Me Romanian

Orientul Mijlociu
n Profeia Biblic
@ 2003 Biserica Unit a lui Dumnezeu, o Asocia ie Internaional. Tiprit n SUA. Toate drepturile rezervate. .Scripturile n aceast brour sunt citate din traducerea romneasc a lui Dumitru Cornilescu prin e-Sword copyright 2000-2005 Rick Myers, www.e-Sword.net, toate drepturile rezervate mondial (dac nu este menionat altfel). Autor: Melvin Rhodes. Autori contributori: Scott Ashley, Jerold Aust, Noel Hornor, Tom Robinson, John Ross Schroeder Critici Editoriali: John Bald, Mike Bennett, Wilbur Berg, Roger Foster, Jim Franks, Bruce Gore, Paul Kieffer, Tom Kirkpatrick, Graemme Marshall, Burk McNair, Darris McNeely, Larry Neff, Mario Seiglie, Richard Thompson, David Treybig, Leon Walker, Donald Ward, Lyle Welty ACEAST PUBLICA IE NU ESTE DE VNZARE. Este un serviciu educativ gratuit n interesul public, publicat de Biserica Unit a lui Dumnezeu, o Asociaie Internaional [United Church of God, an International Association]. The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc -1-
Introducere Unde ai fost pe 11 septembrie, 2001? Dac eti cum sunt cei mai muli oameni, imaginile
i emoiile oribile ale acelei zile sunt gravate permanent n mintea ta. Cine poate uita imaginea unui avion uria lovindu-se de Centrul Comerului Mondial [World Trade Center], brbaii i femeile srind la moarte, prbuirea turnurilor i norul de ciment i moloz care a acoperit Manhattan? Evenimentele teribile ale acelei zile ne-au schimbat lumea pentru totdeauna. La nceputul unui secol nou, a anunat o nou epoc de terorism de masse ndreptat spre populaia civil. Simul de siguran al Americii c nu ar putea s se ntmple nici odat pe malurile ei a fost pe veci sfrmat. Alte naiuni i-au dat seama repede c i oraele lor ar putea fi lovite de catastrofe asemntoare. De atunci, terorismul a devenit o ameninare foarte real pentru nenumrate milioane de oameni din jurul globului. Oroarea acelei zile a catapultat de asemenea Orientul Mijlociu pe primul plan al programelor de nouti din jurul lumii. Deodat, ce se ntmpl la mii de kilometri distan poate afecta lumea indiferent unde triete. O regiune care, pentru muli, pruse fr importan a devenit acum centrul ateniei pe msur ce peste tot naiuni se deteptau la realitatea c Orientul Mijlociu ne poate afecta pe noi toi. Realitatea, c probleme la mii de kilometri deprtare pot avea un efect mai mare asupra noastr dect deciziile fcute de propriile noastre guverne locale sau naionale, ne-a ptruns repede la inim. Cderea Turnurilor Gemene [Twin Towers] a avut un efect imediat asupra economiei Americane cu mult mai mare dect orice decizie luat n Walstreet din apropiere, cu o pierdere estimat la 100 de bilioane n daune imediate i 2 trilioane n pierdere de scurt durat a pieei de aciuni. Orientul Mijlociu ne afecteaz pe noi toi Dar 11 septembrie nu a fost nceputul terorismului, a fundamentalismului Islamic sau al conflictului din Orientul Mijlociu. Ca o parte a unui continuu istoric, a fost simplu data cnd probleme acumulate de mii de ani au ajuns n sfrit la rmurile Americii. Considernd ct de mult Orientul Mijlociu domin acum noutile, este greu de crezut c la nceputul ultimului secol Orientul Mijlociu n-a fost dect o grij marginal a lumii Occidentale. Regiunea a devenit o stagnare politic, potrivit cu istoricul David Fromkin, autorul O pace s sfreasc toat pacea [A Peace to End All Peace] (1989, p. 24), o carte despre naterea Orientului Mijlociu modern. Puini europeni din generaia lui Churchill au tiut sau le-a psat ce se ntmpla n imperiile apatice ale Sultanului Otoman sau ahului Persan, observ el (p. 25). Un secol mai trziu, ns, naiunile din jurul lumii sunt afectate de ce se ntmpl n aceast regiune volatil. Economia global funcioneaz cu petrol, din care cel mai mult zace sub nisipurile deerturilor din Orientul Mijlociu. Petrolul este sngele vieii economice i afluenei Occidentale, i o surs abundent i ieftin este esenial pentru o prosperitate Occidental continu. Aceast dependen de petrol, a schimbat fundamental relaiile
The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc -2-
naiunilor Occidentale cu regiunea aceea, transformnd-o ntr-o parte strategic vital a lumii. O a doua schimbare fundamental a avut loc n Orientul Mijlociu n ultima 100 de ani crearea multor naiuni noi care a complicat extraordinar politica din regiune. Stabilirea unei anumite ri n particular a condus la un ciclu de violen i nelinite care pare fr sfrit. Totui, surprinztor, Biblia a proorocit cu multe mii de ani n urm stabilirea acestei naiuni i a prezis conflictul crescnd care avea s urmeze naterii ei. O pace care s sfreasc toat pacea Primul rzboi mondial a fost numit adesea rzboiul care s termine toate rzboaiele. La ncheierea conferinei de pace urmnd cel mai ru conflict din istorie, Archibald Wavell, un ofier care a servit cu Armata Englez n Palestina i care mai trziu a fost avansat la gradul de mareal, a declarat profetic Dup rzboiul care s sfreasc rzboiul ei se pare c au izbutit n Paris s fac o Pace care s sfreasc Pacea (Fromkin, p. 5). nainte de Primul Rzboi Mondial, Orientul Mijlociu a fost dominat de Imperiul Otoman, imperiul turcesc care a guvernat peste toate rile ale cror nume ne sunt att de familiare astzi. rile care sunt acum Turcia, Liban, Siria, Irac, Kuveit, Iordan, Israel i altele au fost toate guvernate de un imperiu n declin care se ntinsese odat peste largi pmnturi n Africa de nord i sud-estul Europei. n cadrul acestui imperiu popoarele au trit n relativ armonie. Aproape 40 la sut din populaie a fost turc i 40 la sut arab, cu ce a rmas o amestectur de grupuri etnice diferite armenii i evreii fiind cei mai numeroi dintre ele. Ar mai fi continuat n felul acesta dac nu ar fi fost pentru primul rzboi mondial. La nceputul rzboiului, nu a fost clar a cui parte avea s sprijine Imperiul Otoman. Att englezii ct i germanii le fceau curte turcilor. La urm, sultanul a optat s-l sprijine pe kaiserul german, o decizie fatal care n final avea s dea natere la multe naiuni noi i rzboaie n aparen fr de sfrit. Una dintre naiuni care eventual a venit n existen a fost Statul Evreiesc al Israelului, complicnd situaia geopolitic din regiune i destinat s afecteze toate naiunile de pe pmnt. Ceea ce puini i-au dat seama este faptul acesta crucial. Dup 1900 de ani, restaurarea patriei evreieti n Orientul Mijlociu a fost necesar pentru mplinirea vechilor profeii pe care le poi gsi n Biblie. Regiunea aceasta, odat o stagnare politic de prea puin sau nici un interes pentru puterile Occidentale, este destinat s devin centrul crizei globale finale care va introduce evenimentele cataclismice aducnd omenirea pe marginea extinciei i n final va schimba lumea noastr pe veci. n paginile ce urmeaz, vei afla povestea uimitoare a trecutului, prezentului i viitorului acestei regiuni cruciale care a fost aternut cu mii de ani n urm povestea Orientului Mijlociu n profeia Biblic.
The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc
-3-
Orientul Mijlociu: Lumi n ciocnire Trebuie s nelegi ce este proorocit c o

s se ntmple n Orientul Mijlociu. Dac i dai seama sau nu, sau nelegi sau nu, evenimentele de acolo sunt menite s afecteze viaa fiecrei persoane pe pmnt. Dece Orientul Mijlociu domin titlurile ziarelor att de des? Un rspuns evident este petrolul, sngele vieii economiilor moderne. Fr petrol s lucreze fabricile, s nclzeasc locuinele, combustibil pentru transport i s prevad energie i materie prim pentru mii de folosine, economia multor naiuni s-ar opri scrnind. Chiar i numai importana petrolului asigur c Orientul Mijlociu va rmne n centrul ateniei pentru muli ani. Dar este mai mult dect aceasta ceea ce ine Orientul Mijlociu la tiri. Este locul de natere al celor trei mari religii monoteiste a lumii Iudaismul, Cretinismul i Islamul. Adesea nu a fost numai locul de natere dar i locul de btlie, cu aderenii rzboindu-se unii cu alii pentru teritoriul pe care ei l consider sfnt. Nicieri nu sunt aceste conflicte mai vizibile ca n Israel, i specific n Ierusalem. Dac nu ai fost niciodat la Ierusalem, este greu de imaginat cum este posibil ca atta istorie, religie i cultur s se ciocneasc i s stea literal n grmezi. Nicieri nu este aceasta mai evident ca la muntele Sinai punctul de plecare al multor conflicte de-a lungul secolelor. Locul a venit sub atenia Regelui David al Israelului care a cumprat un petic de pmnt i a construit pe el un altar, intenionndu-l pentru locul unui templu (1 Cronicari 21:22). Muntele Templului este numit astfel pentru c este locul templului construit de Solomon, fiul lui David, (distrus de Babilonieni n 586 B.C.) i nlocuitorul lui construit de Zerubabel i mrit mai trziu de Herod cel Mare (pn la urm drmat de generalul roman Titus n 70 A.D.). Aici Isus din Nazaret s-a nchinat, a propovduit i i-a confruntat pe zarafi, crturari, farisei i alte autoriti religioase. Dup moartea i nvierea Sa, Cretinismul s-a nscut la umbra templului. Discipolii Lui au continuat s se nchine i s propovduiasc acolo pentru mai multe decenii, pn cnd legiunile romane au nbuit rscoala Evreilor i au dus cu ei cea mai mare parte a populaiei evreieti pe care nu o mcelriser. O alt rscoal evreiasc n 132-135, a condus la un decret roman c nu era permis nici unui evreu s pun piciorul n Ierusalem sub pedeapsa cu moartea. Secole mai trziu, n 638, Arabii musulmani au cucerit oraul. n 691 Musulmanii au construit Cupola Stncii (The Dome of the Rock) pe acelai Munte al Templului, nglobnd locul de unde musulmanii cred c Mohammed s-a nlat la cer. Astzi, musulmanii l consider al treilea cel mai sfnt loc al Islamului, dup Mecca, unde s-a nscut Mohammed, i Medina, unde s-a refugiat i a murit. Mai multe secole au trecut pn cnd Cruciaii au capturat Ierusalemul, iau omort pe Musulmani i pe Evrei la fel, i au convertit Cupola Stncii ntr-o biseric. Ocupaia lor a oraului a durat mai puin de un secol pn cnd Musulmanii au recucerit oraul.
-4-
Ierusalemul a schimbat minile de nc trei ori nainte ca Musulmanii s reia controlul i s-l in dela 1244 pn la 1917, cnd Imperiul Otoman a pierdut controlul lui la sfritul primului rzboi mondial i oraul a ajuns sub administraia britanic. n 1948 statul modern al Israelului s-a nscut, i n rzboiul din 1967 Israelul a recucerit controlul ntregului Ierusalem, dei a lsat Muntele Templului sub autoritatea islamic. Astzi poi privi pe Musulmani rugndu-se la Cupola Stncii [The Dome of the Rock] pe vrful muntelui Templului, Evreii rugndu-se la Peretele Occidental abia o arunctur de piatr mai jos i pe Cretini rugndu-se de-a lungul Cii Dureroase [Via Dolorosa] i n Biserica Sfntului Mormnt [the Church of the Holy Sepulcher] cteva sute de metri la nord i vest. i peste tot n jur se pot vedea ruinele secolelor de conflict asupra acestui loc sfnt.
Cine va scrie capitolul urmtor n istoria acestui ora necjit? Crede sau nu, dar capitolele finale sunt deja scrise proorocite cu secole n urm n paginile Bibliei. Sinistru, ele se mpletesc bine cu tirile de astzi. n paginile urmtoare i vom furniza o perspectiv a trecutului i a tirilor de mine.
-5-
Capitolul 1
Fii lui Avraam Este imposibil s nelegem Orientul Mijlociu n prezent fr o nelegere a celor trei mari
religii care au emanat din regiune Iudaismul, Cretinismul i Islamul. Toate aceste trei credine i traseaz rdcinile lor spirituale napoi la acelai individ, Avraam. Figurile istorice din spatele acestor trei religii Moise, Isus Hristos i Mohammed au fost toate descendeni direci ai lui Avraam. Avraam, nscut n oraul Ur din Mesopotamia, a fost fiul lui Terah, un descendent din em, un fiu al lui Noe. Nscut cu aproape 4000 de ani n urm, efectul lui Avraam n Orientul Mijlociu nc este cu noi pn astzi. Ca descendent al lui em, fiul lui Noe, Avraam i descendenii lui au fost un popor Semitic. n Genesa 11 vedem c Eber strnepotul lui em (versurile 14-16) a fost un strmo direct al lui Avraam, i este dela Eber c vine termenul Evreu. Numit tatl tuturor celor cari cred (compar Romani 4:11), Avraam a ascultat de instruciunile lui Dumnezeu de a prsi nativul su Ur i de a se muta n Haran. Aa cum tefan, devotatul primul martir al epocii Cretine, a spus-o: Dumnezeul slavei S-a artat printelui nostru Avraam, cnd era n Mesopotamia, nainte ca s se aeze n Haran. i i-a zis: Iei din ara ta i din familia ta, i du-te n ara, pe care i-o voi arta (Faptele Apostolilor 7:2-3). Ambele, Ur i Horan, au fost orae n Mesopotamia, regiunea dintre rurile Tigru i Eufrat. Haran a fost un punct de oprire natural pentru Avraam i Sarai, care au fost pe cale de a fi trimii de Dumnezeu ntr-o ar nou, o cotitur important pentru istoria regiunii. Citim despre acest mutat n Genesa 12:1-4, urmnd moartea tatlui lui Avraam, Terah. Din nou, observ exemplul de supunere absolut: Domnul zisese lui Avram: Iei din ara ta, din rudenia ta, i din casa tatlui tu, i vino n ara pe care i-o voi arta. Voi face din tine un neam mare, i te voi binecuvnta; i voi face un nume mare, i vei fi o binecuvntare. Voi binecuvnta pe cei ce te vor binecuvnta...Avram a plecat, cum i spusese Domnul Evrei 11:8 adaug: i a plecat fr s tie unde se duce. Dumnezeu lucra cu Avraam ca s-l stabileasc, pe el i pe descendenii lui, n ara Canaanului (mai trziu numit ara Promis i adesea referit ca ara Sfnt). La rscrucea drumurilor din Asia, Africa i Europa, regiunea aceasta a fost ideal pentru poporul ales al lui Dumnezeu, care urma s fie un exemplu pentru restul lumii (Deuteronom 4:5-8). Ajuns n noua ar, Dumnezeu i-a promis lui Avraam c El avea s dea ara urmailor lui (Genesa 12:7). Domnul a zis lui Avram Ridic-i ochii, i, din locul n care eti, privete spre miaz noapte i spre miaz zi, spre rsrit i spre apus; cci toat ara pe care o vezi, i-o voi da ie i seminei tale n veac. (Genesa 13:14-15). Dumnezeu a adugat: i voi face smna ca pulberea pmntului de mare; aa c, dac poate numra cineva pulberea pmntului, i smna ta va putea s fie numrat (versul 16). Semnificativ, Dumnezeu i-a schimbat numele mai trziu dela Avram la Avraam (Genesa 17:5). Numele lui mai devreme a nsemnat tat exaltat. Dumnezeu l-a re-numit:
tatl multor neamuri, spunnd, Te voi nmuli nespus de mult; voi face din tine neamuri ntregi; i din tine vor iei mprai (versul 6). La vremea aceea profeiile acestea trebuie s fi prut absurde lui Avraam, pentru c nevasta lui, Sara, era stearp. Infertilitatea ei avea s fie foarte semnificativ pentru dezvoltarea Orientului Mijlociu modern. Dumnezeu i-a promis lui Avraam, n Genesa 15:4, c el avea s aib un urma, cel ce va iei din tine, acela va fi motenitorul tu. Nerbdtoare, Sara i-a spus lui Avraam s o ia pe roaba ei egiptean Agar i s aib un copil cu ea. Aceasta a avut loc dup ce Avram locuise ca strin zece ani n ara Canaan (Genesa 16:1-3). Se nate primul fiu al lui Avraam El a intrat la Agar, i ea a rmas nsrcinat. Cnd s-a vzut ea nsrcinat, a privit cu dispre pe stpn-sa (Genesa 16:4). Relaia dintre Sara i Agar s-a deteriorat rapid i Agar a fugit. Dar Agar a primit un mesaj divin, spunndu-i s se ntoarc. A asigurat-o, de asemenea, c fiul ei avea s aib muli urmai dar urmai cu caractere care aveau s fie evidente de-a lungul istoriei lor: ntoarce-te la stpn-ta, i supune-te supt mna ei.i voi nmuli foarte mult smna, i ea va fi att de mult la numr, c nu va putea fi numrat. Iat, acum eti nsrcinat, i vei nate un fiu, cruia i vei pune numele Ismael [Domnul aude]; cci Domnul a auzit mhnirea ta. El va fi ca un mgar slbatic printre oameni; mna lui va fi mpotriva tuturor oamenilor, i mna tuturor oamenilor va fi mpotriva lui; i va locui [cu dumnie] n faa tuturor frailor lui (versurile 10-12). Aceast descriere a descendenilor lui Agar este semnificativ pentru c muli dintre Arabii de astzi sunt Ismaelii descendeni ai aceluiai Ismael, al crui tat a fost Avraam. Mohammed, fondatorul i profetul Islamului, a fost descendent din Kedar, unul dintre cei 12 fii ai lui Ismael (Ismail n arab). Astzi 22 de naiuni din Orientul Mijlociu i Africa de Nord sunt naiuni arabe, a cror popoare n majoritate sunt aderente la Islam. n plus 35 de ri sunt membre ale Conferinei Islamice, cele mai multe cu guverne islamice, dar a cror popoare au descenden diferit. Chiar nainte ca descendenii lui Ismail s ajung n regiune, termenul de Arab era folosit ca s denote popoarele din peninsula Arabic. Cu rspndirea Islamului, Arabii i limba arab cuprind o regiune ntins. Cuvintele de profeie divin vorbite lui Agar sunt nc de o mare nsemntate astzi. Profeia c Ismael va fi ca un mgar slbatic printre oameni nu este intenionat ca o insult. Mgarul slbatic a fost aristocratul animalelor slbatice din deert, prada preferat a vntorilor. Profeia este o referin la felul n care urmaii lui Ismael vor emula stilul de via al mgarului slbatic, conducnd o existen liber i nobil n deert. mna lui va fi mpotriva tuturor oamenilor, i mna tuturor oamenilor va fi mpotriva lui se refer asemntor la aceast via independent. Descendenii lui Ismael au rezistat ntotdeauna dominaiei strine. Va locui [cu dumnie] n faa tuturor frailor lui este de asemenea o referin la dumnia istoric ce a existat ntre Arabi i ntre Arabi i ceilali fii ai lui Avraam.
-7-
Al doilea fiu al lui Avraam Paisprezece ani dup naterea lui Ismael, Dumnezeu l-a binecuvntat pe Avraam cu un alt fiu, de data aceasta de ctre Sara, nevasta lui. El le-a spus s-l numeasc pe fiul lor Isaac (nsemnnd rset pentru reacia lor nencreztoare pe care au avut-o cnd le-a spus c aveau s aib un fiu la vrsta lor naintat i bucuria pe care le-o va aduce prinilor lui mai trziu, Genesa 17:17, 19; 18:10-15; 21:5-6). Isaac la rndul lui l-a avut pe Iacov, de asemenea numit Israel, tatl Israeliilor. Descendenii lui Ismael i Isaac sunt deci veriori. Copilul [Isac] s-a fcut mare, i a fost nercat. Avraam a fcut un osp mare n ziua cnd a fost nercat Isaac. Sara a vzut rznd pe fiul pe care-l nscuse lui Avraam Egipteanca Agar. i a zis lui Avraam: Izgonete pe roaba aceasta i pe fiul ei; cci fiul roabei acesteia nu va moteni mpreun cu fiul meu, cu Isaac (Genesa 21:8-10). Aceasta nu i-a plcut lui Avraam, care ajunsese s-l iubeasc pe Ismael. Dar Dumnezeu a zis lui Avraam: f Sarei tot ce-i cere; cci numai din Isaac va iei o smn, care va purta cu adevrat numele tu (versul 12). Dumnezeu l-a asigurat mai departe pe Avraam: Dar i pe fiul roabei tale l voi face un neam, cci este smna ta (versul 13). Dumnezeu a fost cu copilul, care a crescut, a locuit n pustie (versul 20). Nu se poate spune c Ismael l-a urt pe Isaac. Dar dup 14 ani ca singurul copil, sosirea lui Isaac a schimbat fundamental relaia lui Ismael cu Avraam, tatl lui. Dup aceea, Ismael a simit invidie i rivalitate ctre fratele lui vitreg, simminte care au supravieuit n triburi de-a lungul veacurilor i care afecteaz astzi politica din Orientul Mijlociu. Cei doi fii ai lui Isaac Complicaii de familie urmau nc s vin. Isaac la rndul lui a avut doi fii, Iacov i Esau, gemeni ai nevestei lui Rebeca. Chiar nainte de a fi nscui, Copiii se bteau n pntecele ei (Genesa 25:22). Dumnezeu a explicat: Dou neamuri sunt n pntecele tu, i dou noroade se vor despri la ieirea din pntecele tu. Unul din noroadele acestea va fi mai tare dect cellalt. i cel mai mare va sluji celui mai mic (versul 23). Amndoi fraii aveau s dea natere la naiuni mari, o binecuvntare a lui Dumnezeu pentru nepoii lui Avraam. n mod normal, primul nscut ar fi primit dreptul de nti nscut, dar aici urma ca s fie diferit. Biblia relateaz c Esau i-a vndut dreptul su de nti nscut lui Iacov pentru un castron de ciorb de linte (versurile 29-34), artnd ct de puin i psa lui de el de dreptul ntiului nscut. Pentru aceasta, Esau a prins ur pe Iacov (Genesa 27:41). Din nou, consecinele acestui act sunt cu noi pn astzi. Descendenii lui Esau (numit de asemenea Edom, Genesa 25:30) s-au cstorit cu descendenii lui Ismael, amrciunea i resentimentul lor mpotriva descendenilor lui Iacov intensificndu-se de a lungul veacurilor. Amalek, nepotul lui Esau, (Genesa 36:12) a fost tatl Amalekiilor, cari au devenit mai trziu dumani inveterai ai descendenilor lui Iacov, cele 12 triburi ale lui Israel. O profeie despre Amalek prezice rzboi fr de sfrit ntre ei din generaie n generaie (Exodul 17:16). Unii crturari cred c muli din Palestinienii de astzi sunt n mare parte descendeni ai Amalekiilor. S ne ntoarcem acum la povestea remarcabil a triburilor lui Israel nlarea i cderea lor proorocit.
Capitolul 2
nlarea i cderea Israelului antic Una dintre cele mai remarcabile declaraii ale lui Dumnezeu se afl n Isaia 46:9-10: Eu
sunt Dumnezeu, i nu este altul, Eu sunt Dumnezeu, i nu este nici unul ca Mine. Eu am vestit dela nceput ce are s se ntmple i cu mult nainte ce nu este nc mplinit. Eu zic: Hotrrile Mele vor rmnea n picioare (accentuarea adugat peste tot). Aici Dumnezeu nu spune numai c El poate dezvlui viitorul; El declar de asemenea c l poate face s se ntmple! Nicieri nu este aceasta mai vizibil dect n profeiile remarcabile a ceea ce avea s se ntmple cu descendenii lui Avraam, prin copii lui Iacov, cele 12 triburi ale lui Israel. Promisiunile lui Dumnezeu pentru Avraam, n timp ce sunt uimitoare prin mreia lor, cu toate acestea au nceput n mic cu promisiunea unui singur fiu, Isac, nscut lui i Sarei (Genesa 17:19-21; 21:1-3). Isaac la rndul lui a avut doi fii, pe Iacov i pe Esau (Genesa 25:19-26). Iacov a avut 12 fii, din care au descins cele 12 triburi ale Israelului. Naterea proorocit a unei naiuni Dar cu mult timp nainte de aceasta, mai nainte ca Avraam s fi avut vreun fiu, Dumnezeu I-a dezvluit lui Avraam faptul c descendenii lui aveau s treac printr-unul dintre cele mai remarcabile procese de natere prin care un popor ar putea trece ei vor fi nrobii ntr-o ar strin nainte de a emerge ca o naiune. Gsim aceasta profesat n Genesa 15:13-14: i Domnul a zis lui Avram: S tii hotrt c smna ta va fi strin ntr'o ar, care nu va fi a ei; acolo va fi robit, i o vor apsa greu, timp de patru sute de ani. Dar pe neamul cruia i va fi roab, l voi judeca Eu: i pe urm va iei de acolo cu mari bogii. Aceasta s-a referit bine-neles la Exod. Lanul remarcabil al circumstanelor conducnd la mplinirea acestei profeii este descris n Genesa 37:50 i Exodul 1-14. n timp ce Exodul nsui este una dintre istorisirile cele mai cunoscute ale Bibliei, evenimentele care au condus la el nu sunt prea bine nelese. Pe scurt, favoritul lui Iacov dintre cei 12 fii, Iosif, a fost vndut ca sclav de ctre fraii si invidioi i a ajuns n Egipt (Genesa 37). Acolo, printr-o serie de evenimente i binecuvntri ale lui Dumnezeu, Iosif a prosperat i uimitor s-a ridicat la cea mai nalt poziie n guvernul egiptean sub Faraon (capitolele 39-41). Cnd foametea a lovit regiunea, familia lui Iosif a emigrat n Egipt, care, mulumit prevederii lui Iosif, a avut nmagazinat suficient gru ca s supravieuiasc foametei (capitolele 42-47). Iosif a recunoscut c Dumnezeu a fost n spatele acestor evenimente i c lucrurile au progresat n direcia aceasta astfel ca familia lui s fie cruat i profeiile lui Dumnezeu s se mplineasc (Genesa 50:19-20). Cei 12 fii ai lui Iacov strmoii triburilor Israelului au prosperat n Egipt (Exodul 1:1-7). Dar atunci Peste Egipt s-a ridicat un nou mprat, care nu cunoscuse pe Iosif
(versul 8). Noul faraon, simindu-se ameninat de numrul mereu crescnd al Israeliilor, i-a nrobit i Le-au fcut viaa amar prin lucrri grele (versul 14). Dumnezeu l-a chemat pe fiul a doi din aceti sclavi, Moise, care prin nite circumstane miraculoase ajunsese prin al Egiptului dar mai trziu a devenit un fugar, s conduc Israelul afar din sclavia lor. Eu sunt Dumnezeul tatlui tu, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacov, i-a anunat El lui Moise (Exodul 3:6). Dumnezeu a urmat atunci cu o profeie remarcabil a ceea ce inteniona El s fac cu Moise i concetenii lui: Am vzut asuprirea poporului Meu, care este n Egipt, i am auzit strigtele pe care le scoate din pricina asupritorilor lui; cci i cunosc durerile. M-am pogort ca s-l izbvesc din mna Egiptenilor, i s-l scot din ara aceasta i s-l duc ntr-o ar bun i ntins, ntr'o ar unde curge lapte i miereAcum, vino, Eu te voi trimete la Faraon, i vei scoate din Egipt pe poporul Meu, pe copiii lui Israel (versurile 7-10). Ce a propus Dumnezeu s fac a fost uimitor s elibereze un popor din sclavie din mna celei mai mari supra puteri a epocii lor! Urmtoarele capitole acoperind cele 10 plgi i extraordinara desprire a Mrii Roii arat cum Dumnezeu ntr-adevr a eliberat pe Israelii printr-o minune, chiar i pn la amnuntul mplinirii promisiunii fcute lui Avraam c va iei de acolo cu mari bogii (Genesa 15:14; compar Exodul 11:2; 12:3536). Israeliii n ara Promis Dup salvarea miraculoas a Israelului din Egipt au urmat perioada de 40 de ani de pribegie n deert, cucerirea rii Promise i perioada judectorilor Israelului. Multe profeii minore specifice au fost date i mplinite n aceast perioad dup cum sunt nregistrate n crile biblice Exodul, Numere, Deuteronom, Iosua i Judectori. Cnd ajungem la stabilirea monarhiei Israelite, aflm c, David, regele cel mai faimos al dinastiei Israelului, fusese proorocit cu multe secole mai nainte, n timp ce Israeliii erau nc n Egipt, c o s se ridice din tribul lui Iuda (Genesa 49:8, 10). Ca multe alte profeii, aceasta a fost dubl nsemnnd c avusese intenionat mai mult de o singur semnificaie sau mplinire n aceea c prezisese de asemenea venirea Mesiei, Isus Hristos, din tribul lui Iuda (compar Evrei 7:14). Din cauza spaiului limitat nu vom putea discuta duzinele de profeii specifice care au fost date i mplinite n timpul a ctorva secole ct au existat regatele Israel i Iuda, dar vom atinge numai pe cele mai semnificative. Dup moartea Regelui David, fiul su Solomon s-a ridicat pe tron. Solomon a avut totul a motenit dela tatl lui un regat puternic, umilin i nelepciune i avere acordate lui de Dumnezeu (1 mprai 3:11-13). Sub domnia lui mpria triburilor Israelului a crescut i mai puternic dominnd regiunea. Dar, regretabil, n timp ce Solomon a tiut ce ar fi trebuit s fac, i-a lipsit caracterul i convingerea personal de a o mplini. Inima i s-a ntors dela a-L servi numai pe singurul Dumnezeu adevrat la servitul zeilor i idolilor pgni din rile din jurul lui (1 mprai 11:4-8).
- 10 -
Regatul se mparte Poteca ru aleas de Solomon a pus mpria pe o cale dela care numai avea s fie rentoarcere. Din cauza pcatelor lui Solomon, Dumnezeu a anunat c El avea s-i smulg mpria i s o dea unuia din supuii lui Solomon (versurile 11-13). ntr-adevr, cea mai mare parte a mpriei avea s fie rupt pentru a urma un rival; numai o minoritate avea s rmn s-l urmeze pe fiul lui Solomon i regii din linia lui David. Profeia s-a mplinit civa ani mai trziu la moartea lui Solomon cnd cele mai multe dintre triburi s-au rupt ca s-l urmeze pe Ieroboam, conductorul regatului din nord, Israel. Restul a rmas cu urmaul lui Solomon, Roboam, conductorul regatului din sud al lui Iuda (1 mprai 12; 2 Cronici 10-11). Cele dou regate aveau s devin rivale i uneori chiar dumane pentru urmtoarele dou secole. Mult lume presupune c Evreii i Israeliii sunt unii i aceiai. Dar aceasta este clar c nu este adevrat. Orice cercetare a istoriei i a capitolelor relevante din Biblie arat clar c au fost dou mprii separate, mpria Israelului i mpria Iuda (dela care este derivat termenul de Evreu). Ca o not istoric interesant, prima dat cnd cuvntul Iudeu [Evreu] apare n Biblie, este n 2 mprai 16:5-6 unde Israelul s-a aliat cu un alt rege i a fost la rzboi cu Evreii. Primul rege al Israelului, Ieroboam, a stabilit la iueal un sistem de idolatrie i sincretism (amestecnd elemente de nchinciune adevrat cu cea fals) dela care regatul nordic nu avea s renune niciodat (1 mprai 12:26-33). Dumnezeu a trimis muli profei s-i avertizeze pe regii Israelii de distrugerea ce avea s vin n calea lor dac ei nu se rentorc la El. Primul dintre ei a fost Ahia, care a dat urmtorul avertisment nevestei lui Ieroboam: Domnul va lovi pe Israel, i Israel va fi ca trestia cltinat n ape; va smulge pe Israel din aceast ar bun pe care o dduse prinilor lor, i-i va mprtia dincolo de Ru (1 mprai 14:15). Aceasta a fost o pronunare clar a sorii regatului nordic dac ei nu aveau s se pociasc aveau s fie luai prizonieri dincolo de Ru (Eufrat) de minile Imperiului Asirian ce urma s vin. Au urmat muli ali profei, repetnd avertismentele lui Dumnezeu pentru Israelii i regii lor, plednd cu ei s se pociasc ca s nu aib soarta aceea teribil. ntre profeii acetia au fost Amos, Osea, Isaia i Mica, ale cror mesaje sunt nregistrate pentru noi n crile bibliei care le poart numele. Dar mesajele acestor profei au rmas ne ascultate. n sfrit, la 722 B.C., dup o serie de atacuri, invazii i deportri, mpria din nord a fost zdrobit i populaia ei a fost dus n captivitate de minile Asirienilor dincolo de Ru cum l avertizase Dumnezeu pe primul lor rege cu dou secole mai devreme. Iuda a urmat n paii Israelului Povestea lui Iuda, regatul din Sud, este puin mai diferit dar la fel de tragic. Ambele regate au abandonat repede pe adevratul Dumnezeu i s-au afundat n depravare moral i spiritual. n timp ce regatul din Nord nu avut nici mcar odat un rege drept, Iuda cel puin a avut civa care s-au ntors spre Dumnezeu i au instituit reforme religioase menite s ntoarc poporul spre nchinarea corect Dumnezeului adevrat.
The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc - 11 -
Aceti regi drepi au avut oarecare succes, cel puin pentru un timp. Ca rezultat, regatul Iuda a supravieuit vecinului din Nord cu mai mult de un secol. Totui, pn la sfrit cei din Iuda, de asemenea, aveau s plteasc preul pentru a-l fi respins pe Creatorul lor. Ei ar fi trebuit s nvee o lecie dela captivitatea celor 10 triburi din nord, n special cnd aceleai invazii asiriene devastaser o mare parte din Iuda. n zilele lui Ezechia aproape ntregul Iuda cu excepia capitalei, Ierusalemul, fusese cucerit de Asirieni i Ierusalemul, de asemenea, ar fi czut dac Dumnezeu nu l-ar fi salvat ntr-un mod supranatural (2 mprai 18-19). Profetul Isaia, vorbindu-i lui Ezechia, a fost primul care s-i dezvluie dumanul specific care avea s subjuge Iuda dac i ei refuzau s se schimbe: Ascult cuvntul Domnului! Iat c vor veni vremuri cnd vor duce n Babilon tot ce este n casa ta i ce au strns prinii ti pn n ziua de azi; nu va rmnea nimic, - zice Domnul. i vor lua din fiii ti, cari vor iei din tine, pe cari-i vei nate, i-i vor face fameni slujitori n casa mpratului Babilonului (2 mprai 20:16-18). Dumnezeu a trimis muli profei inclusiv Mica, efania, Habacuc i Ieremia ca s previn pe Iuda, dar fr rezultat. La fel cum Asirienii i-au distrus pe Israelii n cteva valuri de invazii i deportri, tot aa Babilonienii i-au luat pe Evrei n cteva deportri nainte i dup cderea Ierusalemului n 586 B.C. Multe din amnuntele cderii Israelului i a lui Iuda sunt confirmate de nregistrrile Asiriene i Babiloniene ale epocii, demonstrnd din nou precizia nregistrrii biblice. Exilul i napoierea lui Iuda Rezultatul exilului lui Iuda a fost, totui, diferit de cel al regatului din Nord. Israelul a fost deportat n cele mai ndeprtate coluri ale imperiului Asirian i poporul i-a pierdut identitatea lui naional i etnic (pentru amnunte cere sau coboar depe Internet broura gratuit Statele Unite i Marea Britanie n profeia biblic [United States and Britain in Bible Prophecy]. Dar Dumnezeu a fcut lui Iuda o promisiune ncurajatoare prin aceast profeie a lui Ieremia: Dar iat ce zice Domnul: De ndat ce vor trece aptezeci de ani ai Babilonului, mi voi aduce aminte de voi, i voi mplini fa de voi fgduina Mea cea bun, aducnduv napoi n locul acesta. Cci Eu tiu gndurile, pe cari le am cu privire la voi, zice Domnul, gnduri de pace i nu de nenorocire, ca s v dau un viitor i o ndejde. Voi M vei chema, i vei pleca; M vei ruga, i v voi asculta. M vei cuta, i M vei gsi, dac M vei cuta cu toat inima. M voi lsa s fiu gsit de voi, zice Domnul, i voi aduce napoi pe prinii votri de rzboi; v voi strnge din toate neamurile i din toate locurile, n cari v-am izgonit, zice Domnul, i v voi aduce napoi n locul de unde v-am dus n robie (Ieremia 29:10-14). Aici, de asemenea, gsim o profeie remarcabil care a fost mplinit la liter. Perioada aceasta de 70 de ani, se pare c a nceput cu cderea Ierusalemului i distrugerea templului lui Solomon centrul nchinciunii evreieti n 516 B.C. Crile biblice ale lui Ezra i Neemia nregistreaz rentoarcerea multor exilai Evrei din Babilon.
- 12 -
Capitolul 3
Cele patru imperii ale profeiei lui Daniel ntre prizonierii Evrei luai din Iuda i exilai n Babilon a fost i un tnr al crui nume
evreu era Daniel, renumit Belaar de Babilonieni (Daniel 1:1-7). Daniel a trit n vremurile remarcabile ale cderii att a imperiului Iuda ct i a Babilonului. El a servit ca un oficial nalt n guvernul Babilonian i n cel ce i-a urmat, Imperiul Medo-persan. Cartea lui Daniel a profesat att evenimente mplinite cu multe secole n urm ct i eveniment majore care nc urmeaz s vin. Ea dezvluie o istorie a regiunii, scris dinainte, din epoca lui Daniel pn la rentoarcerea lui Isus Hristos. Totui, la sfritul crii Dumnezeu i spune lui Daniel ine ascunse aceste cuvinte, i pecetluiete cartea, pn la vremea sfritului. Atunci muli o vor citi, i cunotina va crete (Danie 12:4). Aceasta ne d indicaie c anumite profeii majore, care mai nainte nu ar fi avut nici un sens, vor fi nelese mai bine pe msur ce se apropie sfritul. Profeiile lui Daniel ne dau dovada exactitii Bibliei. Multe din profeiile lui sunt att de amnunite i specifice c pentru mult timp au uimit pe criticii Bibliei. n fapt, unii sceptici nu au pus la ndoial coninutul preciziei profeiei lui Daniel. n loc s admit c cuvintele lui au fost cu adevrat inspirate, ei au etichetat cartea lui ca o neltorie. Ei pretind c nu a fost scris de Daniel n secolul al aselea B.C. timp care este evident de anumite evenimente scrise n carte dar c a fost scris de un autor necunoscut n 160 B.C., cu mult dup ce multe din evenimentele descrise n carte au avut loc. Acesta, pretind criticii, este motivul adevrat al extraordinarei precizii profetice a crii! Mrturia lui Daniel i provoac pe critici. Dar mai nti s considerm natura abordrii criticilor. Ei disput c Daniel este autorul pentru c n primele capitole se refer la sine nsui la persoana a treia, ca i cum ar fi scris despre altcineva. Totui, aa cum indic Comentariul Biblic al Interpretului [The Expositors Bible Commentary], c aceasta a fost obinuit ntre autorii antici ai memoriilor istorice (1985, vol. 7, p. 4). n relatarea unora din experienele sale Daniel a scris la persoana ntia (Daniel 7:15; 8:15; 9:2; 10:2). Identitatea criticilor lui Daniel este i ea semnificativ. Prima persoan care a pus la ndoial autenticitatea lui Daniel ca autor a fost savantul i istoricul grec Porfir care a trit pe la 233-304 A.D. El a fost etichetat de istorici ca Neoplatonist, care nseamn c el era de acord cu doctrinele filozofului grec Plato, n loc de Biblie. Porfir este bine cunoscut pentru opoziia lui violent mpotriva Cretinismului i ca aprtor al Pgnismului (Enciclopedia Britanic, vol. 22, p. 104, Porfir).
- 13 -
Pentru c Profir a fost un duman al Cretinismului, obiectivitatea lui este pus la ndoial. El nu a avut nici o dovad de fapt pentru prerea lui, i prerea lui este contrazis de mrturia lui Isus Hristos, care s-a referit la Daniel ca autor al crii (Matei 24:15). Crturarul biblic Jerom (340-420 A.D.) a respins pretenia lui Porfir. Dup aceea nimeni nu a mai luat n serios comentariile lui Profir pn cu multe secole mai trziu. El a fost mai mult sau mai puin respins de crturarii Cretini ca un clevetitor pgn care a permis ca prejudecata lui naturalist s-i strmbe judecata. Dar n epoca Iluminrii din secolul XVIII, toate elementele supranaturale din scriptur au devenit suspecte (Interpretului, p. 13). Unii dintre crturarii de azi, cu nclinri liberale, au refolosit argumentele acestea vechi de secole. Eugene Merrill, un istoric al Vechiului Testament, zice c credina lor a fost construit pe o dovad slab. Retorica (lui Daniel) i limbajul sunt perfect acas n secolul ase [B.C.]Este numai cu cele mai subiective i circulare linii de eviden c a fost refuzat istoricitatea omului i a scrierilor lui (mpria Preoilor, 1996, p.484). Profeie i mplinire fenomenal Precizia profeiilor lui Daniel a unor evenimente ndeprtate este spectacular. Spre exemplu n profeia celor 70 de sptmni nregistrat n Daniel 9:24-27, Daniel prezice anul precis al apariiei lui Hristos i nceputul serviciului Su n 27 A.D. (Interpretului, p.9). O alt profeie uimitoare nregistrat de Daniel este interpretarea visului lui Nebucadnear n capitolul 2. n al doilea an al domniei lui, regele Babilonian a avut un vis neobinuit pe care nici unul din sfetnicii si nu a putut explica. Cultura Babilonian a pus accent considerabil pe vise, i Nabucadnear a fost convins c acesta era de o importan mare. (Daniel 2:1-3). Visul lui ne d o dezvluire a planului lui Dumnezeu pentru toate epocile pn la triumful final al lui Hristos i prezint succesiunea preordinat a puterilor mondiale ce aveau s domine Orientul Apropiat pn la victoria final a Mesiei n ultimele zile (Interpretului, pp.39, 46). Fr s aib cunotin anticipat a coninutului lui, Daniel a explicat amnuntele visului lui Nabucadnear: Tu, mprate, te uitai, i iat c ai vzut un chip mare. Chipul acesta era foarte mare, i de o strlucire ne mai pomenit. Sttea n picioare naintea ta, i nfiarea lui era nfricotoare. Capul chipului acestuia era de aur curat; pieptul i braele i erau de argint; pntecele i coapsele i erau de aram; fluierele picioarele, de fer; picioarele, parte de fer, i parte de lut (Daniel 2:31-33). Daniel i-a spus lui Nabucadnear c Imperiul su Babilonian era reprezentat de capul de aur (versul 37-38). Prile de argint, bronz i fier ale imaginii, sau statuii, au reprezentat cele trei imperii puternice care aveau s urmeze Babilonul cel puternic (versurile 39-40). Interpretarea aceasta a oferit o prevedere uimitoare a istoriei. Visul lui Nabucadnear a avut loc cca. 600 B.C. Statuia a reprezentat, n form simbolic, cele patru mari imperii care aveau s domine scena politic a regiunii pentru secole. Imperiul de argint urma s fie Medo-Persia, care a nceput cu Cirus cel Mare, care a cucerit Babilonul n 539Acest imperiu de argint a fost suprem n Orientul Apropiat i cel Mijlociu pentru aproape dou secole (Interpretului p. 47).
- 14 -
Imperiul de bronz a fost imperiul stabilit de Alexandru cel MareImperiul de Bronz a durat pentru 260 300 de ani nainte de a fi nlocuit de al patrulea imperiu (ibid). Fierul denot trie i brutalitate i descrie Imperiul Roman care a atins extinderea cea mai mare sub regimul lui Traian (ibid.). Traian a domnit ca mprat la 98-117 A.D. i nsui Imperiul Roman a guvernat pentru multe secole. Al patrulea imperiu a fost descris ca avnd 10 degete la picioare. Picioarele i degetele lor au fost compuse parte din fier i parte din lut, cum explic versul 41. Versul 41 are de a face cu o faz mai trzie sau apariia acestui al patrulea imperiu simbolizat de picioare i de cele zece degete fcute dintr-un amestec de fier i pmnt, o baz fragil pentru enormul monument. Textul implic clar c faza aceasta final va fi marcat de un fel de federaie n loc de un singur, puternic trm (ibid.). (Pentru mai multe amnunte cere sau coboar depe Internet broura gratuit Cartea Apocalipsa Dezvluit [The Book of Revelation Unveiled]). Un alt vis adaug amnunte importante Aspecte n plus a acestei succesiuni de imperii mondiale au fost dezvluite lui Daniel ntr-un alt vis. De data aceasta cele patru imperii au fost reprezentate de patru fiare slbatice: un leu (Imperiul Babilonian), un urs (Imperiul Medo-Persian), un leopard (Imperiul Greco-Macedonian) i o a patra fiar descris ca nspimnttoare i diferit de toate celelalte trei (Daniel 7:1-7). Observ ce spune versul 7 despre aceasta a patra creatur: Dup aceea m-am uitat n vedeniile mele de noapte, i iat c era o a patra fiar, nespus de grozav de nspimnttoare i de puternic; avea nite dini mari de fer, mnca, sfrma, i clca n picioare ce mai rmnea; era cu totul deosebit de toate fiarele de mai nainte, i avea zece coarne. Ce nseamn descrierea aceasta? Ea este se refer, de asemenea, la marea putere a Romei care a sfrmat tot ce i s-a opus. Astfel puterea superioar a colosului Romaneste accentuat n simbolismul acestei a patra fiare nspimnttoare (Interpretului, p. 87). Versul 8 al Daniel 7 elaboreaz asupra celor 10 coarne: M-am uitat cu bgare de seam la coarne, i iat c un alt corn mic a ieit din mijlocul lor, i dinaintea acestui corn au fost smulse trei din cele dinti coarne. Mai departe n capitol descrie cum cornul acesta mititel s-a exaltat pe sine la poziia unui puternic conductor religios internaional (versurile 24-25), chiar comandnd un sistem religios fals care i persecut pe adevraii discipoli ai lui Dumnezeu. Daniel 9:14 ne conduce prin stabilirea lui Hristos a Imperiului lui Dumnezeu pe pmnt: I S-a dat stpnire, slav i putere mprteasc, pentru ca s-i slujeasc toate popoarele, neamurile, i oamenii de toate limbile. Stpnirea Lui este o stpnire vecinic, i nu va trece nicidecum, i mpria Lui nu va fi nimicit niciodat. Astfel, acest sistem Roman prin renvierile sale periodice de-a lungul istoriei, continu pn n epoca de sfrit cnd Isus Hristos se va rentoarce pe pmnt. Apocalipsa 17 ne ajut de asemenea ca s nelegem puterea aceasta de sfrit de veac. n capitolul acesta este descris din nou ca o fiar, dar acum vedem c manifestrile finale includ 10 regi conductori de naiuni sau grupuri de naiuni care vor primi putere mprteasc timp de un ceas cu conductorul acestei puteri de sfrit de veac, un individ la care Biblia se refer ca fiara (Apocalipsa 17:12-13). Aceast renatere a
Imperiului Roman conduce la rentoarcerea lui Hristos cnd Ei se vor rzboi cu Mielul (versul 14). Toate acestea sunt n acord cu Daniel 2:44, care, evident, ne arat c a doua venire a lui Hristos va avea loc ntr-o epoc n timpul creia vestigiile fiarei a patra sau imperiu (Imperiul Roman) nc vor exista: Dar n vremea acestor mprai, Dumnezeul cerurilor va ridica o mprie, care nu va fi nimicit niciodat, i care nu va trece supt stpnirea unui alt popor. Ea va sfrma i va nimici toate acele mprii, i ea nsi va dinui vecinic. Partea cea mai mare a acestor evenimente profetice, detailate de cele dou vise, s-a mplinit deja. mplinirea lor n amnunt, confirm inspiraia divin a Bibliei. Probabilitatea ca orice persoan s poat prezice toate acestea pe cont propriu sfideaz credibilitatea. Dar este n ceruri un Dumnezeu, care descopere tainele, i care face cunoscut mpratului Nebucadnear ce se va ntmpla n vremurile de pe urm (Daniel 2:28). Cea mai amnunit profeie a Bibliei Daniel nregistreaz o alt profeie fenomenal. Aranjamentul cronologic este dat n Daniel 10:1 ca n anul al treilea al lui Cir, mpratul Persiei. Un om (versul 5), fr ndoial un nger (compar cu Daniel 9:21), a venit la Daniel s-i spun ce avea s se ntmple n vremurile de apoi (Daniel 10:14). Profeia care urmeaz este cea mai amnunit din toat Biblia. Al treilea an al lui Cir [Cirus] a fost cu mai mult de 500 de ani nainte de naterea lui Hristos. Totui profeia prezice evenimente care ncep s se ntmple aproape imediat i vor continua pn la rentoarcerea lui Hristos. Stagiile iniiale ale profeiei confirm Biblia pentru c ele se mpliniser deja, ceea ce poate fi verificat de un studiu al imperiilor Persane i Greceti. Nici un om nu ar fi putut s prezic asemenea amnunte fine istorice. Unele elemente a ceea ce urmeaz sunt complicate, cernd mult atenie. Dar o comparaie a cuvintelor profetice cu nregistrarea istoric le va clarifica. Intrig politic prelungit Primele 35 de versuri din Daniel 11 ne dau o descriere, scris cu muli ani mai nainte, a intrigii dintre dou entiti politice mpratul din Sud i mpratul din Nord. n istoria secular, mpratul din Sud este adesea referit ca Ptolemeu. Dinastia Ptolemaic a domnit din Alexandria n Egipt. mpratul din Nord a domnit din Antioch n Siria sub numele de Seleucus, sau Antiochus. Cu acestea n minte, s examinm unele dintre amnuntele acestei profeii. Este important pentruc dezvluie climatul politic i tensiunile din Orientul Mijlociu precednd att prima ct i a doua apariie a lui Isus Hristos ca Mesia. n ambele situaii, Ierusalemul este n centrul conflictelor politice ale epocii. Poi afla mai mult informaie despre mplinirea istoric a mare parte din profeia aceasta din resurse cum ar fi Comentariul Biblic al Informatorului [The Expositors Bible Commentary], pe care l citm mai jos, sau alte lucrri de referin de ncredere. n loc de a cita ntreg pasagiul scripturii, recomandm ca s citeti n Biblia ta proprie versurile pe care le citm noi, aducndu-i aminte c toate amnuntele acestea au fost prezise cu mult nainte de a se ntmpla.
- 16 -
Daniel 11:2: Cei nc trei mprai sunt Cambyses, fiul mai mare al lui Cirus, pseudo-Smerdis, un impostor care se ddea drept fiul mai mic al lui Cirus, care fusese asasinat n secret i Darius Persanul. mpratul persan care a invadat Grecia a fostXerxes, care a domnit ntre 485-464 B.C. (Informatorul, p. 128). Versurile 3-4: Versul 3 ne introduce la ridicarea lui Alexandru cel Mare (ibid.). Limbajul versului 4 sugereaz clar c acest cuceritor mare avea s aib comparativ o domnie scurtn apte sau opt ani el a realizat cea mai strlucitoare cucerire militar din istoria omenirii. Dar el a trit numai patru ani mai mult; ia murit de o febr n 323(ibid.). mpria lui Alexandru a fost mprit ntre patru imperii mai mici i mai slabe (Informatorul, p. 129). Fiul lui Alexandru a fost asasinat n 310 i un frate nelegitim n 317. Astfel nu a fost nici un descendent sau rud de snge care s-i urmeze lui Alexandru nsui (ibid.). Aa imperiul lui a fost mprit ntre urmaii si (versul 4). Generalii lui Alexandru s-au luptat pentru controlul imperiului. Lupta care a urmat pentru dominaie i-a eliminat pe toi cu excepia a patru, care au devenit conductorii a patru dintre diviziunile imperiului. Cei patru au fost Casandru, a domnit n Grecia i n Vest, Lisimachus n Tracia i Asia Mic, Ptolemeu n Egipt i Seleucus n Siria. Dintre aceti patru, doi Ptolemeu i Seleucus i-au extins controlul i teritoriul. Acetia au fost mpraii Egiptului i ai Siriei, respectiv. Mainaiile care au urmat se refer la acetia doi. Ei sunt referii ca mpratul din Sud (Ptolemeu) i mpratul din Nord (Seleucus) din cauza locaiei lor n raport cu Ierusalemul. Versul 5: mpratul din Sud urma s fie Ptolemeu I (Informatorul, p. 130). Expresia biblic unul din prinii si se refer la Seleucus. Iniial el a servit sub Ptolemeu. n intrigile care au urmat moartea lui Alexandru, Seleucus a obinut n final controlul peste Siria i a devenit mpratul din Nord. Seleucus a obinut eventual mai mult putere dect Ptolemeu. Dinastia din linia Seleucid avea s continue pn n 64 B.C. Rzboiul Laodicean Versul 6: O stare de tensiune i dumnie a existat ntre mpratul din Sud i mpratul din Nord. Ptolemeu I a murit n 285 B.C. n 252 cele dou puteri au ncercat un tratat prin care Berenice, fiica lui Ptolemeu II, urma s se mrite cu Antiochus II, mpratul din Nord. Laodice, prima nevast a lui Antiochus II, a fost suprat pentru c el o divorase. Ca represalii, a manipulat o conspiraie din locul ei de exil. I-a avut asasinai pe Berenice i copilul ei. Nu mult mai trziu mpratul nsui [Antiochus II] a fost otrvit (ibid.). Laodice s-a stabilit ca mprteas, pentru c fiul ei Seleucus II era prea tnr ca s domneasc. Profeia ea [Berenice] va fi dat la moarte se refer la atentatul pe care l-a instigat Laodice ca s efectueze execuia Berenicei. Unii dintre nobilii care o suportaser pe Berenice au fost i ei omori. Versurile 7-9: Au urmat represalii. Au rezultat o serie de aciuni militare, care au ajuns s fie numite rzboiul Laodicean. Ptolemeu II a murit curnd dup ce Laodice i-a omort fiica sa, Berenice. Ptolemeu III a cutat s rzbune moartea surorii sale. El l-a atacat pe mpratul din Nord i a capturat Antioch, capitala Sirian. Versul 8 descrie recapturarea de ctre Ptolemeu pe dumnezeii i chipurile lor turnate, mpreun cu vasele lor
- 17 -
scumpe de argint i de aur (Informatorul, p. 131), care fuseser furate din Egipt de Cambyses n 524 B.C. Pace a fost stabilit ntre Ptolemeu III i Seleucus II n 240 B.C., i ostilitile au ncetat pn 221, cnd a murit Ptolemeu III. Versurile 10-12: Fiii lui Seleucus II l-au atacat pe mpratul din Sud dup ce tatl lor a murit. Unul dintre fiii acetia, Seleucus III, a domnit numai pentru trei ani. Activitatea lui militar a fost relativ nensemnat. El a murit otrvit. Alt fiu, Antiochus III, (cel Mare), se va ntoarce i va ptrunde (Biblia Ortodox Romn). El a cucerit Iudea. Ptolemeu IV, mpratul din Sud, a rspuns (versul 11) i a nvins armata mai mare a lui Seleucus III n Btlia dela Rafia. Dup victorie Ptolemeu s-a ntors la o via de desfrnare n timpul creia a omort zeci de mii de Evrei n Egipt (versul 12). Prin toate acestea el i-a slbit imperiul. Versurile 13-16: Fraza dup ctva vreme, dup civa ani se refer la un incident n care, 14 dup nfrngerea sa, Antiochus III a venit mpotriva lui Ptolemeu V, nc un biat tnr. (Ptolemeu IV murise n 203). Provinciile Egiptene erau n tulburare din cauza conducerii dezastruoase a lui Ptolemeu IV. Mult lume inclusiv Evrei simpatizani ai mpratului din Nord s-au alturat lui Antiochus mpotriva mpratului din Sud. Rebeliunea a fost pn la urm zdrobit de generalul egiptean Scopus (versul 14). Scopus a respins de asemenea forele lui Antiochus n timpul iernii din 201-200. mpratul din Nord a rspuns cu nc o invazie. A capturat oraul Sidon (o cetate ntrit [Biblia Ortodox Romn]) unde s-a predat Scopus ( versul 15). Antiochus a obinut complet control asupra rii Sfinte, ara minunat (versul 16). Versul 17: i va pune de gnd s ia n stpnire toat mpria lui, i, fcndu-se c are gnduri curate cu el, i va da pe fiic-sa de nevast, cu gnd s-l piard; dar lucrul acesta nu se va ntmpla, i nu-i va izbndi. nvingndu-l pe Scopus, Antiochus a dorit s obin control peste tot Egiptul. El i-a dat-o pe fiica lui, Cleopatra, lui Ptolemeu V n cstorie. Antiochus a crezut c ea va aciona n favoarea sa, i va trda interesele soului ei. Dar ea i-a zdrnicit planurile dndu-se de partea lui Ptolemeu. Versurile 18-19: n frustrarea sa, Antiochus a atacat insulele i oraele din regiunea Egee. El de asemenea i-a dat azil dumanului Romei, Hanibal Cartaginezul, care l-a ajutat s debarce n Grecia. Roma a rspuns prin atacarea lui Antiochus i nvingndu-i forele. Romanii i-au luat mare parte din teritoriu i au luat mai muli prizonieri la Roma, inclusiv fiul lui Antiochus. Roma a stors taxe grele dela el (versul 18). Antiochus s-a rentors n dizgraie la cetatea sa, Antioh. Neputincios s plteasc taxele grele impuse de Romani, a ncercat s jefuiasc un templu pgn. Aciunea sa a mniat astfel pe localnici c ei l-au omort, aducndu-l la un sfrit fr glorie (versul 19). Versul 20: n timp ce nu este Scriptur, cartea apocrif 2 Maccabei 3:7-40 spune c cellalt fiu al lui Antiochus, Seleucus IV, nu a putut plti taxele. Seleucus a trimis un evreu, Heliodorus, s jefuiasc templul din Ierusalem. Heliodorus s-a dus la oraul sfnt dar nu a obinut nimic. Seleucus a fost mai trziu otrvit de Heliodorus, i astfel a fost omort, dar nu prin mnie, nici prin rzboi.
- 18 -
Antiochus Epifanes Daniel 11:21-35: Versurile acestea vorbesc despre infamul Antiochus IV (cunoscut i ca Epifanes), fratele lui Seleucus IV, care mai devreme fusese luat prizonier la Roma. El a fost un opresor tiranic care a fcut totul s distrug n ntregime religia Evreiasc (Informatorul, p. 136). Antiochus a trecut legi care au interzis practicarea religiei Evreieti, sub pedeapsa cu moartea. A fost un om de o cruzime de necrezut. La ordinul lui un Scrib btrn, Eleazar, a fost biciuit pn la moarte pentru c a refuzat s mnnce carne de porc. O mam i copii ei au fost mcelrite pe rnd, n faa guvernatorului, pentru c au refuzat s dea omagiu unei statui. Dou mame care i tiaser mprejur fii nou nscui au fost duse prin ora i aruncate depe zid (Charles Pfeiffer, ntre Testamente [Between the Testaments], 1974, pp. 81-82). Versul 31: Aceasta se refer la evenimentele monumentale ale 16 Dec.168 B.C., cnd un Antioch nebun a intrat n Ierusalem i a omort 80.000 de oameni, femei i copii (2 Maccabei 5:11-14). Atunci a pngrit templul oferind un sacrificiu zeului grec principal, Zeus. Insulta aceasta a fost premergtoarea unui eveniment comparabil care Isus Hristos a spus va avea loc n ultimele zile (Matei 24:15). Versurile 32-35: Versurile acesta apar s descrie, pe de o parte, voina i curajul ndrtnic al Maccabeilor, o familie de preoi care i-au rezistat lui Antiochus i succesorilor lui. Revolta Maccabeilor mpotriva mpratului Sirian a fost pornit cnd Mattathia, preotul conductor n oraul Modein, dup ce a omort un ofier al lui Antiochus care venise s pun n efect un nou decret privitor la nchinciunea idolatr, a condus un grup de partizani care a fugit n muni (Informatorul, p. 141). Mattathia a fost ajutat n lupta sa de cinci fii, cel mai faimos fiind Judah sau Judas, poreclit i Maqqaba (Aramaic pentru ciocan, de unde deriv numele de Maccabei). Muli din aceti patrioi au murit pentru cauza aceasta, dar eroismul lor pn la urm au mpins forele Siriene afar din ar. La un alt nivel, versurile acestea se pot referi la Biserica Noului Testament, cu referin la lucrri mari, persecuie i apostazie. ntr-adevr, n momentul acesta profeia lui Daniel ia un ton diferit, referindu-se explicit la vremea sfritului aproape de sfritul versului 35. Citnd Informatorul: Cu conchiderea extractului precedent la versul 35, se sfrete materialul predictiv care incontestabil se poate aplica la imperiile elenistice i lupta dintre Seleucizi i partizanii Evrei. Secia aceasta prezent (vv.36-39) conine unele caractere care cu greutate se pot aplica lui Antiochus IV, dei cele mai multe dintre amnunte i se pot aplica lui sau la fel de bine, anti-tipul lui din ultimele zile, fiara. Att crturarii liberali ct i cei conservativi, sunt de acord c tot capitolul 11 pn la punctul acesta conine predicii uimitor de precise a ntregii succesiuni de evenimente dela domnia lui Cirus pn la efortul fr succes al lui Antiochus Epifanes de a distruge credina Evreiasc (Informatorul, p. 143). Din momentul acesta va trece puin mai mult de un secol mai nainte ca generalul roman Pompei s cucereasc Ierusalemul. Mult din Orientul Mijlociu a trecut sub controlul Imperiului Roman, i n secolele urmtoare, mult din puterea sa a trecut n schimb la piciorul estic, Imperiul Bizantin,.
- 19 -
Dar atunci, dup cum vom vedea n capitolul urmtor, o remarcabil putere i religie nou se ridic pe scen s domine Orientul Mijlociu pentru secolele urmtoare Imperiul Islamic.
- 20 -
Capitolul 4
Venirea Islamului Descendenii lui Ismael au trit n obscuritate relativ prin toat perioada imperiilor
Israelului i Iuda, i a imperiilor Asirian, Babilonian, Persan i Roman. n cea mai mare parte au fost izolai n peninsula Arabic unde viaa n deert era aspr, luptndu-se adesea ntre ei. Dar aceasta s-a schimbat devreme n al aptelea secol, mai puin de 600 de ani dup venirea lui Isus Hristos, cnd a venit pe scen cel mai faimos dintre descendenii lui Ismael. Pn la nceputul anilor 600 Arabii au fost nchintori la idoli. Marele templu din Mecca avea 365 de idoli (unul pentru fiecare zi a anului) i era o surs de venit considerabil pentru comercianii locali care depindeau pentru venitul lor de pelerinii care vizitau locul. Aceast privelite religioas avea s se schimbe dramatic cu profetul Mohammed i religia fondat de el, Islam. Mohammed (uneori pronunat i Mohammed sau Mahomet) a fost din familia Haemit (n arab Ben Haim) din puternicul trib Korei (sau Qurai), care controla templul pgn din Mecca. Conform cu credina Islamic, a fost lng Mecca, pe muntele Hira, cnd arhanghelul Gabriel i-a aprut lui Mohammed pentru prima dat, n 610 A.D. dezvluindu-i nelepciunea dela Dumnezeu. Aceasta, i dezvluiri ulterioare, formeaz Koranul (sau Quran), sfintele scripturi ale Islamului, o carte aproximativ de mrimea Noului Testament. Mohammed, al crui nume nseamn prea slvitul, a devenit un propovduitor curajos al monoteismului, credina ntr-un singur Dumnezeu, o credin care a ameninat prosperitatea comercial a altor membri din tribul su. ncercrile lor de a-l asasina au dat gre, i n scurt timp Mohammed a pus sfrit idolatriei politeistice din regiune, nlocuind-o cu Islamul (literal nsemnnd predare sau supunere singurului Dumnezeu adevrat, Alah). Propovduirea lui Mohammed a reuit ceva ce a scpat descendenilor lui Ismail dela nceput -- unitatea, mputernicindu-i deci s devin o naiune mare care a putut s se rspndeasc i s influeneze alte naiuni. Din aceste nceputuri modeste n peninsula Arabic, Islamul s-a rspndit n toat lumea. Astzi sunt 57 de ri n Conferina Islamic, incluznd mai mult de un sfert din toate naiunile de pe pmnt. Dei numai 22 dintre ele sunt naiuni Arabe, dintre care multe sunt populate cu descendenii lui Ismael, alte 35 de naiuni sunt fie exclusiv, fie semnificativ Islamice. Acestea se ntind geografic dela Africa de Vest peste centrul lumii la Indonesia, o centur lat de naiuni care se identific unele cu altele ca fiind adepte ale Islamului. n plus, mai multe milioane de Musulmani, discipoli ai Islamului, triesc n America de Nord i n Vestul Europei. Religia continu s se extind rapid din cauza ratei ridicate de nateri i convertirii agresive. Astzi Islamul are n jur de 1.3 bilioane de discipoli. Ei toi se nchin lui Alah, pe care l consider s fie singurul Dumnezeu adevrat. Ei se roag n moschei, cu vinerea
fiind ziua lor aleas pentru rugciune, dei este de asemenea permis aderenilor s munceasc n ziua aceea. Crezul lor de o singur fraz, se cheam ahadah (mrturie) i este numai 8 cuvinte n Arab La illaha ila Allah, wa Muhammadan rasul Allah nsemnnd Nu este alt Dumnezeu dect Alah, i Mohammed este Profetul Su. O recitare sincer i solemn a cuvintelor acestea este singura cerin pentru a fi un Muslim. Cuvntul Muslim nseamn unul care se supune (lui Allah). Musulmanii i dateaz anii lor de la hijrah (uneori silabisit hejira sau hegira) fuga lui Mohammed din Mecca la Medina n 622 A.D. Pentru c anul Musulman este aranjat dup calendarul lunar, sunt numai 354 sau 355 de zile n fiecare an, ceea ce nseamn c anul lor este cu 11 zile mai scurt dect un an n lumea Occidental, care se bazeaz pe anul solar Gregorian. Aceasta nseamn c Festivalurile Islamice cad n zile diferite n fiecare an conform calendarului Gregorian i gradat i fac drumul napoi prin anul Gregorian. Mohammed a murit n 8 iunie 632 A.D., fr s lase nici un motenitor brbtesc i fr un succesor desemnat. Rezultatul a fost haos i confuzie prin ntregul Imperiu Islamic, care numai dup o decad crescuse deja la o treime din mrimea celor 48 de state continentale ale Statelor Unite. I-a supravieuit numai un singur copil, dela preaiubita lui prima soie Kadija, preafrumoasa Fatima. Ea a crescut la maturitate, a avut copii care de asemenea au supravieuit. Este prin Fatima c toi descendenii prezeni ai lui Mohammed, numii sarifi i sayyds, i trag descendena lor. Brbatul Fatimei, Ali ibn Abi Talib, primul vr i fiu adoptiv al lui Mohammed, a fost de asemenea i primul convert dup Kadija. Ali i Fatima au avut doi fii la vremea morii lui Mohammed. Ca ruda de snge cea mai apropiat, muli au crezut c Ali va fi succesorul lui Mohammed ca conductorul lor. Dup o mulime de discuii, el a fost respins n favoarea unui Meccan bogat negustor de pnzeturi care fusese un convert timpuriu i un nsoitor al lui Mohammed n faimoasa lui fug, pe spatele unei cmile, zece ani mai devreme. Numele lui a fost Abu Bakr. El a fost de asemenea i tatl soiei favorite a lui Mohammed, Ayea, i fusese numit s ia locul profetului la conducerea rugciunilor publice n timpul ultimei boli a lui Mohammed. Dezvluirile sacre fuseser fcute lui Mohammed, deci Abu Bakr nu a fost n ntregime succesorul lui Mohammed. Totui, i s-a dat autoritatea asupra funciunilor politice i administrative seculare ale imperiului, cu titlul de Khalifah rasul Allah nsemnnd Succesorul Mesagerului lui Dumnezeu. n Englez (romn) titlul este scurtat la calif i este dat capului de stat n rile guvernate de Musulmani. Oficiul Califatului Islamic a rmas o instituie Islamic pn la ntemeierea Republicii Turce n 1924 cnd a fost abolit de guvernul secular a lui Kermal Ataturk. Dei tranziia urmnd morii lui Mohammed a fost brusc i neateptat i a cauzat unele resentimente ntre adepii lui Ali, soul Fatimei, triburile au rmas unite sub Abu Bakr. Expansiunea rapid a Imperiului Islamic nainte de a muri Abu Bakr a numit Omar ibn al-Khattab ca succesor al lui. Califul Omar (sau Umar) a fost primul calif care s asume titlul ilustru de Amir al-Muminin, nsemnnd Comandant al credincioilor. A fost n timpul domniei lui de 10 ani c primul
- 22 -
mare val al expansiunii teritoriale Islamice a avut loc cum copii lui Ismael au mpins afar n toate direciile din vechea lor patrie din deert. Califul Omar a fost un comandant capabil al trupelor sale i s-a dovedit un duman formidabil pentru cele dou supra puteri ale epocii sale, Imperiile Bizantin i cel Persan. Primul a fost Imperiul Roman de Est, care se dezvoltase din vechiul Imperiu Roman dup ce Constantin, n al patrulea secol A.D., a stabilit noua capital n Bizan, (renumindu-l Constantinopol, dup el nsui) acum Istanbul, Turcia. A controlat Asia Mic, Peninsula Egee i mult din Africa de Nord i Orientul Apropiat. n nord-estul peninsulei Arabice se afl Imperiul Persan, sau Sassanid. Imperiile Persan i Bizantin se rzboiau continuu unii cu alii, slbindu-se i fcndu-se vulnerabile noului, vigurosului, zelosului i tnrului Imperiu Islamic venind din Arabia. Imperiul Sassanid a czut, dar cel Bizantin a rmas ca o ameninare continu i micorndu-se imperiu, pn cnd a czut sub Turcii musulmani n 1453. Cu strigte de Allah Akbar (Dumnezeu este Mare!), chemarea la arme a Islamului, rzboinicii arabi clare pe cmile sau cai erau oponeni formidabili, nvingnd toate forele care au fost trimise mpotriva lor. Numai din zilele lui Alexandru cel Mare nu fusese o asemenea for, cucerind cu iueal totul naintea ei. Un secol de cucerire sttea n faa lor. Siria i ara Sfnt au fost luate n 635-6; regiunea Iracului, anul urmtor, Egiptul i Persia, patru ani mai trziu. Ierusalemul, capturat n 638, a fost premiul lor cel mai mare. Numit Al-Kuds n Arab, nsemnnd Sfinitul, Ierusalemul rmne al treilea cel mai sfnt ora al Islamului, dup Mecca i Medina. Musulmanii cred c Mohammed s-a ridicat la cer pe Burak, armsarul lui naripat depe stnca ce nc este vizibil nuntrul Domului Stncii, construit trziu n secolul al aptelea i una dintre cldirile cele mai minunate arhitectural pe pmnt. Musulmanii cred de asemenea c tot aici este locul unde a venit Avraam s-l sacrifice pe fiul su fiul, ns, fiind Ismael n loc de Isac, cum atest Biblia (Genesa 22:1-14). Cldit pe marea platform a Templului depe Munte construit secole mai devreme de Herod cel Mare, Domul Stncii i zona din jur este cea mai contestat pies de teren din lume. n cadrul unui secol dela moartea lui Mohammed, Imperiul Arab se ntindea din Orientul Mijlociu peste Africa pn n Spania n Vest i n Est peste Asia Central pn n India. Una dintre avansurile lor a ajuns chiar i la porile Parisului nainte de a fi oprite de Charles Martel n btlia dela Poitiers n 732, exact 100 de ani dela moartea lui Mohammad. Expansiunea Musulman rapid s-a oprit acum pn n secolul 12, cnd a avut loc o alt mare expansiune a Islamului sub Sufisi (mistici Musulmani) care au rspndit islamul prin toat India, Asia Central, Turcia i Africa sub-Sahara. Negustorii Musulmani au ajutat s rspndeasc religia chiar i mai departe, n Indonesia, Peninsula Malaya i China. Egalitarianismul esenial al Islamului nuntrul comunitii de credincioi i discriminarea oficial contra discipolilor celorlalte religii a ctigat repede converi, noteaz Enciclopedia Britanic (ediia 15, vol. 9, p. 912, Islam). Dei Evreii i Cretinii, erau tolerai ca oameni ai Crii, ei trebuiau s plteasc o tax special numit jizyah. Totui, pgnilor ...li se cerea fie s accepte Islamul, fie s moar (ibid.). Urmnd asasinarea Califului Omar n Noiembrie 644 n timp ce conducea rugciunile n moscheea din Medina, un corp de electori nu l-au bgat n seam din nou pe Ali cnd au ales un succesor. Califatul a fost acordat lui Othman ibn Affan, care fusese un convert timpuriu la Islam i un tovar apropiat al profetului.
n timpul perioade lui de guvernare Koranul a fost completat n forma curent. Mai nainte, cea mai mare parte a coninutului fusese simplu memorizat de urmaii lui Mohammed, (Mohammed nsui fiind iliterat, nu-l scrisese niciodat). Acestea au fost acum colectate de un grup de oameni autorizat s pun mpreun scrierile sacre, sub conducerea crturarului Islamic Zayd ibn Thabit. Musulmanii cred c Koranul este literal cuvntul lui Dumnezeu (Kalimat Allah), i nu cuvintele lui Muhammad. Primele cuvinte din Koran sunt Bismillah ir-Rahman ir-Rahim, nsemnnd n numele lui Allah, cel Milostiv i Compasionat. Islamul se separ asupra succesiunii Othman a domnit 12 ani (644-656) nainte de a fi asasinat n Medina. Asasinarea lui a anunat conflicte religioase i politice deschise nuntrul comunitii Islamice, care continu pn astzi. Dup moartea lui Othman, conducerea comunitii a czut n sfrit lui Ali, soul mbtrnind al Fatimei, care trise n retragere ca un crturar. Pentru urmaii si, Ali a fost primul i singurul calif legal. Cei mai muli musulmani l accept ca al patrulea calif, dar muli au fost adnc opui acestei reguli. Imperiul a urmat s sufere continu lupt politic i religioas, rzmerie i rscoale. Cinci ani mai trziu Ali, a fost de asemenea asasinat. Mai nainte ca oricare dintre fii lui s fie ales ca succesor, nepotul lui Othman, conductorul ramurei Umayyad (sau Omayyad) a tribului Korei, a luat controlul aducnd disputa dintre faciuni la un sfrit. Urmaii lui Ali au crezut c toi califii trebuie s fie descendeni din Ali ca rudele de snge cele mai apropiate al lui Muhammad. Grupul acesta a fost numit partidul lui Ali (n Arab, Shiat Ali, sau iii). Majoritatea a crezut c oricine poate fi ales calif, indiferent de descenden. Grupul acesta s-a numit Musulmanii Sunni, sunna fiind poteca sau calea Profetului. n contrast cu iiii, Sunnii au acceptat n general guvernarea califilor. Violena a urmat n 680 cnd fiul lui Ali, Husein, un nepot al lui Muhammad, a fost omort mpreun cu ali 72 din rudele i tovari ai lui la Karbala unde acum este Iracul. iiii au avut acum un martir. Ei au crescut n numr i determinare i au fost din ce n ce mai nemulumii de dominarea Musulmanilor Sunni. Dumnia aceasta a continuat pn n ziua de azi. Majoritatea Sunnilor compun aproape 85 la sut dintre toi Musulmanii, i iiii (sau ia) constituind restul. Dei ei sunt de acord n elementele fundamentale ale Islamului, diferenele politice, teologice i filozofice au lrgit i mai mult distana dintre cele dou faciuni. Complicnd i mai mult lucrurile a fost tendina ntre Musulmanii iii s se despart n diferite secte. Astzi, iiii sunt fora dominant din Iran i singura cea mai mare comunitate religioas n Liban i Irac. Amintind de fanaticismul Revoluiei Iraniene care l-a rsturnat pe ah n 1979, mult lume crede c iiii sunt nclinai spre terorism. Totui, cei mai muli teroriti ani-vestici provin din secta Wahhabi a Islamului Sunni, care a originat n Arabia Saudit n secolul al 18. Una dintre atraciile Islamului este accentuarea pe Ummah sau comunitate. Dei au fost multe secte i micri Islamice, toi credincioii sunt legai de o credin comun i un sens de apartenen la o singur comunitate (ibid., p.912). Sensul acesta de comunitate s-a
- 24 -
ntrit numai n ultimii 200 de ani n timpul perioadei supremaiei Vestului. Realizarea unitii Islamice i Arabe este o dorin foarte aprins a Musulmanilor din lumea de astzi.
Evreii: Dela Dispersie la Statul Modern Israel La

vremea cnd profetul Muhammad propovduia cerinele noii religii islamice, Evreii nu avuseser un stat de aproape cinci secole. Ei se revoltaser contra guvernului Roman n 66 A.D., o rebeliune care le-a luat Romanilor patru ani s-o zdrobeasc. Dup aceea, templul din Ierusalem a zcut n ruine. O rebeliune ulterioar din 132 pn n 135 (revolta Bar-Kokhba) a condus la distrugerea complet a Ierusalemului. Romanii au construit un ora nou pe ruinele lui, renumindu-l Aelia Capitolina. Nici unui Evreu nu i s-a dat voie s pun piciorul acolo sub pedeapsa cu moartea. Statul-naiune Evreiesc nu a mai existat. Urma s nu mai existe pn la mijlocul secolului XX. Urmnd nfrngerii celor dou revolte evreieti, muli dintre evreii supravieuitori au fugit din Iudea n alte pri ale Imperiului Roman i chiar dincolo de el. Din 638 i pn n 1917 Ierusalemul a fost sub ocupaie islamic cu excepia unei perioade scurte n timpul Cruciadelor. Rspndii printre toate naiunile, poporul Evreu tnjea s se ntoarc n patria lor. Persecutai de guverne i de Biserica Catolic, refuzai drepturi egale, adesea dai afar din naiunile n care se stabiliser, poporul evreu a suferit continuu de a lungul secolelor. Spre sfritul secolului al XIX Evreii au nceput s se rentoarc la patria lor tradiional cum s-a nscut micarea Zionist. Sub guvernarea n declin a Turcilor Otomani Evreii care se rentorceau s-au alturat altor evrei care rmseser n regiune pentru secole. Ei au prosperat i au crescut la numr. n 1917, dup nfrngerea Turcilor Otomani, regiunea a venit sub controlul Britanic. n acelai an, guvernul Britanic a anunat Declaraia Balfour, numit astfel dup secretarul afacerilor strine Britanic, Artur Balfour, care a promis zionitilor o patrie naional n Palestina. n acela timp, ncurajnd revolta arabilor contra Turcilor Otomani care se aliniaser cu Germania n timpul primului rzboi mondial, Englezii fceau promisiuni de independen Arabilor, oferindu-le patria lor proprie dou promisiuni care aveau s se dovedeasc violent contradictorii. n timpul celor trei decade de guvernare Britanic populaia evreiasc din regiunea aceea a continuat s creasc i s fie vzut din ce n ce mai mult ca o ameninare de ctre populaia nativ arab. ncierri ntre cele dou grupuri etnice au devenit din ce n ce mai frecvente. Rezistena evreiasc contra guvernrii Britanice i certurile civile necontrolabile a condus la retragerea Britanicilor i mprirea Palestinei de ctre Naiunile Unite. n 1947 ONU a aprobat rezoluia 181 care cerea mprirea Mandatului Palestinei guvernat de Anglia ntr-un stat Evreiesc i un stat Arab i pentru Ierusalem s fie un ora internaional administrat de ONU. Rezoluia a fost acceptat de Evreii din Palestina dar a fost respins de Arabii de acolo i toate celelalte state Arabe. Naiunea evreiasc a Israelului a fost declarat n seara de 14-15 Mai, 1948, cu o populaie de jumtate de milion. A fost atacat imediat de armatele din cinci
- 25 -
naiuni Arabe Liban, Siria, Arabia Saudit, Iordan i Egipt. Israelul a triumfat, dar aveau s urmeze decade de violen, rzboaiele adiionale din 1956, 1967, 1973 i 1982. Resentimentul Arab la existena Israelului rmne nerezolvat, Ismael devine marea naiune proorocit
statul Evreiesc este nc nesigur ntr-o regiune tulburat i dumnoas. Majoritatea populaiei Evreieti nc domiciliaz n afara trii Israelului muli trind n Statele Unite, Europa i Rusia.
Dup moartea lui Ali, Umayyazii au transformat califatul ntr-un oficiu ereditar, guvernnd din Damasc pentru aproape un secol pn n 750. n timpul acesta cea mai mare parte a peninsulei Iberice (Spania i Portugalia) au fost cucerite mpreun cu cea ce rmsese din nordul Africii. La Est, armatele Islamice s-au rspndit peste Asia Central spre India i China. nainte de sfritul perioadei lor de guvernare, Musulmanii au construit un imperiu mai mare ca al Romei, convertind milioane de oameni la Islam. Umayyazii au fost nlocuii de dinastia Abbasid, a crei 37 de califi au guvernat din Bagdad pentru cinci secole (750-1258). n momentul acela, n timp ce cea mai mare parte a Europei era nc n Epoca Neagr (izolat nu fr o contribuie mic de Musulmani dumnoi de-a lungul hotarelor), lumea Islamic era o mare civilizaie, pstrnd literatura i nvnd despre lumea antic, conducnd lumea n cunotine i nelegere a matematicilor, chimiei, fizicii, astronomiei, geografiei i medicinii. Dup cum le-a fost promis divin lui Avraam i Hagar privitor la fiul lor cu att de multe secole mai nainte, Ismael a devenit cu adevrat o naiune mare (Genesa 17:20; 21:18) unul dintre imperiile cele mai mari pe care l cunoscuse lumea. Ca toate civilizaiile, totui, dinastia Abbasid a ajuns la un sfrit dup ce a czut ncet descompunerii i declinului. n timpul perioadei acestea, pe msur ce autoritatea central disprea, unitatea Islamului a fost sfrmat, o problem care i supr pe Musulmani pn astzi. Lovitura de graie pentru imperiu a venit cnd hoardele Mongole s-au scobort asupra Bagdadului n 1258, omorndu-l pe ultimul calif, mcelrind populaia oraului i aducnd imperiul la un sfrit. Cruciadele: Btlia pentru ara Sfnt n timpul domniei califilor Abbasizi, o ncletare mare a avut loc ntre Islam i Europa Catolic. Cu extinderea Islamului n peninsula Iberic i ncercarea de a cuceri Frana, fusese deja un conflict ntre cele dou, dar smulgnd Ierusalemul din forele Islamului n 15 iulie, 1099, a fost nceputul unei perioade lungi i trgnate de rivalitate ntre cele dou fore religioase. Cruciaii Europeni au prdat, violat, omort i nrobit populaia Ierusalemului ntr-o masacru nebunesc, pe care i-o amintesc att Evreii ct i Musulmanii pn n ziua de azi. Sacrul Dom al Stncii a fost ocupat i transformat ntr-o biseric, cu crucea Cretin nlocuind semiluna Islamic. Musulmanii au fost furioi i s-au jurat s reia oraul dela infideli (nsemnnd necredincioii, original un cuvnt Latin folosit de Catolici s-i desemneze pe Musulmani). Forele Islamice nu au fost capabile s reia oraul pn la 2 octombrie, 1187, sub conducerea lui Saladin (Salah ad-Din, nsemnnd Dreptate Credinei), sultan al Egiptului
i Siria. Saladin a proclamat jihad (rzboiul sfnt) pentru a relua Palestina dela dumanii Islamului. Crucea de aur depe vrful Domului Stncii a fost nlocuit cu semiluna Musulman, dar Saladin nu a cutat rzbunare asupra oponenilor lui. n loc, a tratat att pe soldai ct i pe populaia civil cu mil i buntate un contrast puternic cu Europenii care mcelriser zeci de mii cnd au cucerit oraul. Urmau s fie mai multe Cruciade pentru un alt secol, relund Ierusalemul pentru o scurt perioad de timp, dela 1229 la 1239 i 1243 la 1244, forele crucii au trebuit pn la sfrit s lase Tara Sfnt Musulmanilor. Nu pn n 1917, n timpul primului rzboi mondial, au fost Cretinii Occidentali capabili s reia Ierusalemul i atunci au meninut controlul oraului numai pentru trei decade. Ridicarea Imperiului Otoman Puterea urmtoare n regiune a fost aceea a Turcilor Otomani, care au luat controlul Constantinopolului n 1453, n sfrit distrugnd Imperiul Bizantin care se prbuea, fondat de Roma cu mai mult de un mileniu n urm. Turcii, un popor Islamic dar ne arab, au luat controlul Ierusalemului n 1517 i au continuat s domine Orientul Mijlociu pentru urmtoarele patru secole. Otomanii s-au ntins repede n sud-estul Europei i pn la porile Vienei nainte de a fi mpini napoi spre sfritul secolului 17. A urmat o perioad de declin n secolul 19, cu naiunile prin Balcani i Nordul Africii rupndu-se de sub guvernarea Otoman. Arabilor le-a displcut controlul Turcilor i au ateptat cu rbdare pentru o ocazie s poat rectiga independena i zilele lor de glorie. Fiii lui Ismael vor fi auzii din nou.
- 27 -
Capitolul 5
Crearea Orientului Mijlociu Modern Pentru sute de ani Arabii nu au avut un guvern al lor propriu. Dela cucerirea rilor arabe
de ctre Turcii Otomani la nceputul secolului 16, ei nu au mai fost un popor independent. Pn la Primul Rzboi Mondial partea cea mai mare a lumii Arabe se afla nuntrul Imperiului Otoman. Alte pri deveniser teritorii coloniale ale puterilor Europene n timpul secolului XIX, pe msur ce Imperiul Otoman se micora. Arabii tnjeau dup o naiune de limb arab independent i liber. n secolul XX ei urmau s devin independeni dar nu ca o singur naiune ci mai mult de 20. Una dintre cele mai mari frustrri ale lumii Arabe de astzi este c, n timp ce sunt 22 de naiuni arabe, este mic perspectiv pentru o unitate Arab. n timp ce erau supui ai Imperiului Otoman la rsritul secolului XX, lumea Arab era n pace. Puini ar fi ghicit ct de fundamental avea s se schimbe regimul acesta n urmtoarele cteva decenii. n anul 1900 Orientul Mijlociu a fost ntr-adevr, cum a fost descris n introducere, o bltoac politic. Catalistul care a re-aranjat harta regional a fost Primul Rzboi Mondial. Asasinarea Austriacului Arhiduce Franz Ferdinand n Sarajevo pe 28 iunie, 1914, a fost evenimentul care a nceput rzboiul acela. n cteva sptmni toate puterile principale ale Europei au fost amestecate. n Balcani s-au adunat probleme, pe msur ce Imperiul Otoman decdea i se retrgea din teritoriile lui de acolo. Sentimentele naionaliste ntre diversele grupuri etnice au strnit simminte continue contra guvernrii imperiale, ndreptate att mpotriva imperiului Austro-Ungar, ct i a Turcilor. La nceputul conflictului nu a fost clar cu care parte avea s se ddea Imperiul Otoman. n sfrit, ei au optat s suporte Germania i Austria contra alianei Angliei, Franei i Rusiei. Aceasta s-a dovedit a fi o greeal fatal de judecat. n civa ani avea s duc, dup multe secole de ocupaie, la cderea Imperiului Otoman i la sfritul dominaiei Turce a lumii Arabe,. Un secol mai trziu, nc este greu s pricepem cum asasinarea unui arhiduce european oarecum necunoscut a putut conduce la asemenea schimbri tumultoase i la un secol de aparent violen fr sfrit. Aspiraiile naionaliste i etnice au condus la schimbri nainte de asasinat, aspiraiile etnice apreau la suprafa prin toat Europa i Orientul Mijlociu. n epoca Victorian imperialismul fusese n vog. Ideea c o naiune, de obicei considerat superioar, a putut s guverneze peste alii mai puin capabili, a fost perfect acceptat n Europa dominat de imperii multinaionale.
Multe din imperiile acestea au fost foarte benevolente, permind diferitelor grupuri etnice n cadrul hotarelor lor mult libertate, inclusiv s-i conduc afacerile lor proprii i s prospere. Dar dorina pentru patrii naionale se cretea, n parte ca un rezultat al nmulirii oportunitilor educaionale, care a ncurajat citirea literaturii naionale, deci stimulnd un sens de identitate naional. Creterea aceasta a contiinei etnice nu a fost limitat numai la Europa. Orientul Mijlociu a fost o alt regiune unde lumea dorea s-i mplineasc aspiraiile lor naionale. Tendina fiecrui grup etnic de a-i cuta independena a fost ceea ce avea s joace un rol mare n secolul XX, mplinind cuvintele lui Isus Hristos din Matei 24. Cnd a fost ntrebat de discipolii si care va fi semnul rentoarcerii Sale i al sfritului veacului, una dintre problemele care au fost prezise a fost intensificarea tensiunilor etnice. Un neam se va scula mpotriva altui neam, i o mprie mpotriva altei mprii, a profesat El (versul 7). Cuvntul grec tradus neam este ethnos de la care deriv cuvntul etnic. Cu dezvoltarea instituiilor democratice ntr-un numr de ri, grupurile etnice au avut reprezentarea n capitale i au putut s-i pledeze cazurile lor pentru mai mult autonomie. Multe, totui, au vrut independen total. Tensiunea aceasta a fost una dintre cauzele principale ale Primului Rzboi Mondial i o consideraie principal la conferina de pace care a urmat la Paris. Conferina dela Paris a condus la tratatul din 1919 dela Versailles, care a condus la crearea unor ri noi prin toat Europa i Orientul Mijlociu. Imperiile vechi au disprut naiuni noi, mai mici, le-au nlocuit, complicnd i mai mult relaiile internaionale. Rzboiul care s sfreasc toate rzboaiele, fusese nlocuit de Pacea care s sfreasc Pacea, cum a prezentat-o ofierul englez Archibald Wavell. Dospind revolta Arab n ajunul Primului Rzboi Mondial Englezii au constituit deja o putere principal n Orientul Mijlociu. Original ei se amestecaser ca s-i protejeze linia vieii cu India, cea mai preioas posesiune a Imperiului Britanic. Benjamin Disraeli, un prim ministru englez de descenden Evreiasc, aranjase finanarea Canalului de Suez, considerat o arter principal a imperiului. Englezi au controlat Egiptul, locaia canalului dar nu l-au anexat ca o colonie. Ei au controlat de asemenea Adenul, la vrful de Sud al Arabiei, i au inut i alte teritorii strategice n jurul Golfului Persic. Astfel, cnd a izbucnit Primul Rzboi Mondial, Englezii au fost ntr-o poziie perfect s susin o revolt arab contra Turcilor, aliai cu dumanul lor Germania. Revolta aceasta Arab a nceput la Hejaz, regiunea costal arab de-a lungul Mrii Roii unde stau Mecca i Medina, la 10 iunie, 1916, doi ani n Primul Rzboi Mondial. Revolta a fost condus de Marele arif de Mecca i conductorul clanului Haemit, Hussein ibn Ali (1852-1931), un descendent al lui Mohammed prin nepotul profetului, Hassan. Hussein a fost un strmo al curentului Monarh Iordanian, de asemenea un Haemit. Ironic, Arabii au fost de partea forelor Cretine engleze contra Turcilor Musulmani, dar dorina pentru un stat independent a fost mai copleitoare. Doi dintre fiii arifului au condus forele arabe finanate de Englezi i ajutate pe cmp de faimosul ofier englez T.E. Lawrence (Lawrence of Arabia). Arabii au neles c victoria avea s nsemne o Naiune Arab.
Aceast nelegere a venit ca rezultat al corespondenei ntre naltul Comisionar Englez n Egipt, Sir Henry McMahon, i arif Hussein, ntre 14 iulie, 1915 i 30 martie, 1916. ntr-o serie de 10 scrisori confideniale ntre cei doi, arif Hussein a oferit s-i ajute pe englezi, revoltndu-se mpotriva Turcilor, n schimbul promisiunii de independen pentru Arabi dup victorie. Englezii au fost de acord cu aceasta, cu excluderea anumitor regiuni, inclusiv cele aflate sub controlul englez. Revolta a avut succes. n octombrie 1917 forele aliate sub comanda generalului englez Alenbi a invadat Palestina, capturnd Ierusalemul la 9 decembrie. Pentru prima dat de cnd Cruciaii au fost nvini n 1244 oraul a fost din nou n mini Cretine. Acum, dup 400 de ani sub Otomani, a nceput un secol de conflict centrat pe Oraul Pcii. Mai devreme, n acelai an, Englezii luaser Bagdadul. n urmtorul an au cucerit Damascul. Trei zile dup cderea Damascului, forele revoltei Arabe, Generalul Alenbi i Prinul Faisal, fiul arifului Hussein, au intrat n ora. Faisal, conducnd 1000 de clrei, a fost aplaudat de populaie, eliberat n sfrit de ocupaia otoman i ncntat de perspectiva unei mprii Arabe independente. Urmnd nfrngerea puterilor Axei, toate imperiile Germaniei, Austriei i cel Otoman s-au prbuit. Imperiul Rus aliat cu Anglia, Frana i, mai trziu Statele Unite czuse deja prad comunismului. Lumea nu avea s mai fie niciodat la fel. Primul Rzboi Mondial a marcat sfritul ordinii vechi. Promisiuni contradictorii pun scena pentru conflict Nerbdtori s ctige rzboiul, Englezii au fcut promisiuni contradictorii Arabilor i Evreilor i de asemenea aliailor lor, Francezii i Ruii. n noiembrie 1917, odat cu cderea Rusiei la bolevici, revoluionarii s-au aflat deodat n posesia hrtiilor secrete dintre fostul regim arist i guvernul provizoriu. Ei au publicat o nelegere secret fcut n mai 1916, numit nelegerea Sykes-Picot, pentru sir Mark Sykes i George Picot, efii negociatori Englez i Francez. nelegerea aceasta a artat c Englezii i Francezii au avut planuri s taie Imperiul Otoman, mprind prada ntre ei, fr s dea nici un teritoriu Arabilor. n aceeai lun, numai cinci zile nainte ca bolevicii s ia puterea n Rusia, Englezii au fcut faimoasa Declaraie Balfour, numit dup secretarul de externe, Arthur James Balfour. Declaraia aceasta promitea suportul Englez pentru o patrie evreiasc n Palestina. Promisiunile acestea contradictorii aveau s cauzeze probleme interminabile pentru englezi n anii urmtori i chiar i mai mare probleme pentru Evrei i Arabi. Arabii se luptaser alturi de englezi contra turcilor, contribuind la victoria Aliailor contra puterilor Centrale Europene. n schimb, ei se ateptaser la complet control asupra pmnturilor arabe, altele dect cele aflate deja sub controlul European colonial cum au fost Egiptul, Aden i Algeria. Ei s-au ateptat cu siguran ca Arabia, Irac, Siria i Palestina s fie controlate direct i exclusiv de Arabi. Palestina, numele modern al teritoriilor biblice antice ale Israelului i Iuda, adesea referite ca ara Sfnt, fusese sub controlul Islamic din secolul 7, cu excepia unei perioade scurte n timpul Cruciadelor n secolul 11. Evreii au putut s triasc n Palestina dar orice ncercare de a crea un stat Evreiesc avea s fie rezistat.
- 30 -
La conferina de pace dela Paris care a condus la semnarea tratatului dela Versailles, delegaii arabi (i T. E. Lawrence) au fost trdai dup cum aliaii victorioi au mprit imperiul Otoman n sfere de influen britanic i francez. Liga Naiunilor, abia format, a dat formal englezilor mandatul s guverneze peste Palestina, Transjordania i Irac. Francezii au primit un mandat asemntor s guverneze peste Siria i Liban. Nici Evreii i nici Arabii nu au primit ceea ce le fusese promis cel puin nu atunci. Anglia motenete o dilem Palestina a fost cea mai mare problem. Pentru un timp Englezii au permis imigrarea nelimitat a Evreilor, dar aceasta a condus la protestele Arabilor. Temndu-se de o preluare Evreiasc, Arabii au cerut Englezilor s opreasc emigrarea Evreilor. Ei s-au conformat dar n ajunul celui de al doilea rzboi mondial, n care 6 milioane de evrei aveau s fie omori de Holocaustul Nazist. Calea de scpare n Palestina le-a fost ntrerupt exact cnd a fost mai mare nevoie de ea. n cele trei decade n care Englezii au controlat Palestina, harta politic a regiunii a continuat s se schimbe. Egiptenii i-au recptat suveranitatea n 1922 i Iracul n 1932, dei Anglia a continuat s aib o continu influen n ambele. Libanul a primit independena n 1941 dela Frana. Siria a urmat cinci ani mai trziu n 1946, n acelai an n care Anglia a creat un stat Arab-palestinian cnd a dat independena Transjordaniei (scurtat Iordan). Urmnd sfritul Rzboiului al Doilea Mondial n 1945, o Anglie epuizat a nceput retragerea ei din imperiu. Pakistanul i India au primit independena n 1947. O retragere din Palestina urma s aib loc cel puin un an mai trziu. Englezii nu au mai putut s menin pacea ntre Arabi i Israelii. Teroriti Evrei au explodat Hotelul Regele David, Statul Major Englez n Ierusalem, cu pierderea aproape a 100 de soldai englezi. La fel ca n India, nu a mai fost suport acas pentru ca Anglia s rite vieile oamenilor ei pentru ca s pstreze pacea ntre fore inamice. Anglia a anunat Naiunile Unite formate recent., succesorul ante-belice Liga Naiunilor, c ei vor prsi Palestina, dnd Naiunilor Unite ase luni preaviz. Naterea Israelului Naiunile Unite au votat s mpart Palestina ntre Arabi i Evrei, cu Ierusalemul urmnd s devin un ora internaional. Israeliii au acceptat planul, dar Arabii l-au respins. n timp ce Englezii au plecat, conductorii evrei au proclamat naterea naiunii independente evreieti a Israelului n seara de 14-15 mai, 1948. n ore, armatele a cinci naiuni arabe au atacat Israelul, hotrte s distrug noul stat cu o populaie de numai jumtate de milion. Rzboiul a durat pn devreme n anul urmtor, cu Israelul ctignd teritorii n plus fa ce de cele acordate de rezoluia ONU. Cei mai muli arabi din regiunile acelea au prsit rile lor i au rmas refugiai de atunci ncoace, consemnai la aezri temporare, pe Malul de Vest, Gaza, Liban, Siria, Iordan i Egipt. Acelor Arabi care au rmas n Israel, li s-a acordat cetenia noii ri i, ironic, astzi se bucur de libertate personal considerabil mai mult dect compatrioii lor Arabi din rile conduse de Arabi. Au urmat mai multe rzboaie. n 1956, Israelul s-a dat de partea Englezilor i a Francezilor mpotriva Egiptului, ntr-o ncercare de a lua napoi Canalul de Suez, confiscat
de guvernul revoluionar al Egiptului. Intervenia American a forat afar pe cele trei naiuni i a dat o mare stimulare a naionalismului Arab. n decurs de civa ani, Francezii a pierdut Algeria, i a devenit fr importan n regiune. Englezii au pierdut aproape tot imperiul n cadrul a zece ani dela criza Canalului de Suez i s-au retras complet din regiune n 1971. Americanii i Sovieticii i-au nlocuit, cele dou antagoniste ale rzboiului rece, folosind state de mandate n Orientul Mijlociu ca s contracareze interesele i ambiiile celuilalt.
Ridicarea unui val de naionalism arab Una

dintre cele mai semnificative dezvoltri n regiune urmnd Tratatul dela Versailles sfrind Primul Rzboi Mondial a fost naterea naionalismului Arab. Frustrat de trdarea puterilor Europene, Irac s-a rzvrtit mpotriva conductorilor lor Englezi. n curnd Englezii au regretat amestecul lor n Irac, care i-a costat o mulime de bani pentru puin rsplat sau deloc. ntr-un moment cnd ei erau deja slbii financiar dup ce luptaser Primul Rzboi Mondial pentru mai bine de patru ani, ei s-au aflat acum forai s pstreze pacea ntr-o regiune dumnoas. Stabilirea patriei independente a Israelului a fost de asemenea de o semnificaie mare. Fr ndoial c istoria Orientului Mijlociu urmnd al Doilea Rzboi Mondial, ar fi fost complet diferit dac nu ar fi fost creat statul Israel. A fost destul de greu pentru Arabi s accepte dominaia European a unor poriuni din lumea Arab, dar acum ei trebuiau s dea fa cu ceea ce ei considerau o colonie de necredincioi occidentali care intenionau s triasc permanent pe pmnt Arab. Iniial Arabii nu au dat vina pe Vest pentru existena Israelului. n zilele de nceput ale Statului Evreiesc, rile comuniste din Estul Europei au jucat un rol vital asigurnd c Israelul a avut arme cu care s se lupte cu armatele Arabe. Pentru c muli Israelii au trit o existen comunal n gospodrii colective numite kibbutzim, rile din blocul Sovietic au crezut c Israelul avea s le fie o platform n Orientul Mijlociu, o regiune nc sub dominaia puterilor imperiale Europene dela acea epoc. Mai trziu, Evreii Americani, vor fi instrumentali n asigurarea suportului american pentru ceea ce este, de asemenea, singura democraie Occidental n regiune. Sovieticii ntre timp au gsit n regiune o alt platform. Frustrai pentru nfrngerea lor n rzboiul din 1948 pentru distrugerea Israelului i furioi pentru corupia conductorului lor, regele Farouk, ofierii armatei egiptene au rsturnat monarhia n 1952, stabilind n Egipt o republic revoluionar, care a inspirat i pe alii prin toat regiunea. Visul unitii Arabe prea s fie aproape mplinit. Noua conducere radical a lui Gamal-Abdel Nasser i-a inspirat pe Egipteni, i pe toi Arabii, s dea afar influena occidental. Nasser a naionalizat Canalul de Suez, al Englezilor i Francezilor, provocnd o misiune militar Englez-Francez-Israelit care s recupereze canalul i s rstoarne guvernul radical-arab care amenina interesele Occidentului i ale Israelului. Administrai lui Eisenhower, cu team pentru creterea influenei sovietice, n regiune, i-a forat pe aliai s se retrag. Dar Sovieticii au intrat oricum, susinnd Egiptul i celelalte naiuni arabe contra
- 32 -
Israelului pentru urmtorii 25 de ani. Washington i Moscova au fost mult amestecate n regiune. Dup Egipt, a fost rndul Iracului s rstoarne monarhia pro-vest. Este de notat c regii i ali conductori ereditari din Lumea Arab au fost de obicei educai n Vest, cei mai muli n Anglia i Statele Unite, astfel c ei tindeau s fie pro-vest. Mai important, ei sunt adesea occidentalizai ceea ce i irit pe supuii lor mai religioi. n 1932 Anglia a prsit Iracul cu un sistem guvernamental stabilit, o monarhie constituional cu o adunare aleas de-a lungul liniilor engleze. Nici una nu a supravieuit prea mult dup plecarea englezilor. Armata, important sub Otomani, a luat conducerea ntr-o lovitur sngeroas n care Haemitul rege Feisal i cei mai muli membrii ai familiei regale au fost mcelrii. Guvernul constituional nu a avut succes n lumea Arab i a avut puin succes altundeva ntre Musulmani. Eventual Iracul a ajuns sub dominaia dictaturii lui Saddam Hussein. Asemntor, regele Idris al Libiei a fost rsturnat n 1969 i nlocuit de radicalul conductor anti occidental, colonelul Muammar Gadhafi. Pe msur ce monarhiile erau rsturnate republicile ce au urmat au devenit dictaturi. Siria chiar a devenit o republic dinastic, cu fiul preedintelui precedent lund controlul dup moartea lui. Aceasta va fi copiat fr ndoial n alte ri arabe. Cu siguran c a fost intenia Iracului nainte de Rzboiul Golfului din 2003 care a condus la cderea lui Saddam Hussein. n 1958 Egiptul Siria, Yemen i Statele Unite Arabe au format Republica Arab Unit, ntr-o ncercare la unitatea Arab, care ns nu a durat, continund
numai pn n 1961. Dar dorina pentru unire a rmas. Un motiv n spatele acestui scop persistent a fost ca s se opun militar mai eficient Israelului. Statul Evreu a realizat totui nc o victorie militar n Rzboiul de ase Zile din 1967. Provocat de armatele arabe, Israelul a luptat un rzboi rapid care a dus la obinerea controlului Malului de Vest (luat de Iordan n rzboiul din 1948), dealul Golan (mai nainte proprietatea Siriei) i Gaza Strip (luat de Egipt n rzboiul din 1948). n plus, pentru prima dat dela dispersare, Evreii au avut controlul Ierusalemului. Mai multe victorii au urmat n rzboiul mai lung din Octombrie 1973, adesea numit Rzboiul Yom Kippur pentru c ncepuse cu un atac multinaional Arab n Ziua Ispirii, ziua cea mai sfnt a anului pentru Evrei. ntre rzboaiele acestea a nceput terorismul Palestinian, i dup rzboiul din 1973 Lumea Arab a folosit pentru prima dat arma petrolului pentru a pune presiune pe Occident, mrind de patru ori preul petrolului i destabiliznd economia mondial. Toate nfrngerile acestea au convins Arabii c este nevoie de unire. Dar unirea i-a evitat. Astzi, cele mai multe dintre rile din regiune sunt guvernate fie de monarhii musulmane conservative sau naionaliti radicali i despotici. Dei n unele aspecte formele acestea de guvernare sunt opuse, ambele menin cu o mn de fier puterea asupra popoarelor lor. n caldronul acesta de naionalism, resentiment ctre Occident, ur pentru Israel i frustraie ntre ceteni cu propriile lor guverne i conductori, o for veche a reaprut s aduc terorismul i preocuprile serioase la inima Occidentului fundamentalismul Islamic.
- 33 -
Vechile imperii date la o parte Dar naionalismul arab a fost de ne-oprit. Dorina pentru unitate Arab nc era n minile oamenilor din ntreg Orientul Mijlociu. Arabii nu au fost singurii care s se rup de conducerea European colonial. Naiuni noi n jurul lumii, se nteau cu cderea imperiilor Europene dup al doilea rzboi mondial. Primul rzboi mondial a vzut cderea acelor imperii europene care au guvernat peste mari poriuni ale Europei. Acum, imperiile care au avut colonii n jurul lumii le-au urmat. Niciodat mai nainte nu s-a schimbat harta lumii att de dramatic. Pentru a ilustra ct de dramatic a avut loc o schimbare, s ne dm seama c imediat dup Tratatul dela Versailles din 1919 nu au existat naiuni arabe independente. n afar de Persia (Iran) i Afganistan, ambele ri ne arabe, nu au existat nicieri n lume naiuni Islamice independente. Rsturnarea sultanului Otoman, a condus la stabilirea Republicii Turce cu caracter secular adic, n timp ce populaia a rmas n majoritate Islamic, guvernul a devenit oficial secular i s-a micat ntr-o direcie occidental. Dei Egiptul a fost independent din 1922, regele lui nu a fost un Arab, i Englezii nc dominau ara din culise. Toate celelalte regiuni Islamice ale lumii erau sub control European. Foarte neobinuit, cea mai mare putere Islamic a epocii a fost Marea Britanie prin aceea c controla sub-continentul Indian incluznd ceea ce acum sunt Pakistanul, Banglade i ri Lanka. Astzi sunt 57 de naiuni Islamice, cele mai multe conduse de Musulmani. Aceasta include 22 de ri Arabe, care controleaz majoritatea rezervelor cunoscute de petrol din lume sngele vieii economiei lumii. Este deci de mirare c Orientul Mijlociu i Islamul au venit deodat pe primul plan al afacerilor lumii?
- 34 -
Capitolul 6
Fundamentalismul Islamic renvie Arabii

numesc Cruciadele al-Salibiyyah. Numele este foarte emotiv pentru ei, amintindu-le de atrocitile Europene fcute n timpul celor 200 de ani de campanie pentru a aduce ara Sfnt sub controlul Catolic. Pentru popoarele din lumea Arab, acelea nu au fost singurele cruciade. n minile lor, au fost nc dou cruciade care au urmat. Urmtoarea cruciad a fost perioada colonial cnd lumea Arab a venit sub controlul Englezilor, Francezilor i a altor puteri europene. Aceasta a frustrat visul Arabilor pentru unitate i a adus un sens de inferioritate pentru c au fost incapabili s-i rstoarne pe Europeni pentru o perioad att de lung. Cruciada curent este aceea care, n ochii fundamentalitilor, amenin cel mai mult modul lor de via. Este ceea ce adesea este numit imperialismul American. Spre deosebire de Englezi i Francezi, Americanii nu au fcut nici o ncercare s anexeze vreun teritoriu Arab ca o colonie a Statelor Unite. Americanii nii au fost original sub control colonial i au luptat un rzboi revoluionar ca s se scape de el i s-l nlocuiasc cu republica American modern, deci Americanii nu sunt nclinai s colonizeze cum au fcut Europenii secolului 19. Totui, din inadverten, cultura American amenin modul de via tradiional a ntregii lumi Islamice. Acesta este un motiv principal de resentiment dac nu de-a dreptul de ur contra Statelor Unite. n parte acesta este rezultatul avansului tehnologic. Radioul i televiziunea au adus cultura Occidental n casele oamenilor peste tot globul. Filmele americane sunt universale; oriunde te-ai duce n lume ele apar s fie accesibile. Mesajul pe care l transmit nu este bun. Ele descriu o ar imoral i foarte violent, departe de realitatea multor familii Americane dar audiena strin nu tie asta. Ele descriu de asemenea femei liberate i puin mbrcate, copii atottiutori care arat dispre pentru prinii lor ambele foarte jignitoare valorilor Islamice. Ptrunderea culturii Occidentale s-a nrutit n anii receni prin introducerea televiziunii prin satelii. Acum, i mai mult lume poate privi filmele Occidentale i spectacolele de televiziune, rezultnd ntr-un mereu crescnd sentiment anti american. n plus, lumea prin ntreaga lume Arab poate vedea noutile din fiecare sear cu suferina Palestinienilor, lucru pentru care ei nvinovesc Statele Unite. Logica lor este simpl Israel omoar Palestinieni, America susine Israel, deci pune vina pe America. Pentru c America este deja perceput c o ar violent, este considerat deci ca fiind responsabil pentru violen. Exacerbnd sentimentele i mai mult a fost aciunea militar a Americanilor contra Musulmanilor, vzut ca o poziie anti Islamic din partea Statelor Unite.
Faptul c Statele Unite i aliaii ei au susinut Musulmanii mpotriva Serbilor i Croailor n rzboaiele din Balcani din 1990 este ne bgat n seam. Din perspectiva multora din lumea Musulman, eliberarea American a Afganilor de sub opresiunea regimului Taliban din Afganistan n 2001-2002 i rzboiul din Irac pentru a-l scoate dela putere pe Saddam Hussein n 2003, au fost simple atacuri asuprea compatrioilor Musulmani. Trebuie s ne reamintim c multe ri nu permit libertatea presei sau a undelor de radio, i noutile sunt de obicei controlate i foarte mult denaturate. Aceasta este adevrat att pentru lumea Arab ct i aceea Musulman. Rdcinile extremismului Islamic Asemenea factori au contribuit la naterea fundamentalismului Islamic. Nu este un fenomen nou. La fel ca i alte religii, fundamentalitii vin i se duc. Aceasta a fost situaia cu Islamul dup cum a fost cu Cretinismul nominal. n secolul 18, Ibn Abdul Wahhab (1703-1792) s-a nscut n ceea ce acum este Riyadh n Arabia Saudit. Discipolii lui, care formeaz o sect de Sunni, sunt cunoscui ca Wahabiti. Ei sunt cea mai extremist ramur a Islamului violeni, intolerabili i fanatici. Ridicarea lor la proeminen n Arabia nu a fost rezultatul Cruciadelor Europene, ci decadena Sultanilor Otomani. Ibn Abdul Wahhab a stabilit un stat n peninsula Arab care era modelat dup Ummah secolului al aptelea, o comunitate Islamic care ar tri dup sharia, legea Islamic. Wahhabismul nc este religia dominant din Arabia Saudit, i are muli discipoli n statele Golfului Persic. Din aceast regiune au venit teroritii care au lansat atacul din 11 septembrie, 2001, asupra Centrului de Comer Mondial [World Trade Center] n New York. Se spune c nu toi Musulmanii sunt teroriti, dar c toi teroritii sunt Wahhabi. Dei aceasta este o exagerare, este adevrat c cele mai multe moschee din rile Occidentale sunt finanate de Saudi, cu imami nvnd adepii lor interpretarea Wahhab a Koranului. Att de devreme ct 1801, adepii lui Wahhab i omorau pe toi cei care li se opuneau ei au czut asupra oraului iit al Karbalei n anul acela i au omort 2000 de civili nevinovai. Fundamentalismul, totui, nu a fost limitat la Arabia. Mai trziu n acelai secol Englezii au luptat cu un om care pretindea c era mahdi n Sudan, un alt fundamentalist care vroia s-i uneasc pe toi Arabii ntr-un rzboi sfnt contra tuturor necredincioilor invadnd din Occident. Englezii l-au nvins i au continuat s domine regiunea pn dup AL Doilea Rzboi Mondial. Fundamentalitii lovesc napoi Fundamentalismul Islamic avea s afecteze Occidentul din nou n 1979. De data aceasta Statele Unita a fost inta cnd cel mai puternic aliat din regiune al Americii, ahul Iranului, a fost rsturnat de masele fundamentaliste. ahul Iranului a fost pro - Occident i, cu ajutor dela Statele Americii i-a cldit forele ca s devin cea mai puternic putere miliar din Golful Persan, regiunea bogat n petrol de importan economic vital i interes strategic ntregii lumi Occidentale. ahul a fost rsturnat de discipolii extremistului iit Ayatollah Khomeini. Studeni militani au ocupat ambasada american din Teheran i au inut prizonieri duzini de
- 36 -
americani pentru 444 de zile. Occidentului i era team c extremismul Islamic avea s se rspndeasc n alte ri din regiune. Acesta a fost de asemenea anul n care Sovieticii au invadat Afganistanul. Forele de acolo rsturnaser regele lor n 1973 i eventual luase controlul un guvern pro comunist. Cnd i acesta a fost rsturnat, Moscova a intervenit. Intervenia lor a fost un rzboi lung, costisitor, demoralizant, care a condus direct la prbuirea Uniunii Sovietice o decad mai trziu. Statele Unite, preocupate de naintarea Sovietelor n jurul lumii, i-a ajutat pe rzvrtiii Afgani contra dominaiei Sovietice. Ei au nceput s furnizeze arme prin Musulmanii Pakistanezi la mujahadinii Afgani, forele partizanilor care erau conduse de Osama bin Laden. Eventual Sovieticii au fost nvini, ara lor prbuit i cu Afganistanul venit sub controlul fundamentalitilor Sunni numii Taliban (studeni, referindu-se la acei care erau nvai n seminariile Islamice, sau madrasas). Cu prbuirea Uniunii Sovietice, largi ri din Asia Central s-au rupt de Rusia i au devenit republici Islamice independente, deci crescnd i mai mult numrul naiunilor Islamice din jurul lumii. Fundamentalitii Islamici au devenit repede o for principal prin toat lumea Islamic. Ei erau atractivi n special oamenilor sraci frustrai i mniai de conductori care adesea triau o via luxurioas n timp ce poporul lor suferea n srcie i opresiune. Asemntor, n rile Occidentale, fundamentalitii Islamici propovduiau sracilor i n nchisori unde au ctigat muli recrui. Prin toat lumea Arab lumea se plictisea de regimurile lor dictatoriale care nlocuiser regii corupi. Noii preedini s-au dovedit a nu fi cu nimic deosebii. Fundamentalitii au aflat n curnd c puterea nu poate fi ctigat ntotdeauna prin proces democratic. n Algeria ei au ctigat alegerile din 1992, nlocuind guvernul naionalist Arab care dusese Algeria la independena de Frana 30 de ani mai devreme urmnd o rebeliune care durase opt ani. Dup 30 de ani, condiiile economice ale populaiei se nrutise cu muli, ironic, trebuind s plece n Frana numai pentru a supravieui. Fundamentalitii apruser mai bine organizai i au fost cu siguran mai cinstii. Dar armata a pit nuntru s opreasc guvernul fundamentalist. De atunci, Algeria a suferit numeroase atacuri ale forelor fundamentaliste, i mai mult de 100.000 de algerieni au fost omori. Sprijinul Franei pentru intervenia armat a crescut resentimentul i nencrederea n Occident toat vorbria Occidentului despre democraie se prea c conteaz prea puin cnd a fost nevoie.
Nu dumani din totdeauna n

pofida celor mai bune eforturi ale juctorilor n procesul curent de pace din Orientul Mijlociu, naiunile Arabe i Evree nc au greuti coexistnd n pace. Totui nu au fost dumani din totdeauna. ntr-adevr, pentru secole evreii au nflorit n civilizaia arab. La scurt timp dup moartea lui Mohammed n 632 A.D., Arabii au nceput s cucereasc mari buci ale lumii cunoscute de atunci. Curnd ei ocupau Africa de Nord, Arabia, Palestina, Persia, Sicilia, Sudul Italiei, mare parte din Turcia i Spania. Pentru urmtoarele cteva secole, civilizaia Arab a fost considerabil cu mult mai avansat dect echivalenta ei European. Bertrand Russel a descris modul n care Evreii au nflorit sub Arabi, n cartea sa Istoria filozofiei Occidentale (History
- 37 -
of Western Philosophy). Dup ce descrie persecuia Evreilor n Europa Cretin, i lipsa corespunztoare a contribuiilor culturale Evreieti, Russel continu: n rile Mahomedane, dimpotriv, Evreii n cele mai multe cazuri nu au fost deloc tratai ru. n special n Spania Maor, ei au contribuit la educaieAtunci, cnd Cretinii au recucerit Spania, au fost n mare parte Evreii care le-au transmis nvtura Maorilor. Evreii educai, care au cunoscut Ebraica, Greaca i Araba, i au fost familiari cu filozofia lui Aristotel, Schimbnd poziia contra Statelor Unite
au mprtit cunotinele lor crturarilor mai puin nvai (1969, p. 324). Redescoperirea Europei, de ctre Arabi i Evrei, a multor texte Greceti a condus eventual la Renatere i la ridicarea culturii Europene. Astzi Europenii, Arabii i Evreii ar avea mult de ctigat din cooperare. Trist, cruciade, persecuii i jihad, au fost prea obinuite n cultura lor. Totui, la venirea lui Hristos, Mesia, descendenii celor trei grupuri vor nva s nfloreasc n cooperare i pace.
Anii 1990 au vzut creterea nemulumirii ndreptate contra Statelor Unite, acum fora Occidental dominant i singura supra putere rmas. Rzboiul Golfului Persic condus de US mpotriva Iracului n 1991 a primit o mare msur de suport din partea altor naiuni Arabe. Conductorul Iracului, Saddam Hussein, trimisese forele sale n Kuveitul vecin, anexnd mica ar productoare de petrol. Justificarea lui pentru aceast invazie data napoi n zilele Imperiului Otoman cnd ceea ce este acum Kuveit fcea parte dintr-o zon administrativ a imperiului care includea i o mare parte din Irac. Statele Unite i aliaii lor au nvins Iracul, dar frica de Saddam Hussein a rmas pentru c era tiut c Iracul poseda arme de distrugere n mas, cum ar fi armele chimice sau bacteriologice, i urmrea cu agresivitate s dezvolte arme nucleare. La vremea cnd frica aceasta a ajuns la apogeu cu Rzboiul cu Irac din 2003, Statele Unite au aflat c muli din aliaii primului rzboi din Golf nu mai erau susintori. ntre timp lumea se schimbase. Marele punct de schimbare a fost septembrie 11, 2001. Ca i cu asasinarea arhiducelui Franz Ferdinand din secolul precedent, aceasta urma s schimbe totul. Lumea nu a mai fost la fel de atunci. Imediat dup atacurile teroriste din New York i Washington, D.C., cnd teroritii au zburat avioanele rpite n World Trade Center i Pentagon, lumea a fost n general simpatizant cu America. Dar ntr-un an dup ce America a rspuns cu rzboiul ei contra terorismului, demonstrnd puterea ei extraordinar n Afganistan, i privind nainte ctre conflicte posibile contra a ceea ce Preedintele Bush a numit Axa Diavolului, n ochii multora rolul Americii s-a schimbat din victim n agresor. Resentimentul suprimat mpotriva supra puterii dominante a lumii i frica de izolare i posibil terorism din cauza de a fi prea apropiat aliat al Statelor Unite, a contribuit la respingerea internaional a rolului Americii ca poliist al lumii. Din ce n ce mai mult aliaii, inclusiv unii americani, au nceput s nvinoveasc America pentru 11 septembrie, pretinznd c a fost un rspuns justificat contra politicei externe Americane. n 2003, n ochii multor musulmani i a conductorilor lor, America a creat un precedent invadnd Iracul pentru a-l nltura pe Saddam Hussein. Dac un preedinte poate fi nlturat, toi ceilali conductori din regiune au simit c i ei pot fi nlocuii la fel prin
fora militar a Statelor Unite. n plus, mnia public crescuse la vederea suferinelor Palestinienilor, cu accesul la televiziunea prin satelit i n special al-Jazeera, prima staiune de satelit de limb Arab transmind din Quatar n Golful Persic.
Mnia crete urmnd Rzboiul Golfului din 1991 n

23 februarie, 1998, ziarul de limb arab bazat n Londra, al-Quds al-Arab, a publicat un articol intitulat Declaraia Frontului Lumii Islamice pentru Jihad mpotriva evreilor i a Cruciailor. Osama bin Laden, i ali conductori ai grupurilor militante din Egipt, Pakistan i Banglade au fost ntre semnatari. Declaraia, a crei traducere a aprut ntr-un articol de Bernard Lewis, n revista Foreign Affairs [Afacerile Externe], numrul din Noiembrie Decembrie 1998, a nceput prin citarea ctorva pasaje militante din Kuran i vorbe ale lui Mohammed, dup care a continuat: Pentru c Dumnezeu a aezat peninsula Arabic, a creat deertul ei, i a nconjurat-o cu mrile ei, nici o calamitate nu i s-a ntmplat cum sunt aceste gloate de Cruciai care s-au rspndit n ea ca lcustele, umplndu-i pmntul, consumndu-i fructele i distrugndu-i verdeaa (frunzele); i aceasta ntr-o vreme cnd naiunile se disput contra Musulmanilor ca mncii luptndu-se n jurul unui castron de mncare. Declaraia continu, condamnnd Statele Unite pentru trei motive: Primul Pentru mai bine de apte ani Statele Unite a ocupat pmnturile Islamului n teritoriul ei cel mai sfnt, Arabia, prdndu-i bogiile, copleindu-i conductorii, umilindu-i popoarele, ameninndu-i vecinii i folosindu-i bazele din peninsul ca un vrf de lance s se lupte contra popoarelor vecine islamice Al doilea n ciuda distrugerii imense cauzate asupra poporului Irac din minile alianei Cruciai - Evrei i n ciuda groaznicului numr de mori, depind un milion, Americanii totui, ncearc nc odat s repete acest mcel ngrozitor Al treilea n timp ce scopurile Americanilor n aceste rzboaie sunt religioase i economice, ele servesc de asemenea nensemnatului stat al Evreilor, ca s distrag atenia dela ocuparea lor a Ierusalemului i uciderea Musulmanilor din el. Semnatarii conchid c aceste crime echivaleaz cu o declaraie clar de rzboi de ctre Americani mpotriva lui Dumnezeu, Profetului Lui i a Musulmanilor. Declaraia le reamintete cititorilor c de a lungul secolelor, ulema autoritile n teologie i legea islamic au declarat n unanimitate c atunci cnd pmnturile Islamului sunt atacate de dumani, datoria personal a fiecrui Musulman este jihad un conflict religios pe care nici un Musulman nu-l poate ignora. Sensibilitile asupra Arabiei dateaz cu aproape 1400 de ani n urm, la nceputurile Islamului. Comentnd asupra declaraiei, Profesorul Lewis, profesor emerit de studii ale Orientului Mijlociu la Universitatea Princeton i o autoritate recunoscut asupra Orientului Apropiat, scrie: Istoricii clasici arabi ne spun c n anul 20 dup hijra (mutarea lui Mohammad dela Mecca la Medina) corespunznd cu anul 641 al calendarului Cretin, Califul Ulmar a decretat c Evreii i Cretinii ar trebui s fie scoi din Arabia pentru a mplini un ordin murmurat de Profet pe patul de moarte: S nu fie dou religii n Arabia. Popoarele n discuie
- 39 -
au fost Evreii din oaza Khaybar la nord i Cretinii din Najran la sud. El continu: Expulsia minoritilor religioase este extrem de rar n istoria Islamic spre deosebire de Cretinismul medieval unde eviciile Evreilor i ale Musulmanilor au fost normale i frecventeDar decretul a fost final i ireversibil, i de atunci i pn acum ara sfnt a Hijazului (regiunea dintre Mecca i Medina i uneori aplicat Arabiei Saudite) a fost un teritoriu interzis pentru ne MusulmaniPentru un ne musulman chiar i pusul piciorului pe pmntul sfnt este o ofens capital. n ce privete ara lor sfnt, muli Musulmani au tendina s defineasc lupta i uneori de asemenea i dumanul n termeni religioi, vznd trupele Americane trimise s elibereze Kuveitul i s salveze Arabia Saudit de Saddam Hussein ca invadatori i ocupani infideli. Percepia aceasta este mrit de supremaia fr discuie a Americii ntre puterile lumii infidele. Lucrarea Profesorului Lewis, scris cu trei ani nainte de atacurile asupra World Trade Center i Pentagon, conchide cu cuvintele acestea: Unii Musulmani sunt gata s aprobe, i civa s aplice, interpretarea extrem a Declaraiei a religiei lor. Terorismul are nevoie de numai civa. Evident, Occidentul trebuie s se apere prin orice mijloace care vor fi efective. Dar n crearea de strategii pentru a-i combate pe teroriti, cu siguran c ar fi de ajutor s nelegem forele care i conduc. Scriitorul i istoricul de afaceri religioase, Karen Armstrong, ne ajut de asemenea s nelegem fundamentalismul Islamic n cartea ei Islam. Ea observ c, n timp ce secolul XX s-a terminat, unii Musulmaniau fcut violena sfnt o datorie Islamic principal. Aceti
fundamentaliti adesea numesc colonialismul Occidental i imperialismul Occidental post-colonial al-Salibiyyah: Cruciada. Acesta este un nume nfricotor pentru Musulmani, reamintindu-le ncletrile violente, ntre forele Cretinismului medieval i Islam, aproape 1000 de ani n urm. Armiile Europene sau dus ntr-o serie de Cruciade ca s elibereze locurile sfinte Cretine de sub ocupaia Islamic, adesea comind atrociti oribile n timpul acelei perioade. Cruciada colonial a fost mai puin violent dar efectul ei a fost mult mai distrugtor dect rzboaiele sfinte medievale, observ ea. Valorile culturale Occidentale au afectat cu mult toate rile din lume i sunt odioase multora. Karen Armstrong continu: Peste tot n lume, dup cum am vzut, lumea n toate credinele principale s-au cltinat sub impactul modernismului occidental, i au produs o religiozitate combativ i adesea intolerant pe care noi o numim fundamentalism (2000, p. 180, accentuarea adugat). Micrile fundamentaliste nu sunt limitate numai la Islam. Nici nu sunt ncletrile religioase limitate numai ntre Cretinism i Islam. India predominant Hindu a observat un conflict ntre fundamentalitii Hindu i minoritatea Musulmanilor. Totui, conflictul dintre Cretini i Musulmani a fost o tem constant a istoriei pentru 14 secole. Conflictul acesta nu este limitat numai la lumea Occidental. n anii receni Indonezia a observat violen ngrozitoare cum Musulmanii au plecat ca nebunii decapitnd Cretinii. Cele dou religii au luptat un rzboi civil n naiunea Africat a Sudanului pentru mai mult de trei decenii. Rzboiul din Chechnia ntre Rusia i Chechnicii localnici este un
- 40 -
rzboi ntre Cretini i Musulmani. i, bine-neles, Balcanii au fost un punct de conflict ntre cele dou religii pentru generaii. Dei naiunile Islamice i au diviziunile lor interne adesea serioase, tipic ntre fundamentalitii Islamici i conductorii naionali mai moderai, nici o ar musulman nu permite misionarilor Cretini s activeze liberi sau Cretinii s imigreze i s primeasc cetenia. Fundamentalismul islamic ctig teren
Aceasta a asigurat c rile islamice au rmas esenial Musulmane, cu oarecare toleran pentru religiile minoritare care predateaz Islamul. n contrast, naiunile Occidentale au permis o emigrare semnificativ din rile Musulmane dup al doilea rzboi mondial, i acum marea minoritate Musulman complic ncercrile guvernelor occidentale de a avea de a face cu acest conflict n cretere.
Cu mult nainte de 11 septembrie ameninarea pentru Statele Unite din parte terorismului Islamic devenise aparent. ntr-un articol din numrul noiembrie-decembrie 1998 al Foreign Affairs [Afacerile Externe], citeaz dintr-o declaraie mpotriva occidentului publicat de Osama bin Laden i ali militani (vezi Mnia crete urmnd rzboiul Golfului din 1991, pagina 39). Cerinele lor erau pentru retragerea trupelor din Arabia Saudit ara cu Mecca i Medina, cele mai sfinte orae ale Islamului. Ei au cerut de asemenea terminarea bombardamentului Iracului i a sanciunilor impuse de Naiunile Unite mpotriva acelei ri ca urmare a Rzboiului Golfului. i, al treilea, ei condamnau suportul American pentru Israel contra Palestinienilor. (Dup victoria din rzboiul din Irac, Statele Unite s-au adresat tuturor acestor plngeri, anunnd c i va retrage trupele din Arabia Saudit, va ridica sanciunile contra Iracului i va urma un plan nou pentru pace pentru Islam i Palestinieni.) Urmnd 11 septembrie America a suferit n continuare impedimente n timp ce fundamentalitii islamici au avut ctiguri adiionale ntr-un numr de ri. Conductorul Pakistanului, Generalul Pervez Musharraf, un susintor al rzboiului contra terorismului al Washingtonului, a vzut ara sa alegnd un guvern Islamic, dei generalul a reinut controlul rii. Surprinztor, aproape 80 de ani dup rsturnarea sultanului i declararea unei republici Islamice, Turcia a ales de asemenea o majoritate a partidului Islamic n alegerile din noiembrie 2002. Alte ri prin ntreaga regiune la fel au exprimat ctiguri de ctre fundamentaliti. Preedintele Egiptului, Anwar Sadat a fost asasinat n 1982 de fundamentalitii Islamici, care 15 ani mai trziu au masacrat turitii strini, vizitnd monumentele antice ale Egiptului, ntr-un efort s submineze economia naional prin distrugerea industriei turismului. n Indonezia, ara cea mai populat Islamic din lume, fundamentalitii au omort Cretinii, iar n ultima parte a anului 2002 o bomb pe insula Hindu Bali a omort 200 de turiti, jumtate din ei fiind Australieni. n India i seciunile administrate de India din Camir, fundamentalitii musulmani au atacat Hindu i Cretini, ncercnd n mod deliberat s creeze un conflict ntre India i Pakistan, dou dintre recentele puteri nucleare ale lumii. n Africa, de asemenea, fundamentalismul Islamic i-a pus semnul. n Sudan, Musulmanii din nord persecut activ Cretinii din sud, chiar lund mii dintre ei n sclavie.
n statele nordice musulmane ale Nigeriei, a fost introdus legea sharia i cel mai popular nume dat bieilor nou nscui de la 11 septembrie, 2001, a fost Osama n onoarea lui Osama bin Laden. Un factor n aceast cretere a fundamentalitilor Islamici este rata mare de natere din rile Islamice. n rile cele mai napoiate economic, jumtate din populaie sunt oameni tineri, cum perechile tind s aib dela ase la opt copii. Cum liniile de conduit economic n naiunile acestea adesea restrict activitile de afaceri n loc s le ncurajeze, muli oameni tineri nu pot gsi de lucru. Fr mijloace s suporte o familie, brbaii tineri nu se pot cstori. Promisiunea de a avea instantaneu fecioare tinere n momentul morii ca un martir n jihad, sau rzboi sfnt, este tentant, aa c ei cred c nu au nimic de pierdut n sacrificarea lor pentru avansarea scopurilor Islamice. Ca un incentiv n plus, unele guverna Islamice, au dat mii de dolari unei familii supravieuitoare, o sum princiar n mahalalele lagrelor de refugiai.
Dece ne urte lumea att de mult? Atacurile teribile in 11 septembrie, 2001,

asupra Centrului de Comer Mondial [World Trade Center] i Pentagon, nsoite de comandarea i distrugerea subsecvent a patru avioane de pasageri, a fost condamnat universal de aproape toate guvernele, inclusiv unele care au fost tradiionale inamice ale Statelor Unite. n mijlocul masacrului i al confuziei pe care au simit-o Americanii, o ntrebare pus adesea a fost: Dece ne urte lumea att de mult? Filme ale oamenilor bucurndu-se pe strzile altor naiuni au fost n profund contrast cu raporturile tirilor a expresiilor de simpatie i suport din jurul lumii. Evident ura mpotriva Statelor Unite a crescut mai intens i mai profund n unele pri ale lumii. Pe bun dreptate, lumea dorete s tie dece. Rspunsul simplu la ntrebare este pentru c Statele Unite suport Israelul. Creterea frustrrii cu situaia din Orientul Mijlociu a mrit mnia contra Americii. Muli n regiune cred c dac Statele Unite ar pune mai mare presiune pe Israel, atunci ar face mai multe concesiuni Palestinienilor. Existena Israelului este cu siguran un factor contributor. Altul este prezena trupelor Americane i Engleze pe teritoriul Musulman (vezi Mnia crete urmnd Rzboiul Golfului din 1991, pagina 39). Dar explicaiile acestea omit faptul c exist ur i resentiment mpotriva Statelor Unite n ntreaga lume, nu numai n Orientul Mijlociu. Fr ndoial, sunt muli factori care contribuie la aceast cretere a sentimentului anti-American, dintre care cel mai mic este invidia pentru marea afluen a Americii. Dar una dintre scripturi ne poate ajuta s nelegem dece s-a nrutit problema n ultimele decade: Neprihnirea nal pe un popor, dar pcatul este ruinea popoarelor (Proverbe 13:34). Nu cu mult timp n urm, America era privit cu admiraie de tot restul lumii. Dup ce toi regii i mpraii lor nu au reuit s evite masacrul primului Rzboi Mondial, Europenii s-au uitat spre Preedintele Woodrow Wilson s le arate o cale nou i mai bun. Dar lipsa susinerii de acas a nsemnat c America nu a putut s stea implicat. A fost diferit dup al doilea rzboi mondial. De data
- 42 -
aceasta, Americanii au fost dedicai s ajute restul lumii i Statele Unite au preluat rspunderea de a conduce lumea liber. Chiar i n Orientul Mijlociu, combatanii s-au uitat la Statele Unite s preia conducerea. A fost Preedintele Carter care a adus mpreun Egiptul i Israelul. Preedini succesivi au fost amestecai n regiune i au putut ntotdeauna s discute cu ambele pri. Dar n urma atacurilor din 11 septembrie, Americanii au privit Palestinienii dansnd pe strzi i srbtorind agonia Americii. Este clar c respectul i aprecierea pentru America nu mai este att de mare pe ct a fost mai nainte. Biblia ne poate ajuta s nelegem schimbarea aceasta n soarta Americii. Cartea Vechiului Testament Deuteronom, capitolul 28, promite binecuvntri pentru supunerea legilor lui Dumnezeu i blesteme consecine negative serioase pentru nesupunere. Ar putea prea ilogic s consideri aceasta ca o explicaie pentru atacurile teroriste asupra Statelor Unite, dar faptul este c America nu mai este att de respectat pe ct a fost, i sunt multe motive serioase pentru scderea aceasta de respect. Fundamentalitii islamici care sunt napoia multora asemenea atacuri, au team de influena cultural a Americii asupra societilor lor. Desigur c ura i terorismul sunt rspunsuri profund rele i de ne scuzat, fr importan pentru baza acestei gndiri. ntr-adevr, America este urt pentru multe principii drepte i care nu ar trebui s fie schimbate. Isus Hristos a fost i El urt i totui El a fost o fiin omeneasc perfect. Cu toate acestea, trebuie s considerm c unele din sentimentele negative mpotriva Statelor Unite au fost generate de vederi i comportri care sunt imorale i degradante pe plan naional.
Spectacolele Televiziunii Americane i filmele submineaz continuu familia tradiional, att n Statele Unite ct i n jurul lumii. Caracterele sunt artate adesea abia mbrcate, folosind limbaj urt, artnd lips de respect pentru cei n vrst, i obsedai permanent de sex. Alte spectacole prezint o imagine a unei societi extrem de violente. rile Occidentale, trist, au ajuns s fie att de obinuite cu asemenea imagini i comportri, c nu le mai pas dar rile mai religioase se simt din ce n ce mai ameninate de influenele acestea degenerate. Aceasta s-a nrutit n ultimul deceniu cu televiziunea cu satelit i Internetul acum la dispoziie peste tot. tirile scandalurilor perverse sexuale n vrful societii i a guvernului American au micorat respectul pentru instituiile politice americane. tirile asupra acestora sunt mult mai rspndite ca rezultat al avansurilor n comunicaii din ultimii civa ani. n plus, Statele Unite este rspunztoare pentru 80% din pornografia lumii, acum vzut gratuit n multe ri. n altele, teatrele ilegale de filme pentru aduli arat video americane pornografice. Dei este clar c este vorba de un standard dublu, mult lume privindu-le au numai dispre pentru Statele Unite i chiar mai mult lumea religioas care este ngrozit de exporturile perverse, totui lucrative, ale Americii. Deuteronom 28 arat c supunerea legii lui Dumnezeu rezult ntr-o naiune fiind dat ntietate asupra tuturor neamurilor de pe pmnt (versul 1), dup cum a fost cu Statele Unite n anii care au urmat nceputurilor sale modeste chiar pn la nceputul celui de al doilea rzboi mondial. Capitolul promite binecuvntri specifice pentru supunere, inclusiv suportul lui Dumnezeu contra puterilor inamice (versul 7). Istoria Americii arat
- 43 -
cu siguran c naiunea a fost binecuvntat cnd comportarea i legile ei au fost bazate pe poruncile lui Dumnezeu. ncepnd cu versul 15 vedem consecinele negative ale nesupunerii. Versul 16 zice: Vei fi blestemat n cetate. Acei trind n multe orae americane nu le mai gsesc nici n siguran nici n afara primejdiei. Muli vor citi aceasta i vor crede c rspunderea pentru sigurana sczut se afl n alt parte. Totui, n cartea lui Iosua, capitolul 7, conine povestirea unui om, Ahan, care comisese un pcat care afectase sigurana ntregii naiuni. Dilema Occidentului
Povestirea biblic arat clar c Ahan comisese pcatul de a fi luat prad din recentul cucerit Jericho, mpotriva instruciunilor directe ale lui Dumnezeu pentru poporul Israelului. Totui judecata lui Dumnezeu a fost c ntregul Israel a pctuit (Iosua 7:11). Iosua a trebuit s-l caute i s-l pedepseasc pe fptuitor nainte ca Israel s se poat atepta s primeasc o alt victorie. Relatarea aceasta arat clar importana ca fiecruia s se comporte ntr-un fel care i este plcut lui Dumnezeu, dac este ca o naiune s culeag binecuvntrile.
Totui, srcia nu este cauza principal a problemei. Aproape toi sinucigaii din septembrie 11, au venit din familii afluente, i Osama bin Laden, a venit dintr-una dintre cele mai bogate familii din Arabia Saudit. Muli ali factori au contribuit la creterea fundamentalismului arab i terorismului subsecvent, inclusiv problema IsraelPalestinian i dominarea culturii Americane. Mai mult intervenie a Americii n regiune este foarte posibil ca numai s stimuleze mai departe flcrile fundamentalismului. Nici o ar din lumea arab nu se poate spune c este stabil politic. Toi sunt la risc din punctul de vedere al fundamentalitilor. America este prins ntr-o situaie de pierdere. Armata Statelor Unite poate nvinge n rzboaie, dar America nu este capabil s ctige pacea. O complicaie n plus pentru America i alte ri, n special cele din Europa Occidental, este prezena fundamentalitilor islamici n cadrul propriile lor hotare, n mare msur ca rezultat al schimbrii legilor emigrrii dup al doilea Rzboi Mondial. Interesant, n timp ce cele mai multe naiuni Occidentale, permit emigrarea din rile musulmane i permit musulmanilor s devin ceteni, nici o naiune Islamic nu permite lumii din rile Cretine s intre permanent, i s devin ceteni, dac nu se convertesc la Islam. Discipolii Islamului sunt contieni c religia lor i liberalismul Occidental secular sunt incompatibile. Un conflict continuu ntre lumea Islamic i Est este inevitabil i a fost prezis n profeia Biblic, dup cum vom vedea n capitolul urmtor.
- 44 -
Capitolul 7
Rzboi i Pace n Orientul Mijlociu Ierusalemul rmne oraul cel mai contestat din lume, cznd forelor invadatoare de mai
mult de 20 de ori n toat istoria nregistrat. ara unde Dumnezeu l-a trimis pe Avraam cu mai mult de 4000 de ani n urm, se afl la rscrucea de drumuri a trei continente. De asemenea este sfnt pentru trei religii. Mai mult de 2500 de ani n urm, Dumnezeu a dezvluit profetului Daniel c ara poporului Lui avea s fie disputat de a lungul veacurilor (aa cum este descris n capitolul 3 al brourii acesteia). Interesant, vedem un spaiu mare n profeia lui Daniel care prezice precis ce avea s se ntmple cu secole mai nainte. Pentru a nelege aceasta trebuie s ne ntoarcem din nou la Daniel 11. Cum a fost explicat mai devreme, primele 35 de versuri din Daniel 11 sunt o relatare precis, amnunit a ceea ce urma s se ntmple poporului din Iuda prins n conflictul dintre dinastia Ptolemaic a Egiptului la Sud i Seleucizii din Siria la Nord. Conductorii acestor mprii au fost descendenii generalilor lui Alexandru cel Mare, care de asemenea a fost prezis n cartea lui Daniel. (ntr-o interesant adnotare istoric, Josephus, istoricul evreu al primului secol, descrie o ntlnire ntre Alexandru i Marele Preot Evreu la Ierusalem, care i-a indicat c venirea lui Alexandru fusese proorocit de Daniel cu mai mult de dou secole nainte ca el s fi aprut pe scen! Vezi Antichitile Evreilor [Antiquities of the Jews], Cartea 11, capitolul 8, secia 5.) Primele patru versuri care urmeaz n Daniel, versurile 35-39, apar s sar nainte n timp. Cum a fost explicat mai devreme, versurile 32-35 apar s se refere la Maccabeii credincioi, care nu au abandonat legile lui Dumnezeu pentru cile pgne Greceti. Totui versurile acestea apar s fie cu o dubl semnificaie, pentru c grupul la care se refer n versul 35 continu pn la vremea sfritului nsemnnd c este inclus poporul credincios al lui Dumnezeu n vremile Noului Testament, Biserica Lui. Versul 36 continu firul povetii dar la ce moment? Pentru c versul 40 avanseaz clar povestea n vremea sfritului, este posibil c versurile 36-39 se aplic la toat istoria regatului din Nord din epoca Maccabeilor i nceputurile Bisericii Noului Testament continund pn la vremea sfritului (ntocmai cum versul 35 se pare c se extinde din vremurile vechi pn la vremea sfritului). i cine a fost regele din Nord n timpul perioadei acestea? n 65 B.C., Siria Seleucid a fost absorbit de Imperiul Roman. Astfel imperiul acela devine atunci mpria din Nord. Versurile 36-38 apar s descrie aciunile mprailor romani i a succesorilor lor, conducnd tot drumul pn la conductorul final din vremea sfritului, dup cum vom vedea.
n timp ce dualitatea profeiei ajut s avanseze cadrul de timp, nsui Antiochus Epifanes fiind un astfel de conductor al vremii de sfrit, ne-am putea ntreba de ce sunt asemenea srituri majore n viitor. Statul Israelului trebuia s fie stabilit pentru a se mplini profeia Dece exist acest spaiu de timp n profeia lui Daniel ntre lumea antic i lumea de astzi o perioad de cel puin 2000 de ani numai cu amnunte puine i superficiale ale evenimentelor dintre perioade? Rspunsul este simplu: Pentru aproape 2000 de ani nu a fost nici o naiune Evreiasc n Orientul Mijlociu. Restaurarea Statului Evreu n 1948 a fcut pe regii din Nord i din Sud s fie din nou relevani n afectarea poporului evreu n ara Sfnt. Profeia vremii sfritului nu poate fi mplinit fr restaurarea Evreilor n patria lor. Dei naiunea lor este numit Israel, amintete-i c 10 triburi al vechiului regat din nord cunoscut ca Israel au fost luate n captivitate de Asirieni mai mult de un secol mai devreme ca regatul Iuda (format de triburile Israelite al lui Iuda i Benjamin, cu o porie considerabil de Levii) s fie invadat i poporul luat n captivitate de Babilonieni. Muli dintre evrei s-au rentors din captivitate, dar cele 10 triburi se pare c au disprut. Biblia arat c n timp toate triburile se vor rentoarce n ara Promis, dar pn la momentul acesta numai tribul lui Iuda sau cel puin o parte din el a fost restaurat n casa lui istoric. n cartea profetic Zaharia citim c Ierusalemul i Iuda, (Evrei constituind statul modern al Israelului) sunt la centrul conflictului mondial imediat nainte de rentoarcerea lui Hristos. Dar evenimentul acesta proorocit nu poate avea loc fr restaurarea fizic a lui Iuda (numit acum Israel) ntr-o oarecare msur n ara Sfnt nainte de vremea sfritului. n Zaharia 14:3-5 vedem profeia aceasta despre venirea a doua a lui Hristos: Ci Domnul Se va arta, i va lupta mpotriva acestor neamuri, cum S-a luptat n ziua btliei. Picioarele Lui vor sta n ziua aceea pe muntele Mslinilor, care este n faa Ierusalemului, spre rsrit; muntele Mslinilor se va despica la mijloc, spre rsrit i spre apus, i se va face o vale foarte mare: jumtate din munte se va trage napoi spre miaz noapte, iar jumtate spre miazzi. Vei fugi atunci n valea munilor Mei Este clar c profeia aceasta este nc pentru viitor. Versurile precedente arat c motivul pentru care oamenii trebuiau s fug este c Ierusalemul urma s fie nc odat scena unei mari lupte: Atunci voi strnge toate neamurile la rzboi mpotriva Ierusalemului. Cetatea va fi luat, casele vor fi jefuite, i femeile batjocorite; jumtate din cetate va merge n robie, dar rmia poporului nu va fi nimicit cu desvrire din cetate (versul 2). Mai nainte Zaharia nregistrase cuvintele acestea dela Dumnezeu: Iat, voi preface Ierusalemul ntr-un potir de ameire pentru toate popoarele de primprejur, i chiar pentru Iuda, la mpresurarea Ierusalemului. n ziua aceea, voi face din Ierusalem o piatr grea pentru toate popoarele. Toi cei ce o vor ridica, vor fi vtmai, i toate neamurile pmntului se vor strnge mpotriva lui (Zaharia 12:2-3).
- 46 -
Iuda (Israeliii, majoritatea crora sunt Evrei) i Ierusalemul sunt destinate s fie n mijlocul evenimentelor de sfrit al veacului. Naiunile care vor veni mpotriva lui conduse att de emoional i ideologic nct nu vor fi capabile s gndeasc corect (ameirea la care se refer Zaharia). Deja, unele naiuni i popoare sunt obsedate cu distrugerea patriei evreilor Israelul. Un alt profet ne spune despre cderea Israelului sfritului vremii (descendenii celor 10 triburi nordice) i Iuda (Evreii) mpreun, n aparen n aceeai lun, un eveniment care nu a avut loc niciodat n istoria antic. Citim despre aceasta n Osea 5. Condamnnd Israelul i pe Iuda pentru repetata lor idolatrie, Dumnezeu zice: Dar mndria lui Israel va fi martor mpotriva lui, i Israel i Efraim vor cdea prin nelegiuirea [pcatul] lor, i Iuda va cdea i el cu ei Au fost necredincioi Domnuluiacum i va nghii o lun nou cu avuiile lor (versurile 5, 7). O lun nou care i va nghii ar prea s nsemne c ambii vor cdea n cadrul unei singure luni, o perioad de 30 de zile (Pentru a nelege mai bine unde sunt cele 10 triburi ale Israelului astzi, cere sau coboar-o de pe Internet Statele Unite i Anglia n profeia Biblic).
Ce este urciunea pustiirii? n profeia Sa cea mai amnunit despre

sfritul vremii, Isus a zis: De aceea, cnd vei vedea urciunea pustiirii, despre care a vorbit proorocul Daniel, aezat n locul sfnt -cine citete s neleag! atunci, cei ce vor fi n Iudea, s fug la muni (Matei 24:15-16). Despre ce vorbea El? Cea mai lung i mai precis profeie din Biblie, Daniel 11, a nregistrat n avans cea ce urma s se ntmple cu mpriile i naiunile care vor concura pentru controlul rii Sfinte pentru secolele care urmeaz. Descrie, n amnunt uimitor, conductori i alt lume care au trit mult dup profeia lui Daniel i cteva secole nainte de Hristos (dup cum este reprezentat n capitolul 3 al acestei brouri). Pentru mult din profeie mpriile acestea erau Siria la Nord, condus de descendenii lui Seleucus, unul dintre generalii lui Alexandru cel mare, i Egiptul la sud, condus de descendenii unuia dintre generalii lui Alexandru cel Mare, Ptolomeu. Ridicarea unui conductor ru Eventual profeia descrie un conductor Seleucid numit Antiohus IV, cunoscut de asemenea ca Antiohus Epifanes. Daniel 11:21 declar, n locul lui se va ridica un om dispreuit, fr s aib putere mprteasc. Cei mai muli oficiali sirieni, obosii de excesele conductorilor Seleucizi, l-au susinut pe uzurpatorul Heliodorus, care l otrvise pe regele precedent. i, profeia explic de Antiohus, el va veni panic i prin uneltiri se va face stpn pe regat (versui 21, Biblia Ortodox Romn). Artnd, ceea ce istoricii au numit maniere Romane i un mare numr de linguiri, el i-a asigurat ajutorul vecinului regele Eumenes II al Pergamului, i al oficialilor de acas, n expulzarea lui Heliodorus i obinerea tronului n 175 B.C. . Versul urmtor explic cum toi acei care se opun lui Antiohus vor fi nlturai i distrui i aa a fost. La vremea aceea Siria guverna peste ara Sfnt. Inclus ntre cei nlturai este unul referit ca o
- 47 -
cpetenie a legmntului (versul 22). Aceasta este o referin la un Evreu elenistic care i-a schimbat numele n forma greac de Iason, care fusese numit de Antiohus ca nlocuitor al marelui preot peste sistemul de nchinare al evreilor. El a fost dat afar din funcia aceasta de ctre Antiohus numai dup trei ani mai trziu n favoarea unui alt grecofil (adic cineva promovnd cultura greac) apostat numit Menelaus. Dup cum arat versurile 23-24, elemente ale conducerii evreieti au fcut o lig, un pact sau un aranjament similar, cu Antiohus, i el a intrat n ara Sfnt la nceput prietenos numai cu o for mic. Ce a nsemnat liga sau pactul acesta? Cartea apocrif 1 Maccabei, dei nu este Scriptur, ne ofer istoria perioadei aceleia. n zilele acelea au plecat din Israel oameni ri, care au convins pe muli, spunnd S mergem i s facem un legmnt cu pgnii care sunt peste tot n jurul nostru (1 Maccabei 1:11, KJV). Continund ntr-o versiune parafrazat a povestirii: Pentru c refuzul nostru de a ne altura lor nu ne-a adus dect probleme. Propunerea aceasta a avut apel pentru muli oameni, i unii dintre ei au devenit att de entuziasmai nct ei s-au dus la rege i au obinut permisiune s urmeze obiceiurile pgne. Ei au construit n Ierusalem un stadion asemntor cu acelea din oraele greceti. i-au fcut operaii pentru a-i ascunde tiatul mprejur, au abandonat vechiul legmnt, au nceput s se asocieze cu pgnii i au fcut tot felul de acte rele, (versurile 11-15, Versiunea Englez de Astzi [Todays English Version]. Chiar i aa, faciunile apostate nu au abandonat complet sistemul de nchinare evreiesc cel puin nu nc.
n orice caz, Antiohus n curnd a trdat conductorii Evrei lund dela bogai ca s dea sracilor, dar numai ca un truc temporar pentru a ctiga suport dela populaia evreiasc (Daniel 11:24). Antiohus i revars furia Acum observ ce s-a ntmplat n 168 B.C. dup ce regele a nvins Egiptul: n timp ce se rentorcea n ara sa cu mari bogii, inima lui se va mica mpotriva sfntului legmnt, astfel c el va cauza daune i se va ntoarce n propria lui ar (versul 28). Dup cum nregistreaz 1 Maccabei, el s-a pus mpotriva Evreilor, a masacrat pe muli dintre ei i a jefuit templul din Ierusalem nainte de a se ntoarce n Siria (1 Maccabei 1:20-28). Antiohus atunci s-a mbarcat ntr-o a doua aventur n Egipt, fr succes de data aceasta pentru c o flot roman l-a forat s renune la lupt i s napoieze insula Cipru a Egiptului (Daniel 11:30). iar el, dezndjduit, se va ntoarce napoi. Apoi, mnios mpotriva legmntului sfnt, nu va sta cu minile n sn; ci, la ntoarcere, se va nelege cu cei ce vor prsi legmntul sfnt (versul 30). Antiohus i-a vrsat furia asupra Evreilor, totui el le-a acordat favoruri speciale acelor dintre ei care i-au renegat religia. Dup cum 1 Maccabei explic: Cnd soldaii au intrat Ierusalemul, comandantul lor a vorbit populaiei, oferindu-le condiii de pace i nelndu-i complet. Atunci el a lansat deodat un atac vicios asupra oraului, dndu-i o lovitur puternic i masacrnd mult lume. El a jefuit oraul, i-a dat foc i a drmat cldirile i zidurile. El i armata lui au luat femei i copii prizonieri i au capturat cirezile. Atunci Antiohus i armatele lui au construit ziduri nalte i turnuri solide n regiunea din nordul
- 48 -
Templului, transformndu-l ntr-un fort (1 Maccabei 1:29-33, TEV). Antiohus respinge legile lui Dumnezeu Atunci a sosit ce era mai ru. Profeia lui Daniel a avertizat de Antiohus: i oti trimise de el vor sta i vor pngri locaul sfnt i cetatea, iar jertfa de fiecare zi o vor da de o parte i vor pune n loc urciunea pustiirii (Daniel 11:31, Biblia Ortodox Romn). Cartea 1 Maccabei ne d amnuntele: Antiohus a dat acum un decret c toate naiunile din imperiul lui i vor abandona obiceiurile proprii i vor deveni un singur popor. Toi pgnii (Gentilii) i chiar muli dintre Israelii s-au supus acestui decret. Au adoptat religia pgn oficial, au oferit sacrificii la idoli i nu au mai observat ziua de Sabat. Regele a trimis de asemenea mesageri cu un decret la Ierusalem i n toate oraele din Iudea, poruncind poporului s urmeze obiceiuri care erau strine rii. El le-a poruncit s nu mai ofere oferte de ars, oferte de grne sau de vin n Templu, i le-a poruncit s trateze Sabatul i Festivalurile ca zile obinuite de munc. Ei au fost chiar poruncii s defileze Templul i sfintele lucruri dinuntrul lui. Li s-a ordonat s construiasc altare pgne, temple i capele, i s sacrifice acolo porci i alte animale necurate. Li s-a interzis s-i taie mprejur fii i li s-a cerut ca s se fac ei niinecurai n orice fel posibil, astfel ca s uite Legea pe care Dumnezeu le-o dduse prin Moise i s nu asculte de nici una din poruncile Lui. Pedeapsa pentru nesupunerea poruncii regelui a fost moartea. Regele nu numai c a fcut acelai decret n tot imperiul, dar a angajat funcionari care s supravegheze populaia
i a poruncit fiecrui ora din Iudea s ofere sacrificii pgne. Muli dintre Evrei au fost gata s abandoneze Legea i s se supun acestor funcionari. Ei au pngrit ara cu rul lor, i comportarea lor i-a forat pe Israeliii adevrai s se ascund oriunde au putut (1 Maccabei 1:41-53). Pngrirea Templului Atunci s-a ntmplat. n a cincisprezecea zi a lunii Kislev, n anul 145 (versul 54,TEV), care corespunde cu 168/167 B.C., au pus urciunea pustiirii pe altarul templului (versul 54, KJV). Acesta se pare s fi fost un altar pgn, probabil cu o imagine reprezentnd pe Zeus, principalul zeu Grec, dup cum ne spune 2 Maccabei 6:2 c Antiochus a pngrit templul Evreiesc, dedicndu-l zeului olimpian Zeus (TEV). La urma urmei, pentru mintea greac Dumnezeul Evreilor simplu era la fel cu zeul principal al panteonului Grecesc. Ni se spune mai departe: Sacrificii pgne au fost oferite n faa caselor i pe strzi. Orice cri de Lege care au fost gsite au fost rupte i arse, i oricine a fost prins cu o copie a crilor sfinte sau care asculta de Lege urma s fie omort din ordinul regelui. Lun dup lun aceti oameni ri au folosit puterile lor mpotriva Israeliilor prini n orae. n ziua 25 a lunii aceiai oameni ri au oferit sacrificii pe altarele pgne ridicate deasupra altarului din Templu (1 Maccabei 1:55-59). ntr-adevr, porci, declarai necurai n legea lui Dumnezeu (Deuteronom 14:8) au fost oferii pe propriul Lui altar. Povestea din 1 Maccabei 1:60 continu: Mamele care i-au lsat bieii s fie tiai mprejur au fost omorte conform cu decretul regelui. Nou nscuii lor erau spnzurai de gt, i familiile lor
- 49 -
i acei care i-au tiat mprejur erau omori (TEV). Totui, oribil cum a fost, unii nc au rezistat. De fapt, 1 Maccabei 1:62-63 raporteaz: Dar muli n Israel au stat neclintii i au decis n inimile lor s nu mnnce nimic necurat. Ei au preferat s moar dect s fie pngrii de mncare sau s profaneze sfntul legmnt, i au murit. Mare nenorocire a venit asupra Israelului (Noua Versiune Standard Revizuit). Totui muli din rezisten au supravieuit. Povestea continu cu ridicarea familiei preoeti Hasmoneane a lui Mattathia, care nu compromite cu pgnismul. Pn la sfrit, eforturile acestor patrioi i a celor care i-au urmat au fost responsabile n mare msur pentru eventuala respingere a Sirienilor. mplinirea profetic de mai trziu Acum, cu toate datele acelea ca istorie, consider avertismentul lui Hristos despre pustiirea dezolrii. Cnd a dat-o El, nu fusese mplinit aceast parte a profeiei lui Daniel cu aproape 2000 de ani mai devreme, dup cum am vzut? Bine-neles. Aa dar, profeia lui Daniel, conform cu Isus, trebuie s aib o mplinire dubl. Isus ne-a dezvluit timpul pentru mplinirea final a acestei profeii n Matei 24 cnd a explicat ce avea s urmeze imediat dup ea: Pentruc atunci va fi un necaz aa de mare, cum n-a fost niciodat dela nceputul lumii pn acum, i nici nu va mai fi. i dac zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar scpa; dar, din pricina celor alei, zilele acelea vor fi scurtate (versurile 21-22). Aceasta recheam o alt parte a profeiei lui Daniel, care ne spune c n vremea sfritului va fi o vreme de strmtorare, cum n-a mai fost de cnd sunt
neamurile i pn la vremea aceasta. Dar n vremea aceea, poporul tu va fi mntuit, i anume oricine va fi gsit scris n carte. Muli din cei ce dorm n rna pmntului se vor scula (Daniel 12:1-2). Astfel, aceast perioad teribil de ncercare se ntmpl la sfritul epocii prezente, imediat nainte de ntoarcerea lui Hristos cnd El va nvia pe toi discipolii Si credincioi (1 Tesaloniceni 4:15-16). ntr-adevr, lui Daniel i-a fost spus c dela vremea cnd va nceta jertfa necurmat, i de cnd se va aeza urciunea pustiitorului, vor mai fi o mie dou sute nouzeci de zile 1290 de zile, puin mai mult de 3 de ani vor trece pn cnd, se pare, va avea loc nvierea lui Daniel i a restului sfinilor (Daniel 12:11, 13). nvminte din prima mplinire Putem afla mult despre aceast profeite de vreme de sfrit din originala urciune a pustiirii pe care a prezis-o Daniel. Antiohus Epifanes a fost un precursor al regelui din Nord din vremea sfritului, dictatorul mondial pe care cartea Apocalipsa l numete fiara. Fr ndoial c acest conductor al vremii sfritului va folosi aceleai metode neltoare i secrete care au marcat domnia lui Antiohus, i a multora din succesorii si, cum a fost Hitler. Mai mult, se pare din ceea ce am vzut i alte indicaii scripturale c conductorul epocii sfritului, pentru a-i atinge scopurile lui, va simula oferte de pace Evreilor naiunii moderne a Israelului. Aceasta ar putea ajuta s explice dece regele din Sud al epocii sfritului, evident un conductor Islamic, va aciona mpotriva ultimei puteri a Fiarei (Daniel 11:40).
- 50 -
Ce alte paralele putem vedea? Parte din dezolarea pustiirii lui Antiohus a fost ncetarea sacrificiului zilnic din templu (versul 31). Totui, profeia lui Daniel este clar c sacrificiile vor nceta din nou n legtur cu dezolarea pustiirii care are s vin (Daniel 12:9-13). Pentru ca profeia aceasta s se mplineasc, se pare c sacrificiile vor fi instituite din nou i un altar va fi reconstruit nainte de rentoarcerea lui Isus Hristos. ntr-o alt paralel, Antiohus pngrete vechiul templu sfnt cnd a nlat un idol zeului pgn Zeus i cnd a sacrificat acolo porci. Urciunea epocii de sfrit conine de asemenea o imagine idolatr ntr-un templu nou. Ceea ce tim cu siguran este c n cadrul templului lui Dumnezeu va fi o persoan real care va pretinde c este Dumnezeu ncarnat. Apostolul Pavel, n 2 Tesaloniceni 2:1-12, a prezis acest fiu al pierzrii. Observ versurile 3-4: Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni nainte ca s fi venit lepdarea de credin, i de a se descoperi omul frdelegii (Sau: omul pcatului), fiul pierzrii, protivnicul, care se nal mai pe sus de tot ce se numete Dumnezeu, sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu. Lupta continu
Hristos va distruge aceast figur religioas la a doua lui venire (versurile 58), dar nu mai nainte ca muli s fi fost nelai cu tot felul de minuni, de semne i puteri mincinoase (versurile 9-12). De asemenea, aa cum originala dezolare a pustiirii a marcat nceputul unei perioade de nenorocire i oroare fr paralel, tot aa ultima va ncepe o perioad de cea mai mare oroare din totdeauna, sosirea Marii Tribulaii. Putem fi recunosctori c Dumnezeu a promis s trimit pe Fiul Su napoi pe pmnt s salveze omenirea dela anihilarea proprie prin sosirea acestei perioade teribile de nelciune i distrugere de masse. Putem de asemenea s-i mulumim lui Dumnezeu pentru minunatele exemple a celor care au stat neclintii care nu ar compromite cu calea lui Dumnezeu i extraordinara speran a rentoarcerii lui Hristos , nvierea la viaa venic i la stabilirea mpriei Sale glorioase pe pmnt. ntr-adevr, n timp ce evenimentele lumii se apropie din ce n ce mai mult de mplinirea acestor profeii, s ne tragem mai aproape de Dumnezeu n credin, avnd ncredere n El s ne treac chiar i prin cele mai rele momente, tiind c nu suntem lsai fr pretiina care s ne ajute s nelegem mai bine evenimentele epocii de sfrit.
Acum putem nelege mai clar dece lupta dintre regii din Nord i Sud se reia din nou la epoca sfritului (Daniel 11:40). Versul continu s descrie cum La sfritul vremii se va rzboi cu el [regele din Nord (miaznoapte)] regele cel de la miazzi i se va npusti mpotriva lui regele cel de la miaznoapte, cu care de rzboi, cu clrei i cu multe corbii [toate simboluri de aciuni militare]. El va veni n rile pe care le va cotropi i le va strbate (Biblia Ortodox Romn). Este clar c la sfritul vremii un alt tur de mari tulburri va nghii Orientul Mijlociu, numai c de data aceasta va fi cu mult mai ru dect orice s-a vzut mai nainte.
- 51 -
i din nou, mplinirea acestei profeii nu ar fi fost posibil dect dup cderea Imperiului Otoman i mprirea, acelor teritorii arabe care au fcut parte din el n diferitele naiuni ale Orientului Mijlociu de azi. Din capitolul 3 al acestei brouri am vzut c expresia Regele de la Nord [miaznoapte] s-a aplicat n vechime dinastiei Seleucide din Siria, n timp ce Regele de le Sud [miazzi] s-a referit la dinastia Ptolemaic din Egipt. Dar la cine s-ar putea referi aceste nume n epoca noastr sau n vremea sfritului? Este ndoielnic c ele s-ar putea referi din nou la Siria i Egipt, aa cum sunt ele acum surori naiuni Arabe i Islamice. De asemenea, n timp ce ele sunt relativ puternice dup standardele regionale, nici una nu are n momentul acesta puterea militar pentru a mplini profeia aceasta. Dup cum s-a observat deja, Roma a nghiit Siria i a devenit regatul de Nord dup aceea. Dar nu a czut i Roma n vremurile antice? Parte din cheia nelegerii acestui pasaj este realizarea c la centrul acestei profeii este ara Sfnt i Ierusalemul, pmntul istoric dat copiilor lui Israel. Regii referii aici sunt conductori puternici care vor veni din regiunile de la nord i de la sud i se vor lupta pentru controlul regiunii, clcnd totul n picioare peste toat Iudea. Cu un secol n urm nimeni nu ar fi putut nelege multe din profeiile referitoare la partea aceasta a lumii pentru c Imperiul Otoman guverna peste locurile ocupate acum de principalii adversari ai conflictului din Orient. Faptul acesta ne ajut s nelegem cuvintele lui Dumnezeu din Daniel la sfritul crii lui profetice: Du-te Daniele! Cci cuvintele acestea vor fi ascunse i pecetluite pn la vremea sfritului (Daniel 12:9). Ar fi fost imposibil pentru Daniel, trind n al aselea secol B.C., s fi neles schimbrile uimitoare care aveau s conduc la situaia complex de astzi n Orientul Mijlociu. ntocmai cum statele moderne ale Israelului, Egipt, Irac i Siria nu au existat acum un secol, tot aa n momentul acesta ultimii regi din Nord i din Sud nu au aprut nc. Dar Biblia ne ajut s nelegem la ce s ne ateptm. Citim n crile profetice ale lui Daniel i Apocalipsa c o alt supra putere global se va ridica la sfritul acestui veac. Putem gsi mai multe amnunte ale acestei puteri de sfrit de veac n Apocalipsa 17. Tot aa cum a vzut Daniel diferite fiare care au reprezentat puterile dominante ce aveau s vin, tot aa a vzut apostolul Ioan o vedenie a unei alte fiare care avea s domine lumea chiar la sfritul vremii (versul 3). Cele zece coarne la care se refer aici, dup cum un nger i-a explicat lui Ioan, reprezint zece conductori care vor primi puterea pentru o or simbolic pentru un scurt timp cu un singur conductor care se va numi de asemenea fiara (Apocalipsa 17:12-13). Observ timpul acestor evenimente: Ei se vor rzboi cu Mielul [Isus Hristos care se rentoarce] ; dar Mielul i va birui(versul 14). Profeia aceasta, atunci, este pentru viitor, i conduce exact la rentoarcerea lui Isus Hristos pe pmnt. Dar acetia nu sunt singurii juctori semnificativi a vremii de sfrit. Un conductor religios simbolizat ca avnd dou coarne ca ale unui miel, i vorbea ca un balaur (Apocalipsa 13:11) va juca de asemenea un rol preeminent n aceast uniune a naiunilor de sfrit de veac. Isus Hristos este adevratul Miel al lui Dumnezeu (Ioan 1:29, 36; Apocalipsa 5:8-9; 19:7-9), astfel conductorul acesta religios va pretinde c este Cretin. Dar el este n realitate al Satanei, balaurul cel mareacela care neal ntreaga lume (Apocalipsa 12:9). Fiara referit n Apocalipsa 17 este o continuare a celor patru fiare a lui Daniel 7. Dup cum am vzut mai devreme, Daniel, n timp ce era n captivitate n Babilon, a
nregistrat viziunea cu cele patru fiare mari (versul 3), imperii pgne care vor domina Orientul Mijlociu i vor avea un impact major asupra poporului lui Dumnezeu. Imperiile au fost, n ordine cronologic, Imperiul Babilonian, Imperiul Medo-Persian, Imperiul Grec al lui Alexandru cel Mare i Imperiul Roman. ncercrile de a renvia Imperiul Roman vor reui dramatic n epoca sfritului. n vremea aceea, un imperiu succesor este profesat s restaureze unitatea European pe care Roma a realizat-o mai nti cu mai mult de 2000 de ani n urm. Imperiul acesta urmeaz s ne conduc drept n rentoarcerea lui Hristos i stabilirea mpriei lui Dumnezeu pe pmnt (versurile 9-14). Pentru c a patra fiar descris n Daniel 7 exist la vremea rentoarcerii lui Isus Hristos, i pentru c acelai lucru este adevrat pentru fiara vzut de Ioan n Apocalipsa 17, ambele profeii vorbesc de o renviere a Imperiului Roman la sfritul epocii. Aceasta este cealalt cheie a nelegerii profeiei. Imperiile din Nord i din Sud, nseamn puteri succesive. Roma a luat stpnire peste Siria. i Roma a czut ntr-adevr. Dar Imperiul Roman a fost renviat n multe forme de-a lungul secolelor. i nc va rmnea o renviere final. Aceast nviere final a Imperiului Roman, la fel ca i imperiul original, va fi centrat n Europa. Se pare c poate fi vzut astzi n form de embrion ca Uniunea European. Aceasta nu nseamn c toate naiunile curente n Uniunea European vor face parte din configuraia final, dar acelea care aleg s participe se vor combina s formeze o for militar puternic ce se va amesteca ea nsi n treburile Orientului Mijlociu. Acest rege din Nord a sfritului epocii de care se vorbete n Daniel 11, atunci, pare s fie un conductor final al epocii de sfrit, a unei supra puteri centrat n Europa, aceeai numit fiara din Apocalipsa 17.
Profeia unei confederaii Arabe

Psalmul 83 conine o profeie interesant a multor naiuni din Orientul Mijlociu care se par s fie nc nemplinit i este posibil s se lege cu evenimentele epocii de sfrit. Dac este aa, prezice confederaie de naiuni Arabe care sunt hotrte s elimine Israelul. Cci iat c vrjmaii Ti se frmnt, i cei ce Te ursc nal capul. Fac planuri pline de vicleug mpotriva poporului Tu, i se sftuiesc mpotriva celor ocrotii de Tine. Venii, zic ei, s-i nimicim din mijlocul neamurilor, ca s nu se mai pomeneasc numele lui Israel! Se strng to i cu o inim, fac un legmnt mpotriva Ta: corturile lui Edom i Ismaeliii, Moabul i Hagareniii, Ghebal, Amon, Amalec, Filistenii cu locuitorii Tirului. Asiria se unete i ea cu ei, i i mprumut braul ei copiilor lui Lot (versurile 2-8). Numele acestea biblice au semnificaie cnd nelegem regiunea i popoarele la care se refer aceast profeie. Edom include Palestinienii i unii dintre Turci. Ismaeliii, descendenii din Ismael, sunt muli dintre popoarele Arabe prin tot Orientul Mijlociu i Africa de Nord. Moab este regiunea Iordanului central. Hagareniii se pare c se refer la descenden ii din Hagar, mama lui Ismael. Ghebal, nsemnnd munte sau hotar, este egalat n mod obinuit cu oraul Phenician Byblos, modernul Jubayl n Lebanon. Amon se refer la Iordanul de nord, lng Amman, capitala (care primete numele ei dela Amon). Amalec se pare c se refer la o ramur a Palestinienilor Edomii. Filistia este regiunea din jurul a ceea ce este cunoscut astzi ca Gaza Strip. Vechiul Tir a fost un ora-stat principal n sudul Lebanonului dea lungul coastei Mediteraneane. Asiria se pare c se refer etnic la locuitorii Europei centrale care au migrat acolo cu multe secole n urm, n timp ce Asiria geografic se afl unde astzi este nordul Iracului. Copii lui Lot se refer la Moab i Amon din nou, regiuni ale Iordanului modern de azi. Unitatea Arab a fost pentru mult timp iluzorie, dar ncet un scop comun aduce mpreun diferitele popoare ale lumii Arabe. Scopul acesta comun este dorina de a distruge naiunea
- 53 -
Israelului i susintorul ei principal, Statele Unite ale Americii, mpreun cu cultura liberal
Occidental, perceput de mult timp ca o ameninare a modului de via Musulman.
Ultimul rege din Sud Dar despre regele din Sud? Pentru a nelege cine ar mai putea fi acesta, trebuie mai nti s avem puin nelegere a istoriei i modului de gndire al oamenilor din regiunea aceasta. n mentalitatea islamic, lumea este mprit n dou sfere, dar al-Islam, nsemnnd ara Islamului i dar al-harb, nsemnnd ara infidelului sau ara luptei. Coranul nva c Allah a trimis pe profetul su [Muhammad] cu ghidare i credin adevrat, astfel c el se va ridica peste toate celelalte religii, orict de mult le-ar displace idolatrilor (Surah 61:9, Traducerea Dawood). Un aspect fundamental al nvturii Islamice este c Islamul trebuie ca eventual s devin religia dominant a ntregii lumi. Amintete-i de asemenea c visul poporului Arab este unitatea arab. Triburile rzboinice ale Arabiei au fost unificate mai nti de Muhammad printr-o religie nou; Islamul. Ummahul, comunitatea Islamic, a fost un vis constant de-a lungul secolelor. Pentru 750 de ani, fiii lui Ismail nu au fost unii. Numai n ultimii 50 de ani au fost ei independeni de controlul strin. Visul nc exist nemplinit. Pentru un timp, dup revoluia din 1952 din Egipt, Preedintele Nasser a fost inspiraia pentru unitatea Arab i muli au crezut c el avea s o aduc. Mai recent Saddam Hussein, a crezut acelai lucru, dorind s uneasc lumea arab contra Statelor Unite i a Israelului. Ducndu-ne i mai departe n timp, Muhammad Ahmed ibn el Sayed al Sudanului (1844-1885) s-a proclamat pe sine drept Islamicul mesia, mahdi (cel ghidat divin) care au uni musulmanii i i-ar nfrnge pe necredincioi. El nu a reuit n misiunea sa, dar a avut mai mare succes n unificarea arabilor dect au avut-o conductorii seculari. Trebuie s observm, de asemenea, c muli musulmani cred c un alt Muhdi este profesat s vin ntrun timp tumultuos, s restaureze credina Islamic i s asigure victoria final asupra celorlalte religii. n timpuri mai curente, Osama bin Laden, a devenit spiritualul succesor al mahdiului Sudanez i a obinut succes considerabil n unirea Musulmanilor mpotriva Occidentului. Oriunde te-ai duce n lumea Islamic, Bin Laden este eroul popular, dndu-le speran n victoria final. Aa cum discipolii lui Mohammed au adus cderea a dou mari imperii, Bizantium i Persia, tot aa Osama bin Laden i aderenii lui au dorit s doboare dou supra puteri ale epocii noastre. Una, Uniunea Sovietic, s-a dizolvat n 1991 cderea ei fiind datorat n mare parte rebelilor Afgani, condui de bin Laden, care a nvins pe Sovietici n Afganistan. 11 Septembrie a artat ct de vulnerabil la terorism este a doua supra putere, Statele Unite. Avertizri repetate din Washington au fcut-o foarte clar c ara rmne vulnerabil unor atacuri teroriste chiar mai dezastruoase ca primul. Acest rege al epocii de sfrit din Sud se va ridica s sfideze Occidentul, lovind mpotriva regelui din Nord. Oricine ar mai fi acest rege din Sud al epocii de sfrit fie o figur popular asemntoare cu Osama bin Laden, un conductor politic aa cum au fost Gamal Abdel Nasser i Saddam Hussein, o figur religioas aa ca Ayatollah Khomeini sau proorocitul muhdi care nc are s vin cineva se va angaja n acest conflict final mpotriva
Occidentului posibil ntr-o alt ncercare s aduc mult cutata unificare Arab i Islamic. Fr voie vor lansa n micare o cascad de evenimente care vor conduce la un mcel inimaginabil mai nainte ca Hristos s intervin i s o opreasc. Rzboiul Culminant al Orientului Mijlociu se desfoar ntorcndu-ne la Daniel 11:40, vedem c forele acestor conductori ai vremii sfritului, regii din Nord i din Sud, se vor ncleta: La vremea sfritului, mpratul dela miazzi se va mpunge cu el. i mpratul dela miaznoapte se va npusti ca o furtun peste el, cu care i clrei, i cu multe corbii; va nainta asupra rilor lui, se va revrsa ca un ru i le va neca. Cuvntul mpunge este tradus din ebraicul nagachi, care poate nsemna fie a mpunge fie a ataca. Este folosit la un taur sau un cerb atacnd cu coarnele sale. Figurativ asta nseamn rzboi mpotriva. Forma pe care o va lua aceast aciune nu este descris. Ceea ce este evident, totui, este c acest conductor al epocii de sfrit din Sud va ataca nordul ntr-o manier c va necesita o invazie militar major a Orientului Mijlociu. Considernd modurile n care Islamul a atacat puterile Occidentale n ultimii ani, ceva asemntor cu o serie de atacuri majore contra unor inte Europene ar putea fi mpunsul referit aici. Din momentul acesta mai departe, regele din sud nu mai este menionat specific n Scripturi. Acela capitol arat c regele din Nord, puterea Fiarei centrat n Europa, va fi victorios, n timp ce invadeaz ara Sfnt i va rsturna multe ri. (versul 41). ntre ele fiind Egiptul, i pe Libieni i Etiopieni (nelege c numele acestea biblice nu trebuie s fie precis identice cu graniele naionale de astzi, dei regiunile vor fi aceleai). Prima i a doua calamitate Totui, nite zvonuri, venite dela rsrit i dela miaznoapte, l vor nspimnta, i atunci va porni cu o mare mnie, ca s prpdeasc i s nimiceasc cu desvrire pe muli (versul 44). Aciunile acestea ale regelui din Nord al epocii de sfrit se par s fie asociate cu a cincea trompet sau prima calamitate a Apocalipsei 9:1-11, pentru c att forele care aduc prima calamitate ct i puterea de sfrit de veac a Fiarei sunt descrise ca ieind afar din groapa fr fund (versurile 1-2; Apocalipsa 11:7; 17:8). Pentru mai multe amnunte cere, sau coboar depe Internet, broura gratuit Cartea Apocalipsa Dezvluit. La vremea cnd cartea Apocalipsa a fost scris, hotarul de est al Imperiului Roman era fluviul Eufrat, care ncepe n Turcia, mparte n dou Siria i Iracul nainte de a se vrsa n golful Persic. rile la care se refer ultimele versuri ale lui Daniel 11 sunt toate cu mult mai la vest de acest ru. Totui, n evenimentele de sfrit de veac proorocite n Apocalips rul acesta este o demarcare geografic semnificativ. Observ Apocalipsa 9:13-16: ngerul al aselea a sunat din trmbi. i am auzit un glas din cele patru coarne ale altarului de aur, care este naintea lui Dumnezeu, zicnd ngerului al aselea, care avea trmbia: Dezleag pe cei patru ngeri, cari sunt legai la rul cel mare Eufrat! i cei patru ngeri, cari stteau gata pentru ceasul, ziua, luna i anul acela, au fost dezlegai, ca s omoare a treia parte din oameni. Otirea lor era n numr de douzeci de mii de ori zece mii de clrei; le-am auzit numrul.
Aici avem a asea trompet, (i a doua calamitate) identificat ca o armat masiv de 200 de milioane de oameni dezlegat s omoare o treime din omenire. Este clar c vorbim despre ncletri masive dintre Occident (sub forma forelor regelui dela Nord) i o armat masiv din regiunile de-a lungul i dincolo de rul Eufrat. Ameninat de o prezen militar strin major, care a invadat Nordul Africii i Israelul modern, fora aceasta militar se combin s se lupte mpotriva ei. Ce naiuni se vor aduna pentru a forma asemenea armate mari? Dou posibiliti se par posibile n climatul geo-politic de azi sau o combinaie a lor. Prezena forelor ne Islamice (infidele) pe teritoriul Islamic a fost o surs de nemulumire n regiune din timpul Cruciadelor, 1000 de ani n urm. Prezena n Orientul Mijlociu a forelor Imperiului Roman renviat proorocita putere a Fiarei, un succesor spiritual al Cruciadelor fr ndoial va strni nc odat sentimentele Islamice. Este posibil deci, ca armata aceasta masiv, este o for Islamic multinaional format din unele sau toate rile Islamice, la nord i est de Eufrat. Aceasta ar include naiuni ca: Turcia, Siria, Irac, Iran, Pakistan, Afganistan, i chiar participani din India (cu cea mai mare populaie musulman din lume dup Indonesia, dei cei mai muli din ceteni ei sunt hindu). Mai departe la nord i est de ara Sfnt sunt naiunile islamice relativ noi care s-au nscut dup cderea Uniunii Sovietice Azerbaidjan, Turkmenistan, Tajikistan, Kazahstan, Uzbekistan i Kyrgystan. Populaia musulman a lumii numr acum 1.3 bilioane, cei mai muli fiind n aceast regiune general geografic. O alt posibilitate pentru forele acestea include Rusia i China, dou puteri principale ale lumii, care adesea au interese comune, mpreun cu aliaii lor i alte naiuni din Orientul ndeprtat. O ameninare a petrolului din golful Persic, real sau imaginar, ar putea provoca la aciune aceste naiuni. China, cu o populaie de peste 1.3 bilioane, ar putea cu siguran produce o for militar masiv, i Rusia cu tehnologia armelor moderne, nc ar putea forma o for militar formidabil. n plus, este posibil ca toate forele acestea s vie mpreun pentru un scurt timp, nfricoate de puterea i prezena militar crescut a regelui din Nord. ntr-adevr, legturi defensive i economice exist deja ntre Rusia i China i unele naiuni musulmane din Asia Central i Orientul Mijlociu. Pregtind scena pentru Armagedon Mai trziu, ca parte din lanul de evenimente care urmeaz sunatul celei de aptea trompete n Apocalipsa 11:15, gsim rul Eufrat menionat din nou. Al aselea a vrsat potirul lui peste rul cel mare, Eufrat. i apa lui a secat, ca s fie pregtit calea mprailor, cari au s vin din Rsrit (Apocalipsa 16:12). Cine sunt forele acestea i conductorii lor nu este menionat explicit, tim numai c vor veni dela rsrit de rul Eufrat. La fel cu armata de 200 de milioane de mai devreme, se pare c i fora aceasta este n principal fie din lumea musulman, fie din China i/sau Rusia i aliaii lor. Sau, de asemenea, s-ar putea s fie o combinaie a unora sau toate naiunile acestea. De fapt, s-ar putea s fie acela bloc de putere general din Apocalipsa 9, dei, acesta fiind un episod diferit, nu ar trebui s fie. Contribuind la conflictul acesta, Acestea sunt duhuri de draci, cari fac semne nemaipomenite, i cari se duc la mpraii pmntului ntreg, ca s-i strng pentru rzboiul
zilei celei mari a Dumnezeului Celui Atotputernic. Duhurile cele rele i-au strns n locul care pe evreiete se cheam Armaghedon (versurile 14-16). Pn la urm se pare c nu conteaz care ri sunt amestecate n rzboiul acesta mondial n ce moment n timp, pentru c n final, Apocalipsa 16:14 ne spune c mpraii pmntului ntreg se vor aduna n Orientul Mijlociu pentru o btlie final. Astfel, pare posibil ca toate din puterile Orientale menionate mai nainte s fie angajate n conflict la un anumit moment. ntr-adevr, oricum le considerm, virtual toate forele militare rmase, vor fi atrase n acest maelstrom de distrugere ntr-o oarecare msur, ntocmai cum s-a ntmplat n cele dou rzboaie mondiale ale secolului XX. i totui, ironic, acesta tot este parte din Planul lui Dumnezeu i absolut necesar pentru ca pacea s fie stabilit n regiunea aceasta rupt de rzboi.
Ce s fac eu? nregistrarea Biblic a profeiei este lung i

precis. Nici un vizionar omenesc nu ar fi putut s prezic ridicarea i cderea mpriilor, conductorilor i popoarelor pe care le g sim n Biblie.
Eu sunt Dumnezeu, declar El i nu este altul, Eu sunt Dumnezeu, i nu este nici unul ca Mine. Eu am vestit dela nceput ce are s se ntmple i cu mult nainte ce nu este nc mplinit. Eu zic: Hotrrile Mele vor rmnea n picioare (Isaia 46:9-10). Singurul Dumnezeu poate prezice viitorul i atunci s-l fac s se ntmple ntocmai. Dar dece ne dezvluie Dumnezeu viitorul? Dece ne spune El ceea ce are s vin? Un motiv foarte important este ca noi s vedem nevoia s ne schimbm. Dumnezeu ne dezvluie viitorul, pentru ca fiecare dintre noi, individual, s ne putem poci personal s ne schimbm modul nostru de via i s ncepem s trim aa cum ne spune El nou s evitm suferina judecii lui Dumnezeu asupra lumii, pe msur ce aceste evenimente profetice se mplinesc. El ne spune ce are s vin s ne motiveze s facem schimbrile pe care avem nevoie s facem n vieile noastre att personal ct i naional.
Rugminile lui Dumnezeu pentru Israelul i Iuda din antichitate sunt dezvluitoare. El l-a trimis pe profetul Ezechiel cu apel din inim: Spune-le: Pe viaa Mea, zice Domnul Dumnezeu, c nu doresc moartea pctosului, ci s se ntoarc dela calea lui i s triasc. ntoarcei-v, ntoarcei-v dela calea voastr cea rea! Pentru ce vrei s murii ? (Ezechiel 33:11). Dumnezeu nu dorete s pedepseasc pe nimeni. Dar, ca orice printe iubitor, El tie c uneori avem nevoie de o lecie dureroas n disciplin pentru a preveni dureri i suferine i mai mari mai trziu. El ne-a dat legi, rezumate n Cele Zece Porunci, care ne aduc mari binecuvntri dac le ascultm pentru c ele ne nva un mod de via care arat dragoste pentru El i pentru om (Matei 22:37-40). Legile acestea de asemenea au consecine cnd nu le bgm n seam sau nu le ascultm. Cnd le nclcm, ele inevitabil aduc rezultate dureroase, i n consecin ne distrug pe noi. Trist, puini sunt dispui ca, umili, s se supun lui Dumnezeu i s-I permit s-I nvee lecia aceasta. Prin ntregul Su Cuvnt, Dumnezeu dezvluie evenimente i
- 57 -
condiii care vor nghii lumea n vremea sfritului. n Marcu 13 Isus i avertizeaz pe discipolii Si de trei ori c ei trebuie s fie vigileni la tendinele care vor precede rentoarcerea Sa i s nu fie prini nepregtii spiritual: Luai seama, le spune El, vegheai i rugai-v; cci nu tii cnd va veni vremea aceea (versul 33, compar cu versurile 35, 37): Unul dintre motivele pentru care am distribuit gratuit broura aceasta este ca lumea s poat recunoate evenimentele acestea pe msur ce ncep s se desfoare. Aproape de sfritul Crii lui Daniel este avertismentul c perioada precednd rentoarcerea lui Hristos va fi o vreme de strmtorare, cum n-a mai fost de cnd sunt neamurile i pn la vremea aceasta (Daniel 12:1). ntreaga omenire va fi copleit de un dezastru fr precedent dup altul i dup altul. Observ propria descriere a lui Hristos a timpului conducnd la rentoarcerea Sa: Pentruc atunci va fi un necaz aa de mare, cum n-a fost niciodat dela nceputul lumii pn acum, i nici nu va mai fi. i dac zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar scpa; dar, din pricina celor alei, zilele acelea vor fi scurtate (Matei 24:21-22). Epoca aceasta va fi att de periculoas, ne avertizeaz El, c omenirea va fi n pericol de extincie. Considernd ct sunt de precise profeiile Bibliei, aceasta ar trebui cu siguran s ne atrag atenia. Profeiile lui Dumnezeu sunt sigure. El a prezis declinul i cderea multor naiuni pentru pcatele lor inclusiv multe naiuni i oameni conductori ai zilelor noastre. Dar despre tine? Vei fi i tu printre ei? Observ de asemenea n avertismentul lui Isus al vetilor bune c, din pricina celor alei, zilele acelea vor fi scurtate, anihilarea total nu va avea loc. Acetia sunt cei puini care cred cu
adevrat n Dumnezeu i au curajul, credina i bunvoina de a aciona n credina aceea. Ei sunt cu adevrat gata s se pociasc s-i schimbe vieile, s se predea lui Dumnezeu, s renune la tot, dac este nevoie, ca umili s se supun Lui i s urmeze un Dumnezeu care le-a promis totul n schimb. n cea mai remarcabil carte de profeie din Biblie El i asigur, Cel ce va birui, va moteni aceste lucruri. Eu voi fi Dumnezeul lui, i el va fi fiul Meu (Apocalipsa 21:7). Ce promisiune plin de dragoste dela Creatorul al tuturor lucrurilor! Aceeai carte se ncheie cu o sclipire a viitorului de necrezut pe care Dumnezeu l are pregtit pentru cei care sunt voitori s fac acea alegere un viitor care include trind pentru totdeauna cu El i cu Fiul Su, Isus Hristos, ca parte din familia Sa nemuritoare n mpria lui Dumnezeu. El dorete ca i tu s ai parte din acel viitor extraordinar! De asemenea nu trebuie s uitm promisiunea lui Dumnezeu s protejeze pe poporul Su n aceast epoc de tulburri globale crescnde. n Apocalipsa 3:10 El ne asigur Fiindc ai pzit cuvntul rbdrii Mele, te voi pzi i Eu de ceasul ncercrii, care are s vin peste lumea ntreag, ca s ncerce pe locuitorii pmntului. Dumnezeu intenioneaz ce zice. i cine sunt acei pe care i consider poporul Sau? Apocalipsa i identific ca acei care sunt credincioi i cari pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui Isus Hristos. Dac tu crezi c Dumnezeu exist n realitate i prezice viitorul n Cuvntul Su, fapte dovedite clar n broura aceasta celor care sunt dispui s le accepte eti tu dispus s-i modifici viaa conform celor dezvluite n Cuvntul Su? Eti tu, cum a spus Hristos n Luca 4:4, dispus
- 58 -
s trieti cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Dac vrei s afli semnificaia adevratei pociri, primitul Duhului lui Dumnezeu i cum s ii poruncile lui Dumnezeu, cere sau coboar depe Internet brourile noastre gratuite Care este destinul tu? Transformndu-i viaa: Procesul de convertire, Cele Zece Porunci. De asemeni cere sau coboar celelalte brouri despre profeia Biblic Evanghelia mpriei, Trim noi n vremea sfritului? Cartea Apocalips Dezvluit, Tu poi nelege profeia Biblic i Statele Unite i Marea Britanie n profeia Biblic pentru a nelege mai bine ce ne dezvluie Dumnezeu despre viitor i mpria Lui. Citete fiecare numr al revistei Veti Bune i scrisoarea de nouti gratuit World News & Prophecy pentru a nelege noutile lumii n lumina profeiei Biblice. Cere de asemenea Cursul de Studiu al Bibliei, cu lecii lunare purtnduIntervenia lui Hristos salveaz omenirea.
te prin temele i nvturile majore ale Bibliei. Toate sunt gratuite dela oricare din oficiile noastre depe lista dela pagina 62 i dela locul nostru de Internet www.gnmagazine.org . Tensiunile continu s fie construite n Orientul Mijlociu i este numai o chestiune de timp nainte ca evenimentele acestea proorocite de mult s explodeze pentru a oca ntreaga omenire. Dar tu poi gsi reasigurare i speran n vremurile acestea periculoase i tulburtoare dac eti dispus nu numai s crezi dar s iei i aciune bazat pe credina aceasta. Dup cum a sftuit Isaia 55:6-7: Cutai pe Domnul ct vreme se poate gsi; chemai-l, ct vreme este aproape. S se lase cel ru de calea lui, i omul nelegiuit s se lase de gndurile lui, s se ntoarc la Domnul care va avea mil de el, la Dumnezeul nostru, care nu obosete iertnd.
Toate manevrarea, distrugerea i devastarea aceasta care iau vieile a cel puin o treime din rasa omeneasc (Apocalipsa 9:15, 18) este preludiul venirii a doua a lui Isus Hristos. El s-a ntors s salveze omenirea dela ultimul conflict cataclismic care nu ar lsa altfel supravieuitori omeneti. Dup cum a spus El despre vremea imediat naintea venirii Lui pe pmnt, dac zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar scpa (Matei 24:22). Dar la ntoarcerea Lui, popoarele lumii nu l vor accepta automatic. Dup cum am vzut mai devreme, 10 regi aliai cu Fiara se vor lupta contra Lui (Apocalipsa 17:14). Apocalipsa 16:16 ne spune c armatele se vor aduna n locul care pe evreiete se cheam Armaghedon. Armaghedon este forma greac a cuvntului evreiesc Har Megiddon, nsemnnd munii sau dealurile dela Megiddo, un ora vechi aproape 55 de mile nord de Ierusalem i 15 mile nuntru dela Marea Mediteranean. Privete peste valea lui Jezreel sau Esdraelon, o cmpie larg ntins. Totui btlia final nu va avea loc aici. n loc, se pare c acesta va fi locul final de pornire al armatelor care se vor lupta contra lui Isus Hristos. Btlia nsi va avea loc n Valea lui Iosafat, lng Ierusalem, dup cum este profesat n Joel 3 Cci iat c n zilele acelea i n vremile acelea, cnd voi aduce napoi pe prinii de rzboi ai lui Iuda i ai Ierusalemului, voi strnge pe toate neamurile, i le voi pogor n valea lui Iosafat. Acolo, M voi judeca cu ele, pentru poporul Meu, pentru Israel, motenirea Mea, pe care l-au risipit printre neamuri, mprind ntre ele ara MeaGrbii-v i venii, toate neamurile de primprejur, i strngei-v!
Cci acolo voi edea s judec toate neamurile de primprejur (Joel 3:1-2, 11-12). Iosafat chiar i nseamn Judecata Eternului. Apocalipsa 19:11-16 descrie ce se va ntmpla dup aceea: Apoi am vzut cerul deschis, i iat c s-a artat un cal alb! Cel ce sta pe el, se cheam Cel credincios i Cel adevrat, i El judec i Se lupt cu dreptate. Ochii Lui erau ca para focului; capul l avea ncununat cu multe cununi mprteti Aceasta este o descriere a lui Isus Hristos care se rentoarce, care acum va executa judecata lui Dumnezeu asupra unei lumi rzvrtitoare i plin de pcate i asupra acelora care i rezist cu fora. Era mbrcat cu o hain muiat n snge. Numele Lui este: Cuvntul lui Dumnezeu. Otile din cer l urmau clri pe cai albi, mbrcate cu in supire, alb i curat. Din gura Lui ieea o sabie ascuit, ca s loveasc Neamurile cu eaPe hain i pe coaps avea scris numele acesta: mpratul mprailor i Domnul domnilor. Cteva versuri descriu ce se va ntmpla cu forele adunate ca s se lupte cu Isus la rentoarcerea Sa (versurile 17-18, 21; Zaharia 14:12). Dar, la fel ca toat rezistena contra planului i scopului lui Dumnezeu, se va dovedi futil. Pace n sfrit Dup att de mult moarte i distrugere, i secole de rzboi i tulburri n Orientul Mijlociu, nchipuiete-i ce diferen va fi cu venirea a doua a lui Isus Hristos. Evrei, Cretini i Musulmani nu numai c vor avea un strmo spiritual comun n Avraam; adereni celor trei religii ateapt, n feluri diferite, un Mesia. Numai dup ce adevratul Mesia vine, vor putea toate trei s triasc n adevrat armonie. Lipsite de diferene religioase i n sfrit nelegnd i apreciind legturile de snge dintre ei, vor putea s lucreze mpreun s rezolve diferenele sub Isus Hristos. Hagai 2:6-7 proorocete despre epoca aceasta: nc puin vreme, i voi cltina nc odat cerurile i pmntul, marea i uscatul; voi cltina toate neamurile; comorile tuturor neamurilor vor veni Comorile Tuturor Neamurilor este Mesia cel promis, sperana celor trei credine. Descris ca Prinul Pcii n Isaia 9:6, Isus Hristos va stabili guvernul Lui pe pmnt cu capitala la Ierusalem: n vremile de pe urm, muntele [simbol profetic al guvernului] Casei Domnului va fi ntemeiat tare ca cel mai nalt munte [peste toate guvernele lumii], se va nla deasupra dealurilor [peste toate guvernele lumii], i popoarele vor veni grmad la el. Neamurile se vor duce cu grmada la el, i vor zice: Venii, haidem s ne suim la muntele Domnului, la Casa Dumnezeului lui Iacov, ca s ne nvee cile Lui, i s umblm pe crrile Lui! Cci din Sion va iei Legea, i din Ierusalem Cuvntul Domnului (Mica 4:1-2). Toi copiii lui Avraam Arab, Evreu i Israelit, la fel mpreun cu toii locuitorii pmntului vor avea ocazia atunci s nvee adevrul lui Dumnezeu i s primeasc darul Lui al mntuirii. Nu vor mai fi la rzboi, dar acum vor fi aliai, coopernd mpreun ntr-un spirit de pace i frie, toi recunoscnd pe adevratul Dumnezeu i trind conform cu cile Lui, cu toii primind binecuvntrile Lui (Isaia 19:20-25). Pentru o mai bun nelegere a acestui timp i cum de s-a ajuns la el pn la urm, cere sau coboar-o depe Internet broura gratuit Evanghelia mpriei. Satana Diavolul, instigatorul la atta rzboi i suferin i influene nevzute napoia culiselor, va fi legat i ncuiat, astfel c nu va mai putea s nele i s asupreasc naiunile.
(Apocalipsa 12:9; 20:1-3). Pentru a descoperi mai multe despre creatura aceasta rea i influena ei, cere sau coboar depe Internet Exist cu adevrat un diavol? Sub conducerea dreapt a lui Hristos, pace i nu rzboi, va veni n ara aceasta mult suferind. El va judeca ntre multe popoare, va hotr ntre neamuri puternice, deprtate. Din sbiile lor i vor furi fiare de plug, i din suliele lor cosoare; nici un neam nu va mai trage sabia mpotriva altuia, i nu vor mai nva s fac rzboi; ci fiecare va locui supt via lui i supt smochinul lui, i nimeni nu-l va mai turbura. Cci gura Domnului otirilor a vorbit (Mica 4:34). Ierusalemul rvit de teroare nu va mai fi nfricoat: Aa vorbete Domnul: M ntorc iar n Sion, i vreau s locuiesc n mijlocul Ierusalemului. Ierusalemul se va chema: Cetatea cea credincioas, i muntele Domnului otirilor se va chema: Muntele cel sfnt. Aa vorbete Domnul otirilor: Iar, vor edea pe uliele Ierusalemului btrni i femei n vrst, fiecare cu toiagul n mn, din pricina marelui lor numr de zile. Uliele cetii vor fi pline de biei i fete, cari se vor juca pe ulie (Zaharia 8:3-5). Zaharia 14:8-9 adaug la tabloul acesta al unui minunat, glorios viitor: n ziua aceea, vor izvor ape vii din IerusalemDomnul va fi singurul Domn, i Numele Lui va fi singurul Nume. n sfrit, dincolo de ntuneric i posomorre, dup mii de ani de rzboi i munci, n sfrit omenirea va vedea pace n Ierusalem i prin toat ara pe care Dumnezeu a dat-o lui Avraam acum 4000 de ani o pace care se va extinde peste ntreg Orientul Mijlociu i care eventual se va extinde peste toat lumea.
- 61 -
ADRESELE POTALE DIN NTREAGA LUME

AMERICA DE NORD, DE SUD I CENTRAL Statele Unite: United Church of God P.O. Box 541027 Cincinnati, Ohio 45254-1027 Phone (513) 576-9796 Fax (513) 576-9795 Web site: www.gnmagazine.org E-mail: info@ucg.org Canada: United Church of God-Canada Box 144, Station D Etobicoke, ON M9A 4X1 Canada Phone: (905) 876-9966, (800) 338-7779 Web site address: www.ucg.ca Caraibe: United Church of God P.O. Box N8873, Nassau, Bahamas Phone: (242) 324-3169 Fax: (242) 364-5566 Martinique: Eglise de Dieu Unie-France 127 rue Amelot, 75011 Paris, France Zonele vorbind spaniola: Iglesia de Dios Unida, P.O. Box 541027 Cincinnati, OH 45254-1927, U.S.A. Phone: (513)576-9796 Fax (513) 576-9795 E-mail: info@ucg.org EUROPA Insulele Britanice: United Church of God P.O. Box 705 Watford, Herts, WD 19 6FZ, England Phone: 020-8386-8467 Fax:01257-453978 Web site: www.goodnews.org.uk Frana: Eglise de Dieu Unie-France 127 rue Amelot, 75011 Paris, France Germania: Vereinte Kirche Gottes/Gute Nachrichten Postfach 30 15 09, D-53195 Bonn, Germany Phone: 0228-9454636 Fax: 0228-9454637 Italia: La Buona Notizia, Chiesa de Dio Unita Casella Postale 187, 24100 Bergamo, Italy Phone: (+39) 338-409.79.19 Fax: (+39) 035452.16.26 Web site: www.labuonanotizia.org E-mail: redazione@labuonanotizia.org Olanda: P.O. Box 93, 2800 AB Gouda, Netherlands Scandinavia: Guds Forenade Kyrka P.O. Box 705, Watford, Herts, WD19 6FZ, England Phone: 020-8386-8467 Fax: 01257-453978 AFRICA Ghana: P.O. Box 3805 Kumasi, Ghana Mauritius: P.O. Box 53, Quatre Bornes, Mauritius Africa de Sud: United Church of God, Southern Africa P.O. Box 2209, Beacon Bay, East London 5205, South Africa Phone and Fax: 043-748-1694 E-mail: rsa@ucg.org Zambia and Malawi: United Church of God P.O. Box 3393, Paulington, Mutare, Zambia E-mail: zimbabwe@ucg.org REGIUNEA PACIFICULUI Australia: United Church of God-Australia GPO Box 535, Brisbane, Qld 4001, Australia Phone: 07 55 202 111 Free call: 1-800-356-202 Fax: 07-55-202-122 Web site: www.ucg.org.au E-mail: info@ucg.org.au Fiji: United Church of God P.O. Box 11081, Laucala Beach state, Suva, Fiji Noua Zeeland: United Church of God P.O. Box 22, Auckland, 1015, New Zealand Phone: Toll Free 0508-463-763 Filipinele: P.O. Box 81840 DCCPO, 8000 Davao City, Philippines Phone and Fax: +63-82 241 0150 Cell/text: +63-918-904 4444 Web site address: www.ucg.org.ph Tonga: United Church of God - Tonga P.O. Box 127, NukuAlofa, Tonga TOATE ZONELE NEMEN IONATE I NA IUNILE
United Church of God P.O. Box 541027 Cincinnati, OH 45254 - 1027 Phone: (513) 576-9796 Fax: (5 13) 576-9795 Web site: www.ucg.org E-mail: info@ucg.org
ACEAST PUBLICA IE NU ESTE DE VNZARE. Este un serviciu educativ gratuit n interesul public, publicat de Biserica Unit a lui Dumnezeu, o Asociaie Internaional [United Church of God, an International Association)
- 62 -
Dac doreti s tii mai mult

Cine suntem: Aceast literatur este publicat de Biserica Unit a lui Dumnezeu, o Asociaie Internaional, care are pastori i congregaii prin toat lumea. Noi ne trasm originea la Biserica pe care a nfiinat-o Isus devreme n secolul I, a.d. Noi urmm aceleai nvturi, doctrine i practice stabilite atunci. nsrcinarea noastr este s proclamm ntregii lumi ca un martor evanghelia sosirii mpriei lui Dumnezeu i s nvm toate naiunile s observe ceea ce a poruncit Hristos (Matei 24:14; 28:19-20). Gratis: Isus Hristos a zis: Fr plat ai primit, fr plat s dai (Matei 10:8). Biserica Unit a lui Dumnezeu ofer aceasta precum i alte publicaii gratis. Noi te invitm s ceri abonamentul tu gratis la revista The Good News (Vetile Bune) i s te nscrii la cursul de 12 lecii (Curs de studiu al Bibliei) de asemenea gratis i fr nici o obligaie. Noi suntem recunosctori membrilor bisericii, pentru donaiile i zeciuelile lor, i a altor susintori care contribuie voluntar s suporte aceast munc. Noi nu solicitm publicul general pentru donaii. ns contribuii care s ne ajute s mprtim cu alii acest mesagiu de speran sunt bine venite. Toate fondurile sunt revizuite anual de o companie independent de contabilitate. Consilieri personali la dispoziie: Isus a poruncit urmailor Si s hrneasc oile Sale. (Ioan 21:15-17). Ca s ajute s satisfac aceast porunc, Biserica Unit a lui Dumnezeu are congregaii prin ntreaga lume. n aceste congregaii credincioii se adun ca s fie instruii din Evanghelie i s i in companie. Biserica Unit a lui Dumnezeu este dedicat nelegerii i practicii cretinismului Noului Testament. Noi dorim s mprtim modul de via a lui Dumnezeu cu aceia, care n mod sincer, caut s se nchine i s urmeze pe Mntuitorul nostru, Isus Hristos. Pastorii notri sunt disponibili pentru sfaturi, s rspund la ntrebri i s explice Biblia . Dac ai dori s iei legtura cu un pastor sau s vizitezi una dintre congregaii, te rugm s ne scrii la una dinte adresele cele mai apropiate sau s iei legtura prin telefon. Pentru informaii suplimentare: Poi folosi computerul tu ca s intri la locaia World Wide Web pe Internet. Adresa www.gnmagazine.org i d acces la informaii generale, numere trecute de The Good News (Vetile Bune), brouri i multe altele. Pentru coborrea brourilor direct de pe Internet folosete adresa urmtoare: www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm .
- 63 -

Me Romanian

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Me Romanian

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Orientul Mijlociu

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

Orientul Mijlociu: Lumi n ciocnire Trebuie s nelegi ce este proorocit c o

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

Evreii: Dela Dispersie la Statul Modern Israel La

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

Ridicarea unui val de naionalism arab Una

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

Fundamentalismul Islamic renvie Arabii

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

Nu dumani din totdeauna n

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

Mnia crete urmnd Rzboiul Golfului din 1991 n

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

Dece ne urte lumea att de mult? Atacurile teribile in 11 septembrie, 2001,

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

Ce este urciunea pustiirii? n profeia Sa cea mai amnunit despre

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

Profeia unei confederaii Arabe

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

Occidental, perceput de mult timp ca o ameninare a modului de via Musulman.

Ce s fac eu? nregistrarea Biblic a profeiei este lung i

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

ADRESELE POTALE DIN NTREAGA LUME

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

Dac doreti s tii mai mult

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profeia Biblic.doc

S-ar putea să vă placă și