Barbarii cumani, strmoii notri? http://www.historia.

ro/exclusiv_web/gene ral/articol/barbarii-cumani-stramosiinostri
Autor: Rzvan Theodorescu | 27021 vizualizri

Exist de mult i, firesc, n istoriografia noastr aidoma altor istoriografii europene venerabile o atracie natural spre vremea etnogenezelor i spre aceea a ntemeietorilor de state, timpuri incerte, cu multe taine. Prvan n Memoriale vorbind despre istoricul prin excelen al nceputurilor romneti, Dimitrie Onciul numete foarte potrivit acest capitol Misterul originei noastre n rile de azi. Din acest Mister al secolelor IX-XIV o jumtate de mileniu pe care muli dintre noi au ncercat s-l scruteze pe urmele ilustre ale unor Hadeu, Xenopol sau Iorga fac parte i alogenii venii n valuri la Carpai i la Dunrea de Jos din acea vagina gentium asiatic de unde soseau neamuri turce, mongole, fino-ugrice. Era rezultatul istoric al unei presiuni de longue dure (spre a folosi termenul braudelian), a migratorilor asiatici de-a lungul paralelei 45o lat. nordic din Siberia, pe la nord de Marea Caspic, spre Europa Rsritean ntr-un fenomen atingtor de istorie i de geologie deopotriv ce a fost numit al deertificrii lente; el a nceput cu aridizarea eneolitic de acum 4000 de ani ce a condus la migraiile indo-europene, a continuat cu aridizarea inuturilor pontice i azoviene din primele secole cretine ce au dus la micrile sarmatice, apoi la migraiile punice, alanice i germanice ce au ajuns pn n spaiile ibero-african, italic i galic, cele avarice, bulgare, maghiare, n fine cele

pecenego-cumano-ttare, toate, dar absolut toate, trecnd obligat prin arealul carpatodunrean de-a lungul unui mileniu crucial. Admirabil surprinderea aceste telescopri migratoare unul dintre prinii bisericii occidentale, Ambrosius, atunci cnd, ntr-o gloss pe marginea Evangheliei lui Luca, putea s scrie: Chuni in Halanos, Halani in Gothos, Gothi in Taifalos et Sarmatos in Turexerunt. n acest context se aeaz i Chestiunea cuman redescoperit cu prilejul crii unui venerabil amator de istorie romneasc, Neagu Djuvara1 creia de la o comunicare celebr a lui Nicolae Iorga din 1927 i-au nchinat studii eseniale, istorice i lingvistice, Constantin C. Giurescu, Ion Feren, Ion Cornea, Ion Donat, Petre Diaconu, Victor Spinei i despre care eu nsumi am scris cteva pagini acum peste trei decenii2, evocndu-i pe aceti migratori de neam turc (polovieni pentru rui, kipciaci pentru izvoarele orientale, Falben pentru cele germane) care au precedat turcilor selgiucizi (micul grup de secol XIII de la Babadag) i turcilor otomani ajuni n secolul al XIV-lea n Balcani i la nord de Dunre3. Scriam atunci i repet i astzi c nc n veacul al XII-lea n regiunile centrale i sudice ale Moldovei, ca i pe teritoriul de la rsrit de Prut sau din Cmpia muntean i, mai departe, din aceea oltean, acolo unde toponimele de origine cuman sau pecenegocuman sunt mai abundente (Covurlui, Suhului, Vaslui, Bahlui, Clmui, Desnui, Catlabug, Ialpug, Teleorman, Brgan, Borcea, Caracal, Cornanu, Vadul Cumanilor) i unde stepa romn pare a continua pe aceea eurasiatic pn la poalele dealurilor i pn la Dunre prezena populaiei cumane trebuie s fie nrurit apsat viaa autohton. Urmnd pecenegilor i constituind de la nceput obiectul unei adevrate politici cumane a imperiului bizantin n timpul Comnenilor ca o prelungire a politicii pecenege dus de mpraii dinastiei macedone un secol mai nainte aceast populaie cu obria n stepele Asiei de Mijloc avea s domine de la sfritul sec. XI pn la nceputul celui de-al XIII-lea o imens ntindere teritorial din Horezm pn la Porile de Fier dunrene. Trebuie menionat c nsei rnduielile premedievale ale acestei populaii nomade, n curs de sedentarizare pe alocuri, amestecat ntr-o proporie cu mult mai mare dect pecenegii sau uzii, secolelor X-XI cu btinaii teritoriilor pe care le traversau (de la buriai, mordvini i cazari la rui, bulgari i romni) o fceau s fie tot mai mult implicat n viaa istoric a tuturor acestor pmnturi, lucru perfect valabil i pentru regiunile moldovene, muntene i oltene unde se aflau n veacul al XII-lea. La sfritul acestuia mai precis ntre 1177-1785 luptele ruse-cumane de la Nipru vor avea ecou n regiunile noastre prin aceea c, pentru un timp, locul drumului niprovian de nego spre Marea Neagr pare a fi fost luat de acela ce ducea pe Prut i pe Siret spre Dunre, exact aa cum este de bnuit c s-a ntmplat o vreme, la sfritul sec. X, n timpul conflictelor ruso-pecenege de la Nipru. Faptul nu va fi rmas fr implicaii n viaa feudalitii moldovene, a celei din regiunile de sud ale Moldovei mai cu seam, legate i mai strns de regiunile balcano-bizantine. Relaiile acestei feudaliti cu Haliciul slbesc la sfritul secolului al XII-lea atunci cnd cnezatul Rusiei de sud-vest este tot mai insistent atacat de cumani i cnd acetia par a fi ptruns tot mai mult n regiunile romneti, abia dup 1200 n condiiile crerii unei aliane bizantino-haliciene mpotriva cumanilor i a aliailor lor, bulgari i valahi, drumul moldovenesc va cpta pentru un timp o importan local, de care rnduielile feudale, tot mai nchegate, n prile rsritene ale

Dunrii de Jos, ca i n centrele dobrogene cunoscute sau cele moldovene bnuite ca existnd deja (n primul rnd Brlad, poate Tecuci i Vaslui) vor fi profitat n bun parte. Crearea unui vast orbis mongolicus n care o bun parte a Sud-Estului european a fost cuprins dup invazia ttar nceput n 1236-1237 cu nfrngerea cumanilor de la Volga i al crei reflux se aeza pe la 1242-1243, prin instaurarea unei stpniri a hanilor din stepele nord-pontice, unde i avea reedina Hoarda de Aur pn la gurile Dunrii i pn n Serbia nu avea s schimbe radical, la Dunrea de Jos i la Carpai, structurile fundamentale ale vieii istorice anterioare din secolul XII i din prima jumtate a secolului al XIII-lea reprezentat de convieuirea romno-cuman i de tendinele cruciate ale nvecinatului regat maghiar arpadian mrturisite de aducerea cavalerilor teutoni sau de crearea, pe la 1227-1228, a unei episcopii cumane conduse de dominicanul Teodoric, continuat n secolul XIV de aceea a Milcoviei. n ceea ce privete primul aspect, anume prezena cuman n jumtatea de veac 12501300 este de bnuit cu trie acest element rsritean care putea nruri civilizaia net superioar din Ungaria ultimilor Arpadieni (precum sub Ladislau IV Cumanul) i din Bulgaria Asenizilor i Terterizilor, intrnd chiar n contact cu feudalii occidentali cruciai din Balcani va fi influenat cu att mai mult poate chiar, cum sugera Iorga, n direcia unei cristalizri a ideii statale comunitile romneti, mai ales la nivelul aulic cu care efii cumani aveau relaii permanente. tim nc puin despre aspectele culturale specifice acestui neam rsritean n perioada premongol i mongol ele au fost examinate, n vol. III din Istoria romnilor (2001) de colegul Victor Spinei , dup cum nici originile modei onomastice cumane existente nc n secolele XIV-XV n ara Romneasc sub forma bine tiutelor nume domneti i boiereti (Basarab, Talab, Toxab, Udob) sau unele reminiscene n denumirea unor ocupaii pstoreti unde asiaticii cumani excelaser (odaie, cioban) sau a unor obiecte de mpodobit interioarele, purtate dup ei de migratori (kilim ca n faimosul Codex Cumanius ajuns n posesia lui Petrarca) nu sunt foarte bine elucidate. Nu mai puin ns avem dreptul s bnuim c includerea laolalt i sub aceeai stpnire ttar a feudalilor romni i a celor cumani, pgni sau cretinai, din ntinsa Cumanie Neagr dintre Nipru i Dunre a fost factorul determinant al unei sinteze culturale romno-turanice care, n secolele XIII-XIV lua aspectul cristalizrii definitive la sud de Carpai, mai ales a unei pturi feudale a crei eterogeneitate avea s fie sporit prin stabilirea la nord de Dunre a unor elemente sud-slave i greceti. Astfel a fost posibil ca lui Seneslav voievodul valahilor cu nume slav din Diploma Ioaniilor, stpnind n prile argeene n secolul XIII s-i urmeze Tochomerus i apoi Basarab cei cu nume turanic i poate cu origine cuman, dar cu stpnire romneasc. Era un fenomen cunoscut de ntreg Evul Mediu european i este locul a evoca aici rolul elementului alogen, migrator n crearea ierarhiei feudale din Rusia varegilor (vikingilor) sau din Stara Planina protobulgarilor spre a da doar dou exemple mai apropiate (nu voi cobor n timp spre secolele X-XI n Banat i Transilvania, la cazul sud-slavului Glad-Gladimir, venit din Vidin pentru a stpni ntre Mure i Dunre la probabilul cazar Menumorut, crmuitor ntre Some i Mure). Evident, o asemenea aseriune nu ne duce pn acolo nct s afirmm faptul c romnii au nvat arta rzboiului de la cumani aa cum candid crede Neagu Djuvara uitnd elementarul adevr c din tradiiile Romei trzii aprtorii

romanici ai Limesului vor fi pstrat n fondul principal de cuvinte termeni militari latini precum arcus arc, sagitta sgeat, scutum scut, spatha spad. Ct despre al doilea aspect, cel al convertirilor operate de dominicani n mediul pgn cuman pn atunci migrator, fr locuri stabilite, unde trebuiau cldite case i biserici aa cum reiese din corespondena Papei Grigore al IX-lea din 1228, succesele par a fi fost reale, dar foarte curnd spulberate de iureul ttar. Alturi de cumani se afla aici, la curbura Carpailor o populaie romneasc n snul creia se schia o adevrat contrapropagand ortodox de vreme ce un celebru act papal din Perugia datat 14 nov. 1234 fcea meniunea acestor romni tritori in Cumanorum episcopatu, sicut accepimus, quidam populi, qui Walati vocantur, existunt i care au ierarhi de rit oriental nerecunoscui de cataloci (qui busdam pseudo-episcopis Graecorum ritum) hirotonisii, bnuiesc la sud de Dunre, n aratul de la Trnovo. Eecul propagandei apusene n mediul romnesc) prelungit n secolul XIV unde doar istorici improvizai sau fanteziti pot s vad voievozi romni catolici trecui repede la ortodoxie, fr ca acest lucru s lase urme n texte bine citite! Va fi vdit n istoria episcopiei create dup nvala mongol n nc nedescoperita civitas de Mylko in confinibus Tartarorum (scrisoarea din 7 octombrie 1279 a Papei Nicolae al III-lea), o episcopiei a Milcoviei administrat acum de franciscani, dar cu o existen mai curnd nominal, cu episcopi n partibus. Erau ultimele ecouri cumane din istoria noastr spiritual, aa cum ultimele reflexe ale unei existene romno-turanice se regsesc n onomastica aulic. Sunt lucruri de mult tiute, absolut normale ntr-o istorie medieval. Sigur c, rememorate mereu, chiar redescoperite, ele sunt folositoare celor ce nu trebuie s ignore aportul strin ntr-o civilizaie naional. De fapt celor ce ar trebui s-i aminteasc mereu i mereu de cuvintele marelui nvat, care a fost n veacul al XIX-lea, Numa-Denis Fustel de Coulanges: este ntotdeauna periculos a se confunda patriotismul, care e o virtute, cu istoria, care e o tiin.