Sunteți pe pagina 1din 2

REEDUCAREA CONTEMPORAN ...sau despre reabilitarea luptei vieii noastre Scopul reeducrii contemporane este anularea instinctului de aprare.

Ctuele nu se mai pun la mini i picioare ci la cap i inim. Cine a studiat experimentul Piteti recunoate fr greutate continuitatea procesului. Orice compromis i orice lupt amnat nsemneaz o greutate imens transferat pe umerii copiilor notri. Mai grav, copiii notri neavnd exemplul luptei nici mcar nu vor avea contiina datoriei de a lupta, vor fi deci perfect reeducai! Mijlocele de lupt democrat - petiii, mitinguri ... - au rolul de a avertiza puterea i de a informa poporul, arareori rezolv problema. Dac cererea nu se rezolv lupta trebuie continuat, n caz contrar ne vom nenoroci copiii i n acest sens aduc cteva exemple: magazinele de vise nchise mult prea trziu dup ce s-a creat dependena i acum funcioneaz online sau mascate n alte magazine, educaia sexual n coli, pornografia n mass media, vaccinurile, alimentaia chimizat i produsele modificate genetic - responsabile de cancer etc ... Toate acestea sunt moteniri pe care le lsm copiilor notri, sunt trdrile noastre democratice fa de neamul romnesc. Ne place sau nu, suntem fricoi; ne este team de lupt sau mai grav ori suntem orbi, ori suntem perveri i ne justificm laitatea prin falsa interpretare a virtuilor cretine, gen smerenia = fric i umilin. Am fost reeducai! Frica Pitetiului a fost nvins de foarte puini, cum ar fi Printele Calciu n '78, dar erau alte vremuri pe care e greu s le nelegem i totui chiar i atunci dac s-ar fi continuat jertfa rul s-ar fi extins mai puin, o spune i Nebunul Demostene Andronescu: noi am fost nvini dup ce ne-am eliberat n '64! Dup '89 la fric s-a adugat slbnogirea noastr prin exacerbarea patimilor. Vom lupta sau vom pieri! Vom pieri la propriu dar ne vom pierde i sufletele cci tim din Apocalips 21,8 c fricoii vor intra n iad naintea ucigailor i desfrnailor i nchintorilor la idoli i tuturor mincinoilor. Redeteptarea capacitii de lupt pornete n plan duhovnicesc de la nvtura slujitorilor Bisericii deoarece cea mai periculoas manipulare a limbajului i deci schimbare a mentalitii este n domeniul duhovnicesc, unde n mod curent se fac urmtoarele confuzii sau justificri n faa propriei contiine i/sau a oamenilor: fric, umilin = smerenie; compromis = nelepciunea cii de mijloc; ascultarea din fric = ascultarea liber generat de dragoste; toleran = nelegere etc. Presiunea reeducrii este astzi asupra Bisericii - ierarhie, preoi, mireni - cci cei din afara Bisericii sunt deja reeducai. Vei zice "ce te tot agii, dac aa simi, lupt cum crezi!" Avei dreptate dar dac n prealabil nu se contientizeaz justeea acestei atitudini, o lupt separat va fi ridiculizat i va descuraja lupta celor care gndesc la fel. Am scris cele de mai sus deoarece caut un rspuns: care este atitudinea

cretin corect? Pn unde trebuie purtat lupta? Este corect lupta pn la snge sau ne rezumm la mimarea luptei? Printele Arsenie Papacioc spunea c acela care crede n viaa venic i nu lupt pn la snge s o dobndeasc, trebuie nchis la nebuni! Revoluia fr revoluie de care vorbea Sfinia Sa o neleg ca pe crearea unui tip de romn care s nu permit s i se sufle n bor! A ncheia cu un citat al marelui gnditor Nae Ionescu: voiesc s spun c nu exist n natur pacea pe care o cnt toi poeii i literaii, nu exist dect o singur realitate, mare, crud, superb: RZBOIUL. Neamurile care neleg acest adevr triesc. Celelalte pier. Romnia se afl ntr-un rzboi botezat criz - moral, spiritual, economic i politic! Suntem n legitim aprare. Fundaia Sfinii Martiri Brncoveni, Marcel Bouro