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ABRIL
SUMARIO
Japan Shiatsu School in Spain
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Tokujiro Namikoshi el hombre. Shiatsu Namikoshi y equilibrio del sistema nervioso. Querido sensei. Carta de un alumno... Cultura Japonesa. El DARUMA. Hinaishin Ho. Intestino grueso. La estacin depuradora. Makkou Ho. Shiatsu en Bebs. Sotai Ho y deporte. Shiatsu, Instrumento de Educacin para la salud. Entrevista con el Maestro Shigeru Onoda.
Diseo y maquetacin: Mara Torres Colaborador especial: Julio Ortz. Colaboradores: Shigeru Onoda Ral Gmez Villa Dr. Garrido Yuriko Takiguchi Julio Ortz Achar Mara Torres Kensen Saito Dr. Carlos Jimnez
En memoria a Tokujiro Namikoshi, el hombre. Kensen Saito Todos los derechos reservados.Traduccin:
Mara Torres.
l fallecimiento de una persona influyente, como Tokujiro Namikoshi, a menudo exige una retrospectiva de las contribuciones que hizo a la sociedad y a los cambios positivos que ayud a llevar a cabo. Su muerte el 25 de septiembre de 2000, a la edad de 94 aos, nos deja una sombra de la formidable salud con la que vivi. Namikoshi fue instrumento en el desarrollo y proliferacin del Shiatsu, la tcnica japonesa del pulgar y la presin de la palma en un mapa de ciertos puntos sobre el cuerpo para aliviar el dolor, promover la relajacin y estimular el flujo sanguneo y linftico. Autocreado Namikoshi tcnica, ahora es un requisito para la certificacin de masaje en Japn, consiste en un exhaustivo tratamiento de todo el cuerpo, haciendo hincapi en neuro-musculares puntos. Se requiere un amplio conocimiento de la estructura msculo-esqueltica y del sistema nervioso. Aunque Namikoshi no fue el fundador del Shiatsu, que era su mdico ms reconocido, responsable de su crecimiento y aceptacin en todo el mundo. Durante su vida, dej una marca indeleble en muchos clientes y empuj los lmites de la terapia un poco ms lejos. Masaje y Trabajo Corporal agradece a hablar con uno de los estudiantes de Tokujiro Namikoshi y amigos sobre la vida del Sensei. Lo que sigue es un artculo escrito por Kensen Saito, director de la Academia de Shiatsu en Tokio (Toronto), seguido por una entrevista que se llev a cabo el 19 de enero de 2001. En 1905, Tokujiro Namikoshi naci en una familia de cuatro hijos. Su padre era dueo de un negocio de Paraguas en la isla de Shikoku en el sur de Japn. Un ao ms, el tiempo fue muy lluvioso y hmedo e hizo que el pegamento no se secara en los paraguas a tiempo para cumplir el plazo para un gran pedido procedente de China, lo que llev a su padre a la quiebra. Su padre decidi reiniciar su vida, y la familia se traslad a Hokkaido, la isla japonesa del norte. Fue un viaje largo y duro con mucho fro, el clima era muy severo. Cuando la familia lleg a su destino, slo encontraron una cabaa sin calefaccin ni agua corriente. La familia se amold de la mejor manera en las circunstancias que estaban obligados a aguantar. Al poco tiempo, y debido a la humedad de la viviendala madre de Tokujiro comenz a sufrir unos dolores terribles en las articulaciones.
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Debido a que se haba mudado a un pequeo pueblo, en una zona muy primitiva, no haba mdico. Nada se poda hacer, as que sus hijos se turnaban para frotar la zona dolorida de las articulaciones, en un esfuerzo para ayudar. La madre de Tokujiro not que sus manos eran las que ms aliviaban sus dolencias , por lo tanto, l asumi el cargo como su terapeuta fsico, mientras que sus hermanos y hermanas dividieron las tareas de su madre, como cocinar y limpiar.
La madre de Tokujiro confiaba en l, y notaba que se senta mejor cuando presionaba su cuerpo, en lugar de acariciarlo o frotarlo. Pronto descubri un punto que notaba muy fro y rgido al tacto. as que pas mucho tiempo y se esforz en presionar sobre este punto. Su madre le coment que esto alivi su dolor. Apret all todos los das, y cuanto ms presionaba este punto duro, ms notaba que se suavizaba bajo sus dedos, el dolor se aliviaba ms y su madre mejoraba por momentos. Finalmente, con la ayuda de un tratamiento diario de Tokujiro, la artritis reumatoide de su madre desapareci.
Su juventud
En su pequeo pueblo, el mensaje se difundi rpidamente; Tokujiro estaba dotado para curar a la gente. Cuando la esposa de su director de la escuela, que haba dado a luz recientemente, descubri que no poda producir leche para amamantar a su beb, el director le pidi Tokujiro que le ayudara. Una vez ms, utiliz su tcnica de presin y la mujer fu capaz de producir leche para su hijo. Despus, durante una asamblea especial en la escuela, el director habl sobre el maravilloso trabajo que Tokujiro haba hecho para ayudar a su madre y la familia del director. En ese momento, Tokujiro decidi que dedicara su vida a trabajar con la tcnica de presin que haba descubierto para ayudar a la gente. Un monje budista que viva en el pueblo, pronto se dio cuenta de los logros de Tokujiro, y despus de reunirse con l, dijo que era la reencarnacin de un monje budista de alto rango que san a muchas personas. Empez a llevar a Tokujiro en sus rondas de visitas los aldeanos que estaban teniendo problemas con dolores y molestias. Tokujiro utiliz su tcnica de presin y su habilidad natural en la localizacin de contracturas. Cuando Tokujiro era adolescente, el monje fue con l a la ciudad ms cercana, donde planeaban probar su tcnica de presin en los habitantes de la ciudad. All fueron arrestados por la polica por trabajar sin licencia.
Se quedaron toda la noche en la crcel, y a la maana siguiente regres a su aldea. Tokujiro le cont a su familia sobre lo ocurrido y su hermano mayor le sugiri que deba ir a Tokio y obtener una licencia para utilizar su tcnica. l pens que la recomendacin era buena y se puso a investigar sobre ello.
El maestro Onoda con Tokujiro Namikoshi
En aquellos das, slo haba dos tipos de terapia natural en Japn . La acupresin; un masaje estilo occidental (sueco) y un masaje chino antiguo llamado Anma (acupresin) Tokujiro estudi Anma hasta conseguir el ttulo de experto y obtuvo su licencia para sta terapia. Luego regres a Hokkaido y abri su primera clnica, no ofreciendo ni Anma, ni masajes, sino, la tcnica de presin que haba desarrollado por s mismo. A medida que prosegua su propio camino e investigaba, se pregunt cmo deba llamar a su mtodo. l vio la palabra Shiatsu en un artculo de la revista, refirindose a presin con los dedos y le encant, aunque en ese momento , casi toda la presin se ejerca con los pulgares. En Japn, los pulgares se llaman dedos de la misma manera. As, que la palabra Shiatsu describe muy bien lo que estaba haciendo. A medida que practicaba, Tokujiro empez a estudiar anatoma y desarroll una teora cientfica que explicaba el funcionamiento del Shiatsu. Descubri de que cuando l presionaba ciertos puntos en el cuerpo de su madre,era como si le diera una inyeccin de cortisona natural, porque estaba estimulando sus glndulas suprarrenales.
Cuanto ms estudiaba y pensaba en ello, ms se daba cuenta de que el cuerpo humano tiene todas las sustancias qumicas necesarias para curarse a s mismo. En situaciones de estrs, el cuerpo se pone en un estado de desequilibrio, un perodo en que no produce el tipo y cantidad de productos qumicos necesarios. En su lugar, puede producir sustancias de desecho y destructivas. El Shiatsu reduca los efectos del estrs en el cuerpo y empujaba de nuevo hacia el estado de equilibrio saludable. Sinti que la sociedad moderna dependa demasiado de los medicamentos y la ciruga. Era posible a travs de Shiatsu mantener y mejorar la la salud ?. El Shiatsu estimula el poder de auto-sanacin de una persona por lo que el cuerpo puede curarse a s mismo. Es como un interruptor que activa automticamente nuestra propia curacin. Tokujiro tom las siguientes palabras como lema: El corazn del Shiatsu es el amor de una madre. Esto pone de relieve la importancia del cuidado, en especial la actitud de la persona que realiza Shiatsu en otra persona. El legado a las generaciones pstumas. Cuando Tokujiro estaba a mediados de los aos 20, realizaba shiatsu en su clnica de Sapporo. Un famoso filsofo llamado Ishimaru Gohei lleg a Hokkaido en tren un da para dar una conferencia ante un pblico de 2.000 personas - un evento patrocinado por el peridico local Gohei estaba en un gran estado de debilidad y coment que dara su discurso sentado, en lugar de estar de pie.
Cuando lleg a la estacin de tren de Sapporo, se desplom en la plataforma. Su ayudante le llev a una posada y llamaron a un mdico. El mdico le recomend cancelar su discurso esa noche. Los patrocinadores del peridico sintieron pnico, pero un escritor haba odo hablar de la reputacin Tokujiro, por lo que lo llam, para ayudar. Tokujiro lleg a la posada donde se alojaba el filsofo y le aplic Shiatsu l hasta que pareci sentirse mucho mejor. Esa noche, en lugar de cancelar, Gohei present un discurso de dos horas, de pie. l estaba sorprendido por su fuerza fsica y gran bienestar despus de un tratamiento de Tokujiro, as que Gohei le di a Tokujiro 10.000 dlares en yenes, una fortuna en aquella poca. Tambin le dijo: Tus manos son un gran tesoro; quiero asegurar tus pulgares. Gohei asegur los pulgares Tokujiro por 100.000 yenes. Era una gran cantidad para un seguro. Por esos das en Japn, la mayor cantidad asegurada la cosechaba un lanzador de bisbol famoso, Miyataka, que tena su brazo derecho asegurado por 20.000 yenes. Gohei inst a Tokujiro a la prctica de Shiatsu en Tokio, donde un gran nmero de personas podran beneficiarse de ella. En ese momento, Tokujiro Sensei estaba casado y tena hijos, pero sigui el consejo del filsofo.
Dej su clnica en Hokkaido y se traslad con su familia a Tokio. Gohei le present a mucha gente importante, pero el Shiatsu era tan nuevo y desconocido, que se necesitaron muchos aos antes de que se expandiera su prctica.
En 1940, fund su escuela (Japan Shiatsu College) y comenz a entrenar a los Terapeutas de Shiatsu.
En este momento, hizo un esfuerzo para distanciarse de sus tcnicas Anma. l escogi trminos mdicos cientficos occidentales para describir los procesos de su trabajo en lugar de las tradicionales eferencias mdicas orientales.
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Con el tiempo, los practicantes se reunieron y se acerc al gobierno, pidiendo el reconocimiento legal del Shiatsu, aparte de Anma. Sin embargo, despus de la Segunda Guerra Mundial-, el general Douglas McArthur EE.UU.se hizo cargo del Ministerio de Salud de Japn durante la reconstruccin de postguerra (en ese momento las fuerzas aliadas controlan muchos aspectos de la vida japonesa).
Hubo ms de 300 terapias reguladas en Japn, y McArthur orden que se investigara cules tenan pruebas cientficas reconocidas y cules no. Al cabo de ocho aos, el Shiatsu era la nica prctica teraputica que recibi la aprobacin cientfica. En 1955, el Ministerio de Salud japons reconoci el Shiatsu legalmente y se convirti en una terapia con licencia. La escuela se registr bajo el nombre de Escuela Japonesa de Shiatsu (Japan Shiatsu College).
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La terapia Shiatsu utiliza la tcnica de presin de dedos en zonas concretas del cuerpo para producir los estmulos necesarios que restablezcan el poder autocurativo del organismo. Este poder se refleja en diversas funciones que l mismo realiza de forma autnoma. Por ejemplo, si se produce un corte superficial en la piel de alguna parte del cuerpo, dicho corte se sana cerrndose y creando un nuevo tejido que reemplaza la zona afectada. Existe, por lo tanto, una sabidura o memoria que se encarga de mantener y cuidar las funciones vitales del organismo. Cuando esta memoria se ve sobrepasada por estmulos externos o interno y no puede responder a las necesidades del cuerpo, decimos que se rompe el equilibrio o la homeostasis manifestndose una serie de sntomas disfuncionales que si no son tratados a tiempo pueden derivar en enfermedades tanto psquicas como orgnicas. El enfoque de la medicina oriental que define esta situacin dice que se rompe nuestra armona con la Naturaleza abriendo el camino a las diferentes patologas. Fisiologa del sistema nervioso Recientes investigaciones realizadas por mdicos americanos y japoneses sobe las causas de las enfermedades han llegado a la conclusin que el 90% de stas son producidas por un desequilibrio del Sistema Nervioso Autnomo (SNA), y el 10% restante por accidentes o traumatismos. Estas investigaciones son determinantes para comprender la importancia que tiene el sistema nervioso sobre el resto del organismo.
El sistema nervioso es un conjunto de rganos constituidos por tejido nervioso, cuya funcin es la de controlar las funciones del organismo. Las partes principales del sistema nervioso son el encfalo (cerebro) y la mdula espinal, de las que salen y entran nervios que se distribuyen por todo el cuerpo.
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Para controlar las funciones del organismo, el sistema nervioso se sirve de los siguientes procesos: a) Recoger informacin a travs de los estmulos del exterior y del interior del cuerpo mediante los receptores sensoriales. b) Enviar informacin al encfalo y la mdula espinal mediante impulsos nerviosos. c) Elaborar las respuestas ms adecuadas ante tales estmulos, (agradable-desagradable). d) Transmitir dichas respuestas a los rganos efectores: msculos y glndulas para que ejecuten las acciones. El sistema nervioso segn su localizacin anatmica se divide en: a) Sistema Nervioso Central (SNC): constituido por el encfalo y la mdula espinal. b) Sistema Nervioso Perifrico (SNP): formado por los nervios que emergen del encfalo y de la mdula espinal y que se distribuyen por todo el cuerpo. La clasificacin funcional del sistema nervioso se divide en: a) Sistema Nervioso Somtico o Voluntario: formado por centros nerviosos y nervios perifricos que inervan el sistema musculo esqueltico, es decir, nos permiten realizar movimientos de forma voluntaria. b) Sistema Nervioso Autnomo o involuntario (SNA): formado por rganos que inervan msculos lisos, msculo cardaco y glndulas.
Este sistema controla las funciones de los rganos internos: corazn, pulmones, riones, etc., y las glndulas del cuerpo de forma involuntaria, es decir por debajo de nuestra conciencia. Controla una enorme lista de funciones fisiolgicas tales como la presin arterial, los movimientos y secreciones del sistema digestivo, la temperatura corporal, la sudoracin, el movimiento de la vejiga urinaria, etc., as como el campo emocional. El SNA se subdivide en sistema simptico y parasimptico. Los nervios del SNA regulan las diferentes funciones del organismo activando o inhibindolas. En general, el sistema simptico activa las funciones y regula los procesos que requieren un gasto de energa mientras que sistema parasimptico inhibe y regulas las actividades que conservan y restablecen la energa del organismo. Como ejemplo, el sistema simptico aumenta la tensin arterial mientras que el parasimptico las disminuye.
Funciones del sistema nervioso autnomo La terapia Shiatsu considera de vital importancia actuar sobre estos sistemas y en especial atencin sobre el Sistema Nervioso Autnomo debido a las caractersticas que presenta.
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Dentro de la fisiologa occidental el sistema simptico-parasimptico es lo ms anlogo al concepto energtico oriental de la polaridad Yin y Yang.
Por lo anteriormente expuesto, se puede comprender que si dicho sistema se mantiene en equilibrio influir positivamente sobre las funciones que controla, mientras que si se desequilibra puede producir una cascada de sntomas como: Trastornos nerviosos y emocionales Falta de vitalidad y fatiga crnica Disminucin de la resistencia a infecciones Trastornos alrgicos Disfunciones sexuales Disminucin de las defensas del sistema inmunolgico, etc. Las formas de romper el equilibrio del SNA y su armona con la Naturaleza pueden ser muy variadas y estn directamente relacionadas con el umbral de sensibilidad de cada persona. El desequilibrio puede provenir de alguno de los siguientes campos: Campo psquico emocional Campo estructural corporal Campo nutricional
Un aforismo oriental dice: Despus de la actividad es necesario el descanso; despus de hablar es necesario el silencio. De esta manera, el equilibrio se da en la medida que nos hacemos conscientes que todo en la vida se manifiesta de forma dual o en polaridades y nos armonizamos con ambas partes de la polaridad.
Por ejemplo, una persona que est soportando una gran tensin emocional durante un largo periodo de tiempo puede derivar en algn tipo de disfuncin orgnica. Desde el lado del cuerpo, si se desarrollan hbitos posturales errneos que producen contracturas musculares, stas terminarn influyendo en una mala circulacin sangunea y embotarn los nervios, disminuyendo su capacidad de transmisin.
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Esta informacin, llegar al Sistema Nervioso Central (somtico o autnomo) para inundar de informacin al resto del organismo. As la piel, vasos, msculos, tendones, vsceras, glndulas, etc., van a recibir esos mensajes nerviosos y neuroqumicos en mayor o menor grado generados. Esos cambios y seales sern captados en todas la clulas del cuerpo humano a travs de circuitos cortos medulares o largos cerebrales, adems de las mltiples conexiones nerviosas y metablicas propias de la zona que se presione. El efecto de vaivn suave y rtmico que produce la compresin descompresin digital del terapeuta, acta como una bomba aspirante-impelente en la zona contracturada o distendida por lo fenmenos bioqumicos secundarios a una disfuncin, promoviendo un estiramiento en la musculatura del rea que se presiona. Los centros enceflicos interpretan la informacin sensitiva recibida somtica o autnoma e inician una respuesta motora, inhibiendo o activando segn la intensidad y punto donde se haya producido la presin digital as como tambin transmitida a zonas de influencia de las races nerviosas de la mdula espinal.
El mensaje, a travs del sistema nervioso motor llega su fin, ordenando una determinada accin que se le ordena: Aumentar o disminuir la tensin arterial Relajar o contraer la vescula biliar Reducir o aumentar la secrecin de enzimas e insulina Inhibir o estimular la peristalsis, etc. De esta manera el SNA intenta restablecer el equilibrio general del organismo. En el campo psicoanmico, las presiones de Shiatsu eliminan las contracturas musculares permitiendo que el entramado del sistema nervioso se sienta libre de la opresin muscular y posterior embotamiento. Debido a la conexin del SNA con la regin lmbica del cerebro, que controla las emociones, se puede influir de manera positiva sobre las emociones negativas o de defensa. A lo largo de una sesin de Shiatsu, el cuerpo del receptor recibe aproximadamente mil quinientas presiones repartidas en todas las regiones del cuerpo.
As, podemos comprender que el Shiatsu es una terapia de estmulos que informa al sistema nervioso sobre el estado integral del cuerpo y de la mente. Por ello el Shiatsu lo pueden recibir personas de todas las edades que padezcan de alguna dolencia o aquellas que se encuentran bien y quieren mantener su estado de vitalidad. En Japn, fruto de su cultura, saben de los beneficios que produce la terapia shiatsu al recibirlo con regularidad ya que as mantienen su nivel de armona con la Naturaleza. Uno debe ocuparse de la salud en lugar de esperar sin hacer nada a que aparezca una enfermedad para recin entonces intentar curarse.
Tomar medicina despus de haber enfermado, es como cavar un pozo despus de haber tenido sed. Sou Wen*
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Carta de un alumno
n este artculo; quiero compartir una carta escrita por uno de mis alumnos de hace varios aos; con sus palabras, me demostr que la labor de enseanza que llevo desarrollando desde hace muchos aos; desde que llegu a Madrid, por el ao 1984 a servido para llenar el corazn de muchas personas y para que otras encuentren su camino.... Shigeru Onoda
Querido Sensei; Mucho he meditado a la hora de poder honrar el espritu que me ha guiado y que me ha apoyado a ser y dar lo mejor de m mismo cada da desde que pis por primera vez su escuela hasta hoy. S que un maestro como usted tiene un sinfn de alumnos que aumentan en nmero cada da y eso es prueba ms que suficiente que el camino que seguimos es bueno, pero para m, aunque mi estancia fsica haya sido breve; ms de lo que yo hubiera deseado; he sentido una experiencia nica y de incalculable valor que s, me acompaar el resto de mi vida. Aunque he pasado la mayor parte de mi vida como hurfano, algo me ha acompaado siempre y ha sido el espritu de Japn, que se ha manisfestado en m de muy diversas formas y bajo muchas apariencias y personas, pero no fu hasta que no puse mi primer pulgar sobre la espalda de mi sensei Manuel, su alumno; cuando algo renaci y pas a formar parte ntegra de m. Supongo que tal experiencia no se puede contar con palabras...
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De no ser por lo escandaloso e inquieto que soy, y al hecho que expreso mis sentimientos con demasiado entusiasmo y facilidad, a veces creo que nac en el pais incorrecto, ya que los nicos momentos en los que encuentro cierta paz, es en el masaje, el silencio y en cosas tan extraas aqu como estudiar japons; que para m es muy dificil. Sea como fuere, los buenos momentos que me da el shiatsu, me han hecho sentir como en la casa que nunca tuve, al menos hasta ahora. Quera agradecerle todo esto y su apoyo en la que fu mi ltima aventura y que result ser preciosa y cautivadora; realmente no entend muy bien lo que me dijo hasta que no volv de all; lo cierto es que ahora cuando lo pienso he hecho ms con mis manos desnudas que con el material y el dinero que llev como para construir una pequea clnica. Me resulta dificil este camino mo en especial en ciertas ocasiones; vagando de un lado a otro, pero creo que es en este preciso momento de mi vida en el que voy a aprender realmente lo que es el Shiatsu y como practicarlo realmente. De seguro no ser el mejor estudiante , pero en mi corazn se ha decidido que ser uno de los que ms lo vivan. Intent buscar en frica un recuerdo que le pudiera agradar, pero francamente; all no hay nada y yo no soy de los que compran cosas. Desde muy pequeo tengo la costumbre de traspasar algo muy querido mo a alguien muy querido para m cuando el momento lo decide. Creo que no hay nada que tenga ms energa ma en este momento que este pequeo presente que me ha acompaado desde que era un nio en la Cruz Roja. Mi sensei de Aikido deca que un Samurai entrega la espada a su maestro cuando sta forma parte de l, como muestra de que ha comprendido su verdadero camino. Espero que le guste y disfrutemos de largos aos de su enseanza. Muchas Gracias
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El nombre DARUMA es la variante japonesa del nombre snscrito Dharma. Ms concretamente, los significados, creencias, y la leyenda de Daruma se basan en el monje budista indio llamado Bodhidharma. Para entender el significado del Daruma, debemos volver la mirada a la cultura popular japonesa y a la India de hace casi 2000 aos.
Se supone que Bodhidharma nace en Pallava, un Reino del sur de la India, hacia el ao 440. Fue el tercer hijo del rey Simhavarman, Bodhidharma ha sido descrito bien como un miembro del Brahman (la casta sacerdotal), o de la Kshatriya (la casta guerrera o gobernante). En cualquier caso, Bodhidharma fue introducido al budismo y ms tarde estudiara con el maestro budista Prajnatara. Despus de ser discpulo de Prajnatara, Bodhidharma se convirti en su sucesor, as como en el vigsimo octavo patriarca del budismo. Aunque las historias difieren, Bodhidharma pudo viajar a China bien bajo la direccin de Prajnatara o con motivo de una misin cuando ya contaba con ms de cien aos de edad. La fecha de la llegada de Bodhidharma difieren del 475 al 520, sin embargo, todas las historias parecen coincidir en que desembarc en algn lugar del sur de China. Al enterarse de su llegada, el emperador Wu de la dinasta Liang invit a Bodhidharma a una audiencia real. El emperador, tras haberse proclamado a s mismo un ferviente profesor del budismo, pidi a Bodhidharma una explicacin sobre el mrito de sus contribuciones religiosas. Bodhidharma abandon aquel lugar tras haberle respondido con una explicacin de su doctrina de la vacuidad y haber comprobado que el Emperador no entendi nada. Mientras la popular escena acaeca, Bodhidharma cruz el ro Yangtze en una balsa de caas o juncos, direccin norte. Eventualmente lleg al monasterio del templo de Shaolin; y fue all donde varios de los acontecimientos ms legendarios asociados a Bodhidharma se llevaron a cabo. Probablemente el ms notable de esos hechos fue el de la meditacin que Bodhidharma realiz durante nueve aos enfrentado a una pared de rocas, posiblemente dentro de una cueva. Sentado en meditacin durante tan prolongado tiempo, Bodhidharma tuvo que luchar contra el cansancio y la somnolencia. En un arrebato de frustracin, Bodhidharma se cort los prpados para permanecer despierto. Se cree que las primeras plantas de t crecieron en el lugar donde cayeron sus prpados. A partir de entonces, los monjes, as como el resto de Asia, tomaran t como un medio para resistir el letargo y como ayuda en la meditacin. Otro aspecto importante de la meditacin de Bodhidharma explica la forma como se le representa en la actualidad. Debido a que Bodhidharma permaneci inmvil durante un perodo tan extenso, ste finalmente perdi sus brazos y piernas, se le secaron de no usarlos. Sin embargo, Bodhidharma fue capaz de permanecer derecho. Especialmente para los seguidores del Zen que creen que la energa personal reside justo debajo del ombligo, se ha atribuido como un logro de Bodhidharma el descubrimiento de esa fuerza interior.
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Aunque existen vestigios que el Zen haba sido practicado en China durante cientos de aos antes de Bodhidharma, slo a l se le atribuye la introduccin del mismo. En todo caso, Bodhidharma present un Zen propio, el Zen Mahayana. Segn una fuente, este Zen era una espada de sabidura con la que cortar y dejar las mentes libres de reglas, trances, y escrituras sagradas. Otra idea sobre el Zen y Bodhidharma sugiere que Bodhidharma fue seleccionado como el patriarca del Zen con el fin de reforzar su legitimidad como secta budista real. La presencia destacada de Bodhidharma en el templo de Shaolin ha influenciado tambin la creencia de que fund un tipo de arte marcial, ahora conocido como kung-fu de Shaolin (China) o karate (japons). Algunos afirman que durante la dinasta Tang, 618-907, el templo de Shaolin se hizo famoso por el grupo de monjes entrenados como guerreros para luchar solo con palos y sus propias manos. Considerando que Bodhidharma perteneca a la casta de Kshatriya (guerreros), y que fue entrenado en artes marciales, es entendible que algunos crean ver en Bodhidharma el primer maestro de estos monjes guerreros. Una pretensin adicional sostiene que la enseanza de kung-fu por parte de Bodhidharma fue otro medio para luchar contra el letargo que los monjes comnmente encontraban durante la meditacin y otras prcticas que requeran de inmovilidad. En cuanto a la muerte de Bodhidharma, hay registros que apuntan su muerte entre el 528 y el 534 dC, cerca del ro Lo, o en algn rea en el norte de China. Estos registros, sin embargo, tambin sugieren que tres aos despus de la muerte de Bodhidharma, un viajero, o funcionario, en Asia Central, vio a alguien parecido a l, portando un bastn y una sandalia, en direccin hacia la India. Despus que el incidente se informara, se comprob el supuesto lugar de enterramiento de Bodhidharma, la tumba estaba vaca a excepcin de una sola sandalia. Los japoneses, sin embargo, tienen un final diferente para Bodhidharma. Segn esta versin, Bodhidharma viaj a Japn, una vez ms, sobre una balsa de caas o juncos a travs del mar en el 613 dC. A lo largo de un camino, la historia cuenta, el prncipe Shotoku Taishi se encontr a Bodhidharma reencarnado en un mendigo. Despus de haberle dado alimentos, bebidas y prendas de vestir, el prncipe regres al da siguiente slo para comprobar que haba muerto. Hoy, en Oji, Japn, hay piedras marcando los lugares donde se dice que el prncipe y Bodhidharma se encontraron.
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El uso ms notable del Daruma es el de smbolo de buena suerte y fortuna. Uno de los primeros usos del Daruma fue como amuleto para proteger a los nios de las enfermedades, especialmente la viruela. Se dice que es el rojo el color favorito del dios de la viruela y as el color predominantemente rojo de la capa de Daruma le apacigu. Al igual que el Maneki-neko, el gato que hace seas y trae fortuna, podemos tambin observar darumas en los escaparates, rtulos y publicidad en general. De igual forma es comn encontrar al Daruma en el hogar, incluso utilizado como una figura decorativa. Se puede ver su imagen en artculos tales como juegos de t, juegos de sake, cuencos, platos, abanicos, palillos y soportes para los palillos. Una de las formas ms comunes de Daruma es el okiagari (tentempi). Esta interpretacin de Daruma es el de una mueca sin brazos y sin piernas - en alusin a la historia popular. Estos darumas llevan un contrapeso en la base, y si se mueven en cualquier direccin, vuelven siempre a quedar derecho. Esta caracterstica del Daruma okiagari es obviamente un smbolo de la proeza que Bodhidharma logr, al mantener con tanta determinacin su posicin vertical mientras meditaba incesantemente. Los nueve aos de meditacin de Bodhidharma y la capacidad del Daruma para volver a su posicin derecha implican igualmente los valores de la perseverancia, determinacin y xito. Valores culturales fuertemente arraigados y que los japoneses tratan de inculcar a sus hijos, el Daruma okiagari ha sido un juguete popularmente usado por los padres para este fin. El Daruma otoshi (tirar al Daruma) es otro juguete popular japons. Por lo general de madera, el Daruma Otoshi consiste en una pila de cinco discos gruesos y una figura de Daruma que se coloca en la parte superior. Con un mazo, el objetivo del juego es eliminar golpeando cada uno de los discos empezando por el de abajo hasta que slo quede la figura de Daruma. Al igual que el Daruma tentempi, este juguete tambin simboliza la concentracin, la paciencia y la resistencia atribuida a Bodhidharma.
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Otra de las formas ms populares de Daruma es el de papel mach me-nashi (sin ojos) o me-ira (ponle los ojos). Una variacin del Daruma okiagari, y casi siempre de color rojo, este Daruma se caracteriza por mostrar crculos blancos en lugar de los ojos. El propsito de esto radica en la creencia de que cuando un deseo u oracin se realiza, se pinta una de las pupilas, si el deseo se hace realidad, entonces se pinta la otra de las pupilas. Esta prctica tradicional se atribuye al rito budista de kuyo Kaigen (ceremonia de apertura de los ojos) en la que se atribuyen cualidades religiosas a una imagen budista. En la elaboracin de tal imagen, los ojos se quedan como lo ltimo en ser construido, la finalizacin de los ojos se comprende como el otorgarle a la imagen su espritu.
Uno de los festivales sobre Daruma ms espectaculares es el Dairyu-ji, la quema anual de las figuras ya utilizadas. Alrededor del 18 de enero, se hace una hoguera gigante a la que se arrojan miles de figuras de Daruma. Si un Daruma ha llevado a la realizacin de un deseo, hay una suposicin general de que la buena suerte del Daruma (en particular el tipo okiagari de papel mach) dura slo un ao. El Daruma se ha convertido en un elemento muy extendido de la cultura japonesa. No importa que sean utilizados por las creencias religiosas, polticas o culturales, el Daruma siempre transmite un significado positivo. Comnmente se haya escrito junto a la imagen de un Daruma el dicho: nana korobi ya oki (se caen siete y se levantan ocho), el cual resume perfectamente la determinacin, fuerza y xito que Daruma nos trae en la vida.
El tamao de este tipo de Daruma se corresponde con la importancia del deseo u oracin.
Un Daruma pequeo para pequeos deseos, y darumas grandes para las necesidades ms serias. Estos darumas suelen ser acumulados a lo largo de varios aos en los que deseos pequeos se pueden convertir en otros ms grandes. Llamado un rito de paso poltico, el Daruma okiagari sin ojos es tambin ampliamente utilizado durante las elecciones. Desde los funcionarios locales al Primer Ministro, los candidatos suelen pintar un ojo en un daruma gigante con la esperanza de ganar las elecciones, a menudo se realizan grandes ceremonias para esto. En consecuencia, los partidos ganadores celebran ceremonias an mayores para la culminacin y pintado del otro ojo del daruma. La presencia de Daruma deriva tambin en santuarios, mercados y festivales que estn todos en honor y celebracin de Daruma. Los Ichi Daruma (mercados) se suelen celebrar con la temporada de Ao Nuevo, a partir de enero y duran hasta marzo. Dado que el Daruma representa la buena suerte, el Ao Nuevo es el momento ms popular en que se ofrecen como regalos. Adems de los Darumas okiagari, en el Ichi Daruma se pueden comprar muchos otros modelos, como el Daruma ema. Ema, o tablillas votivas, diseadas como Darumas, se utilizan para escribir su nombre y deseo y luego son llevadas a un templo de Daruma.
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Cuando enfermamos solemos hacernos varias preguntas: - Cual ser la causa de mi enfermedad? - Qu est pasando en mi organismo? - Cundo desaparecern los dolores? - Ser efectivo el medicamento que me ha recetado el mdico y no habr algo que me ira mejor?
As nuestra preocupacin va en aumento cuanto ms grave es la enfermedad... Cuando enfermamos deseamos estar junto a alguien que conozca bien el cuerpo humano (la salud, la enfermedad, la prevencin, etc...) Los mdicos, a niveles generales no nos explican las causas de las enfermedades. En ocasiones, ni siquiera el objetivo real del medicamento que nos recetan. Creo que la asistencia mdica implica el cmo evitar las enfermedades; y el cmo tratarlas es otra cuestin. Cuando pensamos en el mtodo para lograr la verdadera salud, nos atrevemos a poner en prctica ciertas soluciones. Sin embargo; cualquiera de stos no implica un resultado rpido y no ser ninguna solucin si no lo seguimos durante bastante tiempo. En la poca actual hay diversos mtodos para mejorar la salud. Esto produce mucha confusin a la hora de escoger el mtodo idneo para un caso determinado. Adems con el fn puramente lucratico se nos venden muchas terapias que no aportan mucho beneficio a nuestra salud. Es dificil para la gente de la calle tener un criterio adecuado para elegir un mtodo terapeutico por la falta de una informacin sincera... Tambin debo decir que no existe un mtodo terapetico que sirva para todo el mundo, ya que cada persona tiene unas caractersticas (constitucin, carcter, edad, trabajo, costumbres, dieta etc..) distintas. Sin embargo, cuando perdemos el equilibrio de la mente y el cuerpo, se manifiestan sntomas en la piel, los msculos etc.. En oriente, desde hace miles de aos, se ha investigado el sistema para lograr la salud verdadera, tratando estos sntomas adecuadamente. El mtodo de Hinaishin del profesor Akabane ha conseguido resultados muy notables enriqueciendo la acupuntura clsica. Adems dada la sencillez de este mtodo puede practicarse en familia o incluso uno mismo sin que revista peligrosidad alguna.
Hinaishin - Ho
Hasta ahora el campo de la acupuntura era exclusivo de acupuntores y profesionales de la medicina. Sin embargo, el profesor Akabane a llevado la acupuntura a la popularidad. En Japn; por ejemplo, se utilizan las Hinaishin tanto a nivel familiar como profesional ya que no necesitan tanta precaucin como las agujas largas que utilizan los acupuntores. Recomiendo que todas las personas que sufran algn sintoma o molestia desagradable practiquen este mtodo.
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Metodo de Hinaishin
Es dificil para un principiante comprender los textos de acupuntura porque los terminos tcnicos son muy distintos al lenguaje de la medicina moderna. Este artculo est escrito en un lenguaje fcil e ilustraciones claras y cualquier masajista, terapeuta o incluso aficionado puede aprender este mtodo con facilidad. La tcnica de la Hinaishin, consiste en insertar unas agujas cortas y muy finas sobre la piel (a 2 mm. de profundidad) en puntos especialmente dolorosos. Estas agujas se inmovilizan y quedan bajo la piel del paciente realizando su funcin terapeutica durante varios das. Este tratamiento no produce dolor ni puede acarrear ningn peligro para el paciente. La acupuntura tradicional se basa en una estimulacin muy intensa. Sin embargo, el profesor Akabane, ha conseguido resultados muy notables trabajando con unos estmulos mucho ms suaves sobre la piel del cuerpo humano. Este mtodo ha enriquecido notablemente el campo de la acupuntura tradicional.
Qu es Hinaishin?
Hinaishin es una aguja inventada por el profesor Akabane, esta aguja tiene aproximdamente 1 cm. de lonjitud (de 4 a 9 mm.) Es muy fina y tiene una diminuta cabeza en la punta. Hay varias formas de cabezas, la forma original de de forma redondeada. Es una aguja tan corta que debemos usar unas pinzas para insertarla ya que es imposible hacerlo con los dedos. Estas pinzas son especiales; tienen la punta plana para poder alojar mejor la aguja. La punta de la aguja debe sobresalir unos 3 mm. de las pinzas y debemos insertarla horizontalmente sobre la piel. El terapeuta debe estirar la piel con los dedos ndice y pulgar en la zona donde va a insertarse la aguja. Debe insertarse en la zona intercutnea de la piel (no en la subcutnea) como se hace en la prueba tuberculnica. Hemos de procurar, sin embargo; que la aguja no quede tan superficial que se vea sobre la piel. Direccin de insercin de la aguja Es muy importante prestar atencin a la direccin de la aguja. Esta no debe impedir nunca el movimiento de extensin y contraccin de la piel ni del msculo.
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En el caso de que el paciente notase algn tipo de molestia es porque la aguja a llegado a la capa subcutnea de la piel . En esos casos se debe retirar la aguja con sumo cuidado y volver a insertarla de nuevo. Una vez que comprobamos que ha sido insertada correctamente, la inmovilizamos con esparadrapo.
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www.sotai-spain.com
Una vez inmovilizadas las agujas con el esparadrapo se dejarn as de 3 a 7 das, retirndolas antes en caso de picor o escozor en caso de alergias o personas ms sensibles. En caso de observar que el esparadrapo se desprende, podemos reforzarlo, poniendo otro encima, aunque no debe preocuparnos si la aguja se pierde antes de tiempo, ya que sto no producir consecuencia alguna. Mientras se lleven las agujas el paciente puede baarse pero debe procurar no frotarse cuando se seque. Para quitar la aguja bastar con tirar del esparadrapo en la direccin contraria a la que est clavada la aguja. Normalmente la aguja sale pegada al esparadrapo. De no ser as con la ayuda de unas pinzas la quitaremos facilmente.
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Diarrea de fermentacin.
Prcticamente sin olor, originada habitualmente en tramos intestinales altos o en el intestino delgado. Las diarreas pueden causar deshidratacin principalmente en bebs y ancianos por lo que debe tenerse presente la rehidratacin. La diarrea aguda representa en parte un medio de desintoxicacin intestinal por lo que si se vigila y no es excesivamente grave, puede permitirse durante las 24 horas atendiendo siempre la ingesta de agua. En caso de que acompae fiebre, se supone que existe una participacin general del organismoy habra que actuar con medicacin. El uso de antibiticos debe realizarse solo por prescripcin mdica. Las diarreas crnicas o persistentes pueden alterar seriamente la absorcin de vitaminas, minerales y alimentos en general por lo que deben ser controladas y tratadas convenientemente. 2.- Estreimiento. Es originado por la falta de motilidad intestinal. o exceso de absorcin de lquidos por transito lento o prolongado. Las causas pueden ser diversas: Malformaciones intestinales como el megacolon y el dolicocolon (colon excesivamente ancho o largo), retenciones por estenosis (estrechamiento) alimentacin inadecuada en cantidad y calidad, alteracin de la flora intestinal, problemas hepticos o metablicos... Puede aparecer espordicamente o ser de naturaleza crnica.
El estreimiento crnico o habitual, no debe tratarse con laxantes sino que esencialmente hay que revisar el hbito de comida y bebida, adems corregir horarios sedentarios e irregulares, tanto de trabajo como de descanso. Es importante mover el vientre todos los das, para evitar autointoxicaciones por retencin, aspecto que de alguna manera va a hacer sufrir la funcin heptica. Tambin existen cuadros mixtos que se alternan fases de diarrea con estreimiento, tpicos de problemas de estrs o descansos reflejos de una colitis. Dr. Carlos Jimnez
Son las haustras o haustros intestinales, de importante funcin en el peristaltismo que empuja y mezcla el contenido intestinal.
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27 y 28 de Julio 2013
Requisitos - Alumno con formacin de estilo Namikoshi - Haber realizado el curso Jyuku de Postgrado o 1 ao de experiencia en clinica con shiatsu. -Asociarse una vez realizado el curso a la Namikoshi Shiatsu Europa. Ms informacin. 913 457 124
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hiatsu en bebs
Por Yuriko Takiguchi
El contacto fsico, clave para el desarrollo del beb Cuando un beb se encuentra dentro del vientre materno, es normal para l experimentar un movimiento constante que como un suave masaje le permite establecer un vnculo muy ntimo con su madre. Es aqu donde el beb comienza a tener sus primeras experiencias sensoriales y se siente seguro y permanentemente acompaado. Al nacer, el beb siente por primera vez el aire en sus pulmones y sobre su piel. Al mismo tiempo descubre la soledad, una sensacin desconocida para la cual an no est preparado, por lo que necesita un contacto amoroso que le transmita seguridad y le ayude a iniciar esta nueva etapa en su vida. En el momento del alumbramiento, incluso antes de cortar el cordn umbilical es muy importante que la madre abrace al beb con esa necesidad de sentir y hacerle sentir su presencia a travs de la piel, al igual que el padre quien tambin toca al beb y lo acaricia con delicadeza, deseando conocerlo y acompaarlo en ese momento tan difcil para l. Este es el momento sublime en el que la piel los une a todos, dndoles la oportunidad de expresar su amor. Cuando los bebs y los nios reciben masaje y afecto con regularidad, se sienten reconocidos y aceptados y con ello aumenta su autoestima y seguridad y al mismo tiempo se fortalecen los lazos afectivos entre padres e hijos con un sentido ntimamente profundo y verdadero. Es aqu donde el masaje tradicional japons conocido como Shiatsu puede constituirse en una gran herramienta que le proporciona el tipo de contacto fsico que tanto anhela el beb y que al mismo tiempo le ayuda de una forma extraordinaria en su desarrollo fsico, mental y emocional.
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El masaje Shiatsu como tcnica promotora del crecimiento y la buena salud Shiatsu significa literalmente, presin con los dedos, ya que proviene del vocablo japons shi que significa dedos y atsu, presin. Es una terapia manual basada en la medicina tradicional china y que posteriormente pas a Japn, donde se perfeccion como una poderosa tcnica teraputica. El propio Ministerio de Sanidad de Japn define el Shiatsu como: Tratamiento que aplicando presiones con los dedos pulgares y palmas de las manos sobre determinados puntos, corrige irregularidades, mantiene y mejora la salud, contribuye a aliviar ciertas enfermedades, molestias, dolores, estrs, trastornos nerviosos, etc., detonando el poder de autosanacin del cuerpo. No tiene efectos secundarios. Es una tcnica que nos recuerda la ancestral necesidad que tenemos los seres humanos de utilizar nuestras manos para curarnos y aliviar nuestras dolencias. Esta capacidad curativa del tacto ha sido conocida desde tiempos inmemoriales por todas las culturas del mundo, pero principalmente las orientales, que han desarrollado tcnicas manuales a partir de los principios y fundamentos de sus medicinas tradicionales. Como ya hemos mencionado, sus orgenes y fundamentos corresponden a antiguos sistemas de salud, lo cual le da un espritu tradicional que se desarroll dentro del ncleo familiar de la cultura japonesa, donde al igual que en muchas otras culturas, como en India, Tailandia y China, el masaje a bebs y nios constituye una parte esencial de su crecimiento.
Cuando los bebs y los nios reciben masaje y afecto con regularidad, se sienten reconocidos y aceptados y con ello aumenta su autoestima y seguridad y al mismo tiempo se fortalecen los lazos afectivos entre padres e hijos con un sentido ntimamente profundo y verdadero.Cuando los bebs y los nios reciben masaje y afecto con regularidad, se sienten reconocidos y aceptados y con ello aumenta su autoestima y seguridad y al mismo tiempo se fortalecen los lazos afectivos entre padres e hijos con un sentido ntimamente profundo y verdadero.
Hoy en da el Shiatsu es considerado un mtodo teraputico del siglo XXI por su desarrollo y concepcin; es una terapia muy segura, confiable y no tiene efectos secundarios. En palabras de Tokujiro Namikoshi: El Shiatsu es como el amor de la madre, la presin sobre el cuerpo estimula la fuente de la vida. Los nios, los padres y el tacto son los principales protagonistas de este intercambio energtico y tctil. Conocer y practicar el Shiatsu infantil ofrece a los padres la posibilidad de fortalecer la salud de sus hijos, aumentar las defensas del organismo, a la vez que les ayuda a conocer su cuerpo. Adems, con ello se establece un vnculo de confianza, seguridad y estabilidad mental y emocional, necesario para desarrollarse de una manera sana y natural. El Shiatsu satisface la necesidad natural e intuitiva de contacto fsico entre padres e hijos. Existen mltiples razones y beneficios que le hacen ser un mtodo confiable que contribuye al desarrollo, crecimiento y bienestar del nio, de una manera natural y segura. En resumen el Shiatsu le proporciona: a) b) c) d) Bienestar emocional Crecimiento saludable Buen desarrollo mental y cognitivo Refuerza la autoestima y apoyo a los padres
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Crecimiento saludable
El Shiatsu se fundamenta en los principios de la medicina tradicional china, por lo cual es un mtodo holstico, que considera la totalidad del ser humano. Sus efectos llegan a la piel, los msculos, los huesos, los rganos internos, el sistema nervioso y el cuerpo emocional y energtico. Esta manera de entender al individuo le convierte en un masaje con propiedades teraputicas, que adems de dar el soporte emocional y afectivo necesario para el buen desarrollo y crecimiento del nio, fortaleciendo su sistema inmunolgico y estimulando un crecimiento sano y equilibrado. El Shiatsu estimula la elasticidad, fortaleciendo y aportando equilibrio al sistema msculo-esqueltico, al tiempo que favorece la coordinacin del movimiento, facilitando la capacidad de relajacin, tanto en los momentos de actividad como en los de reposo. Tambin acta sobre la circulacin sangunea y linftica, reforzando las defensas de una manera natural, a la vez que beneficia al sistema respiratorio y los procesos digestivos. Tradicionalmente, el Shiatsu ha sido utilizado como un sistema preventivo y de proteccin para mantener un estado de salud fsica, emocional y energticamente estable, a la vez que proporciona una alternativa segura para tratar problemas comunes de la infancia permitiendo al nio desarrollar y fortalecer sus propias capacidades de autocuracin y gozar de una infancia ms sana y plena.
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Principios y actitudes que deben tenerse en cuenta 1.- El consentimiento. Por mucho que se desee aplicar Shiatsu al beb, no hay que suponer que l tambin lo desea y mucho menos pensar que no tiene la capacidad de decidir. Aunque generalmente siempre estn dispuestos al acercamiento y al contacto fsico, pueden que tengan momentos en que slo quieren que se los tome en brazos. Por lo tanto es imprescindible crear un pequeo ritual en el que a travs de cdigos de comunicacin muy personales, se les pida su consentimiento para realizar el masaje. 2.- Paz y tranquilidad interior. El Shiatsu es un masaje holstico que implica una interrelacin energtica entre padres e hijos, por lo tanto es necesario encontrarse en un estado de paz y tranquilidad interior, que facilite transmitir esas hermosas sensaciones al beb. Si se tienen preocupaciones, no hay que pensar que dndole un masaje a su beb se le pasar la ansiedad y se olvidar de las preocupaciones; al contrario seguramente se las pasar al beb y esto no es bueno energticamente para l. Si verdaderamente se tiene el deseo de dar el masaje y se necesita ese momento inigualable de unin y amor ser necesario prepararse mental y anmicamente para desprenderse de los pensamientos agobiantes y dejar a un lado la ansiedad y los problemas. 3.-Un momento ldico El carcter teraputico y a veces solemne del Shiatsu no implica que en la aplicacin infantil se adopte una de serenidad, que no favorezca la comunicacin entre padres e hijos. Para los bebs, todas las acciones que se realizan ldicamente son aceptadas casi de inmediato. Adems hay que considerar la prctica del Shiatsu un intercambio a travs del cual el adulto tambin recibe esa frescura infantil que le despierta su nio interior hacindole sonrer continuamente. Si se mantiene un espritu ldico mientras se da el masaje, sin perder la atencin necesaria, ser mucho ms relajante y es muy probable que el beb acepte llegar hasta el final de ste, disfrutndolo plenamente.
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4.- Atencin y flexibilidad durante la prctica El hecho de que el beb acepte recibir el Shiatsu no significa que tambin acepte todos los pasos del mismo, ni que desee llegar hasta el final. Simplemente est dispuesto a dejar que se comience y segn como se sienta, seguir adelante. De manera que hay que estar atentos y sin tensin lo cual resulta sencillo, ya que es el ms mnimo rechazo que tenga el beb a determinado movimiento ser bastante evidente. Si esto sucede, entonces hay que ser flexibles y no insistir en hacer el paso que corresponde, ya que no se trata de agobiar ni mucho menos imponer al beb algo que no desea. 5. Constancia Cuando se mantiene la constancia en la aplicacin del masaje, el beb se acostumbra a ste y no slo lo acepta con facilidad sino que lo espera alegremente. Dentro de la constancia tambin es importante mantener los horarios, el espacio y ciertas particularidades que se convierten en parte del momento del masaje.
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Cmo y cuando aplicar el Shiatsu infantil Aunque el Shiatsu infantil se podra dar y recibir prcticamente en cualquier momento, es ms adecuado escoger un lugar ntimo y agradable que permita la tranquilidad necesaria para disfrutar de la experiencia, sin posibilidad de interrupciones o distracciones durante el tiempo que dure el masaje. Para obtener mayores beneficios del Shiatsu, es necesario considerar ciertos aspectos que forman parte de la preparacin del masaje. a) Lugar y temperatura. La habitacin no debe tener corrientes de aire y la temperatura adecuada entre los 22 y 24 b) Iluminacin. Una iluminacin indirecta ayuda a crear un ambiente ms agradable. Hay que cuidar la entrada de luz de las ventanas.
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c) Aromas. Utilizar el aroma de algn aceite esencial, en un atomizador, los bebs no son muy adeptos a los olores, el aroma tendr que ser sutil, el aceite esencial de mandarina potenciar los beneficios del masaje, es una de las ms recomendada para los bebs porque es muy suave e inofensiva d) Msica. Se recomienda acompaar el masaje con msica suave y relajante, hay en el mercado msica especial para bebs. e) Horario. Es aconsejable estar seguro que se dispone de ese tiempo y que no se presentarn interrupciones mientras dure el masaje. f) Vestimenta. El Shiatsu se aplica con ropa, por lo cual es importante vestir al beb con prendas de tejidos de fibras naturales, con las que se sienta cmodo. Ya que las fibras sintticas irritan la piel del beb
4.- No se debe aplicar Shiatsu antes o despus de las comidas para evitar que sienta hambre o afecte el proceso de digestin. 5. Cuando el beb haya sido vacunado es recomendable esperar a comprobar las reacciones que pudiera tener. Si se observa que no hay reaccin se puede aplicar el Shiatsu, evitando la zona donde ha sido vacunado. Hay que reacordar en todo momento que la aplicacin del Shiatsu para bebs forma parte de la comunicacin necesaria para conocerse mutuamente, expresando ese sentido de amor y proteccin que colma cada minuto de encuentro con nuestro hijo.
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SOTAI-HO Y DEPORTE
No debe doler como parece el objetivo de los estiramientos particularmente. No hay que olvidar tampoco el concepto holstico del Sotai; aunque se pueden trabajar zonas especficas del cuerpo, el trabajo a nivel general es ms importante. Adems de trabajar la estructura externa, trabaja tambin a nivel interno. La estructura puede ser la lesin en s misma o el efecto de un desequilibrio a nivel interno. El cuerpo busca siempre el centro. Un desequilibrio provocar una serie de adaptaciones anmalas para buscar el punto de equilibrio en bipedestacin y dar continuidad a la vida de la mejor manera posible. La estructura se adapta para favorecer la funcin. Debido a que mejora la estructura/movimiento, el Sotai provoca mejora en el Sistema Nervioso Autnomo, as como a nivel de la circulacin sangunea y linftica. Pero, insistimos en que no podemos hablar de correccin postural, sino de correccin de la movilidad. Cuando el desequilibrio estructural ha degenerado algn elemento de dicha estructura, no es posible volver al punto original. Adems, cada persona tiene su punto de equilibrio que se rompe cuando se altera el movimiento; trabajando sobre ste se vuelve al punto 0 de esa persona, a su equilibrio homeosttico.
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Segn Hashimoto, el dolor se muestra en funcin de lo estresado que est el tejido blando. Cuando se trabaja el lado agradable realmente se hace sobre la zona afectada. El movimiento hacia ese lado es la forma de escapar del dolor que tiene el cuerpo. Parecera que el ejercicio a favor de la contractura sera contraproducente; pero es precisamente esta accin y la posterior liberacin lo que provoca la relajacin de la musculatura. Esta manera de trabajo va en contra de la forma de trabajar los estiramientos. No se trabaja a favor del dolor, sino que esta zona se protege con el movimiento de escape. Se trabaja a favor de la tensin cuya liberacin lleva al organismo a relajar la zona, antes o despus. La terapia Sotai no fuerza el reequilibrio, este viene slo cuando el organismo entiende cundo y cmo debe hacerlo. Para equilibrar se libera la parte congestionada. No se trata de compensar sobrecargando el lado no afectado. Hay que favorecer el movimiento natural. El Sotai siempre se dirige a las zonas donde existe una dismetra estructural o del movimiento. La mayora de los deportes no trabajan de forma simtrica la estructura corporal. Pensemos en el tenis, el golf, el salto de longitud, el ciclismo, etc. El equilibrio estructural acaba rompindose.
A travs de la respiracin relajada y la concentracin en el ejercicio el deportista toma conciencia de su cuerpo como un todo unido a la consciencia.
Normalmente el deportista lleva su parte fsica al extremo para conseguir sus objetivos. Se rompe el equilibrio entre lo fsico y lo mental; la mente ya no controla al cuerpo de manera adecuada y ocurre el desequilibrio que puede llevar a la lesin. Trabajando de forma habitual con Sotai, el punto de equilibrio entre ambas partes se restablece; la mente domina al cuerpo y recuerda cul es su punto de equilibrio y se lo devuelve. Existen cuatro ejercicios bsicos de Sotai que se pueden trabajar de forma individual (lo que denominamos autosotai): 1. flexin de tobillos, acta sobre toda la musculatura posterior del cuerpo flexibilizando la columna vertebral. 2. rotacin de cadera, acta sobre la columna y miembros superiores e inferiores 3. subir y bajar la cadera, acta sobre columna, caderas, hombros, zona abdominal y costal
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bre la zona pectoral, costal, abdominal, cuello, miembro superior e inferior. Pero para cada deportista se necesitarn ejercicios de Sotai adecuados. Por eso el trabajo con un terapeuta experimentado es siempre necesario. ste recomendar los ejercicios que el deportista necesite, adems de controlar el proceso y la evolucin del tratamiento. El trabajo con un terapeuta experimentado no debe desdearse para que controle el proceso y evolucin del tratamiento. Todos ellos se atienen a los siguientes principios: Teora del aspa, arriba-abajo, derecha-izquierda, delante-detrs. Teora del lado agradable. No provocar dolor. Abandonar cualquier ejercicio que lo provoque. Suavidad y respiracin relajada y profunda.
Sotai
Holstico Terapia en movimiento Suavidad, no fuerza la recolocacin, Corrector postural
Estiramientos
Concentrado por msculos o grupos musculares. Trabajo esttico Corrector muscular
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Es el sistema nervioso autnomo el que vehicula las emociones y las converge sobre el sistema muscular tanto esqueltico como visceral, socavando tanto su funcionamiento normal como una actitud postural. Por este motivo el Shiatsu encuentra su camino de accin paliativa y terapetica en las patologas orgnicas tanto internas como estatico - dinmicas. La reciprocidad de influencias nos convence de que la accin efectora del Shiatsu produce una influencia positiva y una armonizacin de la condicin vital del individuo. Con esta consideracin, podriamos catalogar a la metodologa del Shiatsu como parte integrante en salud pblica al poder ser utilizado en su vertiente Preventiva para evitar tensiones que puedan originar enfermedad como en su vertiente higinica al poder ser utilizado para mejorar el estado de salud del individuo. El Shiatsu acta como un sistema de Bio-feedBack en s mismo.
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La presin que ejercemos sobre los tejidos del cuerpo, en especial sobre el sistema muscular, provocan una reaccin motora e inseparablemente una sensacin que es captada por el individuo que recibe la presin y as se informa de la situacin en la que se encuentra su organismo , pero de una forma diferente a como la ha venido experimentando hasta ahora. Esta vivencia de las sensaciones percibidas durante una sesin de shiatsu va a servir para que el paciente tome conciencia de su estado muscular convirtindose la respuesta a la presin en un dato determinante para el control de la postura del paciente, de la tensin muscular y como consecuencia de su tensin psquica en general. Durante el tiempo transcurrido entre sesin y sesin, van a existir modificaciones en la tensin muscular que el shiatsu va a ir descubriendo en su calidad e intensidad, y el paciente poco a poco tambin ir a aprendiendo. Este es el efecto modulador o de control que ejerce el propio individuo sobre su cuerpo a travs del Shiatsu mediante un proceso de aprendizaje. Las manos del terapeuta se convierten en un instrumento de feed-back que amplifican la seal proveniente del cuerpo, y con una adecuada informacin profesional se completa la Educacin del paciente. La adquisicin de habilidades por parte del paciente para evitar o amortiguar sus tensiones proviene del descubrimiento de las reacciones que derivan de su propio organismo a travs del Shiatsu. Para m ste es un objetivo ineludible e implcito en el Shiatsu que ha de buscar el terapeuta en su prctica diaria con sus pacientes. En los diferentes sistemas educativos quiz no se ha logrado hacer descubrir e interpretar muchas de las seales de nuestro organismo que provienen de los cambios naturales y de adaptacin ni tampoco de aquellos signos que da a da nos van indicando una aproximacin a la enfermedad . Tan solo el dolor y su constelacin de efectos desagradables son los que ms y mejor reconocemos cuando ya somos adultos, e incluso en muchas ocasiones, es lo nico que sabemos discriminar. El Shiatsu, si as lo tenemos presente, se puede convertir eficazmente en un buen instrumento pedaggico al servicio de la Educacin para la salud.
El Dr. Angel Garrido (Col. 32.942) es Licenciado en Medicina y Ciruga por la Universidad Complutense de Madrid. Master en Medicina Sofrolgica por la Federacin Mundial de Sofrologa. Diplomado en Acupuntura y Moxibustion por la Universidad HeilogJiang en la Republica popular de China. Titulado como especialista en Shiatsu por la Escuela Japonesa de Shiatsu de Madrid.
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CURSO 2013
INSCRIPCIN ABIERTA A PARTIR DE JUNIO 2013 ESCUELA MADRID Escuela AUTORIZADA a impartir ENSEANZA SHIATSU NAMIKOSHI POR EL JAPAN SHIATSU COLLEGE DE TOKYO. ESCUELA JAPONESA DE SHIATSU AVALADA POR LA NAMIKOSHI SHIATSU EUROPA Gremio de Escuelas de COFENAT. En estrecha colaboracin con JAPAN SHIATSU COLLEGE, se fund en Madrid la organizacin Namikoshi ShiatsuEuropa, siguiendo la misin del difunto Tokujiro Namikoshi de divulgar Shiatsu en el mundo. Esta organizacin agrupa a las escuelas y asociaciones de Shiatsu NAMIKOSHI de Italia, Suiza, Holanda, Portugal y Espaa. Sus actividades tienen como objetivo dar a conocer el mtodo de Shiatsu NAMIKOSHI. Quisiera hacer nfasis en que el Shiatsu por su esencia trasmite el espritu de los japoneses y de su cultura a travs del aprendizaje, de la prctica o del tratamiento. El Mdulo 1, que nos capacita para el trabajo de relajacin y alivio de contracturas musculares, consta de 2 cursos formativos, primer ao y segundo. Cada ao tiene 10 meses de clases lectivas que van desde Septiembre a Julio. Actualmente el maestro Onoda es el encargado de la comisin de Shiatsu de la Asociacin de Profesionales COFENAT. Ven a nuestras conferencias y recibe una sesin de Shiatsu de 15 minutos!! - 7 de Junio de 2013 - 18 a 19 horas. - 14 de Junio de 2013 - 18 a 19 horas. - 21 de Junio de 2013 - 18 a 19 horas.
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Sr. Onoda, Cmo y cuando naci su vocacin? Porqu decidi dedicarse al Shiatsu?
Cuando yo era estudiante viv en Barcelona durante un ao y medio. Justo antes de regresar a Japn encontr por casualidad un libro llamado Tres minutos de Shiatsu de Tokujiro Namikoshi y como me interesaba aprender castellano lo le, encontrndolo muy interesante. Una vez en Japn, tuve ciertos problemas en la zona lumbar. Cerca de mi casa haba una clnica de Shiatsu donde me trataron y gracias a la cual mejor mucho. Como mi sueo era vivir en Espaa, tuve la intuicin de que gracias al Shiatsu podra ganarme la vida fuera de Japn. As que busqu la direccin del Japan Shiatsu College y empec a estudiar. Por aquel entonces los estudios duraban dos aos y para m significaron el camino para poder cumplir mi sueo y, por supuesto, trabajando.
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Est documentada en Japn la terapia del Shiatsu? Se han hecho estudios sobre el tema?
Aqu a las editoriales les gusta publicar sobre Shiatsu bsico, pero no quieren entrar en temas especficos como puede ser la lumbalgia porque no se venden, pues el mercado del Shiatsu an es pequeo. Actualmente, en Espaa, ocurre que muchos mdicos que acuden a nosotros para recibir un tratamiento de Shiatsu, acaban recomendndonos a sus pacientes, sobretodo gineclogos y cirujanos, lo cual indica que la mentalidad comienza a cambiar, aunque continuamos sin estar reconocidos por el gobierno.
Qu importancia se le da en Japn al Shiatsu en el mbito de la medicina? Se utiliza como terapia habitual en los hospitales?
Hace algn tiempo los mdicos en Japn confiaban al cien por cien en la medicina convencional, pero actualmente, y cada vez ms, se estn dando cuenta de la eficacia de esta terapia, y lo mismo ocurre con la Acupuntura y la Quiropraxia, por ejemplo. Tanto es as que muchos ayuntamientos dan subvenciones para difundir estas terapias y para que puedan ser utilizadas desde la Seguridad Social. A pesar de todo, la medicina convencional y la tradicional aun chocan, lo cual es absurdo pues cada una tiene su espacio propio. Pongamos por caso, una persona con problemas de dolor y molestias en la columna, no tiene que estar necesitada necesariamente de una operacin, si no que muchas veces puede ver solucionado su problema con otro tipo de terapias, por tanto esta persona debe poder elegir el tratamiento a recibir. Otro caso sera el de la persona que tiene que esperar durante mucho tiempo para poder recibir un tratamiento convencional y que, mientras tanto, puede ver aliviados sus dolores o molestias mediante el Shiatsu o la Acupuntura.
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Pero en Japn puedes encontrar libros de Shiatsu y Acupuntura en cualquier librera clasificados por especialidades. Actualmente el Japan Shiatsu College recibe subvenciones del gobierno y de la Asociacin del Shiatsu para investigacin. Por eso, si yo quiero investigar algn tema especfico puedo acceder a todo el material que me haga falta a travs del Japan Shiatsu College que tiene estudios exhaustivos sobre el tema, como por ejemplo, como pueden variar la tensin o las pulsaciones del paciente mientras recibe un tratamiento de Shiatsu, como funciona su estmago si se trabaja sobre l, en fin, sobre cualquier tema que se nos ocurra.
Vd. estudi con toda la familia Namikoshi Podra decirnos algo sobre ellos?
Tokujiro Namikoshi, que fue el fundador, era una persona muy generosa. Siempre deca que debamos aprender Shiatsu bsico Namikoshi y que luego cada uno deba crear su propio tratamiento. Toru Namikoshi estuvo durante ocho aos en Estados Unidos. De l tambin aprend muchas cosas, sin embargo, al tener una visin ms internacional de la terapia siempre me aconsejaba que aprovechara que saba hablar espaol para ir a trabajar a Espaa. Como ambos murieron, actualmente, los encargados son Kazutami Namikoshi y Yuji Namikoshi.
Personalmente pienso que la mentalidad del espaol es muy generosa pues, si reconocen que una terapia es buena y efectiva, enseguida estn dispuestos a recibirla y propagarla aunque oficialmente no est reconocida. Por eso a m me gusta mucho el ambiente de este pas y, al contrario de lo que se podra pensar, no me ha costado difundir el Shiatsu. Otra cosa muy distinta es la enseanza. Es muy difcil transmitir mis experiencias, pues la traduccin es complicada. Adems me encuentro con que muchas personas creen que insistir tanto en el Shiatsu bsico Namikoshi es cansado y no entienden que la terapia bsica es mucho ms extensa de lo que nos pensamos y que se debe trabajar con constancia y dedicndole muchas horas de trabajo, y no todo el mundo est dispuesto a ello, pues siempre hay personas que ven la medicina natural como un negocio y no como una terapia y prefieren ponerse a practicar enseguida en vez de investigar y profundizar. De todas formas, la mentalidad de los mdicos jvenes y de las personas en general, poco a poco est cambiando y evoluciona hacia posturas ms tolerantes. De toda Europa, el espaol es el que tiene la mentalidad ms abierta, mucho ms que un ingls o un holands, por ejemplo.
Vd. lleg a Espaa en Junio de 1984 con la intencin de difundir el Shiatsu y crear su propia clnica.Encontr muchas dificultades? Cmo lo recibieron? Encontr una mentalidad abierta?
En aquel momento me encontr que tenia que explicar a todo el mundo en que consista el Shiatsu, en cambio ahora, gracias a los medios de comunicacin, la mentalidad espaola ha cambiado y es una terapia bastante ms conocida.
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Desde que Vd. empez a practicar Shiatsu hasta ahora Ha incorporado algn conocimiento de masaje occidental?
Durante una poca estudi manipulaciones quiroprcticas. Desarroll el estilo bsico Namikoshi, pero como los occidentales tienen bastantes problemas de columna, he utilizado algunos estiramientos.
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