Cum sa faci lucruri cu ajutorul cuvintelor?

Cutarea i organizarea ideilor sunt etapele cele mai importante i cele mai delicate pentru cel care pregtete eseul. Ele coincid cu momentul inveniei, n termeni retorici, sau al preparrii, incubaiei i inspiraiei, dac ne raportm la aspectul metodic al compoziiei. Dac subiectul a fost neles i raportat la un domeniu/o arie tematic, el devine problem precis care trebuie investigat, definit, exploatat. Secretul scrierii unui eseu reuit este formularea unei/unor teze puternice, clare. O tez este o idee central ctre care converg toate celelalte idei secundare. Ea trebuie s fie o aseriune demn s fie susinut prin argumente (idei, exemple, fapte), pe care gndirea le selecteaz dintr-un sistem de cunotine i informaii, fie inventariate pe fie de lectur, fie n fiierul calculatorului. Funciile sale sunt informarea, autoexprimarea, persuasiunea, o tez eficienta cu caracter sincretic, restrictiv, unitar (focalizeaz atenia precis, nu las loc ambiguitilor) i concis. Ideile secundare mbrac tezele aezate ntr-o nlnuire logic, cu aceast ierarhizare a ideilor debutnd faza de organizare a crei finalitate este planul:13

Crews i Schor, n The Borzoi book for writers, nu disociaz cele dou faze, propunnd o redactare liber, realizat simultan cu folosirea bazei de date (fie, retele, carduri, adnotri) i cu reflecii de tipul brainstormingului sau prin aplicarea tehnicii ntrebrilor reporterului: ce?, cine?, cnd?, unde?, de ce?.14 Reeta lor pare de altfel destul de simplu de aplicat, dar prezint inconvenientul unei schematizri rigide. Autorii acord atenie mai ales tezei, fie ea analitic sau argumentativ, declarativ sau controversat i eliminrii obieciilor posibile. Teza potrivit poate fi descoperit n fie, adnotri, experiena personal (mai rar!), cursuri i notie sau ntr-un jurnal (journal) unde se nregistreaz zilnic experienele, gndurile, progresele.

Odat produs iluminarea, se trece la redactri libere consecutive, al cror scop este dublu: organizarea compoziiei i cizelarea formei. n afara metodei interogative 5CUCD/P (C repetat de cinci ori La cine se refer?, Ce?, Cnd?, Care sunt consecinele?, Care sunt soluiile?; U pentru Unde?; C pentru Cum?; D pentru De ce?, P - Pentru ce?), care permite acumulri prin deschiderea a numeroase ci de cercetare, Gilles Ferrol i Nol Flageul propun metoda unghiurilor de abordare (de acces) pentru a clarifica mizele sau controversele:15 diferitele aspecte ale problemei, raportate la discipline ca: istoria, geografia, sociologia, economia, lingvistica, tiinele politice, psihologia, logica etc.; puncte de vedere (ale criticilor, dar nu numai); perspectiva analitic (forme, nivele, categorii, subdiviziuni); lanul de explicaii (cauze fapte consecine;); timpul i spaiuarticularea tei teorie/practic; contradicii, opoziii, avantaje i dezavantaje; calea de rezolvare; raionamentul comparativ; abordarea cantitativ/calitativ; optri obiective, subiective.

Conjugarea celor dou metode (cea interogativ i cea a unghiurilor de abordare) poart numele de triangulaie i este recomandat ca studiu

satisfctor al problemei16. Aceiai autori recomand strngerea de noi elemente, din surse de documentare variate, infoteca posednd: instrumente de lucru uzuale (dicionare, enciclopedii, atlase, gramatici, culegeri, manuale, aide-memoire, antologii, crestomaii, extrase, memento-uri, monografii, studii de caz, opere ale prinilor fondatori, adic opere consacrate, de referin, periodice, anuare, repertorii, biobibliografii). Fiele i notiele rmn cele mai utile mijloace de stocare a informaiei n etapa numit n tratatele clasice inveniune. Cu ajutorul ideilor inventariate se realizeaz interogarea realitii i dezvoltarea unei afirmaii generale sub forma unor afirmaii mai restrnse pe care se sprijin adesea. Cutarea elementelor indispensabile tratrii subiectului presupune stpnirea operaiilor gndirii i a diverselor procedee de lucru cu cartea.17 Metodologic, documentarea i cutarea ideilor sunt operaii diferite, dei simultane. Adesea, manualele i lucrrile de critic sunt izvorul cel mai exploatat de documentare. Dirijarea i optimizarea lecturii reprezint un subiect deschis pentru profesori. Marele najuns al practicii colare este c operele literare i documentele critice indicate nu sunt citite integral, elevii recurgnd la diverse rezumate, studii introductive i comentarii prin care cunosc opera indirect i trunchiat. Lucrul cu cartea cale inevitabil de ptrundere n universul operei presupune o tehnic anume, a muncii intelectuale. A citi i a nelege o carte nu este o operaie uoar, nu este un divertisment doar. Cartea este un instrument de cunoatere, provoac spiritul, nu-l adoarme. Constantin Parfene prezint o tehnic a lecturii, deosebind lectura sensibilizatoare de lectura-studiu, recomandnd relectura pe uniti, moment n care textul e adnotat, cci n eseu se valorific n fond impresiile de lectur, nu textul. El propune n lectura-studiu i alte forme de extragere a ideilor, pe care le vom aminti doar, fr a intra n amnunte: planul, rezumatul, conspectul, extrasul, nota de studiu. Actualmente, se practic o lectur critic de ctre cei care concep lecia n fomula atelierului de gndire critic . Lectura este principalul mijloc de cultivare a vieii interioare 18 i a capacitilor de exprimare, nu doar cea mai frumoas i cea mai de folos zbav, cum spune cronicarul. Crile de idei reclam arta de a citi confruntnd i corelnd mereu, cci nu toate crile se citesc la fel, aa cum i cititorii sunt foarte diferii. Se pare c eseul este la fel de greu de citit, pe ct de dificil este elaborarea lui: din pricina calitilor de erudiie i de expresie, care solicit o anumit pregtire, o curiozitate antrenat, un gust ncercat.19 Excelenta carte a lui

Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii, nfiseaz lectura ca un act complex, adaptat scopului, naturii textului, chiar circumstanelor. Formele ei sunt lectura liber (uzul liber al textului, dup Eco, lectura standard i interpretarea). Exist i moduri diferite de a citi: obiectiv (receptnd informaii ct mai multe), proiectiv (restructurndu-le conform intereselor), eferent (cu atenia ndreptat spre reziduurile lecturii), estetic (triri puternice), liniar (performarea textului step by step), exploratoriu (survolnd cu privirea mai sus, cu ochiul viu, dup celebra metafor a lui Jean Starobinski), selectiv, senzual sau degustnd plasticitatea, logic (urmrind nlnuirea ideilor), distrat, programat, n funcie de o tematic indicat, identificatoriu (prin contopirea cu ficiunea), consumatorist (deci, superficial) i asimilatoriu (cu reveniri asupra ideilor, pentru a fi reinute). A citi nseamn a parcurge textul liniar stopnd efectul n momentul ncheierii; a interpreta nseamn a reciti textul de mai multe ori pentru a-l stpni n detaliu. Lectura e grbit, disponibil investigrii afective, sensibil la anecdote, interesat de ce se ntmpl; interpretarea e atent, circumspect, ia distan critic fa de text, vrea s clarifice de ce i cum.20 Lectura presupune aadar citire, decodare, persuasiune, receptare a sensurilor, interpretare, fie ca este lent, selectiv, rapid, critic, problematizat, conectat, dirijat.

Mallarm nota undeva: Un solitar tacit concert i se ofer spiritului prin lectur.21 Lectura e sens, reprezentare, trire. Nu este aici locul unor noi observaii, amnunite, asupra lecturii; cert este c coala trebuie s formeze gustul pentru lectur i s dirijeze elevul ctre tehnica studiului individual. Notele, citatele, parafraza aparin unui sistem acumulat prin studiu, mai ales prin lectur ( savoir). Se mai cuvine ca propuntorul de eseu s fac distincia ntre copiator (cel care rescrie), compitalor (care nu adaug nimic de la sine), comentator (care nu intervine n textul recopiat dect pentru a-l face inteligibil), autor (cel care i exprim propriile idei) i critic (cel care interpreteaz).22 Dintre fie, cele mai utile sunt fiele de formulare a tezelor i fieleplan.(Constantin Parfene, Literatura n coal.) Elevii pot selecta, desigur, teze din cele notate, iar planul i ajut s ierarhizeze rapid idei secundare,

fr a reveni asupra textelor (fiele se refer la studiul eseistic al lui Tudor Vianu, intitulat Dubla intenie a limbajului i problema stilului).23 Notiele pot fi o alt surs de selectare a informaiei, de aceea trebuie luate cu seriozitate, fcnd apel la analiz, sintez, judecat, putere de selecie. Iat care sunt mecanismele lurii notielor, dup A. Marabout, pe care l citeaz Ferrol i Flageul:24

Luate corespunztor, notiele pot fi integrate n sistemul de cunotine acest instrument folosit n efectuarea demersului metodic. Se observ din schem c gndirea sistemic (avnd dou etape: analiza i sinteza) st la baza acestui proces care contribuie att la lrgirea sistemului de cunoatere, ct i la realizarea profunzimii lui. Datorit celor dou dimensiuni, sistemul de cunotine poate ndeplini funcia de a dirija un numr nelimitat de demersuri metodice.

Ar trebui acordat mai mult importan studierii logicii n liceu (printre liceeni, din pcate, circul cunoscuta butad, parafraz dup Macedonski: Logica este ilogic ntr-un mod sublim.), deoarece baza logic a nvrii const n analiz, sintez, comparaie, generalizri, particularizri i operaii ale gndirii pe care nu e locul s le analizm aici, dar pe care fiecare le execut n redactarea scris: definirea, descrierea, identificarea, asertarea, relatarea, substituirea, evaluarea, opinarea, clasificarea, compararea, opunerea, explicarea etc. 25 Pentru realizarea inveniei este nevoie de inteligen, atenie, o motivaie corespunztoare i spirit metodic. Numai c fa de informaie, indivizii au comportamente diferite. D. Tiutiuca individualizeaz ntr-o lucrare de retoric 26 cinci tipo-structuri, care merit reamintite n vederea contientizrii propriei noastre atitudini fa de masa informaional. Tipul imobil strnge mereu informaii pentru o activitate pe care nu o ncepe niciodat, se documenteaz toat viaa devenind un fel de dulap cu fie, greoi, ale crui subterane se tot deschid pentru a primi altele noi, fr a le valorifica. Este aazisul biat cult din eseul lui Paul Zarifopol27, bazarul de cunotine, cu mintea

greoaie, vscoas, un balast imens, pe care ori nu tie cum s-l ntrebuineze, ori l ntrebuineaz stngaci i neconcludent.28 Prudentul se documenteaz investignd multe domenii, muncind mult, naintnd ncet, cu pai mruni i care se descurajeaz cnd apare ceva neprevzut. Echilibratul este omul de cultur; el apreciaz corect volumul de informaie necesar, cerceteaz numai ce este n legtur direct cu sarcina de rezolvat, reuind o relaie optim ntre cantitate, durat i risc. Juctorul mizeaz pe un volum minim i insuficient de informaie; Inocentul ignor necesitatea informaiei i surde senin n faa eecului.

Dup ce avertizeaz asupra administrrii judicioase a timpului, Ferrol i Flageul ne invit s meditm asupra stilului de lucru i asupra celor ase legi de organizare a timpului de lucru: Nu fii nici iepure, nici broasc estoas, nici epicureu, nici stoic, nici prea perfecionist, dar nici diletant []. Meditai, n schimb, la preceptele lui Parkinson, Pareto sau Carlson.29 Ci autori au atitudini n faa lectorilor? se ntreab M. Ralea, contient c la culture cest ce qui reste aprs avoir oubli ce quon appris (Saint-Marc Girandin) i c informaiile sunt un mijloc, nu un scop, c ele trebuie s trezeasc o poziie a individualitii. Cultura nseamn transformarea ideilor n sentimente i idealul ei este martirajul, cci fiecare idee se cucerete.30