Materia: Filosofa Nombre: Mabel Castillo

1) Cul fue la primera preocupacin de los filsofos de la antigedad?

Reconciliar fe y razn constituye la principal preocupacin filosfica. La Edad Media y en particular, los siglos XIII y XIV se caracterizaron por: Una constante preocupacin por la sntesis y por la clarificacin conceptual. La claridad en la definicin conceptual fue casi una obsesin en el perodo. Los edificios gticos y la escolstica comparten el gusto por las divisiones y las subdivisiones, el orden jerrquico y la simetra. La Summa Teolgica de Toms de Aquino es un buen ejemplo de obra que aspira a unir el conocimiento en forma de totalidad (Suma) y a la vez a clarificar racionalmente los puntos centrales de la religin.

2) Investigar los cambios fundamentales en cuanto a temtica que se dan en los diversos periodos de la filosofa.
*La primera etapa (Filosofa Antigua) abarca desde el siglo VI a.C. hasta la irrupcin del cristianismo en el Imperio Romano la cual, dado que fue gradual y progresiva, no puede ser fechada de modo preciso, pero se ubica entre los siglos II y IV. Esta etapa se caracteriz por la actitud de asombro de los pensadores ante la Naturaleza .La bsqueda del "arj", de la primera causa objetiva de la realidad. Los antiguos crean que el mundo exista desde siempre y que tanto los dioses (inmortales) como los hombres (mortales) formaban parte de l. Los dos filsofos ms destacados de esta poca fueron: Platn (427-347 a.C.) y Aristteles (384-322 a.C.). A ellos deben sumarse los presocrticos (Herclito, Parmnides, Pitgoras, etc.), el propio Scrates, los sofistas (Protgoras, Gorgias, etc.), los epicreos y los estoicos, entre otros. *Filosofa Medieval: Correspondiente a la segunda etapa (Filosofa Medieval); se extiende desde que la cosmovisin cristiana se impone en el mbito cultural griego y romano hasta la crisis de la humanidad europea en el siglo XVI. Se caracteriza por la fe que, siendo compartida de modo casi unnime, genera una nueva unidad en torno a la temtica y a los criterios desde los cuales abordarla. En esta etapa se entiende que el nico que existe por derecho propio es Dios y que el mundo y los hombres somos porque Dios nos da el ser. Hace su aparicin (en la Filosofa) el concepto de Creacin. Los dos filsofos ms destacados de este perodo fueron: Agustn de Hipona (354-430) y Toms de Aquino (1225-1274). *Filosofa Moderna: Esta filosofa se corresponde a la tercera etapa (Filosofa Moderna) comienza con el intento de superacin de la crisis de la cultura europea del siglo XVI, llevada a cabo por Descartes, y culmina con la muerte de Hegel, acaecida en 1831. La caracteriza la duda como actitud desconfiada y exigente del filsofo que busca la certeza. El centro de la atencin

lo ocupa el hombre, y todos los dems temas pasan a ser secundarios respecto de ste, ya que nada puede decirse de Dios o del mundo si no se define antes con claridad qu es capaz de conocer el hombre con seguridad. Sus figuras ms destacadas fueron: Kant (1724-1804) y Hegel (1770-1831). Adems merecen ser mencionados Descartes, Leibnitz, Hume, Spinoza, Fichte y Schelling. Sin duda alguna, la filosofa moderna se asentar en el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harn del problema del conocimiento el punto de partida de la reflexin filosfica. Descartes es el padre de la filosofa moderna.(Duda metdica) *Filosofa contempornea: Se corresponde esta filosofa, a la cuarta etapa (Filosofa Contempornea) abarca el perodo que va desde la muerte de Hegel (1831) hasta nuestros das. Es un tiempo de incertidumbre y ambigedad. Mientras Nietzsche hablaba en el siglo XIX de la "muerte de Dios", hoy los estructuralistas hablan de la "muerte del hombre". Se extiende el concenso respecto de la imposibilidad de arribar a conocimientos absolutos ya sea respecto de Dios, del hombre o del mundo. Sus principales exponentes han sido: Nietzsche (1844-1900) y Heidegger (1889-1876). Junto a ellos se destacan Schopenhauer, Kierkegaard, Marx, Dilthey, Husserl, Scheler, los existencialistas (Sartre, Jaspers, Marcel), la Escuela de Frankfurt (Marcuse, Habermas), Gadamer, Ricoeur y Foucault, entre otros. *Filosofa postmoderna: La posmodernidad es "la rosa de la cruz del presente". Para ella, la aceptacin del mundo no se efecta mediante el dominio racional de la realidad, sino, siguiendo el patrn del Oriente, a travs de la extenuacin y rarefaccin del ser. El mundo real, como mundo de las diferencias (hombre-mujer, espritu-naturaleza, humano-divino), es ilusorio. La "dualidad" es la contradiccin que debe resolverse en la Un-totalidad carnalespiritual. La elevacin al Uno, como liberacin del alma de la prisin del ego finito, no tiene lugar ahora mediante la razn sino, gracias a su superacin, en direccin de un mundo onrico, de sueo. A travs de las posibilidades que abre la tecnologa los lmites entre el mundo verdadero y el mundo aparente se vuelven tenues, la realidad tiende a hacerse virtual. De ah el significado esttico que asume la idealizacin posmoderna. "Esttico aqu es el trmino para indicar un estado de la realidad en la que sta pierde sus lmites rgidos, colocndose en un plano que ya no se distingue netamente de la fantasa.

3) Relacin y distincin entre filosofa y ciencia.

*Relacin entre filosofa y ciencia:

Ambas tienen como objetivo descubrir la verdad, cada una en sus campos propios. Por ejemplo en el estudio del ser, la ciencia estudia los seres existentes (los entes) y de esos entes indaga los fenmenos, las manifestaciones de dichos entes que pueden ser captadas por nuestros

sentidos. La filosofa trata de indagar el misterio del ser, que se manifiesta en los entes. "La ciencia tiene como fin escuchar la voz de los entes, la filosofa, escuchar la voz del ser en los entes"
*Distincin filosofa y ciencia:

La filosofa se vale de la razn para la bsqueda de causas y razones de toda la realidad, en contraste con las ciencias, que usan la razn para campos de conocimiento especficos. La ciencia, utiliza la induccin, la deduccin y la verificacin; la filosofa tiene un uso restringido de esos mtodos. La filosofa busca las esencias, lo inmutable, lo universal de las cosas, mediante sus causas primeras. La ciencia usa la hiptesis, la teora para llegar finalmente a la ley, que puede ser representada matemticamente.

4) Concepto de filosofa:
La filosofa es un conocimiento, un saber, de los tantos que posee el hombre, que resulta de una actividad que se llama filosofar. La pregunta que inicia la filosofa es: Cul es el principio de todas las cosas? La Filosofa es el estudio de una variedad, de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, la mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica, sea mediante el anlisis conceptual, los experimentos mentales, la especulacin u otros mtodos a priorizar, aunque sin desconocer la importancia de los datos empricos.

5) A qu llamaron los primeros filsofos el Arj?

ARJE: origen, constitucin, causa de transformacin y principio de todo. Los griegos buscaban la ltima explicacin de todo lo existente. El principal problema era poder explicar el cambio y el origen de la fisis. El principio que produce el cambio en la naturaleza, al que llamaron "Arj".