grecii cinstesc mai ales sfinenia, Panaghia; slavii o cinstesc mai ales ca Nsctoare de Dumnezeu, Bogorodicina, iar noi

romnii ca Maic ocrotitoare. Maica Domnului, Micua Domnului, Maica cu Copilul in brae, ceea ce arat ct de mult respectm familia, i-i inchinm ei mulimi de cntri i de imne in tot cursul anului. O cntare de la slujba Ceasului 1, o incununeaza cu o aleas doxologie zicnd: ,,Cum te vom numi. Ceea ce eti plin de har ? Cer, c ai odrslit pe Soarele dreptii? Rai, c ai odrslit floarea nestricciunii ? Fecioara, ci ai rmas nestricat ? Maic Curat, c ai avut in sfintele tale brae Fiu, pe Dumnezeul tuturor. Prin aceasta serie de metafore alegorii realizam inca o data marea bucurie pe care ne-a adus-o Maica Domnului prin Intruparea Mantuitorului. Un temei scripturistic de cinstire a Sfintei Fecioare Maria, in afar de cel artat de ngerul Gavriil, care a strigat: Bucur-te cea plin de har, la Bunavestire, l gsim chiar, in cuvintele ei, spuse ctre Ellsa-beta, rudenia ei, cnd zice : Ca iat de acum m vor ferici toate neamurile (Luca 1, 48X cuvinte ca o adevrat proorocire, cu mpliniri chiar in vremea sa. ntruct ea a fost cinstit, n via fiind, nu numai de Sfinii Apostoli, de femeile mironosie, ci, i de toi cei vindecai de Fiul su, ori sturai in mod minunat in pustie, pentru c toat cinstirea adus Fiului a trecut i asupra ei, a mamei, cum se ntmpl i in viaa de toate zilele, chiar i in vremea noastr; au cinstit-o i mulimi de copii, fetie mai alea, la intrarea ei in Templu, cnd avea vrsta de trei ani, dar i de cei nviai din mori, de Sfntul ei Fiu. Mai putem da un temei scripturistic despre cinstirea Maicii Domnului, cnd ea era in via. tim c o femeie, din popor, ncntat de cele spuse de Mntuitorul, de nvtura Sa nemaiauzit, a zis: Fericit este pntecele care Te-a purtat, i

snii la care ai supt (Luca 11, 27), adic fericit, CU alte cuvinte este mama Ta, care Te-a nscut, crescut i nvat s predici aa de minunat oamenilor i celor sraci i celor bolnavi cfaiar-i Domnul a zis: Aa este i prin care afirmare, se confirm cultul mamei Sale de supravenerare. Prin cuvintele toate neamurile se inelege toat obtea de credincioi ce pe ntreg pmntul, care obte o va cinsti i supravenera, brbai, femei, tineri, copii, invai i nenvaati, bogai i sraci, clerici, monahi i fecioare neprihnite ct i neamurile cerului, toate cetele ngereti, aducnd mpreun o lauda de mreie Maicii Domnului, unind deci cele dou chimvale: cel pmntesc, al oamenilor, cu cel ceresc al ngerilor, ca ceea ce este : scar cereasc, tron de heruvimi. Cinstirea ei devenind universal, panoramic, nimeni nu ar putea s numere pe inchinatorii ei.

Cine ar putea s numere pe nchintorii Sfintei Fecioare, se ntreba printele

Gala Gaaction, sau s precizeze hotarele g^grafioe ale celor ce o cinstesc pe Maica

Lui * iar
:s

**- G*s GaUrWna. ZMtm Doifcrt, BucrceSi, MS. fx 1