Sunteți pe pagina 1din 10

Amintiri despre Mircea Eliade i Maitreyi Devi

(Publicat n suplimentul revistei Timpul, nr. 6-7/2008, pag. 4.) Pabitra Sarkar e pensionar, dar viziteaz aproape zilnic universitatea la care a predat. Face parte din generaia de intelectuali ai Bengalului care s-a format n anii aizeci-aptezeci la mari universiti americane, ca s renune apoi la bunstarea occidental i s se ntoarc la marea iubire: Calcutta. A facut masteratul i am obinut diploma de doctor n lingvistic la Chicago, dup care am predat Universitatea Minesotta din Mineanapolis. Apoi s-a ntors n oraul bucuriei i predat mai nti la universitatea Jadavpur, ncheindu-i cariera universitar ca vicecancelar al universitii Rabindra Bharati, o universitate situat n casa lui Tagore. La aceasta universitate a ndeplinit funcia de vicecancelar timp de apte ani, din 1990 pn n 1997. Acum, urmnd tradiia intelectualilor indieni, scrie despre lingvistic, teatru, muzic uneori i cri pentru copii. n 1973 studia cu o burs Fulbright la Universitatea din Chicago. Acolo l-a cunoscut pe Mircea Eliade i a fost martorul ntlnirii acestuia cu Maitreyi. Cnd a aflat ca sunt romn mi-a comunicat dorina sa de a-mi povesti amnunte despre acest eveniment care avea s determine apariia unui roman de dragoste care nu a fost uitat nici astzi de cititorii bengalezi: Na Hanyate - Dragostea nu moare. A urmat o discuie despre Maitreyi i ntlnirea ei cu Mircea Eliade la Chicago pe care o voi reproduce n acest interviu.

Cnd ai ntlnit-o prima dat pe Maitreyi Devi?

Maitreyi s-a fcut cunoscut n Bengal datorit memoriilor sale biografice despre Rabintranath Tagore. n tineree trise cu soul ei ntr-un un apartament n Manpu . Tagore o vizita adesea i a fost gzduit acolo de patru sau cinci ori. Memoriile ei despre aceste vizite sunt fascinante. Toi leam citit, studeni fiind, la cursul de literatur. Le-a publicat mai nti in bengali cu titlul Mongpu-te Rabindranath i apoi le-a tradus n

englez cu titlul Tagore by Fireside. Crile ei erau familiare cititorilor din Bengal aa ca numele ei era cunoscut. Am ntlnit-o i la diferite ocazii oficiale i evenimente culturale. Cred c i ea avea cunotin de mine.

Deci ai cunoscut-o mai nti prin crile ei

E adevrat. La fel de adevrat e ca pe atunci nu aveam prul gri

Se tie despre Maitreyi ca citea mult n domenii foarte variate. Domnul Sen, fiul ei, i amintea cum, copil fiind, nu putea nelege cum un adult, care are libertatea deciziilor sale, poate citi att de mult.

Cititori buni sunt ntotdeauna o enigm pentru cei care nu citesc mult. La ce le folosesc atte cri? se ntreab. Dar Maitreyi a fost o cititoare bun. Ea era fiica unui intelectual. Tatl ei a fost unul dintre cei mai buni intelectuali pe care i-a dat Bengalul, un filozof. Casa sa era plin de cri aa c ea a avut posibiliti ample de lectura. Sunt sigur c era o persoan citit, aa ceva se observa inevitabil. Nu n sensul unei firi pedante, ci, pur i simplu faptul ca a citit mult.

Dar Maitreyi i scria

n primul rnd a scris memorii, dar a scris i poezii, desigur. Majoritatea erau poeme de dragoste i poeme inspirate din natur. Acestea sunt temele preferate de fete. Nu consider ns ca era o poezie n adevratul sens al cuvntului. Nu dinuie. Sunt poezii scrise de o fat tnr ce vroia s se exprime ntr-un limbaj care era la mod n acea perioad. ns nu trec de acea perioad. Sunt plcute ns nu las nici o impresie de durat. Prin urmare nu o consider poet ci o bun scriitoare de memorii.

Cum era Maitreyi n ani 70?

Ea provenea dintr-o familie foarte elevat cultural. Noi tinerii, o priveam ca pe o icoan, fiindc ea fusese aceea care l ntlnise pe Tagore, care murise cu mult timp nainte, cnd eu eram copil de cinci ani. Cineva care l ntlnise pe Tagore avea o aur de mister. i tia s vorbeasc frumos. Era invitat la ocazii diverse, iar la aniversrile lui

Tagore era ntotdeauna vorbitorul principal. Vorbea frumos. n discurs amintirile ei prindeau via.

Maitreyi a fost una dintre studentele favorite ale lui Tagore. Ce anume a preluat din felul de a fi al maestrului ei?

E foarte greu de spus fiindc noi nu am fost studenii lui Tagore. Ins tatl ei profesorul Dasgupta, fiind un prieten apropiat al lui, Maitreyi i sora ei Chitritta Devi, l vizitau pe Tagore la Shantinikitan foarte des. Cred ca au petrecut mult timp alturi de Tagore, sub form de vizite de socializare , iar el inea foarte mult la cele dou fete. Cultura tagorian nu este agresiva i nici avid. E un mod linitit de a vedea viaa, lund ceea ce aceasta ii ofer fr a rvni violent la mai mult. A accepta ceea ce aduce viaa.

Paradoxal, coala lui Tagore a avut un efect puternic n Occident.

ntr-adevr. Mai ales n Europa de Est i n cele de limb spaniol unde este foarte popular i astzi. Un laureat al Premiului Nobel i-a ctigat mai nti faima ca traductor al lui Tagore i apoi ca scriitor. Vorbesc despre Huan Ramon Himenez care l-a tradus pe Tagore n spaniol mpreun cu soia sa Zenobia.

Cum se face c Maitreyi a fost selectat n delegaia pentru Chicago?

Este nc un mister pentru mine. Eram la Chicago n acea perioad i am auzit ca va face parte dintr-o delegaie de iezuii. Iezuiii o invitaser la Chicago, ns nu nelegeam cu ce scop, deoarece ea nu era cretin. Apoi am auzit c prietenul nostru comun, Dhimak jr., care era profesor la Universitatea din Chicago, a favorizat alegerea ei, impresionndu-i pe iezuii si ascunznd adevratul scop al vizitei: ntlnirea cu Eliade. Dar Maitreyi a venit la Chicago i ne-am bucurat s o avem printre noi. ns nu cunosc exact care au fost demersurile pentru o aduce.

E posibil s fi fost o conspiraie care sa faciliteze ntlnirea?

A fost dar eu nu am luat parte, doar Dhimak, mi-a spus ca adevratul scop al vizitei lui Maitreyi era ntlnirea cu Mircea. Nu tiu ct a fost

i ea implicat. Cred ca ea a lsat s se afle c ar vrea s l ntlneasc pe Mircea, aa ca Dhimak, care era un suflet bun, a organizat, a pus n scena totul, aducnd-o pe Maitreyi la Chicago i favoriznd ntlnirea ei cu Mircea Eliade.

Ai ntlnit-o pe Maitreyi imediat dup sosirea la Chicago?

Ea era gzduit de familia unuia dintre studeni, dar ne vizita zilnic, dup mesele, fiindc se simea singur i dorea sa vorbeasc cu cineva n bengali. Petreceam cteva ore discutnd, schimbnd informaii despre cunotinele comune din Calcutta. Ne-a vorbit i despre Tagore.

L-a pomenit pe Eliade?

ntr-o zi ne-a spus ca dorete s i ofere o masa bengalez i le-a rugat pe soia mea i pe prietenele ei, femei bengaleze din Chicago, s o ajute. Fiecare urma s gteasc un fel de mncare i s ofere o mas festiv membrilor departamentului de studii asiatice.

Masa festiv a fost, prin urmare, iniiativa ei

Aa este. Ea a organizat i a pltit totul. Masa a avut loc ntr-o mic sal la Chicago International House n campusul universitar. Toi profesorii de la departamentul de studii asiateice au fost acolo. Dhimak a fost acolo, van Buitenen, eminetul profesor de sanscrita, a fost acolo, Daniel Rudolf i alii. Mircea a fost i el acolo i toi neam simit foarte bine. Un festin indian.

I-a plcut lui Mircea Eliade mncarea bengalez?

L-am vzut, era fericit. Nu tiu ce gndea, dar cred c amndoi erau fericii. Maitreyi Devi radia. La fel, i Eliade. ns Eliade era un btrn urt, tiam ca nu fusese prea frumos nici n tineree i nu nelegeam cum s-a ndrgostit Maitreyi de el. Dar a fost un mare crturar. I-am citit crile. Un mare erudit. Nu am prea mult consideraie pentru religie, ns felul cum a analizat-o ca fenomen uman este uimitor.

S-au mai ntlnit dup?

Nu cred. Nu. ns, n urma acestei ntlniri, Maitreyi Devi a scris un roman, pe jumtate autobiografic, care are un titlu n sanscrit, Na Hanyate. nseamn Nu moare [2]. A fost tradus n englez.

i n romn

i in romn Aceasta a fost urmarea.

Dup eveniment, Maitreyi a mai vorbit despre Eliade?

Da. Cnd am ntlnit-o, a doua zi, era bucuroas. Ne-a spus ca i-a ndeplinit misiunea pentru care a venit la Chicago anume s l ntlneasc pe Eliade i s l fac s se simt bine n modul tipic bengalez: servindu-i cu mncare gtit cu propria ei mn. Era fericit i ne-a povestit despre iubirea ei pentru Mircea. Pn atunci nu am tiut nimic cu siguran, aveam doar bnuieli.

Care a fost reacia dumneavoastr?

Surprini. i fericii, fiindc am fost martori ai unui eveniment att de romantic. Am realizat c lum parte la o mare drama uman.

A anunat atunci romanul?

Nu, nu ne-a spus c l va scrie, ns, dac mi aduc bine aminte, l-a publicat la scurt timp dup. A fost foarte apreciat i ea a primit Indian Literary Price.

Este posibil ca ea s fi dorit s l ntlneasc pe Mircea Eliade nainte de a scrie romanul?

S-au spus multe pe tema asta. Posibil, fiindc ea nea spus nou c ce scrisese Mircea despre ea n La nuit bengali nu a fost adevrat. Aa c a dorit s fie cunoscut i propria ei versiune. Un fel de rspuns, de replic.

Dintr-o iubire imposibil, desparit de continente, religii i principii, s-au nscut dou romane de dragoste din categoria celor de excepie: Maitreyi i Dragostea nu moare. Sunt dou mrturii extraordinare ale aceleiai poveti, zidite cu crmizile unei iubiri pasionale dintre Mircea Eliade i bengaleza Maitreyi. Mircea Eliade s-a nscut la 19 martie 1907 la Bucureti, ca al doilea fiu al Ioanei i al ofierului Gheorghe Eremia Eliade. Dup absolvirea Facultii de Litere i Filosofie din Bucureti, n decembrie 1928, a plecat n India pentru a studia sanscrita i yoga, cu profesorul Surendranath Dasgupta. Dup trei ani s-a ntors n ar unde a devenit asistent universitar. n anul 1940, a fost trimis ataat cultural la Londra i la Lisabona. Dup rzboi a preferat s rmn n exil la Paris, iar n 1957, s-a stabilit la Chicago. Pentru lucrarea sa de mare ntindere i profunzime, Istoria credinelor i ideilor religioase, statul francez i-a acordat Legiunea de Onoare, iar Academia Francez i-a acordat premiul Bordin. A scris peste 40 de studii tiinifice, 20 de romane, nuvele i povestiri. Opera complet este cuprins n 80 de volume i consemneaz traduceri n 18 limbi. Sa stins din via la 22 aprilie 1986, la Chicago, la vrsta de 79 de ani. Este nmormntat la cimitirul Oakwood. Marea sa iubire, Maitreyi Devi, s-a nscut la 10 septembrie 1914, ntr-o mic localitate din Bengal. Debuteaz n 1929 cu volumul de poeme Uditta (Rsritul). Dup moartea mentorului ei, Tagore, n 1941 scrie o carte de memorialistic Rabindranath la Mongpu. n anul 1974, public romanul su autobiografic Dragostea nu moare, avdu-l pe Mircea Eliade ca protagonist. Romanul este premiat n 1976 de Academia de Litere din India. Apreciata autoare a murit n 1990, n vrst de 76 de ani. Din dezvluirile cronicarului Dana Ciobanu, aflm c dragostea celor doi a avut ceva ieit din comun. La nceput, Eliade nu a fost atras de tnra indianc pe care a caracterizat-o chiar urt, pe lng alte tinere indience. A fost copleit, totui, de iubire, mai ales

datorit misterului, spiritualitii alese i farmecului lui Maitreyi. Pentru a se nelege pe portativul comunicrii, Eliade a nceput s o nvee pe Maitreyi limba francez, iar aceasta, la rndul ei, a nceput s-i dea primele noiuni de bengalez.Tnrul s-a hotrt s renune la celibat. I-a scris mamei sale s-i cear permisiunea s se nsoare cu o hindus n vrst de 16 ani. Totodat, atepta rspunsul regelui i actele universitare care aveau menirea de a-i asigura existena n India, cu un venit lunar de 35 lire sterline.O dragoste pasional ii ardea sufletul. Era hotrt s treac la hinduism. Dar a fost refuzat cnd a cerut-o n cstorie pe aleasa inimii. Familia ei nu a fost de acord.Au nceput s se iubeasc pe ascuns. ntlnirile lor au ajuns la urechile profesorului Dasgupta, tatl fetei, care l avertizeaz pe amorez s prseasc imediat acele locuri. Jignit de ndrzneala europeanului i-a spus raspicat: Eti un mare maestru n arta disimulrii. Niciodat, dar niciodat s nu mai ncerci s vii la mine acas, sub nici un motiv. Tnra a fost pedepsit dur pentru nclcarea tradiiilor i ritualurilor hinduse.n anul 1932, Mircea Eliade s-a ntors n ar, iar doi ani mai trziu s-a cstorit cu Mina Mare, care va muri n 1944. n acest interval, ntmplarea a fcut ca Editura Culturii Naionale s organizeze concursul pentru cel mai bun roman inedit care urma s fie premiat cu suma de 20 de mii de lei. Astfel, Eliade s-a apucat de lucru. Trise dezamgirea unei iubiri imposibile i s-a hotrt s scrie volumulMaitreyi. Simea c trebuie s atearn pe hrtie acea experien rar, unic. Consemnat i detaliat, dragostea lor avea s fie ferit de pierderea n anonimat.ntr-o sear de decembrie, s-a apucat s adune material documentar pentru roman: corespondena parfumat dintre cei doi tineri, scrisorile primite de la profesorul indian, o fotografie veche, o suvi de pr, flori uscate ntre paginile unei cri, jurnalul zilnic al acelor ani i multe altele.

Romanul de dragoste nceput avea ca scop s reflecte ntmplri adevrate, cu oameni care au avut un rol hotrtor n tinereea autorului. Naraiunea urc i coboar pe topoganul destinului, se apropie i se ndeprteaz de fericirea att de cutat de cei doi ndrgostii crora le este interzis dreptul s se ntlneasc, datorit deosebirilor de principii i religie. Tot arsenalul acelor opreliti fcea ca iubirea lor s fie din ce n ce mai puternic. Dragostea lor incandescent a cerut un ir de sacrificii. Amndoi se iubiser ntr-o lume potrivnic i pasiunea lor a fost arztoare. Aveau n mn pana geniului ce se va dezvlui n viitor. Au alergat mult pe crarea fr de sfrit a contopirii destinelor. Pe parcursul romanului, aflm c Maitreyi nu se hotrte s-i devin partener de via dect dup lungi clipe de cumpn. Ceremonialul dintre cei doi este mistic. Legmntul lor este de o frumusee nltoare, avnd la baz o iubire pasional i statornic: M leg de tine, pmntule, c eu voi fi a iubitului meu i a nimnui altcuiva. Voi crete din el ca iarba din tine. i cum atepi tu ploaia, aa i voi atepta eu venirea.Descoperim, astfel, c povestea lor de dragoste cucerete prin farmec liric. Eliade folosete tehnica narativ a confesiunii. Formulrile sunt incisive, succinte i lucide, pe un fundal temperamental plin de ari i ademeniri, de candide provocri i ovieli inocente. Cum se ntmpl de obicei, gelozia macin necrutor frumuseea linitii interioare i scoate n calea iubirii obstacole de natur religioas. Celibatarul intransigent se hotrte s treac la hinduism, acceptnd orice sacrificii pentru a se cstori cu aleasa inimii lui. Romanul devine astfel i dovada unei convertiri acceptate de autor.La concursul literar cu pricina, succesul volumului a fost rsuntor. Lucrarea a fost tradus i retiprit de zeci de ori.n jurul anului 1935, Eliade s-a apropiat de ideologia Micrii Legionare. A scris multe articole n ziarul Buna vestire, organ de pres al Micrii. Cu toate c, pe parcurs, s-a ndeprtat de doctrina respectiv, totui a rmas un admirator al valorilor legionare.Dup ce i-a terminat mandatul de ataat cultural la Londra i Lisabona, a obinut o catedr la Universitatea Sorbonna din Paris, unde s-a cstorit cu o alt frumusee a timpului, Christina Cotescu. n 1957,

s-a stabilit la Chicago, unde, dup 16 ani, a primit o veste mare: i-a anunat vizita dragostea sa din tineree, vechea sa iubire, venit din ndeprtate meleaguri indiene, Maitreyi. Emoia a fost de nedescris. Cuvintele sunt prea srace s descrie clipa revederii dup 40 de ani, fiecare petrecndu-i viaa la mii de kilometri. naltul oaspete i-a dezvluit lui Eliade c a aflat recent la Calcutta, att despre existena romanului ce-i poart numele, ct i adresa de la Chicago a autorului.Dup ocul revederii, indianca a fcut un popas la Bucureti, pentru a cunoate pe mama i pe sora celui pe care l-a iubit mult i de care nu a avut parte. Le-a druit cte un exemplar din romanul vieii ei,Dragostea nu moare.n cuprinsul crii, arat c dup desprirea de Mircea Eliade, prin sentina neierttoare a destinului, tnra a ptruns n via conform unor tipare comune fericirii aparente. i-a ntemeiat un cmin, s-a alturat unui so iubitor. n adncul sufletului ns nu putea s dispar pasiunea trit n braele romnului, o frumoas poveste de iubire, sfrit trist, precum un vis la ivirea zorilor. Mircea Eliade a primit cetenia american n 1966. Din 1957 fusese numit profesor de istorie comparat a religiilor la Universitatea Loyola din Chicago i n 1962 devenise titular de catedr. Ca istoric al religiilor, Mircea Eliade a pus accentul asupra conceptului de spaiu i timp sacru. Spaiul sacru a fost, n opinia lui, centrul universului, pe cnd timpul sacru a fost o repetiie a elementelor de la originea lumii. n aceast concepie, fiinele umane arhaice erau orientate n timp i spaiu. n omul modern, ar exista o dimensiune subcontient, guvernat de prezena secret a unor profunde simboluri religioase. Catedra de Istorie a Religiilor de la universitatea amintit i poart numele i a fost preluat de asistentul su Ioan Petru Culianu, un alt savant romn de talie internaional, asasinat la 21 mai 1991, pentru vederile sale anticomuniste. Cazul nu a fost elucidat nici pn n prezent.

S-ar putea să vă placă și