Lumea tihnit de ieri

de Stefan Zweig

Povestea de via a scriitorului Stefan Zweig se poate considera una tragic. Nscut n 1881, ntr-o epoc declarat ca fiind a statorniciei, nu colind pmntul mai mult de 61 de ani, din propria iniiativ. Trind ntr-o epoc zbuciumat de dou rzboaie mondiale, catapulteaz n 1942 , cnd, ncheiat fiind ultima i cea mai important oper a sa, Lumea de ieri, se sinucide mpreun cu soia sa. Cartea Lumea de ieri, scris n mai multe coluri ale lumii, printre care n apropiere de New York, cu finalizarea ei lng Rio de Janeiro, are un rol mai mult dect important n evocarea unei Viene de secol XIX, bazndu-se doar pe memoria unui scriitor plecat de mult de pe meleaguri europene, memorie care este de fapt, aa cum declar i autorul: aceea for care ordoneaz cu tiin i elimin cu nelepciune. nainte de orice, este important, pentru a defini acea perioad cunoscut sub denumirea de Biedermeier, s stabilim de la nceput cteva cuvinte cheie ce caracterizeaz perfect epoca tinereii autorului: statornicie, tihn, progres previzibil, previzibilitate, sa se gndeasc la viitor, teatromanie, familie bun. Viena naintea anilor 1900 era dominat de cultur. Oamenii erau cu adevrat pasionai de muzica clasic ce rsuna n slile de spectacole, de piesele de teatru, de actorii, interpreii i compozitorii ce defilau pe scena public de atunci. Autorul povestete cu nostalgie de viaa frumoas trit atunci, de momentele n care, lipsit de grija zilei de mine, se putea bucura de via, de copilrie. De la cei mai nobili pn la servitori, cu toii cunoteau vedetele Vienei, i era o tragedie local dac unul dintre staruri i gsea sfritul. De asemenea, pentru scriitorii epocii cel mai important moment era acela cnd una dintre operele lor erau jucate pe scena teatrului, pe scena Burgtheaterului. Despre acest aspect povestete i Zweig: Mi-amintesc i-acum de modul

solemn n care un asemenea tratament mi s-a aplicat chiar mie (...) Ca autor jucat pe scena imperial devenisem din oficiu un gentleman cu care un director al imperialei instituii trebuia s stea de vorb de la egal la egal. Lumea statorniciei, a siguranei zilei de mine, a tihnei i moliciunii n micri era lumea prinilor i bunicilor lui Zweig, o lume n care graba era vzut ca o lips de elegan, oamenii de ngrau de timpuriu, semn c sunt respectabili, iar totul era stabilit pentru ziua de mine att a familiei, ct i a viitorilor nepoi. Ceea ce aprea n ziare, tirile internaionale cu diferite catastrofe, era aa departe de aceast lume nct nu se gndea nimeni c acele lucruri se puteau materializa n realitatea apropiat lor. De altfel, majoritatea tirilor ce vorbeau despre rzboaiele din lume erau ignorate, nici nu erau citite, cele mai importante erau tirile culturale din oraul Viena. O lume evocat de scriitor pe care o regret i o plnge, o lume ce se vrea a fi perfect, ncepe s i piard imaginea de perfeciune pe msur ce sertraele memoriei se deschid. Se observ cu uurin discrepana, hul imens ntre generaii, nu doar din cauza spiritului rebel al tinerilor, ct i din frna pus de ntreaga societate pentru evoluia n orice mod a unui tnr. Nimeni nu aprecia tinereea, era tratat ca lips de experien, cruditate, iar cei tineri nu tiau nimic, tot ce trebuiau s fac era s asculte de sfatul btrnilor. Tinerilor li se reteza pofta de independen. De aici a pornit totul, din lipsa de ncredere acordat tinerilor. Acetia la nceput au ncercat s se deghizeze ca s fie n rnd cu lumea, ca mai apoi s se revolte mocnit. Un exemplu bun este cel al doctorilor, proaspt ieii de pe bncile colii. Acetia, povestete Zweig, i lsau barb i purtau ochelari de vedere ca s impresioneze primii clieni: Cine vroia s se afirme trebuia s recurg la toate deghizrile imaginabile ca s par mai btrn. Un lucru ce pare a fi interesant, i ntr-o manier pune un semn de ntrebare, d de gndit, este faptul c, povestea autorul, oamenii scriau n testamente ce anume i cum s fac nepoii i copiii lor ca s nu piard averea, sau s nu fie furai cumva. Cum se poate totui, ca ntr-o lume att de bine organizat pe viitor, att de previzibil din punctul de vedere al veteranilor, att de lipsit de griji, s te gndeti, i s te ngrijorezi totui c ai ti copii pot pierde averea? Momentul copilriei tihnite s-a ncheiat la Stefan Zweig cnd a nceput coala. coala de atunci era considerat constrngere, chin, plictiseal, pierdere de vreme. Era o mare diferen

ntre profesori i elevi, o lips total de interaciune, lucruri care s-au schimbat dup rzboi, cnd copiii vorbeau de la egal la egal cu profesorii, mergeau fericii la coal i i puteau exprima liber opiunile i dorinele. Dac este s comparm cu coala de astzi, situaia s-a rsturnat fa de perioada acelei epoci. Acum profesorii sunt cei privii ca fiind inferiori de ctre elevii care, nu doar cred c tiu mai multe, ci i o susin cu voce tare, fr niciun fel de respect pentru cadrul didactic. Din cauza situaiei la coal, i a orelor multe de chin, tinerii vienezi din secolul al XIXlea s-au refugiat n literatur. Citeau pe nersuflate tot ce le pica n mn, scriau i recitau poezii a celor mai cunoscute personaliti n domeniu, lansau dezbateri i discuii, se criticau unii pe alii, ntr-un limbaj mai mult dect academic sau pompos, cu un vocabular foarte bogat pentru vrsta lor. Astfel s-a dezvoltat cultul cafenelei vieneze. Acolo era locul n care cultura internaional era absorbit precum aburii de la cafea, tinerii stteau ore ntregi n cafenele ca s citeasc i s compare evenimentele culturale din ntreaga lume. Puteau face acest lucru pentru c acolo se gseau reviste internaionale, special pentru astfel de mptimii ai culturii. n aceste mprejurri, tinerii, ngrdii i ntr-un fel marginalizai, dai la o parte, s-au conturat n jurul unei organizaii denumit Tnra Vien. Aceast tnr Vien nu era altceva dect oala sub presiune care, mnat de spiritul revoluionar tipic tinereii, dorea s rstoarne acea statornicie i monotonie enervant, n care ei nu aveau niciun loc, trebuiau s atepte s mbtrneasc pentru a face parte din societate. Un alt aspect caracterizant al epocii era lipsa sportului. Tinerii nu erau obinuii s fac sport, nu existau echipe care s joace anumite sporturi, tocmai din lipsa spiritului competitiv, i a fricii constante c orice sport ar emancipa masele, ar produce disordine, ar forma pasiuni rvitoare, aa cum numai microbitii, sau mptimiii sporturilor o pot nfiripa. Tocmai de aceea, tinerii, care i foloseau orele somnului pentru a citi, erau mai palizi i mai ofilii dect adulii. Caracteristic epocii era i lipsa total a discuiilor despre sex. Erotismul era un subiect nchis, nedezbtut, despre care nu doar c nu se vorbea, dar trebuia mascat. Epoca noastr a considerat sexualitatea ca un element anarhic i deci turbulent, pe care nu se cdea s-l lai si fac de cap la lumina zilei, scrie autorul. Tocmai de aici apare frustrarea scriitorului, care,

pornind dintr-o lume n care nu era voie s se discute despre aceste lucruri, se revolt n operele sale, care nu de puine ori erau pline de sexualitate. Lumea de ieri, ndrgit i totodat dispreuit de autor, era totui o lume la care acum rvnete. tiind ce hotrre va lua dup finalizarea acestui volum, autorul ncearc s rmn numai cu amintirile frumoase. Aa cum spune i el, viaa pe care a trit-o a fost mai complex i mai rvitoare dect ce au trit poate cinci generaii la rnd. Dou rzboaie mondiale, venite dup o perioad de linite ferm, au determinat reacia de suicid a scriitorului. Inexplicabil, poate doar pentru unii, de ce a ncercat s fac acest pas cnd furtuna trecuse, cnd scpase de perioada n care nu avea bani, n care nu mai avea nimic pe lume, de ce tocmai acum a hotrt s-i ncheie cltoria pe pmnt? O problem i un punct de gndire. Epoca Biedermeier a venit dup o lung perioad de rscoale, rzboi i zbucium social, apoi s-a comportat ca o linite dinainte de furtun. Au venit dou uragane care au rsturnat cu totul ntreaga lume, de ce nu a mai urmat, dup acea perioad, din nou o astfel de epoc? De ce nu s-a repetat istoria?

Anca Erena Master - Jurnalism European