Sunteți pe pagina 1din 7

REALISMUL N RELAIILE INTERNAIONALE

Lect. univ. dr. ANDREI MIROIU Universitatea N. Titulescu Bucureti

Realismul este una dintre paradigmele centrale ale domeniului relaiilor internaionale, structurnd nelegerea evenimentelor, conceperea i desfurarea politicii externe, configurarea conflictelor internaionale o mare parte a secolului XX. Acesta are n mod fundamental la baz o serie de consideraii filosofice asupra naturii umane: omul este ru, egoist i supus unei nclinaii naturale ctre cutarea puterii, a dominaiei; ca atare, el triete ntr-o permanent nesiguran, fiind marcat de o profund nencredere n oameni i de o suspiciune la adresa celorlali. Urmeaz pe cale de consecin c i societile i instituiile create de om vor avea aceleai particulariti ca i acesta. De la aceste prezumii pleac i construcia realismului clasic. Gndirea politic n domeniul relaiilor internaionale a fost ns structurat, nc de la nceput, de dou mari direcii de gndire filosofic, deja dezvoltate de gnditori clasici precum Thomas Hobbes, Immanuel Kant, Jean-Jacques Rousseau, Machiavelli i alii. Aceste dou mari tradiii filosofice dominante sunt: realismul i liberalismul. Realismul susine c omul este ru, i egoist. Natura nsi sau setul de condiii n care triete omul l fac pe acesta ru. Natura sa este inevitabil i fundamental nclinat ctre cutarea puterii n raport cu ceilali, a dominaiei sale asupra celorlali. O astfel de viziune conduce ctre un rzboi al tuturor mpotriva tuturor i bine-cunoscutul homo homini lupus al lui Hobbes; pe el se sprijin n mare parte realismul realaiilor internaionale. La nivelul politicii internaionale, ns, s-a produs urmtoarea distincie fundamental: n relaiile internaionale lucrm cu dou tipuri de oameni omul, individul ca i eafod al domeniului relaiilor internaionale, i conductorul, cel care ntemeiaz i conduce statul. Prin urmare, la nivelul relaiilor internaionale ne lovim de un dublu determinism: pe de o parte intervine natura uman nealterat de-a lungul secolelor, iar pe de alt parte pot interveni nclinaiile ctre rutate, inteniile rele ale conductorilor nii. Pentru autorii realiti, nu exist nici o schimbare n natura uman, de unde decurge n mod necesar c nu exist progres. Din acest punct de vedere, realismul este o paradigm conservatoare. Aadar, realismul, ca i idealismul de altfel, urmrete n ultim instant s investigheze acele concepte fundamentale i cadre de gndire pe care le folosim n mod uzual pentru a explica i exprima realitatea: putere, raiune, interes etc. Mai mult dect att, principala lor premis este una esenialmente filosofic natura uman (i anumite consideraii specifice asupra acesteia). Ca atare, este ndreptit s numim realismul (ca i idealismul), mai degrab o filosofie a relaiilor internaionale. Cele dou paradigme trebuie privite n mod fundamental antitetic, avnd teze complet diferite. Dup sfritul Primului Rzboi Mondial (1914-1918) i conferinele de pace care i-au succedat s-au cutat o serie de mecanisme internaionale care s fac rzboiul blamabil sau eventual s l elimine n totalitate, pentru ca lumea s nu mai fie vreodat confruntat cu distrugerea i pierderile att de mari precum cele ale Marelui Rzboi. Idealismul wilsonian susinea tocmai teza conform creia omul nu este n mod necesar nclinat ctre conflict, ci dimpotriv, nclinaia lui natural este mai degrab ctre pace. Prin nfiinarea Ligii Naiunilor, se urmrea eliminarea definitiv a rzboiului din rndurile instrumentelor universal acceptate ale relaiilor internaionale. Eecul Ligii Naiunilor i a sistemului de securitate colectiv reprezentat de aceasta de a stopa izbucnirea n 1939 a celui de-al Doilea Rzboi Mondial a condus la o critic masiv a wilsonianismului. Prin raportare critic la idealismul liberal interbelic i ca o reacie la acesta din urm se construiete n perioada anilor 20 30 i realismul clasic al relaiilor internaionale.

Realitii clasici ai secolului al XX-lea au criticat aspru wilsonianismul datorit caracterului su efervescent i a inadecvrii sale fundamentale la natura domeniului politicii internaionale. Edward Hallett Carr (1892-1982), n cartea sa, The Twenty Years Crisis 1919-1939 (1939), se angajeaz ntr-o critic susinut la adresa idealismului interbelic, promovat de marea majoritate a statelor occidentale. Acest model de gndire utopic, susine autorul, este cel care a grbit izbucnirea celui de-al Doilea Rzboi Mondial n 1939, deoarece nu avea nimic n comun cu realitatea politic internaional a momentului, ignornd o serie de principii definitorii ale acesteia. n primul rnd, wilsonianismul este produsul unui anumit tip de politic i a unei configuraii particulare a status quo-ului internaional. Ea se bazeaz pe experiena istoric a Marii Britanii i Franei i a unui echilibru de putere pe care acestea l pstraser vreme relativ ndelungat. Greeala vine tocmai din posibilitatea de a extinde aceasta experien particular la nivelul ntregului sistem internaional alctuit din state diferite, din punct de vedere al puterii de care dispun i al poziiei lor n sistemul internaional. Cele trei mari puteri SUA, Marea Britanie i Frana, au fcut o serie de consideraii cu privire la natura moral a sistemului, n sensul n care un sistem care este fundamental bun pentru ele este bun pentru sistemul internaional n ansamblu. Presupoziia ascuns este aceea c toate marile puteri ale sistemului internaional din acel moment sunt fundamental mulumite de status quo-ul existent i c accept n mod raional un sistem considerndu-l ca fiind cel mai bun. Se ignor, ns, faptul c sistemul care este considerat ca fiind cel mai bun este adesea impus n relaiile internaionale de ctre statul sau statele cele mai puternice. Or acestea folosesc puterea de care se bucur n sistemul internaional n mod prioritar pentru a-i promova propriile interese i pentru a-i asigura un status ct mai satisfctor n cadrul acestuia. Pentru E. H. Carr, problema inevitabil a tuturor concepiilor unei ordini mondiale bazat pe ascendena unei puteri superioare este aceea c implic, n ultim instan, recunoaterea dreptului celui mai puternic de a conduce lumea. Rzboiul nu este generat de o incapacitate a statelor de a se nelege ntre ele, ci este n mod fundamental rezultatul unor interese conflictuale, care ntr-un mediu internaional anarhic conduc la tensiuni n relaiile internaionale i n cele din urm la conflict armat. Rzboiul este inevitabil deoarece nu exist nici un alt mijloc viabil de a rezolva interesele conflictuale ale statelor actori raionali i egoiti ntr-un sistem internaional anarhic. Iar asta face din idealismul wilsonian o cale neviabil de construcie a politicii externe i a celei internaionale n general, ntruct pacea nu poate fi instaurat prin concepte morale i legislative care sunt aplicabile i posibil de conceput numai la nivel statal sau individual. Dup sfritul Primului Rzboi Mondial, Statele Unite se afirm ca principalul pol de putere n sistemul internaional, Marea Britanie i continu declinul nceput chiar naintea Marelui Rzboi n timp ce toate celelalte state europene beligerante sunt n faa colapsului financiar i statal rezultat n urma distrugerilor rzboiului. Ca atare, n aceast configuraie este foarte uor s afirmi o armonie natural de interese, dei rzboiul care abia se ncheiase o dezminea n mod fundamental. Statele Unite infirmau n anii 20-30 interesul naional egoist ca baz a politicii lor externe, i susineau un interes n sens umanitar i altruist, pentru ntreaga lume, pentru democraie i libertate, susinnd cooperarea ntre naiunile iubitoare de pace. ns, acest obiectiv este fundamental benefic politicii externe americane dei extindea n mod fundamental aria de interes i implicare a SUA de la emisfera vestic la nivel global. n plus, SUA, cea mai entuziast susintoare a acestei politici, era i marea putere incontestabil a sistemului internaional dup Primul Rzboi Mondial. La sfritul anilor 20 i nceputul anilor 30 ns, n Europa, Germania era una dintre puterile care se simea din ce n ce mai constrns n capacitatea sa de aprare i aciune liber de ctre hotrrile de dezarmare de la conferinele de pace ce au urmat Marelui Rzboi. Aceasta a dus n cele din urm la nclcarea respectivelor prevederi i nceperea narmrii, semn c n sistem i fcea apariia o putere revoluionar. Frana i Marea Britanie resimt ns foarte trziu pericolul iminent reprezentat de Germania i n

sperana c tensiunile vor fi aplanate pe cale diplomatic, prin negociere, eueaz n a-i urmri prioritar interesul naional: aprarea. Dei considera c aplicate separat realitii nici perspectiva colii idealiste, nici cea a colii realiste nu sunt suficiente, Carr i exprim ns ncrederea c realismul este mai adecvat studiului relaiilor internaionale dect idealismul. ntr-adevr ns, ceea ce este cu adevrat dezirabil, dei nenfptuit nc, este o ntreptrundere a celor dou viziuni n manier complementar, deoarece utopia nu poate exista i nu ar avea sens fr raportare la realism i nici realismul fr raportare la aceasta. La rndul su, un alt teoretician al relaiilor internaionale preocupat de relaia dintre realitate i ceea ce este dezirabil este Hans Morgenthau (1904-1980). n lucrarea sa Politics Among Nations: the Struggle for Power and Peace (1948), Morgenthau susine necesitatea separrii absolute dintre ceea ce este moral dezirabil i ceea ce este politic real. Astfel c nu putem aplica n domeniul politicii concepte morale abstracte. Morgenthau susine c realismul politic nu solicit i nici nu scuz indiferena fa de idealurile politice sau de principiile morale, dar ntr-adevr necesit o distincie clar ntre ceea ce este dezirabil i ceea ce este posibil, ntre ceea ce este dezirabil oriunde i oricnd i ceea ce este posibil n condiii concrete de timp i spaiu. Viziunea lui Morgenthau asupra realismului politic este mult mai complex dect cea a lui Carr. Complexitatea sa este dat de cele trei nivele ale construciei filosofice: 1. Nivelul individual natura uman este una viciat, egoist prin natere, care este ndreptat ctre lupta pentru putere, caracterizat de o dorin nesioas de dominaie (acel animus dominandi) i neschimbtoare. Acesta este omul politic. ns el nu constituie dect o singur parte a omului real, care este n realitate un composit de om politic, economic, religios, moral, etc. Aceste carateristici ale naturii umane se grupeaz n cele trei dimensiuni fundamentale ale acesteia: biologic, spiritual i raional. Diferena dintre cele trei dimensiuni o face n principal dorina omului de putere, care este caracteristic dimensiunii politice, raionale. Din acest punct de vedere, putem judeca deciziile oamenilor de stat din punct de vedere al inteniilor pe care le urmresc n cutarea unor anumite poziii de putere n sistemul internaional. n 1939 Hitler a conceput o politic a relaiilor externe care s i justifice scopul de a transforma Germania ntr-un hegemon continental. Acest lucru se explic foarte uor prin intermediul naturii umane a conductorului nsui care resimte acel animus dominandi cu att mai mult cu ct perspectiva unei puteri mai mari i se arat. n acest caz, nu numai c el ia decizii politice n perspectiva interesului naional orientat ctre maximizarea puterii naionale, dar ca om el ia decizii care s-i maximizeze propria putere. 2. Nivelul statal statul (a se citi statul-naiune) este principalul actor n relaiile internaionale. Sistemul internaional este definit i caracterizat de relaiile n cadrul su dintre un anumit tip de actori statele-naiune care domin gndirea n politica internaional n epoca post-westfalian. Pentru Morgenthau, statul-naiune este punctul fundamental de referin al politicii externe. Statul este extrem de important n construcia teoretic a lui Morgenthau, deoarece mediul internaional este format strict din relaiile ntre statele-naiune n anumite condiii. Astfel c statul are o serie de interese pe care i le definete n termeni de putere, ntr-un mod raional i egoist, i pe care le urmrete n vederea maximizrii puterii i securitii proprii. Aceste interese pot s fie uneori conflictuale, ceea ce poate determina declanarea de conflicte armate. Spre exemplu, n 1916 SUA declara rzboi Germaniei pe baza faptului c politica sa era una inacceptabil din punct de vedere moral. n realitate ns, miza i interesul SUA de a interveni n rzboi au mers mai departe de att: SUA ncercase nc din vremea rzboiului americano-spaniol s limiteze accesul oricrei alte puteri europene n zona geografic de interes a SUA, emisfera vestic. n 1914, cnd n Europa cele trei puteri revizioniste, reunite sub numele Puterile Axei, avnd n frunte Germania, declar rzboi Serbiei, SUA realizeaz gravitatea situaiei din punct de vedere al interesului su naional: o putere revizionist n Europa, n special una precum Germania ar putea periclita status-ul SUA n emisfera vestic i mai ales supremaia

american asupra mrilor i a principalelor puncte ale rutelor comerciale din aceasta zon geografic. Ca atare, este perfect ntemeiat motivul american de a intra n rzboi mpotriva Germaniei i de partea Puterilor Centrale, pentru a restabili balana de putere n Europa. ns, SUA nu a intrat n rzboi pentru a opri injustiia i imoralitatea politicii Germaniei, ci datorit faptului c poziia sa de putere n cadrul emisferei vestice era ameninat de destabilizarea balanei de putere europene. 3. Nivelul sistemic caracteristica principal a sistemului internaional, care determin n mod fundamental relaiile ntre statele-naiune este lipsa unei autoriti superioare recunoscut de state. Cu alte cuvinte, sistemul internaional este anarhic. Acest principiu de ordonare a sistemului internaional confer statelor din interiorul su libertatea de a decide n mod suveran i autonom care le sunt interesele i care sunt cele mai bune metode i ci de urmare i promovare a acestora. Tensiunea existent la nivelul sistemului de ctre caracteristica sa de a fi anarhic este amplificat de faptul c puterea statelor n sistem este una distribuit inegal. Altfel spus, statele se difereniaz ntre ele n funcie de puterea pe care o dein. ns puterea este ntotdeauna relativ, ea nu poate fi msurat cu exactitate, fiind mai degrab o funcie a unor elemente ale puterii naionale: aezarea geografic, resursele naturale, demografia, moralul naional, caracterul naional, calitatea guvernrii i a diplomaiei, capacitile tehnologice, economice i militare. n funcie de aceste variabile, fiecare stat i concepe politica extern. Dac un stat precum SUA are avantajul de a avea o dimensiune continental, fiind nconjurat de ape, un stat precum Frana, care se situeaz pe continent trebuie s-i conceap n mod diferit politica de aprare. n plus, un stat care este n plin dinamic demografic are o baz de recrutare mult mai larg dect cea a unui stat care se confrunt cu fenomenul mbtrnirii populaiei. Nivelul dezvoltrii economice al unui stat este extrem de important din perspectiva potenialului transformrii capacitilor economice n capaciti militare. Astfel c, un stat precum SUA la nceputul Primului Rzboi Mondial era clar avantajat avnd n vedere nivelul nalt de dezvoltare economic ce a putut fi rapid convertit n capaciti militare spre deosebire de Frana, care aflndu-se n recesiune nc de dinaintea izbucnirii rzboiului nu i-a putut reconverti cu aceeai uurin capacitile economice n putere politic. Consideraiile de la aceste trei nivele de construcie teoretic sunt prezentate de Morgenthau n cele ase principii ale realismului pe care le formuleaz n lucrarea Politics Among Nations: The Struggle for Power and Peace: 1. Politica (internaional) este guvernat de legi obiective ce se regsesc n natura uman. Aceasta, susine Morgenthau, este neschimbtoare i orientat ctre ctigarea de putere i dominaie asupra celorlali. Pe baza acestor legi obiective ale politicii ce i au originea n natura uman este posibil s concepem o teorie raional a politicii internaionale care s le reflecte fidel. Prin teorie, Morgenthau nelege att afirmarea faptelor ct i conferirea unui anumit sens acestora prin intermediul comparaiei obiective i detaate dintre alternativele raionale ale unui actor politic n anumite circumstane i alegerea fcut de acesta. Aceasta comparaie intereseaz ns n msura n care ne raportm la consecinele politice ale alegerii fcute. n viziunea lui Morgenthau exist dou posibiliti: fie investigm motivele i inteniile actorului politic n alegerea politic fcut, fie investigm consecinele acelei politici. n ceea ce privete ns prima variant, ea nu ajut construcia raional deoarece faptul c i cunoatem motivele i inteniile unui actor politic nu garanteaz succesul politicii respective. Mai mult dect att, faptul c un actor are o motivaie bun i intenii bune n aplicarea unei politici nu garanteaz succesul acesteia i nici o serie de consecine benefice pe care eventual s le produc. 2. Interesul statelor este definit n termeni de putere conceptul de putere este absolut necesar i definitoriu pentru relaiile internaionale care sunt n esen relaii de putere ntre statele naionale ale sistemului internaional. Puterea este un concept central al viziunii realiste, ntruct ea este motorul care determin toate raportrile reciproce ale statelor n sistemul internaional. Totodat, puterea este conceptul care transform politica ntr-o sfer autonom n raport cu economia, morala, religia i alte domenii. Totodat, el este cel care confer i o

continuitate politicii externe a unui stat i o consisten i o coeren interne, n ciuda legislaturilor interne diferite. Din acest punct de vedere puterea nu mai las loc n relaiile internaionale unor interpretri fundamental eronate care explic politica extern prin motivele oamenilor politici care o concep sau prin preferinele ideologice ale acestora. Toi conductorii i oamenii politici i toate statele caut s-mi maximizeze puterea i securitatea n raport cu celelalte state ale sistemului internaional. Aceasta este logica pe care ele i structureaz n orice moment politic extern, indiferent de motivaie sau coloratur politic. Interesul naional n sensul n care este el folosit de Morgenthau este foarte aproape de acel raison dEtat al lui Richelieu, care susinea decizia politic i aciunea extern printr-o serie de motive ce se circumscriau interesului statului de a ctiga ct mai mult putere n sistemul internaional. Statul impune luarea unor decizii politice i performarea unor aciuni externe care nu trebuie judecate n termeni morali pentru c interesul statului este n primul rnd acela de supravieuire i siguran naional prin maximizarea puterii sale. 3. Interesul definit n termeni de putere este o categorie obiectiv, universal valabil, dar fr un neles fix i definitiv. Acesta este conceptul cheie al realismului clasic i al politicii internaionale. Toate statele acioneaz n funcie de interesele pe care i le definesc singure n baza suveranitii naionale, n termeni de putere. Astfel c interesul devine nsi parte a esenei politice, i nu se altereaz n timp sau spaiu. Aa cum susinea i George Washington, citat de Morgenthau, interesul este principiul guvernant al statelor i aciunilor lor. Chiar dac interesul ca i putere este neschimbat n ceea ce privete statul, totui circumstanele i condiiile particulare n care acesta opereaz se modific n timp i spaiu, ele depinznd de contextul cultural i politic general n care este plasat statul. Ca atare, politica extern, urmrind interesul fundamental al statului de a-i maximiza puterea, este afectat de contextul imediat n care este elaborat i aplicat. Astfel c poziiile statelor n sistemul internaional se modific, balanele de putere se modific i ele, ceea ce necesit implicit o adecvare a politicii externe, n vederea interesului fundamental, la noile condiii n care se regsesc. Iar reconsiderarea politicii externe a statului trebuie fcut avnd n vedere legile obiective ale politicii provenite din natura uman i nu principiile morale abstracte (aa cum sugereaz idealismul). 4. Principiile morale universale nu pot fi aplicate aciunilor statelor naionale n forma lor abstract, ci trebuie filtrate prin intermediul circumstanelor concrete de spaiu i timp. Principiile morale nu se pot substitui legilor obiective ale politicii internaionale, deoarece ele nu sunt universale. Morala nu este unic n timp i spaiu, or relaiile internaionale au nevoie de o serie de principii universal valabile n timp i spaiu. Puterea este astfel principiul suprem al relaiilor internaionale n paradigma realist. Mai mult dect att, nu putem judeca relaiile internaionale n termeni morali, pentru c acetia nu sunt adecvai unei analize politice. Nu putem aplica aciunii statelor aceleai precepte morale care funcioneaz la nivel individual sau naional, deoarece acestea se sprijin pe autoritatea naional ca s fie respectate i aplicate. n sistemul internaional anarhic, ns, nu exist o astfel de autoritate superioar care s reglementeze relaiile dintre state, ca atare aceste relaii sunt reglementate de raporturile de putere dintre acestea. Mai mult dect att, nu putem cdea n eroarea de a considera principiile morale individuale ca fiind aplicabile i aciunilor statului deoarece, spre deosebire de individ, acesta are alte funcii de performat. Din acest punct de vedere, pentru stat este un imperativ moral supravieuirea naional. Tentativa de a construi politica extern n termeni strict morali are dou mari erori cuprinse ntr-nsa: pe de o parte, ea nu consider cadrele de analiz a realitii politice aa cum este ea interesul naional; pe de alt parte, nu d seama de faptul c la nivelul sistemului internaional, n ciuda normelor legale universal recunoscute, statele nu sunt egale ntre ele (n termeni de putere, libertate etc). Aceste lucruri i sunt reproate de ctre Morgenthau i izolaionismului i wilsonianismului american, care s-a concentrat pe o armonie de interese universale, n detrimentul interesului naional american n emisfera vestic; astfel, wilsonianismul a condus la o extindere la nivel global a aciunii SUA, care presupunea eforturi financiare mai mari, neglijnd ns interesul propriu-zis american.

n relaiile internaionale, de aceea, este recomandat prudena, n sensul n care trebuie s judecm aciunile (chiar i cele aparent morale, sau mai ales acestea) n funcie de consecinele politice pe care le vor produce. Astfel c trebuie dezvoltat i asumat o etic politic, care s judece aciunile politice n funcie de consecinele lor, spre deosebire de morala abstract care investigheaz conformitatea lor cu legile abstracte ale moralei. Exist ns o interdependen mare ntre moral i politic n sensul c o politic fr nici un principiu moral cluzitor s-ar transforma ntr-o realpolitik lipsit de scrupule. 5. Trebuie fcut distincia clar ntre aspiraiile morale la un moment dat ale unei naiuni i legile morale. n lupta sa pentru maximizarea puterii i securitii, statele care dein o putere semnificativ mai mare dect celelalte pot s preseze pentru universalizarea, generalizarea aspiraiilor lor morale. Acesta este o form ascuns de politic imperialist, ce nu trebuie ns s devin categorie obiectiv de analiz a moralitii statelor sistemului internaional. Dei puterile majore sunt cele care impun regulile dup care relaiile interstatale se ghideaz, totui este de evitat situaia n care acestea urmresc s transforme sistemul dup chipul i asemnarea lor. Acest lucru ar antrena o libertate i mai mic a puterilor minore ale sistemului de a aciona n relaiile internaionale. n plus, aceast situaie las puterea major respectiv ntr-o situaie relativ dificil, transformnd-o din promotoare n agentul de meninere i ndeplinire a respectivelor norme morale. Mai degrab dect s aduc pacea, o astfel de situaie stabilete parametrii unui nou conflict, deoarece statele vor cuta ntotdeauna o politic de putere unele n raport cu celelalte, alegnd riscurile care provin din promisiunea ctigurilor rezultate dintr-un rzboi n defavoarea pcii. Astfel, politica internaional este perceput n mod esenial ca fiind un joc cu sum nul, gndit n termeni de ctigul propriu, pierderea adversarului. 6. Principiile realismului menin autonomia sferei politicii n raport cu toate celelalte care trebuie s i se subordoneze. Astfel c dimensiunile biologic i spiritual vor fi considerate secundar n raport cu cea raional politic. Lupta pentru putere i dominaie n raport cu ceilali, puterea i voina de putere n sine difereniaz politica n mod fundamental de orice alt sfer, fie ea economic, moral, religioas, etc. Mai degrab dect a se constitui ntr-un principiu propriu-zis, cel de-al aselea punct reprezint o statuare a autonomiei domeniului politicii internaionale ca i domeniu de activitate i cercetare distinct n raport cu celelalte. Acest lucru trebuie neles n contextul dificultilor pe care le-a ntmpinat nc de la nceput domeniul relaiilor internaionale adesea ncorporat ad-hoc n domenii mult mai cuprinztoare precum tiinele politice, economia, etc. n concluzie, realismul este o paradigm conservatoare a relaiilor internaionale, ce are la baz o concepie a naturii umane neschimbtoare, dominat de voina de putere i de egoism i rutate. Ea este produsul ncercrilor teoretice de a construi o teorie care s explice comportamentul statelor, prin identificarea unor factori pereni, care se detaeaz de cirsumscrierile situaionale, i influeneaz comportamentul statelor n sistemul internaional. Principalul astfel de factor este puterea. Punctul de plecare al teoriei realiste este natura sistemului internaional, care este anarhic, ceea ce nseamn c n cadrul sistemului internaional nu exist nici o autoritate executiv superioar statului, care s-i reglementeze comportamentul. Ca atare, statele nu sunt constrnse n comportamentul lor extern dect de aciunile celorlalte state i de propriile lor interese i capaciti. n momentul n care apar conflicte majore de interese ntre dou sau mai multe state, conflictul este inevitabil, n lipsa unor mecanisme care s-l suplineasc. Aadar, statele n sistemul internaional sunt ntotdeauna suspicioase cu privire la ameninarea cu folosirea forei asupra lor de ctre alte state. De aceea, ele caut constant s-i maximizeze puterea n vederea maximizarii propriei securiti. Balana de putere n aceast situaie nu este dect un mecanism de minimalizare a rzboiului i conflictelor. Aceasta conceptie realist asupra sistemului internaional se potrivete n foarte mare msur cu modelul mesei de biliard, n care sistemul internaional este privit ca o mas de biliard pe care evoluez statele, ca i bile de biliard, ntre care ciocnirile sunt neregulate i inevitabile.

Referine bibliografice: 1. 2. Carr E H, 1978. The Twenty Years Crisis: 1919-1939 An Introduction to the Study of International Relations, Macmillan, NY. Morgenthau, Hans, 1985. Politics among Nations: The Struggle for Power and Peace, Alfred A. Knopf Inc, NY.