Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Privind cu 2 ochi

Aceast crulie a aprut n lume prin mine, iar eu am fost susinut de Dumnezeu, prin prinii mei, surorile, soia i copiii, experiena de la locurile de munc, prietenul meu, Vitalie Jitaru. n ea am sintetizat ideile i observaiile urmtorilor autori: Neale Donald Walsh, Osho, Scott Peck, Adele Faber i Elaine Mazlish, Tom Hartman, Rudolf Steiner, Erik Erikson, Alfred Adler, Daphne Rose-Kingma, Everett Shostrom, John Robbins, Dipac Ciopra, Paul Ferrini. Aceast crulie, este n rndul celora care, schimb lumea chiar azi. Vladimir Rotari

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Introducere cu scop de a atrage nspre citire Salut. Te invit s citeti aceast carte. Sunt practician, iubesc s cunosc i s neleg. Nu-mi prea plac dogmele i regulile. Verific, caut, gsesc. Ascult pe muli, citesc mult. Dac nu vei obine nici un folos din lectura acestei cri, atunci s mi-o trimii napoi i... sun ca o reclam de cuite, sau alte unelte casnice n realitate am pus mult suflet, efort i dorin de a scrie ceva foarte bun, ceva care s te elibereze prin a-i arta c mereu ai fost liber, s-i lmureasc ce i cum, s-i permit s priveti mereu optimist i calm lucrurile, s poi s te manifeti, s te simi iubit i s poi iubi, s -i se mplineasc toate dorinele i necesitile. Uite-te la un obiect din jurul tu care nu se mic. El chiar nu se mic? Dac s te uii la el cu un microscop, tot nu se mic? Dac s ieim din atmosfera pmntului i s privim planeta care se rotete-n jurul soarelui, el tot nu se va mica? Rspunsul corect este c obiectul i se mic, i nu se mic N ACELAI TIMP! La fel un om pus ntre doi oameni, unul mai nalt i unul mai scund, va fi i nalt i scund n acelai timp. La fel o calitate omeneasc, poate fi privit de unii ca bun, iar de alii ca nu prea bun. Sau de acelai om, ntr-o zi vede calitatea ca bun, iar n alta, ca rea. La fel i viaa poate fi privit dual, iar folos nu are cel care i vede doar prile bune, ci care le vede i pe cele bune i pe cele rele, N ACELAI TIMP. Fiecare om are necesiti, precum cea de oxigen, ap, hran temperatur acceptabil, sex .a. Necesitile se refer la trup. Deasemenea fiecare om are dorine, precum ceas, haine, jocuri, cltorii, s-i ajute copiii sau natura .a. Dorinele se refer la minte. Omul simte emoii luminoase, pozitive, atunci cnd dorinele i necesitile lui sunt satisfcute. Binele, n nelegerea oamenilor, este ceea ce le aduce folos i plcere. Rul, n nelegerea oamenilor, este ceea ce nu le aduce folos sau plcere. Folosul se refer la necesitile mplinite ale corpului. Plcerea se refer la dorinele mplinite ale minii. Noi spunem salariu bun acelui salariu care e ntr-atta de mare, nct ne permite s ne satisfacem necesitile i dorinele. Spunem salariu ru celuia care nu permite s ne satisfacem necesitile i dorinele. Omul bun e cel care ne ajut s ne satisfacem necesitile i dorinele. i omul ru invers. Notele bune indic c elevul e priceput i va putea nva i lucra i avea salariu bun. Notele rele indic inversul. Vremea bun i rea, mi-i ru, mi este bine .a.m.d. Iubirea, ca coninut, este alctuit din trei aspecte: - mplinirea necesitilor i dorinelor celui iubit.(se refer mai mult la ceea ce oferim material, pentru trup) - Oferirea ajutorului n mplinirea necesitilor i dorinelor celui iubit.(se refer mai mult la nvmintele care le dm cuiva pentru mintea lui, ca el apoi s-i mplineasc necesitile i dorinele).

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

- Exprimarea compasiunii n caz c necesitile i dorinele celui iubit nu pot fi satisfcute. (se refer la aceea c nelegem povara lui i astfel i dm un suport, o speran c i vom fi alturi) Ca orientare, iubirea trebuie s fie ndreptat i nspre cel ce iubete i nspre cel iubit. Bine n viaa noastr se ntmpl cnd suntem iubii, adic n-i se mplinesc necesitile i dorinele, suntem ajutai s le mplinim sau suntem nelei i comptimii cnd nu le putem mplini. Rul se ntmpl cnd nu suntem iubii. Consider c pn aici totul e bine aranjat ca pe rafturi i suntei de acord cu ceea ce am scris. E clar ce este binele i rul, iubirea. Apare o problem. E problema pe care o voi trata n aceast carte. Ea const n aceea c: necesitile i dorinele oamenilor sunt diferite. capacitatea de a ndeplini necesitile i dorinele tot sunt diferite. Ca consecin a diferenei ntre ceea ce oamenii cer i ceea ce pot oferi apare rul n lume, conflictele, nenelegerile. Un exemplu simplu, care reflect aceast problem, e acela cnd un om vrea s doarm, iar altul nu are somn. Necesitatea unuia e somnul, dar cellalt nu poate s-l iubeasc, adic s-i satisfac necesitatea. Altul nu vrea s doarm, necesitatea sau dorina lui fiind s mai stee n stare de veghe, treaz, dar cellalt nu poate s-l iubeasc, adic s-i satisfac necesitatea. Aceti doi indivizi, cu necesiti i dorine individualizate, s-au ntlnit sau sunt mpreun la timpul nepotrivit i locul nepotrivit, Vom numi n continuare aceast problem PROBLEMA NECORESPUNDERII. Muli tim fabula Racul, tiuca i broasca. Ei trgeau toi n direcia lor. Reeea un conflict. n lumea noastr prinii trag ntr-o parte, copiii n alta, partenerii n cuplu au dorine i necesiti diferite. nvtorii, de orice obiect, trag n partea lor, elevii avnd i ei individualitate n necesiti i dorine, efii vor una i ofer una, dar angajaii vor alta i ofer tot altceva dect cer efii. Cnd se satisfac necesitile prinilor, pentru ei asta e bine, ei se simt iubii, mplinii, n siguran, dar copiii? Cnd un partener e satisfcut, dar altul nu, pentru unul viaa e bun, iar pentru al doilea e rea. Dac doar profesorii sunt satisfcui nu e ok i e clar c nu e ok, nici pentru elevi, dar nici pentru profesori. Cnd doar eful e mulumit ori doar angajatul, ce se primete? Cei nesatisfcui se vor revolta, vor plnge, vor ur, vor crea conflicte i e clar de ce, necesitile i dorinele lor nu sunt satisfcute. Lumea noastr e astfel organizat nct se ntlnesc n acelai loc i timp oameni cu necesiti i dorine diferite, dar i cu capaciti diferite de a satisface necesitile i dorinele altuia. Unul vrea s doarm i altul nu vrea. Organizarea asta poate fi schimbat, astfel nct cel care doarme s poat dormi, iar cel care vrea s fie treaz, s fie treaz. Astfel vor fi amndoi mpcai i fericii. De altfel, dac stau amndoi treji, cel care vroia s doarm se va simi neiubit

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

i se va revolta, iar dac amndoi se vor culca s adoarm, cel care vroia s stee n stare de veghe nu va putea adormi, se va simi neiubit i se va revolta. Ei se vor ur reciproc. Unul vrea bine i altul vrea bine, dar binele unuia pentru altul este ru, precum i binele celuilalt este ru pentru primul. n lume ru nu exist, ci exist intenii bune care se ntlnesc n timpul i locul nepotrivit. Cnd doi oameni se ceart, amndoi au dreptate. Iat de ce lumea noastr merit schimbat ca noi s nu ne urm reciproc, ci s ne iubim reciproc, ca binele meu s fie i binele altuia, precum i invers. Pentru soluionarea PROBLEMEI DE NECORESPUNDERE propun soluia care o numesc privirea cu 2 ochi. Adic s privim din ambele puncte de vedere, i a celui care vrea s adoarm i a celui care vrea s stee n stare de veghe. Asta ar permite ca s fie satisfcui cu toii, iar n lume, astfel, s fie doar bine. Pn la finalul crii sper c vei afla cum s modificm mpreun lumea aa nct s fim fericii cu toii. O s afli de fapt c lumea nu att trebuie schimbat, ct mai degrab iubit. Pn acum cel care vroia s doarm dorea s schimbe lumea, adic s-l fac pe cellalt tot s doarm. De fapt soluia era s-l iubeasc, nu s-i nege necesitatea i apoi s se iubeasc i pe sine. Cel care vroia s rmn n stare de veghe dorea s schimbe lumea, adic s-l fac pe cellalt tot s rmn n stare de veghe. Soluia ns este s-l iubeasc, s nu-i nege necesitatea i apoi s se iubeasc i pe sine. Lumea noastr este alctuit din societi. Societatea din familii. Familia este alctuit din prini i copii. Prinii merg la serviciu, copiii merg la coal. O s analizez 4 relaii: copil printe, so-soie, ef-angajat i profesor-elev. O s ncerc s privesc aceste relaii cu 2 ochi, astfel nct s rezolv pozitiv pentru toi, ciocnirile de interese, de necesiti i dorine. n aceste relaii exist problema necorespunderii. Prinii neg necesitile copiilor, efii pe a subordonailor, brbaii pe a femeilor, profesorii pe ale elevilor i invers n cazul tuturor. Perfect ar fi ca s se satisfac necesitile tuturor i doar aa s nu rmie nimeni suprat, insatisfcut. Fericirea, vine cnd eti iubit i poi iubi. Fericirea e atunci cnd cererea ta coincide cu oferta altora i desigur cnd oferta ta coincide cu cererea altora.

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Turnul Babilon cnd omul a devenit strin pentru om

Pe la 15 ani, care mai devreme, care mai trziu, organismul uman este influenat de hormoni i devine pregtit pentru sex i naterea copiilor. Prinii adolescenilor de 15 ani i dau bine seama ce nseamn a deveni printe la 15 ani. Ei tiu c biologic copiii lor sunt pregtii ca s nasc un copil, dar biologic, pentru lucru, mental, pentru educaie i emoional, pentru echilibru n faa problemelor, nu sunt pregtii ca s creeze o familie aparte. Posibil prinii au trit experiena negativ a necorespunderii dintre capacitile lor ca prinii i cerinele propriilor copii n trecut i atunci vor s-i fereasc pe copiii-adolescenii lor de aceast problem, n viitor, ferindu-i de sex. Dar adolescenii, aceast experien nu au trit-o, cci ea abia poate veni n viitor i ei vd lucrurile din alt punct de vedere, acela c sunt pregtii pentru sex. Prinii, dndu-i seama de limitele adolescenilor pentru viitor, se opun ca acetia s nceap relaiile sexuale, uitnd de trecutul propriu, n care i ei voiau sex. Tinerii vor sex, prinii i toat societatea nu le permit. Glasul interior spune una, glasul exterior spune alta. i invers. Dac vom fi de acord cu prinii, nelegndu-i doar pe ei, adolescenii vor rmne insatisfcui, posibil vor face sex pe ascund, cine tie n ce condiii i locuri i cu cine. Dac i vom nelege doar pe tineri, nelegndu-le necesitatea, prinii vor rmne insatisfcui, temnduse de 3 consecine: 1. ca copiii s nu se mbolnveasc de vreo boal sexual transmisibil, 2. s devin prini pe nepregtite, 3. c partenerul de viaa a adolescentului lor nu va fi n stare s-i mplineasc rolul de partener i de printe. Fricile-s reale i posibile, necesitatea sexual tot este real. Cum s-i mpcm pe toi? Dac consecinele 1 i 2 se mplinesc, atunci vor avea de suferit adolescenii care s-au mbolnvit sau au nscut, copilul lor, prinii adolescenilor, medicii vor avea de lucru. Problemele se vor nmuli adolescenii vor fi limitai de copilul nscut, vor fi nvinuii c nu au ascultat de prini, i vor nvinui pe prini c nu i-a informat la timp. Soluiile vzute vor fi fuga sau lupta. Fuga, adic avortul, infidelitatea, evadarea copiilor nscui n urma unei sarcini nedorite n jocuri i evadarea prinilor cu copil i partener nepotrivit n alcool. Lupta, adic supravieuirea i convieuirea reciproc duntoare sau grea. Dac consecina a 3-a se mplinete, asistenii sociali vor avea de lucru, poliia. Problemele pot fi violena ntre parteneri, ntre prinii tineri i copil, srcia. Soluiile vzute vor fi fuga sau lupta. Fuga, adic divorul. Lupta, adic ncercarea de a convieui, dar care este deseori reciproc duntoare sau grea.

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Privind cu 2 ochi relaia brbat-femeie sau Educaia sexual Una din fricile realizabile ale adulilor este c adolescenii vor avea un partener nepotrivit. Dac partenerii de via nu sunt potrivii, atunci ei nu se vor iubi reciproc, adic nu vor mplini necesitile i dorinele, nu vor ajuta i nici comptimi. Adulii nu ar vrea ca 2 adolesceni s nimereasc n situaia de a fi neajutorat i nimeni s nu-l poat ajuta. Interdicia sexului ns nu este o soluie, cci ea doar amn alegerea partenerului nepotrivit. Soluiile o s le vedem n continuare. nti va fi corect s clarificm ce este dragostea i ce este iubirea. Din pcate muli oameni i chiar psihologi, nu fac vreo diferen ntre aceti doi termeni, considerndu-i sinonimi. Datorit lui Scott Peck, eu fac o deosebire ntre aceste 2 noiuni. Cei care nu fac nici o deosebire, au de suferit i o s explic n continuare de ce au de suferit. Scott Peck definete dragostea ca o atracie sexual. El argumenteaz c omul nu se ndrgostete de prinii si, de frai sau surori, ci se ndrgostete de persoane de sex opus sau de persoane de acelai sex, n cazul lesbienilor, homosexualilor i bisexualilor. Noi iubim prinii, dar nu suntem ndrgostii de ei, nu-i dorim sexual. Odat cu trezirea hormonilor noi ne ndrgostim. Cuvntul noi este luat ntre ghilimele, cci de fapt hormonii se ndrgostesc de ceea ce ochiului pare sexual. Att. La ntrebarea ce este iubirea, Scott Peck a rspuns prin aceea ce iubirea nu este, pentru a lsa loc pentru ce iubirea este, definind apoi iubirea ca lrgirea propriilor hotare egoiste pentru a ajuta celorlali. Iubirea este ceea ce-i face via plcut. Ea este aceea care asigur c toate dorinele tale devin realitate, iar necesitile sunt satisfcute. Iubirea este fructul Maturitii. Acolo unde este maturitate, acolo este i iubire i mplinirea dorinelor. Cum se comport un om matur i iubitor? Vorbesc despre comportament, pentru c iubirea const din fapte, nu din emoii sau vorbe. Muli pot s simt ceva, numind acest ceva iubire, sau pot s vorbeasc de bine, dar vorbele vorbe rmnnd. Doar faptele ndreptate spre folosul i plcerea noastr, noi le apreciem ca iubire. Unui copil flmnd nu-i trebuiesc cuvinte i emoii, ci hran, fapta care i-ar aduce aceast hran. Secundar faptelor, acceptm i cuvintele i emoiile, dar ntietate au faptele. Aadar cum se comport omul iubitor? 1 i mplinete necesitile i dorinele. 2 Dac nu le poate mplini direct pentru tine, i ajut s le mplineti. 3 Dac nu le poate mplini i nici ajuta, atunci te susine emoional, arat compasiune(nu mil), fa de tine. Deci, aa cum am spus chiar de la nceput, dar acum repet asta pentru a explica diferena dintre iubire i dragoste.

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

n adolescen, corpul tinerilor este influenat de hormoni. Ei se ndrgostesc. Fiind ndrgostii, adic atrai sexual, aceast atracie devine necesitatea lor de baz. Minute, ore i zile ntregi ei se gndesc la persoana de care s-au ndrgostit. Ca s satisfac necesitatea sexual ei creaz relaii. Atunci cnd ambii contientizeaz n ce const ndrgostirea i pentru ce creaz ei acea relaie, atunci totul este bine, adic fiecare primete poria de sex i se simte satisfcut. Ei au aceeai necesitate i au capacitatea de a se satisface reciproc. Cererea lor corespunde ofertei. Alta este situaia cnd, pe lng necesitatea sexual, tinerii vor s obin de la partener TOTUL, satisfacerea tuturor necesitilor i dorinelor. Ei i fac planuri n comun, exact ca prinul i prinesa din poveti i vor s triasc alturi pn la adnci btrnei sau pn cnd moartea-i va despri. Dar apare problema necorespunderii. Problema const n aceea c dragostea, adic influena hormonilor asupra corpului, dureaz maxim 3 ani. Dup asta tinerii nu mai au acelai scop comun sexul. Cel puin nu aceast necesitate este de baz. Dup ce hormonii nu mai dicteaz prioritatea ntre necesiti i dorine, tinerii i amintesc c au i alte necesiti i alte dorine. Din pcate, deseori, partenerii lor nu pot satisface aceste alte necesiti i dorine. Partenerii nu-i pot oferi ceea ce cer unul de la altul. Cnd era vorba de sex, ei i puteau oferi corpul unul altui, dar acele alte necesiti i dorine nu mai depind doar de corp, ci i de capacitile biologice, mentale i emoionale. Prinii tiu, din propria experien, ce se ntmpl dup 3 ani i vor s-i fereasc pe adolesceni de problem, innd cont c necesitatea sexual predomin la tineri, adic aplicnd soluii care nu ar nega necesitatea tinerilor. Prinii ar trebui s acioneze profilactic, dei sunt soluii i post natere. Soluiile posibile pentru parteneri Prima Amnarea Prima soluie este ca tinerii n general s nu prieteneasc, dac nu simt necesitatea. A doua cererea ajutorului sau diversitatea A doua const n aceea ca sexual ei s se satisfac unul cu altul, dar material, educativ, emoional s se satisfac din alte surse. De la comunitate, prieteni etc. S fac sex protejat. A treia divorul A treia soluie este ca ei s se despart pentru a gsi un partener mai potrivit. Mitul despre prin i prines care triesc alturi pn la adnci btrnei, deseori ncurc oamenii s se despart. S fac sex protejat, ca nu cumva apariia copilului s-i oblige s rmn mpreun. A patra reorganizarea social Cea mai preferabil ns, n timpul actual, este educaia a cum adolescenii s-i aleag un partener i cnd e potrivit s fac un copil. 3 ani, adolescenii sunt fericii n braele unul altuia, apoi dorinele i necesitile diferite i separ. Separarea, e o stare neplcut, ca iadul. n cartea Conversation with God, de Neale Donald Walsh se propun 2 ntrebri care s i le adreseze tinerii pentru a nelege nct un

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

partener le este potrivit sau nu. Prima este unde eu m duc i a doua este cine merge cu mine? Problema e c deseori oamenii i pun aceste ntrebri n ordine invers cine merge cu mine i apoi unde eu m duc. Imaginai-v un brbat. De mic, el a fost singur la prini. n vecintatea lui tria o familie n care erau 3 copii. Aceti 3 copiii mereu se jucau de-a coala, de-a rzboiul, de-a spitalul. Lor le era interesant. Acest brbat i-a plnuit c numaidect va deveni tat a 3 copii i aa viaa lui va fi mplinit i a copiilor lui tot. n cotinuare imaginai-v o femeie. Ei de mic i place s taie rochie, s le coase, s le poarte. Ea i plnuiete ca atunci cnd va crete mare s devin top model. Ca parteneri sexuali, acest brbat, care dorete 3 copii i aceast femeie, care dorete s devin top-model, se potrivesc. Cnd brbatul se ntreab cine merge cu mine, el e de acord s mearg femeia a crui corp e de top-model i femeia tot e de acord s mearg cu ea un brbat grijuliu. DAR, trec 3 ani i ei se ntreab unde eu m duc? i rspunzndu-i unul, la viaa de familie, iar alta, spre carier, ei i vor da seama c e greu de mbinat aceste 2 drumuri. Binele unuia devine ru pentru altul i la fel este din punctul de vedere a celuilalt. Iat de ce e bine de contientizat ce este dragostea, ce e iubirea, de cine te poi ndrgosti, cum va fi relaia voastr i ct relaia poate dura n timp. Este asemeni iadului cnd te pomeneti alturi de un om care nu-i satisface dorinele i necesitile, tu nu poi i nu vrei s i le satisfaci, cci ale tale nu vor fi satisfcute sau nc nu-s satisfcute i mai apare i un copil sau civa, care vor i le trebuie multe de toate. Asta e problema necorespunderii. Spre fericire ea are soluie. Soluia este s-i pun la timp i n ordine corect ntrebrile unde eu m duc i apoi cine merge cu mine. Rspunzndu-i, ei deja vor contientiza dac se potrivesc sau nu. Pot deja s aleag cum s procedeze n continuare: s se ntlneasc doar 3 ani; s nu se ntlneasc; s adopte 3 copii; s-i caute ali parteneri. Exteriorul la aceti oameni este ok i pentru o relaie sexual ntre ei nu sunt piedici. Interiorul tot este ok, adic planurile lor de via, dar atunci cnd se ciocnesc planul unuia cu planul altuia, ei i dau seama c nu se potrivesc. Asta nu nseamn c sunt ri, ci doar c-s diferii. Binele unuia este ru pentru altul. Ce s-ar ntmpla dac tinerii nu i-ar pune astfel de ntrebri, nu s-ar face educaia sexual? Nu m refer la tinerii din exemplul de mai sus, ci la toi tinerii. Ei pornesc relaia mnai de hormoni. Posibil n 3 ani de ndrgostire la ei s apar un copil. Cnd contientizeaz c au drumuri diferite, e cam trziu s se despart. Nu c e imposibil, dar cineva trebuie s aib grij de copil. Plus la asta lumea nelege greit iubirea i dragostea i cred n mitul prinului i a prinesei. i, nc plus la asta, tinerii posibil se vor teme de gura lumii i frica i va mpiedica s se despart, cci ei vor fi considerai egoiti, ri, adic care nu satisfac necesitile i dorinele copilului nscut. Dac nu apare un copil n aceti 3 ani, atunci desprirea lor e mai uor de realizat. Deci s-ar ntmpla c tinerii ar suferi. Aceste 2 ntrebri, pot ajuta la gsirea partenerului potrivit. Argumentul prinilor contra educaiei sexuale n coli este c copiii lor, sunt nvai despre sex. Ei i numesc adolescenii copii, referindu-se la aceea c adolescenii nc nu sunt

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

pregtii pentru viaa responsabil, n care s aib grij unul de altul sau de un copil. i ntradevr au dreptate. tiind asta, prinii vor s influeneze de la rdcin situaia i interzic sexul. Dar greesc. Ei se tem nu att de debutul vieii sexuale, ct de faptul c copiii lor vor deveni prini nepregtii, sau vor fi prsii de partener. Greeala prinilor const n aceea c interzic, dar interzicerea vieii sexuale nu-i ferete pe adolesceni de sex i de consecinele sexului. De consecinele sexului, precum am mai spus, pe adolesceni i ferete educaia. Adolescenii pot fi nvai s se protejeze de sarcin, s-i aleag partenerul potrivit ca s se protejeze de dezamgiri. Punnd tabu asupra educaiei sexuale, prinii nu educ nimic n copii. Anume lipsa educaiei face ca copiii lor s ajung la acele consecine nedorite de care prinii se tem. Plus la asta, educaia sexual are o sumedenii de teme utile, precum igiena, anatomia, identitatea i orientarea sexual, precum i ... Privind cu 2 ochi relaia printe-copil O alt fric realizabil a adulilor este c adolescenii vor avea o infecie cu transmisie sexual sau vor nate nefiind pregtii pentru rolul de printe. Dac partenerii de via nu sunt potrivii unul pentru altul i nici pentru copilul lor nscut, atunci ei nu se vor iubi reciproc, adic nu vor mplini necesitile i dorinele, nu vor ajuta i nici comptimi. Adulii nu ar vrea ca 2 adolesceni i copilul lor s nimereasc n situaia de a fi neajutorai i nimeni s nu-i poat ajuta. Adulii vin cu ameninrile i interdiciile dar ele nu sunt o soluie, cci doar amn relaia sexual. Soluiile o s le vedem n continuare. Imaginai-v un cuplu cu parteneri de 15 ani care, dup un act sexual neprotejat, au devenit prini. Cum se schimb viaa lor? La discotec o s mai mearg? Nu o s exagerez i nu o s merg n extreme i spun poate nc da, dar acolo e glgie, mbcseal, fum de igarete, stres. Deci nu prea. coala o s o poat ei absolvi? Poate nc da, dar numai cu ajutorul prinilor, iar la pauz va trebui de alptat copilul. Timp liber vor mai avea pentru filme, jocuri, plimbri, internet? Da, dar deja foarte puin. Banii care-i foloseau pentru ei, pentru necesitile lor, ncotro i vor folosi? Pentru copil. De unde vor lua acei bani? E bine dac de la prini, dar dac nu vor avea prinii, atunci tinerii vor trebui s-i caute de lucru. ns ce loc de lucru vor avea fr coal absolvit? Unde vor tri ei? Prinii au nevoie de discotec, iar copilul lor de joac. Ambii au nevoie de educaie, timp liber, bani, loc de trai. Ambii au aceleai necesiti, cci, precum tiau adulii, adolescenii lor sunt nc i ei copii. n viaa tinerilor prini vin multe limite fr distracii, timp liber, bani, spaiu liber de trai, coal, dar cu munc, munc, munc. Efectele: Necesitile i dorinele lor nu sunt satisfcute i nici a partenerului sau copilului nu le pot satisface. Nu pot. Ei nu au cunotine ntru a satisface necesitile i dorinele copilului i a partenerului de via i nici partenerul nu are astfel de cunotine sau copilul. Nu tiu. Ei se simt frustrai din cauza c nu pot i nu tiu i tot aa se simt copiii i partenerul. Nu empatizeaz.

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Proaspeii prini trebuie s creeze un homosistem cu copilul, dar ei nu sunt api s fac asta. E un mic iad, n loc de un mic mediu-familial-perfect. innd cont de ceea ce am spus mai sus c iubirea const n a aciona spre binele material, mental i emoional al altuia, aceti 2 prini nu vor putea iubi pe deplin. Emoional ei se vor simi neplcut i tot emoional copilul lor se va simi neplcut. Soluiile din privirea cu 2 ochi Prima - amnarea Prima soluie e ca tinerii s nu fac defel copii la aceast vrst. De fapt nu este ntr -att vorba de vrst, ct de necesiti i dorine precum i de capacitatea de a le satisface. Cere rea cu oferta nu corespund. Este posibil ca i la 50 de ani un om s nu fie ntr-att de satisfcut, nct s poat satisface deja pe alii. Deci nu e vorba de vrst, ci de o pregtire a prinilor de aa gen, care nu ar crea n relaia cu copiii lor problema necorespunderii. A doua cererea ajutorului sau diversitatea O idee spune aa: e bine ca copii s nasc cei tineri, dar s-i creasc btrnii din preajm. Asta nu nseamn c prinii tineri nu vor putea s se apropie de copii ori de cte ori au nevoie i vreau asta. Asta nseamn ns c tinerii sunt sntoi la corp, iar btrnii la experiene i deaceea au mai mult rbdare. Desigur, btrnii care nc tot nu s-au satisfcut de la via, nu au primit destul iubire, tot nu vor fi ideali ca s creasc copii, nectnd la vrsta lor. Dar ideea e perfect fr aceste excepii. Plus c btrnii nu ar fi exclui din societate, ci ar ocupa un loc demn i potrivit. Ceea ce ei vor putea oferi, este ceea ce anume le trebuie copiilor. De rnd cu btrnii sau n locul lor, pe tinerii prini pot s-i ajute prinii lor, comunitatea, aa cum se face n triburi. A treia avortul Una din soluii, n caz c comunitatea care ar putea oferi ajutor, lipsete, este s ca tnra s fac avort. Personal consider c o fat care face avort poate deveni o mam perfect, dar peste civa ani, ns, dac va nate la 15 ani fiind imatur i cu un partener imatur trupete ca s satisfac necesitile i dorinele copilului i a soiei, imatur mental fr experiene i idei, i cunotine ca asta s-i ajute s satisfac necesitile i dorinele copilului i a soiei i imatur emoional nct s comptimeasc, atunci de la trupul lor, a ambilor prini, vor veni bti, de la minte cuvinte urte, iar de la emoii dezamgire, frustrare, ur, dezechilibru. Asta e ru i pentru copil i pentru prini, ca prini i ca soi. Avortul e mai preferabil. A patra reorganizarea social Este nevoie de o soluie care s-i satisfac pe toi. Educaia sexual este o soluie bun. Ea ar consta n a nva pe copii, viitori parteneri i prini, cnd s aleag momentul potrivit pentru naterea copiilor. Aceste nvminte ar ajuta tinerii s evite cearta dintre ei, ca parteneri, i ar ajuta ca ei, ca prini, s poat ngriji uor un copil, ce va aprea la momentul potrivit. Educaia sexual ar permite ca partenerii s alctuiasc un homosistem perfect ntre ei i s alctuiasc un homosistem perfect cu copilul.

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Soluia a 4-a - alegerea momentului potrivit pentru a deveni printe Aici ne vor ajuta alte 2 ntrebri care-i situaia mea i ce fac mai departe. Cnd ntr-o tnr familie, soul cu soia se potrivesc, au aceleai scopuri n via, de exemplu, ambii dorind s fie prini a 2 copii i sunt ca un homosistem perfect, ambii satisfcui i mplinii, ei deja pot dori s mpart aceast satisfacie cu primul copil. Se nelege c la 2 oameni le va fi uor i plcut s devie prini, atunci cnd: sunt alturi de persoana potrivit (amintete-i de ntrebrile unde m duc, cine merge cu mine). Asta e condiia ca partenerii s nu se certe, ci s creeze un homosistem eficient. propriile lor dorine i necesiti au fost n mare parte satisfcute i ei deja pot satisface acestea pentru alii, pentru copii n cazul de fa. Asta e condiia ca prinii cu copiii s nu se certe, ci s creeze un homosistem reciproc eficient. Despre parteneri am vorbit. Pot s adaug c dup ndrgostire, dup ce atracia sexual a trecut ntre ei, dac ei i-au pus ntrebrile corect i rspunsul a fost c ambii vor 2 copii, atunci ntre ei poate aprea iubirea. Apariia dragostei este influenat de hormoni, dar iubirea e influenat de decizie, eu decid c scopul acestui om mi place i vreau s-l iubesc anume pe acest om, adic s-i mplinesc scopul, s-i ajut s-l mplineasc, sau s-i fiu alturi dac nu-l poate mplini. Iubirea e o decizie. Decizia asta depinde de nivelul de autosatisfacie, iar nivelul de autosatisfacie a necesitilor i dorinelor indic nivelul de maturitate. Deci iubirea e direct proporional cu maturitatea. tiu c muli asociaz iubirea cu ceva mai minunat dect pur i simplu s-i mplineti altui om nite necesiti sau dorine. ns amintete-i i spune cnd tu te simi iubit i minunat, nu cnd prinii i poart de grij i-i mplinesc necesitile, nu atunci cnd primeti cadouri i-i sunt satisfcute dorinele, nu atunci cnd eti ajutat ceva s-i reueasc sau eti neles cnd ceva nu-i reuete??? Ba da, atunci. i n acele clipe chiar te simi ocrotit, iubit, n siguran, emoional mplinit. Cum arat imaginea unei familii n care partenerii se potrivesc, iar ca oameni cu necesiti i dorine proprii sunt mplinii? Citete... Cnd printele a privit toate filmele, deja poate lsa copilul su s le priveasc. Cnd tu, ca printe ai avut toate necesitile satisfcute, acum nu te vei bate cu copilul pentru un fruct exotic, ci-l vei da lui. Tu ai avut timp liber pentru disco, distracii, munc, plimbri, jocuri, lecturi, acum poi oferi timp liber copilului. Tu ai loc de trai, poi s-l mpari cu copilul. Tu ai finisat o coal, cunoti ceea ce-i trebuie, acum transmii acestea copilului. Cu toate nvate i experimentate eti satisfcut i poi deveni un printe ideal pentru copil poi tri deja ca s-l satisfaci pe el. Eti infinit rbdtor i nu te ceri cu copilul pentru cine s stee la televizor, cci tu deja ai privit toate filmele i nu te ceri cu dnsul n privina a ce lucruri s cumprai i cui, cci tu ai posedat deja toate lucrurile. Banii ti devin ai lui, timpul tu devine timpul lui, casa ta devine a lui, distracia ta e n a-l distra pe el, munca ta o faci pentru el, leciile nvate de tine i le spui lui ca s-i uurezi viaa. Eti fericit, din faptul c oferi i poi oferi pentru c ai primit, ai

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

avut, ai fost, ai fcut!!! Copilul tu devine satisfcut i continu lanul plcerii de a oferi, copiilor lui. Omul iubitor nu este un om barier. El ofer libertate, cci nu e n competiie cu partenerul sau copilul pentru ceva i nu e n competiie cu alii pentru partener sau copil, adic nu e gelos. Gelos poate fi doar omul nesatisfcut de via. Omul iubitor te accept aa cum eti, cel nesatisfcut are ateptri de la tine i te iubete n dependen de ct tu corespunzi ateptrilor lui. Omul matur nu depinde de tine, iar cel nesatisfcut depinde. Gelozia, ateptrile i depedena sunt 3 distrugtori ai iubirii sau pur i simplu 3 semne c omul de alturi care e gelos, are ateptri i e dependent este nc imatur, aa cum ai fost i tu cndva! Care-i situaia mea? Sunt alturi de un partener potrivit, sunt satisfcut/. Ce s fac mai departe? Poate s creez un copil, poate s ajut copiii existeni, sau animalele de pe glob. Eu decid ncotro i nspre cine s ndrept iubirea mea. Maturitatea nu se dezvolt prin interzicere, ci prin educaie. Sper c v-a plcut pn aici. Mie da. Mi-ar mai plcea ca aceste teme i multe altele de aa calitate, s se includ n coli, nu doar prin intermediul ctorva psihologi, ci centralizat, de la ministerul educaiei, cu ajutorul profesorilor special intruii. Dac aceste lecii ar fi introduse n coli, celula societii ar deveni una sntoas i ntregul organism social s-ar nsntoi. Sunt cert convins c aceast zi va veni i eu nsumi am predat cteva lecii de aa fel. Cnd tinerii nu sunt educai n acest domeniu, consecinele nedorite de prini i nu doar ele, se mplinesc: infeciile cu transmisie sexual, sarcin nedorit i partener nepotrivit. Apar probleme sociale. Am pus ghilimele, cci n realitate sunt probleme ale cuplului. Dac s-ar educa n coli, medicii i asistenii sociali ar lucra cu plcere i eficien, multe lucruri s-ar schimba spre bine! n coli toi nva romna, ns doar puini vor deveni scriitori. n coli se nva matematica, ns doar puini vor deveni matematicieni. n coli nu se educ sexualitatea, dar toi vor deveni parteneri de cuplu i prini. Merit de inclus educaia sexual n coli? Rspunsul este evident i este cerut de via.

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Poveste fiului rtcitor cnd natura a devenit strin pentru om

Pe la 15 ani, care mai devreme, care mai trziu, organismul uman este influenat de hormoni i devine pregtit pentru activitatea fizic mai intens. Atunci, adolescenii ncep a-i face planuri i a dori s triasc independent. Prinii adolescenilor de 15 ani i dau bine seama ce nseamn a tri independent la 15 ani. Ei tiu c biologic copiii lor sunt pregtii ca s munceasc ntru a-i purta de grij, dar biologic, pentru lucru, mental, pentru educaie i emoional, pentru echilibru n faa problemelor, nu sunt pregtii ca s creeze o gospodrie aparte. Posibil prinii au trit experiena negativ a necorespunderii dintre capacitile lor ca lucrtori i cerinele pmntului n trecut i atunci vor s-i fereasc pe copiii-adolescenii lor de aceast problem, n viitor, ferindu-i viaa independent. Dar adolescenii, aceast experien nu au trit-o, cci ea abia poate veni n viitor i ei vd lucrurile din alt punct de vedere, acela c sunt pregtii pentru autongrijire. Prinii, dndu-i seama de limitele adolescenilor pentru viitor, se opun ca acetia s nceap viaa independent, uitnd de trecutul propriu, n care i ei voiau independen. Tinerii vor trai liber, prinii i toat societatea nu le permit. Glasul interior spune una, glasul exterior spune alta. i invers. Dac vom fi de acord cu prinii, nelegndu -i doar pe ei, adolescenii vor rmne insatisfcui. Dac i vom nelege doar pe tineri, nelegndu-le necesitatea, prinii vor rmne insatisfcui, temndu-se de 3 consecine: 4. ca copiii s nu se mbolnveasc nefiind n stare s se ngrijeasc corect, 5. s devin lucrtori nepregtii, 6. c eful lor va fi nepotrivit Fricile-s reale i posibile, necesitatea de independen ntru separare i autodeterminare tot este real. Cum s-i mpcm pe toi? Dac consecinele 1 i 2 se mplinesc, atunci vor avea de suferit adolescenii care s-au mbolnvit, lucrul lor nu va fi productiv i nici remunerat, prinii adolescenilor, asistenii sociali vor avea de lucru. Problemele se vor nmuli adolescenii vor fi limitai de lucrul lor, vor fi nvinuii c nu au ascultat de prini, i vor nvinui pe prini c nu i-a informat la timp. Soluiile vzute vor fi fuga sau lupta. Fuga, adic restan la lucru, lipse de la lucru, evadarea n alcool. Lupta, furturi, nelciuni, expoatarea naturii. Dac consecina a 3-a se mplinete, asistenii sociali vor avea de lucru, poliia. Problemele pot fi violena ntre ef i angajat, neproductivitatea lucrtorului, srcia. Soluiile vzute vor fi fuga sau lupta. Fuga, adic concedierea. Lupta, adic ncercarea de a conlucra, dar care este deseori reciproc duntoare.

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Privind cu 2 ochi relaia profesor-elev n continuare prefer s scriu despre relaia profesor-elev. Dup cum ai observat, ceea ce am propus eu ca s conin obiectul educaia sexual, sunt teme i idei din via i pentru via. Astfel de teme ar liniti prinii de fricile c adolescenii lor pot deveni rnii n cuplu, sau pot deveni prini precoce i ar liniti pe elevi, cci ar fi informai ca s se protejeze de latura nedorit a vieii sexuale. Astfel de teme mpac pe toi. Ce program colar exist actualmente n colile rii noastre? Este una care mpac pe toi? E una care ine cont de necesitile profesorilor i a copiilor? Majoritatea tim care este rspunsul. Din pcate. i nu m refer doar la obiectul educaia sexual, ci la toate obiectele. Spre fericire ns putem privi cu 2 ochi toat situaia ce ine de educaie. Profesorii sunt obligai s obin rezultate bune de la elevi. Asta arat ct ei sunt de buni i c i merit salariul i arat ct elevii sunt de instruii ca s aduc bine rii. Elevii sunt obligai de note s obin rezultate bune la nvtur. Notele arat utilitatea elevului. Obligaii exist i pedeapsa pentru nclcarea acestor obligaii pentru profesor este concedierea, iar pentru elevi note mici sau restanierea. i profesorul concediat i elevul cu note mici sunt brfii i ru vzui societate. Reese c ambii trebuie s se strduie s fac ceea ce l -i se cere. Acesta-i glasul exterior, glasul interior zicnd c, att elevii, ct i profesorii simt altceva. Profesorii nu vor s predee cu fora obiectul lor elevilor neinteresai, iar elevii nu vor s nvee cu fora obiectele ce nu-i intereseaz. Din exterior un mesaj, din interior altul. Soluiile din privirea cu 2 ochi Consider c de aici ncolo poi completa i tu cititorule. M rog, o s-o fac n continuare eu. Se observ c speriere cu note mici sau promiterea de salarii mai mari, doar amn o revolt care mocnete n profesori i elevi. Ei doresc azi s se schimbe situaia. Prima soluie amnarea Prima soluie const ca nvmntul s nu fie obligatoriu. Ru nu este nsi nvmntul, ci programa colar obligatorie. Ai neles deja ce se ntmpl cnd un tnr cu o tnr au de fcut fa unei relaii de care nu sunt pregtii. Dac ar fi obligatoriu pentru adolesceni s prieteneac, alctuind cupluri, sau ar fi obligatoriu pentru adolesceni s nasc un copil, alctuind familie, dar ei nefiind pregtii pentru acestea, ce s-ar ntmpla? S-ar isca problema necorespunderii i toi ar fi nemulumii. Programa colar obligatorie cere de la elevi ceea pentru ce ei nu sunt pregtii. Anume asta se ntmpl acum n coal, toi sunt nemulumii. n cupluri i familii, partenerii i prinii cu copiii se ceart, n coal, profesorii cu elevii. De ce atunci s unim contra voinei, profesorii cu elevii? A doua soluie cererea ajutorului sau diversitatea A doua soluie const n aceea ca comunitatea s-i ajute la nvtur pe elevi.

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

A treia soluie avortul/ ignorarea obiectelor neplcute i inutile pentru alegerea celor plcute i utile Ea const n aceea ca clasele de elevi s fie alctuite nu dup criteriul vrstei, ci dup cel al interesului. n via, tatl educ pe fiu, fratele mai mare pe cel mai mic, vecinul mai n vrst pe cel mai tnr. Dac s-ar crea clase conform intereselor, profesorii ar ctiga nite asculttori perfeci i ar avea o plcere de la munca lor. Elevii, ar avea i ei plcere s nvee att de la profesor ct i de la colegii cu diferite nivele de nelegere. Crendu-se astfel de clase, ar urma s se propun obiecte la liber alegere, NU OBLIGATORII. Poate cineva se gndete c lsndu-se obiectele la libera alegere, nimeni nu va dori unele obiecte, dar aa este oare? Einstein ar alege matematica i fizica. Bacovia ar alege romna i literatura. Magelan ar alege geografia. S-ar gsi elevi cu diferite interese. Cererea elevului ar corespunde cu oferta profesorului i interesul elevului ar corespunde cu dorina profesorilor. Ar fi minunat! A patra soluie reorganizarea social Este trecerea de la nvmntul tradiional la nvmntul liber Waldorf, care ar deveni el tradiional. n cteva propoziii voi spune n ce const acest nvmnt. coala Waldorf e o coal n care nu se pun note, nu sunt manuale. Elevul este apreciat cu cuvinte care i descriu reuitele pe parcursul anilor i doar n clasa final se pun note ca elevul s poate merge ulterior la universitate sau colegiu. Pn la clasa final elevilor l-i se scriu caracteristici. n ele dirigintele noteaz, nu ceea ce elevul nu poate, ci ceea la ce elevul se pricepe bine. n colile tradiionale elevii tot sunt apreciai pentru ce pot bine, dar sunt i njosii dac la vreun obiect nu fac fa. La Waldorf nu este nevoie s fie cineva njosit. Elevul s-a orientat n nvtur i-a ales obiectele la care s nvee cu plcere, celelalte le ascult dar nu primete note dac nu reuete la ele i este super. Apoi el se va orienta i n profesiile care-l intereseaz i astfel este mpcat. S-a constatat, n urma unui studiu, c elevii din colile Waldorf sunt mai tineri i mai sntoi ca colegii lor din aceleai clase din colile tradiionale. Asta se datoreaz lipsei stresului pentru note. A mai spune c orarul este altfel alctuit n nvmntul Waldorf. Elevii au de pregtit teme, pe ziua urmtoare, doar la maxim 2 obiecte, dar nu la minim 4 cum e n colile de rnd. Desigur, n astfel de coli i elevii i profesorii se simt minunat. Dac prinii s-au ales reciproc reuit, au creat copilul la momentul potrivit, dar copilul frecventeaz o coal orientat mpotriva necesitilor i individualitii lui, atunci familia, celula societii va suferi. i societatea tot. Dac plus la stresul din coal, asupra copilului se prbuete i stresul datorat certurilor a 2 prini care nu s-au ales corect i care nici nu pot crete armonios un copil, cci copilul nu s-a nscut la timpul potrivit, atunci copilului i este foarte greu. Plus la asta mai vine perioada adolescenei cnd corpul vrea una, societatea i ofer alta. Nebunie total. Spre fericire soluii, precum ai vzut, sunt! www.waldorf.md

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Privind cu 2 ochi relaia ef-angajat Un copil care a studiat ntr-o coal care la nvat ceea ce lui i-a plcut i i-a trebuit, va putea, fiind adult, s aleag un lucru potrivit i s lucreze foarte bine acolo. Omul se ntreab ce s aleag meseria care-mi aduce bani glasul exterior, sau meseria care-mi aduce satisfacie glasul interior. Din perspectiva familiei, att partenerul, ct i copiii l-ar ndemna s aleag meseria care-i aduce bani. Din perspectiva sa, el ar alege meseria care-i aduce plcere. Din perspectiva efului, angajatul trebuie s lucreze productiv, iar din perspectiva lucrtorului, eful trebuie s plteasc bine. Deseori, munca plcut, la care omul ar lucra productiv emoional, este ru pltit, neproductiv material. efului i convine, familiei nu, iar angajatului pe jumate. Deseori munca neplcut, la care omul ar lucra neproductiv emoional, este bine pltit, productiv material. Familiei i-ar conveni, dar efului nu, iar lucrtorului pe jumate. Soluie este. Munca s fie plcut i bine pltit. Cnd munca e plcut lucrtorul lucreaz productiv i e mulumit, att el, ct i eful. Cnd munca e bine pltit i familia lucrtorului este satisfcut. Problema necorespunderii are multe aspecte aici. Soluiile din privirea cu 2 ochi Prima amnarea plecrii fiului rtcitor Partenerii s nu i creeze o situaie de via cnd au nevoie de muli bani. S nu creeze nc familie, adic s invite n viaa lor un copil. Astfel nu va trebui defel loc de munc sau un loc de munc neplcut, chiar dac pltit. A doua cererea ajutorului sau diversitatea Prinii independeni s fie ntreinui sau ajutai de stat sau comunitate, astfel nct s poat crete copiii, fr a alege un loc de munc neplcut sau nepltit. A treia avortul/alegerea altui loc de munc Lucrtorii s nu lucreze la lucrul nepotrivit i angajatorii s nu angajeze la lucrul nepotrivit. Datorit unui nvmnt individualizat, fotii elevi, actualii angajai, ar ti meseria bine. Datorit faptului c brbatul a ales o femeie potrivit i invers, ei nu ar aduce la locul de munc problemele de acas, iar acas s le duc pe cele de la munc. Datorit naterii la timp a copiilor, printele, i unul, i altul, nu vor trebui s lucreze pentru un lucru bine pltit, dar neplcut, sau plcut, dar nepltit, ci i vor alege timpul potrivit pentru copii, numrul potrivit de copii, precum i lucrul unde vor aciona productiv, i n folosul su, i a naturii/efului etc.

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

A patra reorganizarea social La parteneri au fost 2 ntrebri, unde m duc, cine merge cu mine. La familie au fost 2 ntrebri cum este starea mea, ce fac mai departe. La coal am propus s se ofere fiecruia obiectele interesante i utile lui. Aici propun, ceea ce a propus unul din marii psihologi, a crui nume acum nu mi -l amintesc precis(paremi-se a fost Erik Erikson). Fiecare om s fie asigurat obligatoriu de stat cu resursele minime pentru existen. Aceast schimbare ar aduce o superb armonie i libertate pentru toi. Doar imaginai-v. Dac un biat sau o fat snt asigurai cu minimul necesar pentru existen ei ar putea: 1. S creeze cupluri cu cine doresc, dup criteriul plcerii, nu cu cine le convine material, dup criteriul utilitii. 2. S creasc linitit copii, fr a face avort, sau s se certe cu partenerul. 3. S-i aleag s nvee orice obiect, nu doar acela datorit cruia va avea un loc bun de munc i salariu bun. 4. S aleag locul de lucru conform plcerii, nu conform utilitii. La astfel de loc de munc ar lucra productiv. Oare este posibil s se asigure cu resurse minime de existen orice om? Da! Pe pmnt sunt de toate, doar c inegal mprite. n corpul nostru, sngele circul i aduce oxigen i elemente nutritive ntregului organism, fiecrui organ, indiferent ct este acel organ de mic sau mare, important sau neimportant. Chiar dac organele primesc gratuit snge, ele oricum i realizeaz funciile. Aa poate fi i n societile noastre, i n lumea noastr. Oamenii oricum vor lucra n domeniile plcute i potrivite, chiar dac ar avea bani i fr acel lucru. Ei o vor face din plcere. Vor alege parteneri potrivii. Vor crea copiii n circumstane potrivite. i problema necorespunderii s-ar evapora! Astfel, oamenii ar deveni politicieni, nu pentru c acolo se pltete bine i ei pot s-i satisfac necesitile i dorinele, ci pentru c ei o fac din plcere i pricepere i guverneaz ca toate necesitile i dorinele poporului s fie mplinite. Iat ce nseamn adevrata guvernare. Totul ar funciona armonios.

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Aceleai reacii Fuga sau lupta, acestea-s reaciile la problema necorespunderii. n cuplu sau fug de partener, sau convieuiesc certndu-se. n relaia printe-copil, sau prinii se despart i las copilul la orfelinat, ei plecnd peste hotare, n alte familii, trind fr familie, sau triesc, dar srac. La coal sau elevii rmn restanieri i profesorii se concediaz, sau convieuiesc certndu-se. La lucru sau angajatul se concediaz i eful falimenteaz, sau conlucreaz cu chiu cu vai. n realitatea nu putem fugi, cci trim ntre oameni oricum. Cei care vor s fug se izoleaz n mnstiri. n realitatea nu putem lupta. Cei care lupt, dunnd altora, nimeresc n nchisori. Aceleai iretlicuri ineficiente La lucru corupia, la coal mita, ntre prini i copii i ntre parteneri cadourile de mbunare reciproc. Iat ce soluii s-au gsit pn acum, nu degeaba toi tind s aib bani, pentru a menine sistema funcional. Dar ea nu este funcional, nc de la nceputuri. S-o schimbm! Am multe de fcut - divizarea Cnd brbatul cu femeia nu sunt satisfcui, asta se rsfrnge asupra educaiei copiilor, reuitei colare, productivitii la lucru. Cnd copiii nu sunt satisfcui, asta se rsfrnge asupra prinilor, colii i lucrului. Cnd elevulul nu este satisfcut, sufer coala, prinii i lucrul. Cnd lucrtorul nu este satisfcut, sufer partenerul, copiii, reuita colar. Omul e solicitat sin diferite pri i eficiena lui e mic, iar satisfacia de via tot. Este nevoie de soluii care s-i satisfac pe toi

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Schimbarea Toat problema necorespunderii s-a nceput cnd cuplul s-a desprins de trib i astfel de natur. Biblic, aceste separri sunt exprimate metaforic prin istoria Babilonului i cea a Fiului rtcitor. Pn la Babilon oamenii nu erau strini unul pentru altul, iar generaia tnr nva toat nelepciunea necesar(dorine). Pn la plecarea fiului rtcitor natura nu era strin pentru om, iar fiul primea toat bogia necesar(necesiti). n trib cuplul avea belug de timp(coal), resurse(lucru), educaie(prini-copii) i iubire(cuplu). n trib nvau unii de la alii, se mpreau unii cu alii, se creteau unii pe alii i se iubeau unii pe alii. n trib era diversitate. Tribul era asemeni unui organism, era un homosistem integru. Cnd cuplul, brbatul cu femeia s-au separat, ei aveau sarcini bine determinate: brbatul aduce hrana i lemne pentru foc, iar femeia are grij de gospodrie i copii. Mai trziu acest trai n comun s-a numit familie. Traiul n familie presupunea 4 caracteristici care nu trebuiau nclcate. Respectarea lor era vital pentru parteneri, ele asigurau securitatea i supravieuirea. Prima caracteristic e 24/24.(COALA) Ea indic aceea c partenerii 24 de ore din 24 vor fi mpreun, iar despririle vor fi nfptuite n numele bunstrii ambilor sau a ntregii familii. Deci, sau stteai alturi de familie, sau plecai s lucrezi pentru familie. Cnd supravieuirea nu este uoar, e nevoie ca 24 din 24 femeia s aib grij de cas, s fac focul, s hrneasc copiii, animalele domestice, iar brbatul trebuie s aduc mereu hran pentru familie i animale, lemne pentru foc. Femeia trebuie s apere gospodria i copiii hoi i de animale slbatice i brbatul tot. Dac unul pleca i nu era 24 din 24 alturi, acele pericole devenea realitate. Acest principiu mpiedic contactul cu natura i nvarea nelepciunii de a dobndi resurse. A doua este domesticitatea.(LUCRUL) Partenerii trebuie s triasc i s doarm sub acelai acoperi. Dac partenerii nu triau sub acelai acoperi, iari pericolele deveneau realitatea. Dar acest principiu a limitat contactele cu ali oameni, ca tinerii s nvee cum s triasc armonios cu natura. Al treilea era principiul exclusivitii(EDUCAIA SEXUAL) i presupunea c partenerii nu se vor lsa unul pe altul, ci vor fi mpreun doar ei doi, ngrijind anumii copiii i aceti copii vor fi datori s ngrijeasc anume pe prinii lor. Dac brbatul mai iubete o femeie i trebuie so ngrijeasc i pe aceea, sau femeia mai iubete un brbat, ei ambii ncalc principiul exclusivitii i pericolele devin reale. i dac prinii nu ngrijesc de copiii lor, iar copiii nu vor ngriji de prini la btrnee, pericolele iari devin reale. Acest principiu iari limiteaz contactele dintre oameni, ei neputnd nva unii de la alii, ajuta unii pe alii, tri armonios. Al patrulea era cel al veniciei. Adic tot timpul s-l dedici acestui col de natur(domesticitate) i acestor oameni(exclusivitate). A reeit o exploatare a naturii i probleme ecologice i o exploatare a oamenilor i probleme sociale.

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Nu e de mirare c societatea noastr nu funcioneaz. n ea oamenii trebuie s supravieuiasc, nu s triasc, dar nsi respectarea celor 4 principii exclude diversitatea i mpiedic oamenii s se iubeasc i s iubeasc. Muli spun c triburile sunt primitive. Tom Hartman nu este de acord. El descrie viaa din triburi i contrazice ideea c ele sunt primitive. El spune c triburilor l-i se face o reputaie rea de ctre exploatatori pentru a l-i se lua resursele pe care ei le pstreaz trind armonios. Sunt triburi care au trit cte 10 mii de ani pe acelai loc(ecologic) i n acelai numr(social). The last hours of ancient sunlight este cartea n care se conin aceste informaii. Odat cu separarea oamenii au pierdut legtura, s-au ndeprtat unii de alii, s-au separat religiile, limbile, s-au uitat ndeletnicirile, ca n povestea cu turnul Babilon i cu Fiul rtcitor. n societile mari nimeni nu este responsabil de altul, nimeni nu are grij de natur, de animale, de copii, de tineri, de btrni. n triburi fiecare era responsabil pentru fiecare, ca ntr-un organism, toi ERAU UNUL. n zilele noastre mai sunt triburi! Ele triesc ca un tot ntreg. n trib tinerii nasc, iar btrnii cresc copiii...n trib se practic toate cele 4 soluii adunate de mine n aceast carte. Ideea ns nu este s ne ntoarcem neaprat la viaa n trib, dei se poate. Ideea este de a nva de la acele comuniti nelepte i bogate. Sufletul Am scris despre trup i minte, dar nu am pomenit de suflet. Limbajul trupului sunt senzaiile, a minii gndurile, iar a sufletului emoiile. Cnd un om aduce senzaii i gnduri mree n trupul i mintea altuia, noi spunem c el are sau este un suflet mare , iar el, emoional, se simte fericit. Sufletul conine trupul i mintea mea i a ta. El este unul n noi toi. Necesitile i dorinele diferite ne despart, pun granie ntre noi, suntem un ego, cu atenia nspre interiorul nostru. Apoi, fiind iubii i astfel mplinii, ne lrgim, iubind i pe alii. i se ntimpl ceva straniu, cel puin la nceput iubind pe altul, ne simim i mai fericii. Astfel descoperim c noi, cu cellalt, am fost mereu un tot ntreg i ceea ce aparent i ofer lui, d.p.d.v. biologic, mi ofer de fapt mie, din punct de vedere spiritual. Precum i ceea ce ne -a oferit i ne ofer mereu Dumnezeu d.p.d.v. biologic, prin prinii notri, rudele, nvtorii, natur, le aduce lor satisfacie emoional, mplinire sufleteasc.

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Mrul discordiei cnd Dumnezeu a devenit strin pentru om

Adolescenilor le e specific nerbdarea. Adulilor ncetinirea. Eu tiu c Dumnezeu este. Ea este i El este iubire i el este prietenul meu i a-l nostru, al tuturor. Desprinderea de Rai este jocul preferat a lui Dumnezeu. El nu are ce face. Ce altceva s fac? Fiind nelept se joac de-a prostul, crend orice situaie se joac de-a neputinciosul, avnd toat bogia se joac de sracul. A fi, a face, a avea. Noi, sufletele prin care El/Ea se manifest, experimentm acest joc, suntem partea fizic a jocului, realizarea lui practic. Ru nu exist, precum am neles. Nici pedepse, nici iad. Jocul ns ne d mari satisfacii. Plcerea de a mnca vine dup foame. Iubirea are loc de aciune, cuvinte i compasiune, atunci cnd exist necesiti i dorine nesatisfcute. Nu este cazul s luptm cu srcia, e cazul s iubim pe cel srac. Astfel mpreun ne vom simi mplinii i fericii. Nu este cazul s luptm cu netiina, este cazul s iubim pe cel netiutor. Astfel mpreun ne vom simi mplinii i fericii. Nu este cazul s luptm cu problemele, ci este cazul s iubim pe omul care are probleme. Astfel mpreun ne vom simi mplinii i fericii. Pn acum am privit doar cu un ochi. Copilul are o dorin sau o necesitate pe care prinii sau ali oameni nu o mplinesc. El cere s i se satisfac, sau s i se ajute s o satisfac, sau cere s fie neles cnd nu a reui t ceva, dar prinii nu mplinesc, nu ajut i nu-l neleg. El se simte nefericit, simte durere sau suferin. Ca rezultat al durerii i frustrrii el devine ne-cuminte, nu-bun, ne-amabil, ne-iubitor, se revolt. Atunci cnd se revolt lui i se spune c este ru. Fiind numit ru i etichetat astfel, prinii i permit i s-l loveasc. Copilul nu nelege, triete un conflict: din interior simte una (necesitatea sau dorina), iar din exterior, prinii, i trimit alt mesaj, c necesitatea i dorina lui nu trebuie s fie simit. Pentru copil nu este clar cine are dreptate, mesajele interioare, ale sale, sau mesajele altora, fie prinii sau ali oameni. Desigur ambele mesaje sunt corecte. Ceea ce pare exterior pentru copil, vine din interiorul prinilor, iar ceea ce pare exterior prinilor, vine din interiorul copiilor. Ambii n interior simt dorine i necesiti. n psihologie i psihiatrie se cunosc 2 tipuri de deviaii de la sntate mental. Un tip se numete nevroz, iar altul psihoz. Nevrotic este omul care i asum mereu responsabilitatea pentru tot ce se ntmpl. Psihotic e cel care mereu nvinuiete sau pune responsabilitatea pe alii pentru ceea ce se ntmpl. Copilul care va asculta mesajul interior i -l va gsi corect, va deveni psihotic i va nvinui mereu pe alii pentru c nu-i mplinesc dorinele i necesitile. El devine egoist. Egoist, copilul, e n viziunea prinilor i a celor din jur. Copilul care va asculta mesajul exterior i-l va gsi adevrat, se va nvinui pe sine, gsind necesitile i dorinele sale greite i va deveni nevrotic, altruist. Altruist, iari, este n viziunea prinilor i a celor din jur. Nici altruistul, nici egoistul nu sunt sntoi, nici fa de sine, nici fa de alii. Cnd un om este egoist, el neag necesitile i dorinele altora i sufer sufletete, cci se separ de oameni i exploateaz natura, crend probleme ecologice, ca cancerul magnaii, corporaiile. Cnd este altruist, el neag necesitile i dorinele sale i sufer biologic, cci se separ de natur i exploateaz oamenii, crend probleme sociale, ca cancerul propvduitorii, bisericile. Astfel se creaz problema necorespunderii, prin negarea unei jumti fireti din fiina omului. Ce este

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

adevrat totui? Adevrate sunt toate necesitile i toate dorinele, trupeti, mintale i sufleteti. Poporul este altruist, guvernarea este egoist. Schimbarea trebuie tuturor. ntr-un concurs de frumusee nu sunt ctigtori. Cea ctigtoare este separat, iar celelalte njosite. Schimbarea poate veni att de sus n jos, ct i invers, pentru c cnd iei nafara planetei Pmnt i dai seama c sus i jos nu exist. Sau...exist n acelai timp i loc Dicionar din perspectiva privirii cu 2 ochi Diversitatea - fiecare om depinde de produse alimentare, dar nu depinde de un produs alimentar anume. n Irlanda, oamenii mncau ndeosebi cartofi i cnd ntr-un an a fost epidemie a acestei plante, 3 mln de oameni au murit de foame. Nu a fost nelept s se fac dependeni de un singur produs. Oamenii au nevoie de haine, dar nu depind de anumite haine. Oamenii au nevoie de relaii sexuale, dar nu depind de un anumit partener. Cnd consider c exist un singur partener, oamenii devin geloi, nfricoai c nu vor fi iubii sau c vor pierde iubirea. Virginitatea biatul vrea ca prietena lui s fie virgin, adic s nu cunoasc diversitatea n ce privete relaiile. El se teme c cunoscnd diversitatea, ea va putea alege pe altul, cu care-l va compara. Fetele tot vor ca bieii s fie virgini. Virginitatea e opusul diversitii. Ea e duntoare, creaz dependen nesntoas. Fidelitatea pentru cuplu s m iubeti doar pe mine(s-mi satisfaci necesitile i dorinele); pentru prini-copii s m iubii doar pe mine, spun copiii, s-mi ntorci iubirea doar mie, spun prinii; pentru profesori-elevi s iubii doar obiectul meu, spun profesorii, s predai doar ceea ce iubesc eu, spun elevii; pentru efi i angajai s lucrezi doar pentru mine, spun efii, s-mi pltii doar mie, spun lucrtorii. Fidelitatea e opusul diversitii i ea este constrngtoare i duntoare. Persoana care cere fidelitate este dependent. Gelozia este emoia simit n cazul infidelitii. Plictiseala e ceea ce apare ntre parteneri cnd ei nu-i permit s triasc divers. Cnd ei ncep relaia, lor le este interesant mpreun, cci sunt necunoscui unul pentru altul. Dar de la o vreme tot ce-i nou descoper i se plictisesc. Una din soluii este diversitatea. Dac ambii pleac nafara cuplului i vin napoi cu experiene plcute, noi-noue, povestindu-le reciproc, plictiseala dispare. Cearta e atunci cnd un om i vrea binele i altul tot, dar binele fiecruia pentru cellalt reprezint un ru. n ceart ambii au dreptate. Idealizarea i deidealizarea n cuplu, brbatul vrea s plac femeii, iar femia brbatului, este perioada de idealizare, fiecare arat doar pozitivul, apoi, dup ce s-au acceptat reciproc, fiecare i exprim ateptrile proprii. Acum partenerii nu se pot satisface reciproc vine perioada de dezidealizare. n familie ct copilul este mic, prinii l consider ngera, dar de ndat ce crete i i exprim necesitile i dorinele, copiii devin alintai, ri, nerbdtori,

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

durere de cap vine perioada de dezidealizare. La coal n clasele primare, ct materialul este interesant i uor, majoritatea copiilor nva bine i profesorii sunt mulumii - idealizare, dar ndat ce obiectele se diversific mult, i nu corespund cu capacitile elevilor, iar ei nu pot satisface necesitile profesorilor, vine dezidealizarea. La serviciu lucrtorul vrea s impresioneze, eful vrea s se arate binevoitor perioada de idealizare. Dar dac sau lucrtorul sau eful nu-i va realiza obligaiunile, ca s satisfac necesitile i dorinele celuilalt, atunci vine perioada de deidealizare. Problemele sociale n cuplu consumul de droguri(alcool), nelciuni, divoruri, conflicte; n familie - violena n familie, alimentaia incorect, educaie incorect; la coal nereuitele colare, violena colar; la serviciu arderea profesional, corupia, insatisfacie de la munc.. Problemele globale problema necorespunderii dintre cererile unor popoare i ofertele altor popoare, precum i invers. Soluia este aceeai ca i la locul de munc. Fiecare popor s fie asigurat obligatoriu, de un guvern global, cu resursele minime pentru existen. Oare este posibil s se asigure cu resurse minime de existen orice popor? Da! Pe pmnt sunt de toate, doar c inegal mprite. rile ar conveui ntre ele ca organele ntr-un organism planetar. Fiecare ar ar lua ce trebuie i ar oferi resursele ce le au. n triburi, care sunt considerate pe nedrept nnapoiate, aa se triete, fiecruia i se asigur minimul necesar de existen. Aici scrie explicaiile tale - Cuvnt de ncheiere Iat aa rees una din alta ca ntr-un ecosistem. Iubind un element, pe noi i oferindu-ne timp potrivit pentru sex, pentru studii, pentru angajarea la munc, pentru plnuirea copiilor, pentru toate celelalte necesiti i dorine vom iubi ntregul sistem, iar restul membrilor sistemului ne vor satisface pe noi, pentru c am fcut alegerile corecte. Cererile noastre corespund cu ceea ce ne ofer coala cunotine, partenerul sex, locul de munc bani i copilul plcere de a oferi, iar cererile lor corespund cu ceea ce le pot oferi eu colii srguin, partenerului sex i iubire, locului de munc productivitate, iar copilului ngrijire. Sunt realizabile ideile de aici? Da. Toi le vor realizate, i brbaii cu femeile, i prinii cu copiii, i profesorii cu elevii, i angajatorii cu lucrtorii, i oamenii, i natura, iar dac toi acetia vor, nseamn c Dumnezeu tot asta alege!

Vladimir Rotari

Privind cu 2 ochi

Observaii Timp de dou sptmni, de cnd am finisat de scris aceast brour, am observat cteva lucruri: Cnd le spun oamenilor c descriu n ea 4 relaii, brbat-femeie, prinicopii, profesori-elevi, efi-lucrtori, toi sunt de acord c broura este actual. Ideile din ea doar rareori sunt acceptate unilateral, adic prinii accept ceea ce le convine lor i copiii la fel, accept ceea ce le convine lor, continund negarea necesitilor i dorinelor reciproce. Mai des, oamenii din diferite tabere, vor s se neleag i s semneze pacea, la ceea ce le i ajut aceast brour. Muli au spus c le-ar fi prins bine aceast brour cu 1,2 ani n urm. Muli vor s o rspndeasc gratuit, pe cale electronic sau xerox. Soluiile propuse n aceast brour ajut i s previi unele probleme, dar i s le rezolvi, dac ele deja au aprut. Muli deja aplic ideile din aceast brour i n viaa lor a venit o armonie cu sine i lumea exterioar. Vladimir Rotari 21 aprilie, 2013