Sunteți pe pagina 1din 12

SOCIOLOGIA COMUNITILOR RURALE

VIRGILIU CONSTANTINESCU

CUPRINS

Argument pentru o sociologie a comunitilor rurale i urbane Orizonturile teoretice i metodologice ale sociologiei comunitilor rurale i urbane Comunitile rural-urbane ntre genul proxim i diferena lor specific Management comunitar i antreprenoriat rural .................................. Neoruralismul ca strategie i ca baz atipilogizrii i dezvoltrii steti Tipologizarea comunitilor rurale n perspectiva interacionist-constructivist de esen autoregenerativ. Naional i european n taxonomia ruralului Tipologizare regionalizare i descentralizare ................................... Tipologizarea comunitilor rurale ntre globalizare i identitate de sine Originile termenului de antreprenor ............................... Teorii contemporane ale antreprenoriatului social ............................... Diferene ntre afaceri i antreprenoriat .............................. Definirea antreprenoriatului social ............................. Fenomenul cooperatist i raionalitatea lui social economic i cultural n constructivismul mediului rural ..................................................................... Cooperativa n ara noastr ...................................... Fenomenul cooperatist n actualitatea lui romneasc i european Orizonturi i trenduri ale agriculturii i ale ruralului romnesc n context european Management monitorizat i sistem rural autoregenerativ integrat Familia rural i urban i gestiunea resurselor ei economice, sociale i formative ............................................................... Familia rural ntre tradiie i modernitate ............................................ Universal i individual n cercetarea fenomenului familial .................................... Specificul familiei rurale comparativ cu cea urban .............................................. Tipologizarea structurilor familiale ..................................... Modele i teorii actuale de analiz a structurilor maritale n mediile rurale i urbane .. Raiuni ale abordrii familiei ........................................ Principii folosite n consilierea familiei ...................................... Modelul educativ orientat spre putere ................................... Ecologia rural .................................. Elaborarea ecologiei ca tiin ................................... Ecologia rural romneasc n contextul prevederilor Uniunii Europene Conceptele i legitile ecologiei rurale ................................... Legile ecologiei rurale .................................. Sistemul de monitorizare sau monitoringul naional integrat al fenomenelor ecologic ........................................................................ Cultura popular ca vocaie a creativitii permanente ................................. 7 10 16 40 59 83 98 109 117 118 119 120

123 127 161 181 192

201 215 218 222 235 240 265 265 272 274 281 296 305 313 324 331

REZUMATUL CURSULUI

I. NECESITATEA OBIECTIV A APARIIEI SOCIOLOGIEI COMUNITILOR RURALE I URBANE Niciodat o tiin nu apare sub semnul gratuitii, cu att mai mult o tiin sociouman nu apare dintr-o simpl curiozitate intelectual sau printr-un act spontan de reflexie cerebral, ci provine dintr-o cerin de esen obiectiv i se impune cercetrii ca problem ce agit realitatea, solicitnd soluii din partea factorilor de decizie i atrgnd luarea aminte a specialitilor care trebuie formai. Ca disciplin tiinific, sociologia comunitilor rurale i urbane a aprut la mijlocul secolului al XIX-lea, cnd era n plin avnt procesul de industrializare a Occidentului i cnd se aprofundeaz dezechilibrele de ordin social i cnd criza de cretere a afectat att satul, ct i oraul. Erodarea continu a proprietii rneti, iar ca efect al acestui proces, migraia masiv a ruralilor ctre centrele urbane au provocat stri de tensiune att n zonele de provenien, ct i n cele de destinaie. n zonele de provenien s-au produs stri de tensiune prin aceea c n marea lor majoritate cei care emigrau erau brbaii, perturbndu-se astfel relaiile de familie i determinndu-se procesul de feminizare a resurselor umane. Totodat, obligaiile conjugale, precum i nvarea social a tinerei generaii au trecut n atribuiile soiilor, suprancrcndu-le bugetul de timp i reducndu-le din oportuniti pentru ngrijire personal. Totodat, a crescut fenomenul divorialitii i nu a mai fost respins concubinajul de moment, diminundu-se astfel valoarea tradiional a familiei nucleare i manifestndu-se din ce n ce mai mult conduite anomice. Dar, situaii tensionante au aprut i n zonele de destinaie, adic n orae. Fiindc imigranii nu posedau o anumit calificare profesional i prin urmare nu puteau fi ncadrai n ntreprinderile industriale pentru anume posturi de munc, alctuind categoria lumpenpro-letariatului i devenind oameni problem pentru administraiile urbane. Ctigurile lor erau sporadice, iar asigurarea resurselor pentru existen era una incert. Din atare motive, au crescut actele de jaf i de tlhrie, iar autoritile numite pentru meninerea ordinii publice erau depite de amploarea fenomenelor deviante. i sub aspect locativ situaia era dificil, ntruct capacitatea edilitar era absolut inferioar fa de numrul celor ce solicitau locuine, aa c imigranii supraaglomerau cartierele periferice i concurau la creterea costurilor rezideniale. Nu e de ignorat faptul c, n multe cazuri, o singur camer era locuit de mai multe persoane, brbai i femei, ntreinnd acea stare de promiscuitate uman i favoriznd apariia unor boli contagioase. Efectele unor atare stri au fost materializare n conflicte de clas i au produs manifestri cu caracter revoluionar, atrgnd atenia unor oameni de tiin i determinnd luarea aminte a acestora n legtur cu situaia dramatic a acestei categorii sociale. Primul cercettor care a ntreprins investigaii de teren n sensul de mai sus, a fost francezul Frederic le Play. Acesta a investigat familiile de muncitori, folosind metoda monografic i uznd de tehnica bugetului de familie. Preistoria sociologiei comunitilor rurale i urbane Orice tiin este precedat de anume momente aprute anterior, pe care le asimileaz i se revendic ntr-nsele. Elemente preliminarii ale sociologiei comunitilor rurale i urbane le ntlnim n antichitate, n codul lui Hamurabi, iar apoi, o analiz mai extins a relaiilor rurale ni le-a oferit filosoful grec, Hesiod, care a scris memorabila lucrare Munci i zile i ne-a introdus n textura de relaii fratricide, grav afectate de lcomia unui frate i deturnate de la sensul lor moral. E util s menionm, pentru preistoria sociologiei comunitilor rurale i urbane pe Thomas dAquino, cu a sa Summa Teologiae i a continua apoi cu Th. Morrus, cu a sa Utopia, unde se prezint momente ale Acumulrii primitive a capitalului i unde se vorbete de blndele oi care iau alungat stpnii de pe pmnturile lor, pentru c industria textil avea nevoie de materie prim, iar aceasta era obinut prin creterea oilor, care aveau nevoie de puni, iar acestea se realizau pe terenurile ranilor alungai de la casele lor. Adevratele cercetri ns, att teoretice, ct i faptice au aprut n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, cu Fr. le Play, continu dup aceea cu lucrarea lui Engels efectuat asupra oraului Manchester. ncepnd cu anul 1871, au nceput cercetri mai sistematice n Anglia cu Sir Henry Summer, cu Charles Boath (ntre 1892-1902). n aceeai perioad, reine atenia lucrarea lui F. Tnnies, cu celebra sa carte Gemeinschaft und Geselschaft, iar cercetrile de teren vor demara n Germania cu mult mai trziu, abia dup cel de al doilea rzboi mondial. Astfel, ntre anii 1952-1954, Institutul pentru Cercetri social-tiinifice a efectuat un studiu asupra oraului Darm, studiu cuprins n nou monografii, n care sunt cuprinse principalele probleme ale oraului i ale comunitii sale. La rndul su, G. Wurzbacher a efectuat

cercetri n 45 de sate, scriind cartea intitulat Satul n cmpul tensional al dezvoltrii industriale 1954, iar H. Croon i K. Untermann au cercetat procesul de integrare n zona Ruhrului, scriind cartea Minele i Comunitatea. n SUA, primele cercetri s-au efectuat prin Pittsburg Survey (1909) i Springfield Survey (1914) ca apoi, s culmineze cu celebra coal de la Chicago, iniiat de ctre R. Park, D. Mckensie i Er. Burgees, n anul 1918 i ale cror cercetri s-au finalizat n anul 1925, n cartea The City. n ara noastr, cercetrile s-au efectuat asupra comunitilor regionale, zonale i la nivel comunal. La nivel regional, menionm Descriptio Moldaviae a lui Dimitrie Cantemir, care a fost o lucrare de pionierat i care se constituie ca un document istoric privitor la esena romneasc a acestei provincii. Sub aspect zonal, rein atenia monografiile ntocmite de ctre Ion Ionescu de la Brad asupra judeelor Dorohoi, Putna i Mehedini, n care, n urma unei ordonane domneti emis de ctre Alex. Ioan Cuza, a descins n comunele acestor judee spre a constata modul de aplicare n plan local a reformei agrare din 1864. Tot lui Ion Ionescu de la Brad i datorm cunoscuta monografie asupra Dobrogei efectuat n perioada cnd se afla ca administrator pe moiile lui Raid Paa, de la San Stefano i cnd a parcurs mai toate localitile dintre Dunre i Mare, scriind apoi n limba francez Excursie tiinific n Cmpia Dobrogei. Tot n secolul al XIX-lea s-a afirmat n Transilvania Societatea cultural Astra din Sibiu, care, cu ajutorul unor preoi i nvtori, a organizat cercetri monografice n sate din mrginimea Sibiului, pentru a demonstra factura romneasc a acestui pmnt i pentru a combate ovinismul maghiar. Cea mai ampl iniiativ de cercetare a comunitilor rurale din ara noastr, precum i cea mai organizat desfurare de competene sociologice i nu numai sociologice din istoria sociologiei romneti, s-a datorat colii monografice de la Bucureti condus de ctre Dimitrie Gusti i susinut financiar de casa regal. Rezultatele descinderilor n teren au fost adunate i publicate n cele patru volume care poart un titlul generic, 60 de sate. Dar, la acestea se adaug o multitudine de articole, studii i dezbateri aprute n revistele Sociologia Romneasc i Arhiva pentru tiin i Reform Social, precum i n alte periodice ale vremii. n cealalt parte a rii, n partea de Vest, adic la Timioara, a funcionat un foarte valoros institut, numit Institutul Banat-Criana, care i-a propus s cerceteze fenomenele i procesele specifice Banatului, printre care procesul depopulrii acestei zone. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, cercetarea comunitilor rurale i urbane s-a efectuat de ctre Institutul de Cercetri Economice, Laboratorul de sociologie al Universitii din Bucureti, Institutul de Sociologie al Academiei Romne, precum i prin Centrul de Cercetri pentru problemele tineretului. II. COMUNITATEA RURAL I COMUNITATEA URBAN, CA SUBSISTEME AUTOREGENERATIVE ALE SISTEMULUI SOCIETAL INTEGRATOR Cele dou comuniti umane (satul i oraul) au aprut cum notau Marx i Engels n Ideologia german, ca rezultat al diviziunii sociale a muncii i au devenit baza oricrei istorii economice a societii umane. Sub aspect istoric, satul a aprut naintea oraului i prin urmare comport att o prioritate n timp, ct i una de valoare. Astfel, satul a aprut n neoliticul trziu, cnd a nceput activitatea agricol, aceasta fiind considerat prima mare revoluie din istoria omenirii. Revoluia noelitic sau revoluie agricol reprezint o etap capital n istoria umanitii, prin care omul a transformat natura i a creat cultura. Oraul a aprut mai trziu, din motive strategice, administrative i politice. Spre deosebire de mediul rural, care este ntr-o relaie de coabitare cu natural, oraul cum spunea Werner Sombart, n lucrarea sa Stdische Siedlung este habitaie mpotriva naturii, nsemnnd proiectarea spiritului n natur. Cu edificii din piatr i din fier, care nu sunt ieite din natur, oraul realizeaz dup acelai Sombart o violentare a datelor naturii, determinnd mediul nconjurtor i transformndu-l de multe ori n mod radical. Oraul este spaiul industriei i al serviciilor ctre populaie, iar ca aglomeraie de instituii i de oameni, dezvolt anonimatul. n schimb, mediul rural, datorit densitii sczute a populaiei i ntruct aproape toi presteaz aceeai munc, dezvolt fenomenul intercunoaterii. Aceasta se datorete i faptului c n mediul rural relaiile dintre oameni sunt directe, de forma face to face, avnd un caracter personal, pe cnd n mediul urban acestea sunt de factur fizic. Att sub aspect generic, ct i funcional, satul i oraul s-au dezvoltat n mod complementar, cu aporturi valorice reciproc necesare i cu evoluii istorice interdependente. Aa cum, spunea Adam Smith, n lucrarea sa Avuia Naiunilor, satul furnizeaz oraului produsele alimentare i materiile prime pentru manufacturi, primind n schimb o parte din produsele manufacturate, precum i bunuri industriale. Orice

ora implic existena unui hinterland, realiznd un fenomen de regionalizare, de unde-i procur fora de munc, produsele perisabile i materii prime. La rndul su, satul nu se poate plasa pe traiectoria modernizrii fr a se asocia unei dinamici urbane i fr a avea un debueu urban unde s-i poat valorifica surplusul su de produse. De aceea, dei distincte ca structur i cu tot caracterul lor polar, satul i oraul sunt pri organice ale sistemului societal i de fapt dialectica lor asigur echilibrul sistemului societal integrator. Specificul comunitilor rurale Satul cum spunea Marx este punctul de plecare al istoriei, ntruct a dezvoltat agricultura, iar aceasta a presupus sedentarismul. Agricultura a fost i n trecut i rmne n continuare un mijloc de implementare a omului n mediu, prin care se apropie obiectele din natur de ctre un grup organizat i prin care s-a trecut de la faza nomad la faza aezat, de la barbarie la civilizaie. Semnificaia acestui fapt a fost una istoric, ntruct, prin intermediul su, omul a intervenit n mod creator n mediul natural, modificndu-l nu prin simplu consum i nici prin decupare mecanic de obiecte din mediu, ci prin producere i multiplicare. El pune n valoare un fragment din natur i cu ajutorul unor unelte adecvate folosete anume specii de plante i rase de animale, obinnd produse necesare supravieuirii. Peisajul natural devine un peisaj rural, comportnd aciunea permanent a unui grup comunitar asupra sa i procednd la dezvoltarea economiei agricole. Aceasta determin identitatea spaiului cu munca i a rezidenei cu gestiunea. Densitatea populaiei i durata ocuprii spaiului cresc puterea productiv a teritoriului locuit i mresc eficacitatea aciunii transformatoare a grupului asupra mediului. Agricultura a fost i este un factor cu funcii fixatoare. Practicarea ei presupune un sezon anume al semnatului, un altul al lucrrilor de ngrijire i protecie a organismelor vegetale i n final sezonul recoltrii, ca apoi ciclul productiv s renceap n aceiai termeni i n acelai cadru , el nepermind absene ndelungate ale lucrtorului n raport cu speciile biologice i nici depirea momentului oportun al anumitor lucrri. Factorii geografici se regsesc i ei inclui ntre agenii importani ai produciei din sectorul primar. Morfologia terenurilor, ca i expunerea lor la soare, micarea pnzelor freatice n sol, ca i direcia curenilor eolieni, n diferite anotimpuri ale anului etc. exercit o influen profund asupra evoluiei speciilor de plante (dar i a raselor de animale). De aceea, am putea spune c natura i fenomenele fizice dintr-nsa fixeaz ordinea i intensitatea ciclurilor fiziologice la plante i la animale i tot ea este cea care impune forma i momentul interveniei omului n stimularea dezvoltrii lor organice. i atunci, am putea spune c fenomenele cosmice se gsesc transpuse i codificate n structura ritmurilor biologice, iar acestea din urm transcend n stereotipuri ale aciunii umane. ntr-un fel, cauzalitatea naturii se convertete n schem de program a cauzalitii sociale. Ea determin organizarea sistemului muncii, al hranei i al odihnei (P. Ramband) i tot ea i influeneaz raionalitatea economic i psihologia ruralului. ntre comunitatea rural i mediul natural se stabilete un echilibru funcional, realizat n primul rnd prin raportul existent ntre volumul populaiei i resursele fizice din acest mediu, resurse pe care geograful francez, Pierre George, n lucrarea lui Satul n decursul timpului, le numete aptitudini. Un atare echilibru e necesar, ntruct satul a existat i s-a dezvoltat pe seama naturii, astfel nct grupul rural a trebuit s gestioneze cu msur oportunitile naturii i s calculeze cu luare aminte utilizarea acestora. Mediul rural s-a caracterizat totdeauna printr-o prolificitate demografic mai accentuat, acest excedent fiind determinat att n raport cu resursele din mediu, ct i n raport cu slaba diviziune social a muncii. Mediul rural se dezvolt n manier nuclear, prin aceea c elementul fundamental l reprezint nucleul familial, familia fiind aceea care posed, muncete i valorific produsele agrozootehnice i nu individul particular. Familia rural se constituie ca grup de proprietari i grup de consumatori. Aceasta se datorete i faptului c producia mediului rural de tip tradiional era o producie de autosubzisten familial, deoarece se producea pentru consum i nu pentru schimb. Mediul rural de tip tradiional practic un schimb de produse prin formula schimbului de troc. Mediul rural a cunoscut o evoluie relativ autonom n timp, evoluie determinat de trei elemente de baz: 1. elementul de ordin economic i tehnic; 2. elementul de ordin cultural; 3. elementul de ordin ecologic. Din punct de vedere al elementului de ordin economic i tehnic, mediul rural i-a produs prin sine tehnicile productive, fr s aib nevoie dect n mic msur de obiecte din mediul urban.

Din punct de vedere ale elementului cultural, satul i-a creat propria lui cultur folclorul, cultur care rezult din aceast permanent legtur a omului cu natura, astfel nct att subiectele folclorice, ct i mijlocele de exprimare sunt toate cu referire la mediul nconjurtor. n decursul timpului mediul rural a cunoscut dou etape de evoluie: etapa dezvoltrii autarhice; etapa dezvoltrii revoluiei tiinifico-tehnice contemporane. Dezvoltarea autarhic a durat pn la apariia revoluiei tiinifico-tehnice contemporane. Revoluia industrial de tip clasic nu a afectat cele dou mari servituii ale agriculturii spaiul i timpul. Agricultura rmne spaialmente difuz chiar i n timpul revoluiei industriale clasice (numit i revoluie tehnico-tiinific deoarece tehnica era urmat de tiin spre deosebire de revoluia tiinifico-tehnic contemporan unde tehnica urmeaz tiinei), deoarece emblema acesteia a fost dat de motorul cu aburi i cu explozie, considerate sedentare. Fiind sedentare nu puteau afecta cele dou servituii. Revoluia tiinifico-tehnic contemporan a determinat reducerea sau chiar anularea celor dou servituii ale agriculturii i a realizat o deschidere profund a satului ctre mediul societal nconjurtor. Aceast deschidere s-a realizat n mai multe domenii. Se realizeaz o deschidere n domeniul tehnic deoarece mijloacele moderne de producie nu pot fi confecionate n mediul rural, aprnd astfel uzine profilate pe producia tehnicii moderne, n direcia creterii randamentului productiv i a trecerii de la economia de autosubzisten familial la economia de pia. Producndu-se pentru pia i nu doar pentru consum propriu, agricultorul este nlocuit cu productorul. Acest fapt are efecte n diviziunea social a muncii i calificarea profesional. Se produce astfel trecerea de la ocupaie la profesie n mediul rural. Aceasta implic o deschidere ctre nvmntul liceal i superior, pentru c agricultura modern presupune prezena specialitilor. Se realizeaz trecerea de la empiric la tiinific, agricultura nemaifiind prestat numai n baza experienei tradiionale, ci se realizeaz prin experimente de laborator i prin cercetare tiinific. O alt deschidere se produce n domeniul financiar bancar, pentru c agricultura are nevoie de investiii financiare i e necesar a se stabili raporturi de conlucrare cu instituiile specializate. n felul acesta, mediul rural dezvolt o economie intensiv, prin apariia uzinelor biologice, cu organizare productiv programat, trecndu-se de la agricultur terraponic la agricultur hidroponic (fr sol). Agricultura fr sol se practic n incinte cu dimensiuni impresionante, unde diverse soiuri de plante sunt introduse n conducte speciale prin care circul diferite substane nutritive fluide. Astfel se obin rezultatele scontate, deoarece totul este inut sub strict control i observaie. Aceast deschidere a satului ctre societatea integratoare este efectul revoluiei genetice, n primul rnd, iar n al doilea rnd este efectul informatizrii care, prin mecanismele i reelele sale, a angrenat toate structurile productive i umane. III. TIPOLOGIZAREA COMUNITILOR RURALE I IMPACTUL ACESTORA ASUPRA STRATEGIILOR DE DEZVOLTARE SOCIAL n sociologia rural problematica tipologizrii a pornit mai nti dintr-o cerin de ordin fizic, viznd caracteristicile de ordin geografic. De aici au aprut clasificrile geografilor, care n unele situaii au mers ctre formule de factur sociografic. Cercetrile sociografice pornesc de la elemente de ordin fizic pe care de multe ori le absolutizeaz. De aceea, aceste cercetri au un caracter descriptiv i nu unul analitic, folosind metoda prezentist de enumerare a factorilor de mediu. Un alt element care s-a luat n consideraie n legtur cu tipologia comunitii rurale, au vizat i procesele de difuziune a inovaiilor, pentru c prin procesul de difuziune se creaz un nou rural, ducnd la o nou concepie asupra ruralului neoruralismul. n sensul acesta, cercetrile care s-au desfurat asupra comuni-tilor rurale, dar nu au asociat procesele de modernizare rural cu strategiile care s dezvolte acele resurse pentru realizarea optimului rural. Tipologizarea satelor n general, i a celor romneti n particular s-au realizat ntr-un fel descriptiv, prin gruparea comunitilor rurale dup criterii dominant geografice i prin relevarea unor dimensiuni de ordin fizic, fr a se fi ncercat corelarea acestor tipologii cu anume scenarii de dezvoltare rural i fr a fi fost luate n calcul anume modele de nnoire i dezvoltare social. Efortul de tipologizare a comunitilor rurale a fost efectuat prin formule de factur static, fiind de multe ori lipsite de o anume finalitate practic i deci fr a li se fi putut asocia un scop cu caracter inovator.

Tehnica tipologiilor a fost ntr-un fel simplificat, motiv pentru care tipologiile au fost puin relevante n procesul de modernizare rural, precum i n programele de sistematizare teritorial. De aceea, din punctul nostru de vedere, pentru elaborarea unei noi concepii asupra ruralului (neoruralism), considerm c pentru elaborarea tipologiilor steti este util n primul rnd a se stabili att exigene de ordin conceptual, ct i altele de factur metodologic. Aceste exigene, conceptuale i metodologice, le considerm absolut necesare, deoarece ele constituie direciile de dezvoltare ale comunitilor rurale i aceste exigene pot fi utilizate i n studiul de caz. Caracteristicile tipologiilor: a. Reprezentativitatea tipologiile trebuie s fie reprezentative, adic s comporte o anume relevan att pentru regiunile geografice, ct i pentru zonele sociale, trebuind s fie cuprinztoare i n msur s redea caracterul distinctiv al categoriilor de comuniti rurale la care se refer. Regiunea este o dimensiune, n special geografic, n timp ce zona este un concept sintetic ce se refer la ansamblul dimensiunilor unui spaiu sociouman. b. Adaptabilitatea tipologiile comunitilor rurale se cere s implice calitatea de a fi receptive fa de inovaie, pentru a facilita dezvoltarea, astfel nct s fie nlturate blocajele sociale i n consecin s faciliteze procesul de modernizare socio-economic. Blocajele pot fi: a) tehnice imposibilitatea (inabilitatea) grupului de a asimila o anume tehnic modern; b) economice apar atunci cnd comunitile umane nu au resursele necesare asimilrii unor tehnici moderne; c) culturale apar atunci cnd exist anumite restricii de ordin tradiional; d) psihologice. Blocajele culturale i psihologice se coreleaz ntre ele. Adaptabilitatea implic consemnarea cauzelor de blocaje care afecteaz procesul de modernizare rural i afecteaz autoregenerarea de sine a comunitii umane. c. Distincia i referirea comparativ tipologiile sunt procedee metodologice de precizare n spaiu a unui grup de comuniti rurale cu un anume profil socioeconomic distinct i cu o deliminare de ordin funcional. Este vorba de un profil de personalitate a comunitilor rurale care ne determin s considerm c orice tip comunitar se cere a fi delimitat de altele similare, dar n acelai timp presupune i un proces de comparabilitate i deci implic criterii de analogie i de opoziie. d. Generalitatea i sinteza orice tipologie se constituie ca un efort mental (gnoseologic) de generalizare i de sintez. Aa cum n biologie cenestezia organic este un act reflex al totalitii proceselor fiziologice dintr-un organism, tot aa i tehnica tipologiei constituie un reflex al unitii funcionale existente ntr-un spaiu sociogeografic delimitat i cu funcionalitate de sine. Dar, att generalitatea, ct i sinteza comport nu numai o finalitate teoretic, ci i o finalitate de ordin practic aceea de construire de modele macrosociale pe baza crora se elaboreaz politici de nnoire social (politici pentru realizarea neoruralismului). e. Evidena i precizia n orice tipologizare se cere ca s se porneasc i de la nivelul simului comun. Orice tipologizare, fr a ignora elementul simului comun, necesit argumentri i clarificri de ordin conceptual i de ordin metodologic, ori de cte ori situaiile le-o impun. n oricare situaie, tipologia comunitilor rurale presupune ordine i coeren n argumentare, precum i consisten n datele invocate, fiindc tipologizarea nu poate fi ntemeiat pe argumente superficiale i pe enunuri cu caracter ambiguu. Tipologizarea are nevoie de claritate pentru a fi neleas de ctre agenii de nnoire social i de asemenea pentru a deveni bun al comunitii rurale, pentru c tipologiile, stnd la baza elaborrii modelelor de inovare social, impun participarea comunitii nsi la finalizarea lor. n felul acesta, comunitile rurale se transform din obiect al modernizrii, n subiect al acestora. Din punctul de vedere al cercettorilor romni, reinem dou premise: cea teoretic i cea metodologic, n virtutea crora s-a ncercat elaborarea tipologiilor rurale n vederea stabilirii strategiilor de dezvoltare rural, strategii pe care noi le considerm ca mijloace de comunicare cultural ntre diferii poli de cretere social, economic i cultural. Din punctul de vedere al concepiei de ansamblu, noi pornim de la teoria sistemelor autoregenerative, pentru a putea stabili msura n care o comunitate sau o zon posed acele resurse proprii care s le fac apte de dezvoltarea ulterioar i n consecin justific investirea de fonduri financiare i de resurse umane. Se face astfel o delimitare relativ exact ntre localiti apte de dezvoltare n viitor, localiti cu ritmuri lente de dezvoltare, precum i ntre localiti stagnante. Pornind de la o idee a lui Franois Peroux din Economia aplicat, considerm i noi c procesul de cretere social nu este identic n toate zonele i n toate localitile. Peroux vorbea de

poli de cretere nelei ca ansambluri de uniti motrice care exercit un efect antrenant asupra localitilor cu care stabilesc legturi: creterea nu apare pretutindeni n acelai moment, ci se manifest n poli de cretere cu intensiti variabile, creterea difuzndu-se prin diferite canale i avnd efecte finale diferite. ntr-un fel, dezvoltarea nu este una omogen, ci este una contradictorie, genernd consecine i dezechilibre dintre cele mai neateptate. Pornind dintr-o surs sau dintr-un pol de cretere, un mesaj (tehnic, cultural sau organizatoric) genereaz serii succesive de tensiuni i schimbri care impun ceea ce sociologii numesc strategii de intervenie prin care agentul de schimbare este continuu activ, asociindu-i specialiti din domenii complementare n vederea realizrii de investigaii i tipologii interdisciplinare. Centrele de iradiere cultural implic de fapt dou categorii de efecte: efecte stimulative care susin dezvoltarea; efecte de blocaje sociale determinate fie de rigiditi struc-turale, fie de rigiditi de tradiii culturale sau pot surveni i datorit unor elemente de ordin administrativ. Pot s existe i blocaje de ordin psihologic. Pornind de la aceste situaii, cercetarea este n msur s stabileasc tipurile de comuniti umane i din care s apar posibi-litile de operaionalizare a indicatorilor sociali, economici i culturali care s faciliteze simularea pe calculator. Din punct de vedere metodologic, cercetrile noastre au pornit i continu n baza fiei comunei, ce cuprinde indicatori materiali, economici, demografici, indicatori ce in de mobilitatea populaiei, indicatori ce vizeaz situaia cultural, situaia de sntate public, comportamente religioase, sursele de dezvoltare, ca apoi s pun n eviden modul de evoluie n perspectiv, putndu-se elabora prognoze pe termen scurt sau lung. n baza acestor fie, distingem urmtoarele tipuri de localiti: 1. comuna cerealier intensiv; 2. comuna mixt; 3. comune agro-zootehnice; 4. comune viticole (numite viticole-pomicole); 5. comune agro-industriale; 6. comune agro-turistice; 7. comune forestiere-zootehnice; 8. comune cu preponderen ecologic, specifice Deltei Dunrii, precum i comune de lagun.

IV. FENOMENUL COOPERATIST NTRE ISTORIE I ACTUALITATE Sub aspect istoric, fenomenul cooperatist i are originea n structurile de obte. n ceea ce privete teritoriul rii noastre, aici este cunoscut obtea rneasc, nc de pe vremea dacilor. Obtea dacic s-a meninut n istoria noastr pn n apropierea celui de-al doilea rzboi mondial, avnd o persisten n timp datorat, n special, sedentarismului populaiei rneti din spaiul carpato-dunreano-pontic. Formele de organizare pe anumite principii de ordine interioar a fenomenului cooperatist le ntlnim la nceputul secolului al XIX-lea, mai ales prin reprezentanii socialismului utopic, care au fost n special trei: Charles Fourier, Saint Simon i Robert Own. Cel care se ocup de organizarea structurilor cooperatiste a fost Fourier. Aceast perioad este una de criz a dezvoltrii industriei de la nceputul secolului al XIX-lea, perioad cnd apar marile restructurri i omajul lucrtorilor din industrie. Fourier scrie dou lucrri: Teoria celor patru micri (1803) i Tratat al asociaiei domestice agricole (1822). Pentru Fourier orice societate trebuie s aib n vedere dou elemente fundamentale: omul i forma de organizare social. Facultile cu care este nzestrat omul trebuie s fie lsate s se exercite n mod liber, ntruct aceasta conduce la armonie social, dar pentru a exista aceast armonie, forma social nu trebuie s dobndeasc niciodat un caracter coercitiv, ci este necesar s apar n primul rnd dorina de munc i n al doilea rnd dragostea de aproape. Fourier considera c exist o lege suprem, compatibil cu cea din natur legea atraciei universale i n consecin ea trebuie practicat de ctre societate, ntruct prin aceast lege se realizeaz solidaritatea organic. Forma de organizare considerat ideal de ctre Fourier este denumit de el falanga, ntruct prin falang oamenii se apropie ntre ei, dezvoltnd cooperarea.

ntr-o falang, considera Fourier, trebuie s intre aproximativ 3-400 de familii al cror numr de membrii nu trebuie s depeasc 1.500, ntruct numrul membrilor unei falange trebuie s conduc la ordine i echilibru. Aceti membri dezvolt un trai comunitar, ei cultivnd, dar i fabricnd n comun tot ceea ce le este necesar, distribuind rezultatele muncii proporional cu contribuia fiecruia. Aceast contribuie era n munc, n inteligen i n capital, pentru c fiecare membru trebuie s subscrie un minim de capital cu ajutorul cruia s poat susine finanarea falangei. La noi n ar, Fourier a gsit un adept pasional, n persoana lui Theodor Diamant, care, n urma studiilor sale n Frana i dup ce a studiat doctrina fourierist, a venit n ar, unde a nfiinat cunoscutul falanster de la Scieni, pe una din moiile boierului Blceanu. Lipsit de un sistem realist de conducere i organizare i fr anume criterii de munc i de retribuire, falansterul lui Diamant s-a dovedit a fi o utopie i s-a terminat ntr-un eec. n Germania s-au impus dou sisteme cooperatiste, apropiate ca doctrin i comparabile sub aspect organizaional. 1) Herman Schultze, original din Delitzsch, este socotit iniiatorul micrii cooperatiste germane. El s-a nscut n 1808 i a studiat dreptul la Leipzig, iniiindu-se astfel n legislaia administrativ. n perioada 1846-1847 a avut loc un fenomen de foamete n Europa Occidental. Cu acest prilej H. Schultze vine n ajutorul celor sraci prin nfiinarea asociaiilor de tip cooperatist. Dup H. Schultze, sistemul cooperatist se impune prin urmtoarele caracteristici: ntregul sistem este adaptat trebuinelor speciale ale meseriailor, comercianilor i micilor patroni. Acest tip de cooperative nu are caracter nici de breasl, nici de clas, este permis participarea oricror categorii sociale, participarea capitalitilor fiind nu numai dezirabil, ci i necesar; cooperativa trebuia s porneasc i s se menin pe principiul ajutorului reciproc, fiind exclus intervenia statului; capitalul propriu constituia baza cooperativei i el trebuia s fie ct mai nsemnat pentru a avea autonomie. Cel de-al doilea sistem din Germania i aparine lui Fr. Raffeisen, nscut n orelul Hamm din vestul Germaniei, fiind i el tot jurist de profesie. n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea el ncearc s organizeze un sistem de cooperaie original. Este autorul unei lucrri interesante Esena asociaiei n care exprim principiile de baz ale fenomenului cooperatist. Operaionalizate, aceste principii se exprim astfel: cooperaia pornete de la ideea propriului ajutor al celor interesai i are la baz iniiative particulare. n aceste asociaii se exclude influena de tip filantropic; cooperaia are un caracter de instituie de asisten social, instituie care rezult n primul rnd din iubirea aproapelui, iar n al doilea rnd din ajutorul propriu; al treilea principiu se refer la limitarea teritorial, limitare ce presupune cuprinderea unui numr limitat de persoane. Aceste persoane, n numr de 600 3.000, sunt locuitorii unei parohii (unitate administrativ). Aceast unitate este motivat prin aceea c se permite cunoaterea membrilor asociaiei i se permite cunoaterea i controlul reciproc al membrilor asociaiei, deoarece pe cei asociai i intereseaz nu numai activitatea cooperatist, ci i felul de via al membrilor cooperatori, pentru c intrarea n asociaie era condiionat de cercetarea calitilor morale ale membrilor cooperatori, ntruct acetia puneau n slujba asociaiei ntreaga lor personalitate, care era una economic i moral. n ara noastr, cele dou sisteme s-au regsit mai ales n Banat i Transilvania, fiind transferate de vabii din Banat i saii din Transilvania. n zona Braovului, nemii de aici au ntemeiat Casa general de economii din Braov. i n Sibiu a luat natere o societate similar, aceasta ntemeind activiti cooperatiste bazate pe criteriul de vecintate. Cel care a iniiat acest sistem a fost sibianul Karl Wolff, doctor n drept, cel care a ncercat s ntemeieze o cas general de economii. S-a ncercat sub influena german i o activitate de monografiere, datorat societii Astra din Sibiu i unor intelectuali romni. n general, cooperativele agricole de producie se ntemeiaz n primul rnd dintr-o motivaie economic, motiv pentru care principiile de iniiere i de organizare a acestora s-au ntemeiat pe satisfacerea cerinelor de ordin economic. Cooperativa agricol de producie implic trecerea persoanelor de la o situaie individual la o situaie colectiv, aducnd dup sine, ntr-un fel, renunarea parial la dreptul de decizie individual. Totodat, cooperativele agricole de producie presupun i principiul delegrii de putere, ntruct conducerea nu aparine fiecrui membru n parte. Pentru a putea s participe la circuitul juridic ca subiect de sine stttor, cooperativele agricole de producie trebuie s ndeplineasc anumite condiii de ordin formal:

ca instituie legiferat pe baza liberului consimmnt, cooperativa agricol de producie trebuie s aib unitate organizatoric. Aceast unitate vizeaz structura intern, modul de constituire a organelor de conducere, precum i precizrile privind desfiinarea cooperativei. Unitatea organizatoric se reflect n sistemul, n structura, competena i atribuiile unor organe de conducere; independena patrimonial orice cooperativ agricol de producie pentru a se institui din punct de vedere legal, trebuie s posede bunuri proprii, ca patrimoniu separat de acela al membrilor cooperatori; cooperativa agricol de producie trebuie s-i stabileasc scopul n virtutea cruia se ntemeiaz. Toate aceste elemente se nscriu n statutul cooperativei agricole de producie sau al asociaiei de tip cooperatist, statut care reprezint legea de funcionare intern a oricrei uniti cooperatiste. Prin acest statut se precizeaz competenele conducerii, drepturile i obligaiile membrilor cooperatori, precum i raporturile cooperativei cu statul. V. CULTURA NAIONALE RURAL CA SUBSISTEM AL SISTEMULUI CULTURII

Lucian Blaga, spunea n Trilogia culturii c: apariia culturii n general e identic cu apariia unui nou mod de existen existena ntru mister i pentru revelare, aceasta nerealizndu-se printr-o simpl mutaiune biologic i nici prin apariia de noi configuraii vitale, ci printr-o mutaiune de esen ontologic. Omul aduga Blaga a fost produs printr-o mutaiune biologic numai ct privete conformaia sa de specie organic. n ceea ce privete ns modul su de a exista n orizontul misterului i pentru revelare, omul s-a declarat datorit unei mutaiuni ontologice singular n Univers. Cultura s-a concretizat ntr-un sistem care a sintetizat produsele societii, iar acest sistem al culturii s-a diversificat n trei spee complementare: cultura popular, cultur nalt i cultura de mas. Specia cea mai veche a culturii o constituie cultura popular sau folcloric, neleas ca reacia primar a omului fa de natur. Termenul de folklor a fost dat de ctre englezul William Thoms, care a alturat doi termeni: folk = popor; lore = nelepciune. (The lore of the People) Folklorul a constituit nu numai prima treapt de manifestare creativ a omului, ci a devenit i obiect de revendicare, att de ordin ideologic, ct i de ordin naional. Operaionaliznd structura de coninut a culturii folklorice i urmrind a o delimita de celelalte dou spee, am releva c: (a) folklorul apare ca un complex sincretic, cu motivaii predominant utilitare, astfel c actul creaiei nu vizeaz n primul rnd frumosul n sine, esteticul ca atare, ci vizeaz utilul, pragmaticul; (b) folklorul este inspirat din izvoarele imediate ale naturii cum spunea B.P. Hasdeu i decurge din dialogul omului cu mediul, prin intermediul uneltei; (c) folklorul este o creaie spontan, neprogramat, actul creaiei nefiind supus planificrii; (d) creaia folkloric utilizeaz modele i tehnici empirice, me-teugreti, iar micarea mesajelor ei n spaiu se efectueaz n mod oral; (e) cultura folkloric este una att individual, ct i una colectiv; (f) modelul i ideea sunt ulterioare produsului, astfel nct cultura folkloric este una liber, nerespectnd anume reguli de creaie, cum este cazul culturii nalte; (g) creatorii culturii folklorice sunt exponenii unei mentaliti tradiionale, iar produsele sunt unicate; (h) informatizarea societii contemporane genereaz fenomenul desacralizrii creaiilor folklorice coninutul acestora fiind tot mai afectate de tehnica modern.

BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE 1. Virgil Constantinescu, Sociologia comunitilor rurale, Editura Fundaiei Romnia de mine, Bucureti, 2007 (n curs de apariie) 2. *** Satul romnesc, Editura Academiei, Bucureti, 1996.

3. *** Institutul European din Romnia, Agricultura Romniei n perspectiva aderrii la U.E., Bucureti, 2002. 4. *** Institutul European din Romnia, Metodologii propuse pentru acreditarea sistemului de management al mediului, Bucureti, 2002.

TESTE DE AUTOEVALUARE

1.Care sunt cerintele fundamentale de constituire a unei stiinte despre comunittile rurale si urbane? A. O conceptie general, o metodologie si o finalitate B. O simpl reprezentare despre comunitate C. Cunoasterea si transformarea comunittilor rurale si urbane 2. Ce sociolog romn a realizat prima cercetare de tip zonal n tara noastr? a. George Maior b. Ion Ionescu de la Brad c. Dionisie Pop Martian 3. Care era caracteristica definitorie a echipelor monografice conduse de ctre Dimitrie Gusti? A. Caracterul interdisciplinar B. Actiunea lor este att teoretic precum si practic C. Cercetarea urmrea stiinta si reforma social 4. Ce sociolog romn a formulat paradigma : Ridic sus numele de terean? A. Ion Ionescu de la Brad B. Spiru Haret C. G. Duca 5. De ce este posibil intercunoasterea n mediul rural? A. Eterogenitatea populatiei este sczut B. Relatiile dintre oameni sunt directe C. Obiectul muncii este identic pentru toti 6. Ce componente esentiale se asociau pentru alctuirea familiei? A. Religia cosmic, dreptul de proprietate si vatra sacr B. Zeul familiei si piatra intransportabil C. Mormntul ncrengturii de neam 7. De ce femeia n societatea antic nu evea dect un rol biologic, acela de a procrea? A. Femeia depindea de religia sotului su B. Femeia poseda titlul de mater familias numai att ct tria sotul ei C. Mezalianta o subordona pe femeie brbatului si o priva de acea att de important suijuris 8. Care este relatia dintre familie- ca celul de baz a societtii de o parte si societatea integratoare de alt parte? A. Este o relatie da macro-social la micro-social B. Este o relatie de tip feed-back C. Nu este nici-o relatie 9. Ce element este predominant n ntemeierea unei familiii rurale? A. Elementul material B. Elementul afectiv

C. Elementul conjunctural 10. Ce rol ndeplinesc cele dou familii care-si cstoresc copiii? A. Ele fac alegerea viitorilor parteneri de cmin B. Decid zestrea ce urmeaz a se da celor care-si ntemeiaz un cmin conjugal C. Nu joac nici-un rol 11. Cine a fost ntemeietorul ecologiei ca stiint? A. Er. Haeckel B. Ch. Darwin C. Lamarque 12. De ce este necesar cooperativa agricol de productie? A. Nu se poate introduce progresul tehnic ntr-o economie agricol parcelat B. Nu se poate trece de la extensiv la intensiv n agricultur C. Nu pot fi sustinute financiar proiecte ale dezvoltrii durabile 13.Ce curent literar si-a revendicat folklorul? A. Romantismul B. Clasicismul C. Barocul

14. Care este raportul dintre indivudual si colectiv-n creatia popular? A. Creatia popular este una individual B. Creatia popular este colectiv C. Creatia popular este un produs individual, dar prin circulatie se mbogteste si devine una colectiv 15. Care sunt caracteristicile culturii populare? A. Este o cultur a imaginii cu referire la natur B. Este o creatie anonim cu tent la sacralizare C. Modelul nu precede cretia, ele fiind efectul spontaneittii