Ianuarie 2012

Nr. 1

PREDICI
Cu sufletele luminate i cu emoii sfinte, cu gnduri neprihnite i cu inimi smerite, s ne aplecm i s intrm duhovnicete n Petera de la Betleem. Ce prinos de recunotin i evlavie s-I aducem Pruncului Iisus? n loc de aur - pocin, n loc de smirn - lacrimi i-n loc de tmie nencetat rugciune i slavoslovie. n preajma srbtorii Naterii Domnului v propunem o predic a printelui Nicolaie Steinhardt i ne rugm pruncului Iisus, s ne ajute s nu fim i noi printre cei care l trdeaz!

ucuraiv ceruri i cei ce locuii n ele! Vai vou pmntule i mare, fiindc diavolul a cobort la voi avnd mnie mare, cci tie c timpul lui e scurt.
Apocalipsa 12, 12
Pag. 6

Repetiia Generala
ACUM I N MOLDOVA
Pag. 5

VIA FR COD. EXEMPLE VII

DREPT CANONIC

Pag. 2

Apostasia mireanului

a cum mi e obiceiul i potrivit firii mele v voi vorbi foarte deschis. i aceasta cu att mai mult cu ct i textul evanghelic tilcuit este i el redactat cu vorbe dure. Socotesc c e mai bine s citim Evanghelia Sfntului Apostol Matei capitolul 10, versetele 32-33 i 37-39: Oricine va mrturisi pentru Mine naintea oamenilor, mrturisi-voi i Eu pentru el naintea Tatlui Meu, Care este n ceruri. Iar cel ce se va lepda de Mine naintea oamenilor i Eu M voi lepda de el naintea Tatlui Meu, Care este n ceruri. Cel ce iubete pe tat ori pe mam mai mult dect pe Mine nu este vrednic de Mine; cel ce iubete pe fiu ori pe fiic mai mult dect pe Mine nu este vrednic de Mine. i cel ce nu-i ia crucea i nu - Mi urmeaz Mie nu este vrednic de Mine. Cine ine la sufletul lui l va pierde, iar cine-i pierde sufletul lui pentru Mine, l va gsi. Stranii i spimnttoare cuvinte, frai cretini, stranii i spimnttoare cuvinte! Continuare n pag. 6

LEPDAREA DE HRISTOS

Card universal cu cip. Noi buletine de identitate

NTREBRI RSPUNSURI
Pag. 4

LAGRUL ELECTRONIC

Pag. 3

666 i HOTRREA DE JUDECAT

VACCINAREA FORAT
Fetia mea are cinci aniori. Anul trecut, la grdini, fr acordul meu, a fost vaccinat mpotriva virusului AH1N1. Dup aceasta, mult timp s-a simit ru i pn n prezent este bolnvicios. Cum pot s previn aceste vaccinri forate n viitor? Au, oare, dreptul medicii s-mi vaccineze copilul fr voia mea?
Friptuleac Mariana

Continuare n pag. 5

DREPT CANONIC

APOSTASIA MIREANULUI
1. Apostasia mireanului este lepdarea de credin, nlocuind-o cu alt credin deart sau eretic, ca un revoltat. (Fac. 14, 4; II Cor. 13, 6; F. Ap. 5, 37; 21, 21; Tes. 2, 3; I Tim. 4,1). Apostasia este cea mai mare cdere din har. (Gal. 5, 4; Ev. 12, 15; I Tim. 4,1,5, 8; II Tcs. 2, 3). 2. Cine va tgdui c este cretin, pentru a nu urt de oameni, iubind mai mult viaa sa dect pe Domnul, n a crui mn este suarea sa (Ioan 12, 25; Dan. 5 ,23), acela este de comptimit, netrebnic, ca un blestemat i pngrit, cci voind s e prieten al oamenilor, el se face duman al lui Dumnezeu i nu are parte cu snii, ci cu osndiii, pentru c n loc de mpria celor binecuvntai a dorit focul cel venic, care este pregtit diavolului i ngerilor lui. (Luca 9,26; Matei, 37-39; 16, 26, 25,41; 28, 33) - Const. Ap. V, 4. 3. Dac sntem chemai la martiriu, trebuie s mrturisim cu mpotrivire cinstitul nume al lui Hristos i dac sntem osndii din pricina aceasta, s ne bucurm c ne grbim spre nemurire. De sntem prigonii, s nu ne speriem, s nu iubim viaa de acum (I loan, 2, 15; II Tim. 4, 10), nici laudele din partea oamenilor, nici slava i cinstea din partea stpnilor, ca unii dintre iudeii care se mirau de minunile Domnului, dar n-au crezut n El, de frica arhiereilor i a celorlalte cpetenii, pentru c iubeau slava de la oameni mai mult dect slava lui Dumnezeu (loan, 12, 43; Rom. 2, 29). Iar de mrturisim mrturia cea bun, nu numai pe noi ne mntuim, ci i pe cei de curnd botezai i ntrim n credin i pe catehumeni i facem s cread. Iar dac ovim cu ceva n mrturisirea noastr, tgduind credina din pricina uurinii minii i de frica unei pedepse ct de mici, nu numai pe noi ne lipsim de slava cea venic, ci i altora ne vom face pricinuitori de pieire i vom suferi pedeapsa ndoit, pentru c dm de bnuit prin tgduirea noastr c adevrul ridicat cndva de noi n slav este o nvtur rtcit (I Tim. 6, 12; Luca 22, 40; Mat. 26,41- Const. Apost. V, 6). 4. Cel ce s- lepdat de Hristos fr constrngere i a clcat taina mntuirii, este dator a plnge n tot timpul vieii sale i a-i mrturisi pcatul, nvrednicindu-se Sntelor Taine numai la vremea ieirii din via, contnd pe iubirea de oameni a lui Dumnezeu Sf. Vasile 73. 5. Dac cineva, de bun voie i n chip nesocotit, a tgduit, a negat, pe Hristos, potrivit canonului 75 al Sf. Vasile cel Mare, se va mprti la sritul vieii, fr a putea cineva s-l scuteasc de astfel de canonisire, sau s arate ctre el vreo ngduin. Iar Sf. Grigorie arat exact toate chestiunile cu privire la acetia, supunnd pe cei ce de bunvoie tgduiesc credina la aceleai pedepse, hotrnd msura acestor pedepse dup credina lor. Pe cei ce din constringere au svrit acest pcat, vor supui canonului celor desfrnai, prelungindule pedeapsa pn n anul al noulea. Aceeai deosebire o face i sinodul din Ancira, Sf. Petni al Alexandriei i Vasile cel Mare n canonul 81, cu privire la aceste dou categorii - I Post. l-a 6. Cel ce s-a lepdat de Hristos fr de nevoie se va putea mprti numai la sfritul vieii - Trebnic, p. 515.

M RT U R II DIN DOS ARE

C=ci mai presus de martiri vor fi atunci m=rturisitorii

Sf. Chiril al Ierusalimului

ntmplare cu un cretin care a ptimit pentru Hristos n Turcia secolului al XX-lea. ntr-o zi, m-am mniat n nchisoare, fiindc m acuzau de nite lucruri de care habar nu aveam. M-au pedepsit cu 50 de lovituri. Din obinuin, fr smi dau seama am zis: Doamne, Prea Sfnt Fecioar, ajutai-m! De ce trebuie s primesc aceste lovituri? Mi-am fcut apoi semnul crucii n faa ofierului nchisorii. Acela a cscat ochii mari i a nceput s ipe la paznici ca s m ia cu fora. Am luat btaie crunt. Cel mai groaznic martiriu a fost cnd m-au legat cu o sfoar n jurul gtului i m-au pus s pesc pe ghea, pe cuburi mari de ghea, care se topeau ncet. Peste puin timp simeam c-mi dau duhul. Picioarele mele parc se topeau, erau fr puteri. Obosisem enorm. Acolo, n dezndejdea mea L-am vzut pe Domnul. Era mbrcat cu o mantie roie, iar pe cap purta cunun de spini. Prea o vedenie! Din clipa aceia, dei stteam cu picioarele pe ghea, nu mi-a mai fost frig. mi era cald i nici gheaa nu se mai topea. Domnul era alturi i m ajuta s pesc pe ghea ca s nu m stranguleze frnghia. A doua zi diminea, au venit paznicii i au fost uimii s gseasc bucile de ghea aproape neatinse, iar pe mine bucuros i n putere. Era aproape imposibil ca un deinut, condamnat la o astfel de pedeaps s mai rmn n via. Pentru a nu muri de frig el trebuia s se mite, iar dac se mica, gheaa se topea, n rezultat frnghia l strngea. La fel povestitorul nostru s-a fi sinucis fr s vrea. ns, datorit acestei minuni el s-a salvat. Chiar i prigonitorii au neles c deinutul nu a fost de unul singur. A fost cu Hristos!
DIN cartea DIN TEMNIE SPRE SINAXARE de Danion Vasile

Iisus n celula de Radu Gyr

Az noapte Iisus a intrat la mine-n celul. O, ce trist, ce nalt era Christ! Luna-a intrat dup El n celul, i-L fcea mai nalt si mai trist. Minile Lui preau crini pe morminte, Ochii adnci ca nite pduri. Luna-L btea cu argint pe veminte, Argintndu-I pe mini vechi sprturi. M-am ridicat de sub ptura sur: - Doamne, de unde vii? Din ce veac? Iisus a dus lin un deget pe gur i mi-a fcut semn ca s tac... A stat lng mine pe rogojin... - Pune-mi pe rni mna ta. Pe glezne-avea umbre de rni i rugin, Parc purtase lanuri, cndva... Oftnd, i-a ntins truditele oase Pe rogojina mea cu librci. Prin somn lumina, dar zbrelele groase Lungeau pe zpada Lui vrgi. Prea celula munte, prea Cpn, i miunau pduchi si guzgani. Simeam cum mi cade tmpla pe mn, i am dormit o mie de ani... Cnd m-am trezit din grozava genun, Miroseau paiele a trandafiri. Eram n celul i era lun, Numai Iisus nu era nicieri... - Unde eti, Doamne? Am urlat la zbrele. Din lun venea fum de ctui. M-am pipit, i pe minile mele Am gsit urmele cuielor Lui...

Ianuarie 2012

Nr. 1

Lagrul Electronic
}nc`t nimeni s= nu poat= cump=ra sau vinde, dec`t numai cel ce are semnul, adic= numele fiarei, sau num=rul numelui fiarei
Apoc. 13, 17

uli cretini, lund buletinul n mina, cercetnd numrul de identificare, se ntreab: - i unde n acest cod este numrul 666? Ce mai tot vorbesc unii? Care este legtura ntre acest numr i microcipul din paaport? Poveti! Dar iat c v propunem o serie de articole bazate pe expertize i acte oficiale care ne vor demonstra legtura ntre cod i numrul 666, ntre cod i microcipul din buletin, ntre paaport i microcipul ncorporat etc. Ne-am propus pentru nceput s examinm structura i funciile numrului de identificare. Ca exemplu vom lua experiena Federaiei Ruse, dar v asigurm: codul de identificare n RM este format i se aplic dup aceleai principii internaionale, astfel, concluziile instanelor de judecat ruseti pot fi luate n calcul de ctre cretinii din Moldova. Pe parcursul ultimilor ani, n Federaia Rus au avut loc peste dou mii de procese de judecat privind atribuirea ilegal a codului de identificare persoanelor fizice, ca contribuabili (pltitor de impozite). Potrivit hotrrilor de judecat emise n diferite regiuni ale Rusiei, de ctre peste dou mii de judectori, s-a constatat urmtorul fapt: codul de identificare atribuit persoanei, n sistemul de eviden fiscal, este pstrat sub form de cod de bare, aa numitul trih - cod n programa EAN. Potrivit expertizei Centrului Tehnologiilor Informaionale din Sankt-Petersburg, cheia codului n acest format este numrul 666. V propunem fragmentar textul unei hotrrii de judecat de acest gen. Textul Expertizei n ntregime l putei gsi pe adresa: http://notinn.ru/inn/expertiz/index.php.

666 i HOTRREA DE JUDECAT

Proces civil nr. 2-9/05 Hotrre n numele Federaiei Ruse Or. Safonovo 21 ianuarie 2005 Judectoria or. Safoni, inutul Smolensk, n componena judectorului federal Suvorov V. N. i secretarului Znaidenov L. V., cu participarea reclamanilor Echimov L.S. i alii, examinnd cauza civil cu privire la recunoaterea ca ilegal a aciunii de atribuire i folosire a numrului de identificare, A CONSTATAT: Standartul codului de bare, aplicat n sistemul automatizat de eviden a Ministerului de Finane a Federaiei Ruse prevede intercalarea n numrul de identificare, n procesul de scanare, a codului de bare a cifrelor 666. Acest fapt reprezint un impediment pentru reclamani, ca cretini ortodoci, pentru primirea i folosirea codului de identificare i ncalc dreptul de a aciona potrivit convingerilor religioase, prevzute de art. 28 al Constituiei Federaiei Ruse. Reclamanii sunt cretini ortodoci i nlocuirea numelui dat de Dumnezeu cu un cod de identificare, pentru ei este inacceptabil. Numrul de identificare se nscrie de ctre organele fiscale sub form de cod de bare, dup standardul EAN i n fiecare form a codului de bare se include simbolul anticretin 666. Aplicarea fa de reclamani a unui numr de identificare care conine un simbol anticretin, contravine art.3 al legii federale privind libertatea contiinei i de religie. Audiind prile, verificnd materialele dosarului, judecata constat: n procesul de judecat s-a dovedit i nu a fost contestat faptul c reclamanii sunt cretini ortodoci i au n proprietate obiecte impozabile. La momentul apariiei litigiului era n vigoare ordinul Ministerului Finanelor din 27 noiembrie 1998,prin care au fost stabilite procedura i condiiile atribuirii, folosirii i modificrii numrului de identificare a contribuabilului. Potrivit p.7, art.84 al Codului Fiscal i coninutului acestui ordin, codul de identificare a contribuabilului se atribuie persoanelor fizice de ctre direcia fiscal i se formeaz ca i cod cifric, se indic n toate declaraiile contribuabilului: dri de seam, cereri i alte documente fiscale, precum i n alte cazuri, prevzute de lege. Analiza scrisorilor i ordinelor Ministerului finanelor ne permite s concluzionm c n sistemul de eviden fiscal, codul de identificare este folosit pentru individualizarea persoanei, iar n relaia de drept fiscal n cazul atribuirii INN 8 codul de identificare) persoanelor fizice, este posibil i are loc schimbul datelor personale cu codul de identificare. Acest fapt a fost confirmat n cadrul procesului de judecat i prin expertiza judiciar tehnico-informaional efectuat de expertul Centrului Tehnologiilor Informaionale din Sankt-Petersburg din cadrul Universitii de Stat de Optic i Mecanic. Fa de expert a fost pus ntrebarea: Schimb parial sau total codul de identificare datele personale ale omului (numele, locul i data naterii etc.) n sistemul evidenei fiscale? Studiind declaraiile pe venit, cerinele pentru formatare (...) expertul a concluzionat c INN nlocuiete toate datele personale ale omului. Art. 11 i 84 al Codului Fiscal, confirm c INN se atribuie nu documentului ci omului. Folosirea mijloacelor de identificare automat (codul de bare) pentru evidena fiscal, care include simbolul anticretin numrul 666, i nlocuiete numele omului cu codul de identificare, ncalc convingerile religioase a credincioilor. Art. 84 p. 7 al Codului Fiscal contravine prevederile art. 28 al Constituiei Federaiei Ruse privind libertatea contiinei i a religiei (...). Conducndu-ne de prevederile art. 196-198, 199 Cod Civil al Federaiei Ruse, judecata A HOTRT: A recunoate dreptul lui Echimov L.S. de a achita impozitele fr a-i fi atribuit numrul de identificare a contribuabilului; Hotrrea cu drept de atac n decurs de 10 zile n judectoria regiunii Smolensk, din momentul primirii hotrrii definitive. Judector Suvorov V.N. Traducere parial a hotrrii de judecat privind ilegalitatea atribuirii codului de identificare, dup notinn.ru. Deci, dup cum vedem, prin aceast hotrre de judecat, se confirm faptul c: 1. Codul de identificare nlocuiete toate datele personale ale omului, inclusiv numele acestuia; 2. n baza de date codul cifric este pstrat sub form de cod de bare (trih -cod) cheia cruia conform expertizei este numrul 666.

Moldova NU e Sodoma!
Cel ce-[i viclene[te mo[ia [i neamul, Mai r=u ca uciga[ii de p=rin\i s= se certe.
Vasile Lupu, domnitorul Moldovei

n baza Directivelor Uniunii Europene, Republica Moldova a definitivat proiectul de lege cu privire la prevenirea i combaterea discriminrii. Potrivit acestuia va fi legalizat pcatul homosexualitii (sodomiei), iar copii notri vor nva de mici c aceast anormalitate este o simpl orientare sexual. n Romnia, spre exemplu, n urma adoptrii acestei legi, homosexualii pretind ca la orele de educaie pentru sntate din coli s se discute i despre opiunea lor sexual. Moldova este o ar ortodox i credem c unica soluie ar fi respingerea integral a acestui proiect de lege! Cu o astfel de cerere vine Biserica Ortodox din Moldova:
PARLAMENTUL REPUBLICII MOLDOVA Bd. tefan cel Mare 105, Mun. Chiinu, Republica Moldova

STIMAI DEPUTAI AI PARLAMENTULUI!

n prezent n cadrul Ministerului Justiiei al Republicii Moldova, se finalizeaz procesul de dezbatere public a proiectului de lege cu privire la prevenirea i combaterea discriminrii. ncepnd cu luna decembrie, acesta va fi naintat Guvernului Republicii Moldova dup care va fi propus spre votare parlamentului. Cu toate c proiectul nu prevede dreptul minoritilor sexuale la cstorie, este un nceput, care potrivit practicii legislative a altor state europene, rapid va duce att la legalizarea cstoriilor ct i la adopia de copii (ex. Romnia). Dar, pn atunci, instituiile de nvmnt vor promova relaiile gender ca ceva normal, paradele ghei vor colinda oraele Moldovei, ntreprinderile vor angaja muncitori homosexuali etc. i dup cum spunea Sf. Mitropolit Varlaam n prorocia sa despre cderea cretineasc a Moldovei: Brbaii vor schimba obiceiul Dumnezeiesc al demnitii lor i se vor acoperi cu straie femeieti, iar femeile vor umbla precum brbaii. Moldova cea frumoas i bogat, plin de daruri Dumnezeieti, plin de locauri sfinte, plin de oameni harnici i credincioi, va cdea, iar cderea ei va fi mai grea dect cderea Constantinopolului la vremea mritului domn tefan cel Mare i Sfnt. Binecuvntat a fost pmntul Moldovei i neruinat a fost ocara oamenilor, care prin faptele i apucturile lor stricate, vor ntoarce pe voievozi n morminte i vor face pe strmoi s lcrimeze sub glie, stnd cu fruntea plecat n faa Mntuitorului Stpn Hristos, pentru ruinea lsat de urmaii lor.

Din pcate nu putem califica altfel proiectul de lege cu privire la prevenirea i combaterea discriminrii, dect unul care va ntoarce pe voievozi n morminte. Oare nalii demnitari, susintorii proiectului n cauz, ar dori ca printre aceste personae s-i vad propriii si copii? Dac nu, s nu contribuie la adoptarea legilor de desfrnare a copiilor i tinerilor notri! Pcatul este pcat chiar de se ascunde sub masca legii. Nu poi nela un neam ntreg n a crui contiin este adnc imprimat codul moral-cretin unde desfrul este calificat drept pcat desprire de Dumnezeu. Demnitarii notri se trag din neamul care s-a nscut ortodox i trebuie s tie c nu este nimic mai nedemn i mai ruinos dect s-i trdezi rdcinile! Oare s nu neleag c prin aceast lege submineaz nu numai morala poporului, ci i viaa lui: doar civilizaii ntregi care au lunecat n mocirla desfrului au disprut de pe harta omenirii. Biserica ca mama a poporului nostru nu poate tcea n asemenea situaii cnd fiii ei snt mpini s accepte pcatul ca normalitate. De aceea Biserica Ortodox din Moldova apeleaz, cu durere i ncredere, la forul legiuitor supreme al rii cu rugmintea fierbinte de a respinge proiectul de lege cu privire la prevenirea i combaterea discriminrii. Apelm la contiina Dvs de cretini i V rugm s nu intrai n istorie ca unii blestemai ce au votat legi potrivnice poporului. Dumnezeu s rsplteasc cu mila i drnicia Sa nemrginit truda Voastr spre binele acestei ri ncredinate Domniilor voastre n aceste cumplite vremi spre buna ei chivernisire! Cu mila lui Dumnezeu,
MITROPOLITUL CHIINULUI I AL NTREGII MOLDOVE

Ianuarie 2012

Nr. 1

ntrebri - rspunsuri

VACCINAREA FORAT
Urmare din pag. 1 accinul AH1N1, administrat fetiei d-voastr nu face parte din grupul de vaccini profilactice incluse n programul de imunizri a Republicii Moldova. Acestora sunt supui copii de pn la 7 ani i sunt bine cunoscute de prini: poleomelita, rujeola, ghepatita etc. Copiii, prinii crora refuz vaccinarea sistematic, nu sunt admii n colectiviti i instituii educaionale. Cu toate acestea, sunt unele modaliti de a evita vaccinarea sistematic. Despre aceasta v vom informa suplimentar, printrun alt articol, n baza unui caz real. S revenim la problema d-voastr. AH1N1, precum i o serie de alte vaccine cum ar fi cardasil (profilacsia cancerului colului uterin), vaccinul mpotriva gripei porcine sau altele, care ar putea s apar oricnd n cazul unor epidemii reale sau nchipuite, nu pot fi obligatorii. Pentru imunizarea copilului este necesar acordul prinilor. Dac fetia a fost imunizat fr consimmntul d-voastr, ai avut dreptul s acionai n judecat conducerea grdiniei sau medicul, dup caz. Pentru a evita astfel de situaii neplcute pe viitor, recomandm: 1. Ca printe, s completai modelul de declaraie expus alturat, pe care l depunei la secretariatul instituiei (grdiniei, liceului, colegiului), insistnd pentru o confirmare a primirii acesteia (un numr de nregistrare). Aceasta este de - ajuns dar, pentru a se asigura, prinii pot s comunice medicilor i directorului unitii c nerespectarea voinei lor va duce la un proces civil, deci vor fi acionai n judecat. 2. Este bine s tii c toate campaniile de vaccinare trebuie sa aib o procedur de aplicare stabilit printr-un ordin prealabil al Ministrului Sntii. Prinii sunt n drept s cear unitii de nvmnt o copie a ordinului respectiv pentru a o studia.

DECLARAIE Subsemnaii ..................................................................., nscut la .........................., domiciliat n ..................................... ......................................... i .........................................., nscut la ....................., domiciliat n .......................... ................, n calitate de prini ai copilului .............. ..............................., elev la coala (gimnaziul. liceul) dumneavoastr. Fiind pe deplin informai asupra riscurilor administrrii, ct i neadministrrii vaccinurilor asupra copilului nostru, declarm pe propria rspundere c NU SUNTEM DE ACORD cu administrarea oricrui vaccin asupra acestuia. Refuzul nostru expres, astfel exprimat n scris, este un drept conferit n baza urmtoarelor legi: Constituia Republicii Moldova; Art. 23 a legii RM cu privire la ocrotirea sntii din 28.03.1995, potrivit creia consimmntul pacientului este necesar pentru orice prestaie medical propus. Dac pacientul are mai puin de 16 ani, consimmntul este dat de reprezentantul su legal. Legea RM cu privire la drepturile i responsabilitile pacientului din 27 octombrie 2005, potrivit creia pacientul sau reprezentantul su legal (rud apropiat) are dreptul de a renuna la intervenia medical sau de a cere ncetarea ei la orice etap. n cazul unei intervenii medicale, cum ar fi vaccinarea forat, contrar voinei noastre, instituia de nvmnt va fi acionat n judecat. DATA: SEMNTURI:

Card universal cu cip. Noi buletine de identitate

1. n timpul apropiat, n Republica Moldova vor fi introduse buletine de identitate noi de mrimea unui card bancar. Sergiu Rileanu, directorul ntreprinderii de stat CRIS Registru, a menionat, c noul buletin va fi dotat cu dou cipuri electronice ncorporate, n care va fi stocat toat informaia despre deintor, inclusiv va permite eliminarea livretului militar. Documentul va fi eliberat mpreun cu fia de nsoire, n care va fi inclus viza de reedin provizorie i va servi drept carte de vot, dar care va disprea n momentul definitivrii Registrului electronic al alegtorilor. 2. Registru intenioneaz s implementeze un ir de servicii noi. Astfel, pn

ACUM I MOLDOVA

la sfritul anului curent, la Aeroport, vor fi instalate dispozitive speciale, care vor permite verificarea deintorilor de paapoarte biometrice, n lipsa grnicerului. 3. Din primul trimestru al anului 2012, va fi modificat i fia tehnic a automobilului, care va fi dotat cu cip electronic. 4. Pentru anul 2012 se preconizeaz lansarea unui card universal. Prin intermediul acestuia, cetenii vor putea achita actele de identitate, unele pli sociale, va servi n calitate de tichet n transportul public, de bilet studenesc i permis de acces la bibliotec. Comentariu: n cazul n care pe par-

cursul anului 2012 vor fi incluse cardurile universale cu cip care se vor elibera pentru nceput doritorilor iar mai apoi obligatoriu, atunci, nici cltoria n transportul public nu va fi posibil pentru cretinii fr cod de identificare! Avem nevoie de susinerea dvs. i adresri ctre Ministerul Tehnologiei Informaiei pentru a fi create baze de alternativ tuturor proiectelor descrise mai sus. n acest sens, n numrul viitor v-om publica cteva cereri-model pe care le ve-i putea completa i trimite pe adresa ministerului. Nu fii indifereni!

Via fr cod. Exemple vii

Repetiia Generala

Si

am auzit un glas din cer zicnd: eii din ea poporul meu, ca s nu v facei prtai la pcatele ei i s nu fii lovii de pedepsele sorii ei. Apocalipsa 18,4

... Acolo, n Auvi (lagr fascist de concentrare din Polonia), ntr-o diminea cenuie au ordonat sa-i niruie aparte. - N-o dau! N-o dau! optea mama Tonei. - Nu-l dau! Nu-l dau! striga mama lui Petru, care era de aceiai vrst ca i Tonea. Supraveghetoarea a spus: - Slbatecelor! Pe copiii votri i vor numerota, aceasta este regula. Acui ei se vor ntoarce. ntr-adevr ei s-au ntors, iar mamele lor s-au repezit la ei. Copiii plngeau, gemeau, inndu-se de mina stnga. Da, pentru regula fascitilor pe mnue le-au ars numere... Multor dintre ei rnile s-au umflat. Ce puteau face mamele? Mama lui Petrus repeta: - apte sute douzeci, trei mii patru sute cinci. apte sute douzeci, trei mii patru sute cinci... Acesta era numrul lui Petrus al ei.

Cnd a fost ntrebat de ce repeta acest numr, ea continua sa se legene i fr a ntoarce capul a spus: - Pentru a nu-l pierde... apte sute douzeci, trei mii patru sute cinci... apte sute douzeci, trei mii patru sute cinci... Atunci i celelalte femei au nceput s numeroteze numerele copiilor lor, s le scrie pe buci de hrtie, pe basmale. A doua zi i-au numerotat i pe maturi, chiar i pe Vasilina o btrnic care a rmas cu bieelul Iaic. - Credei c voi fugi, eu cu picioarele mele bolnave? spunea btrna Vasilina. Dar pe mina ei muncit i ncreit a aprut numrul. - Nu m-au lsat sa mor ca un om liber, a nceput a plnge ea. n sicriu voi fi cu pecete! Oare i putea ea nchipui c nu va fi nmormntat n sicriu?

PREDICI

LEPDAREA DE HRISTOS
credina manifestat doar la exterior, dar este farnic i credina care se ascunde n interior i se teme de lumin. C aa este, c am dreptate rezult din nsui textul Sfintei Scripturi, M refer la Epistola ctre Romani a Sfntului Apostol Pavel (10, 10):Cci cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mrturisete spre mntuire. Nimic nu poate fi pus n balan cu Hristos: nici nevasta, nici copiii, nici prinii, nici rudeniile, nici casa, nici bunurile, nici situaia, nici slujba, nici chiar viaa. Cnd e vorba de Hristos, El trebuie mrturisit cu vorba, cu gura. Cu vorba, cu gura. ... Nu putem fi n acelai timp i cu Dumnezeu i cu Mamona. La nevoie trebuie s tim: Dac suntem cu adevrat ai lui Hristos,s acceptm suferina, srcia, necazul, crucea, chiar i moartea. Moartea! Astzi, cretinii nu mai sunt ameninai cu moarte i chinuri, nu li se mai cer acte solemne de apostasie i lepdare public de Hristos. Ceea ce tim nu nseamn ns c nu mai exist i acum lepdarea de Hristos. Exist lepdri , nu mai puin reale ca apostasia de odinioar. Ne lepdm de Hristos, ruinndu-ne i ferindu-ne s ne facem semnul Sfintei Cruci, ruinndu-ne i ferindu-ne s fim vzui intrnd ntr-o biseric ori rostind acele cuvinte sau fcnd acele gesturi, care ne-ar putea descoperi drept cretini. sta-i examenul, asta-i proba, asta-i Judecata de Apoi pe pmnt. nc nu v-ai mpotrivit pn la snge pcatului, griete Apostolul neamurilor. Ne ferim de necazuri, neplceri, de oarecare suferine, de vorba lumii, de mrunte pierderi n timp ce Hristos ne cere curajul, fermitatea, neclintirea, puterea de a putea privi Crucea. Da, frai cretini, aa e cu Hristos. E pe via i pe moarte, nu-i de joac, nu-i de ag, nu-i cu jumti de msur,, nu-i cu s vezi c, nu-i cu ce putem face, cu mprejurrile m-au silit .a.m.d. Triesc ,frai cretini, o imagine nfiortoare, pe care voiesc s o evoc naintea dumneavoastr. V mrturisesc c-mi vine adeseori n gnd, c m obsedeaz, cutremurndu-m i ngrozindu-m. Iat-o: Hristos st pe scaunul de judecat n ziua de apoi, pe tronul Su neprtinitor i oamenii vin toi n faa Lui. i El i mparte n dou cete: de-a dreapta i de-a stnga, oile i caprele. Pe cei din dreapta i binecuvnteaz i-i trimite n rai, acolo unde este fericirea venic. Pe cei din stnga, blestemaii, i trimite n gheena focului, acolo unde-i plngerea i scrnirea dinilor. S ne rugm s nu fie aa (de-a stnga) nici pentru unul din noi!
Dup Printele Nicolae STEINHARDT: deinut timp de 13 ani n nchisorile comuniste cu grupul misticilor, este acela care l-a numit pe Valeriu Gafenco Sfntul nchisorilor n cartea sa Jurnalul fericirii

Urmare din pag. 1 Zic unii oameni: Ce vrei? Ce pot face? Ce vrei s fac? Am nevast, am copii mici, am prini btrni, am i eu o csu, o brum de bunuri, o oarecare situaie, ce vrei, n-am ce face! De voie, de nevoie, n-am ncotro, m lepd de Hristos, mcar de form, adic numai cu vorba. Acesta, nu este un cuget cretinesc. Adevratul cretin, conform textului evanghelic, spune:mcar c am nevast, copii . a. m. d; eu tot nu m lepd de Hristos, eu l mrturisesc. Pe nimeni altcineva nu iubesc mai mult n lumea aceasta dect pe Hristos, la nimeni n lumea aceasta nu in mai mult dect la Hristos! Nevasta, copiii . a. m. d. nu-mi sunt mie piedic n mrturisirea lui Hristos. mi iubesc familia, rubedeniile, fiina, dar, n primul rnd l aez pe Hristos, iar pentru dragostea ce o port alor mei nu vreau s le dau o pild rea, s ajung a se ruina de mine. Zic unii oameni: - Nu m lepd de Hristos, l iubesc, l mrturisesc, ns n inima i n sufletul meu, nluntrul meu. - Nici aceast gndire nu-i cretinesc. Luai aminte: nu ajunge credina luntric, nu ajunge dragostea nemrturisit n afar, orict de sincer, de fierbinte. E farnic. - Cum adic farnic, de vreme ce este sincer, ba i cald? - E farnic, pentru c nu se d pe fa, e pe jumtate: numai nuntru. Farnic este

Ianuarie 2012

Nr. 1

Iar mama Zinei i a Lenei Lebedinschi a vrut sa o ascund pe Orisia. Ea avea doar cteva luni. Nu i-a mers i au luat-o i pe ea. Lenua s-a repezit spre supraveghetoare, plngea, o implora. Nimic nu a ajutat. Chiar i micuului, care s-a nscut pe drum n vagon, i lui i-au ars cu clciul, iar la scurt timp a murit... Aceasta povestire a fost construit din fapte reale, adunate de o scriitoare n timpul lucrului ntr-o cas de copii din Kiev, care au fost n lagrele de concentrare ale fascitilor. Astzi aceste ntmplri nu snt nite amintiri istorice. Acum aceasta este o realitate duhovniceasc i un viitor concret. Apropo, i atunci (NHH) codificarea se fcea n doua etape. La nceput, cnd omul ajungea n sclavia fascist, numrul pur i simplu se lipea, apoi, mai trziu se pecetluia. ... Eu te cunosc, - spuse Zina, zmbind prietenos. Te-am ascultat la Kiev nainte de razboi, i-mi doream mult s te cunosc. - Iat c ne-am cunoscut, i-a zmbit trist Kalinka, privind-o blnd pe Zina cu ochii cprui, mai nainte m numeam Kalinka, dar acum snt Ostarbaiter N=6598. Atunci, n anul 1948, au fost depuse eforturi enorme pentru a ntoarce micilor prizonieri ai lagrelor de concentrare fasciste demnitatea uman, iar la procesul din Niunberg arderea numerelor pe corpurile deinuilor a fost condamnat ca fiind

cea mai mare cruzime. n mpria lui antihrist aceasta deja nu o va mai face nimeni... Astzi, pentru regul, n locul numelor ortodoxe date de Dumnezeu ne dau numere de identificare, iar mine va fi aplicat pe corp n forma de tatuaj cu laser sau pus n microcip... Dar numerele fasciste erau arse cu sila, dar oamenii primesc codificarea de bun voie, atunci mamele plngeau, acum ns singure i duc copiii. i odat vor regreta amarnic c s-au dezis de aprtorii Cereti i au devenit prizonierii lui antihrist cu numrul ...

DICIONARUL GULAGULUI
Execuie verde. Printre muncile forate, una dintre cele mai grele era tierea copacilor (mai ales cnd nu erau tietori de lemne). Pentru deinuii subalimentai i foarte prost mbrcai, expui la frig i supui la eforturi foarte mari i continue, tierea arborilor nsemna o moarte la fel de sigur ca cea produs de un glon n ceaf. Furt din avutul public. n anul 1932 au fost executai rani nfometai n urma colectivizrii forate. Ei veneau pe cmp s adune spicele de gru rmase de la secerat. Pentru un astfel de delict, conform legii din 7 august 1932, care prevedea pedeapsa capital, erau condamnai la moarte. n cazul aplicrii circumstanelor atenuante, unii primeau doar 10 ani! temni grea. Tortura muncii zilnice i silnice. Din zori pn dup asfinitul soarelui, fiind aproape desculi n noroi sau zpad, n zdrene peticite, cu minile nsngerate deinuii erau silii s fac norma. Munceau din greu pe viscol, pe ger, n noroi, aa numitul mediul banditului.
Va urma. Manualul Gulagului dicionar istoric de Jacques Rossi, deinut n Gulag i Siberia timp de 25 de ani

}n totalitatea ei, Biserica [i-a pl=tit tributul propriu de suferin\= [i, prin acesta se poate l=uda cu Marele Pavel. M=rturisitorii de atunci devin m=rturii de ast=zi, dar nu numai pentru contemporani, ci [i pentru genera\ iile de m`ine, care se vor minuna de puterea durerii care, Iisus Hristos devine c`ntare.
{tefan Iloaie M=rturisitori de dup= gratii
Arhiva Naional a Republicii Moldova. Lista preoilor, feelor bisericeti din Moldova care au avut de suferit diferite represiuni. Iurcenco Artemie nscut la Chiinu n 1868. n 1941, n timpul rzboiului a revenit acas dup 37 de ani de exil n strfundurile Rusiei. Apariia lui a strnit senzaie, n primul rnd prin felul cum era mbrcat. n loc de orice mbrcminte, dei venise n plin var, purta o zdrean de cojoc, pe cap o cciul spart, iar n picioare opinci din coaj de tei. S-a scris despre el, dup felul cum era mbrcat, c seamn cu Sf. Ioan Boteztorul Senzaional era i declaraia lui, cum c ar fi fost de fa la ultimele zile ale sf. mprat Nicolae al II-lea. Dar nu aceasta i-a impresionat cel mai mult pe basarabeni. Era dup anul de ocupaie sovietic i preotul, mulumindu-I lui Dumnezeu c l-a ajutat s-i revad locurile unde a vzut lumina zilei, nainte de a muri a spus: Rugai-v Domnului, luptai pn la ultima suflare i pn la ultima pictur de snge ca s nu v mai ncerce Domnul cu sorbirea unui al doilea phar al robiei roii, i dac cineva nu crede s m priveasc i-i va fi de ajuns. oimu Porrie preot din satul Parcani, judeul Soroca. A ndurat moarte martir n anul 1941, fiind mpucat de N.K.V.D. ru Mina preot din satul Camenca, judeul Orhei. Nscut la 1884, ridicat de N.K.V.D. n 1940. Despre el se spune c ar fi murit ars de viu n nchisoarea din Orhei, incendiat n 1940.
Va urma. Dup nviai din Siberii de ghea de protodiacon Ioan Munteanu

Semnele vremurilor
F=\arnicilor, fa\a cerului [ti\i s-o judeca\i, dar semnele vremilor nu pute\i!
Sf. Evanghelie dup= Matei 16.3

Ianuarie 2012

Nr. 1

Viitorul apropiat: realitate sau fantastic?

Experi n domeniul biologiei sintetice susin c descoperirile recente n domeniul geneticii ne vor face s vorbim despre noi forme ale vieii. Savantul Craig Venter a prezentat lumii primul organism biosintetic, apt s se reproduc. Acest organism a fost numit Sinia. Andrew Hessel, colaborator NASA, declar c biocibernetica permite programarea acestor virui(amintii mai sus) i bacterii astfel, nct, n momentul cnd vor ptrunde n creierul uman, ei vor deveni transmitorii unei voine din exterior. Microorganismele introduse spre exemplu prin vaccinare, vor controla memoria sau vor asigura posibilitatea de a influena persoana dat. Acelai savant recunoate c descoperirea poate deveni cea mai distrugtoare arm biologic cunoscut pn acum, n cazul n care ar nimeri pe mna unor rufctori!...
Sursa: inauka.ru

INCREDIBIL

Nu ai dreptul s i srac!

n dou regiuni ale ucrainei a fost suspendat vaccinarea

n decembrie, 2011, n Ucraina au decedat doi copii. Prinii susin c moartea acestora a survenit n urma vaccinrii. Pruncii s-au nscut sntoi i careva contraindicaii medicale sau alergice nu au fost depistate. La moment, aceste dou cazuri sunt investigate de ctre organele de procuratur. Pn la pronunarea concluziilor experilor, n ambele regiuni, Lugansk i Hmelnik, au fost suspendate toate vaccinrile mpotriva poliomielitei i rujeolei. Medicii ns susin c aceste cazuri fatale nu sunt provocate de vaccinuri.

UCRAINA

Brduul pion
n acest an, fiece brdu ce se va vinde legal n pieele orene sau regionale din Ucraina. Ei vor avea ncorporat un MICROCIP! Acest fapt a fost declarant de ctre conducerea gospodriilor forestiere: Microcipuri speciale vor fi lipite de vrful fiecrui brad sau pin cu ajutorul unor benzi speciale. Pe fiece microcip este aplicat un cod de bare (trih-cod) de pe care se va putea afla unde a fost crescut bradul. Informaia despre pom se va citi cu ajutorul unui scaner, care va fi pus la ndemna brigzilor de control. Microcipul va fi fixat astfel, nct nu va fi posibil s fie nlturat fr s deteriorezi bradul. Tipul copacului (brad, pin), nlimea acestuia, numrul de ordine, gospodria silvic unde a fost crescut, iat doar o parte din datele ce se vor nscrie pe acesta. Am vzut astfel de dispozitive doar pe fotografii, recunoate unul din inspectori, dar ne vor pune la dispoziie scanere pentru fiecare pn pe 1 decembrie. Comentariul redaciei: Se grbesc s-i nsemne pe toi i pe toate. Fiece om, plant sau animal va fi identificat prin propriul su numr. n luna noiembrie 2011, la o conferin din cadrul universitii Adelaida din Australia, s-a discutat despre codul vieii i se propune atribuirea unui cod de bare tuturor plantelor i organismelor vii.

Ungaria, la sfrit de an i felicit cetenii cu o nou lege. Potrivit acesteia, boschetarii (persoanele fr adpost,) care vor fi gsii pe strzi, risc s fie amendai cu ase sute de euro sau arestai. Eti srac? Nu ai o locuin? Eti boschetar? Nu ai dreptul s te plimbi prin ora! Nu ai dreptul s dormi nici mcar sub un tufi! Dac vei fi depistat, nfunzi pucria sau achii ase sute de euro. 600 de euro pentru un boschetar!? Organizaiile pentru drepturile omului critic noua lege. Potrivit unor sondaje, n capitala ungar triesc circa 10 000 de persoane fr adpost. Comentariu: Este evident c o persoan fr adpost nu are de unde achita 600 de euro amend, deci vor fi arestai toi boschetarii. Dar unde se vor duce acetia dup eliberarea din pucrie, sau vor fi privai de libertate pe via?...

Pprintele microcipului a decedat

30 noiembrie 2011. La vrsta de 89 de ani s-a stins din via printele microcipului (identificator prin radio frecven RFID) Charles Walton. Brevetele lui Walton au prins via, inclusiv disign-ul lui iniial pe care l-a dezvoltat alturi de compania Schlange. n 1973 nregistreaz invenia pentru identificator de frecven radio, care i-a asigurat motenirea. A ctigat milioane din tehnologia sa. ntr-un interviu din 2004 declar: M simt bine cnd se vorbete de microcip i sunt ncntat c am putut s contribui i eu

SUA: Toleran sau prostie

Guvernatorul statului Rod-Ailend a declarant c bradul expus n cldirea parlamentului se va numi de srbtoare i nu de crciun. Cnd deputaii i-au manifestat dezacordul, el le-a recomandat s se gndeasc mai bine la cei sraci! Nu este primul an cnd n Occident se duce o lupt cu srbtoarea Naterea Domnului. n acest context sunt inventate diverse restricii: de a interpreta colindele tradiionale, a folosi simboluri cretine pe felicitri etc. Chiar i cuvntul crciun este evitat, ca unul ce ar veni de la Christ Hristos i este nlocuit cu Srbtorile de iarn. Dup cuvintele guvernatorului, potrivit legii, Biserica este separat de stat i acest lucru trebuie s fie resimit n toate aciunile publice.

Publicaie editat de Micarea Juritilor Ortodoci din Moldova

e-mail: aparatorul@mail.md Pliantul conine extrase din Sf. Scriptur i din lucrrile Sf. Prini. V rugm s nu-l folosii n scopuri menajere.