n nelesul ei cel mai larg, probabilitatea este definit ca msur a posibilitii, ca latur cantitativ a ntemeierii ace steia.

Ea caracterizeaz nu att fiinarea fenomenelor actuale, ct mai ales procesele ce au loc la nivelul acestora, micarea i evoluia lor; ea este un atribut al existenei n devenire, al evenimentelor i nu al lucrurilor. Fiind expresia cantitativ a ntemeierii obiective a perspectivelor de evoluie a unui sistem, a anselor acestuia de a trece n altceva, probabilitatea se exprim matematic printr-o ecuaie de frecven, ca raport ntre numrul de cazuri de realizare efectiv a unui eveniment i numrul total de cazuri posibile. Formal, matematic, orice eveniment poate fi exprimat n termeni de probabilitate. Evenimentele necesare caracterizate printr-o concordan deplin cu legea fenomenului i printr-o stabilitate i concordan a condiiilor de realizare au o probabilitate egal cu 1, sau o probabilitate de 100%; evenimentele imposibile au o probabilitate 0; iar toate celelalte evenimente, care nu sunt necesare sau imposibil, adic evenimentele ntmpltoare, au o probabilitate cuprins ntre 0 i 1. n realitate, nu orice devenire, nu orice eveniment are un caracter probabil. Necesitatea i imposibilitatea constituie cazuri limit ale variaiei probabilistice, valoare numeric a raportului probabilistic fiind pentru ele extrem i constant ; or, ceea ce este constant i dinainte cunoscut nu poate fi probabil. De aceea, necesitatea i imposib ilitatea nu pot fi considerate fenomene probabile. Descrierea acestora n termeni probabilistici nu aduce nimic nou n nelegerea lor i, de aceea, se folo sesc n mod curent n descrierea lor teorii i metode matematice neprobabilistice Probabilitatea este caracteristic fenomenelor lipsite de constan i regularitate, a cror realizare este legat de instabilitatea i caracterul aleatoriu al apariiei condiiilor; ea este deci o caracteristic important a fenomenelor ntmpltoare, care comport o variaie probabilistic ntre necesar i imposibil. De aceea, probabilitatea este definit drept o dimensiune cantitativ a acestora. Matematic, probabilitatea (P), a unui eveniment ntmpltor (A), este redat de expresia 0<P(A)<1. n cunoatere, probabilitatea are sens i valoare numai n cazul fenomenelor ntmpltoare, pentru care exist cel puin dou posibiliti diferite: s se realizeze sau nu, s se realizeze ntr-o form sau alta (altfel fenomenul este necesar sau imposibil). Totodat, probabilitatea i pierde sensul pentru cunoatere atunci cnd fenomenul ntmpltor are un numr infinit de posibiliti, ntruct dei evenimentul nu este fizic imposibil pentru fiecare posibilitate n parte, probabilitatea devine 0. Cu toate c probabilitatea este o caracteristic obiectiv a evenimentelor individuale, ea devine evident i capt o valoare pentru cunoatere numai atunci cnd este supus observrii un numr mare de evenimente ntmpltoare de acelai fel, care se manifest independent unul de altul. Independena reciproc i dezordinea evenimentelor individuale dintr-un ansamblu fac ca o anumit proporie de evenimente din acest ansamblu s se afle n aceeai situaie sau n situaii asemntoare, care conduc la acelai rezultat (se realizeaz n acelai mod). Acest fenomen poart denumirea de frecven i se exprim prin raportul ntre numrul cazurilor care se realizeaz i numrul total de cazuri posibile. Frecvena se realizeaz la

nivelul ansamblului, ca medie statistic a componentelor individuale i are valoare de necesitate pentru ansamblu; ea este cu att mai stabil, cu ct numrul de componente ale ansamblului este mai mare. Aceast cerin poart denumirea de legea numerelor mari (formulat de J. Bernoulli) i arat c ceea ce este nec esar ntr-un ansamblu de evenimente se poate manifesta dac i numai dac este considerat i supus observrii un numr suficient de mare de uniti elementare ale ansamblului. La limita ideal a stabilitii sale, frecvena este egal cu probabilitatea fiecruia dintre evenimentele individuale ntmpltoare care compun ansamblul, deoarece la nivelul ansamblului frecvena este o manifestare a probabilitii ce caracterizeaz nivelul individual al existenei ansamblului. De aceea, probabilitatea este deseori definit prin frecven. Probabilitatea i frecvena sunt egale ca valoare numeric (cantitativ), dar se deosebesc ntre ele sub aspect calitativ i c a nivel al existenei la care se refer i pe care l descriu: probabilitatea caracterizeaz nivelul individual la existenei i evalueaz ntmplarea, iar frecvena caracterizeaz nivelul ansamblului i pune n valoare necesitatea. Ceea ce la nivel individual se manifest ca ntmplare (probabilitatea) devine, la nivelul ansamblului printr-un proces dialectic de trecere a cantitii n calitate -, necesitate, (frecvena); aceasta este ns o necesitate statistic, pe care se ntemeiaz legitatea statistic. Aceasta din urm reprezint tendina legic a micrii ansamblurilor statistice; ea i subordoneaz i i subsumeaz tendinele individuale ntmpltoare. Astfel, i n cazul fenomenelor ntmpltoare, care se grupeaz n ansambluri, trecerea de la posibil la real este dominat de necesitate; numai formele concrete de realizare i comportare a prilor sunt ntmpltoare i probabile. Totodat, fiind expresia cantitativ a frecvenei de realizare a diferitelor posibiliti ale elementelor, care au valoare de factori ntmpltori n determinarea sistemului, probabilitatea exprim raporturile dintre aceste posibiliti, compararea i ordinea lor n ce privete ansele de realizare, direciile prefereniale obiective de evoluie a sistemului n ansamblu. nelegerea probabilitii ca determinare a existenei (dedus din nelegerea raportului dialectic dintre necesitate i ntmplare), precum i admiterea unei corelri a probabilitii cu cauzalitatea (exprimat prin conceptul de cauzalitate statistic) sunt produse teoretice de dat mai recent. Probabilitatea nsi a fost luat n consideraie drept o component a determinismului abia n faza nelegerii moderne, materialist-dialectice a acesteia i mai alea n cadrul teoriei determinismului statistic. Determinismul clasic nu considera probabilitatea ca un fenomen obiectiv, ca un moment al determinismului; posibilitatea era identificat cu necesitatea, iar ntmplarea era considerat ca fenomen iluzoriu (orice eveniment era socot it sau necesar, sau imposibil). Pn n secolul al XX-lea, probabilitatea nu i-a gsit locul cuvenit nici n domeniul tiinei. Teoria matematic a probabilitii, dezvoltat ncepnd din secolul al XVII-lea i al XVIII-lea, mai alea n legtur cu jocurile de noroc, reducea probabilitatea la planul gnoseologic; n mecanica clasic, probabilitatea clasic nu ocup nici un loc; iar n fizica statistic clasic, ea apare ca o completarea a principiilor dinamicii i intervine numai din raiuni subiective (ntruct cunoaterea comportri i fiecrei uniti componente este deosebit de dificil), fr a interveni ca relaie de baz n leg ile fundamentale (n teoria cinetic a gazelor, de exemplu, se considera c moleculele se mic dup legile mecanicii newtoniene). Abia n fizica secolul ui al XX-lea, mai ales n mecanica cuantic, probabilitatea intervine n legile fundamentale, n legtur cu natura dual a microparticulelor, a cror comportare nu putea fi redus la legitatea dinamic.

Astzi, probabilitatea intervine n cunoaterea tuturor domeniilor existenei, mai ales n cercetarea ansamblurilor, n determinarea statistic a evoluiei unor mulimi de evenimente sau stri ntmpltoare. Metodele probabilistice sunt larg folosite n cercetrile din domeniul fizicii, chimiei, biologiei, n cibernetic i teoria informaiei, n sociologie, n economie i demografie etc. Din aceast larg utilizare a probabilitii n cunoatere, materialismul dialectic conclude c noiunile i teoriile probabiliste nu sunt doar artificii de calcul, instrumente pragmatice n cunoatere, ci modele ale unor stri i caracteristi ci obiectiv-determinate ale existenei i devenirii acesteia. Probabilitatea are deci un temei obiectiv, este o caracteristic a obiectului cunoaterii i nu numai o metodologie a procesului cunoaterii. Starea obiectiv de probabilitate decurge din: variaia condiiilor iniiale ale micrii sistemului (funcia de distribuie a parametrilor iniiali) caracterul aleatoriu al factorilor care intervin n determinarea sistemului pe parcursul micrii sale i care influeneaz n mod diferit componente sau laturi ale acestuia (funcia oscilatorie a factorilor aleatori procesului) Exist realmente procese dinamice ale cror condiii iniiale au caracter instabil i a cror nfptuire depinde de factori care apar pe parcurs n mod neprevzut. Descrierea acestor procese comport, n consecin, un caracter probabilistic din raiuni obiective. n micarea molecular, de exemplu, ntlnim o astfel de situaie; n descrierea ei, probabilitatea nu int ervine datorit dificultilor de a surprinde starea iniial a tuturor moleculelor (dificultatea este real, dar la actualul nivel al tehnicii de nregistrare i calcul ea ar putea fi, n principiu, depit), ci datorit complexitii interaciunilor intermoleculare i a interaciunilor cu ali factori aleatori care apar pe parcursul micrii. Aceast situaie este valabil, cu att mai mult, pentru sistemele microfizice, biologice, sociale etc., a cror complexitate o depete considerabil pe cea a fenomenelor moleculare . Aadar, starea de probabilitate este proprie n mod obiectiv unor procese evolutive; ea determin, n cunoatere, o descriere principial probabilistic a acestor procese, independent de gradul de completitudine a cunotinelor noastre despre obiect. Exist ns i o probabilitate gnoseologic; aceasta nu se confund cu descrierea probabilistic a unor procese care conin n mod obiectiv parametri aleatori. Probabilitatea gnoseologic nu se refer la caracterul probabilist al descrierii proceselor, nu depinde de caracterul necesar sau ntmpltor al evoluiei sistemului; ea se refer la caracterul cunotinelor noastre, la caracterul probabil al adevrului unei propoziii sau teorii, datorit incompletitudinii cunotinelor noastre de spre obiect, insuficienei datelor noastre despre obiect sau imposibilitii de a lua n consideraie infinitatea de parametri de care depinde evoluia sistemului. Un astfel de caracter au, n general, ipotezele motiv pentru care acestea necesit n permanen verificare, completare. Starea de probabilitate a adevrului unor propoziii sau teorii este ns temporar, caracteristic unei anumite etape a cunoaterii, unei descrieri provizorii a obiectului, bazat pe date iniiale incomplete; aceast stare este n permanen depit prin completarea cunotinelor, iar adevrurile probabile sunt transformate n permanen n adevruri certe. Mult vreme, probabilitatea a fost opus cauzalitii i conceput n afara ei. ntr-o concepie consecvent tiinific i determinist, intervenia probabilitii nu exclude ns cauzalitatea; ntmplarea este i ea un fenomen cauzal, iar

probabilitatea ca msur a ntemeierii obiective a anselor de realizare a fenomenelor ntmpltoare are, implicit, i ea un astfel de caracter i un astfel de temei. Aceast concluzie se impune cu att mai mult n condiiile n care probabilitatea este conceput i ea ca determinare a structurii obiectului, nu numai a devenirii acestuia. Intervenia probabilitii determin ns modificri n structura lanurilor cauzale. n perspectiva celor mai de sus, se impun urmtoarele concluzii privind statului ontologic i gnoseologic al probabilitii: ( probabilitatea este un atribut obiectiv al existenei, al obiectului cunoaterii i nu numai al procesului cunoaterii ea trebuie conceput sistematic, att ca determinare a structurii i devenirii obiectului, ct i ca modalitate explicativ, ca instrument operaional cu valoare pragmatic pentru subiectul cunosctor probabilitatea nu este opus cauzalitii i determinismului, ci este o modalitate de manifestare a acestora demersul probabilistic n cunoatere nu rezult din adoptarea unor criterii prefereniale, dintr-o alegere subiectiv a metodelor de descriere a sistemelor, sau din incapacitatea omeneasc de a oferi o cunoatere absolut cert a evoluiei lor obiective, ci din caracterul ntmpltor i probabil al nsei proceselor reale al cror determinism este configurat de raporturi neunivoce, statistice, raporturi ce condiioneaz n plan gnoseologic o certitudine relativ.

Problema 1 Vom considera, convenional,c dac omul nu mnnc 7 zile (o zi 24 de ore) sau nu doarme 7 zile, atunci el va muri. Fie c un om o sptmn n -a mncat i n-a dormit. Ce el trebuie s fac n primul rnd ctre sfritul a 7-ei zile: s mnnce sau s doarme, ca s rmn viu? (Dei problema poart un caracter glume, ea are o soluie strict i unic). Omul nu poate simultan i dormi i mnca. De aceea termen de 7 zile dup somn i dup mncare vine n timp diferit. Deci, omul trebuie s fac fix aceea, ce el fcea o sptmn n urm: a dormit sau a mncat.
Problema 14 Trenul electric merge de la est spre vest. Accelernd mersul, trenul face 60 km pe or. n aceeai direcie, de la est spre vest, sufl vntul, dar cu viteza 50 km pe or. n ce direcie va fi dus fumul trenului?

Soluia Problemei 14 n nici o direcie. Trenul electric nu face fum. Problema 21 Un morar a venit la moar. n fiecare din cele patru coluri ale ncperii el a vzut trei saci de fin. Pe fiecare sac s-au aezat trei me, iar fiecare m a avut pe lng dnsa trei motnai. Se ntreab, cte picioare au fost la moar?

Soluia Problemei 21 Dou picioare ale morarului, deoarece mele i motnaii au labe.

Problema 22 Cum se poate cu un sac de gru, mcinndu-l s umpli doi saci, care au aceeai mrime ca i sacul n care se afl grul?

Soluia Problemei 22 Trebuie unul din cei doi saci goi de-l pus nuntrul celuilalt i apoi de-l umplut cu gru mcinat.

Care

fost

cel

mai

inalt

munte

inainte

sa

masoare

muntele

Everest

Raspuns : muntele Everest numai ca nu se stia ca e cel mai inalt. Esti soferul unui autobus care merge la Craiova .

La Timisoara se urca 17 persoane . La Lugoj mai urca 3 si coboara 5 . La Caransebes coboara 3 si urca 8 . La Herculane coboara Cat 8 are si urca inaltime 4 . soferul?

Raspuns : soferul esti tu ...

Care litere lipsesc ? L M M J --- --- --- --- --- --- --Raspuns : V S D zilele saptamanii

29

Doua trenuri pleaca la ora 8:00 de la capete diferite ale unui tunel cu o singura linie de cale ferata si mergand fiecare spre celalt capat . Cum de nu se ciocnesc ? Raspuns : pleaca la 8 dimineata si 8 seara sau in zile diferite

28

Cate luni din cele 12 au 28 de zile ? Raspuns : toate au cel putin 28 de zile ... Un mut intra intr-un magazin si vrea sa cumpere o periuta de dinti . Nu poate sa vorbeeasca asa ca ii mimeaza vanzatorului ce doreste . Acum spune cum il convinge un orb pe un vanzator sa-i deie ochelari de soare ? Raspuns : orbul poate sa vorbeasca si sa-i ceara , nu e mut !

25

Ion si Maria vreau fiecare sa-si cumpere aceeasi carte . Mariei ii mai lipsesc 7 lei iar lui Ion 1 leu . Daca pun banii impreuna nici atunci nu au destul ca sa cumpere macar o carte . Cat poate costa o carte ? Raspuns : intre 7,01 lei si 7,99 lei

Spune "sapte" de cinci ori . Acum spune "sapte" pe litere . Acum spune ce bea vaca ? Raspuns : e gresit lapte caci vaca bea apa . Tatal lui Bula este singurul fiu al tatalui meu . Cine este Bula ?

Raspuns : fiul meu

Bula vine de la scoala: - Tata, am luat 4 la matematica! Taica-su il bate mar. A doua zi: - Tata, am luat 4 la fizica! Iar o incaseaza Bula. A treia zi: - Tata,am luat 10 la muzica! Bataie din nou. - Dar am luat 10! - Dupa ce ca nu inveti, iti mai arde si de cantat!
-

Un politist vine-ntr-o zi acasa cu un televizor ultimul racnet. - De unde ai televizoru? intreaba sotia. - L-am castigat la un concurs organizat de politie. - Ce fel de concurs? - De matematica. - Si ce v-au dat de facut? - Cat fac 55? Iar eu, cu 17, am iesit pe locul trei.
Din analiza matematica: Daca gindurile converg, atunci ele sunt marginite. Culmea matematici: sa te culci cu 2 necunoscute si sa nu rezolvi nici una. Dragul meu, tu iubesti mamtematica mai mult decit pe mine Desigur ca nu, cum puteai crede asa ceva?! Demonsreaza! Fie A multimea obiectelor iubite

Ionele, dac ai avea 100 de lei i Geo i -ar lua 40, ce ar rezulta? O btaie pe cinste!