3.1.

Definirea semnului n semiologia lui Saussure Lingvistul Ferdinand de Saussure (1858-1913) este considerat drept ntemeietorul lingvisticii structurale i n ciuda existenei unor idei structuraliste la Humboldt sau Leibniz, numele lui Saussure rmne legat de genez lingvisticii moderne. Dei a publicat foarte puin (la 21 de ani Mmoire sur le systeme primitif des voyelles dans les langues indo-europennes - 1878, teza de licen i unele studii fragmentare), Saussure a avut o influen enorm asupra lingvisticii. Trei elevi ai lui Saussure, Ch. Bally, A. Sechehaye, A. Riedling, folosind notiele de la cursurile inute de Saussure la Geneva n 1906-1907, 1908-1909, 1910-1911 i amintirile de la orele maestrului, au reuit s dea o redactare unitar cursului - Cours de linguistique gnrale (Paris, Payot, 1916). mpreun cu noiunea de sistem de care depinde, semnul se constituie drept cheia de bolt a construciei saussuriene. Conform concepiei sale psihologice despre limba ca sistem, "Semnul lingvistic nu unete un lucru cu un nume, ci un concept cu o imagine acustic" . Definind aceste dou elemente, conceptul i imaginea acustic, Saussure va fixa un model bilateral, implicit relaional: "Propunem s se pstreze cuvntul semn pentru a desemna totalitatea i s se nlocuiasc "concept" i "imagine acustic" respectiv cu semnificat i semnificant; aceti termeni au avantajul de a marca opoziia care i separ fie ntre ei, fie de totalitatea din care fac parte" Semnul este deci o entitate cu dou fete: faa semnificant (semnificant) i faa semnificat (semnificat). Socotindu-l pe Saussure (alturi de Peirce) ntre pionierii semiotice contemporane, Umberto Eco recunoate pertinena definiiilor i conceptualizrilor saussuriene care au contribuit indubitabil la dezvoltarea unei "contiine semiotice". Prin aceasta definire a semnului ca unitate semnificant/semnificat, Saussure depete graniele lingvisticii generale, incluznd toate semnele ce servesc comunicrii "n cadrul vieii sociale", de la semnele scrierii la alfabetul surdo-muilor, de la formulele de politee la mod, obiceiuri, ritualuri, de la semnale militare la pantomim. Dihotomiile saussuriene

Teza de baz a lingvisticii structurale este conceperea limbii ca sistem sau ca reea de relaii; unitile lingvistice nu exist independent de reea, altfel spus identificm simultan unitile i interrelaiile. "Limba este un sistem de semne n care esenial este doar unirea sensului cu imaginea acustic i faptul c cele dou pri ale semnului sunt psihice" (Coursp. 32). Limba ca sistem social se opune vorbirii ("parole") cu caracter individual. Majoritatea lingvitilor contemporani considera un truism faptul c sistemul limbii, exterior individului subntinde comportamentul lingvistic actualizat n vorbire, n activitatea discursiv. n gramatic generativ-transformaionala a lui Noam Chomsky cuplul limb-vorbire se suprapune cumva celui competentaperformanta (capacitatea general de a folosi limbajul/vs/actualizarea acestei potenialiti ntr-un discurs complet).

LIMBAJ Facultate a speciei umane

LIMBA form particular a limbajului ntr-o anumit comunitate social

VORBIRE actualizarea sistemului limbii n comportamentul comunicativ al individului ca

(repertoriul limbilor naturale) "act individual de voin i "Limba este un produs social inteligen" al facultii limbajului i un ansamblu de convenii necesare adoptate de organismul social pentru a permite exercitarea acestei faculti la indivizi. Luat n ansamblu, limbajul este multiform i eteroclit". (Coursp.25 Limba ca sistem ce nu cunoate dect propria sa ordine este pertinent analizat prin metafora jocului de ah. O partid de ah, afirma Saussure este realizarea artificial a ceea ce limb ne prezint sub o form natural. O stare a jocului

corespunde unei stri a limbii. Valoarea pieselor depinde de poziia lor pe eichier aa cum n limba valoarea fiecrui termen depinde de opoziia cu toi ceilali termeni. Fiecare mutare pune n micare o singur pies, dar poate revoluiona ansamblul partidei, influennd i piese momentan n afar jocului (Courspp.125-126). Valoarea i deci semnificaia unui cuvnt este ntru totul n funcie de sistemul din care face parte cuvntul: "Nici un sistem nu este nchis perfect (serr) ca limba: nchis perfect implic precizia valorilor (cea mai mic nuana schimb cuvintele); multitudinea tipurilor de valori; numrul imens de termeni, al unitilor acionnd n cadrul sistemului; dependena reciproc i strns a unitilor (a tuturor termenilor) ntre ele; totul este sintactic n limba, totul este sistem" (Cours...p.69). Consecina naturii sistematice este faptul c apariia sau dispariia unui element antreneaz modificarea sistemului, n schimb faptul ca piesele jocului sunt din lemn sau filde nu afecteaz sistemul. Doar mrimea numrului de piese ar afecta gramatica jocului. Spre deosebire de ah, unde apare intenia de a aciona asupra sistemului, limba nu premediteaz nimic. Limba fiind un sistem, intereseaz "valoarea poziional" a obiectelor, "negativ i difereniala": o figurin a jocului de ah, calul de exemplu nu are o valoare poziional rezultnd din anumite nsuiri "naturale" (el ar putea fi foarte bine nlocuit cu un dop); valoarea se rezid exclusiv din opoziia ntre caracteristicile sale funcionale i caracteristicile celorlalte figuri ale jocului de ah. Pentru a analiza valoarea sub aspect funcional i diferenial, Saussure opune o pies de cinci franci altei monezi (un dolar) sau evideniaz lucrurile (diferite de ea) cu care poate fi schimbat (cu o asemenea moneda putem cumpra o pine de exemplu). Una din ipotezele semiotice actuale este existena sub fiecare proces de comunicare a acestor coduri sau reguli bazate pe o anumit convenie cultural. Studiind procesele culturale c procese de comunicare, semiotica vizeaz dezvluirea sistemelor ce subntind procesele. "Dialectica sistem-proces ne conduce la afirmarea dialecticii cod-mesaj" (U. Eco, 1972,pp.30-31). n viziunea lui Eco codurile sunt totdeauna plurale i nu neaprat comune trimitorului i receptorului (cf. L. Pirandello: "Folosind cuvintele, le dai sensul pe

care l au pentru dumneavoastr; iar eu primindu-le le investesc cu sensul pe care l dau eu. Am crezut c ne nelegem, dar nu ne-am neles deloc"). 3.2.2. Arbitrar i motivat mbinarea semnificanilor cu semnificaii este o operaie arbitrar (a priori i nu aposteriori). Semnificatul casaeste asociat n francez semnificantului maison, n englez semnificantului house, n german Haus s.a.m.d. Uneori semnificanii pot evoca anumite sunete (onomatopei, verbe cu simbolism fonetic de tipul a vui, a scrii etc., dar i aici exist paradoxul cocoului galic care cnta cocorico i nu cucurigu sau kikiriki). Semnele integral arbitrare realizeaz cel mai bine procedura semiologic; de aceea limba, cel mai complex i rspndit sistem de semne este i cel mai caracteristic. Fa de rituri, gestualitate, proxemica ce pstreaz legturi naturale (gesturile brute rectilinii sugereaz universal agresivitatea evocnd ameninarea armei), limba nu este cu nimic limitat n alegerea mijloacelor sale de expresie, cci "nu vedem ce ar mpiedica asocierea unei idei oarecare cu o suita oarecare de sunete"(Cours.110). Contrar tezelor clasice (Biblia, Platon), semnul lingvistic nu unete un lucru i un nume, ci un concept cu o imagine acustic. Raportul care unete nveliul sensibil de coninutul inteligibil este o convenie (Cours: 101). Arbitrariul lingvistic se refer la faptul c limba decupeaz realitatea (fonic sau conceptuala) ntr-o manier proprie, diferentiatoare (zeci de termeni pentru conceptul de zpad n limba eschimoilor sau termeni diferii pentru frai n limba maghiar i chiar o segmentare neomogen a spectrului culorilor:vechii celi vis- vis de limbile actuale). Salutnd definirea semnului ca arbitrar, Emile Benveniste (1939-"Nature du signe linguistique") l contrazice ns pe Saussure n interpretarea noiunii de arbitrar pe care o coreleaz relaiei semnificant/referent (cf. celebra fraza saussuriana "Cuvntul cine nu muc") i nicidecum legturii semnificant/semnificat care este o relaie necesar, o "consubstanialitate". De fapt nsui Saussure evideniase indisociabilitatea celor dou entiti ale semnului n pregnanta metafor a foii de hrtie cu rectoul i versoul inseparabile, dar i n formularea (din pcate neglijat) din Curs: "Dac n raport cu ideea pe care o reprezint semnificantul apare liber ales, n schimb n raport cu comunitatea lingvistic ce l utilizeaz, el nu este liber, ci impus"

(Cours.:104) sau n precizrile definiionale liminare: "Cuvntul arbitrar cere i el o precizare. Nu trebuie s lase impresia c semnificantul depinde de liber alegere a subiectului vorbitor (vom vedea imediat c nu st n puterea individului s schimbe ceva la un semn odat stabilit ntr-un grup lingvistic); vrem s spunem c el este nemotivat, adic arbitrar n raport cu semnificatul, cu care nu are nici o legtur natural n realitate"

3.2.3. Forma i substan Noiunea saussuriana de substan este foarte asemntoare celei aristotelice i scolastice de materie: dar acum s-a ncetenit n lingvistic sensul saussurian. Marmura ca substan reprezint potenial o mulime de obiecte; ea va deveni un lucru i nu altul ca urmare a impunerii unei anumite forme (structuri). Acelai lucru se ntmpl i cu limba ca rezultat al impunerii unei structuri asupra a dou categorii de substane: sunetul i gndirea. Semnificaia unui cuvnt deriv din impunerea unei structuri asupra continuumului gndirii. "Gndirea este o nebuloas n care nimic nu este cu necesitate delimitat. Nu exist idei prestabilite i nimic nu este distinct nainte de apariia limbii" Limba este comparabil cu o foaie de hrtie: gndirea ar fi fata foii, iar sunetul reversul acesteia; nu putem decupa fata hrtiei fr a decupa ipso facto i versoul ei. La fel n limba nu vom putea izola nici sunetul de gndire, nici gndirea de sunet dect printr-o abstracie al crei rezultat ar ine de psihologia pur sau de fonologia pur. n fapt lingvistic opereaz pe terenul limitrof n care elementele celor dou ordini se combin: aceasta combinare produce oforma, nu o substan Paradigmatic i sintagmatic Ideea de cod se bazeaz pe faptul c persoanele care comunic dispun de un repertoriu de simboluri din care vor fi selectate cele ce urmeaz s fie combinate n conformitate cu anumite reguli. Armatura oricrui cod este reprezentat de dou axe: una vertical - paradigm (repertoriul de simboluri din care se opereaz selecia) i cealalt orizontal, sintagm, n care se opereaz combinarea. Relaiile paradigmatice sunt relaiile n absentia care vizeaz posibilitatea de substituire n acelai punct al lanului vorbirii, subsumata logicii lui sau sau. Astfel n sintagma "fat frumoas" putem nlocui lexemul "fat" cu "femeie" obinnd "femeie

frumoas" dar nicidecum "fat femeie frumoas". Paradigma instrumentelor cu care se scrie (pix, creion, stilou, marker, carioca etc.) reprezint ansamblul formelor limbii pe care le folosim ntr-o situaie dat de comunicare n cursul creia desemnam obiecte cu care se scrie. Paradigma reprezint posibilitatea alegerii pentru partenerii schimbului discursiv: n schimb alegerea odat operat este exclus prezenta altei entiti a aceleiai paradigme (nu putem afirma cu excepia unei situaii patologice "Mi-am pus apca, plria i am ieit s m plimb").

Se poate afirma c limbile particulare actualizeaz acele distincii de semnificaie care sunt importante i frecvente n culturile popoarelor respective (cf. i John Lyons, 1977: 242-243). Spre deosebire de elementele paradigmei care opereaz n absentia, elementele sintagmei sunt coprezente, articulndu-se prin mecanismul combinrii (succesiunea felurilor la un prnz, secventialitatea puncte/tceri n alfabetul morse, gramatica basmului). Regulile sintagmatice difer dup tipul de semiotica. n limbajul verbal domina ordinea linear (cu excepia caligramelor lui Appolinaire) n timp ce n limbajele vizuale sintagmele sunt tabulare (ca n codul rutier sau mesajul pictural). Sincronie/diacronie Prin analiza sincronica a limbajului se nelege investigarea strii sistemului la un moment dat, n timp ce diacronia discut istoria, evoluia sistemului.Distincia ntre dimensiunea sincronic i cea diacronica este metodologic esenial (mult vreme lingvitii au analizat laolalt eantioane ale aceleiai limbi, dar situate la mare distan n timp). "Lingvistica sincronic studiaz limb pe axa simultaneitilor, nu a succesivitilor; ea ia n discuie stri ale limbii i se ocup de raporturile psihologice i logice ce reunesc termenii coexisteni, constituind un sistem ce este perceput ca atare de aceeai contiin colectiv" De aceea limba va fi privit c arhiv, "ca tezaur ("trsor") depus de practic vorbirii n subiecii aparinnd aceleiai comuniti i constituind un sistem gramatical existent n mod natural n fiecare creier"

Revoluia saussuriana const n primatul teoretic i metodologic al sincroniei: "Aspectul sincronic primeaz, ntruct pentru masa vorbitorilor el este singura realitate" Meritul lui Saussure este de a fi accentuat caracterul sistematic al limbii, transformnd conceptul de sistem dintr-o noiune descriptiv ntr-un concept operator. "Limba este un sistem ai crui termeni sunt solidari i n care valoarea unuia nu rezult dect din prezena simultan a celorlali ,, 3.3. Trsturi caracterisitce ale limbajului. n cele ce urmeaz vom discuta trsturile fundamentale ale limbajului formulate explicit (Hockett apud J. Lyons, 1977) i/sau implicit (supra F. de Saussure). i) Arbitrarul n opoziie cu iconicitatea (cf. infra semnele iconice); ii) Dualitatea (ceea ce Hockett numete dualitate este cunoscut n lingvistic francez sub numele de dubl articulare a limbajului - Andr Martinet - Elments de linguistique gnrale, Paris, A. Colin, 1960). Limbile naturale sunt articulate, adic structurate de dou ori: prima articulare este cea care decupeaz enunul lingvistic n uniti minimale dotate cu sens: "Pmntul este rotund" se poate analiza n: "pmntul", "este", rotund"; forma vocal a unitilor din prima articulare este analizabila n uniti lipsite de sens numite foneme ("este" conine patru foneme). Cu cteva zeci de uniti ale celei de-a doua articulari i cu cteva mii din prima se pot construi o infinitate de mesaje. Dubl articulare este proprietatea cea mai misterioas a limbajului: este de reinut inepuizabila s bogie combinatorica n raport cu celelalte sisteme semiotice. Trebuie stabilit dac celelalte sisteme de comunicare dispun sau nu de dubl articulare (codul rutier, nomenclatura chimic sau matematica sunt sisteme de semne ce nu cunosc dect prima articulare n uniti semnificante; pentru strigtele unor animale par s existe uniti asemntoare fonemelor, dar mesajul este nedecompozabil n uniti semnificante - cf i G. Mounin, 1970: 106). iii) Productivitatea este reprezentat de capacitatea locuitorilor nativi ai unei limbi de a nelege i a produce un numr infinit de enunuri n limba respectiv; aceast important proprietate a fost evideniat de Chomsky (1957, 1965) legat de caracterul nnscut al "facultii de limbaj" i problema achiziiei limbajului la copii;

iv) Linearitatea privete producerea i perceperea fluxului vorbirii pe axa timpului. Continund distincia lui Lessing din Laocoon ntre poem ca aciune progresiv ale crei pri se petrec succesiv pe axa timpului i tablou ca aciune permanenta ale crei pri se desfoar simultan n spaiu, Saussure a opus limba natural sistemelor de comunicare vizual care ofer "complicri simultane pe mai multe dimensiuni" Pornind de la linearitate, lingvistul genevez afirma caracterul discret al limbajului (n opoziie cu continuu), rezultat al caracterului diferenial, mutual opozabil al semnelor lingvistice. BIBLIOGRAFIE BENVENISTE, Emile, 1974, Problemes de linguistique gnrale (tome I et II), Paris, Gallimard. ECO, Umberto, 1972, La structure absene, Paris, Mercure de France. LYONS, John, 1977, Semantics, Cambridge, Univ. Press. MARTINET, Andr, 1960, Elments de linguistique gnrale, Paris, Armnd Colin. MOUNIN, Georges, 1968, Ferdinand de Saussure ou le structuraliste sans le savoir, Paris, Seghers. SAUSSURE, Ferdinand de, 1916, Cours de linguistique gnrale, Paris, Payot (trad. rom. 1998, Curs de lingvistic general, Iai, Polirom).