Sunteți pe pagina 1din 32

Revist de cultur i educaie a colii gimnaziale Grjdeni, com.

Fruntieni, judeul Vaslui

GRAJDENII
Fondator: Gheorghe Gherghe

(
Anul I, nr. 1, martie 2013

FONDATORUL
(Studiu de prosopografie)
Acesta este profesorul Gheorghe Gherghe. Cu rdcini gorjene, de pe valea rului Amaradia, studii liceale n Hunedoara, superioare n Iaul Moldovei, a ajuns profesor n judeul Vaslui, adus de soie, Rodica, nscut Enu din Leti, sat la marginea Murgeniului. De civa ani a ajuns i la Grjdeni, sat cu dou monumente istorice, unde, dei deranjeaz, ca i n alte pri, firea l oblig s lase urme. Are o ndelungat activitate didactic, 40 de ani, ca profesor i director, dar mai ales o bogat activitate de educare i informare a locuitorilor satelor vasluiene. S-a condus dup principiul Ca profesor am nvat ntotdeauna de la cine am avut ce i i-am nvat pe cei care au vrut. A prins momentele cnd apele tulburi au scos gunoaiele la suprafa, obligat s triasc ntr-o lume ntoars, dar i-a pstrat propriile concepii, iar percepiile asupra lumii exterioare le-a adunat n scris, ateptnd momentul prelucrrii n vederea publicrii. A nceput studiul, i prezentarea rezultatelor, cu vremurile vechi ale omenirii. Zeci de ani a strbtut dealurile, vile, pdurile, btut de vnt i ploi, de multe ori hulit, apoi satele, bisericile, mnstirile, a stat de vorb cu cimitirele, locuri de odihn i ndemn. A descoperit peste 100 de situri arheologice, publicate n reviste i prezentate la zeci de sesiuni de comunicare tiinific organizate pe plan local, judeean, naional i internaional. A colaborat la revistele: ara de Jos, Elanul, Prutul, Gheorghe Ghibnescu, Est, Academia brldean, Cronica Episcopiei Huilor, Acta Moldaviae Meridionalis, Acta Tutovensis. La revistele Elanul i Prutul a fost redactor-ef adjunct. A fondat revistele Noi, zicoienii i Grjdenii. Este preocupat de studii genealogice. Pentru satul Zicoi, satul natal, a realizat genealogia unui numr de peste 30 familii. Aa a constatat c din cei patru bunici, doi i-au avut ascendena n neamuri de preoi, iar dup bunicul Ilie Gherghe i cunoate neamul din timpul lui Mihai Viteazul. Atunci, un strmo al familiei stpnea o jumtate din sat, deci, dac l vei apela cu expresia boier Gherghe nu vei grei i nici nu se va supra. A nfiinat dou societi culturale: Academia Rural i Noi, zicoienii, prima n judeul Vaslui, jude de adopie i a doua n judeul Gorj, judeul natal. Pentru a nfiina o societate, n conformitate cu legea, este nevoie de trei membri, din aceast cauz i i-a asociat pe Marin Rotaru i Dumitru Bouro, pentru Academia Rural. Dar, oamenii sunt ca oamenii, unul dintre ei, Marin Rotaru, a trdat la prima intersecie. Pentru a-i da o lecie i-a donat societatea. Nu s-a prins, a avut n continuare o atitudine de om mic. Nu este nici primul, nici ultimul. Nu fondatorul a fost jignit. Fiind profesor n mai multe sate, Gheorghe Gherghe a cutat s lase la plecare cte o carte de nvtur, un muzeu, un col de strnsur al elementelor de civilizaie local. Dar este mai uor s distrugi. Aa s-a ntmplat la Banca, unde organele locale de partid i de stat susinute cu entuziasm de unii colegi au distrus un muzeu, cu secii de arheologie, istorie, numismatic, etnografie. n alte comune a fost alungat de primari: uletea, Pochidia, Zorleni. Momentele trite i gndurile dorete s le lase n scris. S se tie. S nu se uite! A publicat 10 cri, pn n prezent, singur sau n colaborare. 1. Gheorghe Gherghe, Marin Rotaru, Comuna Banca; 2. Marin Rotaru, Gheorghe Gherghe, Ghenu Coman. O via dedicat arheologiei; 3. Gheorghe Gherghe, Marin Rotaru, Mnstirea Moreni; 4. Marin Rotaru, Gheorghe Gherghe, Mnstirea Prveti; 5. Gheorghe Gherghe, Elena-Sidonia Diaconu, Mnstirea Bujoreni; 6. Gheorghe Gherghe, Elena-Sidonia Diaconu, Parohia Banca; 7. Gheorghe Gherghe, Elena-Sidonia Diaconu, Prima carte pentru Zorleni; 8. Gheorghe Gherghe, Parohia Zicoi i neamul meu; 9. Gheorghe Gherghe, Leti, Sreni, Schineni; 10. Nicolae Apostol, Gheorghe Gherghe, Fedeti. Oameni i locuri. De mai muli ani se documenteaz pentru satele din comunele: Bcani, Coroieti, Fruntieni, Pochidia, Pogana. Mediteaz asupra unui studiu despre cimitirele rurale. Vrea s devin un Marghiloman local, publicnd o carte de amintiri, meditaii asupra vieii i oamenilor pe care i-a cunoscut. Aceast revist, Grjdenii, al crui fondator este, se constituie ntr-un nceput de studiu despre civilizaia i cultura oamenilor din satele de la rsrit de Trgul Brladului. Prof. Nicolae Apostol

SATUL GRJDENI
Gheorghe Gherghe
Atestarea documentar este trzie, aezarea fiind inclus, mult vreme, n hotarul trgului Brlad. Se poate spune c este un sat fr documente, deoarece menionarea sa este fcut n legtur cu aezrile din jur sau c u Mnstirea Grjdeni. m acest sat nu au fost proprietari, care s posede nscrisuri, consemnarea n documente fcndu-se, mai ales, cnd se ntreau proprieti sau se fceau schimbri n regimul proprietii. Stabilirea hotarului trgului Brlad s-a fcut n 10 ianuarie 1495 de tefan cel Mare. Hotarul trgului, spre rsrit, a f ost prezentat n urmtorii termeni: ,, [ .] de acolo pe vrful dealului n jos tot prin Fgetul Leahului , pe obcin pn la drumul ce trece de la Cmpul lung la Trestiana, apoi peste acest drum la rspntie i iar pe drumul ce merge ntre Brdeti i ntre Lieti, n jos pn la marginea pdurii, la dumbrav, unde este o groap spat, i apoi peste dumbrav i peste drumul ce merge de la Brdeti la Lieti la un stejar nsemnat ( DRM, vol III, doc. 151, p.281). n document nu apare consemnat satul Grjdeni, dar traseul hotarului n partea de rsrit ne demonstreaz c era inclus n hotar la marginea lui. De fapt, hotarul urma obcina, adic cumpna apelor, i de trgul Brlad aparineau i satele Fruntieni i Brdeti, dup cum o demonstreaz documentele ulterioare ale acestor sate. Hotarul Trgului se afla la nord-est de satul Brdeti, apoi cobora spre valea Brladului la Lieti, sat aflat la gura Jeravului, astzi disprut. Dup ctitorirea Schitului Grjdeni, satul a devenit proprietatea acestui loca de cult i documentele au fost commune. Schitul a avut foarte multe documente, dar au rmas inedite, depozitate n arhiva Mnstirii Vatoped de la Muntele Athos. Pn la publicarea lor, ne putem folosi de cercetarea arheologic, studii onomastice i menionarea satului n documentele aezrilor din jur. Cercetarea arheologic este i ea incipient, pn acum punndu -se n eviden numai dou situri, unul specific Culturii Cri i altul caracteristic civilizaiei geto-dace, de tip La Tene. Grjdenii sunt un oiconim. Toponimul are la baza patronimul Grjdean ( femininul Grjdeana), locuitorii fiind urmaii unui Grjdean. Toate toponimele care au sufixul eti i o parte din cele cu sufixul eni au la baz un antroponim, devenit patronim i desemneaz urmaii. Persoane cu numele Grjdean i Grjdeana apar n documentele medievale, existnd i n prezent. Documentar n spaiul romnesc al Moldovei este atestat diacul Grjdean Pere n 1659 ( Catalogul documentelor moldoveneti, vol. III, doc. 1044, p. 232) un diac Grjdean care a scris un document trgul Schei pe Siret, in 1660 ( Idem, doc. 577,p. 139), un martor Grjdean din Avereti n 1660 ( Idem, doc. 577, p.139), un Grjdean clra aflat n pricin cu rzii lui pentru satul Huzumi, inutul Covurlui, 1n 1662 ( Idem, doc. 893, p. 201), Grjdean, fiul lui Husail din Vrbieni, inutul Flciu, n 1666 (Idem, doc. 1351, p. 294), diaconul Grjdian din Larga n 1677 ( Idem, vol. 4, doc. 124,p. 51), ierodiaconul Grjdian din Breti n 1677 ( Idem, doc. 124, p. 51), preotul Grjdean din Brlad , n 1685 (Idem, doc. 926, p. 213). Documentele scot n eviden i antroponimul feminin ,,Grjdeana soia lui Cociub din satul Spineti, inutu l Tecuci, n 1665 ( Idem, vol. III , doc. 1192, p. 264). Toponimul Grjdeni din judeul Vaslui nu este unicat n Moldova sau ara Romneasc. Mai exist Grjdeana n judeul Bacu i Grjdeni n judeul Suceava. n judeul Vrancea a existat o moie numit Grjdiana sau Hrjdoaia. Tradiia local consider c numele satului Grjdeni de pe Trestiana, judeul Vaslui, i are originea n existena unor grajduri din pdure, ridicate i organizate ca locuri de popas. Ar nsemna c ar fi vorba despre nite locuitori de la grajduri, mai plauzibil ar fi trebuit s se numeasc grjdari. Satul Grjdeni nu s -a format pe locul acelor grajduri, ci la o distan de aproximativ 2 km. La ceputul mileniului II, dup Cristos, satele romneti nu s au format pe dealuri, ci pe vile praielor, cauzele fiind cel puin dou, apropierea de izvoare i protecia oferit de vegetaie i configuraia terenului. Chiar i n prezent, cnd satul este mai mare, nu se poate zri de la gura vii. Prima atestare documentar a toponimului Grjdeni, n forma femininului Grjdeana, este din 1599, documentul menionnd, un fenomen anterior, cnd Mnstirea Grjdeana nu a putut plti o despgubire de 50 de boi pentru moartea unui om ntmplat pe teritoriul satului Bdeani ( Documente Brldene, vol. IV, doc. XXII, p.39). n documentele de la Vatoped este unul care menioneaz satul Grjdeni din inutul Tutova n 1659 ( Florin Marinescu, Schitul Grjdeni dininutul Brladului, metoh ( alternativ) al Mnstirilor Golia i Mira ( n Prutul, Seria nou, anul I (X), nr. 2 (48), 2011, p. 24, unde se meioneaz documentul nr. 206 de la Vatoped). n documentul din 20 iunie 1692 (7200) este menionat, ,, drumul cel mare, ce vine de la Grjdeni i trece la Brlad ( Iacov Antonovici, Documente Brldene, vol. IV, p.141). n documentele ulterioare, satul Grjdeni apare ca proprietate a Schitului Grjdeni, pn n 1863 cnd a intervenit secularizarea. Atunci, moia satului a intrat n proprietatea statului i a constituit obiectul diferitelor reforme agrare, ncepnd din 1864

AEZRI ATESTATE ARHEOLOGIC N SATUL GRJDENI


Invtor, Ioan Onel
Cercetarea arheologic de suprafa i sistematic n satul Grjdeni este la nceput. Totui, au fost semnalate cteva situri arheologice. n spatele manstirii Grjdeni de o parte i de alta a drumului ce trece prin pdure, muzeograful Laureniu Ursache i profesorul Cristi Onel au depistat o aezare neolitic timpurie, specific Culturii Cri. Datorit amenajrii drumului au aprut numeroase fragmente ceramice, lucrate la mn, arse insuficient, cu mult pleav n past, cu decoraii n relief realizate cu degetul. Fragmentele aparin unor vase diverse: strchini, oale, vase de provizii. n perimetrul sitului au mai aprut i unelte din piatr, frectoare, fragmente de rni, lame i achii de silex. n anul 1957, Vasile Palade a depistat n marginea de est a satului, la obria prului Trestiana , un sit aparinnd La Tene-ului geto-dacic. Aezarea este pus n eviden de fragmente ceramice lucrate la mn de culoare cenuie. Tot aici a aprut i un vas de provizii, cu buton. n cimitirul satului, profesorul Gherghe Gheorghe a identificat mici fragmente ceramice getodace, specifice culturii La Tene, asemntoare cu cele de la izvoarele prului Trestiana. Cu aproximativ 50 de ani n urm, la intrarea n sat, pe partea dreapt n punctul Soci, ntmpltor, datorit ploilor, a aprut la suprafa un depozit monetar, ascuns n pmnt n condiii neelucidate. Intro puculi de lut, de culoare cenuie, cu decoraii exterioare formate din anuri orizontale, au fost descoperite 500 monede turceti, firfirici de argint. Tezaurul monetar se afl n prezent n proprietatea muzeului ,, Vasile Prvan din Brlad .

SATELE COMUNEI FRUNTIENI N CATAGRAFIA RUSEASC (1772-1773 i 1774)


Profesor, Gheorghe Gherghe
ntre anii 1768 1774, pe teritoriul Moldovei s-a desfurat un rzboi ruso turc, cu consecine tragice pentru destinul principatului. n urma unui antaj, pentru serviciile aduse la ncheierea pcii, Imperiul Habsburgic a ocupat nordul Moldovei, teritoriu numit de atunci Bucovina, iar domnul Grigore Alexandru Ghica care a protestat a fost sugrumat de un trimis al Porii Otomane. Ruii au ateptat multe de la acest rzboi i n consecin au efectuat dou recesminte pentru cunoaterea potenialului economic, social, demografic, s tie pe ce resurse materiale i umane se puteau baza. Primul recesmnt a nceput n noiembrie 1772 i s-a terminat n mai 1773, al doilea n maiiulie 1774, primul pstrndu-se n copie ruseasc, al doilea n limba romn. Satele Fruntieni i Grjdeni aparineau de Ocolul Corodului, inutul Tutovei. n 1773, Fruntienii se aflau n proprietatea serdarului Dediul Codreanu, sat cu 16 liuzi, din care 8 scutelnici ai proprietarului, 4 moldoveni, un duhovnic, un mazil, un vatman, o vduv btrn. n 1774, toat suma caselor a fost de 17, din care 15 scutelnici ai proprietarului, un diacon i un mazil. n 1773, satul Grjdeni se afla n proprietatea Mnstirii Grjdeni. Avea 61 liuzi, din care 40 de moldoveni, 2 duhovnici, 2 ruptai, un vornic, un vatman, 5 vduve btrne, 10 scutelnici ai mnstirii dar i 8 case pustii. n 1774 s-au nregistrat 38 case n care locuiau 31 birnici, 7 fiind rufeturile: 3 vduve, 2 ruptai, unu l cu dare n Obreni, o cas pustie .
NOT: ,, Moldova n epoca feudalismului, vol. 7, Recesmintele populaiei Moldovei din anii 1772 -1773 i 1774, volum alctuit de P.G. Dimitriov, sub redacia lui P.V. Sovetov, Chiinu, pag. 184,185,476.

BISERICA DIN GRJDENI


Profesor, Gheorghe Gherghe
Satul Vrlezul a fost aezat pe valea cu acelai nume, o vale ntre actualele sate Zorleni i Dealu Mare. Valea este orientat est-vest i este strbtut de un mic pru care curge n rul Brlad, pe partea stng a acestuia. Satul a avut o existen scurt, documentele punndu-l n eviden, ntre jumtatea secolului al XVIII-lea i n prima parte a secolului al XIX-lea. Cercetrile arheologice efectuate de noi n vara anului 2007, au stabilit existena unei aezri la gura vii (epoca bronzului, epoca fierului, secolul IV d. H.) dar i n fundul vii pe partea stng, unde au aprut fragmente ceramice caracteristice getodacilor din perioada La Tene.1 Satul a existat n fundul vii, lng pdure, unde credem c a existat i un conac i unde,i n present, mai exist civa molizi care fac not discordant cu ceilali arbori. De-a lungul vii, pe lng cursul prului, a erpuit un drum de ar care, la ieirea n lunca Brladului, ntlnea drumul ce mergea la Vaslui. Toponimul Vrlez este menionat ntr-un document din 9 iunie 1667 (7175), cnd Bejan Gheuca a efectuat o hotrnicie pe baza creia Ilie Alexandru voievod a ntrit comisului tefan Cerchez stpnirea asupra satelor Fruntieni i Balomireti. Hotarul acestor sate mergea ,, pn n hotarul Popenilor, pn n obria Vrlezului, unde este un pr din gios de drumul trgului Flciului.2 Urmtoarea meniune este din 1 august 1752 (7260), cnd s-a hotrnicit moia Dealu Mare, ,, o bucat de loc din hotarul trgului Brladului, donat armaului Dediu Codreanu de ctre Constantin Racovi voievod. Aceast moie avea hotare ,, alture cu locul Fruntenilor, pn n fundul vei Vrlezi, unde se ntlnete locul acesta cu hotarul Zorlenilor i cu locul Popenilor, unde am pus alt piatr hotar, lng drumul Flciului i n fundul vei Vrlezi, [..] i dintr-aceast piatr, din colul locului de sus, merge locul acesta la vale spre apus pe matca vei Vrlezi, pe lng drumul cel mare, unde este un pu iar i am pus alt piatr hotar.3 Drumul de la Flciu, atunci, venea peste deal, trecea prin fundul vii Vrlez, pe la rsrit de satul Dealu Mare i se ntlnea cu drumul care venea de la Galai, trecnd prin Grjdeni i Cetuia (Trestiana), apoi cobora n lunca Brladului unde se bifurca, un drum trecea rul Brlad i intra n trgul Brlad, iar altul continua pe sub dealuri pn la Vaslui. Documentul din 1 august 1752 delimita hotarul satului Dealu Mare pe matca vii Vrlezului. Totui, la jumtatea secolului al XVIII-lea, pe aceast vale a existat un sat mic, deoarece ntr-un document din acea perioad, n care au fost nregistrate scderile scutelnicilor, este menionat i satul Vrlez cu doi lei.4 Catagrafia din 1772-1774 a nregistrat satul Vrlez ca fiind un sat mare, n proprietatea lui Ioni Cantacuzino, cu 35 capi de familie, 25 birnici, 6 scutii de sptar, un pasnic, un vataman, un igan i o vduv btrn.5 La sfritul secolului al XVIII-lea, satul se gsea n proprietatea lui Gavril Conachi. n 1798, cnd s-a hotrnicit satul Popeni, la cererea cminarului Ioni Sturza, satul Popeni se nvecina i cu, [..] ,, moia Brlezul, a dumisali sptar Gavril Conachi, care, valea Brlezul are trii obrii i funduri.6 Gavril Conachi devenise un mare proprietar n zon dup 1780 prin cstorie i cumprturi. El mai stpnea la Zorleni, Bujoreni, Blceni etc. Un sat trebuia s aib i biseric. Acest lca de cult a fost ctitorit la Vrlezi nainte de 1794, ctitorul fiind Gavril Conachi, deoarece printre bisericile sfinite de protopopul Ioan Chirul apare i biserica de la Vrlezu, cu hramul Sfntul Gheorghe.7 Satul exista la nceputul secolului al XIX-lea, cnd Ioan Codreanu, proprietar al satelor Fruntieni, Balomireti i Dealu Mare, a cerut hotrnicia proprietilor sale. n acest scop a scos o carte de blestem de la Veniamin Costache, mitropolitul Moldovei, satelor Slobozia (Zorleni), Vrlezeni i alte sate pentru ca locuitorii s mrturiseasc adevrul n legtur cu marginile moiei sale.8 Dup 1820, satul nu mai apare n documente. A avut aceeai soart ca satele Zorleni i Bujoreni, desfiinate de proprietar, locuitorii fiind obligai s se mute n alte sate, dar mai ales, n noul sat Slobozia. Dup desfiinarea satului Vrlezi, biserica a fost mutat n satul Grjdeni, pstrnd hramul i forma iniial pn n prezent, chiar dac a cunoscut mai multe reparaii de-a lungul timpului. Biserica a fost nsoit de un clopot pe care se gsete inscripia ,, 1792

godu dat care aduce un alt reper privind actul ctitoririi. Majoritatea bisericilor steti din acea vreme erau construite din lemn i lut. Multe din aceste biserici au fost demolate i recldite pe alt teren, n perimetrul satului sau au fost mutate n alt sat, termenul de biserici cltoare desemnnd o realitate i o caracteristic a acestor biserici. n ,,Anuarul Eparhiei Huilordin 1935 se menioneaz c biserica din Grjdeni a fost fcut din lemn i vltuci n anul 1780, refcut n 1827 i cu o inscripie din anul 1823.9 n Anuarul Eparhiei Huilor din 1938 se face precizarea c biserica din Grjdeni este adus de locuitori de la satul Vrlezi, de pe moia Dealu Mare.10 Biserica a cunoscut mai multe reparaii dup mutarea sa n satul Grjdeni, n anii 1886, 1903, 1905, 1907,1 927, 1946, 1957.11 n anul 1946 a fost refcut acoperiul iar n 1957 s-au efectuat reparaii de amploare, deoarece s-au schimbat furcile, consolidai pereii i sau schimbat ferestrele. Aceste lucrri se impuneau deoarece biserica este construit din vltuci pe furci i tbnuit la exterior cu scndur de brad. Toate reparaiile au respectat forma i dimensiunile exterioare dar, dup spusele locuitorilor, s-a adugat un pridvor la intrare. Lcaul este modest, chiar dac ngrijit. Aceasta a fost i observaia Episcopului Teofil al Romanului care a fcut aici o vizit i a lsat o nsemnare pe o Evanghelie: Sf. Lca e prea ntunecos, scund, vechi i cam deplasat. Biserica are n prezent acoperi din tabl i scndur nou la exterior, aplicat dup anul 2000. Pereii din lut sunt subiri i crpai n unele locuri. Este o construcie joas i fr turle. Are un plan treflat, cu absidele laterale i altarul pentagonal i un pridvor dreptunghiular. Pronaosul este desprit de naos prin trei intrri, marcate de patru stlpi decorai cu ornamente realizate prin tietur. n partea superioar sunt picturi religioase, efectuate pe pnz. Pe stlpi sunt icoane vechi reprezentnd pe Maica Domnului cu Pruncul, Sfntul Gheorghe, Sfntul Nicolae i Iisus Hristos cu globul crucifer. Icoanele pictate pe lemn au fost lucrate de acelai pictor care a realizat ntreaga pictur a bisericii din perioada ctitoririi, culorile fiind terse de vreme. Fondul picturii a fost vernil,

vemintele fiind redate n purpuriu, drapajul n albastru iar aureolele n galben. Catapeteasma bisericii a fost pictat pe pnz, un registru pstrndu-se pn n prezent. Icoanele de la baza tmplei reprezint pe Sfntul Gheorghe omornd balaurul, Iisus Hristos nvtor, Maica Domnului i Sfntul Nicolae. Icoanele pictate pe lemn i pnz au aparinut bisericii din vremea construirii ei n satul Vrlez, deoarece icoana Sfntului Nicolae are o inscripie cu cifre arabe i litere chirilice: ,,7302, 1794 nov.3. Naosul are o bolt octogonal, construit din lemn. Nervurile bolii n partea superioar formeaz o cheie de bolt n forma unui disc, decorat cu trei cercuri concentrice, din care coboar un policandru. Tot din perioada cnd biserica funciona n satul Vrlez se mai pstreaz cteva cri vechi: Cazanie (1792), Evanghelie (1794), Apostol (1794), dar i din secolul al XIX-lea, dup ce a fost mutat. Biserica a fost mutat n satul Grjdeni ntre anii 1820-1823, deoarece nainte de 1820 satul Vrlezu era nc locuit. n prezent, este bine ngrijit, dar spaiul este insuficient pentru nevoile actuale ale locuitorilor i au nceput lucrrile pentru construcia alteia n apropiere. Vechea biseric i va continua existena n mijlocul cimitirului.
NOTE: 1. O parte din rezultatele cercetrii arheologice au fost publicate de noi n revista ,,Prutul, anul VIII, nr.1 (45), ianuarie 2009, p. 1-3. 2. Iacov Antonovici, ,, Documente brldene, vol. II, p.8. 3. Idem, ,,Fraii Neculai i Gheorghe Roca Codreanu, p. 12-13, doc. 8. 4. Idem ,,Documente brldene, vol. IV, doc. CXXVI. 5. ,,Moldova n epoca feudalismului( aprut la Chiinu). 6. Nicolae Iorga, ,,Studii i documente, vol. VI, p.50, doc. 134 7. Iacov Antonovici ,, Documente brldene, vol. I, p. 307. 8. Idem 9. Anuarul Eparhiei Huilor, 1935, p. 82 10. Anuarul Eparhiei Huilor, 1938, p. 132 11. Dorinel Ichim, ,,Bisericile de lemn din judeul Vaslui, p. 410

MNSTIREA GRJDENI
(Ctitorire ) Profesor Gheorghe Gherghe
n epoca medieval, drumurile rii Moldovei urmau alte trasee, comparative cu cele de astzi. Din Galai se pleca, spre nord, pe drumul Brilei, pe dreapta Prutului pn la Murgeni, i de aici, pe Valea Elanului, drumul trecea prin Giurcani i Ggeti, apoi urca dealul spre Urdeti i Bseti ( azi Viioara), de unde cobora n lunca Brladului la Trgul Docolinei, la civa kilometri sud de Crasna. Din acest drum se desprindeau, spre apus, drumuri colaterale. Unul dintre ele ajungea n pdurea Grjdeni, de unde cobora spre Brlad. nainte de a ajunge n lunca Brladului, se ntlnea cu drumul ce venea peste dealuri de la Flciu. Unite, formau un singur drum ce cobora n lunc dar aici se bifurca. Un drum trecea rul i prin cartierul Podeni al trgului Brlad se ndrepta spre Valea Tutovei, fcnd cruce, n zona bisericii Domneti cu drumul ce venea de la Tecuci i mergea spre Vaslui. Cellalt se ndrepta spre nord, erpuind pe sub dealuri pn la Vaslui, trecnd prin Trgul Docolina. Plecnd de la Galai, spre nord, la Vaslui, Iai sau Suceava puteai lua calea prin Murgeni i Valea Elanului sau prin pdurea Grjdeni i Valea Brladului. Mnstirea Grjdeni, ctitorirea ei, este legat de o legend, esut n jurul lui Petru Rare. Acesta, negustor de pete n tineree, a poposit o noapte n pdurea Grjdeni, dup ce ajunsese aici cu carele de pete pe care le aducea de la Galai spre vnzare la Suceava. Noaptea, viitorul domn, a avut un vis. Dealurile din fa erau din aur i i se nchinau lui iar din gur i ieea un roi de albine. Tovarii de negustorie au tlmcit visul n funcie de interesele lor, vor vinde petele i cu pre bun. n apropiere de Crasna, la vadul Docolinei, Petru Rare s-a ntlnit cu delegaia de boieri, plecat n cutarea lui, pentru a-l duce la scaunul domnesc de la Suceava. Ajuns domn, n semn de mulumire i smerenie, Petru Rare a hotrt s ridice o biseric care a devenit mnstire, n pdurea Grjdeni. Posibilitatea ca nite negustori de pete, plecai de la Galai s treac prin pdurea Grjdeni, de unde ajungnd n lunca Brladului s poposeasc pe drum la Docolina nu este de ignorat. Trecerea lui Petru Rare, cu cruele cu pete, n aceast situaie s-a produs iarna, nscunarea ca domn fcndu-se n 20 ianuarie 1527. Greu de crezut ,c un negustor de pete putea s plece n ianuarie, cu marfa, de la Galai pn la Iai sau Suceava. Numai tradiia, pstrat n legend, l plaseaz pe Rare pe acest drum. Documentele scrise tac sau consemneaz alegerea lui ca domn n alte mprejurri. Unul din manuscrisele cronicii lui Macarie ne informeaz c ,, lau ales domn la 20 ianuarie 1527 i l-au ncoronat la Hrlu, oraul naterii sale. (,,Petru Rare, redactor coordonator Leon imanschi, Editura Academiei R.S.R., Bucureti 1978, p. 54). Originea dup mam a lui Petru Rare nu a fost clarificat pn n prezent. tim c mama se numea Maria, c mai avea un frate vitreg, Toader, dar din ce familie fcea parte nu a fost, nc, stabilit, dei ncercri au fost numeroase. tefan Sorin Gorovei a crezut c Maria, mama sa, a fost ,,o jupni di neamul boierilor Cernat, care stpneau zona lacului Brate, unde existau multe iezere i grle (tefan Sorin Gorovei, Muatinii, Bucureti, Editura Albatros, 1976, p. 184). n ultimul timp, Maria Magdalena Szekely a ajuns la concluzia c prinii lui Toader, fratele vitreg al lui Petru Rare, au avut ascendeni n neamul logoftului Isaia, mama , i n familia Brlici, tatl ( Sfetnicii lui Petru Rare, Editura Universitii,, Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2002, p.176). Ascendena lui Petru Rare a fost ilustr, tata tefan cel Mare, mama - Maria din neamul logoftului Isaia i aceast ascenden nltur povestea despre ndeletnicirile negustoreti ale lui vod Rare, care rmn ,,o legend i nimic mai mult. Nicolae Grigora, nc din 1985, a accentuat, credem c ar trebui s nu se mai acorde crezare legendei n care se spune c [Petru Rare] a fost un negustor de pete s-au chiar pescar (N. Grigora, Formaia, cultura i nceputul domniei lui Petru Rare, n Revista de istorie, nr. 38, 1985, 7, p. 651-652). Dup Nicolae Iorga, Petru Rare ,, i-a ntins atenia asupra regiunii nordice a Moldovei n ce privete cldirile (N. Iorga, Istoria romnilor prin cltorii, Bucureti, 1981, p. 119). Nu se cunosc ctitorii ale lui Petru Rare n sud-estul Moldovei i nu credem

c un domn cu asemenea prestan a putut ridica o simpl bisericu de lemn ntr-o pdure. Existena ei n pdurea Grjdeni are alte cauze. La linitea necesar desfurrii unei viei spirituale, pdurea asigur i protecie. Totui mai era nevoie de ceva, de condiii favorabile vieii umane, condiii oferite de existena apei. Aici, n pdure, sunt izvoare, surs de ap care n timp a fcut posibil i amenajarea unui iaz. Zone cu pnz freatic ridicat, chiar pe nlimi, se ntlnesc destul de des. Spre exemplificare amintim vechiul iaz de la Mnstirea Prveti care a fost chiar pe un platou, iazul de la Hadmbu, dar i izvorul din incinta cetii Sarmisegetuza Regia din Munii Ortiei. Un izvor sacralizeaz un loc, d via i spiritualitate. Aici, n pdurea Grjdeni, existena izvoarelor a oferit condiii de via nc din primele faze ale neoliticului. Cercetarea arheologic, fcut aici de muzeograful Laureniu Ursache i profesorul Cristi Onel, a pus n eviden existena n spatele bisericii, pe drumul ce trece prin pdure, a unui sit arheologic, specific Culturii Cri. Totui, biserica a fost ridicat nainte de 1600, ctitorie demonstrat documentar prin dou documente din 1599 i 1689. Se tiu i ctitorii, Crstea Ghenovici, mare vornic al rii de jos i familia Roca. Crstea Ghenovici a fost un om credincios, a fost ctitor i al Mnstirii Floreti. A avut patru fiice, una Clina, moart tnr, celelalte trei cstorite cu Dabija, Cernat, Bujoreanu. Ginerele su Vasile Bujoreanu, proprietar al satului Bujoreni, sat desfiinat de Gavril Conachi n jurul anului 1800, cstorit cu Anghelina, a fost ctitorul schitului Mgaru ( Bujoreni). O fiic a lor, Maria, cstorit cu Lupan, a fost ctitor la schitul Moreni. Familia Costache, nrudit cu Ghenovici, prin cstoria unei fiice a lui Vasile Bujoreanu cu Costache, a ridicat schitul Bursuci. Familia Roca era nrudit cu Petru Rare. Un reprezentant al ei, mitropolitul Grigorie Roca, noul ctitor al Voroneului a fost considerat de mitropolitul Dosoftei ca fiind vrul lui Petru Rare ( Melchisedec, Notie istorice i arheologice adunate de pe la 48 mnstiri i biserici antice din Moldova, Bucureti, 1885, p. 158,163). De fapt, nu putea oricine ridica o biseric n pdurea Grjdeni, satul Grjdeni, n vremea aceea era loc domnesc, inclus n hotarul Trgului Brlad. n aceast situaie, cine putea avea iniiativa ctitoririi unei biserici ntr-un hotar domnesc? Domnul, neamurile lui, instituiile Brladului, vornicul Trii de jos, cel care avea administraia local. Acetia au fost Crstea Ghenovici i Roca, marele vornic i un neam al domnitorului, ambii tritori la sfritul secolului al XVI-lea. Ultimul an de domnie al lui Petru Rare a fost 1546, iar Schitul a fost ctitorit naint e de 1593. C schitul domnesc s-a ridicat pe un loc domnesc i unul din ctitori a fost nrudit cu domnul rii, drumul a fost scurt pn a se crede c nsui Petru Rare a fost ctitorul. Pe adevraii ctitori i cunoatem dintr-un document din 15 ianuarie 1690, cnd urmaii lor au nchinat schitul ca metoc Mnstirii Mira, ctitoria lui

Constantin Cantemir, i ea la rndul ei era nchinat Mnstirii Vatoped de la Muntele Athos ,, fiind de ace seminie acelor boeri a Crstei Vornicul i a Roci, fctorii mnstirii Grjdenilor ( Documente Rzeeti, anul I, nr. 8, ianuarie 1934). Perioada cnd au ridicat schitul o cunoatem, chiar dac nu cunoatem anul cu certitudine. Un document din 1599, emis la Suceava de Ieremia Movil voevod menioneaz existena schitului. Atunci Nestor Ureche, mare vornic al rii de jos, a cumprat satul Giuleti, pe Brlad, de la Petric, nepotul judelui Ion i satul Bdeani de la presviteriul Ioan . Acesta cumprase satul Bdeani de la Mnstirea Grjdeni, pltind cu 50 de boi o moarte de om. ,, Si-ntr-acestea iari au venit naintea noastr i naintea a lor notri Moldoveneti boieri, a mari i a mici, presbiterul Ion din igneti de a lui voe, de nimeni silit nici nvluit, i a vndut a sa direapt ocin i cumprtur, o selite anume Bdeani i cu loc de moar pe apa Brladului, care acea selite au fost inut-o mai dinainte clugrii dela mnstirea numit Grjdana, ce le-a fost lor danie dela Vartic fost mare vornic ( Iacov Antonovici, Documente Brldene, vol. IV, doc. XXII, p. 39). Schitul stpnea satul Bdeani prin danie de la Vartic fost mare vornic. Dar care Vartic? Muli au crezut c este vorba de Petru Vartic, dar acesta a fost portarul Sucevei i a fost primul care a purtat titlul de hatman. A fost tiat de Ilie voievod, fiul lui Petru Rare n anul 1548 (7056), aprilie 7, ,, smbt dup Pati ( Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, p. 167). Nu se tie n ce relaie de rudenie va fi fost Vartic Vornicul (1583-1587, 1593) cu Petru Vartic portarul de Suceava. Maria Magdalena Szekely crede c vornicul trebuie s fie una i aceeai persoan cu Vartic ceanicul ( 1575-1576 ), Vartic Postelnicul ( 1576-1577 ) i Vartic prclabul de Hotin 1578-1579. Vornicul Vartic s-a cstorit cu Nastasia (DIR, XVII/1, p. 10, nr. 15), fiica lui Mihil Corpaci stolnicul, sora lui Constantin Corpaci clucerul (M.M. Szekely, op. cit. , p. 309). A fost unul din dregtorii lui Petru chiopul, domn pe care l-a nsoit n exil. ntors n ar, Vartic a devenit mare vornic al rii de jos i n 1593, n domnia lui Aron Tiranul (Ureche, Letopiseul, p. 244). Din pricina acestui domn avea s moar ,, n munte (DIR, XVI/4, p. 117,nr.144). Toate proprietile lui au fost n ara de jos: Clipiceti pe Tutova, Galbeni pe Zeletin, Iugani pe Pereschiv, Sptreti pe Tutova, Bdeni pe Brlad, Lleti n gura Berheciului, Lsloani n inutul Tutova, Mesiani i Dumbrveni pe Pereschiv (M.M. Szekely, op. cit., p. 309-310). Satul Bdeni a aparinut trgului Brlad i a ajuns n proprietatea lui Vartic printr-o danie domneasc, de la Petru chiopul sau Aron Tiranul. Lui Petru chiopul i-a fost foarte credincios, a ndeplinit mai multe slujbe, l-a nsoit n exil. Aron Vod , nglodat n datorii, pltise domnia, strngea banii prin orice mijloace. El druise satul Zorleni numai pentru ase cai, sat tot din hotarul trgului Brlad. Nu cunoatem documentul de danie, dar dania trebuie s fi avut loc cel mai trziu n 1593,

cnd Vartic a decedat. Noul proprietar, tot atunci, a donat satul mnstirii Grjdeni. Avem certitudinea c nainte de 1593, mnstirea exista, ctitori fiind Crstea Ghenovici i Roca. Petru Rare a domnit n dou perioade, 1527-1538, 1541-1546. Dac biserica ar fi fost ridicat de el, este greu de crezut c s-ar fi degradat nct s fi fost necesar reconstrucia ei, dup aproximativ 50 de ani. Nu exist niciun document care sa-l menioneze pe Petru Rare ca ctitor. Majoritatea documentelor mnstirii se gsesc la Muntele Athos, la mnstirea Vatoped. Au ajuns acolo, deoarece urmaii ctitorilor, Vasile Costache vel vornic, tefan Cerchez vel comis, Lupu Costache vel medelnicer, Scrlet vel arma, Dabija Scrlet, Vtori logoft, vznd c mnstirea era ,,mai o pustie iar ei fiind n imposibilitate s-o refac au nchinat-o Mnstirii Mira n 15 ianuarie 1690, ctitoria lui Constantin Cantemir ,, pentru vremile de acmu cumplite i pentru multegriale ce sunt czute asupra acestei ri de toate prile, ne lsndu-i pre dumnialor vremile cumplite ca s o mai poat ridica i s o grijeasc. n ultimul timp, face acolo cercetri Florin Marinescu, dar nu le-a publicat pe cele transcrise, totui a menionat cteva (Florin Marinescu, Schitul Grjdeni din inutul Brlad, metoh (alternative) al Mnstirii Golia i Mira (ambele

nchinate la Vatoped, n Prutul, Revist de cultur, Seria nou, Anul I (X), nr. 2 (48), 2011, p. 21). Dnsul mai face precizarea c i n documentele vechi noiunile de schit i de mnstire pentru Grjdeni nu suntfoarte distincte. Trecuser aproximativ o sut de ani de la ridicarea ei de ctre Crstea Ghenovici i Roca. Dei nzestrat de ctitori i ali credincioi i, n momentul nchinrii, avea avere , devenind metoc ,, cu toate bucatele i moile, probabil c a fost prost administrat, dac ne gndim c n civa ani pierduse satul Bdeani, fiind n imposibilitate s plteasc 50 de boi. Prin actul de nchinare, egumeni la Grjdeni trebuiau s fie numii de egumenul de la Mira i acetia trebuia s aibe grije ca bucatele mnstirii s nu se scad. Urmaii ctitorilor i pstrau dreptul ,, al treilea an a lua seama bucatelor mnstireti. n perioada n care la Golia era egumen Mitrofan (1781-1795) iar la Mira Arsenie (1786-1801), cele dou mnstiri au fcut schimb de schituri, Grjdenii ce aparineau Mnstirii Mira a fost cedat Mnstirii Golia iar Crania , ce inea de Golia, afost dat Mirei (Arhiva Basarabiei, IV, nr. 2, 1932, p. 294). Ca metoc al Mnstirii Golia, nchinat Mnstirii Vatoped de la Muntele Athos a gsit-o secularizarea din 1863 .

O RESTAURARE A BISERICII MNSTIRII GRJDENI ( 1905 1910)


Profesor Gheorghe Gherghe
Mnstirea Grjdeni, de-a lungul existenei seculare, a fost refcut de mai multe ori. Prima biseric a fost de lemn, pdurea era acolo, meterii locali. nainte de 1773 schitul a ars ( Florin Marinescu, op. cit., doc. Nr. 224 din colecia Vatoped). n 1828 s-au efectuat reparaii la biseric ( Ibidem, doc. nr. 7847). n 1862 a nceput construcia noii biserici a schitului ( Ibidem, doc. nr. 6066,6195, 6073, 10289, 10281, 10282, 10362, 10290). Preotul Th. Lifciu a menionat c noua biseric cu hramul Sfntul Nicolae s -a terminat de construit n 1870 de ctre vldica Anania, cu metania la mnstirea Hrjuca din judeul Lpuna i s-a sfinit n 1872 ( Th. Lifciu, Mnstirea Grjdeni, o ctitorie a voievodului Petru Rare, n Mitropolia Moldovei i Sucevei, nr. 4/1987, p.110 114). La Vatoped se pstreaz cu data de 20 aprilie 1862 contractul dintre Mnstirea Golia i Arsenie Stoianovici. n acelai an, I. Varlaam se nelege cu arhimandritul Anania s construiasc catapeteasma. La 4 ianuarie 1863, Vasile Gheorghiu din Brlad se nelegea cu arhitectul bisericii schitului, Arsenie Stoianovici, pentru tencuial pe dinuntru i pe din afar a bisericii i a clopotniei n schimbul sumei de 70 de galbeni. n 20 ianuarie 1863, Dimitrie Hristodor, reprezentantul schitului, a ncredinat lui Aaron Fingher sarcina de a construi ferestrele i strana n biseric cu suma de 1000 lei. Lucrrile de fierrie au fost efectuate de fierarul Hercu. Lucrrile au avansat dup 14 iulie cnd mil, fiul lui Leiba i Ilie Solomon, evrei din Focani, s -au neles cu Stoianovici pentru tencuirea bisericii i clopotniei. Dei secularizarea a dus la desfiinarea mnstirii, n fostul complex monahal a rmas o biseric nou s nfrunte vremurile. Totui, la nceputul secolului al XX -lea, biserica se gsea ntr-o avansat stare de degradare. Timp de 30 de ani, mnstirea a rmas n administraia statului, apoi, dup Legea clerului din 1894, a intrat n gri ja Parohiei Fruntieni, dar parohia, fiind srac, nu a putut s o ntrein. La nceputul secolului al XX -lea, biserica ajunsese n pragul demolrii. n aceast situaie, preotul C. Tudoran i epitropii Boidache i Panaite, au fcut mai

multe demersuri la Ministerul Cultelor Instruciunii Publice, n 24 mai 1899, 27 martie 1902, 31 martie 1905, demersuri fr rspuns. Sesizri au fost fcute i Episcopie, n 18 mai 1905, 12 iule 1905. n 1 august 1905, Ministerul Cultelor a dat un prim rspuns cu observaia c ,, pentru acest an nu poate veni n ajutorul acestei biserici, ntruct fondurile destinate pentru acest scop s-au distribuit n alte pri, ordonnd ca n anul viitor, 1906, s mijloceasc din nou. n 1906 s-a intervenit prin dou sesizri, n 27 martie 1905 i 25 mai 1906, dar fr rezultat. Parohia Fruntieni, n toate rapoartele trimise, cere ajutor pentru reparaii i ntreinere, deoarece biserica este ,, un monument istoric, fiind rezidit n locul unde a fost biserica fcut de marele v oevod moldovean Petru Rare dar i pentru importana ei pentru enoriaii din zon ,, fiind vizitat n ziua de Sfnta Treime de mult lume care se adun de prin satele limitrofe i chiar din oraul Brlad ( D.J.A.S.V., dosar 19/1906 -1910, p. 7). n 10 iulie 1905, epitropii cereau ,, facerea din nou a acopermntului bisericii, precum i a turlelor, clopotniei, reparaia bagdadiei pridvorului, altarului, deteriorate de ploi i vnt, reparaia pereilor, refacerea ferestrelor, vruitul( Ibidem). n 7 august 1906, epitropii parohiei Fruntieni, descurajai, au nclinat pentru nchiderea i demolarea bisericii, considernd c biserica mnstirii este n plus pentru comun care mai are trei ( Fruntieni, Grjdeni, Dealu Mare). Administraia Casei Bisericii din Bucureti, n 23 octombrie 1906, a recomandat ,, ca domnii epitropi ai bisericii Sfinii Voievozi din parohia Fruntieni trebuie s se adreseze enoriailor pentru strngerea fondurilor necesare pentru repararea bisericii filiale, Sfntul Nicolae ( Idem, p. 14). Datorit deselor sesizri i insistenelor Parohiei Fruntieni, n 9 mai 1907 s-a prezentat o persoan pentru a face un deviz care a ntocmit un proces -verbal cu ,, antemsurtoare i devizul estimativ (Ibidem, p. 17). Pe baza acestui deviz, n 20 august 1907, s-a aprobat suma de 3940 lei pentru reparaii ( Ibidem,p. 19, 21). Dup aprobarea reparaiilor, preotul econom C. Tudoran a naintat Protoeriei Tutova pentru aprobare un apel n 150 exemplare ,,ctre binevoitorii cretini din judeul Tu tova pentru aducerea de ofrande n scopul reparaiei bisericii filiale cu hramul Sfnta Treime i Sfntul Ierarh Nicolae ( Ibidem, p. 22). Apelul era semnat de : T. Novac protoiereu, n calitate de preedinte de onoare, de preedintele activ preotul C. Tudoran i de membrii: preot T. Felea, preot Nechita Nestor, preot I. Bumbaru, preot Ilie Petru, preot Panaite Andronache, preot D. Nestor, T. Ciobanu, V. Iftimiu, Gh. Rogojin, D. Dimitriu nvtori, Anghel Gheorghiu, C. Panaite i de casierul C.A. Popa, nvtor (Ibidem, p.23). n 28 noiembrie 1908, apelul ctre cretini i listele de subscripie au fost nlocuite cu o condic, n conformitate cu dispoziiile Regulamentului Sfntului Sinod al Sfintei Biserici Autocefale Ortodoxe Romne. Datorit eforturilor Parohiei Fruntieni, a enoriailor din judeul Tutova, cu sprijinul Protoieriei Tutova, Episcopiei Huilor i Ministerului Cultelor i Instruciunii Publice, biserica fostei mnstiri Grjdeni a fost reparat, fiind salvat de la demolare. n aceste condiii, n 1930, Iacov Antonovici, Episcopul Huilor, a putut s reactiveze viaa de obte n pdurea Grjdeni.

ANEXE
Proces Verbal Nr. 32 Anul 1905, luna Iulie n 10 zile Subsemnaii membrii ai epitropiei parohiei Fruntieni din comuna Fruntieni, plasa Vinderei, judeul Tutova, adunai n cancelaria parohiei sub prezidenia preotului paroh i avnd la ordinea zilei, c biserica filial cu hramul Sfntul Ierarh Nicolae din ctuna Grjdeni, aceast parohie are absolut nevoie de reparaie fiind deteriorat mai n toate prile sale, i neavnd nici o sum prevzut n bugetul anilor curgtori pentru acest scop, i mai mult de att, neavnd sperana de a avea nici pe viitor, cci epitropia nu dispune de fonduri care s -i asigure vreun venit i nici comuna n-are venituri mari spre a o putea ajuta n aceast mprejurare am socotit absolut necesar de a face uz de articolul 8 , aliniatul a, din legea pentru nfiinarea i organizarea Casei Sfintei Biserici i articolul 5, aliniatul b din regulamentul pentru aplicarea acestei legi. Avnd n vedere c n artata biseric n starea n care se gsete nu se mai poate face serviciul bisericesc. Avnd n vedere c epitropia parohiei nu dispune de mijloace materiale care s -i permit a veni n ajutor n scopul reparaiilor mari de care are nevoie.

Avnd n vedere c aceast biseric reprezint, dup spunerea legendei, un monument istoric, fiind rezidit n locul unde a fost biserica fcut de marele voevod moldovean Petru Rare, i deci merit toat ateniunea. Avnd n vedere c pn la anul 1864 aceast biseric a servit ca schit pentru monahi, bucurndu -se de o frumoas reputaie. Avnd n vedere c statul seculariznd averea acestei biserici, a luat -o sub ngrijirea sa, dndu-i toate cele necesare pn la anul 1894 data punerii legii clerului n aplicare de cnd apoi a prsit-o dnd-o sub ngrijirea comunei i atand-o ca biseric filial la parohia Fruntieni. Avnd n vedere c s-au fcut struine n mai multe rnduri pe lng autoritile n drept spre a da concursul lor moral i material ntru reparaia suszisei biserici, dar c pn n present nu s -a primit de nicieri niciun rezultat. Avnd n vedere c aceast biseric este situat n o poziie pitoreasc, n frumoasa pdure de pe moi a satului Grjdeni fiind vizitat n ziua Sfintei Treimi de mult lume de prin satele limitrofe i chiar din oraul Brlad. Considernd apoi i greutile ce au ntmpinat cei ce au avut buna voin i dragoste de a zidi acest sfnt lca n onoarea Sfintei Treimi i a Sfntului Ierarh Nicolae cci pn la un loc a fost zidit de un clugr grec ce -i petrecea viaa aici, iar apoi, dup secularizarea averilor mnstireti, ea rmnnd neisprvit i s -a continuat zidirea prin mijlocul adunrii de ofrande de pe la pioii cretini, i astfel, dup multe greuti, a fost terminat i pus n stare de funciune. Mai considerm nc c din cauza indiferenei cu care privim cei n drept sfintele lcauri se slbete sentimentul religios la cei ce din ndurarea lui Dumnezeu l mai pstreaz nc pn acum ca un dar sacru. Si n fine, mai avnd n vedere c aceast biseric dac s-ar repara ar putea servi locuitorilor din satul Grjdeni a cror biseric fiind slab, peste scurt timp sunt ameninai a nu o mai avea. Astfel c, pentru toate considerentele artate mai sus, Epitropia n nesilit i deplin nelegere, Decide: Ca biserica cu hramul ,, Sf. Ierarh Nicolae din ctuna Grjdeni aceast parohie s i se fac reparaiile urmtoare : 1.Facerea din nou a acopermntului bisericii, precum i a turlelor de pe acopermnt n care se cuprinde i biserica. 2. Reparaia bagdadiei pridvorului bisericii din mijloc i a altarului, deteriorate din cauza ploilor ce au rzbit prin acopermntul stricat. 3.Reparaia pereilor bisericii care n unele pri s-au crpat tot din cauza ploilor. 4.Spoitul cu var att pe dinuntru ct i pe dinafar a pereilor acestei biserici. Facerea din nou a tuturor ferestrelor acestei biserici, stricate tot din cauza ploilor toreniale i a vnturilor mari. Pentru care scop s-a dresat prezentul proces verbal care se va nainta Prea Sfinitului Episcop al Eparhiei Huilor care dup ce va binevoi a lua not de coninutul su i dac va merita ateniunea Prea Sfiniei Sale, va binevoi a-l pune la dispoziia Domnului Ministru al Cultelor i Instruciunii Publice spre a disposa cele ce va crede de cuviin fa de aceast lucrare care, de altfel, ar merita toat ateniunea. Paroh. Constantin Tudoran Epitropi: C. Boidache C. Panaite D.J.A.S.V. , Dosar 19/1906-1910, p. 7 Transcriere: Panainte C. Diana, clasa a VIII-a Iftimie V. Ana-Maria, clasa a VIII-a

Proces Verbal Nr.45 Anul 1906, luna august n 7 zile Subsemnaii membri ai epitropiei parohiei bisericii ,,Sfinii Voevozi din comuna Fruntieni, plasa Vinderei, judeul Tutova ntrunii la oficiul parohiei n edina extraordinar dup invitarea ce ni s -a fcut de ctre preotul paroh, ni s-a pus la ordin de ctre sfinia sa subiectul relativ la reparaia bisericii filiale ,,Sfntul Nicolae din ctuna Grjdeni, aceast parohie, artndu-ni-s toate mijlocirile i struinele ce s-au pus de ctre Epitropie fa de autoritile n drept, pentru acest scop, cari struine au rmas pn n prezent fr nici un rezultat. Mijlocirile, dup actele ce ni s-au prezentat de ctre printele paroh, s-au urmat astfel:

n anul 1899, cu raportul Epitropiei nr. 20 din 24 mai s-a mijlocit ctre D-l Ministrul Cultelor i Instruciunii Publice ns nu s-a cptat nici un rezultat. n anul 1902, cu raportul nr.9 din 27 mai s-a mijlocit din nou ctre D-l Ministru, dar tot fr rezultat. n anul 1905, cu raportul nr.10 din 31 martie, iar s-a mijlocit ctre D-l Ministru al Cultelor i Instruciunii Publice (Administraia Casei Bisericii), ns tot fr rezultat. Tot n anul 1905 cu raportul nr. 26 din 18 mai s-a mijlocit ctre Prea Sfinitul Episcop Epariat, iar fr rezultat, i tot n anul 1905 cu raportul nr. 33 din 12 iulie s -a naintat Prea Sfiniei sale procesul verbal al Epitropiei nr. 26 redactat la 10 iulie acelai an, cu rugmintea de a se nainta D-lui Ministru al Cultelor i Instruciunii Publice; acest proces verbal s-a naintat D-lui Ministru de ctre Prea Sfinitul Episcop cu adresa nr. 852 din 1905. D-l Ministru cu ordinul nr. 14731 din 1 august 1905 rspunde Epitropiei c pentru acel an nu poate veni n ajutorul acestei biserici ntruct fondurile destinate pentru acest scop s-au distribuit n alte pri, ordonnd ca n anul viitor 1906 s se mijloceasc din nou. n anul 1906 cu raportul nr. 21 din 27 martie s-a mijlocit din nou, dar tot fr rezultat. Tot n acest an, cu raportul nr. 35 din 25 mai s-a fcut iar mijlocire, dar nici la acest raport nu s -a primit pn n present vr-un rezultat. Din cele artate pn aici, vzndu-s c toate sforrile ntrebuinate de Epitropia acestei parohii n scopul reparaiei bisericii filiale ,, Sfntul Nicolae au rmas fr rezultat i c alte ci nu mai gsete; Vznd c zisa biseric s-a deteriorat ntr-att c nu se mai poate servi n ea din cauza temerii de drmare; Avnd n vedere c n aceast parohie mai sunt nc trei biserici ( n fiecare cotun cte una ) n stare bun n cari s fac servicii pe rnd pentru cerinele religioase ale enoriailor astfel c populaia acestei parohii nu sufer lipsa sfintelor lcauri. Avnd n vedere i deprtarea din satul Grjdeni pn la ea ( ca 4 Km), astfel c le -ar veni foarte greu locuitorilor a o vizita ( mai ales iarna). Avnd n vedere c Epitropia a trecut peste toate acestea i i-a pus tot interesul pentru reparaia sa, dar s-a vzut c nu i se d nici o atenie; de unde n cele din urm s -a conchis c autoritile nu o mai socotesc necesar. Vznd c din cauza deteriorrii acopermntului i a ferestrelor, lucrurile din ea sufer stricciuni, i c prin urmare ar trebui mutate de aici n alt biseric din parohie pentru pstrare. Avnd, n fine, n vedere c dac s-ar lua din ea obiectele necesare serviciului liturgic nu s-ar mai putea oficia, i c ar trebui s se nchid. Pentru toate aceste considerente Epitropia decide A se nainta prezentul proces verbal Printelui Protoiereu de jude, spre a lua cunotin de cele cuprinse n el, i a decide cele ce va crede de cuviin. Pentru care scop s-a dresat prezentul proces verbal, n dublu exemplar, din care unul va rmne n Cancelaria parohiei. Epitropi: preot C. Tudoran C. Boidache C. Panaite Ibidem, p. 13 Transcriere: Costic E. Andreea, clasa a VIII-a Hazazup M. Mdlina, clasa a VIII-a

10

REACTIVAREA MNSTIRII GRJDENI


Profesor Gheorghe Gherghe
Iniiativa reactivrii Mnstirii Grjdeni a fost a lui Iacov Antonovici, Episcop al Huilor n anul 1930. Tutovean, originar de pe Valea Similei, din Bogdana, Iacov Antonovici cunotea foarte bine istoria i situaia acestui lca de cult, mai ales dup secularizare. nalt ierarh, cu un ridicat grad de cultur, a pstorit Episcopia Huilor avnd ca obiectiv ridicarea inutei morale a enoriailor prin fapte de credin i prin promovarea instituiilor religioase. Pentru reactivarea Mnstirii Grjdeni n 1930, s-a adresat Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, care n 22 martie 1930 a dat un rspuns afirmativ. ,, La adresa Prea Sfiniei Voastre numrul 873/930 cu freasc dragoste avem onoarea a v face cunoscut c sub rezerva ratificrii ulterioare a Sfntului Sinod, v dm binecuvntarea Noastr, n baza prevederilor articolului 86 din Statutul Legii pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Romne, spre a renfiina Mnstirea Grjdeni din judeul Tutova ( D.J.A.S.V., dosar nr. 28/1930, p. .). Sfntul Sinod n edina din 2 iunie 1930 ,, a ratificat aprobarea provizorie ce vi s-a dat de ctre Prezidiu, de a renfiina Mnstirea Grjdeni din judeul Tutova (Ibidem, p. 14). Ratificarea a fost anunat Episcopiei Huilor n 18 iunie cu adresa nr. 2344, semnat de Patriarh i directorul Gheorghe Vasilescu, diacon. Iacov Antonovici nu a ateptat aprobarea Sfntului Sinod pentru a lua unele msuri n vederea asigurrii cadrului necesar pentru renfiinarea mnstirii i s-a adresat Ocolului Silvic Grivia i Protopopiei judeului Tutova. Pentru organizarea obtii mnstirii, Iacov Antonovici l-a numit pe ieromonahul Agatanghel Georgescu, tritor la Sfntul Munte 17 ani i suplinitor la parohii n Eparhia Huilor timp de 8 ani. Ocolul Silvic Grivia, prin adresa nr. 268 din 11 martie 1930, a comunicat protoereului econom tefan Vasilescu ,, [..] c s-a aprobat cedarea a 5 ha livad i 3 ha teren arabil i punea aflat n jurul schitului Grjdeni spre folosina acestui schit pe anul 1930, urmnd ca cedarea definitiv s se fac dup ce Mnstirea Grjdeni va lua din nou fiin (Ibidem, p. 1). Iacov Antonovici a dat delegaie P. C. econom tefan Vasilescu, Protoiereul Circ. I a judeului Tutova ,,de a lua n primire 5 ha livad i 3 ha teren arabil i pune, aflat n jurul schitului Grjdeni ( Ibidem p. 2). Preotul econom tefan Vasilescu a luat n primire de la Ocolul Silvic Grivia supra faa de 8 ha n 1 aprilie 1930, teren pe care l-a dat n seama ieromonahului Agatanghel Georgescu (Ibidem, p. 6). Dup primirea pmntului, stareul Agatanghel Georgescu a plantat 60 de pomi fructiferi n partea de miaznoapte a Sfintei Biserici, a pus n pmnt 200 kg cartofi, 4 kg ceap, 4 kg bob, 100 cpni usturoi, a pregtit 20 de prjini pentru lucern, restul urmnd s fie semnat cu orz, ovz, porumb, 20000 fire de vi american. Inteniona s construiasc o cas cu 10 camere, chilii, buctrie, trapez, s repare biserica i s completeze obiectele necesare serviciului divin. Pmntul primit era dat n folosin numai pentru un an de zile. Ocolul Silvic Grivia, reprezentat de inginerul silvic C. Vasiliu, acedat acest teren datorit ordinului nr. 2375 din 1930 al Direciei Silvice Iai care executa avizul consiliului de administraie Casa Pdurilor, care prevedea ,, c sub controlul Ministerului Cultelor s se dea n folosin mnstirii din perimetrul pdurii Grjdeni suprafaa de 5 ha livad i 3 ha teren arabil i pune pentru anul 1931 (Ibidem, p.8). Terenul trebuia folosit ,, fr a se aduce vreun prejudiciu arborilor forestieri sau fructiferi aflai n aceast poriune (Ibidem, p. 8). Predarea definitiv nu se putea face dect n condiiile unui ordin al Casei Pdurilor. n iunie 1930, Agatanghel Georgescu s-a adresat Episcopiei Huilor cu rugmintea ,, s intervenii locului n drept pentru cedarea definitiv a terenului (Ibidem, p. 15). Iacov Antonovici, n 26 iunie 1930, prin adresa nr. 2387 a informat Casa Pdurilor Bucureti despre situaia de la Mnstirea Grjdeni i a cerut cedarea definitiv a terenului, deoarece: ,, Aceast mnstire pe lng c potrivit aprobrii Sfntului Sinod are o existen legal, dar c exist i de fapt prin aceia c pe terenul nconjurtor au fost sdii pomi i vi de vie, iar conductorul acestei mnstiri a i construit n bun parte 10 chilii clugreti (Ibidem, p. 15). n aceeai zi, Episcopia s-a adresat i la Casa Bisericii din Bucureti, cu rugmintea c i aceasta sa intervin la Casa Autonom a Pdurilor Statului pentru cedarea definitiv a terenului din jurul mnstirii Grjdeni. Casa Autonom a Pdurilor Statului a rspuns c ,, n edina de la 23 IX 1930, a hotrt s resping cererea, ntruct C.A.P.S. nu poate face danii (Ibidem, p. 18). Cereri au fost adresate i Serviciului Proprietii din Ministerul Domeniilor. Pe 10 ianuarie 1931, stareul mnstirii, ieromonahul Agatanghel a anunat Episcopia c n anul 1930 s-au construit 12 chilii acoperite cu tabl, s-a plantat vie american pe un sfert de ha, s-a spat un iaz pentru pete ,,di la vale de izvorul de ap, s-au cumprat cri pentru biseric i s-au procurat veminte pentru biseric ( Dosar nr. 8/1931, p. 9). Totui, Casa Autonom a Pdurilor Statului a prelungit cedarea terenului din jurul mnstirii numai pn la sfritul anului 1932. De abia n 1935, C.A.P.S. prin ordinul nr. 31382 a aprobat predarea din pdurea satului Grjdeni n folosin Mnstirii Grjdeni n afara poriunii predate anterior ,,pn la completarea suprafeei de 50 ha n total, pdurea urmnd s se foloseasc ,, cu respectarea tuturor prescripiilor Ocolului Silvic (Dosar 15/1935, p.2). Predarea s-a fcut n 19 iulie 1935 printr-un proces verbal semnat din partea Ocolului

11

Silvic Grivia de inginer C. Vasilescu, brigadierul silvic I. Curelaru, pdurarii tefan Olaru, Gheorghe Sava, iar din partea mnstirii de stareul Agatanghel Georgescu. Suprafaa a fost delimitat i hotrnicit prin movile i stlpi de hotar la coluri, apoi s-a ntocmit o schi de plan. Suprafaa de 50 ha a fost dat n folosin, nu n proprietate, ,, cu respectarea tuturor dispoziiilor Ocolului Silvic i ordinile ministrului n vigoare (Ibidem, p. 15). n paralel cu activitatea administrativ, stareul trebuia s organizeze obtea mnstirii. n 15 aprilie 1930, Protoiereul Circumscripiei I Tutova a dat aviz ieromonahului Agatanghel Georgescu s oficieze serviciul religios n biseric i s primeasc inventarul de la parohul parohiei Fruntieni. Predarea inventarului s-a fcut n 16 aprilie, prin procesul verbal semnat de preotul Ghe. Diaconu i epitropul Ghe. Iftimie (Dosar nr.28/1930 p. 12). Pentru formarea obtii mnstirii a cerut ca tovari ,, pe urmtorii ieromonahi care sunt cu aceeai rvn i dragoste ca i mine, pe Ghedeon Platon, actualmente la parohia Valea Caselor, judeul Vaslui i Filaret Palii, actualmente la schitul Mlineti dar i ,, binecuvntarea i ncuviinarea pentru a merge la Sfnta Mnstire Neam a-mi aduce ajutori civa frai a cror ntreinere m privete (Ibidem, p. 7). n urmtorii ani, numrul monahilor a crescut, n unele perioade pn la 10 dar nu toi ,, cu aceeai rvn i dragoste. Au ajuns la Grjdeni clugri cu abateri disciplinare, trimii pedepsii, n sperana gsirii unui cadru de pocire. n documentele aflate n dosarele Arhivelor Naionale din Vaslui sunt menionai civa dar i pcatele lor: Ghenade Stng, Vichentie Bogza, Mihai Mmlig, Eusebie Chiril, Mihail Toma, Gherontie Ctuneanu, Vlasie Andon, Modest Vintilescu, Nicodim Nstase, Epifanie Vasilescu, Cleopa Jereghie, Xenofont Grama, Mina Agapie, Teofil Niculescu, Macarie Buz, fraii Emil Tacu, Mihai Petrea, toi n perioada 1930-1940. Starei n aceast perioad au fost: Agatanghel Georgescu (1930-1935), Eusebie Chiril (1935-1937), Modest Vintilescu (19371940). De la secularizare i pn n 1930 trecuser aproape 70 de ani. Viaa monahal, secular n pdurea Grjdeni, a cunoscut o ntrerupere ndelungat, perioad care i-a pus amprenta asupra tradiiei i rigurozitii. Cei trei starei, n deceniul patru al secolului XX s-au confruntat cu multiple dificulti, conflicte cu unii locuitori din satele din jur, Vinderei, Brdeti, Grjdeni, acte de indisciplin ale unor monahi care i gsiser refugiul n noul cadru monahal, dar nu i calea dreapt. Cei trei starei, dornici de a transforma complexul monahal din pdurea Grjdeni ntr-o oaz de cucernicie i smerenie, s-au strduit s ia msuri adecvate momentului, n multe cazuri fiind nvini de ruti omeneti. Agatanghel Georgescu, preocupat de ridicarea prestigiului aezmntului monahal, a intervenit i la Episcopie pentru a stopa activitile laice, degradante unui loc n care trebuie s domine smerenia. ,,

Mnstirea Grjdeni fiind rmas n prsire de muli ani, rmas pe seama preoilor din parohie, i la ziua hramului de var, Sfnta Treime, locul fiind pustiu, crmarii veneau cu butoaiele de butur i le aezau lng zidul bisericii, spre vnzare, iar flcii din satul Brdeti veneau cu muzici i fceau jocuri, la 20 metri departe de zidul bisericii, acest fapt fiind cu totul necretinesc i oprit de sfintele canoane, de unde s-au fcut i crime, pentru care stau i astzi la nchisoare (Dosar nr. 8/1931, p. 6). Dorina stareului de a nltura asemenea manifestri a deranjat pe cei dornici de petreceri n pdure, nemulumiii gseau aliai i n interiorul mnstirii, pe monahii Vichentie Bogza, Mihail Mmlig. Abaterile unor monahi sunt repetate, cei doi prseau des mnstirea, se mbtau, provocau scandaluri, deseori fiind scoi din arestul jandarmeriei. n 12 decembrie 1935, n timp ce stareul Agatanghel a fost plecat la Protoieria de Tutova, Vichentie Bogza ,, a dat cep butoaielor, a chemat locuitori din Grjdeni la petrecere spunnd c stareul nu este acas i este chip de petreceri. S-a mbtat, a luat arma pdurarului i i-a ameninat pe frai, s-a btut cu Mmlig, acesta a tras cu revolverul, fiind desprii de monahul Gherontie Ctuneanu (Dosar nr. 15/1935, p.37,41). Stareul ocupat cu probleme administrative, cu pantahuza, cu hrana monahilor ,, fiind zilnic la mas 10 persoane, cu pstrarea avutului mnstirii, a creat nemulumiri. Locuitorii din Grjdeni, n special Sava Benea i Ghi Lazr au tiat copaci din pdure i au punat pe pmntul mnstirii, provocnd un conflict de durat (Ibidem, p.16). A urmat o sesizare a preotului I. I. Alexandru din Vinderei, care a informat Episcopia despre indisciplina unor monahi i msurile stareului ,, i bate i-i leag cu lanuri (Ibidem, p. 28). Episcopia la delegat pe protoiereul Grigore Dimitriu s verifice gestiunea mnstirii ( Ibidem, p. 26). n 31 decembrie 1935, stareul Agatanghel Georgescu, s-a adresat Episcopiei cernd nlocuirea: ,, Viaa mea numr 33 de ani de clugrie, i n momentele n care m aflu, nu pot conduce Biserica, gospodria i sufletele ncredinate mie de Mntuitorul cu btae ( Ibidem, p. 29). A fost numit stare cu data de 1 ianuarie 1936, protosinghelul Eusebie Chiril. ,, Vei lua n primire, arhiva i averea mobil i imobil a schitului dup inventar n ziua de 2 ianuarie 1936. Ndjduim c vei ndeplini aceast demnitate cu toat priceperea, rvna i cinstea cuvenit (Ibidem, p. 30). Dup un an jumate, acesta a fost nlocuit n 12 iunie cu Modest Vintilescu, venit de la Dobrov (Ibidem, p. 25). Greutile au continuat i n 17 decembrie 1938, stareul anuna Episcopia c ,, din lips de mijloace de tot felul pentru ntreinerea cu hran a personalului acestei Sfinte Mnstiri am hotrt s se serveasc o singur mas iar pe cei care nu se supun ascultrii s nu li se dea nimic (Dosar nr. 12/1938, p.54). Un grup de locuitori din Brdeti l-au reclamat pe stare c nu se ocup de mnstire, c nu se in slujbe i ,, n cursul sptmnii

12

st nchis toat ziua n camer, s distreaz cu Mrioara, soia soldatului activ Radu Tnase din comuna noastr Brdeti (Ibidem, p. 12). Protoiereul econom tefan Vasilescu s-a deplasat la mnstire pentru a cerceta cele sesizate i a rspuns Episcopiei ,,Se nelege de la sine c reclamele nu sunt dect ruti opera unui duman al stareului cum i al progresului ce se observ la aceast mnstire de cnd are acest stare (Ibidem, p. 13). Declaraii favorabile au dat monahii: Nicodim Nastase, Epifanie Vasilescu, Cleopa Jereghie, Xenofont

Grama i pasnicul Vasile Dimofte, dar i locuitorii din satul Grjdeni n Frunte cu pr. econom Ghe. Rotaru, deranjai de reclamaiile celor din Brdeti (Ibidem, p. 67). Mnstirea i-a continuat activitatea, depind lipsurile i nenelegerile, dar nu a rezistat cutremurului din 1940. Stricciunile au fost att de mari, nct obtea s-a destrmat. Pn n 1949 s-a pus problema demolrii, biserica fiind din nou salvat de locuitorii satului Grjdeni, care au luat hotrrea unei noi reparaii cu eforturi proprii.

ANEXE
Romnia Parohia Fruntieni Judeul Tutova Nr. 13 16 aprilie 1930 Proces Verbal 16 aprilie 1930 Subsemnatu preot Gheorghe Diaconu, paroh al parohiei Fruntieni, judeul Tutova, motivate de ordinul Prea Cucernicului Protoereu al Circ. I judeul Tutova, prin Nr. 1361 al Sfintei Episcopii a Huilor din 16 apr ilie a. c. am procedat la darea pe seam cu inventar averea mobil a bisericii Sf. Nicolae din pdurea Grjdeni, parintelui Agatanghel Georgescu, monah, dup cum urmeaz: - Una biseric zidit din piatr, stare foarte bun - Un evanghelier litere vechi legat n piele, stare de uz - Un liturghier litere vechi legat n carton, stare bun - Dou sfenice pe Sfnta Mas, bune - Un sfenic la proscomidie din aluminiu, stare bun - Trei acoperminte la Sf. Mas, dou uzate i unul bun - Un rnd sfintele mase, compuse din potir, stelu, capie i discos, stare bun - Un potir din plumb i cositor, stare uzat - Una cruce mare rstignirea Mntuitorului Iisus Hristos n altar, stare bun - Dou cruci pe Sfnta Mas, una metal i alta lemn cu metal, stare bun - O lad pentru veminte, mediocr - Un castron, stare bun -Un scaun de paie, bunior - Una catapeteasm zugrvit din nou n anii 1911-1913 - O cruce de lemn la catapeteasm n stare bun - Un serafim de lemn, stare bun - Dou icoane Maica Domnului, stare bun - Dou icoane Sfnta Treime, una mare i una mic iconostas - O icoan cu hramul Sf. Nicolae - Una icoan cu Sf. Dimitrie i Sf. Gheorghe - Cinsprezece sfenice, dintre care 2 alam, 9 fer i 4 lemn - Dou strane de lemn pentru cri - Dousprezece minee nelegate, ediie Sf. Sinod - Octoih vechi, stare mediocr - Dou trioade, unul vechi i unul nou nelegat, ediie Sfntul Sinod - Dou penticostare litere vechi, stare medie - Un ceaslov litere vechi, stare uzat - Dousprezece cri greceti,stare bun

13

- Douzeci i dou strni, bunioare - Un policandru cu 12 lumnri, stare bun - Un tablou n ram reprezentnd viaa, patimile i nvierea Mntuitorului Iisus Hristos - Un disc, stare bun - O cristelni din tabl uzat - Cinci scaune din lemn, stare bun - Dousprezece lvicere, din care ase de ln - Una carte evanghelion, ediie Sf. Sinod legat - Una carte ,, Apostol legat, litere vechi, mediocre - Dou cdelnie, una de argint, stare bun i alta alam Totodat predau recipisele cu nr. 491/927 i nr. 4/1930 confirmatoare de consumarea excedetelor bugetare 1924-1929 n valoare de 791 lei la banca popular Fruntieni - Tutova. Pentru care am predat averea bisericii filiale Sfntul Nicolae prin prezentul inventar nsoit de procesul verbal. Am predat Am primit Paroh Pr. Gh. Diaconu Pr. A. Georgescu Prezenta copie fiind conform cu originalul se certific de noi Protoereu Econom t. Vasilescu. D. J. A. S. V. , Dosar 28/1930, p. 12 Transcriere: Hazazup N. Bogdan, clasa a VIII-a Nechita F. Vlad-Andrei, clasa a VIII-a

Proces Verbal Astzi 19 iulie 1935 Subsemnatul inginer ef silvic C. Vasilescu eful Ocolului Silvic Grivia, judeul Tutova, avnd n vedere ordinul nr. 31382/1935 al Casei Autonome a Pdurilor Statului, Serviciul Proprietii prin care se ordon a se preda M. Grjdeni din satul Grjdeni, comuna Fruntieni, Judeul Tutova n total suprafaa de 50 ha din pdurea satului Grjdeni n care se cuprinde i suprafaa de 6,35 ha poeni deja predate ca vatr pentru acea mnstire, astzi data de mai sus, nsoit de brigadierul silvic I. Curelaru i pdurarii t. Olaru i Gh. Sava am trecut la pdurea satului Grjdeni unde n prezena prea cucernicului stare A. Georgescu ntiinat cu adresa noastr nr. 1151 din 10 iulie 1935 am procedat la delimitarea pe teren a suprafeei de 50 ha n conformitate i cu schia de plan naintat Onor Minister a Agriculturii i Domeniilor cu Raportul nr. 706 din 25 IV 1935 de ctre acest ocol. Am deschis linii separatoare fixnd movile i stlpi de beton la coluri. Suprafaa de 50 ha predate se arat n anexa schi de plan care face parte integrant din acest proces verbal i are urmtoarele limite: La nord cu pdurea satului Grjdeni separat prin linie dreapt deschis. La sud idem. La est idem La vest cu locuitorii din satul Grjdeni prin movile de hotar. Suprafaa se pred ca pdure M. Grjdeni, urmeaz a se folosi ca atare, neputndu-se beneficia dect cu respectarea tuturor dispoziiunilor Ocolului Silvic i ordinilor ministerului n vigoare. Pentru care am dresat prezentul proces verbal n patru exemplare, din care un exemplar se pred mnstirii Grjdeni, un exemplar rmne n arhiva ocolului, un exemplar se va inainta Direciei Silvice Iai, al patrulea se va nainta C. A. P. S. Am predat Am primit eful Ocolului Silvic Stareul M-rei Grjdeni Inginer C. Vasilescu Agatanghel Georgescu Brigadier silvic I. Curelaru Note D.J.A.S.V., Dosar 15/1935, p. 15 Transcriere: Panainte C. Diana, clasa a VIII-a Pdurarii t. Olaru Gh. Sava

14

Proces Verbal Astzi 29 ianuarie, anul 1938 Subsemnatul I. N. Curelaru brigadier silvic pe lng Ocolul Silvic Grivia, jud. Tutova, n conformitate cu regulamentul de atribuiuni azi dat de mai sus nsoit fiind de pdurarii tefan Nistor i Victor Ciobanu de la pdurea satului Grjdeni - am trecut n inspecia pdurei Grjdeni, poriunea cedat spre folosin Sf. Mnstiri Grjdeni unde dimpreun cu printele stare Modest Vintilescu am constatat cele ce urmeaz. Pdurea Grjdeni este format dintr-un singur trup i se megiete cu restul seriei Grjdeni pdurea proprietatea statului. Aceast pdure are amenajament de exploatare aprobat prin Decizia Ministerial nr. 84968/936. Administraia i paza acestei poriuni de pdure se face de ctre personalul Sf. Mnstiri care are n folosin aceast pdure. Dimpreun cu personalul artat mai sus am inspectat ntreaga poriune de pdure, unde am constatat c nu se gsesc teri n delict, furt de arbori, i nici delicte de punri. Hotarele pdurei sunt formate din an de hotar, movili i linii de hotar, sunt n bun stare. Sfnta Mnstire conform prevederilor sus menionatului Amenajament i n baza autorizaiunii nr. 18876/937 dat de Onor Direciunea a II-a Silvic Iai, comunicat cu adresa Ocolului Silvic Grivia cu nr. 2685/937, ct i n baza proceselor verbale de punere n valoare cu data de 23 iulie 1937, dresate de ctre D -l ef al Ocolului Silvic Grivia au exploatat n aceast iarn Parchetul nr.3, produse principale i care tere i fasonare este complet termenat i materialele sunt n ntregime pe teren. Exploatarea s-a fcut n bune condiiuni cu rezervarea complet a arborilor lsai pentru rezerve. Cu aceast ocazie am fost invitat de printele stare ca mpreun s facem inventarierea materialului rezultat din Parchetul nr. 3 la care am procedat dup cum urmeaz: 132 ( una sut treizeci i doi) steri tari cu dimensiunile 1/1/1,10 27 ( douzeci i apte) grmezi creci cu dimensiunile 1,50/1,20 lungimea crecii de 3 4 m. 83 (optzeci i trei) trunchi lucru, material brut esen stejar i ulm, ale cror dimensiuni i valoare se vede n anexatul tablou 4 ( patru) buci butuci nedespicabili pentru foc. Exploatarea s-a fcut n regie cu bani , pltindu-se preuri relative mici pentru fasonat, avantajos pentru Sf. Mnstire, 20 lei pentru ster, 10 lei pentru grmada de crac i 4 lei de fiecare trunchi de lucru i foc. Preurile ct i cantitile de materiale artate mai sus sunt nregistrate i n registrul Sf. Mn stiri, prin care s-a fcut plata fasonatului sub semntura proprie a lucrtorilor. Referitor la preurile de vnzare a acestor materiale suntem de prere a se vinde cu urmtoarele preuri: lei 200 sterul, lei 100 grmada de creci, lei 400 m.c. lemn brut de lucru esen stejar i lei 300 m. c. lemn brut de lucru esen ulm. Aceste preuri sunt corespunztoare preurilor materialelor ce se gsesc n parchetele exploatate de C. N. P. S. tot n aceast pdure. n general Administraia Sfintei Mnstiri, din present, depune mult interes pentru buna paz a pdurii ct i a executrii a mai multe lucrri de ameliorare, construiri de anuri de hotar, reparaii de movile de hotar, gropi pentru plantaii. Drept pentru care am dresat prezentul process verbal. Brigadier Silvic I. N. Curelaru Stareul Sf. Mnstiri Ieromonah Modest Vintilescu

Pdurarii statului : Victor Ciobanu tefan Nistor Pdurarul Sf. Mnstiri Vasile Dranga Transcriere: Iftimie V. Ana-Maria, clasa a VIII-a Proces verbal nr. 12 Astzi 14 iulie, anul 1938 Noi membrii consiliului economic al Sfintei Mnstiri Grjdeni-Tutova fiind convocai de ctre P.C. sa printele Modest Vintilescu Stareul Sfintei noastre Mnstiri, ne-am ntrunit n cancelaria comitetului sub prezidenia P.C. sale, unde ni s-a adus la cunotin cum c la unele capitole i articole din bugetul anului 1937, nu s-a cheltuit nimic, la unele s-a simit nevoe mai mare s-a cheltuit complet i cu ceva depiri.

15

Noi lund n cercetare amnunit am constatat cele ce urmeaz: 1. a) La Cap.1, art. 5 splatul obtii a fost aprobat a se cheltui suma de lei 2000 i s-a cheltuit numai lei 560, au rmas deci necheltuit lei 1140 b) La Cap. 2, art. 6 pentru cult a fost aprobat suma de lei 1000, din care nu s -a cheltuit nimic, rmas necheltuit lei 1000 c) La Cap. 2, art. 8 , pentru jgheaburi i burlane s-au aprobat lei 600, nu s-a cheltuit nimic 600 d) Idem cap. 2, art. 9, trotuare mprejurul bisericii lei 5000, nu s-a cheltuit nimic ..5000 e) La Cap.3, art. 15, pentru stupin afost aprobat suma de lei 5000 i s-au cheltuit numai 1020, au rmas lei ..3980 f) La Cap. 3, art.20, pentru pomi fructiferi au fost aprobai lei 5000 i s -au cheltuit numai lei 3500, armas suma de lei ..1500 g) La Cap. 3, art 22, pentru nzestrarea chiliilor au fost aprobai lei 5000 i s-au cheltuit numai lei 2101, au rmas necheltuii lei .2899 h) La Cap. 5, art 28, ngrijirea bolnavilor a fost aprobat suma de lei 1000 i nu s -a cheltuit nimic, au rmas lei ..1000 TOTAL lei .. 22519 2. Capitole i articole cu depiri a) La Cap. 1, art. 1, hrana obtei i lucrtorii a fost aprobat a se cheltui lei 10000 i s -au cheltuit lei 12375, cu o depire de lei .2375 b) Idem Cap. 1, art. 2, mbrcminte au fost aprobai lei 10000 i s-au cheltuit lei 11215 cu o depire de lei ..1215 c) La Cap. 3, art. 12, pentru gospodrie a fost aprobat suma de lei 15000, s-a cheltuit suma de lei 20445, cu o depire de lei ..5445 d) La Cap. 3, art. 14, pentru grdinrie au fost aprobai lei 2500 i s-au cheltuit lei 3382, cu o depire de lei .882 e) La Cap. 3, art. 21, ingrijirea chiliilor, a fost aprobat suma de lei 1000 i s -au cheltuit lei 1673, cu o depire de lei 673 f) La Cap. 4, art, 25, furniture cancelarie, au fost aprobai lei 1000 i s -au cheltuit lei 1576, cu o depire de lei 576 g) La Cap. 6, art. 33 bis, tierea lemnelor de construcie i de foc, a fost aprobat suma de lei 1000 i s-au cheltuit lei 3558, cu o depire de 2558 h) La Cap. 7, art. 35. Fond deschidere de credite. Au fost aprobai pentru noile construcii lei 24354 i s au cheltuit lei 29318, cu o depire de lei 4964 TOTAL lei 18652 Avnd n vedere c sumele cheltuite au fost bine ntrebuinate, mai ales n halul n care se gsea ntreaga Administraie i gospodrire a Sfintei noastre Mnstiri, iar pe de alt parte sunt bine sprijinite pe acte justificative. Avnd n vedere c sumele rmase necheltuite la Cap. i art. de mai sus sunt de lei 22519 i 18652, deci mai mici ca cele necheltuite Hotrm n unanimitate s se intervin ctre Sfnta Episcopie cu rugmintea ca n contul sumelor necheltuite s ne aprobe pe cele depite, repartizndu-se la fiecare capitol i articol suma respectiv depit, dup cum se specific n corpul prezentului Drept care am dresat prezentul process verbal Preedinte Stare Ieromonah Modest Vintilescu Membrii consiliului economic - Eclesiarh ierom. Teofil Niculescu - Econom Cleopa Jereghie - Arhondar Nicodim Nstase Transcriere: Costic E. Andreea, clasa a VIII-a

16

Sfnta M. Grjdeni Tutova 1938 Este aezat n partea de rsrit a judeului Tutova, n apropiere de satul cu acelai nume, aparinnd de comuna Fruntieni, la o distan de 12 km de oraul Brlad. Dup tradiie ar fi ctitorie a vevodului Petru Rare, care a fost construit la nceputul Domniei sale din lemn. n urma invaziei turcilor i ttarilor a fost ars din temelie. Biserica de astzi a fost nceput la 1853 de ctre un vldic cu numele Anania. Temelia i stlpii de la ferestre sunt din piatr cioplit adus de la Tg, Ocna, iar restul din crmid fcut acii pe loc i zidit de zidari albanezi. A fost sfinit la 1860, pe cnd erau nc clugri greci n ar, dndu-i-se hramul Sf. Nicolae. Dup secularizare la 1864 clugrii greci mprtiindu-se a rmas pustie aproape 50 ani. La facerea legii clerului a devenit filial a parohiei Fruntieni, fcndu-se slujbe numai la hram. n 1930 a fost renfiinat de ctre decedatul Episcop Iacov Antonovici. La gospodrie n 1930 prin struina stareului vremii aceleia s-a construit un corp de case de locuit cu 9 chilii, care azi sunt n stare bun. n 1937 prin struina actualului stare ieromonah Modest Vintilescu s-au construit urmtoarele: 1. Noua buctrie i sala de mese, care lipseau cu desvrire. 2. Un grajd pentru vite n lungime de 20/6 m avnd la un capt camer pentru servitori, iar la cellalt remiza pentru trsuri, acoperit cu igl. 3. Una pivni de 8/4m avnd deasupra crama acoperit cu scndur. 4. La biseric s-au pus uluce i burlane din nou, cum i alte mbuntiri. Donaii 1. De ctre Protoiereul judeului Tutova s-a donat n 1937 un clopot nou n greutate de 65-70 kg care a fost confiscat de la stiliti. 2. Cu condica pantahuz s-a colectat din Eparhie n 1936 suma de lei 11025. 3. Idem n 1937 38315 Total 49340 lei Ieromonah Modest Vintilescu D.J.A.S.V., Dosar 12/1938, p. 59 Transcriere: Hazazup N. Bogdan, clasa a VIII-a

17

RESTAURAREA MNSTIRII GRJDENI DUP CUTREMURUL DIN 1940


Gheorghe Gherghe

n 1949, Mnstirea Grjdeni era prsit. Cunoatem aceast situaie dintr-o adres a Protoieriei judeului Tutova, din 7 aprilie. Prsirea mnstirii s-a datorat cutremurului din toamna anului 1940, care a drmat biserica. Efectele cutremurului au fost devastatoare, nct ,, suntem de prere c nu mai poate fi refcut meniona protoiereul n raportul trimis Episcopiei ( D.J.A.S.V., Dosar 2/1949, p.1). n 21 aprilie 1949, proptosinghelul A. Tabacu, exarh al Episcopiei Dunrii de jos a trimis un raport amnunit privind starea mnstirii: ,, De pe urma cutremurului din 1940, biserica a suferit foarte mult. Clopotnia din fa cu mai bine de jumtate din biseric este distrus. Doar Sfntul Altar mai are puin acoperi, iar pereii sunt n ntregime slbii, nct biserica nu mai poate fi refcut. Din corpul chiliilor n-a mai rmas nimic pn la temelie (Ibidem, p. 4). Protosinghelul A Tabacu l-a autorizat pe preotul Diaconescu din comuna Fruntieni ,, s vnd la licitaie o parte din materialul rezultat dela cldirile chiliilor i de la biseric, iar o parte l-a folosit la acoperirea bisericii satului Grjdeni i la mprejmuirea curii bisericii. Au mai rmas obiectele bisericeti: catapeteasma, icoane, cdelnia, dvera, crile de ritual, sfintele vase, toate transportate la biserica Grjdeni. Propune ca ,, Lucrurile de la fostul schit Grjdeni,s fie date schitului Bujoreni, mpreun cu catapeteasma, uile i geamurile de la biseric, acoperiul i duumeaua (Ibidem). n aceeai zi 21 aprilie 1949 a fost anunat starea mnstirii Bujoreni, Maximila Ulea, s se prezinte la Grjdeni pentru a ridica obiectele religioase. Aceasta a primit ntiinarea pe 27 aprilie 1949 i s-a prezentat la Grjdeni pe 15 mai, dar enoriaii schitului Grjdeni, n frunte cu toat Administraia Local, au insistat ,, s se amie acesat lucrare ca ntre timp s cear Prea Sfiniei Voastre ngduina s nu se mai strmute schitul (Ibidem, p. 8). A doua zi, n 16 mai 1949, s-a organizat o procesiune pentru ploaie ,, cu icoana sfnt de la Mnstirea Bujoreni n comuna Fruntieni, urmat de o ntrunire a enoriailor n biserica Sfntul Gheorghe din Grjdeni, care au hotrt ,, ca fostul lca al Mnstirii Grjdeni deteriorat de cutremurul din 1940 s fie reparat i pus la dispoziia parohiei Fruntieni ( Ibidem, p. 9). S-a ales un comitet de activitate format din: Th. Rotaru, nvtor pensionar, preedinte de onoare, Gh. Diaconu preot, preedinte, Grigore Bdrgan casier,

Vasile tefan secretar, Ion I. Rotaru, Andrei Hazazup, Sava Moraru, Vasile Panaite, Ion Ciobanu membri. A fost autorizat Theodor Gh. Rotaru s mearg la Sfnta Episcopie pentru obinerea autorizaiei de funcionare. Au semnat n total 102 enoriai (Ibidem , p. 9). Sufletul ntregii activiti a fost nvtorul pensionar Th. Rotaru, domiciliat atunci n Iai, strada Dobrogenu Gherea, nr. 20. Acesta, dup intervenia fcut la Episcopie n iunie 1949 a primit autorizaia de reparaie, semnat de Vicarul Ioan arhimandrit i protosinghelul A. Tabacu exarh. Totodat, Episcopia l-a delegat ca reprezentant la reparaii pe ieromonahul Agatanghel Georgescu de la Sfnta Mnstire Sihastru ( Ibidem, p. 11). S-a avut n vedere c, acesta, cunotea foarte bine mnstirea, ca unul care n 1930, organizase renfiinarea vieii de obte de la schit la iniiativa episcopului Iacov Antonovici. Ieromonahul Agatanghel Georgescu fusese cerut i de enoriaii din Grjdeni ,, deoarece cunoteau puterea moral i voina de munc a Printelui Georgescu, care a btut primul par lng acest sfnt lca, fcnd o gospodrie model i pe care a condus-o timp de 7 ani ( Ibidem , p. 12). Ieromonahul a acceptat motivat de : ,, Modul clduros sub care m-au primit enoriaii cretini din satul Grjdeni, .., m face s uit povara unor btrnee de 67 ani, s-mi ncordez toate forele mele trupeti i sufleteti ca s pot corespunde din punct de vedere gospodresc i moral sufletesc ( Ibidem, p. 18). A cerut ajutoare pe Vasile Mateiu frate i Ctuneanu clugr. n 26 octombrie 1949, comitetul a luat n discuie procurarea fondurilor bneti i au depus suma de 8384 lei, bani din arenda celor 6 ha proprietatea mnstirii. Cu eforturi deosebite, comitetul de activitate i Agatanghel Georgescu, reprezentantul Episcopiei, au reuit repararea bisericii mnstirii. Au fost create condiiile necesare pentru o nou reactivare a mnstirii, unde s-a nfiripat o nou via de obte, pn n 1959, cnd mnstirea a fost desfiinat din nou, de regimul comunist. A urmat o nou pauz de 30 de ani, mnstirea fiind reactivat dup cderea regimului communist n Romnia.

18

ANEXE
Registratura Sfintei Episcopii a Dunrii de jos Nr. 3120 1949 aprilie 21 Prea Sfinite Stpne n executarea ordinului de serviciu al Prea Sfiniei Voastre din 5 aprilie a.c. m -am deplasat la fostul schit Grjdeni din judeul Tutova, unde am constatat urmtoarele: De pe urma cutremurului din 1940, biserica a suferit foarte mult. Clopotnia din fa cu mai bine de jumtate din biseric este distrus. Doar Sfntul Altar mai are puin acoperi, iar pereii sunt n ntregime slbii, nct biserica nu mai poate fi refcut. Din corpul chiliilor n-a mai rmas nimic pn la temelie. De asemenea este ruinat iazul i bucica de vie direct productoare este distrus. Ar fi cam 6 ha pmnt arabil, din care num ai 3 ha cultivabil. i aceasta a fost predat Comunei Agricole Judeene, ntruct preotul paroh cruia i s -a ncredinat averea spre pstrare de ctre Sfnta Episcopie a Huilor nu poate s-l lucreze. n urma desfiinrii schitului de ctre fosta Episcopie a Huilor, preotul paroh Diaconu din comuna Fruntieni Grjdeni a fost autorizat s vnd la licitaie o parte din materialul rezultat de la cldirile chiliilor i de la biseric, iar o parte l-a folosit la acoperirea bisericii satului Grjdeni i la mprejmuirea curii bisericii, avnd aprobarea Episcopiei. Totui au mai rmas ceva din obiectele bisericeti. Catapeteasma cu cteva icoane se gsete n biserica distrus, ars de ger i soare i btut de ploaie. Un rnd de Sfinte Vase, una cdelni, dvera, nite veminte i crile de ritual se gsesc la biserica din Grjdeni. Apoi se mai gsesc 6 stupi sistematici goi i alte lucruri casnice: 2 mese i 4 scaune pentru trapez, un cazan pentru buctrie etc. ntruct Sfntul Schit Bujoreni, comuna Zorleni, judeul Tutova este la o distan de numai 15 km i soborul acestui schit dorete cu mare nsufleire viaa de obte, propunem ca lucrurile de la fostul schit Grjdeni s fie date schitului Bujoreni mpreun cu catapeteasma, uile i geamurile de la biseric, acoperiul i duumeaua i ntruct le car i distrug oamenii. Al Prea Sfiniei Voastre prea supus i plecat asculttor Exarh Protosinghel Antim Tabacu D.J.A.S.V. Dosar 2/1949, p. 4 Corespondena privitoare la trecerea bunurilor M. Grjdeni ctre schitul Bujoreni. Transcriere: Hazazup M. Mdlina, clasa a VIII-a Proces Verbal 16 mai 1949 Subsemnaii enoriai ai filialei Sfntul Gheorghe din satul Grjdeni, parohia Fruntieni, judeul Tutova, ntrunindu-ne astzi data de mai sus n sus citata biseric n urma procesiunii fcute pentru ploaie cu icoana sfnt de la Mnstirea Bujoreni, acest jude, am hotrt ca fostul lca al Mnstirii Grjdeni deteriorat de cutremurul din 1940 s fie reparat i pus la dispoziia parohiei Fruntieni din care a fcut parte pn n 1930, dat la care a fost cedat de noi pentru nfiinarea unui schit de clugri. ntruct schitul de clugri a fost desfiinat iar biserica de lemn din satul Grjdeni fiind veche nelegem s revendicm acest lca bisericesc pentru nevoile noastre cretineti. Am ales un comitet de activitate n persoana urmtorilor: Gh. Diaconu preot preedinte Theodor Rotaru nvtor pensionar preedinte de onoare Grigore Bdrgan casier

19

Vasile tefan secretar Ioan I. Rotaru , Andrei Hazazup, Sava Moraru, Vasile Panaite, Ion Ciobanu membri. Totodat am delegat pe D-l Theodor Gh. Rotaru de a merge la Sfnta Episcopie pentru obinerea autorizaiei de reparaie. Drept pentru care am dresat prezentul semnat de noi. Ibidem, p. 9 Transcriere: Nechita F. Vlad-Andrei, clasa a VIII-a * 24 mai 1949 Cercetnd dosarele care cuprind corespondena Eparhiei Huilor cu mnstirea Grjdeni, judeul Tutova nam gsit actul prin care aceast mnstire se desfiineaz n chip legal ( art. 86 din Statut), ci numai conceptual adresei nr. 78 din 14 ianuarie 1948 prin care subsemnata Eparhie comunic Eforei mnstirilor nzestrate ,, c drmndu-se biserica din vatra mnstirii Grjdeni din cauza cutremurului din 1940 i neavnd posibilitatea de refacere i nici personal, viaa mnstireasc din Grjdeni a luat sfrit definitiv, imediat dup cutremur. Inventarul, administrarea vetrei i terenului mnstirii trecnd n grija parohiei Fruntieni Tutova, n raza creia cade grija mnstirii Grjdeni. Avnd n vedere c din aceast mnstire n-a mai rmas dect biserica, care, dei veche este reparabil, avnd n vedere c locuitorii din parohia Fruntieni doresc s o repare, cum au mai reparat-o i n 1910, i chiar au alctuit comitetul de reparaie, sunt de prere ca cererea acestor credincioi s fie satisfcut, nenstrinndu -se inventarul. Sunt supus servitor Arhimandrit Ioan Ibidem, p. 8 Transcriere: Panainte C. Diana, clasa a VIII-a * 23 V 1949 Prea Sfinite Stpne Subsemnatul Teodor Gh. Rotaru, nvtor pensioner, domiciliat n Iai, originar din satul Grjdeni, judeul Tutova, n urma delegaiunii date de ctre locuitorii satului Grjdeni, cu deosebit respect v solicitm cuvenita aprobare pentru reparaia Mnstirii Grjdeni, parohia Fruntieni, judeul Tutova, pentru urmtoarele motive: Locaul Mnstirii Grjdeni a fost reparat de noi n anii 1909 1910, iar n 1930 a fost cedat pentru nfiinarea unui schit de clugri. Desfiinndu-se schitul de clugri, iar cutremurul din 1940 avariind Sfntul loca i ntruct biserica din satul Grjdeni fiind construit din lemn, cu o vechime de peste 150 ani, iar Sfnta Mnstire fiind aezat la o deprtare de 700 800 m, reparnd-o, ne-am putea servi de ea, pentru oficierile de serviciu religios. Prea Sfiniei Sale P.S. Episcop al Eparhiei Galai Cerem totodat anularea ordinului dat de Prea Sfinia Voastr, pentru Schitul de maici Bujoreni, judeul Tutova, prin care se autoriza drmarea i ridicarea materialului de la Grjdeni i depozitarea la Mnstirea Bujoreni. Anexm totodat i procesul- verbal de constituirea Comitetului de reparaie al Sfintei Mnstiri Grjdeni. ncredinai de dreapta apreciere ce vei binevoi a da dreptei noastre cereri, v rugm s binevoii respectul nostru de servi cretini. In numele enoriailor din satul Grjdeni T. G. Rotaru, pensionar Iai, str. Dobrogeanu Gherea, nr. 20 Ibidem, p. 7 Transcriere: Iftimie V. Ana-Maria, clasa a VIII-a

20

* 1949, iunie 22 Cucernicul Preot al parohiei Fruntieni Judeul Tutova n urma cererii domnului Th. Rotaru, nvtor pensionar, cu care ni se depune procesul verbal al adunrii credincioilor din satul Grjdeni, filiala parohiei Fruntieni, vi se face cunoscut c se aprob repararea bisericii Schitului Grjdeni de ctre i prin concursul enoriailor din acea parohie. C. V. n calitatea ce deinei i ca preedinte al Comitetului de reparaie vei lua msuri pentru ntocmirea formelor legale . De aceast lucrare i vei ngriji la timp de cele cuvenite. Cu arhiereti binecuvntri Arhimandrit Ioan Ibidem, p. 6 Transcriere: Costic E. Andreea, clasa a VIII-a * 16 august 1949 Prea Sfinite Stpne Subsemnatul ieromonah Agatanghel Georgescu, de la Schitul Sihstria, comuna Buciumeni, judeul Tecuci, cu deosebit respect, v naintez anexata cerere a locuitorilor din satul Grjdeni, parohia Fruntieni, judeul Tutova, prin care sunt solicitat de a primi demnitatea de stare al Schitului Grjdeni. Modul clduros sub care m-au primit enoriaii cretini din satul Grjdeni, care se desprinde din coninutul acestei cereri, m face s uit povara unor btrnee de 67 de ani, s -mi ncordez toate forele mele trupeti i sufleteti ca s pot corespunde din punct de vedere gospodresc i moral - sufletesc. Azi, mi revine o sarcin mult mai grea ca cea din 1930, ntemeind o gospodrire model pe care am condus -o timp de 7 ani. Atunci locaul mnstirii era n bun stare, astzi este avariat serios de cutremurul din 1940. V fgduiesc, c dei lucrarea este mult mai mare, iar subscrisul ngreunat cu 19 ani etate, mi voi ncorda toate forele sufleteti i trupeti, alturi de cetenii dornici de repararea Sfntului lca i primind binecuvntarea arhiereasc, din partea Prea Sfiniei Voastre, mi iau angajamentul de a corespunde nsrcinrii date. Pentru a putea duce la nfptuire aceast nsrcinare rog respectos pe Prea Sfinia Voastr de a -mi aproba colaborarea urmtoarelor personae: Vasile Mateiu frate i Ctuneanu clugr. nalt Prea Sfiniei Prea Sfntului Episcop de Galai Ibidem, p. 14 Transcriere Hazazup N. Bogdan, clasa a VIII-a * 16 august 1949 Prea Sfinite Stpne Subsemnaii enoriai cretini din satul Grjdeni, judeul Tutova, parohia Fruntieni, fiind informai c schitul de clugri de pe lng M. Grjdeni, nu a fost desfiinat de ctre Sfntul Sinod, iar pe de alt parte, ne-am constituit comitet de reparaie a Sfntului lca avariat de cutremur, cu deosebit respect solicitm numirea ca stare a Sfintei Mnstiri Grjdeni, n persoana Cucerniciei Sale a Printelui Ieromonahul Agatanghel Georgescu de la Schitul Sihstria, judeul Tecuci. Exarh al mnstirilor Protosinghel A. Tabacu

21

Respectos, v facem aceast solicitare, deoarece cunoatem puterea moral i voina de munc a Printelui Georgescu, care a btut primul par lng acest lca, fcnd o gospodrire model i pe care a condus-o timp de 7 ani, avnd o comportare moral printeasc, att cu noi enoriaii schitului Grjdeni, ct i a satelor nvecinate. l credem pe Printele Agatanghel ca cel mai indicat pentru a duce la sfrit o reparaie Sfntului lca alturi de comitetul ales de noi. Ateptm binecuvntarea arhiereasc la cererea noastr i Dumnezeu s ne ajute! Triasc Republica Popular T. G. Rotaru presedintele de onoare al Comitetului de construcie. Urmeaz semnturile a 158 enoriai Ibidem, p. 12

Transcriere: Nechita Vlad-Andrei, clasa a VIII-a

* R.P.R Mnstirea Grjdeni Judeul Tutova Nr. 44 1949, luna decembrie 15 P. S. Stpne Noi, ca delegat de Sfnta Episcopie i nsrcinat cu reparaia Mnstirii Grjdeni n fruntea comitetului de reparaie, venim naintea P.S. Voastre a v adduce la cunotin urmtoarele: M. Grjdeni fiind fr personal lsat civa ani, au fost dat pmntul ei n arend de preotul din parohie, iar anul trecut l-au dat Ocolul Silvic la doi pdurari, iar o parte la alii, iar bucata de vie cam 15 prjini productoare direct, o au cules Ocolul Silvic din Epureni. Totalul este de 6 ha calitatea a II-a n prejma bisericii, n mijlocul pdurii. V rugm a dispune asupra locului arabil pentru anul viitor 1950, pentru cci s avem de hran i tot pmntul n prejma bisericii. Iar cazul st n modul urmtor: M. Grjdeni s-a mproprietit cu 50 ha n anul 1935, dintre care 40 ha socotite ca pdure, iar 10 ha ca arabil, apoi n anul 1938 au sdit Ocolul Silvic 4 ha salcmi, rmnnd numai 6 ha arabil n preajma bisericii. Acest loc este de calitatea a II-a pentru care v rugm a ne lmuri pentru luarea n stpnire pe anul 1950. Agatanghel Georgescu Ctre Prea Sfinitul Episcop de Galai Antim Nicodim. Ibidem, p. 38 Transcriere: Costic E. Andreea, clasa a VIII-a * Inventar De obiecte de cult a bisericii ,, Sfntul Nicolae Mnstirea Grjdeni, Tutova. 1949 1. Un rnd Sfinte vase ( disc, potir,stelu) 7. Epitrahile (3) 2. Dou cruci pe Sfnta Mas 8. Mnecue (6) 3. Dou dvere Sfintele Ui 9. Brie (4) 4. Jeloane (7) 10. Acoperminte (6) 5. Suhare preoeti (3) 11. Un serafim 12. Cdelnie, una alam, una argint 6. Suhare diaconeti (2)

22

13. Sfenice mici metal (7) 14. Un policandru metal cu 12 lumini 15. Candele metal (8) 16. Sfenice mari (7), 2 alam 2 lemn 3 fier 17. Un analog 18. Dou icoane 19. Dou cruci Rstignirea 20. Icoane mari (11) 21. Minee (11) 22. Un mineiu cu liter veche 23. Una evanghelie 24. Apostol (2), unul nou, unul vechi 25. Ceasloave (2), unul nou , unul vechi 26. Trioade (3), unul nou, dou vechi 27. Un Octoih

28. Dou Penticostare, unul nou, unul vechi 29. Dou Cazanii 30. Dou Apostole, vechi i nou 31. Una Panahid 32. Trei Liturghii 33. Dou..? 34. Una Psaltire, veche 35. Cri greceti (9) 36. Icoane mici catapeteasm (42) 37. Disc cu tabl 38. Ui mprteti (2) 39. Ui laterale (2) 40. Una stran arhiereasc 41. Strane pentru credincioi (2) 42. Una icoan cu sticl ram

Urmare Materialele rezultate din drmarea M. Grjdeni nevndute i rmase n pstrarea cetenilor Sava Benea i Ghe. Lazr 1. Un schelet trsur, fr roate i arcuri 2 Una costoroab, 6 uori de ferestre, trei cu drugi de fier, 90 buci scndur lturoaie, n cea mai mare parte deteriorate, un uor de u mare de la intrare n chilii, 7 stupi sistematici goi, una mas lung trapez lung cu dou bnci, una sob fier godin, una main stropit defect, un vas scndur, una plas pentru buctrie, trei scaune rneti, trei ceaune de tuci, unul mare i dou mici, una fructier, una fa de mas, din scndur, una mas obinuit ca format i mrime, una oal roie, dou buci pnz, acoperminte vechi de mas, 40 foi de tabl aruncate de furtun de pe acoperiul bisericii. De fa cu printele, locuitorul V. tefan, Grjdeni Pentru Conformitate Protosinghelul Agatanghel Georgescu D.J.A.S.V., Dosar 2/1949, p. 26,27 Transcriere: Panainte Diana, clasa a VIII-a

23

A PLECAT PROFESORUL !
Luminia Onel
Acum 75 de ani deschidea ochii asupra universului terestru un om, o via, un destin. Fiu al unei familii modeste, tata lucrtor C.F.R., mama casnic, avnd nc patru frai, a dorit de mic s deslueasc tainele nvturii aa c de la o vrst fraged a nvat la coala Popeni, fiind nevoit s stea n gazd. A urmat apoi cursurile colii Normale de nvtori din Brlad, fiind repartizat n primul an la coala din satul Tometi, venind ulterior la Fruntieni, unde le-a descifrat tainele abecedarului ctorva generaii de copii. Dup absolvirea Facultii de Litere din cadrul Universitii ,, Al. I. Cuza din Iai, sute de elevi au aflat de la profesorul Ioan Zanoschi ,,ct de dulce i frumoas-i limba ce-o vorbim, muli dintre cei pe care i-a ndrumat, au urmat cursuri superioare, devenind cadre didactice, ingineri sau cadre militare, mulumindu -i ntotdeauna pentru pasiunea de care a dat dovad n timpul celor 40 de ani de activitate la catedr, avnd urmtorul dicton, att pentru copiii comunitii ct i pentru fiicele sale, Luminia i Stelua, i pentru nepoii, Alexandru i Emanuel: ,,nvai! nvai! nvai!. Un printe i un bunic care a fost i va fi mereu model de buntate, ambiie i perseveren i un so care a fost alturi de soia sa, Aurica, timp de 47 de ani, att la bine ct i la grelele ncercri la care i-a supus viaa. Strnepoii nu-l vor cunoate dar nepoii, pe care i-a crescut, i-a iubit nespus, pe care i-a sprijinit moral i material i de care era foarte mndru, regretnd n ultimile clipe c nu se va mai putea bucura de realizrile lor, i vor aminti cu drag i duioie de Bunelu, care le-a luminat pentru scurt vreme existena i de la care ar mai fi avut nc multe, multe de nvat. Prinii i cei trei frai l ateapt s fie mpreun ntr-o lume fr griji, durere i orgolii. Cnd cineva drag pleac dintre noi, ni se rupe sufletul, dar, cnd printele pleac n cltoria venic, durerea copiilor nu se poate exprima n cuvinte. O parte din sufletul lor pleac odat cu el iar viaa pentru ei i pierde sensul. Fiecare ne ntrebm n gnd sau cu voce tare: De ce ? De ce s-a ntmplat aa? Destin! Blestem! Cine-ar putea rspunde?! Adesea, Doamna n Negru este mai puternic iar noi suntem neputincioi n faa ei. Dar nu se cade ca un Profesor al Limbii Romne s plece dintre noi fr a i se recita cteva dintre versurile marelui Eminescu Viitorul i trecutul Vreme trece, vreme vine, Sunt a filei dou fee, Toate-s vechi i nou toate; Ce e ru si ce e bine Vede-n capt nceputul Tu te-ntreab i socoate; Cine tie s le-nvee; Tot ce-a fost ori o sa fie Nu spera i nu ai team, In prezent le-avem pe toate, Ce e val ca valul trece; Dar de-a lor zdrnicie De te-ndeamn, de te cheam, Tu rmi la toate rece. Te ntreab i socoate. Multe trec pe dinainte, n auz ne sun multe, Cine ine toate minte i ar sta s le asculte?... Tu aaz-te deoparte, Regsindu-te pe tine, Cnd cu zgomote dearte Vreme trece, vreme vine (Gloss Mihai Eminescu) Cu lacrimi n ochi i n suflet ne lum rmas bun de la acest so, tat, bunic, prieten deosebit, rmnnd n memorie un singur cuvnt - OM . Tu rmi la toate rece, De te-ndeamn, de te cheam: Ce e val, ca valul trece, Nu spera i nu ai team; Te ntreab i socoate Ce e ru i ce e bine; Toate-s vechi i nou toate: Vreme trece, vreme vine.

24

nainte de a ne prsi, ne-a recitat nou, membrilor familiei, aceste versuri care ne reamintesc nc o dat c totul nu este dect zdrnicie i c viaa este doar o pregtire pentru moarte: De mori trziu ori mori curnd, De mori stul, ori mori flmnd, Totuna e! i rnd pe rnd Ne ducem toi! Din codru rupi o rmurea, Ce-i pas codrului de ea! Ce-i pas unei lumi ntregi De moartea mea! (Moartea lui Fulger George Cobuc) Va tri mereu n sufletele noastre iar cei, care au avut ansa s le fie dascl, i spun simplu dar din adncul inimii: Mulumim, domnule profesor!

GRJDEANU CEL VITEAZ


Ioan Onel
Tria odat un mprat care avea o mprie mare,mare, de nici el nu mai tia de unde ncepe i unde se termin mpria lui. mpratul era cam btios din fire i mai tot timpul era plecat n rzboaie cu ali mprai pentru diferite pricini, de se usca mprteasa de dorul lui, cci tare rar l vedea pe acas. Se mai lua biata de ea cu cele trei fiice, cci aveau trei fete ca nite flori, una mai frumoas ca cealalt i zburdalnice de se umplea tot palatul de rsul i de veselia lor. Dar anii trecur i mpratul se stur de attea rzboaie i de atta dormit prin cele corturi i hotr s se ntoarc acas. La ntoarcere trecur printr-o pdure mare i deas, de nu reueau razele soarelui s ptrund prin frunziul ei. Animale slbatice sreau din tote prile i de peste tot erau nconjurai de triluri minunate de psri. Oastea mpratului, cu tot calabalcul ei, greu reuea s strbat prin acest codru ntunecos, cu drumuri nguste. De la un timp, drumurile se ncurcar i nu mai tiau ncotro s mearg. Trimise mpratul oameni s cerceteze potecile dar nici unul nu gsi ieirea din pdure. n cele din urm, ddur ntr-o poian larg plin de iarb i flori, de i-era mai mare mila s calci pe ele. Trei izvoare susurau de la rdcina unei tufe de alun i firul lor se aduna mai n vale ntr-o adncitur, formnd un iaz la marginea pdurii. Din poian ieeau mai multe drumuri. O luar spre rsrit dar nu se tie cum fcur, cci se trezir iar n poian. O luar spre apus, la fel. O luar spre miazzi, apoi spre miaznoapte dar tot n poian ajunser. Vznd c se nnopteaz i nemaitiind ncotro s apuce, hotrr s rmn peste noapte acolo. Dormi i nu prea mpratul n noaptea aceea, cci nu-i venea la socoteala ca tocmai el, care ctigase attea rzboaie, s se rtceasc ntr-o pdure. Diminea, n zori, cum sttea n poian i se gndea ncotro s apuce, se trezi din senin cu o btrn cu chip blajin, mbrcat n negru din cap pn-n picioare. Bun dimineaa, mprate! Mi se pare c i s-au cam necat corbiile! Bun dimineaa, mtu! Dar ce treab ai dumneata cu corbiile mele? Nu te mnia, mprate! Eu sunt Sfnta Duminic i eu am ncurcat drumurile de ai ajuns mereu n acelai loc. tiu c ai purtat multe rzboaie , unele pe dreptate dar i altele pe nedrept. Ai nvins n lupte i ai rmas n via datorit credinei i paloului pe care l pori i pe care lam druit cu muli ani n urm unui strbun de-al tu. Pentru aceast credin i pentru iertarea pcatelor ai fost ales s ridici un lca n aceast poian unde trectorii s se poat opri i s se roage la Cel-de-sus. De azi nainte paloul nu-i mai este de trebuin i va fi ngropat pn cnd va aprea un alt viteaz care-i va dovedi vrednicia s poarte acest palo. Bucuros primi mpratul aceast porunc i, cum avea meteri cu el i cele de trebuin erau la ndemn, porni lucrul. Toat otirea lu parte la ridicarea lcaului i peste nouzeci de zile n poian se ridica o mnstire nalt, cu totul i cu totul de lemn, de se duse vestea n lume. Mnstirea-de-Lemn i rmase numele i muli venir s se roage n acest loc care te ndemna la smerenie. Dup ce se nchin pe la icoane i se rug de iertarea pcatelor, mpratul jur n faa altarului i a Sfintei Duminici c nu va mai pune mna pe sabie. Apoi srut mna Sfintei Duminici i porni spre cas. Nu se mai minun cnd vzu c de la poian i pn la marginea pdurii nu era dect cale de un ptrar de ceas i el cu o armat ntreag nu reuise s gseasc ieirea. Tare se mai bucurar supuii cnd vzur c se ntorc vii i nevtmai dar i mai tare se bucur mprteasa i fetele de ntoarcerea mpratului. O sptmn dur petrecerea n mprie i slujitorii mprteti umblau cu carele ncrcate cu mncare i butur, mprind-o supuilor. mpratul nu mai putea de bucurie cnd se uita la cele trei fete i i erau dragi ca lumina ochilor. Ce-i drept, ct lipsise tatl de acas, nici fetele nu sttur degeaba ci crescur i se fcur din ce n ce mai frumoase, de se luau la ntrecere cu florile. Dar nu crescuser aa, la ntmplare. Cum anii trecuser i le cam venise timpul de mriti, mprteasa avusese grij ca fetele s nvee tot ce trebuie s tie o fat cnd merge la casa ei.

25

ntr-o zi, mpratul i mprteasa le chemar pe fete n sala tronului i le vorbir astfel: Dragele noastre, astzi, o parte din noi rde i una plnge. Ne bucurm cnd vedem c ai crescut aa frumoase i nelepte dar tare ne ntristm, cci tim c a venit vremea mritiului i asta nseamn c va trebui s v urmai soii la casele voastre cine tie pe unde i noi vom rmne singuri. De aceea, ne-am gndit s v cutm nite soi pe msur i cel mai vrednic dintre soi s urce pe scaunul mpriei ca astfel mcar una dintre voi s rmn cu noi i s ne fie sprijin la btrnee. Se bucurar fetele, dar cea mic, mai neleapt i mai nstrunic dect celelalte, zise prinilor : Tat i mam, v mulumim pentru creterea pe care ne-ai dat-o i v iubim tare mult. Aa le este dat fetelor, de cnd lumea, s lase mam i tat i s plece n lume dup alesul inimii i de aceea v rugm s ne lsai pe noi s ne alegem soii, cci pe urm vorba ceea ,,Ceom pi cu nimeni n-om mpri. Le fgdui mpratul, se mbriar i plnser i de ntristare, dar mai ales de bucurie. Ddu mpratul sfoar n ar c are fete de mritat i puse s se strige c fetele i vor alege singure soii, c nunile vor fi toate n aceeai zi i c celui mai destoinic dintre gineri i va da i scaunul mpriei. Nu mai trecu mult timp i fii de mprai i de crai sosir n peit. Fiecare venea cu fel de fel de daruri, care de care mai scumpe, ndjduind c ei vor fi cei alei. Se organizar ntreceri dar i petreceri la palat ca s se vad miestria peitorilor n mnuirea armelor i n conducerea dansului. i alese fiica cea mare soul i prinii fur tare mulumii de alegerea fcut. Alese i cea mijlocie i mpratul i mprteasa fur la fel de mulumii. Toat lumea atepta alegerea fiicei mai mici dar aceasta ntrzia s aleag, gsind diferite pricini: ba c unul e prea nalt, ba c altul are urechile prea mari , ba c altul are buzele prea groase, ba c-i lae, ba c-i blaie, de nu mai tia mprteasa ce s mai cread. Surorile mai mari erau nerbdtoare s fac nunta i, vznd c sora lor ntrzie, cerur nvoire s se fac numai nunile lor. Se nvoi sora mai mic. Doar mpratul ar fi vrut s mai atepte dar cei doi prini trimiseser deja cri n mpriile lor s se fac pregtirile de nunt. Se nvoir cuscrii ntre ei i hotrr ca cele dou cununii s se fac la Mnstirea-de-Lemn, ridicat odat de tatl fetelor. Cnd pregtirile fur gata, cu mare alai plecar spre mnstire. Nenumrate caleti se niruiau pe drumul spre mnstire, avnd n frunte pe cele ale mirilor care erau poleite cu aur i strluceau de-i luau ochii. Dar mai tare strluceau de frumoase ce erau cele dou mirese alturi de mirii lor. Mulime de supui se niruir de o parte i de alta a drumului i drumul le fu presrat cu flori de la palat i pn la mnstire. Ajuni la marginea pdurii, trebuir s lase caletile acolo i s mearg restul drumului pe jos, cci nimeni vreodat nu ajunsese la mnstire altfel. Cum ajunser n faa mnstirii, nu apucar s-i fac semnul crucii, c dintr-o dat cerul se ntunec, din senin se isc o furtun grozav i de nicieri coborr n mijlocul lor trei balauri zburtori, grozav de fioroi care

aruncau flcri pe nri i pe gur . Erau trei balauri frai, unul cu un cap, altul cu dou i cellalt cu trei capete i veniser s le rpeasc pe fetele de mprat. Mare nvlmeal se fcu! Fugeau nuntaii care ncotro s-i scape viaa, cci arme nu aveau s se poat mpotrivi. Doar veniser la nunt, nu la lupt! i, chiar de-ar fi avut, mare scofal nu ar fi fcut. n nvlmeala care se fcu, fiica cea mic nu se pierdu cu firea, i lu surorile de mn i uti! n biseric . Grozav se mniar balaurii, cci lighioanelor nu le era ngduit s se apropie de biseric dect odat pe an cnd, la ceas netiut de nimeni, trebuiau s dea socoteal de cele ce fcuser, dar pn atunci mai era . ncercar s le ademeneasc pe fete dar, cum acestea nu ieeau nici s le fi picat cu cear, se puser pe ateptat. Nuntaii ajunser care cum putur la palat speriai i vai de capul lor. Povestir ginerii ce piser i mare jale puse stpnire pe palat . mprteasa de durere czu bolnav la pat. Chem mpratul pe sfetnici i pe cei doi gineri la sfat s vad ce-i de fcut? Cinstii sfetnici,le zise el, dup cum tii, eu am jurat acum muli ani s nu mai pun mna pe sabie. Mi-am inut jurmntul pn astzi i vreau s mi-l in i de aici ncolo. Mare necaz s-a abtut asupra noastr i cineva trebuie s conduc oastea mpotriva acestor dihnii. Las, tat-socrule, zise ginerele mai mare, nu tengrija atta. ngduie-mi numai s merg s-mi aduc oastea mea din mprie i ai s vezi cum voi tia capetele balaurilor i le voi elibera pe domnie. Se duse acas , ddu zvon de lupt, i n cteva zile se ntoarse cu o otire mbrcat toat numai n zale, de se auzea zuruitul lor cale de o pot. Se odihnir o zi i o noapte i plecar apoi s fac de petrecanie balaurilor . Dar socoteala de acas nu se potrivete cu cea din trg! Balaurii lsar pe cel mai mic n faa mnstirii s nu care cumva s fug domniele i se npustir asupra otirii. Prpd fceau pe unde treceau cci ori erau vrjii, ori solzii lor erau prea tari, nici sabie, nici sgeat nu se lipea de ei. Cnd suflau cu foc asupra otenilor, zalele acestora se topeau i curgeau ca apa de pe ei. ipau de usturime i se tvleau pe jos de durere cnd fierul topit i ardea, de le ajungea pn la os. Abia scp prinul cu via. Afumat tot, de nu-l mai cunoteai, i numai cu un ciot de sabie n mn, se ntoarse ruinat la palat. Tat socrule, zise al doilea ginere, d-mi voie s aduc i eu oastea c poate s reuesc unde n-a reuit cumnatul meu mai mare. Mare bucurie ne-ai face i mare cinste vei avea, zise mpratul, dar avnd acum oarecari ndoieli. Plec prinul acas i se ntoarse cu o oaste mbrcat toat n armuri, cu scuturi i lnci. Strluceau armurile i scuturile, nct la soare te puteai uita dar la ele ba. Dar strlucirea acestora nu prea i ajut n lupt. Nici ct neptura unui ac nu fcur ru balaurilor, lncile. Dintr-o lovitur de coad, balaurii doborau cte un plc de oaste. Muli se transformar n cenu n armurile lor, cci balaurii aruncau cu flcri n toate prile i armurile se nroeau ca nite cuptoare de foc . Dac nu ar fi avut

26

scutul s-l pun n faa rsuflrii de foc a unui balaur i prinul s-ar fi transformat n cenu. Scp prinul cu fuga, aruncnd i armur i coif, cci i se prea c-l in pe loc. De ruine, i venea s intre n pmnt. Nu prea-i mai venea s se ntoarc la palat, dar ce era s fac? Vznd mpratul c i aceast ncercare dduse, gre trimise vorb c, oricare dintre peitori i va nvinge pe balauri, va primi pe fiica cea mic de soie i jumtate din mprie. Degeaba atept! Auzind de grozviile balaurilor, niciun fiu de mprat nu se ncumet s dea piept cu acetia. Atunci mpratul puse s se strige c, oricine, de oriunde, i va elibera fiicele, va primi pe oricare va vrea de soie i scaunul mpriei. Auzind acestea, celor doi prini nu prea le venea la socoteal, cci ei fuseser odat alei . Ar fi vrut acum s mearg mpreun mpotriva balaurilor dar nu prea mai aveau cu cine . Otenii lor, ci mai rmseser, luaser drumul mpriilor i nu mai era timp s-i adune. Pe cnd se sftuiau ei cum s fac i cum s dreag, ntr-o zi veni la mpratul un flcu nalt, subire i la fa mai mult fat dect fecior . El ngenunche n faa mpratului i zise: Mria-ta, eu sunt un biat srac. De mic am rmas fr prini i am crescut ntr-un sat de pe lng Mnstirea-de-Lemn, din mila unuia i a altuia, avnd grij pe la grajduri de animale.De multe ori grajdul animalelor mi-a fost i adpost i de aici am primit i numele Grjdeanu. De muli ani, de cnd mria-ta ai ridicat Mnstirea-de-Lemn, m-am pripit pe lng mnstire, avnd grij de animale i ajutnd la oarece treburi. Doar aici am primit nelegere i am auzit o vorb bun de la cineva. Acum, aceste locuri sunt pustii, cci nimeni nu mai ndrznete s se apropie de teama balaurilor. De aceea, ngduie-mi s merg mpotriva lor pentru a scpa aceast parte a mpriei de nite lighioane spurcate. Ct despre cstoria cu fiica mriei-tale, nu ndrznesc s-i cer mna, dect dac ea m va plcea . Ai toat voia de la mine, Grjdene, zise mpratul. Ia-i ce arme i ce cal pofteti dar nu tiu cum vei izbndi de unul singur s dobori trei balauri cnd dou otiri n-au reuit nici mcar s le fac o zgrietur? N-ai nicio grij mria-ta, c eu li-s nnaul! zise feciorul ncreztor. A doua zi diminea, lu un car cu doi boi buni, l pregti cum tia el, mai lu un arc cu sgei furite de mna lui, o secure, urc n car, i fcu o cruce mare i porni spre mnstire. Cum ajunse n marginea pdurii, ncepu s strige: Cea Duman!, -His Plvan! de se auzea cine tie de unde i apoi cu o secure lovi n copacii de pe margine. Balaurii, cnd auzir loviturile n copaci, crezur c cineva a venit la lemne. Ia du-te, frate, i vezi cine ndrznete s ne tulbure, zise cel mare celui mai mic. Balaurul plec s vad ce este . Cnd Grjdeanu l vzu c se apropie, se ntoarse cu spatele, prefcndu-se c nu-l vede i c are ceva de meterit la car. Balaurul, cu balele-i curgnd, tnr i fr minte, gndi c i va trage o

sperietur zdravn i apoi l va mnca. Dar, cnd fu destul de aproape, dintr-o micare Grjdeanu nh drugul de la cru i-i trosni una n cap cu atta putere, nct czu balaurul mort la pmnt, cu limba ntre dini. Apoi i tie capul i dou gheare ascuite. Puse capul n cru i leg cele dou gheare n vrful sgeilor . Vznd balaurii c fratele lor ntrzie, hotrr s plece n cutarea lui . Plec cel mijlociu n zbor i ndat de sus vzu ce pise fratele su. C-o falc-n cer i cu una n pmnt, se npusti peste Grjdeanu. Cercuri de foc arunca balaurul din amndou capetele. Un cerc de foc l nconjur pe Grjdeanu dar flcul nu-i pierdu cumptul. Sttu n mijlocul cercului, puse cele dou sgei n arc i, cnd balaurul trecu n zbor pe deasupra lui, l sget dintr-o dat n ambele capete. Odat zvcni balaurul i czu ca o stnc. Grjdeanu i tie cele dou capete, le puse i pe ele n car i plec la palat. Toat suflarea se bucur de izbnda lui Grjdeanu. Pn i mprteasa se mai nvior i se ridic din pat, spernd acum c i va vedea fetele. Dar ce urma era mai greu ca pn acum. Balaurul cu trei capete era mult mai puternic dect ceilali balauri i nu putea fi ucis aa, cu una cu dou. Pn atunci, nicio arm nu reuise s-l vtmeze. Cum umbla Grjdeanu prin grdina palatului, gndindu-se ce ar putea face, deodat vzu un nor de cea cobornd n grdin. Din nor se desprinse o btrn, mbrcat n straie albe ca spuma laptelui, se apropie de el i i spuse: Nu mai fi ngrijorat, Grjdene, cci am venit s te ajut. Balaurul nu poate fi nvins cu orice arm. Ascultm cu atenie i, de vei face ntocmai cum i voi spune eu, bine are s-i fie. nti i nti, du-te i ia o bucat de piele de pe un balaur ucis i pune s i se croiasc un rnd de haine i nclri din aceasta. Sub lespedea de la intrarea n mnstire este ngropat un palo fermecat. Numai cu acest palo poi tia capetele balaurului. Tu l-ai lua cum i ti tu, cci am vzut c nu te-ntrece nimeni la iretlicuri, iar la amiaz cnd va zice balaurul: - Stai s ne odihnim i s ne rcorim! tu s nu intri n iaz ci s bei ap din izvorul din mijloc de la rdcina tufei de alun, cci acela este cu ap vie iar celelalte dou sunt cu ap moart dar nu carecumva s le ncurci, c pierdut vei fi. Cum zise acestea, norul de cea o nvlui iari, se ridic n vzduh i ncet, ncet, nu se mai vzu. i fcu cruce Grjdeanu i imediat se gndi la un plan. Lu o bucat de piele de pe balaurul mai mic, cci era mai moale, puse s i se fac hainele i nclrile, chem pe cei doi prini i,, dup ce se nelese cu ei, ce i cum, se mbrc i se ncl i plecar mpreun spre mnstire. Ajuni la marginea pdurii, se desprir. Grjdeanu se duse pn lng poian i se piti acolo. Deodat, cei doi prini ncepur s fac o zarv nemaipomenit, de ziceai c sunt cu o oaste ntreag. Balaurul se nl n vzduh s vad ce-i i atunci Grjdeanu, ct ai clipi, fu lng lespede, o ddu deoparte i lu paloul. Vznd c fusese pclit, balaurul ls pe cei doi i se ntoarse spre Grjdeanu, aruncnd foc din

27

toate cele trei capete. ndat, peste tot n jur, era numai foc . Cnd sufla balaurul cu foc asupra Grjdeanului, acesta nu avea nicio grij, cci l aprau hainele i nclmintea dar, unde lovea Grjdeanu cu paloul, pe loc nea sngele balaurului. Luptar aa pn n crucea amiezii cnd, slbit, balaurul zise: Sti, Grjdene, s ne odihnim i s ne rcorim! ncetar lupta i balaurul intr cu totul n iaz s se rcoreasc. Grjdeanu se duse la tufa de alun i n cuul palmelor lu ap din izvorul din mijloc. Cum bu, pe loc se rcori i simi cum prinde puteri noi. Balaurul, rcorit, iei din iaz i lupta se relu. Nu dur mult i i tie Grjdeanu un cap i apoi i pe al doilea . Atunci balaurul, vznd c nu-i de glum, o lu la fug cu Grjdeanu pe urmele lui. Nu mai avea putere s zboare i mai mult i tria corpul pe pmnt. Pe unde trecea, dobora totul n cale, lsnd n urma lui un an neted i lat, de ncpeau patru care, unul lng altul. Cnd Grjdeanu era gata, gata s-l ajung, ddu de o ap mare ce curgea prin acea parte a mpriei. Neavnd ncotro, balaurul se arunc n ap i se fcu nevzut i nevzut a rmas pentru totdeauna, cci de atunci ncoace nu s-au mai pomenit balauri pe pmnt. Atunci se ntoarse Grjdeanu la Mnstirea-deLemn, le lu pe fetele de mprat i plec cu ele la palat. i mulumir fetele i mult l ludar pentru vitejia lui, iar fata cea mic numa trgea cu coada ochiului i nimica nu zicea, cci Grjdeanu, mbrcat cu pielea de balaur i plin de funingine cum era, ziceai c-i o sperietoare de ciori..

Ajunse la palat, plnser de bucurie i i mbriar prinii i soii. mpratul porunci s se pregteasc o baie pentru Grjdeanu i i trimise un rnd de haine scumpe, cusute numai n fir de aur. Cnd intr Grjdeanu n sala tronului, un murmur strbtu sala dintr-o parte n alta. Aa de frumos era, c nu te mai sturai privindu-l. I se muiar picioarele fetei de mprat cnd se uit la el. Nici nu mai trebui s-o ntrebe mpratul dac i place, cci, numai dac te uitai la ei i ddeai seama c sunt fcui unul pentru altul. Atunci porunci mpratul petrecere mare. Cununiile se fcur tot la Mnstirea-de-Lemn i nunile inur trei sptmni ncheiate, de se duse vestea peste mri i ri. Dup ce i luar rmas bun de la prini i de la sora mai mic, fiica cea mare i cu cea mijlocie plecar cu soii pe la casele lor iar cea mic rmase alturi de prini cu soul ei care ajunse mprat i trir n pace i bun nelegere muli ani de atunci nainte. Mnstirea-de-Lemn este acum de piatr. i astzi se mai fac cununii aici dar nuntaii nu mai vin pe jos, ca altdat, ci n nite care ciudate, cu cai de foc, ce au un nechezat ciudat, de-i iau auzul. Drumul pe care vin este pe urmele balaurului de altdat. Doar btrnii i mai spun ,,drumul balaurului iar satul n care a crescut Grjdeanu se numete astzi, GRJDENI. i-am nclecat pe-o a, i v-am spus povestea aa!

DRAGOBETELE I MRIORUL
Gheorghe Gherghe
Romnii sunt europeni cu preul pierderii rdcinilor. Brbaii umbl prin Europa cu lopata n mn, femeile cu ucalul. De ce? Pentru copii, spun mui! De fapt i duc copiii la pierzanie, i fac englezi, francezi, spanioli, italieni. Aparent, vor fi nimeni, fiine fr rdcini, fr identitate. Dac prinii mai caut muzic i mncare romneasc, copiii i vor cuta locul, majoritatea nu-l vor gsi, pentru c nu vor fi nici englezi, francezi, spanioli, italieni, vor fi nite suflete pustiite. Strmoii lor rmn n cimitirele satelor romneti. n satele pustiite rmn i sufletele lor zbuciumate. Acolo sunt vechile colinde, tradiiile i obiceiurile strmoeti care au format psihicul lor, ntreaga cultur care i-a fcut s fie romni, pe cei din trecut, cnd nu se gndeau s fie americani, canadieni,australieni. Dragostea nu este rezolvat de Valentines Day sau Hallowen, srbtori surogate create de popoare fr rdcini strvechi i dureri, srbtori de o zi, menite s aduc bani, nu linite i mplinire sufleteasc. Ne trebuie nou, romnilor, Ziua Recunotinei? Recunotina noastr s-a manifestat n smerenia din zilele de srbtoare religioas sau laic. Noi, romnii, avem o imens cultur spiritual, derivat din cultura popular i credina n faa lui Dumnezeu, aspecte motenite din antichitate i pstrate printr -un sincretism local. Strmoii notri, ndeprtai, ncepeau Anul Nou primvara, odat cu anotimpul renvierii, cu trezirea la via a ntregii naturi. Anul Nou ncepea printr-o srbtoare considerat Cap de an, dar i Dragobete, pentru c viaa nseamn dragoste i totul ncepe cu dragoste, pentru trinicie. Cap de an, Dragobetele, are ca prim dat de nceput 24 februarie, dar se prelungete i n primele zile ale lui martie, avnd ca reper mriorul. Este perioada cnd toate fiinele se mperecheaz pentru anul care ncepe, nceputul fcndu-l psrile. Scopul este simplu, ntreaga natur se trezete la via, este nevoie de procreere, rezultat al dragostei, al existenei vieii. Se fac focuri pe deal, se adun tinerii pentru cunoatere n vederea gsirii perechii. Este mult fericire, bun dispoziie, o srbtoare care nltur conflictele, rutile, se caut

28

apropierea , dragostea. La nceput de an este permis, fr suprare, s srui pe oricine, dar i o competiie, deoarece toi urmresc s calce pe picioare persoanele alese, pentru a obine ntietate pentru anul n curs. Este o srbtoare cu rdcini strvechi, o srbtoare desprins din vechile culte ale fertilitii i fecunditii. Odat cu primvara se invoc rodnicia, se slvete viaa. Semnalul l dau psrile, ele primesc primul impuls, fiind mai aproape de divinitate, dar care i sprijin viaa tot pe pmnt, Zeia mam, simbol al rodniciei i vieii. Se mperecheaz psrile, pentru noul an, dar totodat ncep s-i fac i cuib, simbol al ntemeierii unei familii. n prima zi are loc Logoditul Psrilor, premis a ntemeierii familiei. Nu degeaba ,, Dragobetele srut fetele, acesta fiind semnalul iubirii. Originea acestei sarbtori se afl n ciclurile naturii, mai ales n lumea psrilor, vieuitoare considerate de strmoi cele mai apropiate de universul socio-uman. De fapt, n vechime, comportamentul zburtorului a fost un model pentru conduita uman. Dragobetele a fost considerat c formeaz Dragostele, fiind o personificare magic a iubirii. Dragobetele este un zeu care fur minile fetelor, fr dificultate, deoarece ele vor s fie furate. Unii filologi susin proveniena lui ,, Dragobete din dou cuvinte slave: dragu i biti, care s-ar traduce prin expresia ,, a fi drag. Termenii pot fi i autohtoni, dacii au fost vecinii slavilor, ambele popoare vorbeau o limb indo-european, fiind nrudite lingvistic, aveau acelai idiom lingvist din gruparea satem. De fapt, multe cuvinte pe care le considerm de origine slav pot fi autohtone. Se consider c hidronimul Cerna este de origine slav, dar noi l considerm autohton. Cartea lui Traian ,,De bello dacico s-a pierdut, dar s-a pstrat o propoziie care menioneaz toponimul Tierna, care n limbajul local trebuie s fi fost Cerna , i, cum latinii fo loseau consoana t pentru grupul ce, concluzia este simpl. n sudul rii, sufixul ete este foarte rspndit brabete (vrabie), cpete etc. Dragobetele, la romni, se continu cu Mriorul, srbtoare specific ntregului spaiu balcanic, adic fondului autohton tracic. Romnii, pn n secolul al XVII-lea, au srbtorit Anul Nou la 1 Martie, ziua Mriorului. Srbtoarea are ca punct de plecare strvechi practice rituale privind nnoirea anului primvara. Mriorul tradiional este reprezentat dintr-un fir compus din alte dou fire rsucite i o amulet. Cele dou fire au culori diferite, negru i alb, iniial, rou i alb, n prezent . Cele dou culori reprezint concepia dual despre univers i via, cele dou ipostaze: iarna i vara, cerul i pmntul, binele i rul, viaa i moartea. n torsada mriorului cu cele dou culori reprezint unitatea contrariilor. Moarte fr via nu se poate, viaa fiind o pregtire pentru moarte., i, dup moarte sufletele nu au aceeai soart, poziionarea lor depinznd de faptele din timpul vieii. Pornind de aici, concluzionm c amuleta reprezint dorina donatorului pentru mplinirea celui ales.

29

Icoane de lemn, vechi de 200 de ani, de la Biserica Grjdeni

Sf. Gheorghe

Sf. Nicolae

Iisus Hristos

Maica Domnului cu pruncul