Floare albastr

Mitul florii albastre este o constant a literaturii romantice europene, avnd trsturi particulare n fiecare manifestare. Albastrul era, pentru Goethe, n perspectiv spaial, efectul luminii solare proiectate pe ntunericul cosmic. La Novalis, albastrul apare n asociaie cu floarea, exprimnd sentimentul infinitului, al dorului de absolut. Eroul din Heinrich von Ofterdingen svrete o cltorie iniiatic de-a lungul Thuringiei, mistuit de dorul de a zri mcar floare albastr: nu comorile sunt cele ce mi-au deteptat o att de neasemuit dorin, i spunea n sinea-i, departe de mine orice lcomie; dor mi este ns s zresc floarea albastr. Necurmat la ea mi st gndul i la nimic altceva. La Novalis, motivul florii albastre se asociaz cu motivul visului, care nsoete procesul de autocunoatere pe care-l parcurge eroul. La fel de important ca rtcirea pe drumuri necunoscute, n cutarea idealului, este cltoria interioar pe care Heinrich o svrete, reuind s-i cunoasc sufletul. Aspiraia spre un ideal se regsete i n poezia lui Leopardi, care coloreaz infinitul n albastru, manifestndu-i liric dorina de a naufragia ( naufragar) n absolut. Floarea albastr apare i la poetul italian, sub numele de Ginestra. Rspndirea motivului n literatura european indic o fascinaie profund pentru atingerea idealului. Tudor Vianu indica proveniena novalisian a motivului la Mihai Eminescu, iar tefan Cazimir indica o alt posibil surs n Les Contemplations de Victor Hugo. La Mihai Eminescu floare albastr exprim, dup Vladimir Streinu, un ideal erotic de tineree, cea dinti tentaie a vieii, pe care e adevrat c o reduce, cu versul ultim, la pesimismul poeziilor lui de debutant, dar nu fr o diferen de timbru muzical i fr a o relua n opera ntreag sub forma spectaculoasei oscilaii eminesciene ntre ideea de moarte i via, care conine toate valorile proprii. Floare albastr poate fi luat de aceea ca embrion al marii lui opere. Motivul apare n opera eminescian n mai multe ipostaze, semnificnd un element al peisajului (Clin file din poveste), simboliznd puritatea, desvrirea (mpodobete fruntea personajelor ideale: Maria i Dions, din Srmanul Dions, fata de mprat din Clin) sau desemnnd-o pe iubit (Floare albastr). Ca element al peisajului, floarea albastr apare ntrun cadru ideal: Acolo, lng izvoar, iarba pare de omt, / Flori albastre tremur ude n vzduhul tmiet (Clin). n nuvela Srmanul Dionis, floarea albastr apare ca atribut al desvririi: El i rzima fruntea ncununat cu flori albastre de genunchiul ei: iar pe umrul ei cnta o pasre miastr. De la atribut al feminitii ideale (Flori albastre are-n pru-i i o stea n frunte poart, Clin), floarea albastr devine simbolul iubitei n poezia cu acelai nume. Poezia dezvolt tema iubirii, fiind structurat pe dou planuri temporale, concretizate ntr-un lung monolog al iubitei, la prezent, i ntr-un comentariu scurt, concluziv, al iubitului, la trecut. O poziie spaial i desparte pe ndrgostii chiar n planul prezentului. n monologul su, fata ncearc s-l conving pe tnr s renune la cutrile sale ntreprinse n deprtare (Nu cta n deprtare / Fericirea ta, iubite!), iar eroul, referindu-se la planul n care l chemase floare albastr, l desemneaz prin sintagma n lume (Totui este trist n lume !) (Zoe Dumitrescu Buulenga). Opoziia dintre cele dou planuri, al departelui (n care se gsete sau la care aspir personajul masculin) i al aproapelui(n care se situeaz iubita) desemneaz una din acele polariti caracteristice eminesciene(Z.D.B.). Departele se asociaz cu alte motive romantice stelele, norii, ceruri nalte care indic atitudinea romanticului nsetat de cunoatere, de atingerea absolutului. Prima parte a monologului iubitei (primele trei strofe)sugereaz, pe un ton familiar, galnic (asemntor cu acela al chemrii adresate de Ctlin fetei de-mprat, n Luceafrul), universul cutrilor tnrului nsetat de absolut. Sintagmele desemneaz o lume a ideilor abstracte :Iar te-ai cufundat n stele /i n nori i-n ceruri nalte. Strofa a doua se sprijin pe o ampl enumeraie: n zadar ruri n soare / Grmdeti-n a ta gndire / i cmpiile asire /i ntunecata mare. Ruri n soare semnific macrocosmosul i lumea magic, ultima tain spre care poetul
1

manifest o atracie constant, vizibil i n Srmanul Dionis. (Dionis i Maria triesc, n fiecare noapte, magia visului solar: i cu toate acestea, n fiece noapte, se repeta acest vis, n fiece noapte el umbla cu Maria n lumea solar a cercurilor). Lumea solar, care cuprindea ultimul secret al domei lui Dumnezeu, era zona cea mai nalt de cunoatere n care Dan aspira s ptrund. Accesul nu este permis eroului, care, dorind s-i depeasc propria limit, repet cderea biblic a lui Lucifer. Prezena soarelui n prima parte a enumerrii cosmicizeaz planul de referin i sugereaz cea mai nalt treapt de cunoatere la care poate aspira poetul. Al doilea termen al enumerrii este constituit de cmpiile asire, care sugereaz o alt dimensiune (terestr) a planului de referin, cu atributele imensitii. Al treilea termen al enumerrii, introdus prin aceeai conjuncie coordonatoare i aduce un element nou, sugernd misterul, prin inversiunea ntunecata mare. Se propun, n acest mod, descendent, trei trepte ale procesului de cunoatere: soare, cmpiile asire, ntunecata mare, fiecare element sugernd o parte a universului. n strofa a treia, se reia a doua treapt din universul cunoaterii ntr-o alt ipostaz, menit s readuc atributele cosmicului n plan terestru, prin sugestia nlimilor: Piramidelenvechite / Urc-n cer vrful lor mare. Ultimele dou versuri aduc sugestia departelui, care se asociaz cu preocuprile iubitului: Nu cta n deprtare / Fericirea ta, iubite!. Primele trei strofe traduc, printr-un ton reprobativ, familiar, universul iubitului, n antitez cu acela al iubitei, prezentat n a doua parte a monologului fetei. Monologul este ntrerupt de comentariul retrospectiv al iubitului: Astfel zise mititica / Dulce netezindu-mi prul. / Ah! ea spuse adevrul; / Eu am rs, n-am zis nimica. Primele dou versuri ale catrenului perpetueaz tonul familiar i ginga din strofele anterioare, prin diminutivul mititica i inversiunea Dulce netezindu-mi prul. Exclamaia din versul al treilea introduce o alt not afectiv, grav, anticipnd sfritul. Tristeea, singurtatea i dezamgirea sunt sugerate i de atitudinea adoptat de acela cruia i-a fost adresat invitaia la fericire: rs sceptic i tcere. Partea a doua a monologului iubitei cuprinde invitaia la iubire, care se mplinete ntrun cadru tipic eminescian (chemarea i cadrul natural sunt asemntoare cu acelea din Dorina, Lacul, Povestea codrului): Hai n codrul cu verdea, / Und isvoare plng n vale / Stnca st s se prvale / n prpastia mrea. Graioas i galnic, iubita fgduiete fericirea, mplinirea, ca i Ctlin, n Luceafrul. Ca n alte poezii de tineree, poetul utilizeaz timpul viitor ca o proiectare a mplinirii mai trzii ( Vom edea n foi de mure, i mi-i spune-atunci poveti, Voi cerca de m iubeti, Voi fi roie ca mrul, Mi-oi desface de-aur prul, Mi-i inea de subsuoar, Te-oi inea de dup gt, Ne-om da srutri pe cale), din imposibilitatea mplinirii ntr-un moment apropiat. Procedeul este utilizat i n Luceafrul: Cci amndoi vom fi cumini / Vom fi voioi i teferi, / Vei pierde dorul de prini / i visul de luceferi. Cadrul natural este ocrotitor, reunind solemnul (sugerat de epitetul prpastia mrea) i familiarul (bolta cea senin, trestia cea lin, foi de mure). Peisajul amintete de romanul lui Novalis; Heinrich parcurge, n vis, drumuri asemntoare: Stnci de un albastru ntunecat strbtute de vine colorate se nlau la oarecare deprtare, lumina zilei care l nvluia era mai dulce i mai strlucitoare dect cea obinuit, cerul fr pat era de un albastru btnd spre negru. Ceea ce l atrgea cu toat puterea era o floare nalt, azurie, care la nceput se afla la baza izvorului i i atingea faa cu petalele-i largi i strlucitoare. Iubita eminescian din Floare albastr ntrunete caracteristici ideale. Autoportretul este simplu i sugestiv, alctuit dintr-o comparaie i dintr-un epitet cromatic care subliniaz caracterul angelic al iubitei: i de-a soarelui cldur / Voi fi roie ca mrul, / Mi-oi desface de-aur prul / S-i astup cu dnsul gura. Momentele ntlnirii sunt prezentate detaliat, scurgerea timpului este sugerat de motivul nserrii i de motivul lunii. Punctul culminant al idilei este atins n momentul nserrii, ca n Sara pe deal. Prsirea spaiului ocrotitor din ochi de pdure se asociaz cu parcurgerea drumului ctre satul situat n vale, printr-o micare opus celei din Sara pe
2

deal: Cnd prin crengi s-a fi ivit / Luna-n noaptea cea de var, / Mi-i inea de subsuoar, / Te-oi inea de dup gt. // Pe crare-n boli de frunze, / Apucnd spre sat n vale, / Ne-om da srutri pe cale, / Dulci ca florile ascunse. Prsirea spaiului izolat, din pdure anticipeaz finalul tragic al poeziei. Bolile de frunze din Floare albastr amintesc de alte boli ale pdurii care ocrotete, iubind necondiionat (O, rmi). Atitudinea celui care ncearc s se detaeze de chemarea lumii este similar n cele dou poezii: rs sceptic i nepsare. Zoe Dumitrescu-Buulenga asocia chemarea iubitei din Floare albastr cu irezistibila chemare a lumii fenomenelor, aceea care ntinde (dup expresia de mai trziu, din Gloss) lucii mreje pentru prinderea neleptului. Promisiunea mplinirii iubirii n viitor este transferat brusc, n prezent; ntreruperea monologului fetei cu o strof n care predomin verbele la prezent sugereaz o confuzie ntre dou planuri temporale. Prins de jocul iubitei, de amintirea promisiunii de fericire, eroul eminescian nvestete realitatea cu atributele idealului. Cele dou inversiuni din finalul strofei, precedate de dou construcii cu valoare de superlativ subliniaz caracterul ideal al ntlnirii: nc-o gur i dispare / Ca un stlp eu stam n lun! / Ce frumoas, ce nebun / E albastra-mi, dulce floare!. Tcerea suspensiei introduce i scurgerea nemiloas a timpului i intervenia thanatic (Zoe Dumitrescu-Buulenga). Folosirea verbelor la trecut, tonul grav, melancolic, reluarea epitetului dulce asociat, n ultima strof, cu minune, sugereaz moartea iubitei sau, prin extensie, a iubirii. Adjectivul pronominal noastr sugereaz asumarea unei anumite viziuni despre lume i fericire: i te-ai dus, dulce minune, / i-a murit iubirea noastr / Floare-albastr! Floare-albastr! / Totui este trist n lume!. Repetiia din versul al treilea subliniaz regretul profund dup dispruta minune, dup posibila fericire, refuzat cndva i pierdut pentru totdeauna. Pierderea iluziilor se asociaz cu rspunsul lui tardiv la chemarea ei n lumea de care a fost tentat i a crei prelnic frumusee a fost acceptat ca un adevr de el. Dispariia ei sau nelegerea iluziei printr-o redistanare l-au fcut s profereze aceast afirmaie, n ciuda ntregii demonstraii prealabile i mai cu seam a regretului acut exprimat n strofa a patra, n raport cu penultima strof a poeziei. (Zoe Dumitrescu-Buulenga) Versul final a suscitat interesul numeroilor exegei ai operei eminesciene, care au ncercat s explice diferenele de interpretare dintre variantele Totul este trist n lume i Totui este trist n lume. Vladimir Streinu indic posibilitatea identificrii unei nuane concesive n textul poetic, nuan care ar susine logic varianta de final Totui este trist n lume. ntrebndu-se dac lipsete n adevr un dei care s clarifice pe dificilul Totui, criticul rspunde edificator: nu lipsete, e filigranat ns n transpuneri metaforice de la primul vers al poeziei, pn la ultimul, pe care l ilumineaz. n cuvinte mai explicite, dei poetul consimte la dulcea injonciune a iubitei de a se retrage din lumea inuman a stelelor, a norilor i a cerurilor nalte, dei a admis c numai mormintele faraonice, piramidele-nvechite vin n atingere cu asemenea realiti transcendentale, c fantoma civilizaiei de pe cmpiile asire induce la meditaii zadarnice, c nu mai e profitabil nici simbolul din ntunecata mare [], dei s-a umanizat prin iubire, dei a fcut experiena ntreag a fericirii omeneti, dei a trit regenerator idealul florii albastre, ca sentiment al unui infinit mai luminos dect acela al meditaiei filozofice, totui este trist n lume, iubirea nsi fiind muritoare. Versul final figureaz condiia uman tragic. Sfiat de dorina de a fi fericit, omul aspir n permanen spre desvrire. Iubirea, ca sentiment plenar, poate substitui orice alt sentiment, asigurnd mplinirea. Dispariia iubirii ns pustiete i determin mutilarea spiritual definitiv. Reluarea preocuprilor obinuite, abstracte, nu mai e posibil. n Floare albastr, sentimentul erotic este trata n stil popular. E aceeai iubire care usuc, ucide, pustiete sufletul, din lirica popular. Poetul alterneaz planuri antitetice, menine confuzia ntre trecut-prezent-viitor, cu toate c, aparent, Floare albastr este o poezie de o simplitate extrem. Textul se organizeaz antitetic n jurul unor metafore ale vieii i ale morii; o lume nedefinit expres, etern, a ideilor, cu stele, nori, ceruri nalte, piramide-nvechite i ntunecata mare conine primul termen al unei metafore a morii i a eternitii, n opoziie cu alt lume, n care
3

codrul cu verdea, ochiul de pdure, bolta senin, poteca, srutrile n cale desemneaz viaa. Antiteza pe care este constituit poezia este mult mai grav dect cele din mprat i proletar sau din nger i demon. Termenii acesteia sunt reprezentai de via i moarte. Simbolurile vieii se asociaz cu simbolurile eternitii, cu tonul solemn, oracular; simbolurile vieii se asociaz cu temporalitatea, cu tonul familiar, intim, jucu. Moarte i viaa, dei reprezint valori nativ incompatibile (V. Streinu), nu sunt puse n opoziie n Floare albastr. ntre ele se instituie un dialog, dialogul eternului cu efemerul care constituie marele arc voltaic al lirismului eminescian (V. Streinu). Consimirea i, de la un timp, perpendicitatea transcendentalului la real, pe de o parte, i vocaia realului la transcendent, de alta, compun latena embrionar din Floare albastr, pe care opera ntreag o va actualiza i multiplica, urmnd s nfloreasc suprem n Luceafrul (V. Streinu). ncercarea de transcendere a condiiei umane este evident n Floare albastr, aa cum ncercarea de transcendere a condiiei divine este evident n Luceafrul. Entiti separate prin legi implacabile, nici poetul nici Hyperion no vor reui s depeasc limitele. ncercarea de a se umaniza prin iubire a zeului este similar cu ncercarea de a se eterniza a omului prin aspiraia la etern. Implacabilul destin impune ambilor renunarea. Ceea ce rmne este amintirea experienei sau a ncercrii. Atitudinea pesimist din Floare albastr prefigureaz rceala, detaarea, din Luceafrul, la fel cum primele strofe ale poeziei construite pe metafora morii, anticipeaz finalul tragic al acesteia. Structura compoziional a Florii albastre reliefeaz evoluia expresivitii artistice eminesciene, de la tonul declamativ, patetic, din Epigonii i mprat i proletar la tonul discret, melancolic, de dulce jele, la fel de tragic, dar mult mai rafinat.