DISCRIMINAREA DISCRIMINAREA este o forma de violenta creata de un colectiv de oameni care nu pot accepta anumite defecte ale altor

oameni. In zilele noastre, discriminarea creste din ce in ce mai molt. Copii , de mici, sunt invatati sa se fereasca de romi, gay, persoane cu handicap. DE CE? Pentru ca parintii la randul lor au fost invatati sa faca acelasi lucru, DAR DE CE NE COMPORTAM ASA? DE CE AM FOST INVATATI SA URAM? DACA NE-AM PUNE IN LOCUL LOR CUM NE-AM SIMTII? Toti suntem oameni si avem dreptul la viata , doar pentru ca acesti oameni sunt diferiti asta nu inseamna ca sunt rai , ci doar speciali. Toti avem defectele noastre , unele mai vizibile decat altele, asta ar trebui sa observam si la aceste presoane. Nimeni nu este perfect si asta spune totul! Individul dorete s-i fie bine. Toi au un acest scop, ns, chiar dac este un el comun, problema e c acest bine, este neles n diverse moduri i poate fi atins prin direcii diferite. Cum ar trebui s colaboreze societatea i sistemele de comunicare n mas pentru a gsi o cale de mijloc? S-ar putea porni de la nevoia dintre cele dou pri. Societatea reprezint individul, existnd o conexiune ntre cele dou, ns interesant este modul n care se distribuie viziunea asupra direciilor de urmat, mass-media fiind cea care reflect aciunile i cerinele membrilor comunitii. O problem major cu care societatea se confrunt este discriminarea, care reprezint discernmntul calitii i recunoaterea diferenelor existente ntre lucruri. Discriminarea este imposibil de eliminat n totalitate, pentru c nu trim ntr-o societate ideal. Nu toi oamenii se adapteaz ntr-o manier perfect la circumstane i la persoanele din jur, pentru c se ine cont de anumite criterii injuste. Pentru unii, acest lucru ar nsemna s renune la propria identitate. ns nu trebuie confundat cu prejudecata care nseamn atitudinea negativ fa de fiecare individ, membru al unui grup, fiind motivat doar de apartenena acestuia la grup. Diferenierea dintre oameni este cea mai rspndit form de discriminare, datorit prejudiciilor aduse din cauza unor serii de tratamente caracteristice ctre anumite grupuri de persoane. Discriminarea pe motive de ras sau religie este ilegal n majoritatea democraiilor occidentale, n vreme ce discriminarea n funcie de merite este de cele mai multe ori tolerat de sistemele legislative, fiind redat ca o form de difereniere ntre performanele mai multor persoane. Convenia pentru eliminarea tuturor formelor de discriminare rasial (1965) definete discriminarea ca: orice deosebire, excludere, restricie sau preferin ntemeiat pe ras, culoare, ascenden sau origine naional sau etnic, care are drept scop sau efect distrugerea sau compromiterea recunoaterii, folosirii sau exercitrii n condiii de egalitate a drepturilor i libertilor fundamentale ale omului n domeniul politic, economic, cultural i social, sau n orice domeniu al vieii publice. Comportamentul nostru determinat de stereotipuri i prejudeci, este deseori cauza unei comunicri dificile i a conflictelor care stau la baza diferenelor interetnice. ns totul provine din perioada n care nc ne formam, eram influenai, personalitatea nefiind bine definit. Bazele educaiei se observ n timp. Cei care i mai gsesc putere, se autoeduc, insuflnd i altora s procedeze asemenea lor. A construi stereotipuri este o funcie natural a minii umane, care dorind s atenueze anxietatea fa de necunoscut, simplific realitatea complex i ajut corpul i mintea 1

noastr s dezvolte rspunsuri automate la stimuli similari. Dar, a construi stereotipuri i a le utiliza este periculos, deoarece simplific realitatea uman complex, negnd unicitatea fiecruia dintre noi. Atunci cnd construim stereotipuri, adeseori completm datele care ne lipsesc cu ajutorul cunotinelor i informaiilor luate din baza noastr de date. n aceste condiii, diferena cultural dintre oameni poate determina formarea unor stereotipuri care nu corespund realitii nconjurtoare. Exist o multitudine de domenii n cadrul crora discriminarea s-a manifestat n mod debordant de-a lungul timpului, ns aria n care se ntlnete cu precdere este cea referitoare la diferenele legate de ras. Discriminarea rasial se bazeaz att pe prejudeci i stereotipuri referitoare la anumite grupuri, ct i pe convingerea c rasa este un factor important ce determin trsturile i posibilitile umane individuale. Cunoscut n mod curent drept rasism, aceast convingere are drept premiz ideea c diferenele provenind din motenirea genetic sau cultural ar produce n mod necesar rase superioare sau inferioare altora. Un fenomen similar rasismului este xenofobia. Xenofobia este teama de strini sau de necunoscui i este adesea manifestat prin respingere, ostilitate sau violen mpotriva unui anume grup. Acest tip de discriminare, corelat cu rasismul, decurge dintr-o percepie a superioritii etnice sau culturale ca rezultat al unei viziuni etnocentriste, acesta manifestndu-se atunci cnd cineva privete lumea exclusiv din perspectiva propriei culturi i consider c tot ceea ce se afl n afara culturii de apartenen este necesar inferior. Astfel, oamenii care au o viziune etnocentric judec celelalte culturi cu standarde proprii i nu pot trece peste diferenele culturale, aa cum nici nu pot nelege alte concepii despre lume i via. Pentru ca dreptatea i binele s rzbat, s-a creat statul. Legislaia naional deine un rol hotrtor n proliferarea combaterii discriminrii de orice tip. Toi oamenii dispun de o msur egal de drepturi naturale (de ex. dreptul la via i la integritate corporal sau la libertate personal), indiferent de sex sau vrst, de poziia social, de timpul, de locul i de ordinea statal n care triete. Drepturile naturale sunt drepturi suprastatale i de aceea nemodificabile, eterne. Ele se deosebesc de prevederile statale i de normele legale care se pot schimba de-a lungul istoriei, adic de dreptul pozitiv, emind pretenia c au o calitate juridic mai sporit fa de acesta din urm. Presa, radioul, televiziunea i mai nou Internetul sunt canale prin care se influeneaz, orienteaz i dirijeaz opinia public, interesele, motivaiile oamenilor, contiinele lor, independent de graniele propriilor voine i simuri, iar oamenii sunt tot mai dependeni de aceast reea global, pentru a fi la curent cu ceea ce se ntmpl n lume. De aceea, majoritatea oamenilor se bazeaz pe credibilitatea mijloacelor de comunicare n mas. Avantajele pe care le ofer mass-media nseamn, din pcate, attea puncte slabe, iar dependena tot mai mare a omului de ceea ce i ofer mijloacele de informare n mas reprezint o ocazie propice i pentru dezinformarea acestuia. Iar, prin aceasta, este posibil s fie schimbate atitudinile, convingerile, tririle i comportamentul oamenilor fr a apela la mijloace violente. Noiunea de dezinformare poate fi echivalat cu minciuna sau cu orice informaie fals, dac analizm termenul n sens larg, sau poate fi delimitat mai strict. n msura n care ideea de influenare a opiniei publice i este inerent, dezinformarea se apropie de alte trei tehnici de 2

manipulare a informaiei: intoxicarea, propaganda i publicitatea, dar pstreaz fa de acestea diferene, avnd un domeniu specific. Fiind vorba de comunicarea n mas, conceptul de imagine deine un rol important n transmiterea mesajului, astfel c toate eforturile unui creator de imagine se concentreaz asupra efectelor pe care aceasta trebuie s le produc n procesul de comunicare. Evident, este vorba despre urmrile voite n receptarea mesajului, despre efectul comunicrii. Unele efecte sunt legate n special de capacitile fizice ale unui consumator de media. n alte situaii este vorba de timpul n care un anumit efect persist. ntr-o variant mai larg acceptat, efectul comunicrii cuprinde ansamblul de procese i de consecine pe care le presupune receptarea mesajelor, procese i consecine care nu pot fi atribuite dect actului de comunicare. O alt definiie, propus de cercettorul Maletzke: efectul mass-media reprezint toate modificrile la nivel individual sau social pe care le produc mass-media prin tipul lor de mesaje. Constituia Romniei prevede n art. 16 faptul c cetenii sunt egali n faa legii i a autoritilor publice fr privilegii i fr discriminri. Principiul nediscriminrii s-a impus treptat ca element esenial n eforturile pentru asigurarea respectrii i promovrii drepturilor omului. Declaraia universal a drepturilor omului din 1948 este un reper fundamental, completat prin Protocolul Internaional cu privire la drepturile civile i politice i Protocolul Internaional pentru drepturile sociale, economice i culturale. Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii(CNCD) i desfoar activitatea conform actelor normative privind prevenirea i sancionarea tuturor formelor de discriminare; privind organizarea i funcionarea Consliliului Naional pentru Combaterea Discriminrii. Oricare ar fi forma pe care o ia comunicarea de mas, ea va continua s aib un rol major n viaa noastr. Mass-media ofer ochii i urechile societii. Ele pun la dispoziie mijloacele prin care societatea ia decizii i prezint vocea colectiv prin care societatea ajunge s se cunoasc. Massmedia reprezint o important surs pentru transmiterea valorilor societii. Una din schimbrile determinate de noile tehnologii o reprezint nsi punerea sub semnul ntrebrii a definiiei comunicrii de mas. SOLUTIA pentru a pune STOP DISCRIMINARII ar fi ca , in primul rand, sa ne uitam in oglinda si sa mai lasam orgoliul in pace, iar a doua solutie ar fi, sa incercam sa devenim noi insine- originali prin presonalitatea noastra puternica. Noi trebui sa invatam sa de acceptam, in primul rand , pe noi cu defectele noastre si dupa cu siguranta vom putea accepta alti oameni . Acceptarea sinelui duce la acceptarea altora!