fiind ndrumat de coordonatorul acestei lucrri : lector universitar doctor Luminia Pan. Pentru a favoriza analiza statistic am ales ca rspunsurile la unele ntrebri ce in de confirmarea/respingerea ipotezei, s le grupez, ca de exemplu: la ntrebarea -

41

,, Ce ai simit atunci cnd ai fost nedreptit pe baza etniei tale? Rspunsurile fiind : a) furie; b) indiferen; c) ur; d) sentimente de inferioritate; am grupat rspunsurile a cu c i b cu d. a cu c reprezint o vulnerabilitate crescut la aciunea actului delincvent la minorii de etnie rom iar b cu d reprezint o vulnerabilitate sczut. Aceast grupare am fcut-o pentru a putea aplica testul de asociere ntre nivelul de colarizare la care de asemenea rspunsurile au fost grupate, i vulnerabilitatea la aciunea actului delincvent. n acest studiu am avut n vedere urmtoarele dimensiuni: familia, minorul, grupul de prieteni, mediul socio-cultural. Fiecare dintre acestea necesitnd pentru studiu considerarea unor variabile specifice. 1. Familia

tipul familiei (numrul copiilor, dac e monoparental) nivelul de educaie (al prinilor) ocupaia profesional (a prinilor) existena antecedentelor 2. Minorul date factuale (sex, vrsta) nivelul de colarizare (numrul de clase, frecventarea cursurilor, relaia cu profesorii i colegii) fapta comis 3. Grupul de prieteni relaia cu grupul de prieteni (timpul petrecut cu prietenii) apartenena etnic a prietenilor

4. Mediul socio-cultural apartenena etnic mediul social (familia) ataamentul fa de tradiie i valori (familie i membrii comunitii) 42

conflictualitatea n comunitate

n cercetarea de fa m-am axat pe patru dintre cauzele care duc la slbirea legturii ce ar trebui s lege individul de societatea n care triete, dup cum le meniona i Hirschi n cartea sa: Cauzele delincvenei: ataamentul fa de o persoan care motiveaz pe individ s in seama de ateptrile sale este disfuncional; nu exist o angajare a minorului ntr-un proiect academic profesional care l-ar motiva s evite mprejurrile care i-ar putea compromite realizarea; neimplicarea n diferite activiti care i-ar umple timpul liber; lipsa credinei care i-ar putea determina i motiva convingerea c legile trebuie respectate. ntrebrile chestionarului pot fi mparite n trei mari categorii: factuale: observ elemente de comportament ale respondenilor, ale persoanelor din jurul lor sau a situaiilor ce caracterizeaz viaa subiecilor sau a comunitii n cadrul creia ei triesc. Acestea se materializeaz n general n fapte comportamentale sau situaionale ce ar putea fi nregistrate i prin metoda observaiei, dar eforturile sunt imense; de opinie: vizeaz aspecte ce in de universul interior al individului cum ar fi prerile, atitudinile, credinele, ateptrile, evalurile, ataamentul fa de valori, explicaiile fenomenelor din jurul su, justificrile i motivaia aciunilor sale (ibidem, p. 74). Caracteristic informaiei coninut n rspunsurile la aceste ntrebri este faptul c ea nu poate fi obinut n mod direct prin alte metode dect cele ce fac apel la comunicarea verbal cu subieci i deci, c verificarea celor afirmate de acetia este o intreprindere dificil, posibil de realizat doar prin metode indirecte; de cunotine: aceste ntrebri pot evalua interesul oamenilor pentru anumite domenii ale artei i indirect, chiar despre sistemul de valori, credine, atitudini, etc. i pot fi utilizate n validarea rspunsurilor.

Prezentarea eantioanelor 43

Am realizat cercetarea pe dou loturi de subieci i anume: - un lot experimental format dintr-un numr de 35 adolesceni, cu vrsta cuprins ntre 14 i 18 ani, delicveni romi aflai la penitenciarul Brcea, judeul Hunedoara; Pentru stabilirea lotului am folosit drept cadru de eantionare o list cu toi deinuii care au vrsta cuprins ntre 14-18 ani, acetia fiind chestionai doar cu acordul lor. Au fost oferite de asemenea explicaii n legatur cu motivul chestionrii. Prin acest acord s-a realizat i autoidentificarea apartenenei la etnia rom. Au existat cazuri de neautoidentificare n ciuda dovezilor de natur biologic (culoarea pielii) evidente i a heteroidentificrii colegilor de celul din totalul de 57 de minori deinui, doar 35 s-au autoidentificat ca fiind romi. Aceasta nseamn ca 61% din totalul minorilor deinui sunt de etnie rom, ceea ce arat c rata de infracionalitate la minori e mai mare n cadrul acestei etnii. Nu s-a inut cont de neautoidentificare.

- un lot de control format dintr-un numr de 34 elevi romi de la Colegiul Tehnic Grigore Moisil,, Deva, Hunedoara. Am ales aceast unitate deoarece este una din unitile colare cu cea mai mare populaie rom. Din datele preluate de la Inspectoratul colar Hunedoara , numrul total era de 63 de elevi.

Prezentarea i analiza datelor Eantionul experimental

n urma prelucrrii statistice a datelor obinute s-au obinut urmtoarele rezultate: n ceea ce privete datele biografice avem: 1. Dup criteriul vrstei, lotul de subieci face parte din grupa de vrst 14-18 ani, acetia fiind delincveni juvenili de etnie rom Tabel 1.

44

Tabel 1.1.

Media de vrst este de 16.57 ani (tabel 1), dup cum se vede din tabelul 1.1 Frecvena cea mai mare de vrst este la cei de 17 ani, adic 60% dintre cei chestionai.

3.Fapta comis Fig 1.

Dup cum se poate vedea n fig. 1 cea mai frecvent fapt comis la minorii de etnie rom este furtul - 51,4%, urmat ndeaproape de tlhrie - 42,9% i la o distan mare se afl tentativa de omor - cu 5,7%. Conform literaturii de specialitate, motivele principale pentru care minorii delincveni de etnie rom comit cel mai frecvent astfel de infraciuni sunt: nivelul socio-economic mult mai sczut dect la restul populaiei, gsirea altor alternative de rezolvare a propriilor probleme i ataamentul fa de tradiiile i valorile etniei rome care n unele cazuri e mai presus dect legea oficial.

4. Nivelul de colarizare

Fig.2. Nivelul de colarizare al minorului 45

Analiznd fig. 2 vom observa c, nivelul de colarizare al delincvenilor minori de etnie rom este foarte sczut, 51,4%, adic mai bine de jumtate din minorii de etnie rom ori nu au coal, ori au doar 1,2,3 sau 4 clase iar 48,6% dintre minorii de etnie rom au 4 s-au mai multe clase ceea ce nseamn un nivel mai mare dect cel sczut de colarizare (aici trebuie s reamintesc c din analiza chestionarelor aplicate n penitenciar nici un respondent din cei 35 nu a avut mai mult de 8 clase), adic aproximativ jumtate din ei. Din aceast analiz statistic rezult c nivelul de colarizare al minorilor de etnie rom este unul sczut i presupun c are o anumit influen n comiterea actelor delincvente.

Fig. 3. Nivelul de colarizare al tatlui

Dup cum se poate vedea n fig.3 nivelul de colarizare al tatlui minorului de etnie rom este urmtorul: aproape jumtate dintre ei au un nivel de colarizare sczut 48,6%, mai puin de jumtate 42,9% au un nivel de colarizare mai mare dect cel sczut sau un nivel mediu, iar 8,6% reprezint rspunsurile acelor minori care nu au tiut ce nivel de colarizare are tatl lor sau acele cazuri n care tatl lor e decedat.

46

Fig. 4. Nivelul de colarizare al mamei

Dac vom privi fig.4 observm c nivelul de colarizare al mamelor minorilor de etnie rom este urmtorul: 57,7% reprezentnd un nivel sczut de colarizare, 31,4% sunt acele mame care au un nivel de colarizare mai mare dect cel sczut sau un nivel mediu, iar 11,4% reprezint acele rspunsuri la care respondenii nu i-au amintit cte clase au mamele lor sau sunt acele cazuri n care mamele sunt decedate. Comparnd nivelul de colarizare al prinilor minorilor de etnie rom observm c mamele acestora au un nivel de colarizare mai sczut dect nivelul de colarizare al tailor(57,1% fa de 48,6%). La fel concluzioneaz i Elena i Ctlin Zamfir n cercetrile efectuate pe populaia rom din Romnia n anul 1992 (1993, pg. 9399): Nivelul colar al femeilor este sensibil mai sczut dect cel al brbailor. Numrul analfabeilor (cei care nu au nici o clas sau nu au terminat ciclul primar) este de 18,6% la brbai i de 35,2% la femei, deci aproape dublu. Absolvenii de liceu sunt 5,9% n cazul brbailor i 2,1 n cazul femeilor; de aproape trei ori mai ridicat. O treime dintre ele (31,6%) au terminat gimaziul sau mai mult. Pentru brbai, proporia este sensibil mai ridicat: aproape jumtate (45,6%). Din informaiile redate n bibliografie reiese o diferen sensibil de atitudine, de fapt infracional ntre minorii ce locuiesc n mediul rural fa de cei care locuiesc n mediul urban, acetia din urm fiind mai expui actelor delicvente, dar i pentru c sunt favorizate sau mai greu de controlat de autoriti datorit ascunztorilor pe care le creeaz delicventul (canale, blocuri parsite, etc). Am considerat necesar a posta i tabelul ce reflect aceast ipotez confirmat i de studiul de fa .

4.Mediul de provenien : Tabel 2. Locuieti la sat sau la ora ? 47

Frequency

PercentValid percent Cumulative percent

Valid vulnerabilitate sczut Valid vulnerabilitate crescut Total 25 35 21.4 78.6 100.0 78.6 100.0 100.0 21.4 21.4 10

Din tabel se confirm ipoteza conform creia infracionalitatea n mediul urban este ntr-o mai mare masur vulnerabil dect la tinerii din mediul rural acestora din urm lipsindu-le modalitile de muamalizare a infraciunilor dar i pentru c comunitile rurale au o populaie mai mic i de obicei se cunosc i e foarte usor a suspecta infractorul unei fapte.

48

Revenind la sursele bibliografice rezult c familiile extinse reprezint un risc crescut de delicven n rndul romilor, ceea ce reiese clar i din tabelul de mai jos.

5. Vulnerabilitate la aciunea actelor delincvente Pentru a arta dac exist vulnerabilitate la aciunea actelor delincvente din partea minorilor de etnie rom am ales trei ntrebri din chestionar. Prima ntrebare este: Cum te caracterizezi tu n prezent cnd te gndeti la tine? Pentru a face ca analiza statistic s fie mai uoar am mprit rspunsurile ntrebrii: un om fr griji, un om nemulumit de via, un om bun cu prietenii, un om nervos, unul inteligent, un ghinionist i un altul descurcre; n dou rspunsuri: a) vulnerabilitate sczut, unde am inclus rspunsurile: un om fr griji, bun cu prietenii, inteligent, descurcre i b) vulnerabilitate crescut, unde am inclus rspunsurile: un om nemulumit de via, un om nervos, un om ghinionist.

Tabel 3. Ci locuii voi ntr-o cas ? Frequency PercentValid percent Cumulative percent 12

Valid vulnerabilitate sczut Valid vulnerabilitate crescut Total 23 35 65.7 100.0 65.7 100.0 100.0 34.3 34.3 34.3

49

Se poate observa din tabel c familiile extinse sunt mai vulnerabile fa de cele restrnse , datorit resurselor insuficiente i a numrului de copii inapi de munc .

Tabel 4. Cum te caracterizezi tu n prezent cnd te gndeti la tine ?

Frequency Percent

PercentValid percent Cumulative

Valid vulnerabilitate sczut sau medie Vulnerabilitate crescut Total 14

21 35 40.0

60.0 100.0 40.0

60.0 100.0 40.0

100.0

Dup cum se poate vedea n tabelul 4 de frecvene, 40% dintre minorii de etnie rom au o vulnerabilitate sczut la aciunea unui act delincvent atunci cnd se gndesc la 50

ei i se caracterizeaz , iar 60% dintre minori au o vulnerabilitate crescut la aciunea unui act delincvent atunci cnd se gndesc la ei i se autocaracterizeaz.

Tabel 5.

O alt ntrebare este: Cnd te simi ameninat de cineva cum reacionezi? La fel ca i la prima ntrebare am mprit rspunsurile: l loveti, ridici tonul vocii, l amenini, nu reacionezi; n vulnerabilitate sczut (ridici tonul vocii i nu reacionezi) i vulnerabilitate crescut (l loveti i l amenini).

Din tabelul de frecvene 5 rezult: 54,3% dintre minorii de etnie rom au o vulnerabilitate sczut pentru comiterea unui act delincvent atunci cnd sunt ameninai de cineva i 45,7% dintre respondeni au o vulnerabilitate crescut la aciunea unui act delincvent. Dar trebuie menionat c vulnerabilitatea din acest punct de vedere n realitate este mult mai mare, doar c respondenii nu au fost sinceri atunci cnd au completat chestionarele. Unele motive pentru care nu au fost sinceri au fost: prezena gardienilor, prezena asistenilor sociali. Aceste lucruri le-am observat din discuiile purtate cu respondenii n timpul completrii chestionarelor.

Tabel 6.

Ultima ntrebare legat de vulnerabilitate este: Ce ai simit atunci cnd ai fost nedreptit din cauza etniei tale?, avnd ca rspunsuri: furie, indiferen, ur, sentimente de inferioritate. La fel ca i la celelalte dou ntrebri, am inclus la vulnerablitate sczut rspunsurile: indiferen i sentimente de inferioritate; iar la vulnerabilitate crescut am inclus variantele de rspuns: furie i ur.

Din tabelul 6 reiese c 34,3% din respondeni au o vulnerabilitate sczut la aciunea unui act delincvent atunci cnd este nedreptit din cauza etniei sale i 65,7% 51

dintre respondeni au o vulnerabilitate crescut atunci cnd sunt nedreptii din cauza etniei lor, aceasta nsemnnd cu mult peste jumtate din respondeni. Din aceast statistic reiese faptul c discriminarea din partea majoritarilor pe baz de etnie este un potenial factor care mpreun cu ali factori cum ar fi: stigmatizarea, etichetarea, etc., pot duce la svrirea unui act delincvent.

Tabel 7

Un alt factor care poate influna minorii la comiterea unor acte delincvente este grupul de prieteni, n acest sens pentru respondenii din penitenciar am pus o ntrebare legat de fapta comis i-anume: La fapta ta a participat unul din prietenii ti?; din tabelul 7. reiese c la 68,6% din respondeni la fapta comis de ei au participat cel puin un prieten iar la 31,4% nu a participat nimeni la comiterea faptei dect respondenii. Aceste rezultate sunt confirmate de teorie care spune c un fapt remarcabil pentru instanele educative const n aceea c majoritatea infraciunilor svrite de minori i tinerii romi se efectueaz n grup. Acetia, n marea lor majoritate, provin din familiile dezorganizate, fiind nesupravegheai i nendrumai suficient de ctre prini, avnd carene socioafective i morale. innd cont de aceste date putem afirma c minorii de etnie rom nu au alternative de petrecere a timpului liber. n intervenie voi urmri s implic minorii grupului int n mai multe activiti de petrecere a timpului liber.

Tabel 8.

M-a intersesat i am cutat s observ dac minorii de etnie rom au un model pozitiv de urmat, deoarece tiam din bibliografia citit c minorii de etnie rom nu au un model pozitiv de urmat cum ar fi de exemplu: un membru din familie care a urmat o coal superior sau s fi terminat 12 clase. Acest lucru mai era important i pentru cercetarea de fa, deoarece m interesa dac sunt cazuri care au un model de via o persoan din familie sau din afara acesteia, dar care s fi urmat un nivel de colarizare superior. 52

Din rezultatele consemnate n tabelul 8. rezult c: 42,9% au ca model de via pe mama lor, 22,9% dintre respondeni au ca model de via pe tatl lor, 11,4 procente au ca model de via pe unul din prietenii si, 17,1% dintre minorii de etnie rom nu au nici un model de via, iar 5,7 % din ei au ca model de via pe altcineva. Din aceast statistic putem deduce c minorii de etnie rom nu au modele bune de urmat, iar acest lucru pot s l afirm datorit statisticii care ne spune c att mama ct i tatl copiilor au un nivel sczut de colarizare, iar n ceea ce privete locul de munc mai bine de jumtate dintre prini nu au un loc de munc.

Tabel 9.

Din tabelul 9 rezult c 45,7% din respondeni provin din familii n care cel puin un membru a fost condamnat la nchisoare, acest lucru avnd o influen negativ asupra minorilor tocmai din cauza faptului c majoritatea celor chestionai i iau modelul de via din familie.

Tabel 10.

La ntrebarea Crui tip de legi te supui? 54,3% dintre respondeni au rspuns c se supun legilor stabilite prin legislaie, 28,6% legilor motenite prin tradiie i 17,1% legilor stabilite de liderii comunitii din care fac parte. Dei un numr mare spun c se supun legilor stabilite prin legislaie, totui din faptul c toi cei care au dat acest rspuns sunt condamnai reiese c acetia nu respect legile oficiale ale rii. Unele din motivele care duc la nerespectarea legii ar putea fi i faptul c 17,1% din respondeni

53

spun c legea este nedreapt cu iganii, 28,6% nu sunt interesai de legislaia n vigoare i 5,75 consider c legea este doar pentru cei cu bani, conform tabelului numarul 11-de mai jos. Din punct de vedere religios constat c minorii deinui nu neag rolul pozitiv al divinitii n viaa omului , ns mai nainte de asta dicteaz nevoile primare , de aceea consider c educaia religioas, din pcate , nu ar avea un impact deoasebit dac s-ar ncerca prevenia delicvenei juvenile pe aceast cale .

Tabel 11.

O parte semnificativ din respondeni, adic 48,6% consider c legea este valabil pentru toat lumea, sunt contieni de fapta svrit i consider c pedeapsa este meritat. Acest lucru este mbucurtor deoarece aceti respondeni sunt mai deschii spre schimbare dect acei respondeni care nu sunt contieni de fapta lor i consider c au fost pedepsii din cauza discriminrii sau a altor motive ce nu in de ei. Tabel12. fuste lungi 2= bani n pr 3= basmale 4= plrii 5= musti rsucite 6= bijuterii pe mini i la gt 7= obiecte de magie neagr 8= nu exist Legenda: 1=

Din tabelul 12 putem vedea care sunt simbolurile de tradiii n familiile minorilor de etnie rom. Cele mai frecvente sunt: fuste lungi, bani n pr, basmale, plrii i musti rsucite, n proporie de 14,3%. Iar mai mult de jumtate din respondeni (51,4%) au spus c nu exist tradiii n familiile lor. Acest lucru ne spune c tradiiile romilor ncep s nu mai fie att de prezente i c exist o asimilare la populaia majoritar.

54

Ipoteza 1. n ceea ce privete nivelul propriu de colarizare i vulnerabilitatea la aciunea actelor delincvente am asociat variabilele calitative cu testul hi ptrat, acest test aplicndu-se n cazul variabilelor calitative. Conform datelor putem respinge ipoteza nul i s acceptm existena unei legturi statistice semnificative ntre nivelul propriu de colarizare i vulnerabilitatea la aciunea factorilor de risc ai comportamentului delincvent.

Ipoteza 2.

Pentru ipoteza a doua am luat nivelul de colarizare al prinilor

separat pentru tat, respectiv mam. Ipoteza de cercetare a fost c nivelul de colarizare sczut al prinilor influeneaz mai puin dect nivelul propriu de colarizare vulnerabilitatea fa de aciunea factorilor de risc. Am formulat aceast ipotez n urma consultrii literaturii de specialitate. Totui, avnd un prag de semnificaie mai mare dect 0,05, cu hi ptrat de 0,536, un grad de libertate i un nivel de semnificaie de 0,464 n cazul tatlui 0,259, cu un grad de libertate i un nivel de semnificaie 0,611 n cazul mamei , se respinge ipoteza cercetrii i se accept ipoteza nul, adic nu exist nici o legtur statistic semnificativ ntre nivelul de colarizare sczut al prinilor i vulnerabilitatea la aciunea actelor delincvente. Faptul c nu exist nici o legtur ntre cele dou variabile se datoreaz influenei altor factori cum ar fi: grupul de prieteni, modelul de coping al prinilor care au svrit la rndul lor acte delincvente, concepia n ceea ce privete legislaia n vigoare. Toate acestea la un loc influeneaz ntr-o msur mai mic sau mai mare svrirea unor acte delincvente.

Rezultatele grupului de control sunt urmtoarele: Tabel 13.

Tabel 13.1

55

Dac ne uitm n tabel vom observa c media anilor de vrst este de 15,71 ani, mai mic comparativ cu media lotului din cercetare care este 16,57 ani . Acest rezultat este unul benefic interveniei deoarece se face o prevenie a aciunilor comportamentelor delincvente, ceea ce nseamn c, atunci cnd se face o prevenie mai devreme este mai bine, pentru a putea prevenii acele comportamente delincvente ce fac ca minorii de etnie rom s aib cale liber spre penitenciare. Dac ne uitm n tabelul de frecvene 13.1 vom observa c, vrsta cea mai frecvent n cazul minorilor elevi de etnie rom este de 14 respectiv 16 ani avnd un procentaj egal de 28,6.

Fig. 5. Nivelul educaional al prinilor din eantionul de control

La fel ca i la ntrebarea din chestionarul aplicat minorilor deinui de etnie rom : Cte clase are tatl tu?, am mprit rspunsurile n dou categorii ce ne arat nivelul de colarizare sczut i nivelul de colarizare mai mare dect cel sczut sau mediu. Conform figurii 5. putem vedea c nivelul de colarizare al tailor minorilor elevi de etnie rom este urmtorul: un nivel de colarizare mai mare dect cel scazut sau mediu avnd 85,7 procente i doar 14,3 procente au un nivel de colarizare sczut. Comparativ cu minorii deinui de etnie rom nivelul de colarizare al tailor este mult mai mare, acetia avnd un procentaj de 48,6 pentru un nivel de colarizare sczut i 42,9 procente pentru un nivel de colarizare mai mare dect cel sczut sau mediu.

56

Fig. 6.

La fel este i n cazul mamelor minorilor elevi de etnie rom . Dac ne vom uita n fig.6 vedem c procentul mamelor cu un nivel de colarizare sczut este mai mare de 57,1 iar a celor cu un nivel de colarizare mai mare dect cel sczut sau mediu este 42,9 procente. Comparnd cu nivelul de colarizare al mamelor din cercetare (un nivel sczut de 57,1% i un nivel mai mare dect cel sczut sau mediu de 31,4%), pot spune c n ambele cazuri nivelul de colarizare sczut au acelai procent de 57,1 iar nivelul de colarizare mai mare dect cel sczut sau mediu este mai mare n cazul mamelor minorilor elevi de etnie rom, diferena fiind de 11,5 procente. Putem observa c, att mamele copiilor din cercetare ct i cele din intervenie au un nivel de colarizare mai mic ca i al tailor (diferena fiind de 25,7 procente) acest lucru e confirmat i de teorie. Aceste diferene ntresc afirmaia celei de-a doua ipoteze care spune c nivelul de colarizare sczut al prinilor influeneaz mai puin dect nivelul propriu de colarizare vulnerabilitatea fa de aciunea factorilor de risc, ntru-ct prinii care au un nivel de colarizare mai mare dect cel sczut doresc ca i copiii lor s aib un nivel de colarizare ct mai mare.

Tabelul 14.

57

n ceea ce privete modelul de via dac privim tabelul 14 observm c elevii de etnie rom au ca model de via urmatoarele persoane : n procent de 28,6 au ca model pe tatl lor, la fel e i n cazul minorilor care au ca model de via pe mama lor sau unul dintre prieteni procentul fiind tot de 28,6 iar procentul celor care au un model de via pe altcineva e de 14,3. Comparnd grupul de intervenie cu cel de cercetare observm c minorii de etnie rom au aceleai modele de via dar c, procentele sunt diferite ntru-ct numrul respondenilor ce fac parte din grup este unul mic de 7 persoane. Comparnd cele dou grupuri am observat c, majoritatea minorilor de etnie rom nu au un model de via demn de urmat care s le dea un avant n continuarea colarizrii, n dorina de a avea acelai stil de via ca i modelul ales, etc.

Tabelul 15.

Elevii de etnie rom atunci cnd sunt ameninai de cineva reacioneaz astfel, conform tabelului 15, - 71,4 % din ei au o vulnerabilitate crescut la aciunea unui comportament delincvent atunci cnd sunt ameninai de cineva i doar 28,6% din ei au o vulnerabilitate sczut la aciunea unui comportament delincvent atunci cnd sunt ameninai de ctre cineva. Dac comparm grupul int i cel de cercetare observm c exist o diferen n ce privete vulnerabilitatea la aciunea unui comportament delincvent de 17,1 procente. Dar trebuie s reamintesc c am luat n eviden comportamentul non-verbal al minorilor deinui atunci cnd au completat chestionarul i am observat c exist o nesinceritate atunci cnd completeaz chestionarul, deci vulnerabilitatea la aciunea comportamentului delincvent este cam aceeai dei datele statistice ne arat cu totul alt diferen.

Tabelul 16.

La ntrebarea : Au existat situaii n care te-ai simit dat la o parte din cauza etniei tale? majoritatea respondenilor au rspuns c nu au existat asemenea situaii, iar la urmtoarea ntrebare : Ce ai simit atunci cnd ai fost nedreptit din cauza etniei tale? toi au dat acelai rspuns ceea ce ne arat c, respondenii nu au fost sinceri cnd au 58

rspuns la prima ntrebare. Aceast situaie s-a repetat att la respondenii din penitenciar ct i la cei din liceu. Dac analizm cu atenie tabelul 16. observm c elevii minori de etnie rom au o vulnerabilitate scazut la aciunea unui comportament delincvent de 57,1 procente atunci cnd sunt nedreptii din cauza etniei lor i o vulnerabilitate crescut de 42,9 procente atunci cnd sunt nedreptii din cauza etniei lor.Vulnerabilitatea crescut are un procentaj mai mic n acest caz deoarece exist o discrepan pentru vulnerabilitate, una este ceea ce simi i alta este s acionezi svrind un act delincvent. Analiznd i comparnd datele statistice pot presupune c, marginalizarea sau discriminarea minorilor de etnie rom constituie un factor de risc la comportamentul delincvent, dar ntr-o msur mai mic.

Tabelul 17.

Din tabelul 17 rezult care sunt simbolurile de tradiii care exist n familiile elevilor de etnie rom, acestea sunt urmatoarele: un procent nsemnat de 42,9 sunt mustile rsucite, apoi cu acelai procentaj de 14,3 sunt plriile i bijuteriile pe mini i la gt iar 28,6 % din respondeni nu au nici un simbol al tradiiilor romilor. Comparnd aceste simboluri cu cele ale respondenilor deinui pot spune c simbolurile care se mai pstreaz n familiile de romi sunt aceleai cu mici diferene de procentaj, diferena mare fiind la acei minori n familiile crora nu mai exist nici un 59

simbol al tradiiilor, la cei din penitenciar procentul fiind de 51,4 i la elevi de 28,6 procentul fiind aproape dublu. Dar aceast diferen se poate explica prin numrul mic de respondeni de la grupul int . La ntrebarea : Cum te nelegi cu colegii de clas? Doar o persoan din 7 a rspuns c se nelege ru deoarece comunicarea dintre ea i ceilali este una slab, n procente reprezentnd 14,3 dintr-un total de 100 de procente. Acest lucru ne arat c, comunicarea ntre membrii grupului este una bun .

Pe baza analizei comparative a rezultatelor celor dou loturi putem aprecia urmtoarele 1. nivelul de colarizare al minorilor de etnie rom este un factor de risc

important al comportamentului delincvent; 2. nivelul de colarizare sczut al prinilor constituie un factor de risc mai

puin important n ceea ce privete vulnerabilitatea la aciunea actelor delincvente; 3. infracionalitatea unui membru al familiei minorului este un factor de risc

important pe care nu l-am luat n considerare n cercetare dar care s-a dovedit a fi un factor cu influen mare n comiterea actelor delincvente, minorii de etnie rom lundu-i modelul de via din familie; 4. mai mult de jumtate din infraciunile svrite de ctre minorii de etnie

rom au fost comise n grup ceea ce demonstreaz c, influena grupului constituie un factor de risc important n comiterea infraciunilor;

60

5.

slaba sau lipsa educaiei n ceea ce privete prevenirea delicvenei juvenile

, ori contientizarea ei mai acut face ca minorii de etnie rom s nu dea o prea mare importan aspectului, fiind mai importante n unele cazuri legile stabilite de liderii comunitii sau tradiia comunitii dect legislaia stabilit de stat . 6. n familiile de romi violena i infraciunea sunt modaliti de rezolvare a

problemelor, de aceea va fi foarte greu de strpit acest flagel atta vreme ct nu se extinde aspectul educativ n rndul acestora . 7. familia ca valoare este enunat doar cnd se fac observaii negative

asupra membrilor acesteia de catre ali membrii din afara familiei , dorind s apere prestigiul cu enunuri grandioase care nu au fundament real . De fapt n cadrul aceleiai familii exist certuri ce ajung pn la violen , cuvinte jignitoare i injurii . 8. religia dei este considerat a fi o valoare inestimabil, se constat din

cercetare c nu poate opri un tnr rom s comit o infraciune atta vreme ct nevoile primare nu sunt satisfacute , sau nu exist o educaie adecvat n acest sens subestimnd legile statului i crendu-i falsa prere c ei i pot face dreptate singuri .

Concluzii i sugestii n lucrarea de fa am urmrit s determin care sunt principalii factori de risc ai comportamentului delincvent la minorii de etnie rom, n ce masur se coreleaz acetia cu factorii de risc identificai la detinuii cuprini n cercetare. Am identificat o parte din factorii de risc i la populatia interveniei dup cum urmeaz: 1. nivelul de colarizare al minorilor de etnie rom este un factor de risc

important al comportamentului delincvent, att la detinui, ct i la populaia interveniei; 2. populaii; 61 nivelul de colarizare sczut al prinilor este un factor de risc mai puin

important n ceea ce privete vulnerabilitatea la aciunea actelor delincvente la ambele

3.

infracionalitatea unui membru al familiei minorului este un factor de risc

important pe care nu l-am luat n considerare n cercetare dar care s-a dovedit a fi un factor cu influen mare n comiterea actelor delincvente, minorii de etnie rom lundu-i modelul de via din familie, ns acest factor a fost identificat la detinui; 4. mai mult de jumtate din infraciunile svrite de ctre minorii de etnie

rom au fost comise n grup ceea ce demonstreaz c, influena grupului constituie un factor de risc important n comiterea infraciunilor, ns acest factor se preteaz doar detinuilor cuprini n cercetare. Problemele identificate au fost urmtoarele: lipsa motivaiei pentru nvare i a interesului pentru coal ; din rspunsurile coninute de chestionar am identificat un grad ridicat de agresivitate. Majoritatea respondenilor rspund ameninrilor unei persoane n mod agresiv, ameninnd sau lovind la rndul lor su experimentnd sentimente de furie, inferioritate. Astfel de comportamente necesit nvarea unor mecanisme de coping adecvate, cum ar fi managementul furiei ,restructurare cognitiv si rezolvare de probleme . Legat de dificultile cu care se confrunt membrii aparintori ai etniei rome, majoritatea membrilor se confrunt cu situaii de marginalizare social, fapt care declaneaz sentimente de furie, dezamagire. Ulterior, acestea pot deveni factori de risc n adoptarea unui comportament delincvent.

Diminuarea vulnerabilitii la aciunea factorilor de risc pentru comportamentul delincvent, la minorii de etnie rom, ntr-o anumit masur nu s-a reuit diminuarea vulnerabilitii din toate punctele de vedere deoarece pentru diminuarea vulnerabilitii cauzate de anumii factori de risc este nevoie de mai mult munc i timp; Minorii de etnie rom cu vrsta cuprins ntre 14-18 ani au suficinte informaii n ceea ce privete prevenirea comportamentelor delincvente. Acest lucru l-am dedus din faptul c, rezultatele la chestionarul aplicat elevilor sunt diferite de rspunsurile oferite de deinuii de aceeai vrst. Rezultatele colarizrii evideniaz scderea vulnerabilitii la comportamentele delincvente astfel: 62

doar 3 din 7 persoane devin vulnerabile atunci cnd sunt ameninate fa de 5 persoane din 7 care nu devin vulnerabile ; n cazul n care sunt nedreptii din cauza etniei, rezultatele sunt aceleai ; prin participarea la colarizare pot s si aleag un alt model de via care s aib un comportament pro-social, un model care merit s fie urmat i care o dat urmat poate aduce n viaa de zi cu zi numai beneficii.

Sugestii

n urma unui dialog ntre cadrele didactice i prini s-a stabilit ca o prioritate o intervenie de lung durat destinat acestor tineri inclui n studiul de fa pentru c se impune diminuarea atitudinii acestora de a nu respecta legea i reducerea influenei grupului din care fac parte. Problemele identificate au fost urmtoarele: lipsa motivaiei pentru nvare i a interesului pentru coal ; din rspunsurile coninute de chestionar am identificat un grad ridicat de agresivitate. Majoritatea respondenilor rspund ameninrilor unei persoane n mod agresiv,ameninnd sau lovind la rndul lor sau experimentnd sentimente de furie, inferioritate. Astfel de comportamente necesit invatarea unor mecanisme de coping adecvate, cum ar fi managementul furieirestructurare cognitiva si rezolvre de probleme . Legat de dificultile cu care se confrunt membrii aparintori ai etniei rome, majoritatea membrilor se confrunt cu situaii de marginalizare social, fapt care declaneaz sentimente de furie, dezamagire. Ulterior, acestea pot deveni factori de risc n adoptarea unui comportament delincvent.

Aceste comportamente negative i antisociale fiind ntrite chiar i de ctre prini .

63

Este important contientizarea minorilor de etnie rom n ceea ce privete legtura dintre principalii factori de risc ai comportamentului delincvent i aciunea lor, astfel nct ei s poat contientiza care sunt consecinele comiterii unor acte delincvente i ca urmare s poat s se mpotriveasc acestora. Scopul va fi explicat n prima ntlnire pentru ca acetia s neleag necesitatea participrii i implicrii lor n activitile grupului. - diminuarea vulnerabilitii la aciunea factorilor de risc pentru comportamentul delincvent, la minorii de etnie rom. - implementarea unor grupuri de ntalnire, de dezvoltare personal la care s participe elevii de etnie rom; - desfurarea unor activiti recreative cu scopul de a le oferi o alternativ comportamental; - experimentarea unor noi comportamente pro-sociale prin jocuri de rol; - includerea n programa colar de ore dedicate educaiei civice i preveniei de orice tip dar mai ales pe acest domeniu; - ntlniri cu prinii i copiii acestora astfel nct cadrele didactice i cele abilitate s ofere beneficiarilor informaii clare , lipsite de ambiguitate i profesioniste cu privire la prevenirea delincvenei juvenile i nu numai .

ANEXA 1 64

Chestionar aplicat la delincvenii de etnie rom din penitenciarul BrceaHunedoara .

1. Locuieti la sat sau la ora ? a) la sat 2. Cte clase ai ? b) la ora

3.Cte clase are mama ta ?

4.Cte clase are tatl tu ?

5. Ce prere ai tu despre coal ? a) dac ai bani, oricine face coal b) a vrea s am posibilitatea s nv c) nu m intereseaz 6. Ci locuii voi ntr-o cas ?

7. Te deranjeaz faptul c eti rom ? a) DA b) NU

8. Care din simbolurile de tradiie exist n familia ta ? 1.banii n pr 2.bijuterii pe mini i la gt 3.fuste lungi 4.basmale

65

5.plrii 6. musti rsucite 7.obiecte de magie neagr 8. nu exist 9. Crui tip de legi te supui tu ? a) legilor statului romn b) legilor motenite prin tradiie c) legilor stabilite de liderii comunitilor din care fac parte 10. Care este prerea ta cu privire la legislaia actual ? a) legea este valabil pentru toat lumea b) legea este corect doar pentru cei care au bani c) legea e nedreapt cu iganii d) nu m intereseaz 11.Cum te caracterizezi tu n prezent cnd te gndeti la tine ? a) un om fr griji b) nemulumit de via c) bun cu prietenii d) un om nervos e) inteligent f) ghinionist g) descurcre 12.Cnd te simi ameninat de cineva cum reacionezi ? a) l lovesc b) ridic tonul c) l amenin d) nu reacionez 66

13.Ce ai simit atunci cnd ai fost nedreptit din cauza etniei tale ? a) furie b) ur c) indiferen d) sentiment de inferioritate 14.Crezi n Dumnezeu ? Religia este important pentru tine ? a) DA b) NU

15.Ai un model n via ?(da ; pe cine ?) a) NU b) DA

16. Care este fapta pentru care eti acum nchis ? 17. La fapt au mai participat i vreunul dintre prietenii ti ? a) DA b) NU

18. Te consideri vinovat ? a) DA B) NU c) ntr-o foarte mic msur , pedeapsa e nedreapt

19. Ce te-a determinat s comii o infraciune ?

20. Au mai existat probleme cu legea n familia ta ? a) DA b) NU

21.Cum crezi c te vd ceilali membrii ai familiei ? a) sunt oaia neagr a familiei b) nimic neobinuit c) nu m intereseaz 22. Care sunt cele mai importante lucruri n viaa ta ?

23. Dup ce ai s iei de aici ce ai s faci ?

67

24. Te-ai mai expune riscului de a ajunge din nou aici ? a) DA ( nu e chiar aa de ru ) b) NU ( niciodat ) 25. Cadrele de autoritate simi c te discrimineaz datorit etniei ? a) DA b) NU

26. Ce crezi c ar trebui s fac autoritatea romneasc pentru romii din Romania ? a) s dea ajutoare sociale la toi romii b) s dea case la romi c) s dea locuri de munc la romi d) deja ce trebuie fcut se face 27. n general n presa romn apar multe aprecieri negative la adresa romilor . Crezi c sunt a) NU b) DA c) presa vorbete urt ntotdeauna la adresa romilor i dac acetia au fcut ceva bun pentru comunitate . adevrate , fondate ?

28. Ce crezi c trebuie s faci pentru a te integra n populaia majoritar ? a) s am coal b) s am bani c) altele ............................

29. Dac nu ai fi nchis aici ce ai spune despre cei care sunt deja aici ? a) aa le trebuie dac nu respect legea b) vai de ei sracii ce via duc c) doamne ferete s nu ajung i eu acolo 68

d) nu tiu

30.Vis-avis de faptul c eti aici datorit unei infraciuni ce ai dori s le spui prietenilor care te viziteaz sau atunci cnd ai s iei ?

Vrsta -ani 14 ; 15 ; 16 ; 17 ; 18.

Sex a) F ; b) M

ANEXA 2 Chestionar aplicat grupului de intervenie din cadrul colii inclui n programul de educaie ansa a doua la Colegiul Tehnic Grigore Moisil Deva, Hunedoara.

1. Locuieti la sat sau la ora ? a) la sat b) la ora

2. Cte clase ai ? 3. Cte clase are mama ta ? 4. Cte clase are tatl tu ? 69

5. Ce parere ai tu despre coal ? a) mi place coala b) nu-mi place coala c) e un ru necesar 6. Ci locuii voi ntr-o cas ? 7. Cum te nelegi cu colegii de clas ? a) bine b) ru

8. Care din simbolurile de tradiie exist n familia ta ? a) banii n pr b) bijuterii pe mini i la gt c) fuste lungi d) basmale e) plrii f) musti rsucite g) obiecte de magie neagr h) nu exist 9. Crui tip de legi te supui tu ? a) legilor statului romn b) legilor motenite prin tradiie c) legilor stabilite de liderii comunitilor din care fac parte 10. Care este prerea ta cu privire la legislaia actual ? a) legea este valabil pentru toat lumea b) legea este corect doar pentru cei care au bani c) legea e nedreapt cu iganii d) nu m intereseaz 11. Cnd te simi ameninat de cineva cum reacionezi ? 70

a) l lovesc b) ridic tonul c) l amenin d) nu reacionez 12.Ce ai simit atunci cnd ai fost nendreptit din cauza etniei tale ? a) furie b) ur c) indiferen d) sentiment de inferioritate 13. Ai un model n via ? ( da ; pe cine? ) a) NU b) DA

14..Ce crezi c trebuie s faci pentru a te integra n populaia majoritar ? a) s am coal b) s am bani c) altele ............................ 15.Care crezi c sunt cauzele care duc la infraciune ? a) lipsa banilor b) lipsa educaiei c) necontientizarea riscului d) altele........................ 16. Ce te-ar opri dac ai fi influenat s comii o infraciune ? a) gndul la familia mea b) legea c) gndul la Dumnezeu d) nu tiu

71