Sunteți pe pagina 1din 19

ALEXANDRU NICULESCU

BARBARII I IMPERIUL ROMEI OCCIDENTUL I ORIENTUL EUROPEI ROMANICE


1. Una dintre sarcinile lingvisticii romanice este i clarificarea epocii de tranziie de la latinitate la romanitate. Se tie c aceast perioad a durat desfurndu-se lent i, am spune, fr a se contientiza trecerea de la o structur la cealalt (vorbitorii avnd contiina continuitii aceluiai idiom) pn prin secolele VIIIIX. Dar cnd a nceput, data a quo, nu se poate stabili cu certitudine, cel puin cu actualele noastre cunotine lingvistice. Se poate presupune c este vorba de sec. V (sau chiar mai nainte) dac ne gndim la textele latine vulgare (ndeosebi Peregrinatio Aetheriae), adic odat cu declinul Imperiului Romei, al instituiilor lui politice i, bineneles, al culturii de limb latin. Anul 476, cderea capitalei imperiale occidentale sub sceptrul lui Odoacru, regele Skir al herulilor (de fapt, sub ordinele mpratului Zenon, 474491, al Imperiului de Orient), i tot ceea ce a urmat dup aceea pot constitui o dat de referin. n sec. V, latina vulgar nu mai poate fi corectat sau stvilit (cei care mai scriu n latina corect sunt puini), iar vorbitorii folosesc o limb corupt, incult, o latin circa romanium, cum a denumit-o DArco Silvio Avalle, adugnd ns i epitetele rustica romana (vezi Testi). 2. n aceste timpuri decadente au loc i invaziile populaiilor migratoare din Nord-Estul i Estul Europei asupra teritoriilor imperiale ale Romei. Barbarii! Conceptul i termenul la origine grecesc, i denumea n Elada pe cei ce nu erau autohtoni, adic nu se identificau cu locuitorii stabili din vechime pe pmntul lor. Gr. varvars, trecut n lat. barbarus, se definea n raport cu un establishment ce se considera a fi reprezentantul lumii civilizate. Barbarul era strinul necivilizat, neomenos, chiar crud, urt (fizic), cel care nici mcar nu vorbea grecete(!). De altfel, prin var-var, onomatopeic, se insinua faptul c barbarul vorbea o limb neneleas1. Homer, n Iliada, folosete termenii varvars i varvarophones ca s-i caracterizeze pe locuitorii din Caria (lat. Cariens) aliai cu cei din Troia (vorbeau
1

n latin, barbarus a generat termenul berber (ber-ber), la origine, cu aceeai semnificaie.

DACOROMANIA, serie nou, XVII, 2012, nr. 1, Cluj-Napoca, p. 725

ALEXANDRU NICULESCU

stricat grecete!)2. Termenul varvars, lat. barbarus se opunea gr. elens, lat. civis romanus. Barbarii nu aveau drept de cetate: cei nou-venii erau marginalizai i desconsiderai. Barbarii n primul rnd cei germanici se npustesc asupra teritoriilor imperiale ale Romei ncepnd de prin sec. IVV, att n Occident (alamanii, francii, vandalii) ct i, un secol mai devreme, n Orient (goii). Dup o fericit expresie a istoricului polonez Karol Modelewski (2006), ia natere LEurope des Barbares. 3. Problemele privind invaziile popoarelor migratoare nu au fost, credem, suficient de bine nelese n cultura noastr istoric i lingvistic, aa cum merita importana lor. Este drept, aspectele cele mai semnificative rmn mereu incomplet cunoscute ntruct perioada Evului Mediu timpuriu (sec. IVVIII) se gsete adeseori off limits, dincolo de vizibilitatea surselor documentare. n ceea ce privete istoria limbii romne, nu-l putem aminti dect pe Al. Rosetti (i, ntru ctva, pe G. Ivnescu), care a(u) luat n considerare ansamblul componentelor etnolingvistice ale populaiilor migratoare asupra a ceea ce era in statu nascendi romanitatea romneasc. (Au lipsit, n cultura noastr, perspectivele istorico-lingvistice ale lui R. Menndez Pidal, pentru spaniol, i analiza aprofundat a lui G. Devoto, pentru la lingua di Roma.) De fapt, nici n prile occidentale ale Europei postlatine, de dup sec. V, importana contribuiei barbarilor (n spe, germanici) nu a fost examinat n perspectiv social-politic i cultural (rezultatele cercetrilor lingvistice erau considerate suficiente, iar barbarii se integraser disprnd n comunitile autohtone postlatine). A trebuit s intre de curnd n circuitul occidental mai sus menionata lucrare a lui K. Modelewski ca s se ndrepte atenia istoricilor i romanitilor ctre Europa (occidental) ceea ce denumim Romnia. Occidentul romanic nu este creaia exclusiv a postlatinitii subiacente (care continu demografic s supravieuiasc, larvar sau lacunar). Contribuia invaziilor barbare ale triburilor germanice a avut de asemeni un rol ce nu poate fi ignorat, nici diminuat. Trebuie s lum n seam faptul c, pe ruinele Imperiului Roman, au aprut, treptat, primele entiti statale europene germanice, rezultate ale invaziilor goilor, vandalilor, francilor, vizigoilor, burgunzilor, ostrogoilor (create n sec. VVI). Este drept, un rol important a avut prestigiul Romei, devenite centrul cretinismului care se extindea n jurul Mediteranei nspre Europa (pe axa sudic estvest, sudnord), care a condus la cretinarea invadatorilor. Actul de supunere
2 Pn i Sf. Apostol Paul (Pavel), n prima Epistol ctre Corinteni (14 : 1011) scrie : n lume sunt nu tiu cte feluri de limbi, dar niciuna din ele nu-i fr semn [= sens, sunet]. Deci, dac nu voi ti nelesul semnului, eu voi fi barbar [barbar are aici sensul vorbitor al unei limbi de neneles] pentru cel ce vorbete, iar cel ce vorbete va fi barbar pentru mine (Biblia sau Sfnta Scriptur (versiunea Anania), Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2001, p. 1651).

BARBARII I IMPERIUL ROMEI

spiritual fa de religia Romei a constituit o prim LEGITIMIZARE a acestei noi configuraii politice a Europei postlatine. Subliniem: germanice, n Occident ! 4. Iat de ce dup importanta lucrare a lui Karol Modelewski avem i noi datoria de a examina situaia creat de invaziile barbare n prile orientale ale Imperiului Roman adic situaia romanitii orientale (carpato-danubianobalcanice). Barbarii lor, adic cei care au ajuns dincolo de Pannonia, Norricum i Illyricum, n Europa occidental, au trecut, n parte (sarmaii, goii, ndeosebi, iar ulterior, i gepizii), prin teritoriile noastre, din Sud-Estul european. Ceea ce ne oblig a ne ocupa de barbarii Orientului. Acetia din urm au ns o caracteristic principal:ei nu se abat asupra unei puteri imperiale n disoluie politic, precum aceea a Romei, ci se nfrunt cu un imperiu nc puternic. Imperiul Roman de Rsrit (roman, nu latin !) stpnea nc aa cum putea regiunile balcanice suddunrene (cele nord-dunrene fuseser abandonate parial de Roma n sec. III), adic Moesiile, Macedonia, Thracia, Scythia Minor, Illyricum i, bineneles, Grecia. Altfel spus, n aceste zone, latinitatea nu numai c supravieuia, precum n Occident, ci era, n plus, r e c u n o s c u t demografic de Imperiul Roman Oriental (trebuie neles: greco-latin). Cu toate acestea, n perspectiv occidental, pentru autoritile centrale din Urbs (= Roma), aceste regiuni erau denumite Barbaricum (prin sec. IIIIV): de bun seam, pentru ei, dinspre Orient nvleau barbarii! 5. Luptele Imperiului cu barbarii au fost aspre i sngeroase i n Vest, i n Est. Au nceput n sec. II, n Occident (cnd romanii ncercau s opreasc invazia unor triburi ale germanicilor venii din Nord), i s-au continuat, n Orient, n regiunile din sud-est, n Moldova i la Dunrea de Jos, contra triburilor sarmailor (despre care vorbete i Ovidiu, exilat i mort la Tomis, n Tristia i Epistulae ex Ponto). Acetia se aliaz cu dacii autohtoni (Daci rebellantes), carpii, roxolanii i atacau frecvent frontierele nordice, danubiene, ale Imperiului. Dup ei, urmeaz, n sec. III, goii cu care lupt mpratul Decius (249251), ucis n confruntrile cu ei (Decius bate chiar monede cu inscripia Dacia felix), dar nu mai poate opri declinul prezenei imperiale n provincie. Sunt, n aceste mprejurri, ocazii de rzboi, dar i de pax romana, pacificri succesive care nu au mpiedicat ctui de puin ulterioare invazii antiromane. n zadar i atribuiau mpraii Romei (din sec. III) titluri de glorie, n luptele cu dacii liberi (rebellantes) i cu aliaii lor, goii i alanii n Est sau cu alamanii i francii n Vest! Niciunul nu reuete a-i opri pe invadatori, nici a stopa, n Occident, decadena i dispariia puterii imperiale romane. Dacicus, Gothicus Maximus sunt vane gloriole nscrise pe monede! Dup mpraii Gallienus (253268) i Claudius II (Gothicus) (268270), Aurelian (270 275) este obligat s-i retrag trupele romane cum provincialibus din Dacia roman nord-dunrean i, pentru a nu o abandona ntru totul, a gsit formula alianei cu invadatorii goi (foederati). Dumanii (germanici) care contribuiser la nfrngerea supremaiei imperiale n spaiul Dunrii inferioare colaboreaz cu Roma! Ceea ce a urmat invaziile francilor, alamanilor i vandalilor n nordul Italiei, precum i

10

ALEXANDRU NICULESCU

invadarea Galliei superioare de ctre franci i alamani (275), luptele mpratului Valens (328378) cu goii (care l i ucid) sunt evidente trepte ale decderii ireversibile a puterii Imperiului Roman. Ceea ce l determin pe Theodosie I (379 395) s ncheie alt tratat de alian cu goii (vizigoi) n anul 382. Roma nu mai avea, ncepnd din sec. IIIIV, fora armatelor sale, iar odat cu aceast decaden apar, drept comandani ai trupelor imperiale, generali de origine germanic (goi i franci). Barbarii occidentali integrndu-se n sistem au biruit Roma imperial! Ceea ce coincide (sec. III) cu urcarea pe tronul Imperiului a unor mprai nonitalici (din Illyricum i Thracia). 6. Dup cum tim, masele migratoare ale barbarilor atac, succedndu-se n timp i n spaiu, limes-ul roman i n Occident, i n Orientul Imperiului. Cei din Vest trec Rinul. Cei din Est trec Dunrea, mai nti n incursiuni scurte i furtunoase (sec. IIIII), dup aceea n migraii rzboinice distructive, masive (sec. IVV). n cea de-a doua perioad, migraiile barbare ptrund uor n prile occidentale ale Imperiului Romei, n stare decadent, n timp ce n Orient ele au de nfruntat opoziia forei armatelor Imperiului Roman de Rsrit. n secolele IVV, vizigoii (395) ajung pn n Peloponez (de unde se ndreapt ctre Peninsula Italic), iar ostrogoii sub conducerea lui Theodoric I (493526) trec prin Moesia i Illyricum n aceeai direcie, a Romei, czute n anul 476 sub stpnirea herulilor lui Odoacru. Regatul ostrogot al lui Theodoric se ntemeiaz n 489493, reuind a atrage chiar colaborarea vechii aristocraii (patricienii) a Romei. Dar, ca i n cazul lui Odoacru, gloria acestui alt regat germanic i a lui Theodoric personal era legat tot de Imperiul Roman de Rsrit i de acelai mprat bizantin Zenon, pe care invadatorii pretindeau a-l reprezenta. Theodoric I, crescut i educat la Constantinopol, a fost supranumit cel mare. i instaleaz la Ravenna curtea regal i ncearc o restabilire a anticei ordo romanus, repunnd n funcie instituiile Romei imperiale. Dependent de Imperiul de Orient (mai ales la nceputul domniei) i stabilit n Imperiul de Occident, Theodoric cuta s refac van iluzie! o unitate imperial ireal. Constantinopolul bizantin devine refugiul unei a doua Rome. Odat cu moartea lui Theodoric n 526, regatul decade, iar ostrogoii sunt alungai de longobarzii din nordul Peninsulei Italice, n 568. 7. La toate aceste invazii mai mult sau mai puin rzboinice (treptat, devenite migraii) trebuie s adugm nimicitoarele nvliri ale hunilor (sec. V), care au nspimntat Europa, att n Vest ct i n Est. Hunii devasteaz prin 440452 Balcanii i Grecia (sunt nvini la Thermopilae, n 447), bntuie prin Europa occidental, dar naintarea lor spre sud-vestul Europei este oprit de ultimele trupe romane aliate cu francii i vizigoii, n 451, pe Cmpiile Catalaunice. Ceea ce nu-l mpiedic deloc pe Attila s irump n Peninsula Italic (452453) i s ajung la porile Romei, unde este oprit de Papa Ioan I (440461) i de un sobor de preoi cretini n mirifice odjdii sacre cu crucea ostentativ artat (Ecce crux Domini. Fugite partes adversae st scris pe obeliscul din Piaa San Pietro din Roma). Attila moare n 453, iar triburile hunice se linitesc, aezndu-se n Pannonia.

BARBARII I IMPERIUL ROMEI

11

8. n acelai secol V se ntemeiaz, treptat, n Europa occidental, primele entiti statale postromane ale barbarilor germanici: Imperiul Roman se frmieaz n uniti politico-administrative (cvasitribale), pe care istoricii din Vest le-au denumit regate (Regnum). Apar astfel pe harta politic a Europei secolelor VVI regatul alamanilor (a crui constituire confederat ncepe n sec. III i acoper Germania superioar central, Elveia, Alsacia), ce dureaz pn cnd Carloman, regele franc, fiul lui Carol Martel, i distruge elita nobiliar, regatul vizigoilor (418711), al burgunzilor (443524), al francilor (481537), pe lng altele (precum al suebilor) de mai mic nsemntate. Singurul mare i important regat este cel al ostrogoilor (489536), care acoperea provincia roman Illyricum i Peninsula Italic. Vandalii, dup ce invadeaz Gallia i sud-estul Hispaniei (406409), se stabilesc n nordul Africii, unde i ntemeiaz regatul ce dureaz ntre 455533. 9. n aceast perioad (sec. VVI) intr pe scena politic a barbarilor religia cretin. n Peninsula Italic crete influena Romei cretine i a Episcopului de Roma, devenit Pontifex Maximus (Papa Ioan I, 523526, pare a fi fost implicat n confruntrile interne de la curtea ostrogot a lui Theodoric). Cretinismul Romei devine cretinism latin (componentele greceti, limba greac de cult sunt abandonate), iar ereziile orientale precum ideile teologice ale lui Arius din Alexandria sunt condamnate (prin Conciliul de la Niceea din 325)3. Intruziunea cretinismului latin al Romei n statele germanice nou-create are consecine importante. Mai nti, dup cum spuneam mai sus, l e g i t i m i z a r e a nou-veniilor dailleurs pe teritoriile fostului Imperiu Roman (din Occident). Astfel, n sec. VIVII, multiplele state barbare intr sub jurisdicia moral-politic a Romei cretine, id est latine. Locuitorii lor, cretinndu-se, adopt cultura i instituiile romane, iar convieuirea cu populaia autohton latinofon (romanic, in fieri) conduce treptat la o f u z i u n e latino-germanic datorit creia structurile statale se influeneaz reciproc (de ex. jurisprudena, clivajele sociale etc.). Garania moral a acestei simbioze occidentale este prestigiul Romei de altdat, reprezentate, n noua epoc, de Sancta Romana Ecclesia. Regalitatea militar primitiv-agresiv a germanicilor i tradiia republican pacifist a romanilor post sec. V se neutralizeaz ntr-o nou unitate, ntr-o nou epoc, sub egida cretinismului latin al Romei. Antica latinitate pe cale de extincie n sec. V este continuat de neolatinitatea germanic (barbar!) din secolele urmtoare (VIVII). Expresia major final a acestei noi identiti etnopolitice este Sfntul Imperiu RomanoCu toate acestea, goii, n toate regiunile n care se gseau, n Orient ca i n Occident, erau cretini (nc din sec. III), adepi ai lui Arius arieni , ceea ce nu putea fi admis de cretinismul oficial. Interveniile Papei Ioan I la curtea lui Theodoric erau determinate i de aceste dispute teologice de origine oriental (la curtea lui Theodoric exista o faciune progotic, arian, i alta proromana ecclesia). De altfel, Wulfila, autorul traducerii Bibliei n gotic (sec. IV), fusese episcop n ara goilor, consacrat n Antiohia. Ca i Auxentius, episcop de Durostorum. i tot ca acesta, adept al arianismului.
3

12

ALEXANDRU NICULESCU

Germanic al lui Carol cel Mare. Trebuie recunoscut faptul c Biserica Romei cretine a reuit s conserve latinitatea i s constituie o prim identitate culturalteologic n Europa occidental4. Suntem n epoca premergtoare constituirii limbilor neolatine, romanice. Sau, cu o fericit expresie a romanistului italian Angelo Monteverdi (1952), allalba delle lingue romanze. 10. Trecnd, comparativ, la evenimentele corespunztoare din prile orientale ale fostului Imperiu al Romei, deosebirile sunt evidente. n Imperiul Roman de Rsrit, din zona carpato-danubian pn n Peninsula Balcanic (Grecia, inclus), se gsea, de secole, o strveche populaie de limb greac. Mai ales pe rmurile Mrii Pontice (Scythia Minor), ct i n interiorul teritoriului fostei Dacia Romana. Bibliografia problemei este vast. C. Diculescu (19241926), Alexandru Philippide (1905), Haralambie Mihescu (1966), D. Marmeliuc (1959, p. 29 i urm.) etc. au atras de mult vreme atenia asupra acestui important substrat elen preroman, precum i asupra elementelor latino-greceti din perioadele roman i postroman din Dacia. Latinitatea oriental s-a grefat pe o grecitate anterioar, milenar existent. n spaiul geografic sud-oriental al Europei predomina mre i prea puin stingherit Imperiul Bizantin. Acesta era aprtorul zonelor danubiene. Sub stpnirea Bizanului, cetile de pe malul nordic al Dunrii (Turris, Sucidava, Daphne etc.) i menineau elementele civilizaiei provinciale romane, dar din ce n ce mai elenizate. Dup cum era de ateptat, de Bizan, i latin, i grec, i-a legat, continuu, soarta cultura i civilizaia populaiei multietnice balcanice, pn n zona carpato-ponto-danubian. 11. De fapt, aceast dependen era tot mai evident nc din sec. V, dup desprirea (din 395) a Romei de nou creata pe ruinele Bizanului metropol oriental, Constantinopol. Imperiul occidental devenise latin, cel din Constantinopol era un imperiu r o m a n. Acesta din urm se individualizeaz treptat cu ajutorul Bisericii cretine greceti elenizndu-se. Numai c aceast capital roman se grecizeaz treptat. ncepnd cu sec. VII, sub mpratul Phocas (602610), elenizarea este nu numai teologic, ci i administrativ. Se adaug aici aciunile mprailor romano-bizantini din sec. VVI (mai ales ale lui Justinian I, ntre 527565) care au consolidat, meninnd sub ferm stpnire, cetile mai nainte menionate. Acestea (Oescus, Novae, Durostorum) au devenit, ulterior, centre de iradiere a religiei cretine greco-bizantine, conduse de la Constantinopol. Jurisdicia bizantin se extindea ns i n Transilvania, i n Banat (Alburnus Maior, Napoca, Apulum, Tibiscum etc.), acolo unde existau conductori supui aliai cu Bizanul (n aceste pri arheologii au descoperit vestigii latine cretine anterioare chiar acestei perioade). Centrele religioase romano-bizantine erau, n acelai timp, puncte de rezisten n care se meninea romanitatea postDacia Romana (comunitile latinofone locale deveneau, treptat, entiti etnice subordonate imperiului constantinopolitan). Ct privete zona de la est de Carpai
De aceea nu greesc cei care, astzi, susin n frunte cu Vaticanul ideea originilor cretine ale Europei.
4

BARBARII I IMPERIUL ROMEI

13

despre care Dan Gh. Teodor (1981, p. 1315) afirm c arheologii ar fi descoperit vestigii latine din aceste secole, dovedind existena unor populaii autohtone, identice cu cele din restul teritoriului carpato-dunrean , dubiile nu sunt nc eliminate. Pentru simplul fapt c o continuitate material, chiar dovedit arheologic, poate dinui mult vreme, rezistnd chiar dup extincia populaiei care a construit monumente aere perenius 12. Ajungem astfel la problema binecunoscut a continuitii daco-romane (i latino-romanice). n ali termeni, a etnogenezei i a persistenei comunitilor romnofone (latinofone) autohtone, n aceste zone ale romanitii orientale. Ne gsim, n aceast privin, n dezacord cu o serie de afirmaii recente privitoare la ceea ce, n cultura noastr, s-a denumit continuitatea daco-roman. Cretinarea populaiei autohtone n Scythia Minor, mai nti, i ulterior (sec. IV) n prile de vest ale fostei Dacia Romana nu poate dovedi continuitatea etnolingvistic a unor comuniti daco-romane autohtone n Dacia post-roman (despre originile cretinismului romnesc am scris n Niculescu 2003, p. 171253). Nimic nu ne ngduie a afirma c primii cretini n zonele danubiene-pontice-carpatice ar fi fost dacoromani autohtoni ; este mai probabil s fi adoptat noua religie oriental mai nti grecii i goii in loco, de bun seam mpreun cu autohtoni romanofoni (a t i a ci erau). Am artat, n aceleai pagini antecitate, c religia lui Iisus Hristos a ajuns pe meleagurile Scythiei Minor i la nord de Dunre n a i n t e de etnogeneza romnilor. Cretinarea noastr se petrece mai nti pe rmul Mrii Negre (cetile greceti) i abia n sec. IV la comuniti locale romanofone n vestul transilvan al teritoriului Daciei, ceea ce se poate dovedi lingvistic (lat. basilica, Domine deus). Istoricul Alexandru Madgearu (2010, p. 6162), raliindu-se la ideea concordanei dintre cretinarea comunitilor din Dacia i continuitatea dacoroman, susine c abandonarea cetenilor romani din Dacia (sec. III) i, mai trziu, a celor din provinciile latinofone sud-dunrene (sec. VII), odat cu instalarea acolo a barbarilor slavi, ar fi avut ca efect transformarea numelui romanus dintr-un nume politic-administrativ ntr-un etnonim (substantivizat). Ne nscriem n opoziie fa de o asemenea afirmaie. Dup cum se tie au scris despre aceast problem istorici i lingviti, ntemeindu-se pe atestrile unor scrieri bizantine , evoluia semantic s-a petrecut n Imperiul Roman de Rsrit. n acest mare imperiu plurietnic, comunitile romanofone erau distincte de celelalte etnii prin denumirea lor dubl: cea pe care le-o ddeau strinii i cea pe care i-o ddeau ei lor nii. n secolele XXI, n vremurile mpratului Vasile II Bulgaroctonul, romanofonii erau denumii v(a)lach (de la slav. vlah) termen care s-a extins, ulterior, n cultura Europei medievale (gr. blacho, lat. blachi, valachi etc.). n sec. XI, cronicarul (militar) Katakon Kekaumenos scrie n Strategikon c ara Vlahilor (Palaovlacho, sl. Stari Vlah) se gsete n Thessalia (Brezeanu 1999, p. 105). Acesta era deci numele dat de strini romanofonilor.

14

ALEXANDRU NICULESCU

Cellalt apelativ este derivat din romanus, romani, un nume tradiional, pe care ntotdeauna i pretutindeni i-l ddeau, intracomunitar, vorbitorii limbii postlatine. O asemenea recunoatere a continuitii latino-romane a afirmat-o mpratul Constantin VII Porfirogenetul (912959) n lucrarea sa De administrando imperio. Scriind despre interpenetraia paleoslav i protoromanic din imperiul su, el introducea numele rhomano pentru aceste populaii pe care le consider urmae ale colonilor implantai de mpratul Caius Aurelius Diocleian (284305) de origine dalmat. mpratul Constantin VII specific: Ei se numeau romani (rhomano) i acest nume l-au pstrat pn acum (Armbruster 1977, p. 23). Astfel se instituie distincia dintre rhomao (rhomei) i rhumano. Primul nume este dat locuitorilor de origine i limb greac din Imperiul Roman, cellalt nume fiind destinat acelor homines Latini, adic populaiei romanofone, reintrat n Imperiu n sec. X i XI odat cu recucerirea Macedoniei (Brezeanu 1999, p. 168). n Imperiul Roman de Rsrit, plurilingv i plurietnic, a putut s se transforme romanusromani n apelativ etnic al romanofonilor. Cu acest nume (rhomano) au venit primii romanofoni sud-dunreni la nord de Dunre. Acolo ns a predominat termenul slav vlah (gr. blacho), preluat n urma contactelor cu comunitile slavofone instalate anterior n aceast regiune5. Trebuie ns menionat c, n istoriografia bizantin, termenul Rhomao (Rhomei) are accepii i utilizri diverse. El desemneaz, bunoar, pe Romanii din Roma (plis Rhomaon), pe Rhomeii de acum, pe Romanii cretini ai Noii Rome etc. Stelian Brezeanu (1999, p. 168170) ncearc a face lumin n aceast omonimie etnic, cutnd a explica i toponimele Palao Rhomao, Palaovlacho i slav. Stari Vlah, n lumea antic slavo-elenic. 13. Problemele legate de persistena unei populaii daco-romane n Dacia postroman sunt multiple i greu de neles dac ne ntemeiem precum istoricii numai pe descoperiri arheologice. Regretatul bizantinolog Alexandru Elian, ntr-o comunicare prezentat la Conferina de Studii Bizantine (Praga, 1957) a artat, prelund unele idei ale lui N. Iorga, c, vorbind despre populaii romanice (postlatine), trebuie s avem n vedere mai multe zone ale teritoriilor norddunrene. Cea mai important este frontiera danubian a Imperiului Bizantin i n Scythia Minor (Dobrogea), unde exist numeroase atestri de inscripii n greac (pn prin sec. XIV, n timpul despotului Dobrotici i al urmailor si). Pn atunci, singurele atestri bizantine ale prezenei vlahilor rmn n sudul Dunrii (ncepnd din sec. X). Nicolae Iorga i, dup el, N. Bnescu, urmnd unele afirmaii ale istoricilor bizantini din sec. XI M. Attaliate (gr. Attalelates) i Anna de Comnen (10831148), care, contemporani fiind cu revoltele locuitorilor din centrele urbane de pe limes-ul danubian (n Thema Paristrion), au menionat c,
5 Aceste precizri fac inutile afirmaiile lui Alexandru Madgearu privitoare la agresiunile continue ale migratorilor, care ar fi generat o identitate a apartenenei la romanitate a populaiilor autohtone. Adic barbarii n trecere ar fi generat contiina apartenenei la romanitate!

BARBARII I IMPERIUL ROMEI

15

printre cei ce se rsculau n nordul peninsulei mpotriva Imperiului se gseau i vlahi (poate chiar un ef barbar romn !), amestecai cu o populaie scitic. Era vorba de o populaie alctuit din cumani i vlahi. Se pare ns c acetia din urm dispuneau de o organizaie militar proprie. Astfel de centre urbane cu populaii care includeau i romni au fost considerate de N. Iorga cu sau fr dreptate drept primele cristalizri de entiti statale romneti. Prezenele romneti ascunse sub numele sciilor, ale barbarilor (ulterior, n sec. XIII, va fi vorba i de cumani) n unele aglomeraii urbane din zona danubiano-pontic nu pot fi ns scoase de sub semnele dubiului. n schimb, cu totul alta este situaia populaiilor din zona transilvan, din interiorul arcului carpatic. Se tie c, n Banat (Tibiscum, Morisenna), n Bihor, sunt atestri, nc din sec. X, ale unor formaiuni statale coordonate de Achtum, Menumorut, Gelu, Glad (numele celui din urm este romnesc). Acestea aveau drept domn i stpn pe mpratul Bizanului (fiind cretinai, la Vidin, n ritul grecesc opus cretinismului latin al maghiarilor). ntre Tisa i Carpai se recunotea autoritatea Bizanului nc nainte de sec. XIV: puterea Imperiului Bizantin i a mpratului era n zone largi nord-dunrene recunoscut politic ipso facto confesional religios. 14. Teritoriile intracarpatine au intrat mai trziu n calea barbarilor (sec. V: gepizii). S nu uitm c invaziile barbare contra Imperiului au nceput n Orient, n zona Dunrii de Jos (n afara Transilvaniei), nc din sec. III i au avut drept consecine cretinarea goilor (primii barbari cretinai !), de bun seam i pentru c, n conflictele cu Imperiul, printre prizonierii capturai din incursiunile lor balcanice (pn n Asia Mic) se gseau soldai bizantini cretini (foarte probabil, adepi ai arianismului). Wulfila nsui fusese consacrat episcop n ara goilor, n anul 341; el se refugiaz, n anul 348, peste Dunre, n Moesia, la Auxentius de Durostorum, i acesta, cum am artat, tot un adept al lui Arius. Regiunile nord-balcanice (Moesia, Scythia Minor) i, probabil, comuniti romanofone autohtone, cte mai rmseser pe linia Dunrii, mpreun cu resturi ale barbarilor (goi, scii, sarmai), i leag durabil destinele de cultura politic i religios dominant a Imperiului Bizantin. Care devine treptat un substitut al Romei (Noua Rom) i, ulterior, un opozant oriental-grec al latinitii cretine din Occident (n sec. VVI, prin regatul ostrogoilor al lui Theodoric ncearc chiar s recucereasc Peninsula Italic). Bizanul era un imperiu roman politic, dar i centrul confesional considerat ecumenic al cretintii de rit grecesc. Dac, n Europa occidental, barbarii au fost obligai s recunoasc autoritatea Romei cretine-l a t i n e , n Orient, Imperiul Roman era atotstpnitor (gr. Pantocrtor) n numele lui Iisus Hristos. Cine se cretina, n Occident, se latiniza, n timp ce, n Orient, cei care aderau la religia cretin i asumau cultura i civilizaia greco-bizantin. Dup cum scrie Al. Rosetti (1986, p. 193), Popoarelor balcanice care se organizau n State, Bizanul le-a druit elenismul i ortodoxia, adic, pe lng o civilizaie cu baze strvechi, nsi noiunea de Stat. Aceast

16

ALEXANDRU NICULESCU

dicotomie se complic ns, n unele cazuri ale barbarilor. Le-am examinat mai nainte. Odoacru, cuceritorul, n 476, al Romei, se considera un rege supus mpratului Zenon din Constantinopol (cruia i-a trimis chiar insignele imperiale!). Urmtorul stpn barbar al Romei, Theodoric, rege al ostrogoilor, este i el rege n numele aceluiai mprat, Zenon al Bizanului, drept care intr n conflict confesional cu Papa Ioan I de la Roma. Altfel spus, apetenele cuceritoare spre Peninsula Italic ale Imperiului Roman de Rsrit nu ncetau s umbreasc jurisdicia ecleziastic a Romei latine. Ceea ce a avut o consecin major: separarea treptat a barbarilor occidentali de cei ce aveau legturi cu Imperiul roman al Orientului. 15. Altfel s-au petrecut evenimentele barbarilor n zonele orientale ale fostului Imperiu al Romei. Invaziile barbarilor au aici alte configuraii. Pn prin sec. VIVII sunt nvliri impetuoase, dar trectoare. Barbarii soseau, treceau totul prin foc i sabie, silind populaiile care mai rmseser in loco s se refugieze (n pduri, n muni) din calea lor. De-a lungul naintrii lor, muli autohtoni au fost pur i simplu nimicii, n luptele aprige ce aveau loc. Nimic nu rmnea n urma lor, cu att mai puin elemente de cultur material, probabil cu o singur excepie: sarmaii, o etnie barbar de origine iranic, aliai cu dacii rebeli. Cercetrile arheologice au descoperit, n mormintele sarmatice, obiecte de lut i de bronz, podoabe rituale, specifice regiunilor Golfului Persic (i cultura autohton a tracodacilor avea oarecare legturi cu Orientul iranian, tratatul medicului grec Dioscoride despre plantele medicinale orientale putnd fi o dovad). 16. n aceste circumstane, zonele danubiene i, implicit, cele din imediata lor apropiere spre nord, se orienteaz tot mai evident spre Imperiul Bizantin. Altfel spus, comunitile etnice din aceste spaii cele romanofone printre ele i nscriu o existen mai aprat spre sud, n Peninsula Balcanic. Romanitatea postlatin din Dacia i caut i i gsete, n sfrit, adpost n Imperiul constantinopolitan greco-roman. Rezultatul: se ncheag o comunitate etnolingvistic, dar i confesional a romanitii balcanice. Romnii i limba romn nu mai au drept patrie primitiv numai Dacia traian, ci se deschid spre sud i sud-vest, ntr-un vast spaiu geografic ce cuprinde, pe larg, o parte din Pannonia i unele zone carpatine transilvane, dar i cele dou Moesiae i pri de sud-vest din Illyricum dinaric (Bosnia, Muntenegru) pn la Marea Adriatic (Papacostea 1984)6. 17. Pe la sfritul sec. V i nceputul sec. VI i fac apariia triburi slave ale unor populaii migratoare denumite de romani venei (Venethi), ani (Antes) i sclavini, care coboar ctre Dunrea mijlocie i inferioar. i cu acetia au diferite ciocniri armatele bizantine, pn prin sec. VII. mpraii Anastasios I (491518), Justin I (518527) i Justinian (527565) au avut de luptat, spre a le stvili incur6 Silviu Dragomir a fost cel care cu cea mai mare credibilitate tiinific a ncercat s stabileasc patria strromnilor: vechea Moesie Superioar, cu Dardania i cu ambele Dacii transdanubiene (cf. Pop, ipo 2009, p. 67). Autorii se refer i la studiul lui Dragomir 1944.

BARBARII I IMPERIUL ROMEI

17

siunile n Imperiu, cu barbarii sclavini i ani. Alt mprat, Tiberius Constantin II (578582), se aliaz temporar cu avarii mpotriva sclavinilor, ceea ce nu a mpiedicat, ulterior, atacuri avare-slave asupra Imperiului Bizantin. Dar imperiul nu putea fi nvins! La nceputul sec. VII, concomitent cu rscoale ale trupelor imperiale, presiunea slavilor nu mai poate fi inut sub control. Slavii ptrund masiv peste Dunre, pn n Munii Balcani, dislocnd populaiile romanizate spre nord, peste Dunre, sau spre sud: romanitatea sud-dunrean i slbete importana, scade numeric, iar teritoriul de la nordul Dunrii devine zona principal a romanitii, att a celei din Dacia (ex-Dacia Roman), ct i a celei din Moesia. Altfel spus, teritoriile de la nord de Munii Balcani nceteaz de a mai aparine Bizanului: slavii, interpunndu-se, ntrerup, parial, legturile directe cu Imperiul Bizantin. La nord, populaia slav devine mai rar i convieuiete cu autohtonii ceea ce a dus la o mbinare a culturii romanice cu cultura slavilor. Dar, peste slavii din sudul Dunrii, se suprapune invazia bulgarilor, o populaie de origine turanic. Protobulgarii sunt ns absorbii i asimilai de slavi. Primul arat bulgar constituit n prima jumtate a sec. VII (6181018) este recunoscut de Bizan (de ctre Constantin IV Pogonat, 668685). Prin aceste importante evenimente, stabilizarea statului bulgarilor la sudul Dunrii a izolat teritoriul Daciei norddunrene de lumea bizantin. Acest stat protobulgar se extinde, n sec. IX (803 814), cu mult dincolo de Dunre, ajungnd pn la Tisa, acoperind teritorii intra- i extracarpatice ale Daciei: se constituia ceea ce istoricii au numit Bulgaria Mare. 18. Apariia triburilor slavilor n Peninsula Balcanic clarific situaia socialpolitic n zonele imperiului roman bizantin. ncepnd din sec. VIVII i cu instalarea lor definitiv, se creeaz clivaje sociale ntre cuceritori i autohtonii romanofoni din regiunile ocupate de ei, se schimb raporturile demografice interetnice i se configureaz fa de Occident mai bine Imperiul de Rsrit, plurietnic, reunind n interiorul lui comuniti greco- i romanofone, nvecinate cu regiunile ocupate de slavi7. Frontiera danubian a Imperiului se prbuete (sub mpratul Mauriciu Tiberiu 592602). Singura legtur cu zonele de nord se fcea pe mare, prin flot, pentru c gurile Dunrii braul Chilia rmsese sub stpnire bizantin. Astfel, n Scythia Minor mai dinuia prezena Bizanului cretin. n secolele VIIVIII, populaiile autohtone (cte mai rmseser n Scythia Minor i la Dunrea de Jos) ncep s convieuiasc cu barbarii slavi (de fapt, avaro-slavo-bulgari) sub stpnirea crora se gseau. Ceea ce mai trziu a luat numele de simbioz. Treptat, ncepe s se refac i o via economic, agrar.
Coexistena slavo-romn n zonele romanitii romneti trebuie considerat ns n termeni sociali: invadatorii beneficiau de preeminen social-politic. Ei erau cuceritorii! Terminologia slav din romn confirm aceast realitate (boier, slug, bogat, srac, rob, stpn etc. etc.). n opoziie cu romanus > rumn adscriptus glebae.
7

18

ALEXANDRU NICULESCU

Conflictele armate ale slavilor cu bizantinii se atenueaz, relaiile cu Imperiul fiind de acum nainte panice. Una dintre cauze este definirea i recunoaterea unor noi identiti statale etnice, la care aspirau cei nou-venii. i n Orientul balcanic, ca i n Europa occidental, barbarii i cutau legitimizarea. Singura posibilitate existent era referina la Imperiul Bizantin, care cuprindea att puterea politic, ct i pe cea religioas ecumenic. Cretinndu-se n rit bizantin, comunitile slave se deschid, larg, ctre Imperiul constantinopolitan. El revine n for pn la Dunre, n toat Peninsula Balcanic, restabilind, prin religie, ceea ce pierduse politic. n acelai timp, elenizarea bulgarilor i a srbilor asigur ptrunderea limbii, culturii i civilizaiei greceti n Balcani. n sec. IX (864865), hanul Boris (852889) decide s se cretineze sub autoritatea Bisericii Orientale bizantine; el nsui primete numele Mihail i i atribuie ca i cezarul din Constantinopol titlul de ar (probabil derivat din Caesar). Aceast cretinare a bulgarilor este un eveniment important pentru toat Europa oriental. Ea a condus la slavizarea culturii religioase cretine (limba slavon devine limb de cult, alturi de greac i de latin), la crearea alfabetului slavon glagolitic al lui Chiril i Metodiu i, ulterior, a alfabetului chirilic alctuit de discipolii lor, ctre sfritul sec. IX. Alfabetul chirilic este generalizat n Bulgaria i adoptat, ulterior, n toate regiunile orientale dependente de Biserica greac din Constantinopol, ecumenic, autodenumit ortodox (n slavon, pravoslavnic). Romnii, prin elitele bulgaroslave care stpneau teritoriile nord-dunrene, au adoptat, ca i alte popoare slave (srbi, rui, ucrainieni) liturghia n slavon i alfabetul chirilic, nscriindu-se astfel, prin ortodoxie, n cultura slavon. 19. Dar comunitile romanofone din zonele nord- i sud-danubiene, pontice i intracarpatice erau de mai mult vreme cretinate (prin cele dou procese de cristalizare, n Scythia Minor i n Transilvania) nc din epoca greac-latin a Imperiului (sec. IIIIV). Aceast intrare a romnilor n cultura slavon n sec. XXI a nsemnat ns i o indirect legtur cultural-religioas cu Bizanul, ntrerupt cu 23 secole mai nainte. Atunci cnd arul Boris-Mihail reuete s creeze dup tratative ezitante ntre Roma i Bizan o Biseric bulgar autonom, el opteaz, doctrinal i ierarhic, pentru dependena de patriarhul grec de la Constantinopol. n slavon se traduc textele sacre scrise n limba greac, ritualul slav urmeaz ntru totul pe cel grecesc. Dar... din momentul marii schisme (1054), biserica bulgar, mpreun cu bisericile slave aferente (i cu cea romneasc), trec de partea ortodoxiei greceti. Fides graeca! n consecin, cretinismul romnesc devine ipso facto un cretinism greco-slavon. Ceea ce ddea dreptul romnilor s aib chiar d o u , inegal utilizate, limbi de cult (greaca i slavona), de fapt, amndou, ininteligibile i inutilizabile pentru poporul credincios romanofon. Slavona era o limb a cultului ortodox din regiunile nord-dunrene ale romanitii, circumscris strict culturii religioase. Ea nu avea utilizri colocviale.

BARBARII I IMPERIUL ROMEI

19

Limba greac avea ns alt statut: era o limb vie, vorbit n Grecia, n Peninsula Balcanic. Mai mult dect att n Delta Dunrii, dar i n rile romneti (i n Dobrogea) pe rmul Pontului Euxin, dinuiau cetile portuare i comunitile lor grecofone importante care se cretinaser, cum am vzut, n secolele precedente. Iat deci c, odat cu cretinarea slavilor sud-dunreni bulgari, ncep s se reia i relaiile directe cu Bizanul ale comunitilor romanofone nord-dunrene. n acelai timp, barbarii slavi meridionali acceptau superioritatea ecleziastic cretin dominant a Bizanului, adic a Imperiului Roman de Rsrit grecizat. Imperiul era, din nou, victorios, printr-o victorie intermediat de barbari. 20. Situaia barbarilor din Occident este diferit de aceea din Orientul Europei. Prin convieuirea cu populaia autohton din Imperiul Romei, barbarii germanici au adoptat cultura, instituiile i religia latinilor, ntr-o fuziune care a dat natere unor structuri politice echivalente cu denumiri germanice (barbare). Barbarii occidentali sunt supui, confesional (cel puin n primele secole), Bisericii Catolice a Romei. Limba latin vorbit a fost infiltrat ndeosebi lexical n idiomurile germanice. Bineneles, ntre autohtoni i barbari au aprut i discontinuiti, atunci cnd tradiia politic a republicii romane a intrat n conflict cu regalitatea militar primitiv a noilor venii care erau supui, tribal, unui conductor cu drepturi depline absolute (sociale, economice, politice, militare). Dar amalgamarea a reuit! 21. Spre deosebire de ei, n Orient, slavii meridionali i-au pstrat structurile sociale tradiionale: zadruga (familia) era nucleul vieii economice rurale (agricultur, pstorit, pescuit), iar grad-urile i mai trziu trgurile erau centre semiurbane, unde se concentrau comerul i meseriile. Convieuirea cu autohtonii a fost uoar, pentru c i ei triau n aceleai condiii social-economice (agricultura i pstoritul, n primul rnd, precum i proprietatea obteasc caracterizau viaa lor). Aanumita simbioz s-a putut realiza mai ales atunci cnd slavii au adoptat cretinismul oriental bizantin. Structurile societii bizantine au fost imitate mai nti de Statul din sudul Dunrii i apoi n Bulgaria Mare, n nord, n zonele slavo-romane (sec. XXII). Astfel, relaiile romanofonilor nord- i sud-dunreni cu Bizanul au suferit o intermediere slav. Cultura mai ales cea religioas devenea slavo-bizantin. Dup o fericit expresie a lui N. Cartojan, cultura romneasc religioas era greceasc prin filier slav. (ntr-un astfel de cretinism balcanic a trebuit s intre i romanitatea romneasc.) 22. Dar, dup cum au artat deopotriv istoricii i lingvitii, n aceeai perioad a sec. VIIIIX, pn prin sec. X se petrece i procesul de constituire a limbii romanice romneti, la nordul i la sudul Dunrii, n contact direct (o convieuire) cu slavitatea i cu grecitatea sud-danubian. Structura latin conservat ca act identitar etnic a acceptat i asimilat, prin succesive procese de aculturaie, elemente nonlatine, pentru a deveni, treptat, o limb romanic. Se petreceau n Orientul Europei aceleai fenomene care, n aceeai perioad de timp,

20

ALEXANDRU NICULESCU

au avut loc i n prile occidentale ale fostului Imperiu al Romei: apreau limbi neolatine din latina vorbit, vulgar, rmas fr farurile cluzitoare ale culturii latine clasice (ceea ce, n Orient nu a rmas fr consecine). Odat cu restaurarea Sfntului Imperiu Roman i cu celebrul capitulare al lui Carol cel Mare (De litteris calendis), ncepnd din sec. VIII, n Occident, ia natere aciunea de refacere a limbii i culturii latine. Subliniem: solicitat cu necesitate (i respect cultural) de ctre un barbar, mpratul franc Carol cel Mare! Renaterea carolingian se manifest mai nti la Schola Palatina de la Acquisgrance (Aachen Aix-la-Chapelle) la curtea imperial! i se extinde treptat n nordul Franei, prin traducerea Bibliei i a altor scrieri cretine, cu ajutorul Bisericii (Romei). Este evident deci c n Occidentul fostului Imperiu al Romei, cretinarea barbarilor a condus la acceptarea superioritii limbii i culturii latine, dar, ulterior, ea a condus la constituirea limbilor neolatine. Dar este drept Biserica cretin a Romei a tiut i a reuit s conserve ct mai intact latinitatea cel puin ca un act de identitate occidental. S-a produs, atunci, dihotomia latin/ romanic, n cultura occidental a Evului Mediu incipient. Latina aparinea Bisericii i elitelor intelectuale, vorbirea romanic, restului societii. Se scria (i se vorbea) cum scria n Roman de Renart (sec. XIIXIII) moiti roman, moiti latin8. 23. Aceste circumstane culturale au lipsit cu desvrire romanitii romneti in statu nascendi. n fosta Dacia romana i la sud de Dunre, n Peninsula Balcanic, limba latin era cvasiinexistent. Imperiul Roman bizantin nsui o abandonase, iar cei care vorbeau un fel de latin circa romanium (dup fericita expresie a lui DArco Silvio Avallo) erau acei romano rspndii prin zonele greceti muntoase ale Pindului, ale Balcanilor i n Dalmaia din Munii Dinarici. Unitatea acestor disparate inuturi n care triau vlahii era cretinismul de rit grecesc, inculcat, condus i meninut de Constantinopol. Din aceste comuniti romanofone de origine latin, dar de confesiune greceasc, nu au aprut, la sud sau la nord de Dunre, modele culturale latine, contacte cu latinitatea Romei, iniiative culte etc. care s refac o limb latin corect. De aceea, poate, Sextil Pucariu atribuia constituirii limbii romne o dat anterioar formrii limbilor romanice occidentale (probabil, sec. VII). Fiind romna o rustica romana lingua, fr ingerine rectificatoare postlatine, i-a putut constitui, n izolare, structuri romanice autonome. 24. n zonele romanitii romneti n aceast alt romanitate cretinarea slavilor bulgari din sec. IX a fost evenimentul cel mai important, cu grave consecine. Fiind impus n Biseric i n Administraia laic de ctre elite ale Bulgariei Mari, limba slavon, neinteligibil i total strin de limba romanic romneasc vorbit de popor. Au fost slavizate (prin bulgari) centrele cretine de-a lungul Dunrii, din care, trimii n nordul fluviului, misionarii
Pentru ntreaga problem studiat de valoroi latiniti i romaniti vezi Niculescu 1978, p. 2851 (cap. Latin vs. romanic).
8

BARBARII I IMPERIUL ROMEI

21

teologici care-i instruiau (cum puteau!) pe preoi i, bineneles, difuzau cri de cult n slavon (de citit n biseric, la slujbe; cf. cetanie i (a) citi)). Dar aceste texte erau traduse din greac! Bulgaria Mare i construia, i la nord, o arie cultural-teologic ortodox slav(on), cu instrumente greceti. Dar ortodoxia grecoslav(on) intra n aciuni organizatoare ntr-o zon cretinat cu mai multe secole nainte Reacia cretinilor (i a Bisericii) din spaiul carpato-danubian-pontic a fost cea ateptat: un apel al romnofonilor la cretinismul originar grecesc, la Biserica din Grecia. S-a srit peste zidul slav nconjurtor i s-a instituit, prin adresarea la sursele cretintii (i nu la cretini recent cretinai, precum slavii bulgari), cu o dualitate cultural (i bisericeasc) slav i greceasc. Consecina: ortodoxia romneasc a fost mult vreme bipolar i bilingv. 25. S-a petrecut aadar, i n Orientul romanic, ce s-a ntmplat n Occident: religia lui Iisus, instaurat liber, ncepnd din sec. IV n Imperiul Roman de Rsrit, i-a cucerit pe barbari, integrndu-i prin cretinism n istoria milenar a Europei mediteraneene. Adic, aa cum artam, leg itimnd existena lor statal, social-politic. Dar... n regiunile carpato-balcanice, culturile identitare ale barbarilor nu au disprut. Dei erau, cu toii, cretini de rit greco-bizantin (ortodox), osmoza lor, prin cretinare, nu s-a produs, ca n Occident. Barbarii din regiunile sud-est europene au rmas fideli propriilor identiti etnice i au creat state proprii, n care cretinismul, subordonat ortodoxiei Bizanului, rmnea doar un fapt teologic-cultural, o decizie politic, care nu atingea esenele originare. Slavii sud-dunreni au reuit s nu se asimileze, s nu-i piard limba i chiar s-i pstreze diviziunile intertribale. Au impus chiar, cretinai fiind n rit bizantin i supui Patriarhatului greco-ortodox constantinopolitan, o Patriarhie autonom la Ohrida (la frontiera de astzi dintre Albania i Macedonia) n sec. XIIXIII, ceea ce reprezint o replic slav la cretinismul grecesc atotputernic i omniprezent n Balcani. n acest fel, cretinismul slavilor de sud, realizat prin decizii de sus n jos, de la ar i nobilime ctre poporul obedient, a fost ntotdeauna un element de ordine dominant a politicii de stat. Nicidecum o alternativ spiritual nou, o recunoatere a superioritii divine a cretinismului! Un altfel de ataament fa de religia Bizanului, unul necesar, pe care comunitile etnice barbare din Balcani trebuia s l ndeplineasc. Ar fi de remarcat, mai ales la Slavi, faptul c ortodoxia a constituit o istoricizare, o intrare n istorie, nicidecum o identitate, precum n Occident. Fiecare dintre comunitile slave cretinate n rit greco-bizantin i pstra propriile structuri moral-etnice individuale. Aderena la spiritualitatea bizantin era diversificat. Cretinismul ortodox bulgar este diferit de cel srbesc, cretinismul ruilor, evanghelizai n 988, este mult deosebit de cel balcanic (de altfel, Rusiile au nzuit a deveni o a treia Rom). ntre slavii ortodoci i comunitile romanofone ortodoxe exist unele deosebiri, dup cum se gsesc la nord sau la sud de Dunre. La nord, ortodoxia este alctuit din elemente vechi latine i greco-latine,

22

ALEXANDRU NICULESCU

la care se adaug elemente slavone i elementele greceti, cele noi. n limbile slave din sud, chiar i n dialectele romneti acolo vorbite, apare, n terminologie, o fidelitate evident fa de ritul bizantin, dar ndeosebi neogrecesc. Cretinarea anterioar, timpurie (sec. IIIIV) a zonelor dunrene se comporta conform tradiiei sale strvechi, altfel dect nou-ncretinatele popoare balcanice. 26. Comparnd situaia barbarilor din Occidentul Europei cu ceea ce s-a ntmplat n Orient, descoperim diferene demne de luat n seam. Barbarii germanici n Occidentul meridional al Europei (Italia, Gallia, Hispania) atunci cnd au acceptat cretinismul latin al Romei (nvinse), s-au amalgamat cu populaiile autohtone cucerite, au introdus chiar elemente ale structurii lor instituionale i iau dizolvat identitatea etnic. Au devenit cretini romanici: ostrogoii, longobarzii, vizigoii etc. Exist ns unele comuniti germanice (i slave) din Europa de nord dup cum a artat Karol Modelewski (2006, p. 378) care au opus temporar rezisten ncercrilor de cretinare, alungndu-i chiar pe misionari (probabil, romani!). Mult vreme, aceti barbari i-au pstrat zeitile strbune i, odat cu acestea, i individualitatea etnic. Pn la urm ns au intrat i ei n ordinea catolic roman a Occidentului Europei. Cu toate acestea, germanicii din centrul i nordul Europei, precum i slavii, aflndu-se dincolo de limes-ul roman de nord, au evoluat n afara cretinismului latin. (Nu este deloc ntmpltor faptul c din aceste zone ale Europei a pornit Reforma!) n Orient, barbarii s-au cretinat sub egida Constantinopolului bizantin. Acest fapt a fost un act politic i cultural al claselor sociale dominante, fr mari consecine religioase asupra populaiei i, mai ales, fr s le ating individualitatea etnic. Victoria barbarilor slavi este evident. Biserica oriental a Bizanului nu a putut ndeplini ceea ce Biserica latin a Romei a reuit: unitatea, continuitatea i centralizarea cretintii. Barbarii germanici s-au reunit n Europa meridional n spaiul dominat de Biserica latin a Occidentului. n Orientul cretin bizantin, barbarii i-au meninut clivajele lor etnolingvistice, n interiorul ortodoxiei din Peninsula Balcanic. Ortodoxia nu a creat o unitate religioas supraetnic. Consecina a fost descentralizarea cretinismului balcanic. i, implicit, in, n sud-estul Europei, de d o u spaii ortodoxe: cel grecesc i cel slav. 27. Grecitatea preroman, autohton i slavitatea barbarilor au alterat ns i cretinismul originar al romanitii romneti: peste stratul primitiv latin (i grec) constituit pn n sec. IIIIV, s-au suprapus n rile romneti organizri ecleziastice slave i puternice infiltraii greceti-bizantine. Rezultatul: izolarea comunitilor romnofone (romneti) ntr-un spaiu politic i cultural non-romanic oriental (n care a existat i pericolul pierderii identitii; cf. dubletul etnic vlah / romn). Europa, ideile i luminile ei erau din ce n ce mai departe. A trebuit s se ajung n sec. XVIIIXIX, prin contribuii mittel-europene i occidentale (italiene, franceze), pentru ca romanitatea romneasc s-i reia locul cuvenit n lumea (postlatin) a romanitii, dar aparinnd, religios, Bizanului.

BARBARII I IMPERIUL ROMEI

23

Barbarii orientali, construind o diversificat zon ortodox greco-slav, ntemeindu-se pe contradiciile grave dintre fides graeca i fides latina, au reuit s ntrzie cu mai multe veacuri i integrarea noastr n Occidentul european. Europa a fost cunoscut, de ctre romni, multe veacuri de-a rndul, sub numele greco-slav Evropa! Nu n zadar cltorii romni din rile romneti, pe la nceputul sec. XIX, i caracterizau voiajul n Evropa, dincolo de Becs (Viena) ca o cltorie nuntru (ei considerndu-se n afar!). Dac mai adugm i episodul istoric otoman dominaia total (n ara Romneasc i n Moldova) a turcilor i a fanarioilor, din sec. XVIXVIII se nelege mai uor mutaia fundamental a mentalitii atunci cnd, la nceputul sec. XIX, un tnr poet se adresa unui btrn boier autohton, cu anteriu oriental: Nu-mi vorbi turcogrecete / C-i rspund evropenete. ncepea occidentalizarea! 28. Barbarii au determinat, n primul rnd, a l t e r i t a t e a romanitii romneti, cealalt latinitate (laltra latinit), cum am denumit-o n lucrri precedente. n condiii istorice care au favorizat legturile milenare cu Orientul, cu grecitatea, fie ea preroman, bizantin i postbizantin, romna s-a constituit ntemeindu-se pe greco-latinitate. Formula Byzance aprs Byzance a lui N. Iorga definete o realitate. Dar, chiar cu aceast indelebil pecete istoric, romanitatea romneasc a reuit s-i r e c t i g e locul (i prestigiul) latinitii europene. * 29. Se poate deci afirma, mpreun cu Karol Modelewski, c barbarii germanici au contribuit mai mult dect cretinismul Romei la construcia Europei (occidentale). Dar tot att de adevrat poate fi i concluzia c, n Orient, a avut loc o victorie a barbarilor: slavii n u s-au supus total confesiunii greco-ortodoxe i nu au creat o zon unitar cretin. Faima autoritar-pragmatic a Romei a fost mai puternic dect atracia religioas, abstract, a Bizanului. Cunoscnd mai ndeaproape aceste circumstane istorice, putem mai bine defini romanitatea romneasc. Chiar dac ea ncepe cu Imperiul Romei, n Dacia Felix trebuie s se in seam de contribuia important a Orientului bizantino-slav al Barbarilor. Aceasta este identitatea noastr etnolingvistic. De aceea, poate, unii istorici orientaliti cred c locul Romnilor era ntr-o Europ n care s-au format, mai degrab dect ntr-alt Europ, spre care privesc!. BIBLIOGRAFIE
Armbruster 1977 = Adolf Armbruster, La romanit des Roumains. Histoire dune ide, Bucureti, Editura Academiei RSR, 1977. Brezeanu 1999 = Stelian Brezeanu, Romanitatea oriental n Evul Mediu, Bucureti, Editura All, 1999.

24

ALEXANDRU NICULESCU

Diculescu = C. Diculescu, Elementele vechi greceti din limba romn, n DR, IV, 19241926, p. 354 i urm. Dragomir 1944 = Silviu Dragomir, La patrie primitive des Roumains et ses frontires historiques, n Balcania, VII, 1944, nr. 1, p. 141. Madgearu 2010 = Alexandru Madgearu, intervenie n Mihai E. Ionescu, Sergiu Iosipescu (ed.), Bizan versus Bizan, Bucureti, Editura Militar, 2010. Marmeliuc 1959 = D. Marmeliuc, Cuvinte de origine greac n limba romn, n LR, VIII, 1959, nr. 1, p. 29 i urm. Mihescu 1966 = Haralambie Mihescu, Influena greceasc asupra limbii romne pn n secolul al XV-lea, Bucureti, Editura Academiei RPR, 1966. Modelewski 2006 = Karol Modelewski, LEurope des Barbares. Germains et Slaves face aux hritiers de Rome, Paris, Aubin Flammarion, 2006. Monteverdi 1952 = Angelo Monteverdi, Manuale di avviamento agli studi romanzi, Milano, Francesco Vallardi, 1952. Niculescu 1978, 2003 = Alexandru Niculescu, Individualitatea limbii romne, vol. II, Bucureti, Editura tiinific, 1978 ; vol. IV, Cluj-Napoca, Editura Clusium, 2003. Papacostea 1984 = Victor Papacostea, La Roumanie et les tudes balcaniques, n RESEE, XXII, 1984, nr. 3, p. 229232. Philippide 1905 = Alexandru Philippide, Altgriechische Elemente n Rumnischen, in Bausteine zur Romanischen Philologie. Festgabe fr A. Mussafia, Halle, 1905. Pop, ipo 2009 = Ioan-Aurel Pop, Sorin ipo, Silviu Dragomir i dosarul Diplomei Cavalerilor Ioanii, Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, 2009 (n special cap. Romanitatea nord-balcanic, p. 6476). Rosetti 1986 = Al. Rosetti, Istoria limbii romne. [...] Ediie definitiv, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1986. Testi = Latino circa romanum e rustica romana lingua. Testi del sec. VII, VIII e IX secolo, Padova, 1965 (ed. a II-a, 1983). Teodor 1981 = Dan Gh. Teodor, Romanitatea carpato-dunrean i Bizanul n veacurile VXI e.n., Iai, Editura Junimea, 1981.

THE BARBARIANS AND THE ROMAN EMPIRE THE WEST AND EAST OF THE ROMANIC EUROPE (Abstract)
The articles purpose is to clarify certain aspects of the transition from Latinity to Romance during the decadent times of the migratory populations invasions from the North-East and the East of Europe into the Roman Empire territories. We highlighted the idea that the barbarians determined, first of all, the alterity of the Romanian Romanity, namely the other Latinity (laltra latinit). The Romanian language constituted itself based, firstly, on the Greek and Latin cultures, due to the historical conditions that supported the millenary connection to the Orient, the Greek culture, pre-Roman, Byzantine or post-Byzantine. Having as a starting point Karol Modelewskis book, LEurope des Barbares, the author accepts the idea that the Germanic barbarians contributed more than the Christianity to the construction of the (Western) Rome. The barbarians were also victorious in the East: the Slavs did not subject completely to the Greek-Orthodox confession and did not create a unitary Christian area. Romes domineeringpragmatic fame was stronger than the Byzantiums abstract religious attraction. Closely knowing these historical circumstances, we can define better the Romanian Romanity, whose main feature is

BARBARII I IMPERIUL ROMEI

25

ambiguity of a double affiliation. It began under the Romes Empire in Dacia Felix but it constantly benefited from the important contribution of the Byzantium-Slavic East, namely from the long lasting presence of the barbarians. Thus, our ethno-linguistic identity is eastern-western. Cuvinte-cheie: tranziie de la latinitate la romanitate, rolul barbarilor, dubla apartenen estvest a remanitii romneti Keywords: transition from Latinity to Romanity, the role of the barbarians, the double affiliation eastern-western of the Romanian Romanity Universit degli Studi Istituto di Filologia Romanza Udine, Via Mazzini, 3 Italia