Profesor de Fericire 16

Qspgftps!ef///!
Gfsjdjsf
c i t e t i
c r e t i
Prima revist motivaional i de dezvoltare personal din Romnia
MOTIVAIONAL
n acest numr
Anul IX, Nr. 16, 2011 / 10 Lei
16
I u b i r e a , Vi a a i Munca
de
Elbert Hubbard
= partea a doua =
Ce v trebuie!
www.pavcon.ro www.profesordefericire.ro www.colectiasft.ro www.universitateasuccesului.ro
http://profesordefericire.blogspot.com http://promotii.weebly.com http://integrala.weebly.com http://newsletterpavcon.weebly.com
EDITORIAL
Cum s-i creezi un 2011 perfect

a muli ani, dragilor! V urez ca n 2011... s gndii bine! i dei urarea mea seamn cu cea pe care romnii au auzit-o din gura preedintelui cu civa ani n urm, ea are o cu totul alt semnificaie i o ncrctur emoional mult mai puternic. V transmit aceast urare contient fiind c anul n care tocmai am pit va fi, pentru fiecare dintre noi, exact aa cum l gndim! Dac l vom gndi bine, vom avea un an bun; dac l vom gndi ru, vom avea un an ru... n cele ce urmeaz m voi strdui s v ndrum paii ctre crearea unui 2011 perfect. ns pentru a ajunge la acest deziderat e nevoie s v asumai, mai nti, responsabilitatea de creatori i, mai apoi, s credei total c nimeni altcineva n afar de Dumnezeu i de voi nu are puterea de a interveni n procesul vostru de creaie, dect cu permisiunea voastr. Dac vei utiliza aceste dou ingrediente responsabilitatea i credina n procesul de creare a anului n care tocmai am pit, vei constata cu uimire i satisfacie, la finalul su, c tot ce ai gndit s-a nfptuit. Citii acest articol pn la capt, apoi, cu agenda i pixul n mn, executai ntregul procedeu de creare a anului vostru perfect. Primul pas const n a stabili care este cel mai important lucru pe care dorii s l realizai anul acesta. Poate fi ceva legat de suflet, de relaia cu cei iubii, ceva material, ceva legat de carier, poate ceva legat de sntate, ns orice ar fi, trebuie s-l identificai cu claritate i s notai acest lucru pe un cartona pe care s-l inei ntotdeauna, dar ntotdeauna, la ndemn, pentru a-l vedea zilnic, pe tot parcursul anului. Facei o list cu tot ce v dorii anul acesta, dup care, pasul al doilea, folosind criteriul importanei reale, stabilii-v prioritatea numrul 1. Apoi pe cea cu numrul 2, dup aceea numrul 3... i aa mai departe. Dup ce aflai ce vrei i ordinea n care le vrei, ncepei procesul de creare n detaliu a visului, prin povestirea lui; scriei n agend tot ce v vine n minte
1
Profesor de... Fericire nr. 16
PAVCON, 2011
legat de prioritatea voastr numrul 1, pornind de la de ce este att de important pentru voi i pn la cum o vei pune n practic. Scriei mai mult dect simii c e nevoie; scriei chiar dublu dect simii c e nevoie; hrtia suport orice, aa c nu inei nici un gnd, nici o fraz, nici un cuvnt prizoniere n mintea voastr. Eliberai-v mintea de toate gndurile legate de visul vostru; dac e nevoie s scriei mai multe zile, facei-o! Dup ce v este extrem de clar repet, extrem de clar! ce vrei s realizai i cum vrei s o facei, scriei o list cu toate aciunile cerute de vis spre a deveni realitate. La fel ca mai nainte, trebuie s stabilii cu precizie chirurgical ordinea aciunilor. De aceast list va depinde felul n care v vei investi timpul n 2011. Vor fi aciuni pe care le putei face chiar voi, iar altele pe care le putei delega ori cumpra. ns indiferent cine le va executa, ele trebuie duse la bun sfrit. Planificarea lor atent, n cele mai mici detalii, v va scuti de risipa de resurse i de efort, constatnd aa cum i eu am fcut-o deseori n ultimul timp c realizarea unui el implic mai puine resurse, mai puin energie i mai puin timp atunci cnd este bine organizat. Facei aceast planificare scris pn la nivel de ore, dac este posibil. S tii dinainte ce vei face pentru realizarea scopului propus, de exemplu, n ziua de 22 iunie. Atenie! S nu credei c v ndemn s v planificai ziua ntreag, sptmn de sptmn sau lun de lun, ci doar timpul alocat aciunilor solicitate de realizarea elului vostru. Nu suntem roboi, viaa are nevoie i de imprevizibil i, chiar dac v vei da seama pe parcurs c imprevizibilul urmeaz planificarea voastr, e nevoie s dm dovad de maleabilitate n luarea deciziilor de zi cu zi i de flexibilitate n activitile deja planificate. Cu ct vei ti mai exact ce avei de fcut mine pentru ca visul s se mplineasc la data stabilit dinainte de voi, cu att v vei concentra mai mult s ducei treaba hotrt la bun sfrit. i zi dup zi, dac vei proceda aa, v vei consolida obiceiul de a urmri elul pn la capt; i orice vei ncepe, vei termina. Evident, nu vei mai ncepe acele lucruri lipsite de valoare real, acele lucruri care v ndeprteaz de elul final, nu v vei mai lsa purtai de valurile vieii i de influenele att de distrugtoare care ne bombardeaz existena din exterior n fiecare moment. Crearea perfect a unui 2011 aa cum vi-l dorii vine din interior. Din interiorul vostru, nu dintr-al meu, nu dintr-al politicienilor, nu dintr-al efilor, nu
2
PAVCON, 2011
dintr-al creatorilor de opinie. V vei simi bine i mplinii doar atunci cnd vei fi n msur s luai decizia n interior, potrivit dorinelor i nzuinelor personale, avndu-l alturi, ca surs de inspiraie i model, doar pe Dumnezeu. tii ce e bine i ce e ru. Pur i simplu, tii! Creai-v propria creaie crend bine i ntreaga Creaie v va rsplti. Creai spre folosul ct mai multor oameni, implicai n creaia voastr talentele ct mai multor oameni, mprtii viziunea creaiei voastre ct mai multor oameni i, mpreun cu ei, aducei-v definitiv contribuia la Marea Creaie! 2011 este primul an din al doilea deceniu al celui de-al doilea mileniu de cnd omenirea s-a trezit. Facei din acest an cel mai bun an din viaa voastr! O putei face, dac v dorii suficient s o facei. Dei lumea ntreag pare a se nrui n jurul nostru, dei aa-zisele semnale din exterior par sumbre, totul conduce din ce n ce mai mult, din ce n ce mai vizibil, la o reconsiderare a rolului nostru de Creatori ai realitii. Astfel, tot mai muli oameni, ca mine i ca tine, realizeaz importana covritoare a gndirii corecte i pornesc s experimenteze tot mai responsabil postura de creatori. Dac nainte vreme dura ani de zile s mplineti un vis mre, acum aceast perioad s-a scurtat incredibil de mult, concluzia fiind c am devenit cu toii mai apropiai de puterea noastr real de creaie, mai stpni pe noi nine. Forele ascunse cu care am fost nzestrai devin tot mai vizibile, ceea ce nu face dect s ne bucure i s ne dea o i mai mare ncredere n viitor, n ceea ce va s vin, pentru c, sunt convins c v-ai dat seama, noi suntem acel viitor! Al tu, pentru totdeauna, Constantin D. Pavel
3
PAVCON, 2011
DEBUT
Ce mai faci?
DE
CTLIN CHIRILESCU
ntrebare cu care ne ntlnim de cteva zeci de ori pe zi. O ntrebare aparent banal, ns, dac analizm un pic mai atent situaia, ea are o semnificaie demn de luat n seam, chiar deosebit de important, a putea spune. Cnd cineva te ntreab, ntr-un context uzual al vieii, Ce mai faci?, tu ce-i rspunzi? Ai fost atent vreodat la rspunsul dat? Ei bine, s tii c felul n care rspunzi la aceast ntrebare simpl indic foarte multe despre tine i atitudinea ta fa de via. De-a lungul timpului am observat c aceast ntrebare scurt, Ce mai faci?, are parte de trei tipuri de rspunsuri: negative, mediocre i pozitive. Hai s le lum pe fiecare n parte i s le analizm puin. Rspunsurile negative sunt, din pcate, cel mai des ntlnite i includ fraze de genul: Prost..., Nashpa..., Nu prea bine..., Se putea i mai bine deatt..., N-am nici un chef azi..., Slav Domnului c e vineri..., Am mai mbtrnit cu o zi... etc. Este realmente nfricotor cnd aud un rspuns precum Slav Domnului c e vineri. M pun n pielea celui care a zis-o i mi dau seama c pentru aceast persoan viaa e o adevarat teroare. Luni, mari, miercuri i joi sunt cele mai apstoare zile din sptmn, vineri e ct de ct binior pentru c vine week-end-ul, smbt exist pretextul de a fi bine, iar duminic apare iar greutatea sosirii zilei de luni. Ah, o nou sptmn! Iar o iau de la capt cu aceleai probleme! Este acesta un mod n care s trieti, dragul meu prieten?
4
PAVCON, 2011
Eti de acord cu mine acum c aceste expresii te omoar pas cu pas, i otrvesc atitudinea? i nu numai pe a ta, ci i pe a celor crora le rspunzi n acest fel! A doua categorie de rspunsuri este format din cele mediocre. Persoanele care se regsesc n aceast categorie rspund, de obicei, prin urmtoarele formule: Bine., Nu prea ru., Ar putea fi i mai bine.. Pe acetia nu-i putem ncadra n categoria negativitilor, dar ar fi o idee bun pentru ei s-i mbunteasc atitudinea. Fie vorba ntre noi, crezi c i-ar plcea s stai prea mult n prezena lor, s faci afaceri cu ei i s ai colaborri cu persoane care spun n fiecare zi c viaa lor... Nu e prea rea? n cea de-a treia categorie i ntlnim pe cei cu o abordare pozitiv a vieii. Studiile arat c pozitivitii sunt cei cu sperana de via cea mai mare i cu mpliniri profesionale i personale la cote foarte nalte. Ei mprtie mereu entuziasm, pasiune i bucurie n viaa lor i i vor rspunde ntotdeauna cu: Grozav!, Minunat!, Excelent!, Super!, Nici c se putea mai bine!. Ei bine, fii sincer acum! Nu-i aa c i-ar plcea s ai n viaa ta ct mai muli oameni de felul acesta? Oprete-te un pic i f o comparaie. Cu siguran c ai n preajma ta persoane din toate trei categoriile. Cum te simi cnd auzi un rspuns al negativitilor? Sau al mediocrilor? Dar cnd un pozitivist i rspunde plin de energie i cu zmbetul pe buze? Alege lng ce persoane vrei s stai i vei avea parte exact de acele lucruri! i nu uita: Ziua se ndreapt n direcia n care se ndreapt colurile gurii tale. Dar tu, te-ai analizat pn acum? Ce rspunsuri foloseti cel mai des? Ce rspunsuri folosesc prietenii i membrii familiei tale? Formeaz-i o deprindere nou! Trebuie s nelegi c modul n care te simi depinde de tine. Chiar dac viaa nu este alturi de tine, crezi c te va
5
PAVCON, 2011
ajuta cu ceva dac vei continua s afirmi c te simi ngrozitor? Cu siguran c nu; atitudinea ta mohort nu va mbunti cu absolut nimic situaia. Ba mai mult, este foarte posibil s-i indispun pe cei din jurul tu i s-i pierzi, cu timpul, i puinii prieteni care au mai rmas lng tine. n plus, tim cu toii foarte bine c, avnd o atitudine negativ, vei atrage atitudini negative, pentru c n via obinem ceea ce ne ateptm s obinem. Ella Wheeler Wilcox afirma astfel: Crezi i spune-i c eti bine, c toate sunt n regul cu tine, i Dumnezeu i va auzi cuvintele i le va transforma n realitate. Din proprie experien i pot spune c aceasta este o descoperire uria. Muli ani la rnd am rspuns formal, Bine..., i am avut relaii bune, prieteni buni, mpliniri i satisfacii bune. Dar niciodat mai mult de-att. Ei bine, de ceva vreme am schimbat registrul i am nceput s rspund pozitiv la ntrebarea Ce mai faci?. Surpriz! Viaa mea a devenit minunat, excelent, ncnttoare pe toate planurile! ncearc i tu i vei vedea rapid efectele! Hai s analizm un exemplu: S ne imaginm c Ecaterina (un nume ales aleatoriu, aa mi-a venit n minte) este obosit. Cnd un coleg de serviciu o ntreab Ce mai faci?, ea rspunde cu sinceritate: Sunt obosit. Iat o posibil continuare a procesului. Ecaterina i va ntri convingerea c este obosit, evident i va schimba fiziologia i, probabil, va avea o zi lung i grea la serviciu, asteptnd s vin vremea s plece mai repede acas. Ce crezi c se va ntmpla cu persoana care i-a adresat ntrebarea Ecaterinei? Probabil c va regreta. Cum poi s te simi cnd primeti un astfel de rspuns? Eventual, te ia i pe tine somnul i ncepi s cati de oboseal. Observi? Dispoziiile Ecaterinei i ale colegului ei de serviciu sunt, acum, cam... varz. Dup o zi ngrozitoare, Ecaterina merge acas, d drumul la televizor, se uit la extragerile loto i scoate din buzunar biletul jucat cu o zi nainte. Uaaau! Biletul Ecaterinei este ctigtor! Tocmai a ctigat... 3 milioane de euro!!! Uaaau!!!
6
PAVCON, 2011
Ce atitudine crezi c va adopta acum Ecaterina? Adu-i aminte, a spus c este extrem de obosit. Amndoi tim, ns, c va sri de pe scaun i va ncepe s alerge prin cas i s opie de bucurie, dup care va lua telefonul pentru a-i anuna familia i prietenii. Eventual va da o petrecere pe cinste chiar n acea sear, plnuind ce s fac cu banii... Stop un moment ! Cu un minut n urm era o femeie epuizat. Ce-a fcut, n numai un minut, s i schimbe radical comportamentul? A luat vitamina B 12? i-a vrsat o gleat cu ap rece n cap? Nu. Transformarea ei a fost n totalitate mental! De la oboseala fizic i mental la extaz, n numai un minut. i cum s-a ntmplat asta? Ei bine, e vorba, exclusiv, despre aspectul asupra cruia a ales Ecaterina s se concentreze, pentru c e bine de tiut faptul c felul n care ne simim este dat de subiectivismul nostru. Te focalizezi pe oboseal, eti obosit, te focalizezi pe vitalitate, eti plin de via i energic. Aadar, nu-i aa c de-acum ai s alegi s rspunzi i s fii pozitiv? Utilizeaz principiul acioneaz ca i cum.... Cu alte cuvinte, dac vrei o atitudine pozitiv, acioneaz ca i cum ai avea o atitudine pozitiv i vei descoperi curnd c ai devenit exact aa cum i-ai dorit. Nu te ngrijora dac la nceput te vei simi un pic stnjenit. i eu i prietenii mei am trecut prin asta i cu toii am fost, realmente, satisfcui n final. Acesta este motivul pentru care am scris articolul de fa. Continu i vei vedea rezultatele: te vei simi minunat, iar ceilali se vor aduna n jurul tu, s le mprteti i lor din vitalitatea i entuziasmul tu. Ei bine, dragul meu prieten, acum... ce mai faci? Deja aud vocea ta rsunatoare, n timp ce citeti: Ex-ce-lent! S i faci o zi fascinant i plin de zmbete strlucitoare! Bucurie i Echilibru!
Programul pentru Succes ...i schimb viaa n bine...

7
PAVCON, 2011
DE LA CITITORII NOTRI...
Monologul...
-am uitat la tine cnd te-ai trezit, de diminea... Ateptam s mi spui dou-trei cuvinte, mulumindu-mi pentru ce i s-a ntmplat ieri, cerndu-mi prerea pentru ce urma s faci azi. Am observat, ns, c erai prea ocupat s i caui hainele potrivite cu care s mergi la serviciu... Am sperat c vei gsi cteva clipe s-mi spui: Bun dimineaa!, dar erai mult prea grbit. Pentru a vedea c i sunt alturi, am surprins pentru tine cerul minunat colorat i cntecul psrelelor. Pcat c nu ai observat nici atunci prezena mea. Te-am privit plecnd grbit spre serviciu i iar am ateptat. Fiind att de preocupat, n-ai gsit nici atunci timp s mi spui dou vorbe.
8
PAVCON, 2011
Cnd te-ai ntors de la munc, i-am vzut oboseala i i-am trimis o ploaie mrunt, s-i mai alunge nervozitatea i stresul acumulate. Am crezut c dac voi face asta, i vei aduce aminte de mine. n schimb tu, suprat, m-ai njurat. Doream att de mult s mi vorbeti... Oricum, mai era destul timp n acea zi... Ai pornit televizorul i, n vreme ce te uitai la programul acela banal, eu am ateptat s mi spui dou vorbe. Ai cinat apoi cu ai ti i tot nu i-ai adus aminte de mine. Vzndu-te att de obosit, am neles tcerea ta i am stins uor splendoarea cerului, pentru ca tu s te poi odihni, dar nu te-am lsat n bezn. Am lsat s te vegheze o mulime de stele. Erau aa de frumoase... Pcat c nu le-ai observat... Dar nu conteaz... Poate nu i-ai dat seama c eu sunt aici pentru tine. Am mai mult rbdare dect i poi imagina. Vreau s i art aceast rbdare, pentru ca i tu s o ari celor din jurul tu. Te iubesc att de mult, nct voi rbda orict e nevoie. Acum eti pe punctul de a te trezi iari. Nu-mi rmne dect s te iubesc, n sperana c astzi mi vei acorda o clip din timpul pe care i l-am druit. i doresc o zi minunat, la fel cum e i sufletul tu! Cu infinit dragoste, al tu Tat, Dumnezeu!
9
PAVCON, 2011
NON-VERBAL
Cum s-i dai seama dac i place de tine...

DE
SIMONA COSTACHE
desea, ntr-o relaie aflat la nceput de drum, ai vrea s tii mai repede dac tu i el vei avea ansa unui viitor mpreun, dac i place de tine sau st cu tine doar din politee. Nu l poi ntreba direct, dar dac vei nva cteva secrete ale limbajului trupului, poi avea rspunsul nc de la a doua ntlnire. Tot ce ai de fcut este s fii atent la semnalele pe care trupul lui i le ofer din plin. Un prim semnal c este interesat de tine n mod real este micorarea distanei dintre voi. Acesta este cel dinti indiciu care apare ntr-o relaie dintre un brbat i o femeie, el exprimnd dorina de a fi mai intimi. Aa c, atunci cnd se aeaz lng tine la mas i nu de cealalt parte a ei , sau cnd i vorbete apropiindu-i capul de al tu, e semn c vrea s te cunoasc mai bine i nu doar ca pe o simpl amic. Un al doilea semnal care i indic interesul real n ceea ce te privete este folosirea unei voci joase. i vorbete linitit i uor, optind cuvintele. El vrea, de fapt, s i transmit c ceea ce i spune e numai i numai pentru urechile tale. Dac i mai dezvluie i nite episoade intime din viaa lui, atunci cu certitudine te place! Brbaii nu fac asta dect cu femeile de care sunt foarte atrai. Dac l lai s i vorbeasc pe acel ton moale i i mai i rspunzi la fel, scnteile care vor aprea ntre voi se vor transforma, cu siguran, ct de curnd, ntr-o adevrat vlvtaie. Cel de-al treilea semn c te place i te dorete este exacerbarea masculinitii lui. Pentru a te atrage de la distan, se
10
PAVCON, 2011
va mpuna ca un coco, i va trage umerii napoi, va bga pieptul nainte, va pi ano i i va ine brbia sus. Cnd vei fi, ns, unul lng cellalt, se va nmuia brusc i va ncerca s copieze limbajul trupului tu, va ncerca s te oglindeasc, cum spun specialitii n limbajul non-verbal. n clipa n care i va lsa umerii n jos cnd va vorbi cu tine, s tii c e gata s i se predea, fiindc se simte confortabil i n siguran alturi de tine. Al patrulea indiciu non-verbal este vorbirea trgnat, pe un ton moale, lasciv. Atunci cnd sunt atrai de o femeie, brbaii ncep, fr s vrea, s lungeasc mult anumite cuvinte, tinznd s acapareze conversaia. Dac discursul lui te face s cati i nu e de la oboseala dup o zi de munc , atunci cu siguran c relaia cu el se ndreapt spre o fundtur. Un ultim indiciu, al cincilea, e ct se poate de evident i l vei percepe imediat. Dac te place i vrea s fie cu tine, pur i simplu nu-i mai poate lua ochii de pe tine! i transmite din priviri vorbe fierbini, pe care gura lui nu le poate rosti: Eti frumoas! Eti uluitoare!. Dac i vei rspunde cu aceeai uittur, l vei prinde n mrejele tale definitiv! Dac, n schimb, individul nu e interesat de tine, poi afla acest lucru din alte cinci indicii ale limbajului trupului su. Primul: st la o distan de cel puin un metru de tine. Fcnd asta, vrea s i transmit: Nu te apropia prea mult de mine!. Pstrarea distanei indic, fr putin de tgad, c nu e ncntat s fie cu tine.
11
PAVCON, 2011
Cel de-al doilea semn este c se aeaz ntr-un unghi oblic fa de poziia n care stai tu. Astfel, se va uita la tine dintr-o parte, cu umrul pe linia ochilor ti, evitnd s i surprind privirea, transmindu-i involuntar c nu dorete s v cunoatei mai bine. Al treilea semn de nu te vreau i-l ofer vorbindu-i aidoma unui coleg de birou: repede, fr sens i tare, de parc ar vrea s aud toat lumea ce spune el. La prima ntlnire poi accepta asta, chiar i la a doua pn v cunoatei mai bine , dar dac i la a treia i vorbete tot aa, nu mai pierde timpul... Un al patrulea semn este holbatul la gura ta. Cnd i fixeaz privirea pe buzele tale, n timp ce vorbeti, s tii c nu-i dorete s le srute, ci doar i evit privirea. Dac se uit mai jos de brbie i de gt, e interesat de tine, dar nu ntr-o relaie pe termen lung, n sensul n care, probabil, ai vrea tu, ci doar o... relaie... (nelegi la ce m refer!...)
Cel de-al cincilea i ultimul semn este c limbajul trupului lui este desincronizat de cel al trupului tu. Cnd un brbat romantic e atras de tine, el va imita incontient postura i atitudinea ta, gesturile i privirile tale, ntr-un minunat joc al seduciei. Pentru a-l testa, cnd i vorbeti nclin-i capul ntr-o parte i gesticuleaz lent cu minile; dac nu va face la fel, iar minile lui vor rmne nemicate, e semn clar c nu l interesezi. De acum nainte, narmat cu aceste informaii, poi iei linitit n ora, cu sperana c l vei recunoate mult mai rapid pe cel care chiar te place i care, n timp, ar putea deveni jumtatea ta. Mult succes!
12
PAVCON, 2011
SNTATE
Frica duneaz grav sntii!

DE
ELENA GORJANU
u mai ncape nici un dubiu: atunci cnd i este fric, riscul de mbolnvire crete semnificativ! Aceasta este concluzia la care a ajuns o echip de medici australieni, n urma unui studiu efectuat pe un grup de peste dou sute de persoane, care s-a ntins pe parcursul a doi ani i jumtate. Ei au demonstrat c frica micoreaz diametrul vaselor sanguine, din cauza revrsrii masive de adrenalin n snge, ceea ce duce la o subalimentare cu nutrieni a tuturor organelor. Din aceast cauz apar boli cum ar fi ischemia, afeciuni ale pielii, hepatita, impotena, frigiditatea, nevrozele, psihozele .a. Dar de unde vine frica? Ce ne face s ne temem? Care este mecanismul profund al fricii? De fapt, cine se teme: eu-l nostru spiritual sau eu-l nostru lumesc, material? Concluzia la care s-a ajuns? Singura noastr parte care sufer de fric este ego-ul! Lui i e team s nu piard, dar mai ales s nu se piard n netiut. Egoul se aga de dorine lumeti, ajungnd, n cele din urm, s fie condus de ele. Iar cnd e ameninat cu pierderea obiectului dorinei, intr n panic i ncepe s se agite: Trebuie s fac ceva, trebuie s lupt pentru a pstra ce e al meu, trebuie s m rzboiesc cu dumanul, trebuie s m rzbun pe el!. Orbit de fric, ajunge s urasc, s jigneasc, s i doreasc rzbunare. i toate acestea se transform pe dat n seminele viitoarelor afeciuni ale trupului. Ce se ntmpl, ns, cnd iart? Tot medicii au constatat c iertarea, pur i simplu, vindec trupul. Cnd iertm, dm voie ntregului organism s se relaxeze, s se calmeze, s revin la un regim natural de funcionare. De asemenea, cnd ne rugm pentru binele celorlali, mai ales pentru binele dumanilor notri, rspndim n jur atta iubire nct ni se ntoarce napoi nzecit i aceasta este atitudinea care nseamn sntate. Cnd alegem s ne rzbunm pe cineva, s ne cutm dreptatea, chiar i dac facem asta ntr-un tribunal, sub aa-zisa oblduire a legilor, ne coborm
13
PAVCON, 2011
la nivelul celui care ne-a produs aa-zisul ru. Ne nlnuim astfel de bun voie cu lanurile fricii, atrgnd boal i suferin. Alegnd iertarea, l eliberm pe cellalt din lanurile urii noastre i, n acelai timp, ne eliberm pe noi nine. Iertarea nseamn libertate, iar libertatea nseamn sntate. Fuga de asumare a responsabilitii problemelor cu care ne confruntm, apelarea la tactica struului n fapt, negarea evidenelor, n sperana c ele vor trece de la sine , ne menine, de asemenea, ntr-o permanent stare de fric, ceea ce conduce, evident, la amplificarea problemelor, de orice fel ar fi ele. Recunoaterea lor i acceptarea lor ca parte a leciei de via pe care trebuie s o nvm, duce la iertare i, ntr-un final, la sntate. Un alt obicei duntor sntii este reamintirea permanent a durerilor din trecut; fcnd acest lucru, tindem s le aducem n prezent i s le perpetum. Un necaz nu vine niciodat singur este un aa-zis adevr ct se poate de real n lumea oamenilor sraci cu duhul, i ei tiu asta i se ateapt la asta. Ce nu tiu este c ei sunt cei care atrag toate celelalte necazuri, zbovind n primul din ele cu gndurile, cu inima i cu vorbele lor. Tot ce fac este s povesteasc tuturor celor cu care se ntlnesc despre nefericirea lor, cu amnunte peste amnunte. Chiar dac simim nevoia s ne ostoim amarul i s ne descrcm sufletul n faa altora, cea mai potrivit atitudine este s ne abinem de la aa ceva, s nu vorbim niciodat despre necazurile noastre, s nu ne plngem nimnui. Cci a ne plnge de mil nou nine nu face dect s pstreze problemele i necazurile n viaa noastr prezent. Pentru a ndeprta problemele trebuie s ncetm s mai cutm mila i comptimirea altora, fiindc numai aa ne putem concentra asupra soluiilor la ele, nvingnd, n acelai timp, frica. O atitudine proactiv, constructiv, de reconciliere cu toi i cu toate, conduce invariabil ctre o via lipsit de suferine, griji i probleme. Iubind tot ce exist, iubindu-ne pe noi nine n profunzime, ca fiine spirituale, vom cunoate adevrata Iubire n care se scald aceast lume minunat. i atunci toate bolile vor disprea, curate de Iubirea noastr...
14
PAVCON, 2011
BALANA
Cnd nu dai importan lucrurilor importante

DE
CONSTANTIN D. PAVEL
m trecut printr-o sptmn cu totul devastatoare, care m-a secat de energie i mi-a pus la grea ncercare autocontrolul. n acelai timp, ns, mi-a servit cteva lecii pe care a fi preferat s le fi nvat la vremea lor, nu acum. Dar se pare c pentru orice vrst exist un set de lecii, iar acestea vin complete doar ntr-o anumit perioad a existenei noastre i nu le poi nelege cu adevrat valoarea dect n acele momente. Vai de prinii care nu ascult de copii! Despre asta e vorba! Iar adevrul din aceast fraz m-a lovit cu o for uluitoare, dup ce tatl meu a fcut un atac de glaucom care s-ar putea s-l lase fr vedere la ochiul stng pentru tot restul vieii. Pentru c nu a dat importan lucrurilor importante i nu a ascultat avertismentele celor din jurul su... Spitale, medici, suferin, alergtur, sperane, incertitudini, lacrimi, durere, medicamente (lips), compasiune, prieteni (care la nevoie se cunosc), suflete tremurnde, ncurajri, explicaii, durere, durere i iar durere... Aa arat ziua unui suferind i a celor de lng el. Iar dac boala e grav, zilele de acest gen se tot repet, cu mici variaii, pn la exasperare. Dar cum fiecare zi pe care o trim conine una sau mai multe lecii importante pe care trebuie s le nvm, am face bine s apreciem fiecare zi care ne e dat, exact aa cum este ea, cci poart n ea smna nelegerii rostului nostru pe acest pmnt.
15
PAVCON, 2011
Legea Divin a Sntii e simpl i uor de aplicat; dar numai s vrei s o faci... Iar ea spune c orice afeciune arat lipsa pcii. Chiar i atunci cnd un copil se nate cu vreo boal, e semn c n prinii lui a lipsit pacea. Datoria fiecrui suferind este, mai nti de toate, s fac pace cu el nsui i cu tot ce exist n jurul su. Abia dup ce va reui acest lucru va putea s nceap cu adevrat procesul vindecrii, care, de cele mai multe ori, se va consuma ntr-o perioad foarte scurt de timp. Cci atunci cnd e pace n suflet, trupul e i el linitit i i poate reveni la normalitate. Boala nu apare nicicnd dintr-o dat. La nceput, ea bate timid la u i las cteva semne de avertizare aproape insesizabile. Dar dac n fiina ta e pace, indiferent ct de mici ar fi acele semne, le vei vedea. Tot ce ai de fcut e s le iei n seam i s acionezi n consecin. Simptomele sunt semine care, dac nu le vei da importan, vor crete i se vor dezvolta, mai devreme sau mai trziu, ntr-un copac ce va rodi doar lacrimi, durere i tristee. Viaa este o obligaie!, spunea cineva. Eu adaug c viaa sntoas este o datorie! A fi atent la semne i a aciona preventiv nseamn, de fapt, a da vieii tale respectul i consideraia cuvenite. Trupul tu e casa sufletului tu i atta vreme ct n casa ta e dezordine a se citi lips de ordine universal , aceasta va degenera n afeciuni greu de vindecat. Din nefericire, oamenii nu i dau seama de valoarea sntii lor dect atunci cnd o pierd. n unele cazuri, mult prea trziu... Trebuie s nelegi, ns, c atunci cnd te mbolnveti nu suferi doar tu. Boala ta i doare pe toi cei de care eti legat prin invizibilele fire ale iubirii i prieteniei. Rnile tale fizice i psihice se extind la toi cei care in la tine, la toi cei pentru care reprezini ceva. i tocmai de aceea, la primul simptom care te ncearc, f pace cu tine nsui, pentru a proteja att sntatea ta, ct i a celor pe care i iubeti. i acioneaz ct mai rapid pentru remedierea defeciunii survenite n trupul tu. Medicina actual poate vindeca majoritatea bolilor cunoscute (fac excepie, evident, accidentele); cu condiia, bineneles, s mergi din timp la medic. Cu toate acestea, nici un medic de pe pmnt, indiferent ct de druit cu har doftoricesc ar fi el, nu va putea s te mai vindece dac pacea te-a prsit.
16
PAVCON, 2011
Cci cel mai bun medicament, panaceul universal, este pacea interioar. Unde exist pace, nu poate exista nici un ru, nici lucru greit, nimic care ar putea rni n vreun fel casa fiinei tale. Atunci cnd trieti n pace cu tine nsui, conform valorilor corecte ale Vieii, vei descoperi starea de echilibru perfect, n care nici o boal nu i poate gsi vreodat locul. Am cunoscut, n salonul de spital unde a fost internat tatl meu, o mulime de exemple (nc) vii de oameni din care, treptat-treptat, a disprut pacea. Uitndu-m la ei i ascultndu-i, mi-am dat seama cu stupoare c extrem de puini semeni de-ai notri realizeaz importana crucial a alimentaiei, a odihnei i a igienei personale n meninerea strii de sntate iar discuiile pe care le-am purtat cu medicii i cu asistentele n-au fcut dect s mi ntreasc aceast uluitoare constatare. Pur i simplu, oamenii se mbolnvesc din ignoran: mnnc i beau ce nu trebuie i cnd nu trebuie, se epuizeaz fizic i nu iau n serios perioadele de odihn i relaxare i... nu se spal ct ar trebui i cnd ar trebui! n felul acesta, trag de propriul organism ca de un elastic, forndu-i limitele din ce n ce mai mult, cerndu-i pe zi ce trece din ce n ce mai mult, pn cnd srmanul clacheaz. Experienele prin care am trecut n ultima sptmn mi-au dezvluit lecii de via de o inestimabil valoare. Le voi dezvolta, i promit, ntr-una din crile mele viitoare, cci merit a fi tiute de toi cei care pun valoare pe viaa lor. Dei mi doresc s pot exprima n cuvinte toate sentimentele i gndurile pe care le-am avut, tot ce i pot oferi n acest moment este esena acestor experiene: sntatea nseamn pace interioar! i las datoria de a o regsi, prin metodele pe care tii c funcioneaz pentru tine, spre a cunoate, n fiecare zi, Sntatea. Sntate i Pace!...
17
PAVCON, 2011
A-FACEREA
Mai merit s fii antreprenor?

DE
MIHAI BOGDAN
rim vremuri n care, cel mai adesea, rspunsul la ntrebarea din titlul acestui articol este un mare Nu!. Fraze de genul: S i ncepi acum propria afacere este sinucidere curat!, Trebuie s fii incontient sau de-a dreptul nebun s porneti ceva pe cont propriu azi! sau Cnd statul nu mai tie ce s inventeze ca s-i jupoaie pe cei care muncesc, tu te gndeti s te nhami la o treab ca asta?, sunt afirmaii i imbolduri care descurajeaz pe muli semeni de-ai notri cu o brum de spirit de ntreprinztor n ei. Ele, ns, izvorsc din fric, iar frica nu a construit niciodat nimic; ba din contr, doar a distrus! Pledez i voi pleda ntotdeauna pentru nceperea unei afaceri, oricare ar fi ea! Iar rspunsul meu la ntrebarea din titlu este un mare Da!. De ce fac asta? Pentru c o afacere nseamn, pentru fiecare om care e dispus s o porneasc, responsabilizare. Pentru c o afacere te schimb din temelii. Pentru c o afacere te duce la nceput mental, iar apoi i material , pe trmul oamenilor cu adevrat liberi. Pentru c o afacere te scoate din lumea lui Nu pot!, Nu tiu!, Nu am!, Nu merge! i te arunc, efectiv, n lumea lui Pot!, Dac nu tiu, nv!, Am, iar dac nu am, gsesc o soluie s am!, Merge, pentru c eu fac s mearg!. Dincolo de toate aspectele tehnice i formale de a porni o afacere, mai exist unul foarte important, dac nu cumva cel mai important: dorina de a realiza ceva mre pentru
18
PAVCON, 2011
semenii ti! Da, acesta este smburele din care crete succesul oricrei afaceri. i chiar dac la nceput majoritatea antreprenorilor se nham la jugul propriului business din dorina de a se realiza pe plan material, de a oferi familiei lor o via mai bun, foarte rapid i schimb punctul de vedere, fiindc realizeaz c afacerea lor va avea succes doar dac vor ine cont de dorinele clienilor lor. Clientul nostru, stpnul nostru nc mai rmne un adevr universal valabil n toate afacerile din lume. A porni o afacere nseamn a-i elibera partea creativ a fiinei, ntr-un context liberal pe care nu-l vei mai ntlni nicieri n alt parte. Pur i simplu, o afacere te orienteaz pe calea asumrii propriei existene, oferindu-i resursele mentale, fizice i spirituale de a-i nfptui visele cu care ai fost nzestrat nc de la facerea lumii. O afacere, pentru a crete, are nevoie s te creasc mai nti pe tine; pentru a reui, are nevoie s reueti tu mai nti. ncepnd o afacere, vei ncepe un proces ireversibil de schimbare a propriei fiine, transformndu-te ntr-o persoan plin de ncredere n sine, n oameni, n viitor, n via! Toate aceste lucruri nu se nva la nici o coal de afaceri, la nici un curs, la nici un seminar, nu i le va spune nimeni nainte s ncepi; vei ajunge s le cunoti pe pielea ta, pas cu pas, zi dup zi, iar cnd vei urca pe prima treapt i te vei uita n jos, de unde ai plecat, n-o s-i vin s crezi c ai fost n stare s scapi din tocana aceea nefireasc de griji, probleme, durere, nencredere i lips de speran n care fierb cei mai muli oameni. Apoi te vei uita n sus i vei constata c mai ai mult de urcat pn n vrf; poate c n acel moment vei resimi un pic de team, ns puterea visurilor tale mree te va mpinge de la spate spre nainte i, cu eforturi inimaginabile pn mai ieri, vei izbuti s mai urci o treapt. i iari te vei uita n jos i te vei minuna de ce ai fost n stare; dar locul unde te afli i va da curaj, te va umple de un sentiment de mplinire sufleteasc necunoscut pn atunci i vei ti, de-acum, c nimeni nu te va mai putea opri pn n vrf. i vei mai urca o treapt, apoi nc una, i nc una... Le vei urca pe toate, indiferent cte sunt, cci elul tu este Vrful!
19
PAVCON, 2011
Pentru cei rmai jos vei aprea o cu totul alt persoan, vei avea atitudine, vei avea curaj, vei avea bani, vei avea elegan, vei avea libertate, vei avea succes. Unii te vor lua drept model i i vor cere s le permii s nvee de la tine, s le fii mentor, alii cei mai muli, unii chiar foti prieteni te vor invidia, pur i simplu. i dei n interiorul lor vor fi contieni c tu ai muncit mai presus de orice imaginaie pentru a ajunge acolo unde ai ajuns, nu o vor recunoate; vor spune, cu jumtate de gur, c... eh, ai avut noroc. Norocul nu are de-a face cu succesul n afaceri. Munca, ns, da! S tragi pn nu mai poi la crua la care te-ai nhmat, s lupi n fiecare clip pentru a-i face cunoscute beneficiile produselor sau serviciilor pe care le oferi, s gseti mereu soluii noi la probleme vechi de cnd lumea, s ai viziunea fiecrei trepte a afacerii tale, toate acestea sunt mult mai valoroase dect norocul. Urmrirea permanent a scopului este calea atingerii lui, nu norocul. Sunt muli norocoi pe lumea asta care au trudit din zori i pn-n... zori pentru a ajunge n top, iar dac i vei ntreba cum au fcut i vor mrturisi c n atingerea succesului lor au avut parte i de un dram de... noroc, ns ei tiu c nu e aa, c norocul despre care vorbesc e doar munc i creare de noi oportuniti. Mai merit s fii antreprenor? Sigur ca DA! De fapt, pe timp de criz i de tulburri economice, singura cale s rzbai, s treci dincolo cel puin la fel cum erai nainte de a ncepe , este antreprenoriatul. Criza ngroap muli oa-
20
PAVCON, 2011
meni din nefericire, pe unii chiar la propriu... , distruge multe vise, ns ea nu e dect o rearanjare a valorilor societii pe baze corecte. Perioadele de criz vin, fr nici o excepie, n momentele n care economia are nevoie de curenie i de o reafirmare a valorilor bazate pe adevr, cinste, respect i consideraie pentru semeni. Antreprenorii care i-au construit afacerile pe aceste valori vor fi cei care vor vedea n criz oportunitatea de a urca n vrf. i iari, fr nici o excepie, dup ce criza trece, doar astfel de businessuri rezist. De aceea, cel mai bun moment s ncepi o afacere este acum, cel mai bun moment s te transformi n antreprenor este acum, fiindc doar acum este larg deschis robinetul prin care curg oportunitile. Dup ce va trece criza, cnd lucrurile vor intra pe fgaul normal, muli viteji vor nvli s nceap noi afaceri, ns tu, cel clit n zilele, lunile ori chiar anii de criz, vei avea un bagaj de experien emoional i profesional impresionant, pe care ei nu-l vor putea acumula nicicnd pe o pia calm. Tocmai de aceea consider c acum este cel mai potrivit moment de a porni sau, dac ai fcut-o deja, de a persevera n gsirea de soluii pentru a rzbate dincolo de criz. Da, este greu. Da, muli au dat faliment. Da, oamenii sunt crizai. Da, o grmad de firme s-au nchis. ns exist i unii care nu au dat faliment, care gsesc soluii cnd e greu, care nu i-au nchis firma, ci, din contr, i-au extins-o, care prosper i cresc n astfel de vremuri tulburi. Ei bine, dac ei pot, i tu poi! Vezi cum procedeaz ei, inspir-te din felul lor de a fi i a face, drm ce a fost construit greit i construiete din nou, pe o fundaie solid, pe adevr, cinste, respect i consideraie pentru semeni. Poi orice dac ncepi! Poi orice dac nu renuni! Poi orice dac, pur i simplu, ncepi s crezi c poi!
21
PAVCON, 2011
MOTIVAIONAL
Iubirea, Viaa i Munca
partea a II-a
ELBERT HUBBARD, nscut la 19 iunie 1859, la Bloomington, Illinois, a beneficiat de o educae medie, ns a fost ntotdeauna un mptimit cititor. Prima parte a vieii i-a petrecut-o n Hudson, unde cea dinti aventur a sa pe trmul afacerilor a fost vnzarea de spun, activitate care l-a purtat n Buffalo, New York, unde a vzut cum sunt fcute crile. Experimentul su n fondarea Magazinului Roycroft nume mprumutat de la maina de tiprit marca Roycroft, pe care o utiliza , n East Aurora, New York, unde i propunea fabricarea de cri de lux, a devenit ambiia vieii sale. Datorit teoriilor radicale i a modului n care privea mna de lucru, experimentul su a fost privit cu mare interes. Pentru a pune bazele Magazinului Roycroft, a trudit din zori i pn-n sear, fondnd i realiznd dou reviste: Filistinii (The Philistine) i Fria (The Fra), scriind el nsui mare parte din coninutul acestora. A scris, de asemenea, o serie de 182 de biografii, sub titlul generic de Mici cltorii n Casele Celor Mari. i a fcut aceast munc, fr nici o ntrerupere, timp de patruzeci de ani! Mai trziu, temndu-se s nu rugineasc fr activitate, a urcat pe scen i, mulumit minii sale foarte organizate, a avut un succes la fel de mare n oratorie ca i n scris. Angajamentul su a fost limitat numai de posibilitile fizice. Doar o mn de oameni l-au egalat n energie i n putere de creaie. A fost un adevrat dinam uman. Creaiile sale au crescut odat cu trecerea anilor, fiind brusc curmate de sfritul su prematur, atunci cnd vasul pe care se afla, Lusitania, a fost lovit de o torpil german i s-a scufundat, la 7 mai 1915. Franklin K. Lane a spus despre el: A reprezentat un vizionar n ceea ce privete secolul al XX-lea i nevoia de bun-sim a societii moderne. Iar Thomas A. Edison a adugat: Mi-a fcut un mare serviciu spunndu-mi lucrurile pe care le tiam, dar care n-am tiut c le tiu pn cnd nu mi le-a spus el.
de Elbert Hubbard
22
PAVCON, 2011
CAPITOLUL 14 Iniiativa
Omenirea druiete cele mai mari premii, att n bani, ct i n onoruri, pentru un singur lucru: pentru iniiativ. Ce este iniiativa? V voi spune: s faci lucrul care trebuie fcut, fr s i se cear s-l faci! Pe lng aciunea de a face lucrul corect fr i se cear, mai exist altceva aproape la fel de important: s faci lucrul care trebuie fcut, dup ce i se spune o singur dat s-l faci. Exist oameni care nu fac niciodat un lucru pn cnd nu li se spune de dou ori s-l fac; i pentru asta, vor obine onoruri i pli nensemnate. Mai exist, de asemenea, oameni care fac ce trebuie doar cnd nevoia i ajunge din urm i obin doar indiferen, n loc de onoruri, precum i sume de-a dreptul derizorii. Aceti oameni i petrec majoritatea timpului plngndu-i norocul. Apoi, i mai jos dect acetia, descoperim oameni care nu vor face ce trebuie nici mcar atunci cnd cineva le arat cum se face i rmn s-i supravegheze; acetia sunt ntotdeauna fr serviciu i primesc dispreul pe care-l merit... (cu excepia cazului n care au un ttic bogat; ns Destinul i va ateapta n apropiere, cu mciuca pregtit.) Tu din care categorie faci parte?
CAPITOLUL 15 Fata Dezagreabil

Cel mai faimos dramaturg al Angliei, George Bernard Shaw, a pus la stlpul in-
famiei ceea ce el avea plcerea de a numi Fata Dezagreabil. i a fcut-o printrun proces sec i eliminator, ntr-o manier care, cu siguran, l-ar face rspunztor de calomnie n edina oricrui tribunal din nalta societate. Sunt de prere c nalta societate are dreptate, fiindc numai n nalta societate Fata Dezagreabil poate intra n scen i juca un rol proeminent, asumndu-i rolul central n etapa n care se gsete societatea. Cci societatea, n adevratul ei sens, este construit pe principiului vidului; favorurile sale sunt pentru cei care dein capacitatea de a risipi i consuma mai mult. Cei care i nscriu numele n primele rnduri ale listei unei societi onorabile nu trebuie s fie nici utili, nici inteligeni e nevoie doar s par c sunt aa. Iar acest lucru i d voie Fetei Dezagreabile s i fac apariia pe scena vieii. ntr-o ntreprindere cum ar fi Cluett, Coon & Co. i s-ar cere rezultate i i s-ar solicita i un minimum de intelect. Societatea, ns, nu cere nimic, doar pretinde; iar premiul i este acordat celui care linguete cel mai tare. S nu v imaginai ns c Fata Dezagreabil nu are nici un fel de influen; ba din contr. Influena ei este att de mare, nct George Bernard Shaw nu poate scrie nici o pies de teatru n care s nu o pomenesc. Fata Dezagreabil este ntotdeauna cu noi, omniscient i omniprezent. E o dezamgire pentru tatl ei, o surs de umiline pentru mama ei, duntoare pentru fraii i surorile ei iar cnd, n cele din urm, se cstorete, ea submineaz ncetul cu ncetul inspiraia soului ei, trans-
23
PAVCON, 2011
formnd un om mndru i ambiios ntrun mitocan slab i plin de laitate. Fata Dezagreabil strlucete doar n nalta societate, peste tot altundeva nefiind altceva dect un eec abject. Se tolnete, hoinrete, se bosumfl, plnge, rspunde obraznic, viseaz cu ochii deschii, mnnc, bea, doarme i casc. Joac golf ntr-un pulover sexy, se plimb cu un juctor cu jachet roie, trndvete pe veranda unui hotel, poate zdrngni la un pian, dar niciodat nu va face un lucru util i nu va spune vreo vorb neleapt care s i aparin. Joac bridge i whist, pstreaz cnd ctig i rmne datoare cnd pierde, iar poza ei, pe jumtate dezbrcat, mpodobete de multe ori coperile tabloidelor. Astfel, ea este specia de om care evit toate eforturile cu adevrat utile. n lucrarea Casa ppuii, Henrik Ibsen ne-o descrie pe Nora Hebler, o Fat Dezagreabil matur, care l-a pus pe gnduri pe George Bernard Shaw. Studiind-o cu atenie, Shaw i-a observat fiecare schimbare, fiecare etap din existena ei, de la molie la fluture. Fata Dezagreabil e persuasiv, construit n jurul unui aparat digestiv cu reale nclinaii spre dulciuri i ampanie. E destul de drgu, cu un nsuc crn, roz, obraznic i uor poetic; pentru cei mai puin vigileni, ea ar putea prea, la prima vedere, c d semne de blndee i inteligen. Vrsta ei e cuprins pe undeva ntre optsprezece i douzeci i opt de ani. La douzeci i opt de ani se transform n altceva, iar capacitatea ei de a face ru se reduce considerabil, pentru c spiritul ei dezagreabil este deja adnc
nscris n ea nsi, n forma i caracteristicile ei; astfel, vulgaritatea i animalitatea ei, ascunse pn atunci ca de un voal, devin evidente i nu mai poate pcli pe nimeni; deprinderile i se ntipresc pe chip i n trup, reacionnd ntrun mod automat, dificil de controlat. Pentru a avea o maturitate frumoas, trebuie s trieti o tineree frumoas, fiindc noi suntem trecutul i fiecare om este propriul su strmo. Eu sunt astzi ceea ce sunt pentru c ieri am fost ceea ce-am fost. Fata Dezagreabil e mereu drgu cel puin aa i se spune c este , iar ea accept pe deplin aceast prere. I se mai spune, de asemenea, c e istea iar ea crede i asta. De fapt, este doar neobrzat! Cu strlucirea temporar a tinereii, are tendina de a considera c sexualitatea sa va dura la nesfrit, iar acest lucru nu pare deloc imoral n mintea ei. E precaut, ns, pn la limita laitii. n public, se preface c e plin de graie, dar rmas singur sau n prezena celor de a cror prere nu i pas, devine vulgar, brutal i frivol n fiecare aspect al vieii ei. Mnnc ntotdeauna prea mult, nu face suficiente exerciii fizice i consider c e amuzant s lase alte persoane s o atepte, ori s pun pe alii s fac treburile pe care ea nsi ar fi trebuit s le fac. Odaia ei e ntotdeauna un talmebalme; ns e salvat fiindc nu permite nimnui s intre la ea n camer, iar asta nu din ruine. Egoismul feroce este marca ei de seam. Evit responsabilitile i paseaz ntotdeauna ndatoririle care
24
PAVCON, 2011
solicit efort; e fals, secretoas, indolent i necinstit. Ce mnnci?, o ntreab soul pe Nora Hebler, cnd ea intr ntr-o camer n care nu se atepta s-l gseasc acolo. Nimic, nimic!, rspunde ea repede, ascunznd cutia cu bomboane la spate i prsind grbit odaia. Cred c domnului Hebler nu i psa cu adevrat ce mnca ea; de fapt, asta nu ar fi fcut nici o diferen. Nora se afla ns mereu n defensiv i nscocea ceva chiar i atunci cnd nu era nevoie s o fac, fiindc devenise un obicei. Ea ascunde o scrisoare de la bunica ei la fel de repede i de dibace ca i cnd ar fi fost o misiv de la un amant vinovat. Obinuina vieii ei e suspiciunea, vina fiind omniprezent n interiorul fiinei ei; ea bnuiete pe toat lumea, dei fapta rea din gndul ei este posibil ca niciodat s nu devin realitate. l buzunrete pe soul ei, i citete nsemnrile din carneele, i examineaz scrisorile; cnd brbatul pleac ntr-o cltorie, a doua zi i verific biroul, pentru c pstreaz ntotdeauna o cheie de rezerv, special pentru astfel de situaii. Din cnd n cnd las diverse indicii, ca i cnd ar cunoate anumite lucruri, ns o face doar din plcerea de a induce oamenii n eroare. Acioneaz nefiresc, tulburnd apele, doar din dorina de a vedea cum reacioneaz ceilali. Soul ei i d seama de viciul din fiina ei, ns o accept aa, fiindc femeile i brbaii nu sunt niciodat att de diferii unii de alii; femeile sunt, n mare msur, ceea ce brbaii fac din ele.
Cu toii ne aflm foarte aproape de a scpa de propriile ctue. Oriunde te gseti, chiar de-ai fi printre oameni cinstii sau printre intelectuali, ascult cu atenie i vei putea auzi zngnitul lanurilor. Mintea i sufletul Fetei Dezagreabile nu in pasul cu trupul ei. Ieri era o sclav a sexului, iar libertatea pe care o are azi e att de nou i ciudat pentru ea, e att de nefamiliarizat cu ea, nct nu tie ce s fac, nu tie cum s o foloseasc. Tragedia prin care trece ea se datoreaz faptului c, de cele mai multe ori, brbaii, orbii de vraja sexului, i imagineaz c o plac pe ea, pe cnd ei iubesc doar idealul din mintea lor. Natura e un scamator plin de umor negru, stabilind adesea calea speciilor dincolo de discernmntul individului. Tocmai de aceea Cupidon e adesea orb. Din cte tiu eu, minunata Beatrice, a lui Dante, a fost doar o Fat Dezagreabil, nvemntat n fantezie de poet i idealizat de vistor. Dante a fost norocos c a venerat-o de departe, cci necunoscnd-o prea bine, nu a fost dezamgit. i astfel s-a putut plimba prin via cu dragoste, sensibil, sfnt, dulce i trist, fericit n mod divin n melancolia sa.
CAPITOLUL 16 Neutrul
O renumit companie pe care o cunosc bine, a fost nevoit s suporte multe acuze venite din partea rivalilor lor, datorit valorii sale reale i a sinceritii absolute. Se pare ns c exist o conspiraie mpotriva acestei companii, dorin-
25
PAVCON, 2011
du-se desfiinarea ei. Stnd de vorb cu un tnr angajat de la aceast firm, el mi-a rspuns, cscnd plictisit, c nu particip la conflict, fiindc e neutru. Dar tu pui mncare pe mas de la aceast firm i, cnd e vorba despre o chestiune care privete chiar existena acestei instituii, nu vd cum poi s rmi neutru! A schimbat repede subiectul. Eu sunt de prere c dac m nrolez ntr-o armat, nu am cum s rmn neutru. Afacerile sunt o lupt, o lupt continu, la fel cum e i viaa. Omenirea a ajuns la gradul de dezvoltare de acum prin lupt. Lupta exist i ntotdeauna va exista. La nceput a fost pur fizic, dar pe msur ce omul a evoluat, aceasta s-a mutat n plan mental, psihic, spiritual, pstrnd doar o ctime din nclinaiile spre distrugere i ru ale omului care vieuia n peter. Viaa este aciune, iar aciunea e o lupt. Indiferent de ceea ce faci sau ct de bine o faci, tot lupt se cheam. Cnd te vei lsa purtat de inerie, s tii c a venit timpul s suni un antreprenor de pompe funebre. Singurul om cu adevrat neutru n acest joc al vieii este cel mort. Vigilena permanent nu reprezint doar preul libertii, ci al oricrui alt lucru bun de pe lumea asta. O afacere neprotejat de oamenii activi, aleri, ateni i vigileni, e ca i pierdut. Precum oxigenul lucreaz zi i noapte pentru a dizolva, a separa, a disipa, aa i n afaceri, ceva tinde continuu s se mprtie, s se distrug, s ajung n posesia altuia. Un milion de oareci par s ronie zilnic la temelia fiecrei
ntreprinderi. oarecii nu sunt neutri i dac ntr-o companie se ajunge la un numr semnificativ de angajai neutri, atunci acea companie se va destrama i va muri rapid. Aa c mi place foarte tare ordinul pe care marealul japonez Oyama l-a dat comandanilor trupelor sale: Fiecrui onorabil soldat neutru din liniile noastre, dai-i onorabila lovitur de graie!.
CAPITOLUL 17 Reflecii privind progresul

Renan a afirmat c omul, atunci cnd afl prima dat adevrul, are ntotdeauna tendina de a-l respinde. La nceput l consider o erezie, contrar spuselor Bibliei. Apoi se mai nmoaie i afirm c, oricum, nu este o chestiune att de important. Pentru ca n final s declare c ntotdeauna a crezut cu trie c acela este adevrul. Cu dou sute de ani n urm, parteneriatele de afaceri erau un lucru foarte rar. Un ntreprinztor, pur i simplu, fcea anumite lucruri i le vindea, toat munca manual fiind executat de el i de rudele apropiate. Au aprut apoi cazurile frailor care s-au asociat pentru a duce mai departe activitatea tatlui lor, cum ar fi Elzevirs i Plantins, marii editori ai Olandei. n 1640, pentru a face fa competiiei, patru editori i-au unit eforturile i au format un parteneriat. Un scriitor local, pe nume Van Krugen, i-a denunat pe aceti patru brbai i a atacat slbatic parteneriatele, ca fiind periculoase i ilegale, n opoziie cu cele mai bune interese ale
26
PAVCON, 2011
oamenilor. Acest punct de vedere pare s fi fost destul de des ntlnit, fiindc n Amsterdam a existat o lege care interzicea toate parteneriatele de afaceri neautorizate de stat. Legiuitorii statului Missouri au purtat recent un adevrat rzboi cu Departamentul de Magazine, folosind ca motiv argumentele nvechite ale lui Van Krugen, dovedind astfel c prostia este universal. n secolul al XVII-lea, londonezii care erau gsii vinovai de punerea n comun a eforturilor lor i de mprirea profiturilor erau condamnai i pedepsii prin lege, pentru nesupunere i complicitate, astfel c ntreprinztorii englezi au rmas cu o profund amrciune. Cnd s-au format pentru prima oar societile comerciale, cu numai civa ani n urm, a existat o adevrat rbufnire de dezaprobare n rndul publicului. Au fost declarate unelte ale opresiunii, caracatie nfometate, o piedic n calea individualitii. i pentru a dovedi toate acestea, au fost scoase n fa lipsurile i suferinele oamenilor. Fr ndoial, pentru cei mai muli, care nu sunt capabili s se adapteze la noile condiii, regretele i durerea exist din plin. Corporaiile au aprut, ns, pentru c sunt necesare n acest moment al evoluiei societii. A fost nevoie de anumite lucruri care nu au putut fi mplinite de unul, doi sau trei oameni, ci numai de o corporaie. Anglia a crescut ca naiune industrializat o dat cu dezvoltarea societilor pe aciuni. Acum toat lumea e dispus s accepte c societile pe aciuni erau nece-
sare pentru a putea fi asigurate mainriile, instrumentele, stocurile de materii prime i cldirile care au contribuit la dezvoltarea societii. America a fost construit de sistemul de ci ferate i ntreaga noastr prosperitate a atrnat de societile pe aciuni din domeniul transporturilor. Comerul const n transporta lucruri din locul n care exist din abunden, n locul n care e nevoie de ele, a spus Emerson. Exist zece mari acumulri de capital n aceast ar, care controleaz, fiecare din ele, peste ase mii de mile de cale ferat. S-au format lund un numr mare de linii mici i apoi au construit altele de legtur. Astfel, ntr-o mare parte a rii, competiia a fost eliminat, iar acest lucru a creat atta linite nct puini oameni mai sunt contieni de schimbare. Consolidarea managementului prin aplicarea unor metode universal valabile a condus la servicii mai bune i mai ieftine. i nici un lider al vreunui consoriu nu-i mai permite acum dac i-a permis vreodat s spun vreo vorb rea despre clieni. Calea succesului const n servirea ct mai bun a clientului, nu n sfidarea lui. Succesul nu este posibil ntr-un alt mod, iar acest adevr este att de evident, att de clar, nct chiar i un copil l-ar recunoate. Te ajui pe tine abia cnd i ajui pe alii. Cu treizeci de ani n urm, cnd P.T. Barnum a zis: Publicului i place s fie pclit, el tia c nu e adevrat, fiindc nu pusese niciodat n practic aa ceva. A amuzat publicul spunndu-i o minciun, ns n-a ncercat nicicnd ceva att
27
PAVCON, 2011
de riscant precum nelciunea. Chiar i cnd ne-a minit, nu ne-a nelat, declarnd indirect adevrul atunci cnd spunea: Cnd iubita mea mi zice c e fcut din adevr, eu o cred, dei tiu c minte. Barnum a druit ntotdeauna mai mult dect a spus c ofer. i mergnd pe aceast cale, a continuat s amuze i s instruiasc publicul vreme de aproape patruzeci de ani. Tendina spre cooperare este splendid artat de noua gar din Saint Louis, unde douzeci de companii de cale ferat au lsat deoparte prejudecile, rivalitatea, invidia i capriciile, folosind acelai terminal grandios. n cazul n care sufletul comerului ar fi fost concurena, fiecare cale ferat care ar fi intrat n Saint Louis ar fi trebuit s aib propria gar. Publicul ar fi fost astfel mereu n ntrziere, mereu ngrijorat i cu probleme, pltind mult, fr a ti vreodat pe deplin de unde s ia trenul care s l duc acolo unde dorea s ajung. n condiiile de acum, obiectivul final este eliminarea grijilor publicului, reducerea cheltuielilor i oferirea celui mai nalt grad de confort cele mai bune servicii posibile , pentru o cltorie n deplin siguran. Angajaii n uniforme impecabile te ntmpin politicoi i i rspund la toate ntrebrile, conducndu-te cu amabilitate, curtenitori, la locul ales de tine. Exist ngrijitoare care se ocup de femei, asistente care se ocup de copii, scaune cu rotile pentru cei infirmi i pentru schilozi. Intenia este de a servi ireproabil nu s trag de tine ncolo i ncoace i s-i vnd un bilet pe o rut oarecare.
Eti liber s i alegi trenul i s utilizezi aceast instituie de un milion de dolari, care necesit permanent prezena a dou sute de oameni, ca i cnd ar fi a ta. Totul este pentru tine. i tot ce vezi a fost creat pentru public, printr-o uniune a dorinei i a elului numit cooperare. nainte de aceast cooperare a existat o competiie acerb, mpins uneori pn la ameninarea cu distrugerea i cu declanarea haosului; apoi, pentru a evita ruina general, civa oameni au fcut un plan de a conserva i a folosi cu chibzuin ceea ce aveau i, iat, aa s-a nscut cooperarea. Civilizaia nseamn evoluie. Ea nu e un lucru separat, unic, individualist, e ceva mai mult dect simpla art. Arta este o modalitate frumoas de a face lucrurile. Civilizaia este o modalitate rapid de a face lucrurile. Dar cum graba de unul singur stric adesea treaba cu ct te grbeti mai tare, cu att pierzi din vitez , civilizaia ajunge, astfel, s fie cea mai bun modalitate de a face lucrurile. Dup ritmul n care omenirea se nmulete, cea mai important problem a Pmntului va fi furnizarea de lucruri necesare oamenilor. Iar omenirea a oferit ntotdeauna faim i bani amndou fiind forme de putere celor care au druit oamenilor, n cel mai bun mod posibil, lucrurile de care ei aveau nevoie. Profesorii sunt cei care educ oamenii s aprecieze lucrurile de care au nevoie. Cel ce studiaz oamenii i afl ce doresc ei cu adevrat, apoi le ofer ceea ce-i doresc fie c e vorba de o idee sau de un obiect , va fi cel ncoronat cu laurii
28
PAVCON, 2011
onoarei i mbrcat n bogii. Ceea ce au oamenii nevoie i ceea ce vor de fapt, pot fi, ns, dou lucruri diferite. S te angajezi s furnizezi oamenilor un lucru pe care tu crezi c l vor, dar de fapt nu i-l doresc, nseamn s fii cu capul n nori. Dac ai ns rbdare i atepi ca lumea s i cear ce are ea nevoie, atunci vei fi un zeu. Schimbarea dorinelor oamenilor este rezultatul creterii gradului intelectual. Iar aceasta nseamn progres. Progresul nseamn evoluie. Iar evoluia este progres. Exist oameni care, n mod continuu, ncearc s provoace progresul. i numim reformatori. Apoi mai sunt alii care ntotdeauna se opun reformatorilor. Cel mai blnd cuvnt pentru acetia este conservatori. Reformatorul e fie un mntuitor, fie un rebel, n funcie de reuita sau eecul su, ori de punctul tu de vedere. El este ceea ce este, indiferent de ceea ce cred ali oameni despre el. Adesea, omul acuzat ca fiind rebel a fost executat, pentru ca apoi pe piatra de mormnt s-i fie ncrustat cuvntul Salvator; iar cteodat, cei slvii ca salvatori, au fost ulterior dovedii drept arlatani i plini de falsitate. Conservarea lucrurilor nu se gsete n planul Naturii. Un conservator este un om care i pune fru gndirii, nfrnnd astfel progresul, ceea ce va atrage civilizaia n an i va face ca totul s eueze. Frnarii sunt ns necesari uneori; cci exist momente n care e nevoie de frn i momente n care nu e nevoie. A bloca roile ncontinuu nseamn a sta pe loc,
iar a sta pe loc nseamn a da napoi. Progresul are nevoie din cnd n cnd de frnari, dar acetia n-ar trebui s-i fac datoria tot timpul, fr discernmnt. Conservatorul este la fel de necesar ca i reformatorul. Cel dinti l ine pe cel de-al doilea s nu mearg prea repede i s nu culeag fructele nainte de a se coace. Guvernele sunt bune doar atunci cnd au parte de o opoziie puternic, la fel cum planetele sunt inute pe orbitele lor de fore opuse i egale. Astfel, civilizaia merge nainte, mpins de reformatori i tras napoi de conservatori. O tabr i este necesar celeilalte i deseori i schimb locurile ntre ele. Dar civilizaia merge ntotdeauna nainte, ea fiind cea care stabilete cel mai bun mod de a face lucrurile. n comer am avut parte de muncitorul individual, de parteneriat, de corporaie i, acum, avem trusturi. Trustul este format, pur i simplu, din mai multe corporaii care s-au asociat. i totul este evoluie, o micare continu spre nainte. Totul este pentru om i totul este fcut de om. Totul este fcut cu consimmntul i aprobarea omului. Trusturile sunt fcute de oameni, iar dac acestea s-ar dovedi vreodat o surs de opresiune, oamenii vor decide dizolvarea lor. Acestea vor exista atta vreme ct comportamentul lor va fi bun i, ntocmai ca i omul, vor tri sub ameninarea morii pn la o dat netiut dinainte. Trusturile sunt bune deoarece economisesc energie. Scad cantitatea de deeuri, cresc producia i fac imposibil declanarea fricii.
29
PAVCON, 2011
Trusturile sunt aici n ciuda celor care li se opun, fie ei reformatori transformai n conservatori. Urmtoarea micare a evoluiei va fi socialismul. Socialismul nseamn administrarea tuturor industriilor de popor i pentru popor. Socialismul nseamn nlocuirea concurenei cu cooperarea. Concurena a fost att de generalizat, nct economitii au confundat-o cu o lege a naturii. Acum concurena s-a transformat n ur. Att de temeinic au crezut oamenii n ea, nct i-au dat via i au numit-o Diavol. Noi am alungat Diavolul, nvnd oamenii c cei care muncesc i se dedic scopurilor lor, nu mai au timp s urasc, nu le mai este fric i, educai n acest spirit, se vor pregti pentru epoca socialismului. Trusturile pregtesc omenirea pentru socialism. Socialismul este Trustul trusturilor. Omenirea crete n intelect, n rbdare, n buntate i n dragoste. i cnd momentul va sosi, oamenii vor lua atitudine i vor mpri totul dup nevoi, Federaia Cooperatist dnd fiecruia ceea ce i se cuvine.
CAPITOLUL 18 Simpatia, Cunoaterea i Echilibrul

Simpatia, Cunoaterea i Echilibrul sunt cele trei ingrediente necesare formrii unui gentleman. Aez aceste elemente n funcie de valoarea lor. Nu exist nici un om mre care s nu dea dovad de un plus de simpatie, mreia oamenilor pu-
tnd fi msurat, cu siguran, prin simpatiile lor. Simpatia i imaginaia sunt surori gemene. n inima ta trebuie s faci loc pentru toi oamenii fie ei mari, mici, bogai, sraci, nvai, nenvai, buni, ri, nelepi sau proti este necesar s fii una cu ei toi, altfel nu-i vei nelege niciodat. Simpatia este piatra de temelie a fiecrui secret, cheia cunoaterii i deschiztorul tuturor inimilor. Pune-te n locul altuia cu totul i vei tii de ce gndete anumite lucruri i face anumite fapte. Pune-te n locul celuilalt i reprourile i se vor transforma n mil, iar lacrimile tale vor spla toate nelegiuirile lui. Mntuitorii lumii au fost, pur i simplu, oameni cu o minunat simpatie. Cunoaterea, pe de alt parte, trebuie s mearg mn-n mn cu Simpatia, altfel emoiile vor deveni sclifoseal i mila va fi irosit. Cunoaterea pus la lucru este nelepciune. Iar nelepciunea implic un sens al valorilor tii cnd un lucru mic va deveni mare sau cnd un fapt de valoare va deveni banal. ntre tragedie i comic se afl, pur i simplu, simul valorii: un inadaptat ne face s rdem, dar cnd inadaptarea sa e prea mare, se transform n tragedie i devine o cauz pentru exprimarea durerii. Echilibrul este puterea minii i a corpului tu de a controla Simpatia i Cunoaterea. Dac nu i controlezi emoiile, acestea vor ajunge s te domine i te vei mpotmoli. Simpatia nu trebuie s se transforme n revolt, cci i va pierde valoarea i i va oferi slbiciune n loc de putere. n fiecare spital de boli ner-
30
PAVCON, 2011
voase exist o mulime de indivizi care i-au pierdut Controlul. Omul care are Simpatie, dar nu are Echilibru, va duce o via lipsit de valoare att pentru el, ct i pentru cei din jurul su. Va ajunge s simbolizeze ineficiena i neajutorarea. Echilibrul se dovedete mai mult n voce dect n cuvinte, mai mult n gndire dect n aciune, mai mult n atmosfer dect n existena contient. Echilibrul este o calitate a spiritului i e mai mult simit dect vzut. Nu ine nici de atitudinea corporal, nici de dimensiunile trupului, nici de hainele pe care le pori sau de drglenia personal e o stare a fiinei interioare, care vine din cunoaterea faptului c scopul ales este unul just. i constatm, astfel, c acest subiect este att de vast i profund, cu ramificaii att de mari, nct implic ntreaga tiin de a-i tri viaa frumos. Am ntlnit odat un om cu un corp deformat, puin mai nalt dect un pitic, dar care ddea dovad de o gravitate spiritual extraordinar, de un Echilibru personal remarcabil, astfel nct, dac intrai n camera unde se gsea el, i simeai imediat prezena i i recunoteai superioritatea. A-i permite Simpatiei s se risipeasc pe lucruri neimportante nseamn s-i goleti ntreaga via de fora ce i-a fost dat. A conserva ce e bun e cel mai nelept lucru i n toat literatura de valoare regseti ideea potrivit creia crearea de rezerve este un element extrem de necesar n orice aspect al vieii. Echilibrul, nefiind altceva dect controlul Simpatiei i al Cunoaterii, implic posesia acestor atribute. Fr Simpatie
i Cunoatere nu avem nimic sub control, n afar de corpul fizic. S practici Echilibrul ca pe un banal exerciiu de gimnastic, studiindu-l ca pe un simplu element de comportament, nseamn s devii rigid, absurd i ridicol. Cei care au ncercat astfel de trucuri au fost lipsii de Simpatie i Cunoatere, n tentativa lor de a-i cultiva Echilibrul. tiina lor e doar o chestiune banal despre ce s faci cu minile i cu picioarele. Echilibrul adevrat e atins atunci cnd spiritul controleaz trupul, cnd inima controleaz atitudinea. Cunoaterea se obine apropiindu-te de Natur. Cel mai mre om este cel care i servete cel mai bine pe semenii si. Simpatia i Cunoaterea ne sunt date spre a fi folosite i, astfel, vei primi ceea ce druieti i vei acumula ceea ce poi pstra. Iar dac Dumnezeu ne-a oferit sublima binecuvntare a Simpatiei i Cunoaterii, ne vom arta recunotina doar druindu-le altora. S lsm Lumina spiritului s strluceasc peste toi oamenii, pentru c acesta este motivul pentru care am primit-o. Exercitarea nelepciunii aduce nelepciune. Iar n final, cea de pe urm frm de Cunoatere pe care omul o are, n comparaie cu Infinitul, ultimul dram de Simpatie pe care omul l are, n comparaie cu Sursa Primordial din care se trage, vor evolua spre Druire i Umilin, conducnd la Echilibrul perfect. Gentleman este, astfel, omul cu o Simpatie, Cunoatere i Echilibru perfecte.
31
PAVCON, 2011
CAPITOLUL 19 Dragostea i Credina

Nici o femeie nu va fi vrednic de a fi soie, dac n ziua cstoriei sale nu se abandoneaz n ntregime sentimentului de dragoste i ncredere perfect n soul ei; sacralitatea suprem a relaiei lor este singurul lucru care, n acel moment, ar trebui s posede sufletul ei. Altfel, este doar o femeie uoar care se vinde. Femeile n-ar trebui s se supun brbailor mai mult dect brbaii ar trebui s se supun femeilor. Sunt ase cerine n fiecare csnicie fericit; prima este Credina, iar restul de cinci sunt doar ncredere. Nimic nu l face mai fericit pe un brbat ca ncrederea pe care i-o acord soia nimic nu ncnt o femeie mai mult dect ncrederea pe care brbatul ei i-o arat. Supunere? Dumnezeu s m-ajute! Da, dac am iubit o femeie, dorina inimii mele a fost s-i ndeplinesc toate dorinele. i cum a putea s n-o iubesc, cnd am avut ncredere perfect c ea aspir doar la ce e frumos, adevrat i drept? i pentru a-i permite s realizeze acest ideal, dorina ei e pentru mine comand sacr; i atitudinea ei mental fa de mine e la fel. Iar singura rivalitate dintre noi este dat de cine iubete mai mult; i dorina de a ne supune unul altuia este impulsul care ne controleaz vieile. Ctigm libertatea druind-o; cel ce ofer credin o va primi napoi cu dobnd. A negocia i a pune condiii n dragoste este o pierdere garantat. Femeia care oprete ceremonia de cstorie i solicit oficiantului s omit cu-
vntul supunere, seamn prima smna de ndoial i nencredere care, ulterior, ar putea duce la divor. Tocmeala i cioroviala asupra contractului i zestrei care preced ceremonia de cstorie, n privina neamului i a banilor sunt avertismente adesea neluate n seam de tnrul cuplu, care vor rezulta, cu timpul, n mizerie, suferin i ruine. Credina perfect implic dragostea perfect; iar dragostea perfect alung frica. Exist ntotdeauna teama de a fi nelat; simpla intenie o face pe o femeie s stea la pnd, s se tocmeasc pentru fiecare cuvnt, ceea ce arat lipsa dragostei, limitarea ei i incapacitatea de a avea Credin. Preul unei iubiri perfecte este abandonarea absolut i complet. Pstreaz o parte din pre i soarta ta va fi cea a Ananiei i Safirei. Destinul i va fi scris rapid i sigur. Cci pentru a ctiga tot, trebuie s oferi tot.
CAPITOLUL 20 A da ceva pentru nimic

A da unui om ceva contra nimic tinde s-l fac pe acel om nemulumit de sine nsui. Dumanii ti sunt cei pe care i-ai ajutat. Iar atunci cnd un individ e nemulumit de el nsui, el e nemulumit de toat lumea inclusiv de tine. Cearta unui om cu lumea e doar o ceart cu el nsui. Dar att de puternic este aceast nclinaie de a arunca vina n alt parte i de a ne credita pe noi n-
32
PAVCON, 2011
ine, c atunci cnd suntem nefericii spunem c e vina altuia. Femeile, mai ales, sunt obinuite s atribuie viaa lor mizerabil unui brbat. i, de cele mai multe ori, problema este c el i-a dat prea mult pentru nimic. Acest adevr e ns valabil i invers, cci lucreaz n ambele sensuri, n funcie de situaie. Nimeni, n afara ceretorului, nu are idei foarte clare cu privire la drepturile lui. Oamenii care dau mult care iubesc mult nu se tocmesc. Forma de afeciune care conduce la negocieri strnse i la revendicri, devine un cec fr acoperire. Cci nimic nu e att de costisitor ca lucrul obinut pentru nimic. Prietenul meu, Tom Lowry, magnat n Ordinary, Minneapolis, foarte cunoscut pe Wall Street, a avut o experien care dovedete punctul meu de vedere. Un ceretor robust, un specimen cu un rafinament deczut, a apelat la Tomas cu o poveste i o Biblie, cernd un mic mprumut contra Crii. S-i dai Biblia din cas ar topi, cu siguran, i cea mai tare piatr! Aa c Tom a fost topit. I-a dat mprumutul, dar a refuzat garania, declarnd c nu are nici un folos pentru el. Ceea ce era adevrat. Dup cteva sptmni, omul a venit napoi i a ncercat s-i spun lui Tom povestea nerecunotinei reci a unei lumi crude. Tom a spus: Scutete-m de muzica i de recitalul tu i eu am probleme. Am nevoie de veselie i voie bun aa c ia acest dolar i... pacea fie cu tine! Pacea fie cu tine, a rspuns ceretorul i a plecat.
Luna urmtoare, omul s-a ntors i a nceput s-i spun lui Tom o poveste despre cruzime, nedreptate i nerecunotin. Tom a fost scos din srite el avea o afacere de condus , i i-a adresat ceretorului o remarc ce nu poate fi reprodus. Omul a rspus: Domnule Lowry, dac afacerea dvs. ar fi un pic mai bine sistematizat, eu n-a fi nevoit s v deranjez personal de ce nu vorbii dvs. cu casierul? i marele om de afaceri a fost att de ncntat de ct linite putea ctiga astfel, nct l-a chemat pe casier. Acesta a venit i Tom i-a zis: Pune-l pe acest om pe tatul de plat i d-i doi dolari n data de nti a fiecrei luni. Apoi, revenind la ceretor, Tom i-a spus: Acum pleac de aici! Grbete-te i dispari, ntinde-o! i s fii blestemat! V mulumesc i acelai lucru v urez i eu, domnule..., a spus ceretorul politicos i s-a retras. Toate acestea s-au ntmplat cu doi ani n urm. Ceretorul a ridicat banii de la casierie, cu regularitate, timp de un an. Cnd Tom a verificat conturile, a gsit numele acestuia pe tatul de plat i, cum nu i-a mai putut aminti modul n care numele ajunsese acolo, a crezut c tatul de plat a fost falsificat. Oricum, dup ce i-a fost remprosptat memoria, a ordonat ca numele omului s fie ters din registre i liftierul a fost instruit s nu mai permit intrarea ceretorilor. Fiindc nu i s-a mai dat voie s-l vad pe Tom, ceretorul i-a scris scrisori denuntoare, scandaloase, abuzive, amenintoare chiar. n cele din urm, br-
33
PAVCON, 2011
batul i-a expus problema n faa unui avocat obez de la Jaggers & Jaggers, care a luat cazul pro bono. S-a ajuns la proces i avocatul de la Jaggers i-a susinut pledoaria: a fost demonstrat din registrele prtului c infectul ceretor a fost pe tatul de plat i c numele lui a fost ters fr preaviz, cerere, cauz, motiv sau vin. Onorata instan a aprobat validitatea contractului, iar Tom a pierdut n favoarea reclamantului, fiind obligat i la plata cheltuielilor de judecat. Ceretorul s-a ales astfel cu banii, iar Tom cu experiena i cu o perioad de nouzeci i nou de ani n care era obligat s-l plteasc pe ceretor, cu doi dolari pe lun. Cu siguran, ns, c justiia divin nu doarme i exist o providen binefctoare i neleapt care vegheaz i asupra magnailor.
CAPITOLUL 21 Locul de munc i deeurile

Adevrurile pe care le dein sunt evidente: omul a fost fcut pentru a fi fericit; fericirea e obinut numai prin efort; cea mai bun modalitate de a ne ajuta pe noi nine i, adesea, cea mai bun metod de a-i ajuta pe alii, este de a ne vedea de treaba noastr; acest efort e cel mai potrivit exerciiu al facultilor noastre; cretem doar prin exerciiu; educaia ar trebui s continue ntreaga via, iar bucuriile strdaniilor mentale ar trebui s fie doar consolarea celor btrni; acolo unde omul alterneaz munca cu joaca i cu studiul, n proporie corect, mintea nu cedeaz uor, iar moartea nu ajunge niciodat s l sperie.
Un om care posed avere n-ar trebui s fie scutit de munca manual; dac toi ar munci cte puin, nimeni n-ar mai fi suprasolicitat; dac nimeni n-ar mai irosi ce are, am avea cu toii suficient; dac nimeni nu ar mai fi supraalimentat, nimeni nu ar mai fi subalimentat; cei bogai i nvai au nevoie de educaie la fel de mult ca i cei sraci i analfabei; existena servitorilor este o ruine pentru civilizaia noastr; a avea servitori duneaz celor care sunt servii, nu celor care servesc aa cum blestemul real al sclaviei a czut pe proprietarii de sclavi. Oamenii care ateapt serviciile sclavilor nu pot avea o consideraie corect fa de drepturile celorlali i pierd, pentru totdeauna, att timp, ct i substan interioar, iar acest ru nu poate fi ndreptat dect printr-un efort uman covritor. Persoana care triete din munca celorlali, neparticipnd cu nici un efort sau cu vreo capacitate a sa, se transform ntr-un adevrat consumator de via omeneasc i, prin urmare, nu e mai bun dect un canibal. Fiecare via va face, n mod natural, lucrul pe care l poate face cel mai bine, iar acest serviciu util nu este nici de ridicat n slvi, nici de condamnat. A stabili o zi din apte ca fiind sfnt este absurd i servete numai slbirii puterii noastre de ptrundere a prezentului tangibil. Toate ndatoririle, instituiile i lucrurile utile, necesare umanitii, sunt sacre i nimic altceva nu este i nu poate fi numit sacru.
34
PAVCON, 2011
CAPITOLUL 22 Legea Supunerii

Primul lucru din Crezul bunului sim este Supunerea. Muncete din toat inima! Revolta poate fi uneori necesar, dar omul care ncearc s amestece revolta cu supunerea e sortit att autodezamgirii, ct i dezamgirii tuturor celor cu care relaioneaz. A-i condimenta munca cu proteste, nseamn eec sigur. Cnd te revoli, de ce o faci? s urci, s te caeri mai sus, s iei n fa, s sfidezi, s spui la toat lumea i totul s se duc naibii! i aa crezi c ai rezolvat problema? Dac vrei s i declari inteniile, astfel nct nimeni s nu te neleag greit, separ-te n ntregime de cei pe care i-ai servit. Omul care ncheie o sarcin ce i s-a spus s o fac i o privete cu dezgust, considernd-o josnic sau injust, poate fi un om bun, aflat ns ntr-un mediu greit; ns rzvrtitul care preia comanda cu un zmbet i, apoi, n secret, n-o duce la ndeplinire, este periculos. A pretinde c te supui i s pori n inima ta spiritul revoltei, duce la o munc fcut fr tragere de inim i cu neglijen. Dac revolta i supunerea sunt fore egale, motorul tu se va opri n mijlocul drumului i de munca ta nu va beneficia nimeni, nici mcar tu. Spiritul de supunere este impulsul de control care domin mintea receptiv i inima ospitalier. Exist brci care au nevoie de crm i altele care nu au. Acelea care nu au nevoie de crm, mai de-
vreme sau mai trziu se vor scufunda. Pentru a te feri de stnci, ai nevoie de crm. Supunerea nu este sclavie, ci o stare mental necesar rezolvrii fr mult vorb a unei situaii. Supunerea fa de o instituie nseamn loialitate! Omul care nu a nvat s se supun va da de necaz peste tot n drumul lui. Omul care nu tie s primeasc ordine nu e apt s dea ordine altora. Dar persoana care tie cum s execute ordinele, se pregtete pentru a da el nsui ordine.
CAPITOLUL 23 Salvatorii societii

De-a lungul veacurilor, societatea uman a fcut greeala de a-i bate salvatorii n cuie, pe cruce, printre hoi. Avem telefoane i maini, dar nu am cltorit prea mult pe trmul spiritului, iar razele noastre X nu ne-au oferit nici o imagine de ansamblu asupra esenei lucrurilor. Societatea e att de monoton i opac, att de lipsit de viziune spiritual, att de proast i de rea, c nu e n stare s fac diferena ntre un ho i un Ales. ntr-un frenetic efort de a-i uita perfidia, a inventat tot felul de jocuri de societate i caut s gseasc mngiere i consolare n aceste jocuri. Ni se spune, n titluri pompoase i reproduceri fotografice exacte, de la o conferin organizat de liderii societii, c lucreaz la soluionarea unei chestiuni de o mare importan. S fie oare construirea de coli tehnice i furnizarea de
35
PAVCON, 2011
mijloace pentru o educaie practic i util? S fie oare un plan de construire de locuine moderne, conforme regulilor tiinifice i sanitare? S fie oare dispunerea de fonduri pentru cercetare tiinific de diferite tipuri, care s-ar aduga cunoaterii umane i s-ar dovedi un beneficiu pentru omenire? Nu, nici una dintre acestea. Aceti oameni s-au reunit pentru a stabili dac un anumit escroc a aprut n mod natural sau a fost produs n mod artificial. n cazul n care Mntuitorul ar veni astzi i ar predica aceeai Evanghelie pe care ne-a predat-o nainte, societatea ar repeta istoria i L-ar pune iar pe cruce. i va opri jocul suficient de mult pentru a trece prin foc i sabie pe Acela care a fost mbrncit i btut dincolo de limitele umanului. Cci cel bun i cel ru sunt spnzurai de crengile aceluiai copac...
CAPITOLUL 24 Pregtirea pentru btrnee

Socrate a fost ntrebat odat de un elev: Ce fel de oameni vom fi cnd vom ajunge n Rai? Rspunsul neleptului a fost: Acelai fel de oameni care am fost i aici. Dac exist o via dup aceasta, noi ne pregtim pentru ea acum, la fel cum azi m pregtesc pentru mine. Ce fel de om voi fi mine? Acelai tip de om care sunt acum. Tipul de om care voi fi luna viitoare depinde de ce fel de om am fost n aceast lun. Dac eu m simt mizerabil astzi, e puin probabil ca mine s fiu extrem de
fericit. Raiul este un obicei. i dac avem de gnd s mergem n Rai, ar fi bine s ne obinuim cu el de pe acum. Viaa este o pregtire pentru viitor i cea mai bun pregtire pentru viitor este de a tri ca i cnd n-ar exista nici un viitor. Ne pregtim tot timpul pentru btrnee. Cele dou lucruri care fac btrneea frumoas sunt resemnarea i consideraia just a drepturilor altora. n piesa Ivan cel groaznic, interesele se centreaz n jurul unui singur om, arul Ivan. Dac altcineva n afar de Richard Mansfield ar fi jucat acest rol, nu s-ar mai fi ales nimic din el. Pur i simplu, putem s aruncm o privire n viaa unui tiran care a rulat gama complet de tmpenie, rutate, egoism i idioenie. Acest om a avut puterea de a omor ali oameni i a fcut acest lucru dup capriciul dictat de temperamentul su. A fost rzbuntor, crud, tiranic i groaznic. Cnd a simit apropierea morii, a vrut s fac pace cu Dumnezeu. Dar a ntrziat acest lucru prea mult timp. Nu a realizat n tineree i nici la mijlocul vieii c, de fapt, se pregtete pentru btrnee. Omul este rezultatul cauzei i efectului, iar cauzele sunt, pn la un punct, n minile noastre. Viaa este fluid i a fost bine denumit curent de via, cci curgem spre undeva. Dezbrac-l pe Ivan de robele sale, d-i jos coroana i ar arta aidoma unui fermier btrn din Ebenezer. Fiecare ora i sat are un Ivan al su. Pentru a fi un Ivan, d-i fru liber temperamentului tu i practic cruzimea pe
36
PAVCON, 2011
orice persoan sau lucru care i vin la ndemn, i rezultatul va fi o crcota, certrea, agitat i prosteasc btrnee, asezonat cu izbucniri de mnie, teribile n inutilitatea i ineficiena lor. Personaje ca Regele Lear i Ivan cel Groaznic au multe n comun. Lear, cel dificil, Lear, n a crui voce melodioas au existat n mod constant cuvinte indecente i vorbe de ocar, nu merit nici o mil. Toat viaa lui i-a format cele trei fiice pentru exact acelai tratament pe care el l-a primit. Toat viaa, Lear i-a pregtit un plan de rezerv pentru situaia apariiei vreunui eveniment furtunos. Oh, mai ascuit ca dintele de arpe este un copil nemulumitor, se plnge el. Exist, ns, ceva la fel de ru ca un copil nemulumitor, iar acela este un printe nemulumitor un printe iritat, irascibil, cu un vocabular urt i cu dispoziia de a-l folosi. Ivan al lui Mansfield este teribil. arul nu e btrn n ani nu are peste aptezeci dar poi simi c moartea aproape c i sufl n ceaf. Ivan i-a pierdut puterea de a se odihni. Nu mai poate asculta, cntri i decide el nu mai are nici un pic de consideraie pentru vreun om sau vreun lucru i acesta a devenit obiceiul su de via. Minile lui osoase nu mai sunt niciodat linitite degetele i se deschid i se nchid i venic adun lucruri. i aeaz nendemnatic crucea pe piept, i aranjeaz bijuteriile, zgrie orice, bate ritmic din degete, devine nervos i ateapt n spatele tronului, i ine respiraia ca s asculte. Cnd oamenii i se adreseaz, i blesteam cu slbticie
dac ngenuncheaz, i cnd stau n poziie vertical i acuz de lips de respect. Solicit s fie eliberat de grijile de stat, iar apoi tremur de teama c oamenii nu-i vor respecta cuvntul. Cnd e ntrebat dac va rmne domn al Rusiei, purcede a-i blestema consilierii i i acuz c l ncarc cu poveri administrative pe care ei nu se strduiesc s le suporte. E o victim a amorului de sine iar dac Mansfield ar fi fcut nc un pas nainte, realismul su ar fi fost ngrozitor, dar el se oprete la timp i sugereaz ceea ce nu ndrznete s exprime. Acest btrn ovitor, tremurnd de slbiciune, blos, urt mirositor, este ndrgostit e pe cale s se cstoreasc cu o tnr foarte frumoas. Alege bijuterii pentru ea, face observaii cu privire la ce ar deveni frumuseea ei, batjocorete i rde fals, cu o voce spart. n animalitatea tinereii exist ceva plcut i e firesc aa , dar viciile unui om btrn, atunci cnd devin doar mentale, sunt cele mai revolttoare. Oamenii sunt terorizai de Ivan, pentru c el nc este monarhul absolut are puterea de a-i promova sau de a-i face de ruine, de a le lua viaa ori de a-i lsa s plece liberi. Ei rd cnd el rde, plng cnd el plnge i, cu inimile btnd de team, sunt martorii toanelor lui. E intens religios i impresioneaz prin haina sa lung, cu glug, ca a unui preot. n jurul gtului i atrn un crucifix. Frica lui e c va muri fr posibilitatea de a-i mrturisi i dezlega pcatele. Se roag la Ceruri n fiecare moment, srut crucea, i gura lui btrn, fr dini,
37
PAVCON, 2011
scoate, n aceeai suflare, rugciuni ctre Dumnezeu i blesteme asupra omului. Cnd cineva vorbete cu el, se uit n alt parte, alunec n jos pn cnd umerii i ocup tronul, i scarpin piciorul i comenteaz insulttor: Daaa, Oh..., Desigur..., Ugh..., Ia auzii-l!. Exist o parte de comedie n toate acestea, care amelioreaz tragedia i face ca piesa s nu devin dezgusttoare. Momente din trecutul lui Ivan sunt redate n confesiunile lui sacadate este cel mai mizerabil i nefericit dintre oameni, i iat-l cum culege ce a semnat. Toat viaa s-a pregtit pentru acest lucru. Fiecare zi a fost o pregtire pentru urmtoarea. Ivan moare ntr-un acces de furie, aruncnd blesteme asupra familiei sale, asupra curii sale moare ntr-un acces de mnie n care a fost dinadins mpins de un om care tia c acea izbucnire l va omor cu siguran. Unde se duce Ivan cel Groaznic cnd moartea i nchide ochii? Nu tiu. Dar cred c nici un confesional nu-l poate absolvi, nici un preot nu-i va da binecuvntarea, cci nici Dumnezeu nu l va ierta. El s-a condamnat pe sine i a nceput asta din tineree. S-a pregtit toat viaa lui pentru aceast btrnee. Dramaturgul nu spune, Mansfield nu spune, dar aceasta este lecia piesei: ura este o otrav mnia este o toxin senzualitatea duce la moarte mbriarea egoismului este lumina focurilor Iadului. Este, cu totul, o pregtire cauz i efect. Dac vreodat trebuie s fii iertat, iart-te tu pe tine, pentru c nimeni altci-
neva nu va putea s te ierte. i cu ct mai devreme vei ncepe s faci asta, cu att mai bine. Am auzit de multe ori despre frumuseile btrneii, dar singura btrnee frumoas este cea pe care omul i-o pregtete din timp, trind o via frumoas. Fiecare dintre noi, chiar acum, ne pregtim pentru btrnee. S-ar putea s fie un substitut undeva, n aceast lume, pentru o fire bun, dar eu nu tiu unde poate fi gsit. i cred cu trie c secretul mntuirii este aceasta: s fii bun!
CAPITOLUL 25 O alian cu Natura

Tatl meu e un doctor care a practicat medicina aizeci i cinci de ani i o mai practic nc. Eu nsumi sunt doctor. Am cincizeci de ani; tatl meu are optzeci i cinci. Trim n aceeai cas i zi de zi ne plimbm clare ori mergem mpreun pe jos, pe cmpuri i prin pduri. Astzi am fcut mica noastr plimbare de cinci mile i napoi. Nu am fost niciodat bolnav, nici mcar o zi nu am fost consultat de nici un medic i niciodat n-am ratat o mas din cauz c nu am putut mnca. n ceea ce-l privete pe autorul Mesajului pentru Garcia, acesta afirm c pedaluvia fierbinte i doze mici de ceai de hamei vor vindeca cele mai multe boli vindecabile i, pn n acest moment, toate bolile sale au fost curabile lucru pe care l poate dovedi. Valoarea pedaluviei const n faptul c aceasta are ten-
38
PAVCON, 2011
dina de a egaliza circulaia, fr a mai meniona capacitatea sa de detoxifiere; eficacitatea hameiului se regsete, n mare parte, n faptul c e amar i dificil de ingurgitat. Ambele specificaii i ofer pacientului gndul linititor c se face ceva pentru el i c, n cel mai ru caz, ceea ce ia nu-i va duna. Tatl meu i cu mine nu suntem pe deplin de acord cu privire la toate temele de via, astfel nct existena, pentru noi, nu se rezolv niciodat ntr-o monoton i neutr nuan de gri. El e baptist, eu sunt vegetarian. Ocazional, el se refer la mine ca la un tnr fr experien i zilnic apelm la logic pentru a dovedi prejudecile, cutnd n istorie exemple pentru a ne susine ideile preconcepute, dar pentru urmtoarele puncte importante suntem n perfect acord, ca o singur fiin. Primul: nouzeci i nou de oameni dintr-o sut, care ajung la medic, nu au nici o boal organic, ci prezint doar simptome de lips de autostpnire. Al doilea: nou din zece persoane bolnave sufer, de fapt, de efectele cumulate ale medicamentelor rele pe care le-au luat. Al treilea: majoritatea bolilor sunt rezultatul unei medicaii prescrise pentru a calma i a ndeprta simptomul binefctor de avertizare al Naturii nelepte. Cea mai mare parte din munca medicilor, n trecut, a fost de a prescrie medicamente sau leacuri pentru simptome, diferena dintre boala real i un simptom fiind ceva pe care omul mediu nu o cunoate nc.
i partea curioas este c la aceste puncte enumerate mai sus, toi medicii, n comunitatea lor, sunt n deplin acord. Sptmna trecut am vorbit cu un chirurg eminent din Buffalo, care a spus: Am efectuat peste o mie de operaii de laparotomie i nregistrrile mele arat c, n toate cazurile, cu excepia unui accident, indivizii aveau ceea ce tu numeti obiceiul Beecham. Persoanele pe care le vedei ateptnd n saloanele sau cabinetele medicilor sunt, n majoritatea cazurilor, suferinzi de otrvire cauzat de excesul de mncare. De la aceast cauz pleac respiraia grea, somnul neregulat, lipsa de micare, precum i utilizarea improprie a stimulentelor sau gndurile de team, gelozie i ur. Toate acestea sau oricare dintre ele, luate separat vor provoca febr, frisoane, frig la picioare, congestie i constipaie. A administra medicamente unui om care sufer de supraalimentaie i lips de aer proaspt e ca i cum ai pune capac problemelor sale i a-l pregti pentru bisturiu. Natura ncearc ntotdeauna s in oamenii sntoi i, de cele mai multe ori, aa-numitele boli, cuvnt care nseamn doar lipsa de pace sufleteasc, sunt auto-limitate i au tendina de a se vindeca de la sine. Dac ai poft de mncare, nu mnnca prea mult. Dac nu ai poft de mncare, nu mnca deloc. Fii moderat n utilizarea tuturor lucrurilor, salveaz-te cu aer proaspt i soare. O tem frecvent a ecleziatilor este moderaia. Buddha a scris c cel mai mare cuvnt, n orice limb, este Senintatea.
39
PAVCON, 2011
William Morris a spus c cea mai frumoas binecuvntare a vieii este o Munc sistematic i util. Sfntul Pavel a declarat c cel mai mare lucru din lume e Dragostea. Moderaie, Senintate, Munc i Dragoste i n-ai nevoie de nici un medic. Aici fac o afirmaie cu care sunt de acord toi medicii; ea a fost exprimat de Hipocrate, printele medicinei, i repetat mai bine de Epictet, sclavul, pentru elevul su, marele mprat roman, Marcus Aurelius, i care, de atunci ncoace, s-a fcut cunoscut fiecrui brbat i femeie care gndesc: Moderaie, Calm, Munc i Dragoste!
CAPITOLUL 26 Chestiunea Fost-ului

Cuvintele devin uneori poluate i ajung s aib o reputaie proast, fiind n cele din urm eliminate. Pn n perioada n care a trit Elizabeth Fry, n evidenele oficiale, n Anglia, a aprut cuvntul cas de nebuni. Apoi acesta a fost desfiinat, fiind nlocuit cu cuvntul azil. Dup care, n urmtorii douzeci de ani, n mai multe state din America a fost eliminat cuvntul azil i substituit cu cuvntul spital. n Jeffersonville, Indiana, se afl o Cas de corecie care, cu ani n urm, a fost cunoscut drept penitenciar. Cuvntul nchisoare a avut un efect deprimant, iar cuvntul penitenciar arunca o umbr teologic, i astfel cuvintele au trebuit s fie eliminate. Aa cum ideile noastre despre criminali se schimb, aa ne schimbm i vocabularul.
Cu civa ani n urm vorbeam despre azile pentru surdo-mui cuvntul surdomut a fost eliminat acum din fiecare document oficial, din fiecare stat din Uniune, pentru c am descoperit, cu ajutorul lui Gardner G. Hubbard, c surdo-muii nu sunt mui i, nefiind deficieni, ei cu siguran nu au nevoie de un azil. Ei au nevoie de coli i aa am construit coli pentru surdo-mui peste tot. Surdo-muii sunt oameni la fel de capabili, la fel de competeni, la fel de ndreptii de a ctiga o via cinstit, ca i omul normal, care poate auzi. Sentina pe o perioad nedeterminat este unul dintre cele mai nelepte expediente aduse vreodat dreptului penal. i numai acestei generaii i revine onoarea de a-l folosi. Autorul infraciunii este condamnat, s zicem, de la unu la opt ani. Acest lucru nseamn c, n cazul n care prizonierul se comport bine, supunndu-se regulilor, i arat dorina de a fi util, el va fi eliberat condiionat i i va ctiga libertatea deplin la sfritul primului an. Dac nu se comport bine i nu se dovedete demn s fie eliberat, va fi inut doi sau trei ani, i poate va trebui s ispeasc, eventual, toi cei opt ani. De ct timp eti aici?, am ntrebat un condamnat de la Jeffersonville, care avea n grij florile din faa zidurilor. Eu? Oh, sunt aici de doi ani, cu posibilitatea de a face paisprezece ani, mi-a rspuns el zmbind. Planul mai vechi, care vorbea despre o perioad scurt de timp i care permitea ieirea pentru dou sau trei luni, n fiecare an, pentru bun purtare, a fost un pas n direcia bun, dar sentina pe pe-
40
PAVCON, 2011
rioad nedeterminat va fi n curnd o regul pretutindeni, pentru prima infraciune. Sentina pe o perioad nedeterminat l face pe om responsabil pentru lungimea perioadei de detenie i tinde s exonereze viaa din nchisoare, dnd speran. Omul are permanent n minte perioada scurt de detenie i, de obicei, e foarte atent s nu fac nimic care s pericliteze asta. Revolta i ncercarea de evadare poate nsemna efectuarea deteniei celei mai lungi. i astfel, chiar i cele mai prostnace i nesimitoare mini i dau seama c merit s fac ce e drept lecia fiind accentuat asupra lor ntr-un mod nou. Vechea prejudecat a oamenilor de afaceri fa de omul care a fcut pucrie, a fost pus n principal pe seama incompetenei sale, i nu pe ce-i scria n acte. Metodele nchisorii care au transformat omul plin de ur, deprimat i nspimntat, ntr-unul nbuit de sistemul tcut i deformat al carcerii, ntrit de tratamentele brutale i de gndul constant c a fost un criminal, au fost un lucru ru pentru prizonier, pentru gardieni i pentru societate. Chiar i un om cinstit ar fi distrus de un asemenea tratament, putnd fi transformat, n decursul unui singur an, ntr-un individ iret, secretos i bolnav din punct de vedere moral. Oamenii care abia au ieit din nchisoare nu sunt capabili s fac nimic au nevoie de atenie i supraveghere constant i, astfel, nu suntem doritori s-i angajm. Fostul de acum este un om total diferit de fostul care abia ieise din pucrie, n costumul cu dungi din anii ap-
tezeci. S-ar putea s sechestrm oamenii pentru binele lor i pentru binele societii, dar s nu-i pedepsim. Sechestrarea lor e suficient ca pedeaps; i credem c oamenii sunt pedepsii ndeajuns de pcatele lor, nu pentru ele. Atunci cnd oamenii sunt trimii la coli de corecie, efortul i sperana este de a da napoi societii un om mai bun dect cel care a intrat acolo. Judectorul Lindsey trimite bieii la coala de corecie fr ofier sau gardian. Bieii, din proprie iniiativ, i transport documentele de angajament. Ei bat la poart, cernd s fie lsai s intre n nchisoare, n numele legii. Un astfel de flcu e de prere c judectorul Lindsey este prietenul lui i c motivul pentru care e trimis la coala de corecie e c poate avea un folos pe care libertatea deplin nu i l-ar putea oferi. Atunci cnd ia documentele de angajament, nu mai e n rzboi cu societatea i deintorii legii. E de prere c ceea ce se face pentru el e cel mai bun lucru, i astfel merge singur la nchisoare; dar pentru el nu mai e, de fapt, o nchisoare, ci o coal unde e nvat s economiseasc timp i bani i s se fac util societii. Alte persoane lucreaz pentru noi i noi trebuie s lucrm pentru ei. Acest lucru este suprema lecie pe care o nva flcul acolo. Te poi ajuta numai dac i ajui pe alii. Acum, aici, fac o propunere: dac un flcu sau un brbat i ia documentele de angajament, merge la nchisoare singur i nesupravegheat, mai e necesar ca el s fie nchis ntr-o celul, pzit de gardieni narmai?
41
PAVCON, 2011
Superintendentul Whittaker, de la Jeffersonville, Indiana, spune: Nu. El crede c n decurs de zece ani vom desfiina zidul nalt i vom ine tunurile ncrcate departe de ochii tuturor; mai mult, vom lua barele de la ferestrele din nchisori, aa cum le-am luat de la ferestrele spitalelor de nebuni. La coala de corecie poate fi necesar s ai grzi n urmtorii ani, dar zidul cel nalt trebuie eliminat, aa cum carcera i costumele n dungi ale ruinii au fost aruncate la co i s-au pierdut n negura timpului. Patru brbai din cinci aflai la coala de corecie de la Jeffersonville nu au nevoie de nici o constrngere, pentru c nu ar fugi n cazul n care zidurile ar fi demolate i uile deschise. Un tnr pe care l-am vzut acolo a refuzat eliberarea condiionat a vrut s rmn n nchisoare pn cnd i-a nvat bine meseria. i n-a fost singurul cu o astfel de atitudine. Calitile oamenilor dintr-o nchisoare obinuit sunt aproximativ aceleai cu cele ale oamenilor din Armata Statelor Unite. Omul care se nroleaz e un prizonier; pentru el, a fugi e un delict foarte grav; i totui, nu este nchis pe timp de noapte i nici nu e nconjurat de un zid nalt. George Junior Republic este, pur i simplu, o ferm fr gard i fr paz, i totui e o instituie penal. nchisoarea viitorului nu va fi deosebit de un plictisitor internat de domnioare, unde exist obiceiul ca fetele s fie scoase afar toate, sub supraveghere, i nimnui nu-i e permis s plece fr un acord scris.
Aa cum societatea se schimb, la fel se schimb i aa-numiii criminali. Nu exist nici o clas criminal. i de aceea toi suntem criminali. Am n mine capacitatea oricrei crime, a spus Emerson. Brbatul sau femeia care greesc sunt victime ale mediului neprietenos n care triesc. Booker Washington spune c atunci cnd omul de culoare va avea ceva ce ne dorim sau va putea efectua o munc pe care s o vrem ndeplinit, vom renuna la ideea omului de culoare, i rasismul va nceta s mai fie o problem. Aa se ntmpl i n cazul problemei cu fotii. n cazul n care un fost condamnat este n msur s demonstreze c e util n lume, lumea va nceta s-l mai evite. Cnd superintendentul Whittaker consider apt un om, e o dovad destul de bun c omul e capabil i dispus s fac un serviciu pentru societate. Singurele locuri unde fotii condamnai sunt ntmpinai cu rceal sunt ceaiurile dansante i locurile de rugciune. Un fost condamnat ar trebui s lucreze toat ziua i s-i petreac serile la bibliotec, s-i hrneasc mintea i astfel, el va fi n siguran. Dac a fi un fost condamnat, m-a feri de toate Locurile de refugiu, Adposturile, Societile Sfntului Andrei i colile Locale filantropice. Niciodat n-a merge la acei oameni care ocrotesc sracii i i scuip pe presupuii rufctori, care trag linii clare de separare ntre cel bun i cel ru. Dac poi i eti dispus s munceti, oamenii de afaceri nu vor face nici o diferen. Ia-i un loc de munc i ine-te
42
PAVCON, 2011
bine de el, fcndu-te util. Angajatorii de for de munc, precum i fotii condamnai, au rezolvat rapid aceast chestiune a fotilor, cu ajutorul colilor de corecie avansate, unde deinuii sunt inui pentru a fi utili i nu sunt pedepsii i nici ncurajai, ci pur i simplu li se d o ans. mi tresalt inima de simpatie pentru omul care i d o ans unui amrt srac. Cci eu nsumi am fost un srac amrt!
CAPITOLUL 27 Sergentul
Un colonel din Armata Statelor Unite mi-a spus ceva alaltieri: Ofierul cel mai valoros, cel care are cea mai mare responsabilitate, este sergentul. Sergentul adevrat se nate, nu se face el este darul nepreuit al zeilor. Este un om foarte valoros, astfel c nu e niciodat promovat i nici nu i e permis s demisioneze. n cazul n care e nemulumit de salariu, cpitanul i locotenent-colonelul contribuie la plata lui cci nu-i pot permite s-l piard. El este o rara avis lumina ochilor lor. Primul lucru care i se cere este s fie n msur s in n fru orice om din companie. Un soldat beat poate njura un cpitan, dar cpitanului nu-i este permis s-i rspund. El nu poate lovi cu pumnul i nici nu se poate angaja ntr-un schimb de njurturi, dar sergentul este n msur s acioneze n ambele situaii. Chiar dac un soldat lovete un ofier, ofierul nu are voie s-l loveasc napoi. Nici un ofier nu aude vreodat ceva bun
spus despre el de un soldat. Sergentul aude ns totul, iar rspunsul su la brfe e un pumn n maxilar. Sergentul e responsabil doar n faa cpitanului i nici un cpitan nu va ti vreodat ce face sergentul, i nici nu va crede cnd i se va spune. n cazul n care are loc o lupt ntre doi soldai, sergentul intervine, i d cap n cap i i bate pe amndoi. n cazul n care un om pretinde c e bolnav, dar de fapt el e beat, sergentul l bag cu capul sub pompa de ap. Regulamentele nu stipuleaz astfel de tratamente, dar sergentul nu tie nimic despre reglementrile n vigoare el rezolv, pur i simplu, situaiile. Sergentul poate avea douzeci sau aizeci de ani vrsta nu conteaz. El este ca un tat pentru oamenii lui i privete pe toi ca pe copiii si chiar dac sunt nite biei ri i munca lui const n a-i face soldai curajoi, onorabili i cumini. Sergentul e ntotdeauna primul care se trezete dimineaa i ultimul care merge seara la culcare. El tie unde sunt oamenii lui n fiecare minut din zi sau din noapte. n cazul n care acetia sunt ntradevr bolnavi, el e att asistent medical, ct i medic. E, de asemenea, administratorul unitii i, de la sparea anurilor pn la curenia din latrine, toate cad n sarcina lui. Spre deosebire de ofierii mai nali n grad, el nu trebuie s se mbrace elegant, fiind capabil s se debaraseze de uniform i s se echipeze ca un crua, dac situaia o impune, cu excepia ocaziilor speciale, cnd eticheta cere panglici i nasturi aurii. El tie totul i nimic. Nici-o escapad a unui ofier superior nu-i scap, dar el
43
PAVCON, 2011
nu spune mai departe. Acum, s-ar putea presupune c e un tiran absolut, dar un sergent bun, la momentul potrivit, este un tiran binefctor. Nu va distruge spiritul oamenilor si, cci nu i-ar mai fi de folos dup aceea; ce ncearc el s fac este pur i simplu s disciplineze mintea acestora, astfel nct s se potriveasc perfect cu a sa. Treptat, acetia ajung att s-l iubeasc, ct i s se team de el. n timpul unei lupte adevrate, el transform laii n eroi. n lupt ntlnim adesea ofieri sortii pieirii i nu sunt mpucai de inamic. Atunci e vremea rzbunrii, cci n hrmlaie i zpceal nu exist martori. Sergentul e mereu n cutarea unor astfel de rzvrtii i revolverul lui trimite de multe ori n rn capetele revoluionare, nainte ca actul de mielie s poat fi efectuat. n timp de rzboi, toate execuiile sunt lipsite de natur judiciar. Un adevr mare este c sergentul e singurul om cu adevrat combatant din armat. E la fel de rar ca dinii psrilor i orice ofier i cerceteaz cu nerbdare recruii n cutarea unui sergent bun. n afaceri, omul cu instincte de sergent e chiar i mai valoros dect n armat. Sergentul din afaceri nu e omul care iese la ramp e cel care nu cere nici complimente, nici buchete de flori, e cel care tie unde sunt lucrurile, care nu are ambiii personale, dar are dorina real de a munci. Dac e detept, va face scheme i planuri pentru propria promovare, dar n acest caz trebuie s fie sigur c se poate nvinge pe sine nsui. Ca individ, un soldatul obinuit e un ticlos, un eec, un la. El devine valo-
ros doar dac e format ca om. La fel e i n afaceri. Dei e greu de mrturisit acest lucru, muncitorul mediu din fabric, din birou sau din magazin e un individ deplorabil; el se gndete doar la tatul de plat i intenia lui este de a sta ct mai departe de eful lui i de a munci ct mai puin posibil. n unele cazuri, de vin pentru o astfel de stare e tirania angajatorului, dar de cele mai multe ori muncitorul nu i face treaba din principiu. i aici intervine sergentul. Cu ochi vigileni i nervi neobosii, i pune pe puturoi s-i fac treaba. Dac e prea sever, i va pune la punct pe cei care se eschiveaz de la munc i va domoli microbul lenei; dac are o fire mai blnd, va furniza un pic de voin celor crora le lipsete i, treptat, va crea o atmosfer de nelegere, astfel nct singura problem a muncitorilor va fi ruinea fa de sergent. Las-l pe sergent s te scape de greve, de scandaluri, de certuri, las-l pe el s i piard firea i s urle la angajai. i i poate stabili ce salariu dorete, i poate pstra locul de munc nouzeci i nou de ani, fr a avea vreodat nevoie s semneze vreun contract. i niciodat nu va exista pericolul de a avea un surplus de sergeni, cci aceti oameni sunt att de rari.
CAPITOLUL 28 Spiritul veacului

Cu patru sute douzeci i cinci de ani nainte de naterea Nazarineanului, Socrate a spus: Zeii sunt sus pe Olimp, dar tu i cu mine suntem aici. i pentru
44
PAVCON, 2011
acest lucru i alte cteva observaii similare, a fost considerat un necredincios! n ultimii treizeci de ani, bisericile cretintii au adoptat afimaia lui Socrate, cum c tu i cu mine suntem aici. Am fcut astfel progrese, eliberndu-ne de teologia ngust i recunoscnd umanitatea. Nu tim nimic despre Olimp sau Cmpiile Elisee, dar tim cte ceva despre Atena. Atena este aici! Atena are nevoie de noi grecii sunt la u. S alerge zeii pe Cmpiile Elisee i ne vom dedica pe noi nine Atenei. Acesta este spiritul aflat n vigoare n bisericile Americii de astzi. Religia noastr este una umanitar, nu teologic. O asemenea evoluie i-a fcut simit prezena i n medicin. Materialele medicale de acum douzeci i cinci ani sunt nvechite. Nici un doctor bun nu mai trateaz acum simptomele, nu mai ofer ceva pentru a v calma durerea de cap sau altceva pentru a v liniti stomacul. Acestea sunt considerate avertismente naturale aa c fii atent! Iar medicul i spune acest lucru i te taxeaz cu o sum suficient de mare pentru a te impresiona, astfel nct s nu crezi c este nebun, ci s-i dai seama c tu eti nebunul. Avocatul care acum primete cele mai mari onorarii nu este niciodat vzut n instan. Litigiile sunt date, n mare msur, celor mai mruni avocai, care, ca rechinii nfometai, lucreaz pro bono cu clieni care doresc ceva contra nimic. Trei sferturi din timpul instanelor superioare i supreme e umplut de pledoariile pleiadei de avocai care se bazeaz pe Mria Sa martorul principal, aducnd prejudicii att n justiie, ct i n viaa real.
Cum s scpm de aceast adevrat povar, adus asupra noastr de oameni care nu au nimic de pierdut, este o ntrebare prea mare pentru legiuitorul obinuit. Poate fi rezolvat doar prin msuri eroice, efectuate de avocaii care nu mai sunt n politic i sunt indifereni la nevoia de popularitate ieftin. Aceasta e o oportunitate pentru oameni cu curaj i cu capacitate real. Oamenii de afaceri nelepi nu se las dui n instan. Ei i arbitreaz singuri diferendele i ajung la un consens, cci nu-i pot permite s renune la activitatea lor de zi cu zi pentru a cuta o banal rzbunare. Pentru a face bani, ei cunosc o cale mult mai bun. n teologie renunm la distincii i ne dedicm pe noi nine spiritului divin doar atta timp ct el se manifest n cadrul societii vorbim din ce n ce mai puin despre o alt lume i o observm mai mult pe cea n care trim. Desigur c, ocazional, avem i ncercri de erezie, i imagini cu delicveni i episcopi obezi ce mpodobesc prima pagin a tabloidelor, dar ncercrile de erezie nu mai sunt nsoite de eafod. n medicin ncepem s avem mai mult ncredere n noi nine dect n reetele prescrise de medici. n pedagogie predm din ce n ce mai mult dup metoda natural nvarea prin practic i din ce n ce mai puin prin a da ordine i a porunci. n penologie cutm s educm i s reformm, nu s suprimm, s reprimm i s pedepsim. Zeii sunt, ntr-adevr, sus pe Olimp, aa c s-i lsm s stea acolo. Atena este, ns, aici.
45
PAVCON, 2011
CAPITOLUL 29 Gramaticianul
Cel mai bun mod de a nva s scrii este de a scrie. Herbert Spencer nu a studiat niciodat gramatica, pn cnd a nvat s scrie. El a luat examenul de gramatic la aizeci de ani. Oamenii care pot nota extrem de bine nu sunt cei care au fcut cursuri de not la piscin, cu profesori de not, ci bieandri care au srit ntr-o grl i au venit acas cu tricourile ieite afar din pantaloni i cu prul rvit. colile prin coresponden pentru mblnzirea mistreilor sunt tot un eec; cursurile despre arta de face curte cuiva nu sunt de nici un folos real urmai calea natural. Gramatica este apendicele tiinei pedagogiei: ea e la fel de inutil ca i litera Q din alfabet. Stilul literar al celor mai muli universitari este un lucru cel mult obinuit atunci cnd nu e de-a dreptul ru, a scris Herbert Spencer la btrnee. Toi englezii educai scriu la fel, a afirmat Taine. Ca i cum ai spune c oamenii educai au fost forai s scrie de anumite reguli fixe, neschimbate, ale retoricii i gramaticii, acest lucru ducnd la compoziii similare. Ei nu au stil literar pentru c stilul este individualitate i caracter stilul este omul, iar gramatica tinde s tearg individualitatea. Nici o materie nu e att de suprtoare pentru toat lumea, cu excepia prefcuilor care o predau, cum e gramatica.
Omul ideilor rmne pentru totdeauna cu un gust neplcut n gur pentru c i-a nrcat nenumratele idei luminoase, din dorina de a se exprima prin cuvntul scris. Gramatica este eticheta cuvintelor i omul care nu tie cum s-i salute bunica pe strad pn cnd nu consult cartea e ntotdeauna tulburat de timpurile verbale, nct i vine s-o ia la fug. Gramaticianul este individul al crui singur gnd e s niruie cuvintele n funcie de o formul dinainte stabilit. Substana n sine pe care el dorete s o exprime este de o importan secundar. Oratorii care se gndesc doar la modalitatea cea mai bun de a gesticula nu impresioneaz pe nimeni. Dac o persoan care nu se exprim corect gramatical ar fi un pcat mpotriva decenei, ar fi nelept s angajm oameni pentru a proteja engleza de pngrire. Dar o limb staionar este o limb moart; numai apa care curge poate fi pur; fntna nealimentat de izvoare e ea nsi izvor de boli. Las oamenii s se exprime n felul lor i dac se exprim prost, vezi tu, pedeapsa lor va fi faptul c nimeni nu va citi efuziunile lor literare. Uitarea l ateapt pe scriitorul care nu are nimic de spus i o spune ireproabil. Atunci cnd vrei s faci o sup de iepure am fost informat de cea mai pertinent autoritate culinar e necesar mai nti s prinzi iepurele. n literatur trebuie mai nti s scrii i abia apoi, dac va mai fi nevoie, o s poi nva i gramatic...
46
PAVCON, 2011
CAPITOLUL 30 Cea mai bun religie

O religie care promoveaz buntatea ar fi o religie destul de bun, nu-i aa? Iar o religie a buntii i a efortului util este o religie aproape perfect. Obinuiam s cred c ceea ce stabilete locul unui om n eternitate este convingerea sa cu privire la dogm. Asta pentru c am crezut c Dumnezeu era un tip fnos, un btrn morocnos, sensibil i dictatorial. Un om foarte bun nu te va njura, chiar dac nu-i place de el, pe cnd un om ru o va face. Aa cum s-au schimbat ideile noastre despre Dumnezeu, aa ne-am schimbat i noi n mai bine. Dup cum am nceput
s gndim mai bine despre noi nine, am nceput s gndim mai bine i despre Dumnezeu. Caracterul va fi cel care ne va fixa locul ntr-o alt lume, dac exist vreuna, exact cum caracterul ne fixeaz locul n aceast lume. Ne formm caracterul n fiecare zi i cel mai bun mod de a avea caracterul cel mai desvrit este de a fi bun i de a fi util. Gndete corect i acioneaz corect; cci ceea ce gndim i ceea ce facem determin ceea ce suntem. Pur i simplu, fii bun! Traducere: Iuliana Militaru Adaptare: Constantin D. Pavel
47
PAVCON, 2011
U N M E S A J P E N T R U G A R C I A de Elbert Hubbard, n format audio! Acas n linitea serii. Pe strad la cti, n timp ce mergei sau facei jogging. n main n timp ce suntei blocat n trafic ori conducei pe un drum mai lung. U N M E S A J P E N T R U G A R C I A , cel mai tiprit eseu din toate timpurile, dup Bibilie! Comenzi la 031.100.80.70 sau pe www.pavcon.ro
AA CUM GNDETE OMUL D click A I C I !
T R I E T E - I V I A A D I N P L I N ! de Profesor de... Fericire, n format audio! Acas n linitea serii. Pe strad la cti, n timp ce mergei sau facei jogging. n main n timp ce suntei blocat n trafic ori conducei pe un drum mai lung. T R I E T E - I V I A A D I N P L I N ! e un CD audio motivaional, cu o puternic ncrctur educaional. Comenzi la 031.100.80.70 sau pe www.pavcon.ro
Ai nevoie de SIGURAN FINANCIAR? D click A I C I !

E C H I L I B R U de Michael Lee, n format audio! Acas n linitea serii. Pe strad la cti, n timp ce mergei sau facei jogging. n main n timp ce suntei blocat n trafic ori conducei pe un drum mai lung. E C H I L I B R U , n format audio, e cea mai bun variant de a accesa informaia, ntr-o lume n care simim din ce n ce mai mult nevoia de... echilibru. Comenzi la 031.100.80.70 sau pe www.pavcon.ro
48
PAVCON, 2011
SUMAR
Cum s-i creezi un 2011 perfect Constantin D. Pavel 1 Ce mai faci? Monologul... Ctlin Chirilescu 4 *** 8
Cum s-i dai seama dac i place de tine Simona Costache 10 Frica duneaz grav sntii! Elena Gorjanu 13 Cnd nu dai importan lucrurilor importante Constantin D. Pavel 15 Mai merit s fii antreprenor? Mihai Bogdan 18 MOTIVAIONAL Iubirea, Viaa i Munca II ...ca s creti mare... 48 Elbert Hubbard 22
Profesor de... Fericire

revist motivaional i de dezvoltare personal Anul IX, nr. 16, 2011
ISSN - 1583-4999
Publicaie editat de:
SC PAVCON Marketing Opportunities Grup SRL

2011 - SC PAVCON Marketing Opportunities Grup SRL Toate drepturile sunt rezervate. Reproducerea parial sau integral a articolelor publicate n aceast revist, fr consimmntul scris al editurii, reprezint o nclcare a legii i se pedepsete ca atare. Not: Punctele de vedere exprimate n articole aparin exclusiv autorilor. Editor: CONSTANTIN D. PAVEL Redactor: FLORENTINA PAVEL Autori i Traductori: CTLIN CHIRILESCU SIMONA COSTACHE ELENA GORJANU MIHAI BOGDAN IULIANA MILITARU
Adresa: Str. Pictor Mirea G.D. nr. 12, ap. 9, sect. 1, Bucureti, OP 2, cod 011396, Romnia, UE Tel./Fax: 031.100.80.70 Tel.: 0723.26.90.40 / 0727.77.80.06 Web: www.profesordefericire.ro www.pavcon.ro E-mail: office@profesordefericire.ro office@pavcon.ro
Articolele i scrisorile dvs. pot fi trimise pe adresa redaciei i prin e-mail. Materialele nepublicate nu se napoiaz.
Aceast publicaie electronic este protejat la copiere de IP PROTECT v5.30, astfel nct se poate identifica oricnd IP-ul calculatorului de pe care se trimite copia piratat, n ce zi i la ce or. Copierea i mprirea ilegal a acestei publicaii este calificat drept furt de proprietate intelectual i se pedepsete potrivit Legii Dreptului de Autor!
Profesor de... Fericire

motivaional
ndrznete s calci crarea pe care alii o evit i se va nate un adevrat conductor.

Robert M. Hensel
www.pavcon.ro

Profesor de Fericire 16

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Profesor de Fericire 16

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Qspgftps!ef///!

Prima revist motivaional i de dezvoltare personal din Romnia

Anul IX, Nr. 16, 2011 / 10 Lei

http://profesordefericire.blogspot.com http://promotii.weebly.com http://integrala.weebly.com http://newsletterpavcon.weebly.com

Cum s-i creezi un 2011 perfect

Programul pentru Succes ...i schimb viaa n bine...

Cum s-i dai seama dac i place de tine...

Frica duneaz grav sntii!

Cnd nu dai importan lucrurilor importante

Mai merit s fii antreprenor?

CAPITOLUL 15 Fata Dezagreabil

CAPITOLUL 17 Reflecii privind progresul

CAPITOLUL 18 Simpatia, Cunoaterea i Echilibrul

CAPITOLUL 19 Dragostea i Credina

CAPITOLUL 20 A da ceva pentru nimic

CAPITOLUL 21 Locul de munc i deeurile

CAPITOLUL 22 Legea Supunerii

CAPITOLUL 23 Salvatorii societii

CAPITOLUL 24 Pregtirea pentru btrnee

CAPITOLUL 25 O alian cu Natura

CAPITOLUL 26 Chestiunea Fost-ului

CAPITOLUL 28 Spiritul veacului

CAPITOLUL 30 Cea mai bun religie

AA CUM GNDETE OMUL D click A I C I !

Ai nevoie de SIGURAN FINANCIAR? D click A I C I !

Profesor de... Fericire

SC PAVCON Marketing Opportunities Grup SRL

Profesor de... Fericire

ndrznete s calci crarea pe care alii o evit i se va nate un adevrat conductor.

S-ar putea să vă placă și