Sunteți pe pagina 1din 129

Florentin SMARANDACHE

ULTRAPOLEMICI cu LiTeRe mari i MICI

Ediie ngrijit de Ion SOARE

Coperta: Marius DRGHICEANU

DESCRIEREA CIP A BIBLIOTECII NAIONALE ULTRAPOLEMICI cu LiTeRe mari I MICI / Smarandache Florentin / R>mnicu V>lcea: Offsercolor, 2002 129 p.; 20 cm. Bibliogr. ISBN: 973-85650-7-3

Tehnoredactare computerizat: Ion CIOBANU i Bogdan COSCARU

Florentin SMARANDACHE

ULTRAPOLEMICI cu LiTeRe mari i MICI

Editura OFFSETCOLOR Rmnicu Vlcea, 2002

I. PARADOXISMUL
PARadOXisMul, ULTIMA MICARE A MILENIULUI DOI
Paradoxismul, micarea literar i artistic de avangard, iniiat - ca un protest antitotalitar - de scriitorul disident i matematicianul Florentin Smarandache prin anii 1980, (ulterior, exilat n America), i bazat pe folosirea excesiv de antiteze, antinomii, contradicii, paradoxuri n creaie, este acum pe internet: - n limba romn la: http://www.geocities.com/ghniculescu/index.html; - n englez la: http://www.geocities.com/charlestle/paradoxism.html; - n portughez la: http://www.geocities.com/dacosta_teresinha/paradoxismo.html; - n francez la: http://www.geocities.com/jeanmariecharrier/paradoxisme.html; - n spaniol la: http://gallup.unm.edu/~smarandache/paradoxismo.htm O carte electronic despre Paradoxism & Postmodernism, de Ion Soare, n limba englez, se gsete pe site-ul: http://gallup.unm.edu/~smarandache/IonSoare2.pdf, iar alta, tot n englez, Aesthetics of Paradoxism, de Titu Popescu, se poate accesa la: http://gallup.unm.edu/~smarandache/Aesthetics.pdf i n romn la: http://gallup.unm.edu/~smarandache/Estetica-paradoxismului.pdf. Un club internaional dedicat paradoxismului se gsete la: http://clubs.yahoo.com/clubs/paradoxism. Alte informaii despre paradoxism, n englez, se gsesc la: http://gallup.unm.edu/~smarandache/lit.htm. A) Definiie: Paradoxismul este o micare internaional de avangard n literatur, art, filosofie, chiar i tiin, bazat pe folosirea excesiv de antiteze, antinomii, contradicii, oximorone, parabole, paradoxuri n creaie. A fost nfiinat n Romnia n anii 1980, de ctre scriitorul i matematicianul Florentin Smarandache, care dorea lrgirea sferei artistice prin elemente neartistice i prin experimente contradictorii; n special creaie n contra-timp, contra-sens. B) Etimologie: Paradoxism=paradox+ism, nseamn teoria i coala de folosire excesiv a paradoxurilor n creaie. C) Istoric:

Paradoxismul a pornit ca un protest anti-totalitar mpotriva unei societi nchise, Romnia anilor 80, unde ntreaga cultur era manipulat de un singur grup. Numai ideile lor contau. Noi, ceilali, nu puteam publica aproape nimic. i-atunci am zis: hai s facem literatur fr a face literatur! S scriem fr s scriem nimic. Cum? Simplu: literatura-obiect. Zborul unei psri, de pild, reprezenta un poem natural, care nu mai era nevoie s-l scrii, fiind mai palpabil i perceptibil n orice limb, dect nite semne aternute pe hrtie, care, n fond, ar fi constituit un poem artificial: deformat, rezultat printr-o traducere de ctre observant a observatului, iar orice traducere falsifica ntr-o anumit msur. Mainile uruind pe strzi era un poem citadin, ranii cosnd - un poem semntorist, visul cu ochii deschii - un poem suprarealist, vorbirea n dodii - un poem dadaist, conversaia n chinez, pentru un necunosctor al acestei limbi, era un poem lettrist, discuiile alternante ale cltorilor, ntr-o gar, pe diverse teme - un poem postmodernist (inter-textualism). O clasificare pe vertical? Poem vizual, poem sonor, poem olfactiv, poem gustativ, poem tactil. Alt clasificare, n diagonal: poem - fenomen (al naturii), poem - stare sufleteasc, poem - obiect/lucru. n pictur, sculptur, analog toate existau n natur, de-a gata. Deci, am fcut un protest mut! Mai trziu, m-am bazat pe contradicii. De ce? Pentru c triam n acea societate o via dubl: una oficial propagat de sistemul politic, i alta real. n mass-media se promulga c viaa noastr era minunat, dar n realitate viaa noastr era mizerabil. Paradoxul n floare! i atunci am luat creaia n deriziune, n sense inverse, sincretic. Astfel s-a nscut paradoxismul. Bancurile populare, la mare vog n Epoca Ceauescu, ca o respiraie intelectual, au fost surse de inspiraie superbe. Non-ul i Anti-ul din manifestele-mi paradoxiste au avut un caracter creativ, nicidecum nihilistic (C.M. Popa). Trecerea de la paradoxuri la paradoxism a descris-o foarte documentat Titu Popescu ntr-o carte clasic asupra micrii: Estetica paradoxismului (1994). Pe cnd Ion Soare, Ion Rotaru, Marian Barbu, Gheorghe Niculescu au studiat paradoxismul n opera mea literar, Nicolae Manolescu se exprima despre un volum de versuri al meu c este n rspr. Nu am avut un premergtor care s m fi influenat, ci m-am inspirat din situaia pe dos care exista n ar. Am pornit din politic, social i - treptat - am ajuns n literatur, art, filozofie i chiar tiin. Prin experimente bazate pe contradicii, s-au adus termeni noi n literatur, art, filosofie, tiin, chiar i noi procedee, metode, algoritmi de creaie. ntr-unul dintre manifeste, propusesem deturnarea sensului, de la figurat la propriu, interpretri n contra-sens ale expresiilor i clieelor lingvistice etc. n 1993 am efectuat un turneu paradoxist n Brazilia, pe la universiti i asociaii literare. n decursul a 20 de ani de existen a paradoxismului, s-au publicat 25 de cri i peste 200 comentarii (articole, recenzii, note), plus 3 antologii internaionale, cuprinznd circa 300 scriitori de pe glob, cu texte n diverse limbi. (Florentin Smarandache). Gheorghe NICULESCU

PARadOXisM, THE LAST VANGUARD OF SECOND MILLENNIUM


A) Definition: PARADOXISM is an avant-garde movement in literature, art, philosophy, science, based on excessive used of antitheses, parables, odds, paradoxes in creations. It was set up and led by the writer Florentin Smarandache since 1980s who said: The goal is to enlargement of theartisti shere through non-artistic elements. But expecially the countertime, counter-sense creation. Also, to experiment. B) Etymology: Paradoxism=paradox+ism, means the theory and school of using paradoxes in literary and artistic creation. C) History: Paradoxism started as an anti-totalitarian protest against a closed society, Romania of 1980s, where the whole culture was manipulated by a small group. Only their ideas and their publications counted. We couldnt publish almost anything. Then, I said: Lets do literature without doing literature! Lets write without actually writing anything. How? Simply: object literature! The flying of a bird, for example, represents a natural poem, that is not necessary to write down, being more palpable and perceptible in any language that some signs layed on the paper, which, in fact, represent an artificial poem: deformed, resulted from a translation by the observant of the observed, and by translation one falsifies. The cars jingling on the street was a city poem, peasants mowing - a disseminationist poem, the dream with open eyes - a surrealist poem, foolishly speaking - a dadaist poem, the conversation in Chinese for an ignorant of this language - a lettrist poem, alternating discussions of travels, in a train station, on different themes a post-modern poem (inter-textualism). Do you want a vertically classification? Visual poem, sonor poem, olfactory poem, taste poem, tactil poem. Another classification in diagonal: poemphenomenon, poem-(soul)status, poem-thing. In painting, sculpture similarly all existed in nature, already fabricated. Therefore, a mute protest we did! Later, I based it on contradictions. Why? Because we lived in that society a double life: on official one propagated by the political system, and another one real. In massmedia it was promulgated that our life is wonderful, but in reality our life was miserable. The paradox flourishing! And then we took the creation in derision, in inverse

sense, in a syncretic way. Thus the paradoxism was born. The folk jokes, at great fashion in Ceauescu Epoch, as an intellectual breathing, were superb springs. The No and Anti from my paradoxist manifestos had a creative character, not all nihilistic (C. M. Popa). The passage from paradoxes to paradoxism was documetarily described by Titu Popescu in his classical book concerning the movement: Paradoxisms Aestetics (1994). While Ion Soare, Ion Rotaru, Marian Barbu, Gheorghe Niculescu studied paradoxism in my literary work, Nicolae Manolescu asserted, about one of my manuscripts of non-poems, that they are against-the-hair. I didnt have any forerunner to influence me, but I was Inspired from the upsidedown situation that existed in the country. I started from politic, social, and immediately got to literature, art, philosophy, even science. Through experiments one brings new literary, artistic, philosophical or scientific terms, new procedures, methodes or even algorithms of creation. In one of my manifestos, I proposed the sense of embezzlings, changes from figurative to proper sense, upside-down interpretation of linguistic expressions. In 1993 I did a paradoxist tour to literary associations and universities in Brazil. Whithin 20 years of existence, 25 books and over 200 comentaries (articles, reviews) have been published, plus 3 national and international anthologies. (Florentin Smarandache). D) Features of Paradoxism (by Florentin Smarandache) # Basic Thesis of Paradoxism: everything has a meaning nad a non-meaning in a harmony with each other. # Essence of Paradoxism: a) the sense has a non-sense, and reciprocally b) the non-sense has a sense. # Motto of Paradoxism: All is possible, the impossible too! # Symbol of Paradoxism: a spiral optic illusion, or vicious circle; # Delimitation from Other Avant-Gardes: - paradoxism has a significance, while dadaism, lettrism, the absurd movement do not; - paradoxism especially reveals the contradictions, the anti-nomies, anti-theses, antiphrases, antagonism, non-conformism, the paradoxes in other words of anything (in literature, art, science), while futurism, cubism, surrealism, abstractism and all other avant-gardes do not focus on them. # Directions of Paradoxism: - to use science methods (especially algorithms) for generating (and studying also) contradictory literary and artistic works; - to create contradictory literary and artistic works in scientific spaces (using scientific: symbols, meta-language, matrices, theorems, lemmas etc.). E) Third Paradoxist Manifesto. Therefore, dont enforce any literary rules me! Or, if you do, Ill certainly encroach upon them. Im not a poet, thats why I write poetry. Im

an anti-poet or non-poet. I thus came to America to re-build the Statue of Liberty of the Verse, delivered from the tyranny of the classic and its dogma. I allowed any boldness: - anti-literature and its literature; - flexible forms fixed, or the alive face of the death! - style of the non-style; - poems without verse (because poems dont mean words) - dumb poems with loud voice; - poems without poems (because the notion of poem doesnt match any definition found in dictionaries or enciclopedias) - poems wich exist by their absence; - after-war literature: pages and pages bombed by filthiness, triteness, and nonpoeticality; - paralinguistic verse (only!): graphics, lyrical portraits, drawings, drafts - non-words and non-sentence poems; - very upset free verse and trivial hermetic verse; - intelligible unintelligible language; - unsolved and open problems of mathematics like very nise poems of the spirit we must scientificize the art in this technical century; - impersonal texts personalized; - electrical shock; - translation from the impossible into the possible, or transformation of the abnormal to the normal; - pro Non-Art Art; - make literature from nothing! The poet is not a prince of ducks! The notion of poetry and its derivates have become od-fashioned in this century, and people laught at them in disregard. Im ashamed to afirm that I create lyrical texts, I hide them. People neither read nor listen to lyrical texts anymore, but they will read this volume because its nothing to read! However, the Paradoxist Movement is neither nohilism, nor despairity. The book of the non-poems is a protest against arts marketing. Do you writers sell your feelings? Do you create only for money? Only books about crimes, sex, horror are published. Where is the true Art? In begging . You may find in this book of uncollected poems everithing you dont need and dont like: poems not to be read, not to be heard, not to be written at all! Enjoy them. Only after nuisance you really know what pleasure means. They provide a mirror of everybodys infinite soul. Art, generally speaking, is pushed up to its last possible frontiers toward non-art, and even more Better a book of blanc pages, than one wich says nothing. A very abstract and symbolic language is further used, but very concrete at the same time: non-restrictive verse from any form or content. It takes advantage of cliche against itself.

EVERYTHING IS POSSIBLE, THEREFORE: THE IMPOSSIBLE TOO! Hence dont wonder about this anti-book! If you dont understand it, that means you understand all. That is the goal of the manifesto. Because Art is not for the mind, but for feelings. Because Art is also for the mind. Try to interpret the uninterpretable! Your imagination may florish as a cactus in a desert. But, The American Manifesto of the PARADOXISM is especially a revolt of the emigrant to the United States who doesnt speak English, against the language - an antilanguage book written in more than a broken English (the American speach of Tomorrow?) [From the book: NonPoems, by Florentin Smarandache, Xiquan Publishing House, Phoenix, Chicago, 1991, 1992, 1993; the volume contains very experimental so called, such as: - poems without verse; - poems without poems; - poems-drafts; - drawn-poems; - poems in Pirissanorench (language spoken in the South-West of the United States by a single person); - super-poems; - graphic poems; - upset-poems.] Charles T. Le

10

PARADOXISMO, A LTIMA VANGUARDA LITERRIA, ARTISTCA E FILOSFICA DO SEGUNDO MILNIO


A. Definio: Paradoxismo um movimento de vanguarda da literatura, arte, filosofia, cincia, baseada no uso excessivo de antiteses, antinomias, contradies, parbolas, diferenas, paradoxos em criaao. Foi criado e liderado pelo escritor Florentin Smarandache desde 1980, que disse: O objectivo alargar o legado atravs de elementos no-artisticos.Mas especialmente o contratempo, contra-senso de criar. Tambm ao experimento. B. Etimologia: Paradoxismo= paradoxo (-o) + ismo, signifa a teoria e escola do uso de paradoxos para fins literrios e artisticos. C. Histria: Paradoxismo e comecou como um protesto anti-totalitrio contra a sociedade fechada, na Romnia de 1980, onde toda a cultura era manipulada por um pequeno grupo. Apenas as idas deles e suas publicaes contavam. Ns no podiamos publicar quase nada. Ento, eu disse: vamos fazer literatura... sem fazer literatura! Vamos escrever... sem na verdade escrever coisa alguma. Como? Simples: literatura objetiva! O vo de um pssaro, por exemplo, representa um poema natural, que no necessrio ser escrito, sendo mais palpvel e perceptivel em qualquer lingua do que alguns simbolos no papel, os quais, de fato, representam um poema artificial: deformado, resultado de uma traduo do observador do observado, e por traduao algum falsifica. Os caros tinindo na rua fora um poema de cidade; camponeses cerrando um poema de diseminao; o sonho de olhos abertos um poema surrealista; fala desvairada um poema dadaista; uma conversao em chins para un ignoranta nesta lingua um poema letrado; discusses alternadas em diferentes temas de viajantes numa estao de trem, um poema ps-moderno. Voc quer umaclassificao vertical? Poema visual, poema sonoro, poema olfactrio, poema saboroso, poema ttil. Outra classificao na diagonal: poema fenmeno, poema (alma) de statis, poema-coisa. Em pintura, escultura, similarmente todos existem na natureza, j fabricada. Portanto, um protesto mudo ns fizemos! Mais tarde, eu basei-me em contradies. Por qu? Porque ns vivemos em uma sociedade de vida dupla: uma oficial propagada pelo sistema poltico, e outra real. Na mdia de massa foi promulgado que notra vida maravilhosa, mas na realidade nossa vida uma desgraa. O paradoxo florescendo! E

11

ns fazemos escrnio da criao, do senso inverso, de forma sincrtica. Ento o paradoxismo nascia. As piadas do povo, uma grande moda na poca de Nicolae Ceauescu [NT: ultimo presidente comunista de Romnia], como uma respirao intelectual, foram investidas soberbas. O no e anti do meu manifesto paradoxista tem um carter criativo, de forma alguma niilista (C. M. Popa). A passagem dos paradoxos para o paradoxismo foi descrita documentalmente por Titu Popescu no seu clssico livro sobre movimento: Esttica do Paradoxismo (1994). Enquanto Ion Soare, Ion Rotaru, Marian, Gheorghe Niculescu estudaram paradoxismo no meu trabalho literrio, Nicolae Manolescu afirmou, sobre um dos meus manuscritos de no poemas, que eles so contra o cabelo. Eu no tive nenhum percursor para me influncia, mas eu fui inspirado pela situao invertida que existia no pas [NT: na Romnia]. Eu comecei com politica, social e imediatamente fui a literatura, arte, filosofia a at mesmo cincia. Atravs de experimentos tray+se nova literatura, artistica. Filosfica ou termos cientficos, novos procedimentos, mtodos ou mesmos algortmos de criao. Em um dos meus manifestos, eu propus o senso de usurpar, mudanas do figurativo para o sentido prprio, inverso de interpretao das expresses lingusticas. Em 1993 eu fiz uma turn paradoxista nas associaes de literatura e universidades no Brasil. Com 20 anos de existencia, 25 livros e mais de 200 comentrios foram publicados, mais 3 antologias nacionais e internacionais (Florentin Smarandache). D) Caractersticas do Paradoxismo (por Florentin Smarandache). # Tese bsica do Paradoxismo: tudo possui um significado e um no-significado em harmonia um com outro. # Essncia do Paradoxismo: a) o senso tem um no-senso, e reciprocamente; b) o no-senso possui um senso. # Lema do Paradoxismo: Tudo possvel, o impossvel tambm! # Smbolo do Paradoxismo: uma espiral iluso ptica ou crculo vicioso. # Delimitao vinda de outras vanguardas: - paradoxismo possui um significado, equanto que o dadasmo, letrado, o movimento absurdo no possui; - paradoxismo revela especialmente as contradies, os anti-nomes, as anti-teses, antifrases, antagonismo, no conformismo, os paradoxos em outras palavras de qualquer coisa (na literatura, arte, cincia), enquanto o futurismo, o cubismo, o surrealismo, abstracionismo e todas as outras vanguardas no. # Direes do Paradoxismo: - usar os mtodos da cincia (especialmente os algortmos) para gerar (estudar tambm) literatura contraditria e trabalhos artisticos; - criar literatura contraditria e trabalhos artisticos em espaos cientificos (usanto cientificismo: simbolos, meta-linguagens, matrizes, teoremas, lemas etc.). E. Terceiro Manifesto Paradoxisto. Portanto, no reforce nenhuma regra de literatura em mim! Ou, se voc fizer, eu irei certamente abusar delas. Eu no sou um

12

poeta, por isso que escrevo poesia. Sou um anti-poesia, ou um no-poesia. Eu vim ento Amrica para reconstruir a Esttua da Liberdade do Verso, entregada pela tirania do clssico e seus dogmas. Eu permiti qualquer adcia: - anti-literatura e sua literatura; - formas fixas flexiveis, ou a viva face da morte! - estilo do no-estilista; - poemas sem versos (porque poemas no significam palavras) poemas burros sem voz alta; - poemas sem poemas (porque a noo de poema no encaixa-se em nenhuma definio dada em dicionrios ou enciclopdias) poemas que existem por sua ausncia; - literatura ps-guerra: pginas e pginas bombardeadas por sujeira, banalidade, e no potica; - versos paralingsticos (apenas): grficos, quadros lricos, desenhos, rascunhos... - poemas sem palavras e sem sentenas; - versos muito tristes e livres e veros hermticos triviais; - linguagem inteligvel ilegvel; - problemas abertos e no solucionados da matemtica como poemas de esprito ns devemos cientificar a arte neste sculo de tecnologia; - textos impessoais personificados; - choques elctricos; - traduo do impossvel ao possvel, ou a transformao do anormal ao normal; - a favor da No-Arte Arte; - fazer literatura de tudo, fazer literatura do nada! O poeta no um principe dos patos! A noo de poesia e derivadas tornou-se fora de moda neste sculo, e pessoas riem dela em indiferena. Eu tenho vergonha de afirmar que crio textos liricos, eu os escondo. As pessoas nem lem nem ouvem textos lricos, mas elas iro ler este volume porque no h nada para ler! Entretanto, o movimento paradoxista no nem niilismo, nem disparidade. O livro dos no-poemas um protesto contra o mercado de arte. Vocs, escritores, vendem seus sntimentos? Vocs criam apenas por dinheiro? Apenas livros sobre crimes, sexo e terror so publicados. Onde est a verdadeira arte? No comeo... Voc deve achar neste livro de poemas no colecionados tudo que voc no precisa e no gosta: poemas para no serem lidos, para no serem ouvidos, para no serem escritos em absoluto! Aproveite-os. Apenas depois de chatear-se voc realmente saber o que o prazer significa. Eles do um espelho da alma infinita de todos. Arte, genericamente falando, empurrada contra suas ltimas fronteiras possveis no-arte, e at mais... Melhor un livro de pginas em branco, que o autor nada diz. Uma linguagem bastante simblica e abstrata usada ento, mas muito concreta ao mesmo tempo: versos no restritivos de qualquer forma ou contedo. Tomando vantagem do clich contra ele mesmo. TUDO E POSSVEL, PORTANTO O IMPOSSVEL TAMBM! Portanto no pense sobre este anti-livro! Se voc no o

13

entende, significa que voc o entendeu completamente. Este objetivo do manifesto. Porque Arte no para a mente, mas para os sentimentosPorque arte tambm para a mente. Tente interpretar o no-interpretvel! Sua imaginao pode florir como um cctus no deserto. Mas, o Manifesto Americano do PARADOXISMO especialmente uma revolta do emigrante ao Estados Unidos que no fala ingls, contra a lngua - um livro anti-lngua escrito em mais do qu um ingls despedaado (o discurso americano do amanh?)... [Do livro: NonPoems, por Florentin Smarandache, Xiquan Publishing House, Phoenix, Chicago, 1991, 1992, 1993. O volume contm experimentaes, tais como: - poemas sem verso; - poemas sem poemas; - poemas-rascunhos; - desenhos-poemas; - poemas escritos em Pirissanorench (linguagem falada no sudoeste dos Estados Unites por uma nica pessoa); - super-poemas; - poemas grficos; - poemas-tristes]. Traduo por Leonardo F. D. da MOTTA

14

LE PARADOXISME, LA DERNIRE AVANT-GARDE DU DEUXIME MILLNAIRE


A. Dfinition: Le Paradoxisme est un mouvement d`avant-garde dans la littrature, l`art, la philosophie, la science appuy sur l`excessive utilisation des antithses, antinomies, contradictions, paradoxes dans les crations. Il a t fond et dirig par l`crivain Florentin Smarandache depuis 1980, qui a dit que: Le but est l`largissement de la sphre artistique par des lments non-artistiques. Mais, surtout, la cration en contre-temps, contre-sens. Et, aussi, l`exprimentation. B. Etymologie: Paradoxisme = paradoxe + ism, signifie la thorie et cole d`utiliser des paradoxes dans la cration. C. Histoire: Le paradoxisme a commenc comme un protest anti-totalitarisme contre une societ ferme, la Roumanie des annes 1980, o la culture entire tait manipule par un petit groupe. Seulement leurs ides et publications comptaient. Nous ne pouvions publier presque rien. Alors j`ai dit: Allons faire de la littrature... sans faire de la littrature! Allons crire... sans crire en ralit rien! Comment? Simplement: la littrature-objet! Le vol d`un oiseau, par exemple, reprsentait un pome natural qui n`exigeait plus son criture, parce qu`il tait plus palpable et perceptible dans n`importe quelle langue que les signs tals sur les papier, qui en fait reprsentaient un pome artificiel: dform, rsult de la translation par l`observateur de l`observ, et par la translation l`on falsifie. Les voitures vrombant dans la rue tait un pome citadin, les paysants fauchant un pome de dissmination, Le rve avec les yeux ouverts un pome surraliste, le parle tort et a travers - un pome dadaste, la conversation en Chinois pour un ignorant de ce langue un pome lettriste, l`alternance des discussions des voyageurs dans un arrt de train, sur different thmes un pome postmoderne (inter-textualisme)... Voulez-vous une classification verticale? Pome visuel, pome sonor, pome olfactiv, pome tactile. Autre classification en diagonale: pome-phnomne pome-me, pomechose. Dans la peinture, sculpture semblablement tous existaient en nature, dj fabriqus. Donc, un protest mute nous faisions! Ensuite, je me suis bas sur les contradictions. Pourquoi? Parce que nous vivions dans cette societ-l une vie double> une, officielle propage par le pouvoir polytique, et une autre relle. Dans les mass media, l`on promulguait que notre vie est merveilleuse, mais en ralit, notre vie tait misrable. Le paradoxe fleuri! Et, alors, nous avons pris la cration en drision, dans le

15

sens inverse, dans un mode syncrtique. Ainsi le paradoxisme est n. Les blagues folkloriques, en vogue pendant l`poque de Tchauchescou, comme une rspiration intelectuelle, ont t des superbes sources d`inspiration. Le Non et l`Anti de mes manifestes paradoxistes ont un caractre constructif, et pas du tout nihiliste (C. M. Popa). Le passage des paradoxes au paradoxisme a t dscrit avec des documents par Titu Popescu, dans son livre classique concernant ce mouvement: L`Esthtique du Paradoxisme (1994; la deuxime dition 2001), pendant que I. Soare, I. Rotaru, M. Barbu, Gh. Niculescu ont tudi le paradoxisme dans mon oeuvre littraire. N Manolescu a affirm, regardant l`un de mes manuscrits de non-pomes, qu`ils sont contrepoil. Je n`ai pas eu de prcurseurs qui auraient pu m`influencer, mais j`ai t plutt inspir de la situation l`envers qui existait dans le pays. Je suis parti du politique, social et immdiatement je suis arriv la littrature, l`art, la philosophie, mme la science. A l`aide des experiments, l`on ajoute des nouveaux termes littraires, artistiques, philosophiques, ou scientifiques, des nouvelles procdures, mthodes, ou mme algorithmes de cration. Dans l`un des mes manifestes, j`ai propos le sens du non-sens, changements du figuratif au propre, interprtation l`envers des expressions linguistiques. En 1993, j`ai fait une tourne paradoxiste au Brsil. Pendant 20 annes d`existence du paradoxisme, l`on a publi 25 livres et plus de 200 commentaires (articles, croniques) auprs de 3 anthologies internationales (Florentin Smarandache). D. Traits du Paradoxisme (par Florentin Smarandache): #. La thse fondamentale du Paradoxisme: tout a un entendu et un non-entendu la fois, en harmonie l`un avec l`autre. #. L`essence du Paradoxisme: a) le sens a un non-sens, et reciproquement: b) le nonsens a un sens. #. Le Motto du Paradoxisme: Tout est possible, mme l`impossible! #. Le symbole du Paradoxisme: (une spirale illusion optique, ou circle vicieux). #. Les dlimitations d`autres avant-gardes: - le paradoxisme a une signification, tandis que le dadasme, le lettrisme n`en ont pas; - - le paradoxisme rvle especiallement les contradictions, les antinomies, les antiphrases, l`antagonisme, le non-conformisme, les paradoxes autrement dit de n`importe quoi (en littrature, art, science), tandis que le futurisme, le cubisme, le surralisme, l`abstractionisme et toutes les autres avant-gardes ne se basent pas sur eux. - #. Les directions de dveloppement du paradoxisme: - utiliser des mthodes scientifiques (spciallement des algorithms) afind`engendrer (et tudier) les contradictions des travaux littraires et artistiques; - crer des travaux contradictoirs, littraires et atistiques, dans les espaces scientifiques (en utilisant des signs scientifiques: symboles, mta-language, matrices, thormes, lemmes etc.). E. Le Premier Manifeste Paradoxiste (par Florentin Smarandache):

16

Pour un nouveau mouvement littraire: Le Paradoxisme Moi, je ne suis pas pote. Je suis parti des mathmatiques. Proprement, j`ai t tonn: pourquoi il existe en mathmatiques des paradoxes? La plus exacte science, la reine des sciences comme Gauss lui avait dit, admet-elle des choses fausses et vraies la fois? Alors, pourquoi pas en littrature? Alors, pourquoi il n`existe pas de paradoxes en littrature, qui parait assez ouverte, assez mallable? Et, j`ai essay d`en trouver. Tout est possible. Donc, aussi ce volume!! - Lisez, mes amis, nos paradoxes de tous les jours! Exprims en propositions naves, quotidiennes - contradictions dures; - antithses fortes; - expressions figures, interprtes au propre; - transformation de sens; - jeux de mots; - comparaisons contraries; - paroles mises en plusieurs sens la fois - rptitions absurdes; - parodies des proverbes; Non-vers, non-oeuvre; Non-littrature... non-oui! Ecrivez, mes amis, nos paradoxes de tous les jours! Les paradoxes de la vie: aimer et dtester, tre aim et tre dtest en mme temps. Programmez les ordinateurs pour crire vos places! Aucun mot gratuit en posie, ou mieux des posies sans mots... Ces dernires seront enfin lues!) Si les prcurseurs ont dit une ide, vous dites le contraire!! crivez, mes amis, PRONONCEZ UN ANATHME CONTRE CE THME! (Du volume de pomes experimentaux , Le Sens du Non-Sense, par Florentin Smarandache, ditions Artistiques, Fs, Maroc, 1983, pages 5-6) F. Le Troisime Manifeste Paradoxiste (par Florentin Smarandache): J`ai quit le communisme totalitaire et emigr aux tats-Unis pour la libert. Donc, ne m`imposez pas de rgles littraires! Ou, si vous le faites, je vais les enfreindre. Je ne suis pas un pote, c`est pourqoi j`cris de la posie. Je suis un anti-pote, ou un non-pote. Ainsi donc, je suis venu en Amrique pour reconstruire la Statue de la Libert du Vers delivre de la tyrannie du classicisme et de ses dogmes. J`autorise toute audace: anti-littrature et sa littrature; des formes flexibles fixes, ou l`image vivante de la mort!; le style du non-style; des pomes sans vers (parce que la notion de pome ne correspond aucune dfinition des dictionnaires ou encyclopdies) des pomes qui existent par leur absence; pomes sans mots, sans phrases; littrature d`aprs guerre: des pages et des pages bombardes de salet, rapes par la rptition et le nonpotique; ; vers paralinguistiques (seulement): graphies, portraits lyriques, dessins, brouillons...; vers libre boulvers vers hermtique et trivial; language intelligemment non-intelligible;

17

problmes de mathmatiques sans solutions, comme de trs jolis pomes de l`esprit nous devons scientifiquer l`art dans ce sicle technique; des textes impersonnels personnaliss; choc lectrique; traduction de l`impossible dans le possible, ou transformation de l`anormal en normal; ART pro NON-ART; faire de la littrature de n`importe quoi, faire de la littrature de rien! Le pote n`est pas un prince des canards! Les notions de posie, et de ses derives, sont devenues demodes en ce sicle et les gens rient d`elles avec mpris! J`ai honte d`affirmer que j`ai compos des textes lyriques, je les cache. Les gens n`coutent plus et ne lisent plus des textes lyriques et encore moins voudront-ils ce volume parce qu`il n`y a rien lire! Nanmoins, le Paradoxisme n`est ni nihilisme, ni disparit. Ce livre de non-pomes est un protestation contre la commercialisation de l`Art. Est-ce que vous, crivains, vous vendez vos sentiments? Est-ce que vous crez seulement pour l`argent?? Seuls des livres de crime, de sxe et d`horreur sont publis. Ou est le vrai ART? A la mendicit... Vous pouvez trouver dans ce livre de pomes non-slctionnes, tout ce que vous n`avez pas besoin et que vous n`aimez pas: des pomes qui ne doivent pas tre lus, doivent pas tre crits du tout! Jouissez-en. C`est seulement aprs la souffrance que l`on peut savoir ce qu`est le plaisir. Ils offrent un mirroir de l`esprit infini de chacun de vous. L`Art, en gnral, est repouss vers ses frontires extrmes jusqu` non-art et mme plus... Mieux vaut un livre avec des pages blanches , qu`un livre qui ne dit rien. Par la suite, un langage trs abstrait et symboliquement est utilis, mais paralllement trs concret: des vers non-restrictifs de n`importe quelle forme ou contenu. Ils utilisent des clichs contr eux-mme. TOUT EST POSSIBLE, DONC AUSSI L`IMPOSSIBLE! Alors, ne vous tracassez pas au sujet de cet anti-livre! Si vous ne le comprenez pas, a veut dire que vous avez tout compris. C`est le but de ce manifeste. Parce que l`Art n`est pas pour la pense, mais pour les sentiments. Parce que l`Art est aussi pour la pense. Essayez d`interprter l`ininterprtable! Votre imagination fleurira comme un cactus dans le dsert. Mais, le Manifeste Paradoxiste, en particulier, est une revolte de l`migrant contre la langue de son pays d`adoption, qu`il ne la parle pas (un livre anti-langage, dans un lexique trs pauvre le discours de demain?)... [Du volume LE PARADOXISME: un nouveau mouvement littraire, par Florentin Smarandache, Bergerac, France, 1992, sur les couvertures]. Jean Marie CHARRIER

18

PARadoXisMO, EL LTIMO MOVIMIENTO DE VANGUARDIA


A. Definicion. El Paradoxismo es un movimiento de vanguardia en literatura, arte, filosofia, ciencia, basado en el excesivo uso de antitesis, antinomias, contradicciones, parbolas, rarezas y paradojas en la creacin artstica. Este movimiento fue iniciado por el escritor Florentin Smarandache en los aos `80, quien dijo: El objetivo es engrandecer la esfera artstica, mediante elementos no artisticos. Pero especialmente el ir a contra tiempo y contra sentido en la creacin. Tambin, experimentar. B. ETIMOLOGA. Paradoxismo = paradoja+ismo, significa la teora y escuela del uso de las paradojas en la creacin artstica y literaria. C. Historia. El Paradoxismo comenz como una protesta anti-totalitaria contra una sociedad cerrada, la Rumana de los aos `80, donde toda la cultura estaba manipulada por un pequeo grupo. Slo sus sus ideas y sus publicaciones contaban. Nosotros no podamos publicar nada. Por tanto yo dije: Hagamos literatura... sin hacer literatura! Escribamos... sin escribir actualmente ninguna cosa. Como? Muy simple: Literatura objeto! El vuelo de un pjaro representa un poema natural, no es necesario bajarlo a la escritura. Es ms palpable y perceptible en ningn lenguaje que empleando algunos signos escritos sobre el papel, el cual de hecho representa un poema artificial: deformado, resultado de una traslacin de lo observado al observador. Y por ser traslacin es una falsificacin. Los coches suenan en la calle es un poema de Ciudad, campesinos en marcha un poema diseminacionista, soar con los ojos abiertos un poema surrealista, hablar tontamente un poema dadaista, un conversacin en chino por un ignorante de este lenguaje un poema letrista, varias discusiones de viajeros en una estacin de trenes sobre diferentes temas un poema postmoderno (inter-textualismo). Quiere usted una clasificacin vertical? Poema visual, Poema sonoro, Poema olfativo, Poema de sabor, Poema tctil. Otra clasificacin diagonal: fenmeno potico, sentimiento potico, cosa potica. En pintura y escultura, similarmente todo exista en la naturaleza correctamente ya fabricado. Por tanto hicimos, una protesta silenciosa! Despus lo bas en contradicciones: Por qu? Porque viviamos en una sociedad de doble vida. Una oficial propagada por el sistema poltico y otra real. En los medios de comunicacin era promulgado nuestra vida es maravillosa, pero en realidad, nuestra

19

vida era miserable. La paradoja floreca! Entonces tomamos la creacin en sentido burln, en sentido inverso, de una forma sincrtica. As naci el Paradoxismo. El pueblo bromeaba, un gran espectculo en la poca de Ceauescu, como un nacimiento intelectual, era una superprimavera. El no y el anti desde el manifiesto paradoxista tena un carcter creativo, en absoluto nihilista (C. M. Popa). El paso desde la paradoja al Paradoxismo fue descrito documentalmente por Titu Popescu en su libro clsico, concerniente al movimiento Esttica del Paradoxismo (1994). Mientras, Ion Soare, I. Rotaru y Marian Barbu, Gh. Niculescu, estudiaban el Paradoxismo en mi trabajo literario. N. Manolescu afirm, a propsito de mis manuscritos de no poemas que son a contra pelo. Yo no tena ningn precursor que influyera en m, pero me haba inspirado en la situaci al revs que exista en el pas. Yo empec con la poltica social e immediatamente fui a la literatura, arte, filosofia, incluso ciencia. Mediante experimentos llegu a una nueva literatura, filosofia, arte, trminos cientficos, nuevos procedimientos, mtodos o incluso algoritmos creativos. En uno de mis manifestos propuse el sentido de estar malversando, desde lo figurativo al sentido propio, poniendo al revs, la interpretacin de las expresiones lingsticas. En 1993 hice un recorrido paradoxista por los asociaciones literarias y universidades de Brasil. Durante 20 aos de existencia, han sido publicados 25 libros y sobre 200 comentarios (articulos, revistas), ms 3 antologas nacionales e internacionales (Florentin Smarandache). D. Caractersticas del Paradoxismo (por Florentin Smarandache): #. Tesis bsica del Paradoxismo: Las cosas tienen significado y no significado en armona entre ellas. #. Esencia del Paradoxismo: a) El sentido tiene un no-sentido y recprocamente. B) El no-sentido tiene sentido. #. Lema del Paradoxismo: Todo es posible, lo imposible tambin! #. Smbolo del Paradoxismo: una espiral (ilusin ptica o crculo vicioso). #. Diferencias de otras vanguardias: - El Paradoxismo tiene un significado, mientras que el dadasmo, letrismo y el movimiento absurdo no lo tiene. - El Paradoxismo revela especialmente las contradicciones, las antinomias, anttesis, antifrases, antagonismo, no conformismo, en otras palabras las paradojas de cualquier cosa (en literatura, arte, ciencia), mientras el futurismo, cubismo, surrealismo, abstractismo y las dems vanguardias no dirigen su atencia ello. #. Directrices del Paradoxismo: - El uso de mtodos cientficos (especialmente algoritmos), para generar (y estudiar tambin) contradicciones literarias y trabajos artsticos.. - Crear contradicciones literarias y trabajos artsticos en espacios cientficos (usando ciencia: smbolos, meta-lenguaje, matrices, teoremas, lemas etc.).

20

E. Tercer manifesto paradoxista: Por tanto, no fuerces reglas literarias sobre mi. Si t lo haces, yo seguramente me opondr a ello. No soy un poeta, eso es por lo que escribo poesa. Soy un anti-poeta o no-poeta. Llegu a Amrica a reconstruir la Estatua del Verso liberado de la tirana de lo clsico y sus dogmas. Me permito alguna audacia: - Antiliteratura y su literatura. - Fijar formas flexibles o la cara viva de la muerte! - El estilo del no-estilo. - Poemas sin verso (por que los poemas no signifan palabras) poemas mudos con una voz alta. - Poemas sin poemas (porque la nocin de poema no es resultado de una definicin encontrada en diccionarios o enciclopedias) poemas que existen por su ausencia; - literatura de posguerra: pginas y pginas bombardeadas por obscenidades, vanalidades y la no poesa; - versos paralingsticos (solo!), grficos, retratos lricos, dibujos, borradores; - no-palabras y no-frases poticas; - inteligible lenguaje ininteligible; - iresolubles problemas abiertos de matemticas, los cuales parecen poemas del espritu. - Debemos cientificar el arte en este siglo tan tcnico. - textos impersonales personalizados; - shock elctricos; - trasladar lo imposible hacia el mbito de lo posible o transformar lo anormal en normal. - Pro No-Arte Arte; - hacer literatura de muchas cosas, hacer literatura de nada. Poeta no es el prncipe de los patos! La nocin de poesa y sus derivados ha venido a convertirse en una vieja moda en este siglo y el pueblo la dej de lado. Estoy avergonzado de afirmar que soy creador de textos literarios, yo lo oculto esto. El pueblo nunca lee o escucha ningn texto lrico, pero ellos leern este volumen, porque no tiene nada para leer! Sin embargo, el movimiento paradoxista no es ni hilismo, ni desperacin. El libro de no-poemas es una protesta contra los artistas del marketing. Ustedes escritores vendis vuestros sentimientos?, Creis slo por dinero? Slo los libros sobre crmenes, sexo, horror se publican. Dnde est el arte verdadero? Implorando!... T puedes encontrar en este libro de poemas sueltos todo lo que no necesites y no te guste, poemas que no se leen, que no se escuchan, que no se escriben. Divirtete con elle. Slo despus de estas molestias sabrs realmente cul es el sentido del placer. Esto provee de un espejo para la infinidad del alma de cada uno. El arte, hablando generalmente, es empujado hacia esas ltimas fronteras, hacia el no-arte y mucho ms...

21

Mejor un libro de pginas en blanco, que uno que no diga nada. Un lenguaje muy abstracto y simblico es usado ms all, pero muy concreto al mismo tiempo: verso no restrictivo desde ninguna forma o contenido. Esto es una ventaja del clich contra s mismo. TODO ES POSIBLE, POR TANTO: LO IMPOSIBLE TAMBIN! Por tanto no te maravilles sobre este anti-libro, si t no lo entiendes significa que lo entiendes todo. Porque el arte no es para la mente, sino para los sentimientos, porque el arte es tambin para la mente. Intenta interpretar lo no ininterpretable! Tu imaginacin debe florecer como un cactus en el desierto. Pero el manifesto americano del paradoxismo es especialmente una revuelta de los immigrantes a los Estados Unidos quienes no hablan ingls, contra el lenguaje-un libro antilenguaje escrito en un ingls mas que deteriorado. (El habla americana del maana?)... [De el libro: NonPoems, por Florentin Smarandache, Xiquan Publishing House, Phoenix, Chicago, 1991, 1992, 1993; este volumen contiene muchos experimentos llamados: poemas sin verso, poemas sin poemas, borradores de poemas, dibujos poticos, poemas en pirisanorench (lenguaje hablado en el sudoeste de los Estados Unidos por una sola persona), superpoemas, poemas grficos, poemas alterados] Traducido por Sebastin Martn RUIZ

22

POLEMICI PRIVIND PARADOXISMUL


Interviu realizat prin e-mail: Octavian Blaga - Florentin Smarandache Octavian Blaga: Suntei promotorul unui curent literar i filosofic care se cheam paradoxim. Definii-l, v rog. Florentin Smarandache: Paradoxismul este un curent de avangard care se bazeaz pe folosirea excesiv att n spaiu mic, ct i la nivel global al operei de antiteze, antinomii, antipozi, oximoroane, contradicii, aporii, situaii paradoxale, plus experimente n literatur, filosofie, art. Etimologic, evident: paradox/ism. Scopul este lrgirea sferei artistice prin elemente neartistice. Dar, mai ales, creaia n rspr, n contra-timp, n contra-sens. Se preconizeaz c sensul are un non-sens i, reciproc, non-sensul are un sens. Ca motto se folosete paradoxul Totul este posibil, chiar i imposibilul!. Iar emblema este o spiral, ca iluzie optic ori ca un cerc vicios. Direciile de dezvoltare cuprind crearea de lucrri literare, artistice, filosofice, chiar tiinifice care s releveze contradicii, antagonisme, plus experimente n acest scop. Octavian Blaga: Vorbii-ne despre nceputurile micrii paradoxiste din anii 1980. Florentin Smarandache: A pornit ca un protest antitotalitar mpotriva unei societi nchise, unde exist un grup privilegiat de scriitori care monopoliza ntreaga cultur: editurile, revistele toate la mna lor. Noi, ceilali, nu puteam ptrunde, nu puteam publica aproape nimic.- Doar ideile lor contau, doar crile lor. (in minte c naveam acces nici la un xerox!). i-atunci am zis: hai s facem literatur fr a face literatur! S scriem fr s scriem nimic. Cum? Simplu: literatura-obiect. Zborul unei psri, de pild, reprezenta un poam natural, care numai era nevoie s-l scrii, fiind mai palpabil i perceptibil n orice limb dect nite semne aternute pe hrtie, care, n fond, ar fi constituit un poem artificial: deformat, rezultat printr-o traducere de ctre observant a observatului, iar orice traducere falsifica ntr-o anumit msur. Mainile uruind pe strzi era un poem citadin, ranii cosnd un poem semntorist, visul cu ochii deschii un poem suprarealist, vorbirea n dodii un poem dadaist, conversaia n chinez pentru un necunosctor al acestei limbi un poem letterist, discuiile alternante ale cltorilor, ntr-o gar, pe diverse teme un poem postmodernism (inter-textualism). O clasificare pe vertical? Poem vizual, poem sonor, poem olfactiv, poem gustativ, poem tactil. Alt clasificare n diagonal: poem fenomen (al naturii), poem

23

stare sufleteasc, poem obiect/lucru. n cultur, sculptur analog toate existau n natur, de-a gata. Deci, am fcut un protest mut! Mai trziu, m-am bazat pe contradicii. De ce? Pentru c triam n acea societate o via dubl: una oficial propagat de sistemul politic, i alta real. n mass-media se promulga c viaa noastr era minunat, dar n realitate viaa noastr era mizerabil. Paradoxul n floare! i atunci am luat creaia n deriziune, n sense inverse, sincretic. Astfel s-a nscut paradoxismul. Bancurile populare, la mare vog n Epoca Ceauescu, ca o respiraie intelectual, au fost surse de inspiraie superbe. Non-ul i Anti-ul din manifestele-mi paradoxiste au avut un caracter creativ, nicidecum nihilistic (C.M. Popa4). O analiz a paradoxurilor n literatur, art, tiin, pornind din antichitate pn n epoca modern, a efectuat-o Florin Vasiliu9. Iar Ion Soare10,25 a studiat paradoxismul din opera mea. Trecerea de la paradoxuri la paradoxism este pertinent descris de Titu Popescu13, ntr-o carte clasic, devenit punct de referin despre curent. Nu am avut vreun nainte-mergtor care s m influeneze, ci m-am inspirat din situaia pe dos care exista n ar. Am pornit din politic, social, i-am ajuns imediat la literatur, art, filosofie, chiar tiin. Cu aceast ocazie, voi rspunde la acuzaiile lui Pachia20 care, ntr-o degringolad de termeni, cum v exprimasei ntr-un e-mail, afirma urmtoarele: () poetul Florentin Smarandache trimis n 1983 de Ministerul Educaiei Naionale din Romnia, ca profesor cooperant de matematic n Fs-Maroc, din 1990 s-a stabilit n Statele Unite ale Americii, autoproclamndu-se liderul paradoxismului; din pcate, de cele mai multe ori, el poart stindardul unui pseudo-paradoxism, ori, mai exact spus, abordeaz steagul unui smarandachism-dadaist-avangardist desuet (p. 114). a) Mai nti, din pcate, cteva erori biografice din textul de mai sus: eu nu am fost trimis ca profesor n 1983, ci n 1982 (se poate verifica la Romconsult, Bucureti) i nu la Fs, ci la Sefrou, alt ora, n Maroc. Pachia coresponda cu mine atunci, m mir c mi-a uitat adresa. b) Nu eu m-am autoproclamat iniiatorul paradoxismului, ci o serie de critici i istorici literari care au scris despre curent: Ion Rotaru (Universitatea Bucureti), Marin Barbu (profesor doctor i prozator, Craiova), Ovidiu Ghidirmic (Universitatea Craiova) care a publicat un articol documentat n Analele Universitii Craiova/Filologie, Constantin M. Popa (doctor n literatur, eseist, Craiova), Titu Popescu (doctor n estetic, Germania), Ion Soare (profesor, scriitor i arhivist, Rmnicu Vlcea) etc. plus o serie de strini: marocani, belgieni, francezi, americani [exist o Antologie ntreag5 cu literai din vreo 20 de ri]. S-au scris cteva cri menionnd acest fapt. S-au publicat peste 200 texte despre, ori citnd paradoxismul: aprute n Romnia, Maroc, Belgia, Frana, SUA, Canada, India i Coreea de Sud. n Antologia paradoxist5 sunt inserate destule. c) Pseudo-paradoxism este ceea ce face el, fiindc nu pune la baz paradoxurile. El promulg un fel de metaforism (l-a numi).

24

Repet: micarea se bazeaz pe folosirea excesiv de paradoxuri, antiteze, antinomii, antipoduri, oximoroni, contradicii, situaii paradoxale, plus experimente literare att pe metru ptrat, dar i la nivelul general al operei ca ntreg. Pachia nu prezint idei clare n ncercarea sa de depistare a elementelor paradoxiste n operele unor scriitori. El poleiete cuvintele, ntortocheaz fraza, o-nvrte dup deget, folosete sintagme preioase, vrea s epateze printr-un limbaj fabricat, s cread lumea c cine tie ce mare filosofie se ascunde n spusele lui. El complic simplul. Dac cineva e pus n faa a dou texte, s determine care din ele este paradoxist i care nu, dup explicaiile lui Pachia nu este capabil s disting. d) Paradoxismul are neles deplin, dar n rspr, n contra-timp, pe dos, deci nu e dadaism, adic inteligibil ori nihilism. e) Iar desuet (conform DEX, ieit din uz, din mod, necorespunztor spiritului vremii; perimat) n nici un caz - ba e chiar diametral opus, fiindc aduce elemente noi: termeni literari noi (precum distihuri, tertine, catrene, cuvinte paradoxiste, tautologice, dualiste fcnd o legtur cu tiinele exacte, dar i cu filosofia), noi procedee de creaie (n manifestele paradoxiste prezentm pur isimplu algoritmi de creaie, precum: deturnri de sensuri de la figurat la propriu ori reciproc, parodieri de cliee, expresii n contrasens, etc.). i este foarte actual (vezi referinele). f) La nceput Pachia39 afirmase c scriitorii din perioada 1964, n frunte cu Miron Radu Paraschivescu (cel care-l ajutase pe el s debuteze!), Geo Dumitrescu, A. E. Baconski, Ion Caraion au ntemeiat paradoxismul. Apoi alii ca Ana Blandiana, Adrian Punescu chiar (!), Mihai Duescu etc., au iniiat paradoxismul. Toi, n afar de mine! Mai rmnea s stipuleze c Vasile Alecsandri i George Cobuc! l vedeam n stare, dar poate-o va face curnd (Pe mine nu m citeaz n cartea sa din 1994, nici mcar n sens negativ! i primise crile mele paradoxiste1-2 din Maroc n perioada 1982-1984, cu mult nainte de-a fi pomenit el mcar ceva despre paradoxism). Cum gsete cte un paradox, o antinomie la vreun scriitor, gata, la a inventat! Dar, lund-o de la grecii antici, autorii medievali, i ajungnd pn la postmoderniti, aproape c nu e scriitor care s nu fi folosit mcar o antitez n creaia sa. Nici Florin Vasiliu20 nu accepta punctul lui de vedere; privind creaia scriitorilor romni din perioada 1964, el scrie: nu a fost pus de nimeni din aceia sub denumirea de paradoxism (p. 344). Acest Pachia nici mcar nu e contient n diversionismul su. g) El susine apoi c Nichita Stnescu a iniiat paradoxismul, alteori c Marin Sorescu. Bineneles c nu-l crede nimeni! Cic, fiindc Nichita a scris materia se trage din cuvnt, el ar fi inventat paradoxismul. I-am rspuns s citeasc Biblia, unde apare naintea lui Nichita metafora la nceput a fost cuvntul, deci rezult c materia a aprut dup aceea. Pe urm a schimbat, c Nichita n Elegiile sale formeaz primul sistem paradoxist i d nite citate, de pild: El este nluntrul-desvrit,/ i,/ dei fr margini, e profund/ limitat.// Dar de vzut nu se vede, ns, din nou, de data asta Eminescu scrisese mult mai frumos i naintea lui Nichita, ntr-una dintre scrisorile sale, c Universul fr margini e n degetul lui mic (aadar, universul infinit este limitat).

25

Deci, nseamn atunci c Eminescu a nfiinat paradoxismul? I-am spus s-mi arate mcar un singur loc n creaia celor doi, care desigur, sunt poei geniali dar nu ei au format acest curent, deci s-mi arate mcar un singur loc n creaia lor unde apare att, o singur dat, cuvntul paradoxism. Evident, nu exist. (Nichita nu suferise din cauza regimului comunist ca mine pentru a fi motivat s inventeze paradoxismul vieii, dar eu fusesem la un moment dat interzis, de ctre Inspectoratul colar din Dolj, s public chiar i matematic, pe deasupra fiind i eliminat din nvmnt!). Alt dat, Pachia afirmase c poeii Slavco Almajan i Adam Puslovicz, din Banatul Srbesc, condeieri de altfel remarcabili, ar fi nfiinat paradoxismul. n funcie de afilierile i interesele lui, mpingea n fa ba pe unul, ba pe altul. Aseriunea c <un prim sistem paradoxist> ar fi existat la Nichita ncepnd cu 11 elegii, cum afirm Pachia11, este nefondat, deoarece un sistem, fie el filosofic, avangardist, axiomatic, ideologic sau chiar liric, nu se formeaz numai prin niruiri de metafore (ori de antiteze gsite n opera unui scriitor ca n cazul paradoxismului), ci prin definirea lui (gen proxim + diferena specific), teoretizarea lui (manifeste, trsturi, principii, moduri de dezvoltare, delimitri de alte sisteme) etc. Un astfel de sistem nu se nate din vnt, ci trebuie formulat, analizat de fondator. Dac Nichita ar fi format un atare sistem paradoxist, ar fi menionat acest lucru mcar n Respiraiile sale, carte de eseuri din 1982. Or, el nu specific nimic n aceast direcie! Exprimndu-ne n stilul paradoxist, putem concluziona demonstraia lui Pachia: c scriitorii pomenii de el ar fi nfiinat paradoxismul fr de fapt s-l fi nfiinat deloc! Exist aa numitul Complex al lui Mathew: de a atribui unor personaliti mari idei/realizri care nu le aparin. Exact sindromul de care sufer Pachia! h) n ultimul timp, dup aproape douzeci de ani (!) de la lnsarea curentului, vine i debiteaz cu mult modestie c el nsui a folosit pentru prima dat cuvntul paradoxism n sens literar ntr-un articol39 din 1989 (de ce n-a spus-o mai devreme?). O alt aberaie! Dar manifestul meu din 1980 l folosea deja n acepiune de curent literar (ism-ul al din coad vorbete de la sine), iar n perioada ct am fost profesor de matematic n Maroc (1982-1984) am publicat manifeste paradoxiste i dou volume de versuri n francez despre paradoxism: Le sens de non-sens, 1983 i 1984, Anti-chambres et anti-poesis, ou bizarerries, 1984 (ultimul, republicat n Frana n 1989, cu o prefa a poetului Claude Le Roy), iar critici romni, marocani, belgieni i francezi au publicat recenzii asupra acestor cri i curentului paradoxist n acea perioad, 1982-1984. Recenziile lor sunt adunate n limba francez n volumul Le sens du non-sens este adugat limpede ca bun ziua, sub titlul: Pour un nouveau mouvement litteraire: le PARADOXISME, [Pentru o nou micare literar: PARADOXISMUL] (p. 5). Dezinformarea lui este fcut n mod deliberat, deoarece n Antologia Paradoxist5, pe care o are i-am expediat-o din America, o citeaz pe alocuri, n primele zece pagini sunt multe reacii la paradoxism din perioada 1983-1984. Este retiprit i acest manifest (p. 3), precum i recenzii i cronici26-38 la paradoxism ca micare literar. A accentua, din acea perioad, pe o frumoas ncadrare a paradoxismului fcut de D. R. Popa29, n

26

continuarea altor avangarde de sorginte romneasc, dadaismul lui Tristan Tzara i absurdul n teatrul lui Eugen Ionescu, aprut n Tribuna Romniei (redactor ef la acea vreme fiind Petre Ghelmez) n anul 1984. Sunt curios ce va mai blmji n viitor Pachia: c este primul, probabil, care a inventat ce? Axiomele paradoxiste?! Ori primul! Pachia e un poet ermetic i semi-ermetic, din generaia 70, invidios i ratat nu se mai intereseaz nimeni de poezia lui, iar cu afirmaii de genul c: noi nu mai suntem romni, ci dacoromni (semipleonasm) s-a fcut de rsul lumii (cei din Timioara l luau n bclie discutnd cu ei la telefon). i, diversionist, se leag de paradoxism ca singura ans care I-a rmas s reziste n literatur; va rmne, desigur, ca un denigrator. ns, tot rul spre bine: diversiunea fcut de el, d mai mult sare i piper micrii, fcnd-o obiectul unor noi studii sau creaii, i and curiozitatea istoricilor literari. Prin urmare, vrnd s ne coboare, mai mult ne nal! i) Aseriunea c Pachia39 efectueaz prima analiz literar privind originile i priorotile privind un curent paradoxist" n 1989, preluat de Vasiliu21, este fals. Cel puin vreo zece astfel de analize26-38, 40-51 sunt scrise sau publicate naintea lui, n perioada 1983-1989. Prima analiz literar despre paradoxism este eseul poetului marocan Jawad Ben Serghini39, fostul meu elev de la Liceul Sidi El Hassan Lyoussi din Sefrou, intitulat Florentin brle le feu rouge din 1983, tiprit i n Antologia Paradoxist6. Alte eseuri demne de remarcat, sunt semnate de: Khalil Raiss27, crivez vos paradoxes!, publicat n 1984 n ziarul central de limba francez din Maroc LOpinion (un fel de Romnia Liber de azi), Abderrahim Bargache28 n 1984, Dumitru Radu Popa29, Originalitatea unui poet, n Tribuna Romniei din 1984, Asociaia Literar din Provence (Aubagne, Frana)51 (autorul nespecificat, cu Quelques reflexions sur les anti poems de Monsieur Florentin Smarandache din 1988. Toate incluse i n Antologia Paradoxist menionat. Prin anii 1922-1992, cnd Pachia i Vasiliu erau n har, unul l acuza pe cellalt c-a fost securist pe vremea comunitilor. j) Despre nici unul dintre scriitori menionai de Pachia nu se poate afirma c au fcut paradoxism n teatru scurt, teatru pentru copii, roman, proz scurt, nuvele, povestiri pentru copii ori filosofie ca n cazul scrierilor mele, destul de programatice, contientizate n aceast direcie, noiunea paradoxism ori derivatul paradoxist aprnd i n subtitluri1-3, 5, 7-8, 12, 14, 15-16, 19, 22-23, vezi:teatru7, teatru scurt23 (toate piesele din ciclul Teatru Scurt al acestui volum, cu excepia piesei Sngele pmntului), teatrul pentru copii12 (piesele Pcal i Balaurul, Pcal, Zmeul i Extraterestrul), roman8, proz scurt14, nuvele23 (Diploma, Shakespeare Alexandru & Beethoven Nicolae, To write a story), povestiri pentru copii23 (Pcal i Superman), filosofie15. Toii fiind n spe poei. Ba mai mult, n opera mea, n colaborare cu Gheorghe Niculescu, se ntlnete paradoxism i n fabule23, parodii22, epigrame22, epitafuri22, rebus22. Plus matematic, pictur. Iar compoziii paradoxiste, am scris i n francez i englez.

27

Va cuta Pachia, probabil, acum: dramaturgi, romancieri ori nuveliti (c Nichita nu se ncadreaz n mod clar n aceste trei categorii) sau filosofi profesioniti, pentru a demonstra c aceia au ntemeiat paradoxismul, n aceste domenii, naintea mea! Cine altul a impulsionat mai mult ca mine paradoxismul, trimind mii de epistole (cifra nu-I o metafor, ci purul adevr) pe ladiveri scriitori de pe mapamond, fcndu-l cunoscut i colectnd roadele creaiilor lor paradoxiste n antologii i eseuri? k) n ceea ce privete aseriunea lui Vasiliu21 () colegului meu mai tnr Florentin Smarandache, explicndu-I pe scurt liniile paradoxismului i descriindu-I cteva din aporiile colii eleate, de evoluie a celei magarice, insolubila Evului Mediu precum i unele paradoxuri n tiin (p. 333), mrturisesc c aceasta est neadevrat. n iunie 1992, cnd reveneam n ar, dup patru ani petrecui prin lagre n Turcia (Istambul, Ankara) i exil n America, l-am vizitat acas n Bucureti. I-am propus s scrie o carte despre paradoxism iar el a scris despre paradoxuri! Ceea ce a marcat i o rceal n corespondena noastr ulterior. Nu mi-a explicat niciodat despre pradoxuri (majoritatea dintre cele tiinifice, enumerate n cartea lui8, fiind arhicunoscute), fiindc interesul meu era era n paradoxism, nu n paradoxuri. in minte c peste cteva luni l-am sunat din Phoenix, ntrebndu-l cum st cu proiectul. Mi-a rspuns c s-a ancorat ntr-un studiu intens, care-i ia mult timp [deci, dac mi-ar fi explicat mie ca unui copil mic, cum las a se nelege, subiectul pentru el n-ar fi necesitat atta cercetare]. Cartea a aprut abia n 1994. l) Paradoxismul nu face tabula rasa din toat literatura anterioar (Vasiliu21), ci pur i simplu se bazeaz pe opoziii. m) Privind confecionalismul pe care mi-l acuza Vasiliu la telefon (martie 2000), referitor la noii termeni literari pe care i-am introdus16, denumii distihuri paradoxiste, distihuri tautologice, distihuri duale, i rspund c sta-i stilul n avangarde: ncercarea de a inova. Eseul de la nceputul volumului constituie o adevrat ars poetica paradoxist, publicat n Almanahul Rebus Estival, Bucureti, pp. 129-133, 1999, ca un nou manifest: Distihuri paradoxiste/ Cuvnt nainte i napoi./ Al patrulea manifest paradoxist. n) Florin Vasiliu21 ne acuza c-ar fi puine tiprituri despre paradoxism. Probabil c nu are cunotin de toate (enumera cteva cri n patrimoniul micrii, apoi n rest nimic, p. 349). Au aprut n decursul a 20 de ani (n afara traducerilor): 25 de cri1-25 i peste 200 comentarii (n acest interviu sunt listate numai cele pn n 1989 inclusiv): note, recenzii, cronici, interviuri, articole. n medie, mai mult de o carte pe an i circa un comentaiu pe lun. Cred c este un ritm mulumitor, ba chiar n ultimul timp s-a intensificat (vezi referinele de cri din anii 1998-2000). Toate se pstreaz n arhivele de la Arizona State Uneversity, Tempe, SUA, puse la dispoziia publicului larg. o) Referitor la viitorul paradoxismului, dup prerea lui Vasiliu21 nesigur (p. 350), menionez c micarea rezist de dou decenii, iar n prezent alte cri ateapt sub tipar (antologii antrennd creatori din zeci de ri vezi mai jos, volume de versuri, eseuri). ndrznesc s spun c este n plin avnt, mai ales n strintate.

28

Iar operele paradoxitilor nu-s ncheiate spre a fi judecate la ntreaga lor valoare cum chiar el mi se exprima la telefon. Att Florin Vasiliu, fondator n 1990 i preedinte en titre al Societii Romne de Haiku, ct i talentatul haijin erban Codrin, nu fac dect s imite poei japonezi. Iom Rotaru i numea, pe creatorii de haiku, ntr-o scrisoare ctre mine hai-ku_ritii Mai degrab Vasiliu are ansa supravieurii n paradoxism, mpreun cu ntregul grup avangardist, care la nivel internaional este o micare original. Dadaismul, iscat n timpul primului rzboi mondial ca o reacie mpotriva acstuia zicese, fusese de via mult mai scurt, de civa ani numai, dizolvndu-se apoi n suprarealismul lui Andre Breton. Cu toate acestea, este consemnat de istoria literar, deoarece a avut un atu: fiind lansat de evrei, a fost rspndit n cercurile evreieti din ntreaga lume, care l-au promovat i consacrat. Paradoxismul, fiind lansat de romni, se ncearc a fi inhibat tot de romni (precum procedeaz fostul prieten Pachia) pentru caa e neamul nostru. Paradoxul i contradiciile sunt n firea omului, nu vor disprea niciodat, iar ele constituie scnteia curentului paradoxist. De pild, citeam recent un roman de Danielle Steel, scriitoare american de succes, The Ring, aciunea se petrecea n timpul i dup cel de-al doilea rzboi mondial. Iar fiica unui evreu se ndrgostea i cstorea cu fiul unui nazist, trind fericii. Spre marea satisfacie a paradoxitilor, micarea are aderen mai ridicat n rndul tinerilor de azi dect a scriitorilor vrtstnici (care-s n general conservatori, circumspeci). Octavian Blaga: Care a fost impactul micrii n SUA i alte ri? Florentin Smarandache: Prin intermediul publicaiilor Literary Market Place, Small Press Directory, Gale Directory of Publications, Ulrichs International Directory of Periodicals, care apar la nivel federal n Statele Unite i Canada, s-a fcut cunoscut paradoxismul. Primesc frecvent scrisori cu creaii n aceast direcie de la diveri scriitori din nordul continentului american (deoarece n revistele de referin citate mai sus la titlul Paradoxism se afl adresa mea) i, cam de dou ori pe an, ncepnd din 1991, depun la arhivele Universitilor Arizona din Tempe i Texas din Austin, tot ce-I legat de micare. Iat cteva evenimente internaionale dedicate paradoxismului: n 1989, pe 2 decembrie, pictorul Gerard Gauthier de la Institutul Cultural Francez din Ankara, Turcia, organizeaz o Soire Poetico-Picturale au tour d(anti)-pomes de Florentin Smarandache, de cartons peintes (?) de erban Nereju, et dechantillons de Maria Galido. n 1992, pe 13 iunie, la Festivalul Internaional de Poezie de la Bergerac, Frana, organizat de scriitoarea Annie Delperier, am citit un eseu despre istoria paradoxismului. n 1993, ntre 31 mai 20 iunie, am efectuat un turneu pe la universiti i asociaii literare din Brazilia unde am conferit iar despre paradoxism, nsoit de poeta brazilian Teresinka Pereira. Chiar, odat, am citit un manifest n portughez spre amuzamentul slii privind accentul meu! n 1997, pe 25 noiembrie, am inut o comunicare la Universitatea New Mexico, Gallup, SUA, clasa de compoziie literar a profesorului

29

Jack Crowl, despre paradoxism, explicnd prin ce se deosebete aceast micare de celelalte avangarde. n prezent am dou antologii n lucru. Una cu proz, versuri, i alte experimente paradoxiste n diverse limbi fiecare autor n ce limb a dorit. Cea de-a dou antologie, n limba englez, conine distihuri paradoxiste tautologice, duale - i alte specii literare noi introduse prin paradoxism, n care vor fi inclui poei care i-au adus aportul la rspndirea acestui curent n lume. Am primit versuri paradoxiste, de exemplu, din: Anglia (A. Hollins); Argentina (Virginia Rhodas); Australia (Paul Haugh); Belgia (Mietje Vansina); Brazilia (Lucio Autran, Maria do Carmo Gaspar de Oliveira, Alceu Brito Correa, Helena Amin, Paulo Bauler unii expediind poemele paradoxiste i n portughez); Canada (Bal Sethi); Chia (Victor Changnone cu poeme paradoxiste i n limba chinez!); India (A.S. Francis, B. Venkateswara Rao, Anurag Gumashta, Achal Sinha, Annie Potlien, Brahmananda Nayak, Alo Sircar, Antaryami Sahu, Anand Rose, Ajesh N., Asha Mohan Ashu, B.S. Jamuna); Irlanda (Giovanni Malito, Kate Davis); Israel (Moshe Benarroch); Italia (Paul Georgelin, Filipo Antonino Ceraolo); Romnia (Ada Cirstoiu, Gheorghe Niculescu un paradoxist rebusist); Rusia (Igor Georgievici Mikhailusenko); Spania (Juan Azpitarte Rousse, Juan Doncel Rios); SUA (Richard Cheevers, Karen Juling Laven, Ronald Donn, Colleen Redman, John Grey, Jane Stuart, Alan Catlin, Gerald Zipper). Ce prere avei? Quite a bit! Cum zic americanii, isnt it? Referine (n ordine cronologic) Cri publicate privind paradoxismul: 1. Florentin Smarandache, Le Sens du Non-Sens, Editions Artistiques, Fs, Maroc, 69 p., 1983 (prima ediia), 1984 (ediia a doua); (volum citit n manuscris de Eugen Ionesco i apreciat ca trs interessant). 2. Florentin Smarandache, Antichambres et Anti-Poesis, ou Bizzarreries, ditions El Kitab, Fs, Maroc, 1984; republicat sub titlul Antichambres/ Anti-Poesis/ Bizarreries, Inter-Noral, Caen, Frana, 1989, cu o prefa de Claude Le Roy, care evideniaz contradiciile exprimate n versuri; parial tradus n portughez de Teresinka Pereira i intitulat Fanatico, cu desene de Xico, International Writers and Artists Association, Moorhead University, MN, SUA, 1989. 3. Florentin Smarandache, NonPoems, Xiquan Publ. Hse., 1990, 1991, 1993. 4. Constantin M. Popa, Micarea Literar Paradoxist, Xiquan Publ. Hse., Phoenix, Chicago, 1992. 5. Florentin Smarandache, Le Paradoxisme: un nouveau maouvement litterarire, Bergerac, Frana, 1992. 6. J. - M. Levenard, I. Rotaru, A. Skemer, Anthology of the Paradoxist Literary Movement, Ophyr Univ. Press, Los Angeles, 1993. 7. Florentin Smarandache, Meta Istorie/ trilogie teatral: Formarea Omului Nou, O Lume ntoars pe Dos, Patria de Animale, Ed. Doris, Bucureti, postfa de Dan Tarchila,

30

1993; tradus n englez de ctre autor i publicat n A Writerss Choice, USA, http:/members.spree.com/writer/htm3/new-man.htm, 1998; republicat sub titlul MetaHistory, Editura Abaddaba, Oradea, 2000. Dram fr cuvinte (!). Patria de Animale a primit Premiul Special al Juriului la Festivalul Internaional al Teatrelor Studeneti, Casablanca, Maroc, n perioada 1-21 septembrie, 1995, fiind prezentat la Karlsruhe, Germania, pe 29 septembrie, 1995. 8. Florentin Smarandache, NonRoman, postfa de Alexandru Ciornescu i Constantin M. Popa, Ed. Aius, Craiova, 1993. 9. Florin Vasiliu, Paradoxisms Main Roots, Xiquan Publ. Hse., Phoenis, 1994 10. Ion Soare, Un scriitor al paradoxurilor: Florentin Smarandache, Editura Almarom, Rmnicu Vlcea, 1994. 11. Ion Pachia Tatomirescu, Nichita Stnescu i paradoxismul, Editura Arutela, Timioara, Bucureti, 1994; 12. Florentin Smarandache, ntmplri cu Pcal, teatru pentru copii, Editura Tempus, Bucureti, 1994; tradus n englez de ctre autor: Tricksters Famous Deeds, Editura Abraddabra, Oradea, 2000. 13. Titu Popescu, Estetica paradoxismului, Editura Tempus, Bucureti, 1995. 14. Florentin Smarandache, Scrieri defecte, prefa de Ion Rotaru, Ed. Aius, Craiova, 1997. 15. Florentin Smarandache, Neutrosophy./ Neutrosophic Probability, Set, and Logic, American Research Press, Rehoboth, SUA, 1998 16. Florentin Smarandache, Distihuri paradoxiste, prefa de autor, postfa de Dan opa, Ed. Dorul, Aarborg, Denmark, 1998. 17. Florin Vasiliu, Sfidarea paradoxului, Bucureti, 1998. 18. Iulius Gardus, n umbra statuilor, nuvele, Ed. Dorul, Aarborg, Denmark, 1998. 19. Florentin Smarandache, ntreab-m s te-ntreb / interviuri, Editura Macarie, Trgovite, 1999. 20. Ion Pachia Tatomirescu, Fulgerul sferic / clair spherique, Timioara, 1999. 21. Florin Vasiliu, Universul Paradoxurilor, Editura Eficient, Bucureti, 1999. 22. Gheorghe Niculescu, Florentin Smarandache, Vreme de Saga / fabule, parodii, peigrame, catrene, distihuri, Editura Abaddaba, Oradea, 2000. 23. Florentin Smarandache, Destin / nuvele, poveti de adormit copiii, teatru scurt, eseuri, culegeri din folclor, interviuri, versuri experimentale, semicolaje lirice, Editura Aius, Craiova, 2000. 24. Gheorghe Niculescu, Rebus, umor, paradoxism, Ed. Alfa Press, Cluj-Napoca, 2000. 25. Ion Soare, Paradoxism i Postmodernism , Editura Adrianso, Rmnicu Vlcea, 2000. Iat i recenzii sau cronici despre paradoxism, aprute n presa din Romnia, Maroc, Frana, Belgia i SUA (pn n 1989 inclusiv):

31

26. Mircea Iordache, rubrica de divertisment, n Rebus, Bucureti, Nr.1 (637), Anul 27, p. 11, 1 ianuarie 1984. 27. Khail Raiss, Ecivez Vos Paradoxes!, n LOpinion, 2 martie 1984, Rabat, Maroc, p. 6. 28. Abderrahim Bargache, Ovidiu Florentin: Le sens du non-sens., Ed. Artistique, Fs, 1984; n Sindbad, Rabat, Maroc, No. 31, p. 40, aprilie 1984. 29. Dumitru Radu Popa, Originalitatea unui poet, n Tribuna Romniei, Bucureti, Nr. 267, p. 2, 1 mai 1984. 30. Franoise Faviette, Compte-rendu, n Vingt Cinq, Herstal, Belgia, 1984; (din pcate, nu am reuit s intru n posesia acestui articol). 31. Mircea Iordache, Anti-poezii, n Rebus, Bucureti, Anul 29, Nr. 14(674), 15 iulie 1985, p. 19. 32. Annie Delperier, La libert dcrire, n La toison dor, Bergerac, Frana, No. 12, 1989, pp. 26-27. 33. Dan Costescu, De vorb cu asculttorii, n Lumea Liber, Rego Park, New York, SUA, Anul I, nr. 19, 11 februarie 1989. 34. Dan Costescu, Autograf / Florentin Smarandache, n Lumea Liber, Rego Park, New York, SUA, Anul I, nr. 31, 6 mai 1989, p. 23. 35. Claude Le Roy, Roumanie / Florentin Smarandache: La preuve par labsurde, n Noral, Caen, Frana, No. 74, p. 28, mai 1989. 36. Liviu Floda, Recenzie, n Micro Magazin, Ediia I-a, mai 1989, New York, SUA, p. 29, 37. Jacqueline Thevoz, <Antichambres, antipoesies, bizarreries>, n Lsquirou, Bordeaux, Frana, N5. 5 mai-iulie 1989, pp. 115-116. 38. Maguy Thiry-Thiteux, <Antichambres, antiposies, bizarreries>, Le Chalut, Lige, Belgia, Nr. 126-127-128, p. XIII, octombrie-noiembrie-decembrie 1989. 39. Ion Pachia Tatomirescu, Nichita Stnescu: pattern lirosofic i paradoxism ontologic al limbii, n <Caietul Nichita Stnescu>, 1989, Ed. Centrului de Creaie i Cultur, Timioara, p. 11; apud Florin Vasiliu, Universul Paradoxurilor, Ed. Eficient, Bucureti, 1999, p. 323. Alte reacii din scrisori ctre autor (pn n 1989 inclusiv): 40. Mircea Popescu, Liceul Petrache Poenaru, Blceti, Vlcea, 13/06/1983. 41. Jawad Ben Serghini, poet, Bhalil, Maroc, 24/07/1983. 42. Jawad Serghini, poet, Sefrou, Maroc, Florentin brle le feu rouge, 29/12/1983. 43. Khalil Raiss, Rabat, Maroc, redactor cultural la revista Medina Express, Rabat, Maroc, 27/01/1984. 44. Jean Breton, editor, ditions Saint Germain des Press, Paris, Frana, 27/02/1984. 45. Ambroise Kon, profesor de literaturi i civilizaii africo-americane, antileze i negro-africane, Camerun, Africa, 30/04/1984. 46. Frederic Treps, scriitor, Lile, Frana, 27/06/1984.

32

47. Ricardo H. Tschamler, scriitor, Cordoba, Argentina, 27/10/1984. 48. Chantal Signoret i Florin Mihilescu, traductor i, respectiv, eseist, Universite de Provence, Aix-en-Provence, Frana, 15/04/1985. 49. Val Panaitescu, profesor i scriitor, Facultatea de Filologie, Universitatea din Iai, 03/05/1985. 50. Octave Prour, poet, directorul revistei Promethe, Paris, 14/03/1988. 51. Association Littraire de Provence, Aubagne, Frana, Quelques reflexions sur les antipoms de Monsieur Florentin Smarandache, 07/09/1988. (2-6 martie 2000, Oradea Gallup, New Mexico)

33

POLEMICI PRIVIND PARADOXISMUL (II)


De ani de zile (ncepnd de prin 1993-1994 ncoace), Ion Pachia Tatomirescu, omul cu acest nume sucit, m-njura ntruna la toate colurile, prin toate revistele unde poate. Iam rspuns abia anul trecut, provocat de mrvia lui. E obsedat de persoana mea, ori de neputina lui, sau la mod este demolarea? Vd c instig la ur mpotriva exilailor, cum c noi am avea verzi El are impresia c totul se face cu bani probabil c aa procedeaz dumnealui. Cum aude de America, gata, viseaz numai dolari. De ce n-a zis acelai lucru i cnd stteam n lagrul turcesc (n mizerie i 70 de ini ntr-o barac, aproape doi ani), sau cnd lucram cu jumtate de norm n State? Lagrele au fost ca un mijloc de purificare, probabil, naintea intrrii n Occident. Un profesor de provincie, din nvmntul secundar, precum el, folosete sintagme bombastice: universul americangallupist-nudaist, smarandachismului dadaist-avangardist deuet etc., dnd natere la o lectur bolovnoas16. Mai aterne pe hrtie cum c: O. F. Smarandache (eu nu am semnat niciodat cu acest nume, exagereaz din nou) se mpuneaz prin Arizona ca ef de coal paradoxist. Dac ar ti puin geografie, ar vedea c locuiesc de patru ani n Statul New Mexico, nu n Statul Arizona, chiar i din adresa potal se deducea simplu: University of New Mexico. Din moment ce-i permite astfel de falsificri evidente, ce s mai zicem de altele care nu se pot verifica?! O tot ine, ca o moar stricat, c autoproclamat ef al micrii paradoxiste; l-a invita s cerceteze arhivele de la Arizona State University, Tempe, unde se gsesc sute de cronici, eseuri, note, articole publicate (nu contrafcute, cum ncearc s procedeze el acum) despre paradoxism, de la scriitori de prin zeci de ri, n diverse limbi, unele aprute n revistele de circulaie internaional. S-l citez din nou pe Pachia, privind dedicaia pe care mi-a scris-o (cum acest ins neag orice, ataez xerocopia formei lui olografe) pe volumul su intitulat Nichita Stnescu i Paradoxismul14: Prietenului meu, poetul, prozatorul, dramaturgul, pandurul, purttorul de drapel al Paradoxismului n toate continentele ce ncep cu A, Florentin Smarandache, omagiu de mai 94. Voia s spun c n toate continentele, cu excepia Europei. Oare? Chiar Pachia recunoate, n Renaterea bnean13, citez: autorul (C. M. Popa, n.n.) concluzioneaz: paradoxismul a existat naintea staturii micrii paradoxiste, micare al crei lider, din 1983 ncoace, dar n spaiul francofon, este autorul

34

volumului Le sens du non-sens, Florentin Smarandache (p. 5). Aha, deci i n Europa senelege (dar numai n spaiul francofon, chipurile!). Apoi continu: paradoxismul se ntemeiaz n deceniul al aptelea i i enumer pe poeii: Nichita Stnescu, Marin Sorescu, Leonid Dimov, Vintil Ivnescu, Emil Brumaru ca paradoxiti [poei care n toat opera lor n-au menionat mcar singur dat cuvntul paradoxism!, n.n.], neamintind nimic despre el nsui, fiindc el nu a avut nici un rol. Pachia nu are o oper paradoxist (poeme, piese de teatru, roman, proz scurt, album de non-art), singurele sale ieiri (!) n acest domeniu sunt calomniile la adresa mea! Nu nelege ceea ce spusese foarte exact profesorul doctor Constantin M. Popa, repet: paradoxismul a existat naintea staturii micrii paradoxiste. S vedem spaiul romnesc: ce scrie Ion Rotaru (citat de Pachia) n O Istorie a Literaturii Romne7: Despre cellalt american, mult mai tnr, supranumit i printele Paradoxismului, FLORENTIN SMARANDACHE () am putea vorbi n capitolul consacrat optzecitilor, neoavangarditi (p. 581). Deci, este specificat clar: printele (subl. n.) paradoxismului. Mai departe, hai s reproducem acum din revista german de circulaie internaional Zentralblatt fr Mathematik (Berlin). Aceast revist recenzarea cri i articole de, sau n legtur cu, matematica aprute pe glob, avnd recenzeni prin toat lumea. Despre sobrietatea i profesionalismul acestei reviste nuncape ndoial (formulele sunt n limbaj LaTeX): <Starting from mathematical logic and its class of paradoxes: All is ${\cal C}$, then non-${\cal C}$ too!, where {$\cal C}$ is an atribute (as a concrete example: All is possible, the impossible too!), F. Smarandache initiated paradoxism in literature, art, and philosophy in the 1980s. Its main thesis is: The Sense has a non-sense, and reciprocally the Non-sens has a sense too.> [Ch. T. Le, Zbl. 830.03001]. Cnd scrie despre rspndirea paradoxismului n Iugoslavia, probabil se refer la volumul meu de Distihuri Paradoxiste10, tradus n srbo-croato de ctre Ioan Baba, cu o postfa de Bogdanka Petrovi, Krajnji pokusaj. Ori se refer la eseul semnat n revista <Nezavisni vojvodanski glasnik>, din Novi Sad, de ctre Sonja Jovanovi, Jasno je da je po sredi najsna stvar4, care-i - de fapt - un distih paradoxist al meu tlmcit n aceast limb. Sau n SUA, recenzia lui Charles Ashbacher din Amazon.com la A treia antologie internaional paradoxist12: Paradoxism is a form of writing where the point is often to create verse that contains internal contradictions. And yet, within those contradictions it is possible to discern a creater meaning. It arose in the extremely repressive communist dictatorship of Rumania on the 80s, serving as a formof protest against a regime that forbade most publications. The basic thesis of the movement is a simple one: Everything has a meaning and a meaning and a non-meaning in harmony with each other. Florentin Smarandache is a Rumanian who fled the comunist rule of Rumania in the 80s and is the originator of the paradoxist movement.

35

Sau revista francez LaPageBlanche, care dedic parial numrul din 15 aprilie 2001 paradoxismului, revista Suplimentul de Mari dedic un numr din ianuarie 2001 paradoxismului, ori revista englez New Hope International Review etc. Sunt informat c Pachia linguete o serie de foti colaboratori i critici, trimind n acelai timp invective la adresa mea, pentru a-i manipula i instiga mpotriv-mi. Aa cum a procedat cu F. Vasiliu. Nu este deloc o diversiune c Pachia a fost n ceart cu Vasiliu (prin anii 94-95), chiar dac acum nu vrea s recunoasc. Chiar Florin Vasiliu, criticul care cerceteaz cu acribie, cum afirm Pachia, scrie negru pe alb, n Editura Haiku pe care o conduce, n prefaa la Clopotul tcerii18, n trei limbi: n ceea ce privete paradoxismul i micarea literar ce a propulsat-o statuat n anul 1983 (anul publicrii primului manifest paradoxist, n.n.) i avndu-l ca lider recunoscut pe Florentin Smarandache au ca substrat ideatic concepii i teze identice i vecine celor promovate de curentele literare moderne (p. 11 n romn, p. 124 n englez i p. 154 - n francez). Primul manifest n limba romn l-am scris n 1980, iar o variant francez a acestuia a aprut n 1983 (n volumul Le sens du non-sens). Din moment ce un manifest al unui curent s-a publicat ntr-o limb, ceilali nu conteaz n ce limb vor mai publica sunt epigoni. Ori, paternitatea primului manifest paradoxist publicat mi aparine clar8: apreciat i de renumitul dramaturg Eugen Ionescu. Din acest punct de vedere, Pachia este un plagiator, dei eu n-am auzit i nici vzut vreun manifest scris de acest individ, despre paradoxism. Teoria literar este considerat o tiin i majoritatea studiilor importante se tipresc n limbi de circulaie internaional precum articolele de cercetarematematic, fizic etc., indiferent n ce ar se public. Evaluarea se face nu pe criterii etnice, ci cronologice i axiologice. Privind fragmentele lui Pachia din aa-zisa Scrisoare-rspuns a unui poet dacroromn ctre domnul Cantemir sau Enciclopedicus: n-am neles ce legtur exist ntre domnul Cantemir sau Enciclopedicus i paradoxism! Ce scrie renumitul poet Gheorghe Tomozei17, apropiat al lui N. Stnescu: A vrut (Florentin Smarandache, n.n.) din start s zic ALTFEL, s scrie ALTCUM. Drept care sa amuzat s creeze propriul sistem estetic, al PARADOXISMULUI (p. 7). Dac Nichita ar fi inventat paradoxismul, s nu fi tiut nici mcar Tomozei, prietenul meu!? Cezar Ivnescu3, considerat unul dintre cei mai mari poei romni n via: Evolund ntr-o literatur care, pe lng Eminescu i Blaga, a dat lumii i pe Urmuz, Tristan Tzara, Isidore Isou sau Eugen Ionescu, Florentin Smarandache i revendic o tradiie modern pe care o continu i mbogete pe msura talentului su (p. 4). A mai putea s-I nir zeci de recenzii i cronici, aprute prin diverse ri, din Romnia n Brazilia, din India n Corea, ca s nu mai vorbesc de Europa, dar m opresc. Un proverb zice c: dac doi oameni i spun c eti beat, s te duci s te culci! Mai muli eseiti, n cronicile lor, I-au spus lui Pachia c n-are dreptate. Dar el bate apa-n piu. Vrea s se afirme i el prin njurturi la adresa altora. Acuzndu-m c a promova un pseudo-

36

paradoxism, vreau s menionez o alt nenelegere: nu toate crile mele sunt paradoxiste, asta-i cida multor comentatori (de pild a lui Alexandru Sfrlea)! Dac dou cuvinte se aseamn la doi poei, nseamn c unul l-a plagiat pe altul!? Lund la ntmplare doi poei, e aproape imposibil s nu gseti dou cuvinte care se aseamn la amndoi, ba mai mult: toi plagiaz dicionarul (!) [uea spunea c numai Dumnezeu este original!]. n acest sens, i mulumesc c m compar cu Nichita. Sau, dac Nichita a zis c patria mea este limba romn, prelundu-l pe Fernando Pessoa care afirmase primul c patria sa e limba portughez2, nseamn c Nichita a plagiat? Orbit de ur i bolnav mpotriv-mi, Pachia e-n stare s inventeze orice pentru a m ponegri. Precum un Caion contemporan. Repet aceleai idei de la o calomnie la alta, ca un ogar care se-nvrte n jurul cozii fr a o putea ajunge. El vrea s fure, sau cel puin s devieze, munca altuia, ori s produc confuzii prin diversiunile sale. Spune despre mine c n-a fi produs nimic valoros, de parc el ar fi Marele X n literatur! E un neluat n seam i tie bine acest lucru, dar se defuleaz mpotriva mea! Ca s nu mai pomenesc c-n strintate e un zero rotund! A vrea s-l ntreb: cte, din cele 55 de cri pe care le-am publicat, a citit? Ci scriitori strini au comentat despre activitatea lui? El refuz ab argumentum, tot ce ine de mine. Afirm c Ovidiu Florentin/Smarandache nu avea oper, nu exista ca poet nainte de anul 1981. Este nedocumentat, deoarece n 1980 publicasem n placheta colectiv a Cenaclului Elena Farago din Craiova, Ora planetei, editat de cunoscutul critic Constantin M. Popa, la Biblioteca Judeean Dolj. n perioada 1979-1980, colaborasem deja cu poeme la o serie de reviste, precum Nzuine, Luceafrul (debutat de Geo Dumitrescu), Orizont din Timioara (sic!) etc. Ct privete volumul meu Formule pentru spirit, 1981, despre care acum scrie c i-a relevat un debut mediocru, chiar Pachia a scris la vremea respectiv o cronic favorabil. Iat cteva citate din el: Remarcabil este la acest poet acuitatea percepiei, bineneles, transmis receptorului printr-o suit de metafore revelatorii, prin sintagme de o veritabil for poetic. El ncheie prin Lectura final a poemelor lui Ovidiu Florentin (pseudonimumi literar, n.n.) convinge c poetul a atins <cu fruntea cntecul privighetorii>. Versiunea francez1 conine i acest eseu (pp. 3-4). n prezent, desigur, I. P. T. caut s ntoarc roata, contrazicndu-se. Nu-i adevrat cu nici o scrisoareavertisment trimis de el iat, ataez fotocopia eseului su, care n final are o scurt not (nicidecum o scrisoare!) specificnd c s-a transmis la Radio Craiova, dar Ramurile n-au vrut s-l publice. Paradoxismul a fost ca un izvor de ap freatic, scurgndu-se pe sub pmnt, alimentnd sursele de inspiraie, de cnd s-a nceput cu literatura n lume, din Grecia antic i mai nainte, dar necaptat la suprafa prin manifeste, teorii. E ridicol s afirmi c Nichita, ori Marin Sorescu, iar n ultima polemic vd c-l adaug i pe Labi, ori alii citai de el, ar fi inventat antinomiile, antitezele, contradiciile, paradoxurile, pe care se bazeaz paradoxismul. Pachia e pur i simplu ridicol! S studieze paradoxurile n matematic i filosofie de pe vremea grecilor antici! Reiau spusele

37

eseistului Constantin M. Popa 6: paradoxismul nu a fost inventat (fiindc el exista de mii de ani!), ci descoperit. Se pare c asta nu pricepe Pachia. De pild, n Filosofia Zen exist noiunea de koan, care nseamn <ntrebare cu nonsens> n scopul contemplrii i adncirii cunoaterii realitii. Pot fi amintii poei i dramaturgi antici, nainte de Christos: Pindar, Homer, Sofocle, Euripide, ori n sec. XIV poetul umanist italian Petrarca cu poemele sale antinomice de dragoste. Ori n sec. XVI, la Oxford University, exprimarea n argou, folosind ghicitori bazate pe omonimii care provocau nonsensuri (conundrum)5. Sau n sec. XIX, cnd prozatorul romn C. Negruzzi cu nuvela Alexandru Lpuneanul (Dac voi nu m vrei, eu v vreau! ce vrea paradox mai mare?!) etc. A putea continua cu Ignatio Matte Blanco i paralogismul su (n The Unconcious as Infinite Sets). Paralogismul se refer la gndirea contrar legilor logicii, iar paradoxismul - la creaia contrar legilor literare, contrar sensurilor clieelor. Apoi Newton, C. da Costa i logica sa paraconsistent, ajungnd pn la logica neutrosofic (generalizare a logicii fuzzy), singura logic care poate cuprinde n caracterizare paradoxurile. Anul acesta, 2001, are loc la Universitatea New Mexico, Prima Conferin Internaional privind Neutrosofia i Logica Neutrosofic7, n cadrul crora, ca o component, sunt nglobate paradoxurile i paradoxismul. O s vin acum Pachia i s spun c Nichita Stnescu sau alii, ai au inventat neutrosofia sau logica neutrosofic care extind paradoxismul iar el, poetul dacoromn, a trimis o scrisoare-rspuns ctre domnul Cantemir sau Enciclopedicus?! El aminteete lucruri irelevante paradoxismului, precum colaborarea lui la Radio Craiova; iar articolul meu din Convergene romneti, 1985, nu se refer la paradoxism, ci la conexiunea dintre limbajul tiinific i limbajul literar; chiar i adresa lui C. Michael Titus din Anglia, pecare-l citeaz, tot de la mine a avut-o. i adaug: Alturi, punem la dispoziia dumneavostr xerocopia primului manifest al paradoxismului publkicat ntr-o revist de cultur/civilizaie dacoromneasc, n mai 1985; pi, cum e primul publicat n 1985, cnd eu publicasem deja n 1983 primul manifest? Chiar atta acronologie?! (Fr s mai punem la socoteal c el vine acum i contraface documente, inventeaz ca un abject ce este, fapte inexistente de pild c nu tiu ce mi-ar fi explicat el mie despre paradoxism n materie de avangarde am documente i-am strns fie de prin toate bibliotecile, plus mii de epistole expediate, i primite, prin, i de prin, toat lumea n colaborri cu diveri cercettori literari vezi colecia de la University of Texas at Arlington). Minte cu neruinare c mi-a dat mie nu tiu ce manifeste paradoxiste n 1984, cnd m ntorsesem din Maroc, pe cnd de fapt eu publicasem deja n 1983 primul manifest paradoxist. Apoi iar minte, ca un ho de idei ce e, c mi-a expus atunci principiile paradoxismului ca la un copil mic, probabil! cnd el nu le tie nici acum aceste principii, i dup ce eu publicasem deja n 1983 primul manifest paradoxist. Verum ipsum factum. Mai degrab l sftuiesc eu s citeasc mcar n ceasul din urm (!) paradoxurile greceti din matematic

38

i filosofie, apoi paradoxurile din alte tiine (fizic, lingvistic9, 19 etc.). i-abia atunci s mai discute despre paradoxism. Redutabilul critic Gheorghe Grigurcu i-a dat peste nas. Cele mai documentate studii asupra paradoxismului aparin lui Titu Popescu (Estetica paradoxismulu), Marian Barbu (O privire asupra romanului romnesc contemporan), Constantin M. Popa (Micarea literar paradoxist), Ion Soare (Un scriitor al paradoxurilor i Paradoxism i postmodernism), Ovidiu Ghidirmic, Dumitru Ichim (Canada), George Bjenaru (SUA), Alexandru Lungu (Germania), Radu Enescu (Spania) . a. ca s citez mai nti scriitorii romni; sau J. - M. Levenard (Frana), Teresinka Pereira (Brazilia), Pradeep Rana (Nepal), Pi O (pseudonimul unui scriitor australian) etc. Nu este vorba de nici o americanizarea paradoxismului (Pachia e un fals patriot, mai degrab patriho, ncercnd s ne mproate cu noroi pe noi, exilaii, c n-am mai fi de partea rii; a uitat cnd mi scria n America, ntrebndu-m dac nu exist aici vreo coal cu limba de predare romn ca s vin i el? sau iar n-o s recunoasc!?), ci de internaionalizarea lui - deja survenit: transpunerea din naional n universal. Nu e vorba de pro-dolar, cum se exprim Pachia, ci de pro-adevr: s-au scris peste 200 articole i note, n diverse limbi, de-a lungul a 21 de ani privind paradoxismul, de ctre scriitori i critici care nici nu-i cunosc - destule personaliti strine, din Europa pn-n America, n Asia (India, Corea) i Africa, toi menionnd acelai lucru. A se citi i ultimele dou antologii paradoxiste internaionale11-12, una cuprinznd poeme, proz, teatru, eseu, scrisori de la 100 scriitori din 13 ri, cealalt - cu 40 poei din 15 ri, ambele cu texte n 5-6 limbi... Lucrurile-s prea evidente ca s m mai chinui cu alte citate i liste. Quod erat demonstrandum! Bibliografie: [1] Florentin, Ovidiu (pseudonimul literar al lui F. S.), Formules pour lesprit, traducere din francez de Chantal Signoret, ditions Artistiques, Fs, Maroc, 1983. [2] Florentin, Ovidiu (pseudonimul literar al lui F. S.), Le sens du non-sens, d. Artistiques, Fs, Maroc, 1983. [3] Ivnescu, Cezar, ntmpinare, prefa la volumul Emigrant la infinit, de Florentin Smarandache, Ed. Macarie, Trgovite, 1996. [4] Jovanovi, Sonja, Jasno je da je po sredi nejansa stvar [E clar c-i un lucru neclar la mijloc], n Nezavisni vojvodanski glasnik, Novi Sad, Iugoslavia, Nr. 351, p. 47, 23 II 9 III 2001. [5] Neufeldt, Victoria; Guralnik, David B., editori, Websters New World Dictionary of American English, Third College dition, Cleveland & New York, 1988. [6] Popa, Constantin M., Micarea literar paradoxist (The Paradoxist Literary Movement), Xiquan Publishing House, Phoenix, Chicago, 1992. [7] Rotaru, Ion, O Istorie a Literaturii Romne, vol. V - Poezia romneasc de la al doilea rzboi mondial pn n anul 2000, Ed. Niculescu, Bucureti, 2000.

39

[8] Smarandache, Florentin, First International Conference on Neutrosophy, Neutrosophic Probability, Set, an Logic, n Notices of the American Mathematical Society, March 2001. [9] Smarandache, Florentin, Linguistics paradoxes and tautologies, n Libertas Mathematica, University of Texas at Arlington, Vol. XIX, 143-154, 1999. [10] Smarandache, Florentin, Paradoksistiki Dvostihovi (Distihuri Paradoxiste), traducere n srbo-croat i prezentarea autorului de ctre Ioan Baba, postfa de Bogdanka Petrovi, Ed. Lumina, Novi Sad, Iugoslavia. [11] Smarandache, Florentin, editor, Second International Anthology on Paradoxism, Ed. Abaddaba, Oradea, 2000. [12] Smarandache, Florentin (editor), Third International Anthology on Paradoxism (paradoxist distichs, tautological distichs, dualistic distichs), Ed. Abaddaba, Oradea, 2000. [13] Tatomirescu, Ion Pachia, Constantin M. Popa, Micarea Literar Paradoxist, n Renaterea bnean, Timioara, No. 717, Joi, 9 iulie 1992, p. 5. [14] Tatomirescu, Ion Pachia, Nichita Stnescu i Paradoxismul, Ed. Arutela, Timioara, 1994. [15] Tatomirescu, Ion Pachia, Nichita Stnescu i Paradoxismul, Ed. Aeticus, Timioara, 2000. [16] Tatomirescu, Ion Pachia, Scrisoare deschis (I), n Al cincilea anotimp, Anul V, Nr. 1 (36), pp. 10-11, trimestrul I, 2001. [17] Tomozei, Gheorghe, Funcia Smarandache, prefa la volumul Exist mpotriva mea, de Florentin Smarandache, Ed. Macarie, Trgovite, 1994. [18] Vasiliu, Florin, Florentin Smarandache un poet cu punctul sub I, prefa la volumul trilingv Clopotul tcerii / Silences Bell / La cloche du silence, de Florentin Smarandache; traducere n englez de tefan Benea, iar n francez - de Rodica tefnescu, Ed. Haiku, Bucureti, 1993. [19] Weisstein, Eric W., Smarandache Paradox, n CRC Concise Encyclopedia of Mathematics, RC Press, Boca Raton, Florida, p. 1661, 1998. 20 iunie 2001

40

A VERY SHORT PRESENTATION OF PARADOXISM


It was in 1980s when the movement began... Together with many of my childhood friends (Cost, Geonea, Beca, Bigioc, Piciu, Boros, Covrig, Cris, Pil, Grasu, Babanu I am giving only their nicknames!) we were in the village restaurants in the town (Blceti, Vlcea, Romania) drinking beer and joking ... All were, and still are except Constantin Dinc and me, non-literary people. They did not want either to read or to write anything! And yet, we built a new literary movement (without knowing about it ... paradoxically!!). We made inside jokes, spoke in slang, amused each other while the alcohol had its effect on us. I then wrote in Romanian Legi de compoziie intern. Poeme cu ... probleme! (Laws of internal composition. Poems with ... problems!, Morocco, 1982) as a PREPARADOXIST volume. Returning to Craiova Rom@nia , my work citi, I contacted the literary circles and then, with the help of other writers (Constantin M. Popa, Ion Soare, Doru Mooc etc.), set up The Literary Paradoxist Movement. PARADOXISM CAME TO LIFE FROM NOTHING AND GIVEN BIRTH BY NON-LITERARY PEOPLE! PARADOXISM CAME TO LIFE FROM EVERYTHING, FROM OUR CONTRADICTORY LEAVING IN A TOTALITARIAN SOCIETY. I published in French the first paradoxist manifesto in the book titled Le sens du non-sens (The sens of the non-sens), Morocoo, 1983. Other paradoxist books followed: Anti-chambres / Anti-posies / Bizarerries (Ante-rooms / Anti-poems / Strangevers), France, 1989 and Le Paradoxisme: un nouveau mouvement litteraire (The Paradoxism: a new literary movement), France, 1992. Adding to these, Michele de Laplante published Quelques Paradoxes {Some Paradoxes), Canada, 1993. Emigrating to United States in March 1990, I continued to spread the paradoxist movement to English speaking countriers by publishing the contraried anti-volume Non Poems (USA, 1990), and Encyclo-Poetry (USA, 1994 to be published). Constantin M. Popa analysed it in his critical essay Micarea Literar Paradoxist (Romanian) (The Paradoxist Literary Movement), USA, 1992. A group of literary critics (J. M. Levenard, I. Rotaru, A. Skemer) collected all multicultural essays (in 11 languages) dealing with paradoxism and published them in an

41

anthology of the anti-literary journal The Paradoxist Movement (USA, 1993). More than 160 writers from 28 countries around the world at one times were involved in the movement! Currently, Florin Vasiliu is working on a study of the Paradoxist Roots (USA, 1994 to be published). I not only wrote poems in this style, but also plays for the theater: Metaistorie (Romanian) {Meta-History} (Romania, 1993), novels: Non Roman (Romanian) {Non Novel} (Romania, 1993); short stories: Scrieri Defecte (Romanian) {Wrong Writings} {Romania, 1994 to be published}. AND now, its my pleasure to read for you the BRAZILIAN PARADOXIST MANIFESTO (please, excuse my Portuguese this is my first attempt to learn your language!!): Bello Horizonte, Brasil, 1993

42

MANIFESTO PARA O MOVIMENTO LITERARIO PARADOXISTA


No me imponham regrasa literrias! Ou, pelo menos, se vocs as fazem, saibam que vou transgredi-las. Eu no sou poeta, por isto un ante-poeta, ou um no-poeta. Portanto, vim a Amrica para Reconstruir a esttua da Liberdades do verso liberdado da tirania do classicismo e de seus dogmas. Eu autorizo toda a audcia: ante-literatura e sua literatura as formas flexiveis fixas, ou a imagem viva da morte! o estilo do no-estilo os poemas sem versos (porque os poemas no valem a pena ser ditos por palavras) poemas mudos em alta voz poemas sem poemas (porque a noco de poema no corresponde a nenhuma definio dos dicionrios ou enciclopdias) poemas que existem pela sua ausncia poemas sem palavras, sem frases literatura de ps-querra: pginas e pginas bombardeadas de sujeira, violadas pela repetio e a no-poetica versos paralingisticos (somente): grafias, retratos liricos, desenhos, rabiscos.... verso livre e confuso verso hermtico e trivial linguagem inteligivelment no-inteligivel problemas de matemtica sem soluesm,

43

como lindos poemas de espirito ns devemos cientificar a arte neste sculo da tcnica - textos impessoais personificados - traduces do impossivel para o possivel, ou a transformao do anormal para o normal - pro arte no-arte - fazer literatura de qualquer coisa fazer literatura de nada! O escritor no um principe de patos! A noo de literatura e esus derivados j est fora de moda no sculo, e a gente ri delas com desprezo. Tenho vergonha de declarar que eu criei textos liricos ou teatrais, por isto eu os escondo. A gente j no l nem escuta estes textos! Entretanto o Movimento Paradoxista no nem nihilismo, nem desespro. Eapenas um protesto contra a arte do marcado. Vocs escritores vendem seus sentimentos? Vocs criam s por dinheiro?? Somente livros sobre crimes, sexo e horror so publicados. Onde est a arte verdadeira? Na mendicncia! Vocs talvez achem nas peas paradoxistas tudo o que vocs no precisam e no gostam: pginas que no se lem, que no se ouvem, e que no devem ser escritas! Aproveitem! Somente depois de aborerecidos vocs realmente descrobem o que o prazer. Elas do uma imagem da alma infinita de cada pessoa. A Arte, geralmente, levada ao seu mximo limite em direo da fronteira no-arte, e at alm dela ... Emelhor uma pea em brancas pginas do que uma que no diz nada. Uma linguagem muito abstrata e simblica usada, mas muito concreta e ao mesmo tempo no restrita na criao de nenhuma forma ou contedo. Ela se aproveita do clich contra si mesmo. TUDO E POSSIVEL, PORTANTO O IMPOSIVEL TAMBEM E POSSIVEL! Logo, no se admirem de nada! Se vocs no o entendem, porque voces entendem tudo. Esta a finalidade deste manifesto. Porque a arte no para a idia, e sim para a emoo. Porque a arte tambm para a idia. Tentem interpretar o que no interpretvel! Sua imaginao talvez floresa como um cactos no deserto. Traduao por Teresinka Pereira: Univerba,Blumenau, SC, Brasil

44

PARADOXISM IN ALL FIELDS OF KNOWLEDGE


It took me ten years to collect all these texts dealing with the paradoxism, since I came to America, reading more than one thousand stuffed with manuscripts. They followed me at my address, often changed upon my job, in Phoenix and Tucson (Arizona) or in Gallup (New Mexico). I tried to answer each letter sending information on the paradoxism and also paradoxist diplomas where it was the case. Now, I congratulate all these 100 writers who contributed to this anthology with poems, prose, dramas, essays, letters. This is an international fan on the dimensions of the paradoxism, twenty years after its setting up. Thanks to the widest spread reference publications , such as Literary Market Place, Poets Place, Ulrichs Directory of Periodicals, Gale Group, EBSCOs Directory, Dust books, R. R. Bowker the paradoxism became well-known to the international literary community, especially to North America and Western Countries. Working as a computer programmer and then as a software engineer for a large corporation like Honeywell, between 1990-1995, we, the employees, circulated through email the paradoxism in engineering. For example, look at these Top 20 Engineers Terminologies from Bertoluccis The Sheltering Sky: 1. A NUMBER OF DIFFERENT APPROACHES ARE BEING TRIED We are still pleasing in the wind. 2. EXTENSIVE REPORT IS BEING PREPARED ON A FRESH APPROACH TO THE PROBLEMS We just hired three kids fresh out of college. 3. CLOSE PROJECT COORDINATION We know who to blame. 4. MAJOR TECHNOLOGICAL BREAKTHROUGH It works OK, but looks very hi-tech. 5. CUSTOMER SATISFACTION IS DELIVERED ASSURED We are so far behind schedule the customer is happy to get it delivered. 6. PRELIMINARY OPERATIONAL TESTS WERE INCONCLUSIVE The darn thing blew up when we threw the switch. 7. TEST RESULTS WERE EXTREMELY GRATIFYING We are so surprised that the stupid thing works. 8. THE ENTIRE CONCEPT WILL HAVE TO BE ABANDONED The only person who understood the thing quit.

45

9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20.

IT IS IN THE PROCESS It is so wrapped up in red tape than the situation is about hopeless. WE WILL LOOK INTO IT Forget it! We have enough problems for now. PLEASE NOT AND INITIAL Lets spread the responsibility for the screw up. GIVE US THE BENEFIT OF YOUR THINKING Well listen to what you have to say as long as it doesnt interfere with what weve already done. GIVE US YOUR INTERPRETATION I cant wait to hear this bull! SEE ME of LETS DISCUSS Come into my office, Im lonely. ALL NEW Parts not interchangeable with the previous design. RUGGED Too damn heavy to lift! LIGHTWEIGHT Lighter than RUGGED. YEARS OF DEVELOPMENT One finally worked. ENERGY SAVING Achieved when the power switch is off. LOW MAINTENANCE Impossible to fix it broken.

Champagne yes, philosophic no. And now hear this Indian tale, more than 25 years old joke, that ends in a mathematical formula! Once upon a time, somewhere in North America, an Indian chief and his squaw had a son. Being the first child, it was born on the hide of an elk. Eventually a second son was born, of the chiefs next squaw, this time on the hide of a cougar. When he was getting older, the chief got married a third time, with a very capricious squaw who also became pregnant. She insisted that her child could only be born on the hide of a hippopotamus. You can well imagine the great voyage of the Indian chief, by pony, by canoe, walking and so on to Africa whence he returned in time with a hippopotamus hide. His third child, also a son, was then born on this hide. The other two sons were jealous of the new child, and they set out to kill him. The mother fought so valiantly that she saved her son and died in the effort, having killed the two would-be murderers. Since then, whenever this tale is told by the tribal elders, they point out that. THE SQUAW ON THE HIPPOPOTAMUS WAS EQUAL TO THE SONS OF THE SQUAWS ON THE OTHER TWO HIDES What do you think about the famous Murphys Laws, very well molded on the paradoxism in society? Or about the Romanian prose writer Negruzzi (19th century) with his short story Alexandru Lpuneanu (If you dont me, I want you!), or the Italian humanist poet Petrarca (14th century) with his love antinomies, or the ancient Greek poets and playwrighters (before Jesus Christ): Pindar, Homer, Sofocles, Euripides? There is,

46

perhaps, no creator not having used at least an antithesis or a paradox in his or her workbecause the paradoxes bring something of relish, of curiosity, of incitement. What do you think about the paradoxes in mathematics and physics called <exact>. The paradoxist texts have a meaning, encoded in multiple cases, the reader needs first to find the key of understanding; therefore, no way to label them dadaist if he or she does not penetrate their significance. They are neither surrealist, because are not based on dreams or metaphysics, nor cubist, because are not focusing on geometrization. The paradoxism is the last avant-garde movement of the second millennium. Besides its focus on oppositions, witch are organically mixed in order not to be appositions anymore, the paradoxism is based very much, as any avant-garde movement, on experiments and innovations. Also, the paradoxism tries connections between remote fields of knowledge, and takes ideas against the hair, in counter-sense, or re-interpret them upside down. Thats why many times paradoxism is in good neighbourhood with the humor and the puzzle The paradoxism proposed to prove the possibility of generalizing the literary work to a <without limits> multiplicity (), including for this heterogeneous elements (Titu Popescu). Readers, attempt to bring in literature, art, philosophy, even science assertions against the common belief, against the main stream. Explore the unexplored! Do not go with the crowd. Encroach upon conventions and prettified knowledge and feelings. The common sense is trivial, try the uncommon sense. Think different!

47

AN INTRODUCTION TO PARADOXISM
Definition In 1980s a new movement of avant-garde arised in literature, art, philosophy, and science. This is based on an excessive use of antinomies, antitheses, contradictions, oxymorons, paradoxes in the creative work at both small level and global level of the creative work. The goal is the enlargement of the artistic sphere trough non-artistic elements. But, especially, the against-the-hair, counter-time, counter-sense creation. Also, to experiment. 2. History Paradoxism started as an anti-totalitarian protest against a closed society Romania of 1980s, where the whole culture was manipulated by a small group. Only their ideas and their publications counted. We couldnt publish almost anything. Then, I said: lets do literature without doing literature! Lets write without actually writing anything. How? Simply: object-literature! <The fly of a bird>, for example, represents a natural poem, that it is not necessary to write down, being more palpable and perceptible in any language than some signs laid on the paper, witch, in fact, represent on artificial poem: deformed, resulted from a translation by the observant of the observed, and by translation one falsifies. <The cars jingling on the street> was a city poem, <paysans mowing> - a disseminations poem, <the dream with open eyes> - a surrealist poem, <foolishly speaking> - a dadaist poem, <the conversation in Chinese for an ignorant of this language> - a lettrist poem, <alternating discutions of travelers in a train station, on different themes> - a postmodern poem (inter-textualism). Do you want a vertically classification? Visual poem, sonor poem, olfactory poem, taste poem, tactile poem. Another classification, in diagonal: phenomenon poem, (soul) status poem, thing poem. In painting, sculpture similarly all existed in nature, already fabricated. Therefore, we did a mute protest! Later, I based on contradictions. Why? Because we lived in that society a double life: on official one propagated by the political system, and another one real. In massmedia it was said that our life is wonderful, but in reality our life was miserable. The paradox flourishing! And then we took the creation in derision, in inverse sense, in a 1.

48

syncretic way. Thus the paradoxism was born. The folk jokes, at great fashion in Ceauescus epoch, as an intellectual breathing, were superb springs. The No and Anti from my paradoxist manifestos had a creative character, not at all nihilistic (C. M. Popa). An analysis of paradoxes in literature, art, science, since antiquity until modern era, was done by Florin Vasiliu. While, Ion Soare and Marian Barbu studied the paradoxism in my literary work. The passage from paradoxes to paradoxism was documentarily described by T. Popescu in his classical book concerning the movement: Paradoxisms Aesthetics (1994). I didnt have any forerunner to influence me, but I was inspired from the <upside-down situation>, that existed in the country. I started from politic, social, and immediately got to literature, art, philosophy, even science. Through experiments one brings new literary, artistic, philosophical or scientific terms, new procedures, methods, or even algorithms of creation. In one of my manifestos I proposed the sense embezzling changes from figurative to proper sense, upside-down interpretation of linguistic expressions. Within 20 years of existence, 25 books and over 200 commentaries have been published about the paradoxism, plus three national and international conference and a paradoxist tour to literary associations and universities in Brazil (in 1993). 3. Features of Paradoxism Basic Thesis of paradoxism: Everything has a meaning and a non-meaning In a harmony each other. Essence of paradoxism: a) the sense has a non-sense, and reciprocally: b) the non-sense has a sense. Motto of paradoxism: All is possible, the impossible too! Symbol of paradoxism: a spiral-optic illusion, or vicious circle. Delimitation from other avant-gardes: - paradoxism has a significance, while dadaism, lettrism, absurd movement do not; - paradoxism especially reveals the contradictions, the antinomies, the antithesis, the contradictions, antagonism, non-conformism, the paradoxes in other words of anything (in literature, art, science), while futurism, cubism, abstractism and all other

49

avant-garde do not. The Directions of Paradoxism: - to use science, methods (especially algoritms) for generating (and studying also) contradictory literary and artistic works; - to create contradictory literary and artistic works in scientific spaces (using scientific: symbols, meta-language, matrices, theorems, lemmas etc.). 4. New literary terms Trough the paradoxism, the following new literary terms have been introduced: a) New types of poetry with fixed form: - Paradoxism Distich - Tautological Distich - Dualistic Distich - Paradoxist Tertian - Tautological Tertian - Paradoxist Quatrain - Tautological Quatrain - Fractal Poem b) New types of short story: Syllogistic Short Story Circular Short Story (Fl. Smarandache, Infinite Tale, 1997) c) New Types of drama: Neutrosophic Drama Sophistic Drama Combinatory Drama = a drama whose scenes are permuted and combined in so many ways producing over a billion of billions of different dramas! (F. Smarandache, Upside-Down World, 1993). Paradoxist distichs As a new type of poetry with fixed from: The Paradoxist distich is a two-line poem which contains an antithesis. The second line contradicts the first one, but both lines form together a unitary meaning defining the title. Here there are seven examples of <paradoxist distich>: PERPETUUM MOBILE In a stable Instability GOSSIP A big

50

Small talk ENEMY Helps you to go Wrong SCAPEGOAT Even if he didnt He did INSUFFICIENCY Too much Its still a little bit BULB Turns nights Into day CALIFORNIA A domestic Wild West Deux autres exemples en franais: PERPETUUM MOBILE Dans un stable Instabilit INDCISION Il est possible Quil soit impossible Tautological distichs As a new type of poetry with fixed from: The Tautological Distich is an apparently redundant two-line poem, but the redundant lines together give a deeper meaning to the whole poem defining (or making connection with) the title. Here there are nine examples: AMBITION When I want something I really want! PERFECTION Better Than Better ATTEMPT At least try To try

51

USELESS Too much is Really too much! 20/20 I see That I see AXIOMATIZATION (I) Scientifization Of the scientific AXIOMATIZATION (II) Geometrization Of the geometry SCHOPENHAUER: I know That I know IMITATOR Discovers What others have already discovered Dualistic distichs As a new form of poetry with fixed form: The Dualistic Distich is a two-line poem such that the second line is the dualistic of the first and together they define (or make connection with) the title. Here there are two examples: CREATION To live for dying And die for living MULTIDISCIPLINARITY History of art Or the art of histori Please send your paradoxist contributions to the: Paradoxism Journal, Dr. Florentin Smarandache, Editor , University of New Mexico. 200 College Road, Gallup, NM 87301, USA. Fax: (505) 863-7532 (Attn. Prof. Smarandache). E-mail: smarand@unm.edu. URL: http://www. gallup.unm. edu/smarandache/lit.htm

52

NOI SPECII LIRICE INTRODUSE DE INIIATORUL MICRII PARADOXISTE:


1) Distihul paradoxist este un poem n care al doilea vers l contrayice pe primul, dar mpreun formeaz un tot unitar definind (ori fcnd legtur cu) titlul. Iat cteva exemple: SPIRITUAL mbtrnete Dar rmne mereu tnr. SFAT Tu cnd vorbeti cu mine S taci! AVORTAT Mort nainte de-a se nate. 2) Distihul tautologic este format din versuri aparent redundante, ns mpreun dau un caracter mai profund ntregului poem, definind (ori fcnd legtur cu) titlul. Cele dou versuri au fie o noiune n comun, fie una este sinonim celeilalte. Exemple: AMBIIE Eu cnd vreau ceva, nmod sigur vreau! PERFECIUNE Mai bine Dect mai bine SCHIMBARE Mutatis Mutandis 3) Distihul dual este un poem n care al doilea vers se obine prin substituirea unor pri din primul, dar mpreun au nelesul unitar definind (ori fcnd legtur cu) titlul. Exemple:

53

CREAIE Art la marea tiin Ori tiin la marea art. VREME CAPRICIOAS Iarn cldu i var friguroas 4) Catrenul paradoxist este un poem format din dou distihuri paradoxiste. Iat cteva exemple: NEPREVZUT Am ctigat n situaii Cnd nu prea aveam dreptate, Dar am i pierdut Cnd nu trebuia. AUTOPORTRET Cred n mine i nu cred n mine (Chiar dac-oi fi nebun, cum se pare, Dar nu sunt nebun!)

54

SCRIITORI PARADOXITI DE PE GLOB, COLABORATORI LA ANTOLOGII:


ARGENTINA: Virgina Rodas AUSTRALIA: Paul Haugh BENIN: Overnak C. Antoine Adonh BELGIA: Mietje Vansina BRAZILIA: Helena Amin Lucio Autran Paulo Bauler Alceu Brito Corra Maria Do Carmo Gaspar De Oliveira Teresinka Pereira CANADA: Joel Kuper Michelle de Laplante David Rogers CHINA: Victor Changnone Charles Le ENGLAND: Richard Cheevers

55

Gerlad England A. Hollins FRANA: Paul Courget Jean Normand & Marie Normand Claude LeRoy Jean-Michel Lvenard Jean-Paul Rousset INDIA: Asha Mohan Ashu A. S. Francis Anurag Gumashta B. S. Jamuna Ajesh N. Brahmananda Nayak Annie Potlien B. Venkateswara Rao Anand Rose Antarymi Sahu Achal Sinha Alo Sircar ISRAEL: Moshe Benarroch IRLANDA: Kate Davis Giovanni Malito ITALIA: Filippo Antonino Ceraolo Paul Gerogelin NICARAGUA: Tech (tradus de R. Kelly Washbourne) MAROC: Abderrahim Bargache Driss Elm-Houar

56

Khalil Rass Jawad Ben Serghini ROMNIA: Ioan Baba (din Iugoslavia) Marian Barbu Vasile M. Marbu (din Iugoslavia) George Bjenaru (din SUA) Emil Burton Ada Crstoiu Anatol Ciocanu (din Basarabia) Alexandru Ciornescu (din Spania) Dan Dnil (din Germania) Alen Deleanu (din SUA) Constantin Dinc Virgil Dumitrescu Radu Enescu (din Spania) Andrei Dorian Gheorghe Dumitru Ichim (din Canada) Liviu Jianu Victor Martin Emilian Mirea Marian Mirescu Florea Miu Doru Mooc Tudor Negoescu Gheorghe Niculescu tefan Peca Constantin M. Popa Dumitru Radu Popa (din SUA) Silviu Popescu Titu Popescu (din Germania) Ion Rotaru Mirela Roznoveanu (din SUA) M. N. Rusu (din SUA) Florentin Samrandache (din SUA) fondatorul curentului literar paradoxist Ion Soare Dan Trchil Vasile Treanu (din Ucraina) Gheorghe Tomozei Dan opa

57

George Miin Vrieescu (din Australia) RUSIA: Igor Mikhailusenko SPANIA: Daniel De Culla Juan Doncel Rios Juan Azpitarte Rousse SUA: Charles Ashbacher Barbara Bache-Wiing Todd Balazic John M. Bennett Doug Bolling David Breeden Diane E. Buccheri Darren Burch Justin Israel Cain Lori L. Caskey Allan Catlin Kent Clair Chamberlain C. L. Champion Nancy L. Dahl Fabio Doctorovich Ronald S. Forsyth Richard Geyer Joshua M. Ginsberg John Grey McArthur Gunter Mac Hester Jannett Highfill Eric Machan Howd P. Hughes Peter Jamison Jean Paul Jenak Karen Juling Laven Dennis Kann M. Kettner Jean Kusina

58

Pete Lee Derik Luptak Lyn Lifshin David L. Lipton Duane Locke Laura Joy Lustin Joanne Barrie Lynn Robert L. Mayne McMurtagh E. A. Millar Bill Morrison Jonathan A. Neihardt Jason Nevius Norman J. Olson Aaron B. Poleck Patricia Ranzoni Collen Redman J. M. Reep David Rullo Donna A. Ryan John Sevigny Jack Shadoyan Eusebio Sienbenberg Michael James Siers Arnold Skemer Charlene Mary-Cath Smith John Sokol Peter Specker Steven J. Stewart Carra Stimpson Christophor Strophe Jane Stuart James C. Sullivan Jim Thielen Jennifer Tobkin Travis Chaney Amy Trussell John Vieira Lawrence Weinstein Dolly Williams D. Winter

59

Mary Winters Jason Witt William Woodruff Gerald Zipper TUNISIA: Mohamed Selmi

60

PARADOXISM I (AUT-) ART: O NOU (DEZ)ORDINE CULTURAL?1 Interviu: Mugur Grosu, Mircea uglea, Florentin Smarandache
Mugur GROSU: Pentru c am, n sfrit, dou materiale importante n fa volumul tu, Destin (-publicat anul trecut, dei a fost scris acum 20 de ani!) i o lucrare mai special, Outer-Art despre care trebuie neaprat s vorbim mai ncolo putem ncepe interviul cu tine. Te invit, pentru nceput, s faci o scurt prezentare a inveniilor tale de pn acum: paradoxismul, aut-arta etc. Ai putea s ncadrezi aceste direcii propuse ntr-o anumit ordine a curentelor de avangard? n anii 80, cnd nflorea postmodernismul, ai pus bazele unei micri de avangard numite Paradoxism. n deschiderea volumului tu de art experimental, se afl un interesant manifest intitulat Ultra-modernism?. Ce este cu acest semn de ntrebare? n finalul manifestului, spuneai: Lets revolt against clssicized art, and fight for a New Art World Order!. Judecnd dup maniera ludic-demenial n care se desfoar, n acest album, ntregul tu discurs (non)artistic, m ntreb, pe bun dreptate, dac nu propui, mai degrab, o nou dezordine n lumea artelor!? Florentin SMARANDACHE: Toi care propuneau un stil nou, provocau o aparent dezordine. Vezi cubitii, futuritii, minimalitii, suprematitii (Malevich), constructivitii (Kupka, Gabo, Rodchenko), deconstructivitii (n arhitectur), barochitii, orphitii, populitii, Arta Op(tic) (Vasarely), Pop Art i asamblitii (Andy Warhol, Wayne Thiebaud, Roy Lichtenstein), conceptualitii, abstracionitii. Chiar i ncercri mai puin cunoscute, precum, de pild, rayonismul (Larionov, Goncharova), bazat numai pe raze liniare de lumin n pictur, a trezit interesul unui Kandinski. mi plac experimentele, sunt nnebunit dup ele; de aici, se ajunge la debalansare i, din nou, la un echilibru n dezechilibru. Nimic nu poate rmne static.
Pornind de la Paradoxism, Florentin Smarndache a iniiat un curent i n art, numit, cum era i firesc pentru stilul su, Aut-Art (1990), adic art n afara artei, i a publicat un astfel de album n englez: Outer-Art (2000). n Manifestul i antimanifestul pentru AUT-ART [vezi http://www.gallup .unm. edu/smarandache/outer-art.htm], el pledeaz pentru o art ct mai urt cu putin, ct mai proast, ct mai fr talent i, n general, ct mai imposibil posibil! Deci, totul pe dos smarandachian! Al doilea album al lui se numete Outer-Art, the Worst Possible Art in the World! (Aut-Arta, cea mai proast art din lume!), Rmnicu Vlcea, 2002, ediie ngrijit de I. Soare).
1

61

Nu toate experimentele sunt forate. Iniial, unele doar par astfel. Nu poi reui de la prima ncercare: nici n art, nici n tiin. Thomas Edison a fcut 1750 (!) de experimente nereuite, privind arderea filamentului n vid, pn s descopere [descoperirea=experiment reuit] Nu numai cnd chestiunea nu merge, se caut soluii diferite, ci i cnd lumea s-a plictisit/sturat de ea. Vrea s mai ncerce i alt mncare de pete! Ce-ar fi dac nu s-ar mai scrie poezie deloc, fiindc pe Eminescu nimeni nu-l poate ajunge? i s citim toat ziua doar versurile lui? Joyce nu este singurul experimentalist clasicizat (la vremea lui a fost, n fond, destul de blamat, repugnat: descria nite fapte scabroase, la care multe doamne influente, din societatea nalt, strmbau din nas... De pild, pe dou pagini, detalia ce fcea un personaj central la veceu, cum se umplea ncperea de mirosuri pestileniale etc. Iat i un citat joyce-ian, din memorie: Intr-un an, cu spatele puin aplecat n fa, o femeie urineaz ca o vac. La fel cei cu teatrul absurd (Ionescu, Beckett, Adamov) i Arrabal cel cu teatrul cruzimii: tia gte adevrate pe scen!. Nu m mai apuc s-i listez pe toi... Am admirat micrile de creaie i le-am citit regulile. Nu pentru a le urma, ci pentru a le nclca. Precum Chaim Soutine, peintre maudit, ntre cele dou rzboaie, de la cole de Paris, care i distrugea periodic pnzele, aa mi pstrez eu nepicturile. Pictura involuntar m preocup, fiindc arta voit (cu tendin sau fr) e artificial, nesincer, nespontan. Orice art este un artificiu (David Graham). Trebuie s te surprinzi pe tine nsui, dac vrei s fii poet (Robert Frost). Am i experimente-replic la Yves Klein, ori anti-compoziii la De Kooning ori Pollock (abstract-expresioniti), ale cror picturi sunt totui perceptibile n uniti repetitive. Vezi, evitarea oricrei forme de art, pentru a da natere non-artei sau aut-artei: s pictezi ct mai... imposibil cu putin! Domnule, prin anii 80, n Luceafrul, la rubrica debutantului, susinut de Geo Dumitrescu, la care m scremeam i eu s public, a aprut, la sfritul unui an, o selecie din cele mai proaste poezii primite de Geo de la nceptori; evident, nemenionndu-se autorii. V dau cuvntul meu, citeam aceste scrieri ntr-o berrie, cu ali prieteni scriitori, i rdeam cu lacrimi i toi cei care eram de fa, ne doream s avem o ntreag astfel de antologie, pe care am fi cumprat-o cu drag inim n comparaie cu versurile rigide ce se publicau n toate revistele, unde diverii poei cutau s epateze n fel i chip. Ce se ntmpla cu aceti novici? Ei nu ascultau de nici o regul, nu se sfiau s-i dea pe fa psurile, nu erau contaminai de influene i modle, erau de-o sinceritate uimitoare! n final, am considerat c acelea fuseser cele mai bune creaii din revist! Un paradox adevrat! Previziunea mea s-a adeverit cumva, n ceea ce se cheam astzi Junk Sculpture (sculptur din gunoaie, mai mult asamblare din deeuri). Ei, bine, acest mod de cum nu se scrie, a devenit ca o emblem a paradoxismului, extins ulterior la modul cum nu se picteaz, cum nu se deseneaz, cum nu se sculpteaz, pn la modul cum nu se joac teatru, ori cum nu se cnt pe scen; mai exact, totul pe dos. Uite-aa am scris NonRoman, NonTeatru, NonPoeme, Scrieri defecte.

62

M ntrebai cum se deosebete de dadaism? Foarte simplu: dadaismul nu avea un neles (scoi cuvinte din plrie i formezi propoziii), pe cnd paradoxismul nseamn s interpretezi n sens invers, s iei lucrurile n contradictoriu; deci, un neles n rspr. O surpriz pentru voi, va fi numitu-mi volum Dedications (2000), apropo de carteaobiect de care pomeneai, Mugur. Iar dac v trimit NonPoems (1990), nu vei putea ti dac acesta-i volum de literatur ori de art poate o s m lmurii voi i pe mine! Ai vzut cum studiaz lingvitii etimologia unor cuvinte romneti? Dup cri vechi latine, de ndreptare a limbii latine vorbite pe teritoriul Daciei, n care se scria: nu se zice aa..., ci aa...- numai c tocmai acea latin incorect gramatical de atunci, a devenit romna corect de acum! Da, paradoxismul s-a dezvoltat n perioada postmodernist a anilor 1980, dei nu am avut legturi cu nici unul dintre ei, chiar m-am ferit de-a m nregimenta lor, dei am citit crile multora. n ceea ce privete paradoxismul, mi-a plcut s nu ascult de indicaiile preioase ale vreunui critic, ci s scriu cumva pe dos, n contra-timp. Ca avangard, el se ncadreaz n linia dadaism, lettrism (cu un lettrist francez, Franois Lematre, am fost n coresponden), teatrul absurd al lui Ionesco cel care demonta clieele franceze de la figurat la propriu (cnd predam n Maroc, ca profesor cooperant, am primit cteva epistole de la dramaturg, care mi-a apreciat volumul Le sens du non-sens), Beckett, Adamov. Am mai specificat ce fac eu n creaia artistic: mi place arta c n-am talent la pictat i desenat; vreau s creez ct mai urt, ct mai contra gustului comun, nelefuit, nasol/rasol, fr gust; am folosit i arta gsit luat din natur n stare nealterat, precum Robert Doisneau, francezul fotograf clcnd pe urmele lui Dubuffet, care afirmase c senzaionalul se afl n banal! Prozatoarea Delia Oprea a vizitat o expoziie, Les champs de la sculpture, la doi pai de Champs-Elyses, n Paris, unde o sculptori, Niki de Saint Phalle, a expus nite ppui de 6 metri, intens colorate (rou, albastru, galben, alb), gonflabile, pe care le numete invariabil Nana (tipa, destul de golnete spus). Niki a declarat: La nceput publicul le-a gsit insulttoare pentru femei, dar nu asta am vrut. A fost, pentru mine, un mijloc de a-mi umfla feminitatea i libertatea, care au fost reprimate atia ani. Mi-au plcut o serie de formulri n contra-timp, n rspr, ale lui tefan Blan. Cteo metafor scurt, antitetic, din asta, n cteva linii, spune mai mult dect o pagin ntreag de explicaii. Discutam odat cu Jack Crowl, profesor la UNM ntr-un program de creative writing, program care te-nva cum s scrii, Departamentul de Litere i Art, care m-a invitat, cnd venisem, n primele luni, s vorbesc despre avangarde n Europa, de sorginte romneasc: dadaism, lettrism, teatrul absurd, paradoxism. I-am zis: Jack, dac eu urmez cursul tu, o fac pentru a scrie exact pe dos de cum ne nvei! Scrisul trebuie s-l ai n snge. Ceea ce m-atrage la universitile americane, este faptul c poi s propui tu un curs specific, neinclus n vreun program, creat n ntregime de tine, pe un subiect care-l doreti, cu bibliografia care o crezi de cuviin. Vreau s spun: independen academic deplin. i, dac ai studeni - bine, dac nu, se anuleaz cursul. n Romnia, cel puin acum vreo

63

20 de ani, nu exista aa ceva. Americanii le numesc honor course. i Jack mi-a dat ideea, la o sticl de bere ntr-un restaurant, s propun un curs de literatur matematic (trebuia s aleg un titlu mai precis), implicnd i calculatoarele n creaie, cuprinznd experimente i curioziti literare; ba chiar o aplicare a literaturii n matematic ha, ha, ha! Stilul fr stil, de pild, este i acesta un stil. De multe ori, negnd, mai mult afirmi, n sensul c trezeti curiozitatea i interesul pentru cei negai/blamai. Mircea m-a-njurat n fa pentru avangarda mea, de-mi venea s-i dau un pumn i s sparg computerul care se interpunea ntre noi. E bine cnd te supr cineva, te enerveaz, atunci sar scntei. Trebuie s fii provocat n creaie. Din testamentul lui Petru cel Mare, am aflat c trebuie s fii mereu n stare de rzboi; desigur, m refer la cel spiritual, aplicat n cazul nostru, cnd urm cu voioie, reciproc. Altfel, nervul piere. Prietenia n art diminueaz exigena i lenevete creaia. Apreciez, deci, duritatea voastr la adresa mea. Mai bine c-mi suntei dumani, dar m ntreb dac mai trebuia smi pierd vremea cu interviul! Oricum, voi o s m scoatei tot ru i, mulumesc lui Dumnezeu, am destui inamici (pot s mai dau i altora de pild vou no, thank you! mi rspundei, i-apoi v asaltai la mine), care m in treaz permanent sun invective, bgat n priz, i-asta e stimulativ. Dar, s-amintim i proverbul: Ferete-m, Doamne, de prieteni, c de dumani m feresc singur! Cu ct sunt mai contradictoriu, cu att devin mai paradoxist. Grigurcu afirma c un scriitor controversat este mai interesant dect unul plat. E mai bine s te-njure lumea, dect s te ignore: nseamn c ideile tale i scie, i deranjeaz. La nceput, cei originali sunt detestai. Dac lumea te laud i te cultiv, nseamn c mergi pe crri tocite (Sandberg). Ai citit despre filosofia din, a atribului american Navajo, privind viaa? Pot cita dup Mircea ugulea, pe Jean Baudrillard, c: nu mai exist contradicie Mai mult, se manifest, n prezent, o tendin spre transdisciplinaritate vezi i centrul respectiv de la Paris, condus de B. Nicolescu. Interdisciplinaritatea este n floare. Vezi domeniile create: bio-fizic, bio-chimie, fizica matematic, psiho-dramaturgie, terapie literar, terapie artistic etc. Cu alte cuvinte: orice asociere dintre un domeniu X i altul Y (i cu ct Y e mai antinomic, cu att e mai atractiv asocierea! paradoxal, nu-i aa?), deci nu mai mir pe nimeni amalgamurile de orice natur. l citez i pe infaimosul Marx: extremele se ating (comunismul i fascismul, arta i tiina etc.). i-atunci, ce s mai vorbim despre geometrie i naraiune, care nu-s chiar diametral opuse!? Tot n logica modern, exist i noiunea de mulime paracontient, adic: o mulime care are puncte comune cu exteriorul (complementul) ei. [Pare curios i neverosimil, mai ales pentru logica clasic, dar: totul e posibil, chiar i imposibilul!]. Apoi, mulime dialethist {nu conusc traducerea romneasc a celui de-al doilea cuvnt, probabil c aceasta nici nu exist}: o mulime egal cu exteriorul (complementul) ei! Vei zice, probabil, c-i absurd? {dintr-un punct de vedere: da, dintraltul, nu}. Bineneles c tradiionalitii (n tiin, n art, n litere) nu vor accepta. Rezistena la nou este scontat.

64

n cadrul postmodernismului rus (1980-90), Mark Lipovetki surprinde antiteze semantice (personal-impersonal, memorie-uitare, simulacru-realitate, fragmentaritateunitate) - el le numete paralogice [dar sunt, n fond, paradoxisme curate]. Haosul i cosmosul s-au mbinat la Joyce, de pild, n haosmos [chaos+cosmos=chaosmos] - i revin la acea mixtur din articolu-mi cu geometriile neeuclidiene. Vreau s zic: haosul i armoniosul coexist nici nu se putea altfel. Exist omogenitate n cadrul acestor combinaii polistratificate (chiar i ntre geometrie i naraiune), dar i o heterogenitate n cadrul omogenitii. i, tot fiindc ntr-un alt e-mail (despre avangarde) eram criticat deoarece aminteam despre urirea frumosului prin paradoxism, hai s dau un exemplu descoperit recent din postmodernismul rus: poetica lui Ilia Kabakov se bazeaz pe gunoi. Da, ai citit corect, gunoi fiindc acesta reprezint moartea; da, fiindc acesta reprezint viaa: este rezultatul i dovada existenei noastre Paradoxismul face interpretri pe dos (etimologic vorbind). Poeziile matematice folosesc concepte matematice n creaia liric: algoritmi (unii fcui pe calculator), paradoxuri (vezi: Distihuri paradoxiste, 1998), tautologii, dualisme (din logica formal), descompunerea clieelor lingvistice, n-calchierea expresiilor etc. Poetul spaniol Miguel de Asn folosete un generator de sonete aleatorii, dup cum m-anun informaticianul Adrian Rezu, care-i un programator MS-DOS. Referitor la procedeele automatice de creaie pe calculator: am cumprat odat un astfel de soft, care avea o baz de date cu versuri n englez, combinate aleatoriu: niciodat nu-i ieea acelai poem [chiar pe computer, folosind aceleai comenzi de intrare (inputs)]! Ideea era simplist: fiecare vers, fiind unitar semantic (neles de sine stttor, sintax clasic: subiect.predicat-complement etc), se puteau extrage oricum versurile [bineneles, fr rim i ritm], deoarece nu ieeau absurditi la nivel de ntreg. Era o programare liniar, dar ar trebui s facem ceva neliniar. Baza de date s fie format din sintagme, metafore, ori numai noiuni obsesive. Sau mai mult, precum cei din inteligena artificial: s facem programare evolutiv, cu operatori dinamici: un programator nva de la altul, ori (cum e mai simplu n prezent) nva din propria-I experien; adic perfecionezi poemul, pe calculator, de la o faz la alta. Sau un roman cu filele detaabile, artnd ca un joc de cri: se puteau amesteca oricum i puteai obine un nou roman (dac nu-i plcea vreo versiune). n teatru, am efectuat permutri (algebrice) de scene (dar n cadrul aceluiai act) combinatoric finit, dnd natere la un miliard de miliarde de piese de teatru: piesa se numete O lume ntoars pe dos. Utilizarea matematicii n creaia artistic studii despre aceste procedee a fcut Solomon Marcus (Lingvistica matematic, Poetica matematic). La o Conferin MAA, Joanne Growney a condus o secie de poezii matematice iatunci ne-am cunoascut; recent, ea a publicat o recenzie despre Antologia Paradoxist II, n revista (atenie la titlu!): Humanistics Mathematics Network (California). Dar i invers: lirica n mate (nu strict, rigid tiinific), ntr-un articol n Mixed Non-Euclidean Geometries. Este ns un articol scris sub form poetic, interogativ, pornind de la o

65

remarc simpl: de combinare a geometriilor existente: Riemann i Lobacevsky-Bolyai (neeuclideene) cu Euclid (contrazicnd axiomele lui Hilbert). Idee care m btea la cap cnd eram elev la Craiova i Rmnicu Vlcea Haosul are poetica i farmecul lui! Noiunea se poate generaliza la poezii tiinifice (mprumutnd procedee i din alte domenii: fizic, chimie etc.), dei pare bizar! Chiar Camil Petrescu afirma c literatura se extinde prin procedee din afar. [De pild, studiindu-se creaia lui Marin Sorescu, s-au descoperit anumite patterne; iatunci, cu ajutorul unui computer, al unor algoritmi, se putea crea n stilul su, folosind ca baz de date lexicul sau - n spe - temele-i obsesive. Desigur, nu la pastiare m refeream, ci la importana descoperirii i procedeului n sine]. n teatru, s-au efectuat permutri (algebrice) de scene, dnd natere de miliarde de piese de teatru (O lume ntoars pe dos). Vezi i experimentele grupului francez Oulipo [Raymond Queneau: O sut de mii de poame; Jacques Prc: Dispariia (roman n care nu se folosea deloc litera e, cea mai frecvent din limba francez, iar criticii care au recenzat cartea nici nu au observat dispariia acestei litere!), Franois Le Lionnais etc.]. Ce e drept, am avut un destin cam sucit. Prinii, rani, m-au dat la un liceu umanist (dei m remarcasem pe la olimpiadele de matematic) ziceau c s devin nvtor, s am o meserie, fiindc e uor i am mult timp liber. Plecam dintr-un sat, la coal, n ora (Craiova n care m-am simit mizerabil, i pe care-l ursc mi-a ntunecat adolescena; dei am rmas un mare chibi al Universitii Craiova, m uit la rezultatele meciurilor de fotbal n revistele de exil). La Liceul Pedagogic acum coal Nromal am nvat istoria artei (obiect obligatoriu), am cntat la acordeon pe note i acompaniament cu bai (din nou ogligatoriu dei nu-mi plcea), am cntat la fanfar - la un instrument cu goarn mare, numit eufoniu tim tam, tim tam acompaniam - i n corul colii (ultimele dou - opionale dar, din nefericire, m-a selecionat/obligat proful de muzic, spunnd c am ureche muzical, unul Sorin Benedict; n vreme ce colegii mei jucau fotbal n curte i mie mi-era necaz!). Era prin 1969-1972, probabil unii dintre voi nici nu v nscusei. Dar mai existau i ali colegi, nefericii ca mine: cei selecionai pentru formaiile de dansuri i jocuri populare, i cei care cntau n taraful colii (ceea ce m consola, vorba proverbului: s moar i capra vecinului, nu numai a mea !). Dup liceul umanist am fcut facultatea de tiine, apoi iar am revenit la art. Cum aveam cte un insucces ntr-un domeniu, l abandonam i intram n cellalt. Aici, iar m evideniam cu alt insucces, i m ntorceam la dragostea dinti. Din insucces n insucces, am pendulat ntre art i tiin. (Ionesci zicea c din eec n eec, cu teatrul absurdului, el a ajuns la victorie!). Ca s revin la o chestiune dintr-un e-mail: n Aut-Art (art n fara artei, n englez Outer-Art) nu e nimic, pe cnd n Arta Brut a lui Duduffet mai sunt nite contururi, nite forme, acolo; c-s nave, c-s fcute de copii ori psihopai dar exist; n fond, i literatura alienailor din spitale prezint interes, vezi Alain Bouvier, Les Fous Littraires. Nu fac art, ci aut-art; deci, ct mai urt, ct mai neplcut pentru lume...

66

Aplic axioma: totul este art (sau totul nu este art!). Sunt unii, mai tineri ivii, sau mai n vrst, care au impresia c dein monopolul asupra culturii, c numai gesturile/ideile lor conteaz. Ei uit c arta/literele sunt subiective, complexe n form i coninut, multistilistice, iar criticul sau poetul/pictorul X nu este buricul pmntului, c toat lumea trebuie s scrie pe placul lui. Eu mi propun uneori s scriu mpotriva placului cuiva, de pild - al lui Mircea sau al lui Mugur nu v suprai, comentam fenomenul de (aut)art. Deci, aa - neglijente, neartistice, aa cum sunt experimentele-mi artistice, aa le las! Ionesco zicea c n momentul cnd nu ne mai jucm, am murit spiritual. Nu-i vorba despre Les fleurs du mal (Baudelaire) sau Flori de mucegai (Arghezi), adic - de nfrumusearea urtului, ci de o urire a frumosului. Manifestul Ultra-Modernism? este crezul meu aut-artistic (ca un mare nespecialist n art), iar semnul ntrebrii este mai mult al mirrii! Ce-ar urma dup post-modernism? Eugen Simion propunea cndva termenul post-post-podernism, ceea ce mi sun cumva redundant, sau ca-ntr-o dubl negaie, care se anuleaz reciproc. Am menionat c Outer-Art [care nseamn non-arta, ex(tra)-arta, experiment, arta dincolo de art] reprezint paradoxism n creaia artistic: mzglituri, suprapuneri picturale, hibrizi de picturi+colaje, pictat de formule matematice etc. Odat, eram la baie i-aveam hemoragie nazal asta-i boala mea sntoas de cnd eram copil; am luat o hrtie s nu murdresc pe jos; sngele picura i se prelingea pe coal; au ieit nite ruri i pete roii, parc aduse din pensul, i chiar mi plcea cum se formau imagini pictate cu nasul Am nceput apoi s mic nasul ntr-o parte i alte, desennd i alte forme. i totul m linitea Ciclul de Extra-Flori l-am pictat cu a, iar cnd s-a vrsat oja nevestei i au ieit nite floricele de toat admiraia, am zis: gata, asta e pictur! Ce-ai, eti nebun?! - a exclamat soia. n (non)albumul doi, intitulat sugestiv AUT-ARTA, cea mai proast art din lume, am colorat i cu frunze i iarb, fiindc-mi fusese greu s m duc la librrie dup acuarele, i-mi ardea atunci momentan s (non)pictez pn nu se rcea hobby-ul! Acum m-ar atrage arta fractal, figur n figur, i arta matematic; ai vzut cum sunt reprezentate curbele i suprafeele n 3D? Ca nite plase de cuvinte (subcurbe de nivel) care s redea contururile: idei spaiale. Tot aici, iluziile optice ale lui Ecker m ncnt. Opera, ns, se explic i mai degrab nu se explic; n orice caz, nu de ctre autor, fiindc atunci ea se demistific, intr n trivial. Nu m mai mpingei diavolete la pcat. Voiam s v spun i c nu trebuie s v forai ori s v simii obligai s-mi luai vreun interviu. Mai ales c Mircea spusese c n-aveai nimic s m-ntrebai ! Relaiile mele cu Asaltul se tensioneaz, i asta e foarte bine, s ias scntei. La atac, Mugur! MG: Din toat inima, dar la lungimea rspunsurilor tale - cred c nu se va putea bnui, dect printre rnduri, cum micm din sprncene la cele spuse de tine. Mda, interesant! Apropo, e i sta un cuvnt la mod, cred c deja se pred la cursurile de estetic, pentru c e o achiziie de limbaj inportant, interesant-ul Sunt o grmad de lucruri pe care nu le mai poi ncadra astzi n vechile categorii calofile Aa c ce i-a

67

spus lumea: dect s dm cu parul s predm retrograzi i apoi s se descopere iar c a fost o atitudine lipsit de viziune, mai bine dm din cap ntr-o micare diagonal nici aprobator, nici critor i spunem c e interesant Dar hai s ndrznim s dm mcar cu radiera! Ce nseamn, de fapt, avangard? Dac urmreti cu atenie ce mic prin lumea asta (e suficient s zboveti cteva zile prin atelierele lupilor tineri din prile noastre) o s rmi surprins ct de mult lume se-nghesuie s inventeze ceva, orice, cte un mic scandal sau o ieire din norm, n fapt s-i scrie propriul personaj ntr-o list de zgomote contemporane cu aere (non)culturale Am avut sute de conversaii plictisitoare cu unii i cu alii i concluziile lor se rezumau la s-a mai fcut asta, asta nu s-a mai fcut Uneori te cretinizezi numai stnd s urmreti goana asta a fiecruia de a aduce o chestie n plus uneori o haur mai strmb, alteori un amestec de stiluri (eu numesc asta necroculturI) tehnici, concepte i cam att Te-ai gndit vreodat la rictusul condescendent al celorlali experimentaliti cnd vorbeti despre (aut-)art? Eti sigur c se poate aduce programatic ceva nou n art sau literatur? Eu am senzaia c am ntlnit printr-o mulime de ateliere lucrurile despre care vorbeti! Nu vreau s invalidez demersul tu (aut-)artistic ca vector al unei experiene intime, incontestabile ca nivel propriu de contiin! Ct, ns, din discursul tu teoretic poate obiectiva, la nivel de sistem, ceea ce propui? Dac gesturile tale, ca fructe ale unei mini nepervertite de un sistem de nvmnt vocaional, pot fi interpretate ca fiind autentice, necarieriste, teaezi, cum spuneam, n linia Artei brute, chiar cnd spui c asta, n final, e un hobby pentru tine. Ceea ce te scoate n afara acestei zone, este excesul de contiin artistic (ai voie s zmbeti sau s njuri). Ai mpins spre sistem i i-ai nsuit teorii i lucruri ce, foarte posibil, nici nu-i pot aparine! mi imaginez, de pild, ce pumn ntre dini a primi de la un amic de-al meu (nu spun nume, person important!) ce a umplut deja un pod cu experimente de genul celor evocate de tine (i nc ceva pe deasupra!) dac i-a spune c pastieaz (aut-)arta lui Smarandache! El vrea s se simt la fel de sigur i personal n ceea ce ndrznete s construiasc i primii pumni n figur pe care i ncaseaz aceti tineri, pe bncile colii, vin din partea celor care le reamintesc c asta s-a mai fcut cndva, c nimic nu e nou sub soare. Deci, sigur, nu te oprete nimeni s-i dezvoli un program personal de prospectare a unor forme noi de expresie i realizare artistic Dar cnd te poi opri s nfigi steagul spunnd c lumea aceea nou i aparine? Nu riti s redescoperi oul lui Columb? n ce msur poate cineva s ndrzneasc s genereze concepte largi n urma unor demersuri ce in, pn la urm, de intimitatea creaiei, de individuaie? i cine i poate omologa demersul? F. S.: La o multi-ntrebare de-o pagin, ar trebui s rspund n dou cuvinte! Interesantul este ncrcat de gesturi aprobatoare, dezaprobatoare, i indecise ca n logica neutrosofic: un triplet. Ceea ce-i normal, conform cu viaa; adic obiectul creaiei nu-i fie alb, fie negru, ci n nuane. Opera este un corp viu, reinterpretabil (Eugen Negrici, Expresivitatea involuntar). Depinde de sfera de refracie prin care-l priveti i gndeti, de timp i spaiu, de ali parametri ascuni.

68

Cazna de-a inventa, merit toat atenia. n fond, avangarda asta presupune noul n form i/sau coninut. Dac trim obsedai c asta s-a mai fcut, ne vom autoinhiba. Nihil novi sub solem, pi atunci nu m mai joc! Hai, dac nu mai e nimic nou sub soare, s stm cu minile ncruciate! S nu mai crem. Totui, cum scriai ntr-un e-mail, nu este suficient numai obiectul artistic literar, ci i teoretizarea acestuia atitudinea, spuneai tu. Trebuie s demonstrezi prin manifeste, programe, comparaii, c ai ceva deosebit de adugat n patrimoniul creaiei. S ari c eti contient de noutate i s convingi. Pe urm, dac e pe-aa, nu exist originalitate. Scurt pe doi! Nici Eminescu n-a fost primul romantic (Hlderin a aprutmai devreme), Ion Barbu a preluat (h)ermetismul din Occident, postmodernitii s-au tras din Beat Generation (1950-60) (Ginsberg, Cummings etc.) sau Gertrude Stein, ori din le nouveau roman fracez (Alain Robbe-Grillet, Margueritte Duras etc.), sau din grupul parizian Oulipo (Ouvroir de Littrature Potentielle) (Prc, Queneau, Franois Le Lionnais ultimii fiind i matematicieni; Le Lionnais mi-a expediat i-o scrisoare, cu o lun dou pn la trecerea sa n nefiin, pe vremea cnd profesam n Maroc). Ce, a mai excelat careva n experimentele lui Joyce (Ulysse, Finnegans Wake)? tii, eu mai cred n ceva: c nimeni nu-i unic (ntr-un anumit fel), dar i c fiecare e unic (n alt fel: spiritul, personalitatea sunt ca amprentele de la mini). Deci, i Eminescu este original n genialitatea lui, inegalabil, i Barbu aduce un aer proaspt n literatura romn, precum i poezia semiotic a postmodernitilor romni are valenele sale (Emilia Parpal-Afana). E bine dac vrei s invalidezi discursul meu, fiindc poate reueti s m scoi din srite, i-atunci creez mai cu furie! Cnd te-apuci s faci avangard, i asumi toate riscurile: jicnirea unui Mircea, condescena unui Mugur, ignorana lui nea Gheorghe. Orice avangard coheaz i provoac repulsie la nceput, apoi este acceptat, de voie de nevoie; cu timpul, se transform n tradiie i sfrete prin banalizare i plafonare (odat cu epigonizarea ei). Acum, de exemplu, dac-i spui cuiva c e dadaist, l depreciezi Literatura se lrgete prin elementele neliterare, arta - prin elemente neartistice, pe care i le ncorporeaz i diger. Uite, Sculptura Tehnic (sintagm ciudat, nu?) american: un Alexander Calder cu hibrizi tehno-artistici: Rama alb (1934) format din srme, lemn, hrtie (!), i un motor pentru a o transforma ntr-o sculptur cinetic. Venind din afar, poi aduce elemente surpriz, nu stnd n interior. Ca la un brain storm, unde persoane total strine de un subiect/proiect sunt puse s-i dea cu prerea Curios i foarte neateptat, nu-i aa? Fiindc cei n sistem sunt ncorsetai de nite preconcepte din care nu pot iei, pe cnd ceilali sunt liberi, deoarece nu le cunosc (!) Atenie, aceast procedur se aplic i n tiin! Apropo de necrocultura pe care o aminteai. Vasile Conta, n tezele sale, susinea c e probabilitatea mai mare s se nasc urmai viguroi din ncrucirict mai nenrudite, referindu-se la partea biologic; ca urmare, amestecul extrem de populaie, ca ntr-un creuzet, n America a transformat-o n cel mai puternic i dezvoltat stat. Eu cred c tezele sale se pot extinde i n domeniile literar, artistic, tiinific. Vreau s demonstrez: c intruziunea unui nepictor i negrafician ca

69

mine, cruia nu i-a plcut niciodat s picteze ori s deseneze, poate aduce altfel de elemente n art n comparaie cu un artist format, ca tine. Cndva, poate tu vei ajunge un mare artist, iar eu un mare non-artist, okay dock? Avantajul meu este c-s netalentat la pictur i necritic de art, de aceea aut-arta mea devine mai pregnant (a se citi mai rea, n sens pozitiv, mai ne-art) dect a colegului tu. Cnd m-apuc s fac ceva, iese altceva. Pictura, la care nu m pricep, i recent fotografia (m refer la cea experimental, plus colajele) m intrig, m rscolesc. n ce m privete, n-am avut i nu voi avea niciodat o expoziie plastic Apoi, se-ntmpl i chestiuni care apar simultan. Dac Jerome K. Jerome, cu umorul su britanic, publica Arta de a nu scrie un roman, hai s-l extindem la arta de a nu face art, care reprezint Outer-Art. ntr-un eseu (Biografia ideii de literatur) clar, curgnd limpede i atrgnd la lectur, publicat pe prima pagin a Mozaicului craiovean, Adrian Marino vorbea de aliteratur, nonliteratur, i antiliteratur: Pe de o parte, nimic nu e literatur. Pe de alta, totul este sau poate fi literatur. Noiunea de gen literar dispare. [Nu-a de acord cu el c nonliteratura este imposibil!] n vreme ce erban Andronescu le numea contracultur. Pronostichez c acestea vor deveni, cu timpul, forme de literatur (interiorul i asum exteriorul). Nu poi spune c mi-a fi nsuit teorii i lucruri ce nu-mi aparineau, ci, dimpotriv, am mers pe dos: am contrazis teorii i lucruri care m frmntau. Cnd majoritatea ndeplinea o directiv (politic, social, artistic), eu exploram inversul. {Dont go with the crowd (nu te asimila mulimii).} Deoarece trisem n epoca comunist i eram foarte circumspect la orice suna oficial. Unde-i criticul la, bursier Herder, care s m sftuiasc cum s scriu, c mi-ar face o plcere infinit s m manifest n sens opus (mi-amintesc cum Rducanu, portarul, declara naintea Campionatului Mondial de Fotbal, din Mexic, n 1970, c ar vrea s-i dea mingea pe la spate n faa lui Pele!). Citeam cu interes cri how to privind scrisul, dar nu pentru a le urma, ci pentru a investiga exact contrariul. Citeam cu interes despre curente literare i artistice, dar nu pentru a le urma, ci pentru a investiga exact contrariul. Culmea e c am uitat de limite iam trecut pragul la matematic, iar de curnd la fizic atrgnd, la rndu-mi, oprobriul altora Voiam, totui, o negare pozitiv, nu neaprat distrugere precum dadaismul i lettrismul. mi surdea s-i pun fa n fa pe oamenii de cultur (i tiin chiar, de pild n fizic, unde-s mai multe ipoteze contradictorii) cu idei opuse (mai ales c fiecare demonstra c el are dreptate; i ntr-adevr, toi aveau dreptate i erau fali n mod simultan!), un fel de psihosophia perenis. Am i un articol n curs de publicare, numit: Neutrosophy, a New Branch of Philosophy. PARadOXisMul (scrierea pe dos, scrierea dinafara scrierii; arta pe dos, arta dinafara artei) ar fi ca un dreptaci care scrie cu mna stng, ori ca un pictor care nu-i poate controla pensula. Spre deosebire de celelalte curente, care au murit, paradoxismul va exista permanent sub diverse forme, deoarece este n firea omului i-a naturii: ntotdeauna vor exista procedee, metode, stiluri, aforisme, metafore, teorii opuse i adevrate simultan.

70

i ce vrei voi de la mine: s m dau de-a bush-ilea n art tocmai acum? La nceput, v-am rugat cu frumosul (n art), pn m-ai fcut mai trziu s v rog cu urtul (tot n art). Nu suntem n epoca victorian. Se poart aut-arta, o de-picturalizare, o de-sculpturalizare, iar n literatur - de-literaturizare, mergndu-se pn la nstrinarea artisticului i literarului altor domenii epistemologice. Nu accept nici s scriu cri repetitive cu nemiluita (vreau s zic, n acelai stil), precum Mihai Beniuc de pild (cu excepia Mrului su de lng drum). Pi, hai s v ntreb eu acum: dup dadaism, de ce-a fost nevoie de lettrism? Primul fcea distrucii la nivel de cuvinte, cellalt - la nivel de fenomene/litere. De ce mai era nevoie de teatrul absurd al lui Ionesco? Nu era acesta o form de dadaism? Ori, de ce teatrul crud al lui Arrabal (care tia n mod real gte vii pe scen m gndesc ce-ar fi zis cei cu drepturile animalelor din America?)? Ori manifestele lui Ozenfant (pictor) i Le Corbusier (arhitect) din 1918: ei ncercau desprinderea de cubism n aa numitul purism. De ce? Pentru c se plictisiser de acelai stil, epuizaser sursele de inspiraie. N-o s mncm mereu iahnie de fasole ori postmodernism! Ce, nu se mai fcuse dadaism nainte de Tzara, Marcel Iancu, Hugo Ball, Richard Huelsenbeck, Jean (Hans) Arp, Hans Richter? Texte incongruente existau n Evul Mediu, dar nu li se dduse o interpretare destructiv, anti, o contientizare. Nu existau scrieri naturaliste nainte de Zola? (Cel puin n corespondena privat ntre anonimi, nepublicat). Obiectul artei sau literaturii existase n diverse forme naintea iniiatorilor, dar teoretizarea i contientizarea lui, nu. Poate de aceea Van Gogh devine mai intrigant: scrisorile sale ctre frate-su Theo sunt devastatoare, dar i parte a teoriei artei: ncerc s exagerez esenialul i s las restul vag; n loc s reproduc exact ce vd n faa ochilor, folosesc culorile mai arbitrar. Micrile se fac prin teoretizarea unor critici sau ale artitilor/scriitorilor nii. Altfel, ar putea trece imperceptibile le public. Uite, n literatura romn, exist coala de la Trgovite (M.H. Simionescu, Radu Petrescu, Costache Olreanu, Tudor Popa etc.); nu consider c sunt aa diferii de alii, dar s-au gsit unii care au demonstrat (I. Buzera etc.) Impresionismul (1863) a rezultat dintr-o deviere a realismului (vezi Manet, care expusese la Salonul Refuzailor!): scderea claritii, nceoarea imaginii i a contururilor (Renoir, Monet, Pissaro, Bazille, Sisley). La nceput, nu se deosebea prea mult de realism, iar primii impresioniti nici nu tiau c fac impresionism! Cine l-a denumit? Pi, un critic (Louis Leroy)! Dispariia progresiv a formei (Seurat, Czanne, Signac) a dat natere postimpresionismului. Cine l-a denumit? Tot un critic (Roger Fry)! Pe urm, i-au optit atunci n barb artitii: hai s lucrm i la coninut, s gsim noi principii de sintetizare. i-au format simbolismul (Moreau, Chavannes, Redon, Gaugin). Multe avangarde s-au impus prin scandal pentru c se opuneau vechii ordini artistice. Un curent aprea ca o reacie mpotriva altuia: Doar cel ce nnoiete, rmne fidel (Nietzsche). Pascin, pictor bulgar la Paris, s-a sinucis (1930) chiar n ziua

71

deschiderii unei mari expoziii a sa deci artitii ncearc imposibilul, recurgnd la gesturi diperate deseori, pentru a fi luai n seam. Van Gogh i-a tiat urechea i-a trimis-o n plic logodnicei lui, fiindc aceasta afirmase c admira cel mai mult la el urechea-i! Iar, pentru a-l semi-parafraza pe Brasa, fotograf ungur din Transilvania, spun c ncerc s inventez i imaginez imposibilul n art, okay? nc din 1980, odat cu paradoxismul, m-au interesat curentele/avangardele n literatur i art. Exist mult mai multe isme, unele puin pregnante poate de aceea necunoscute, ori probabil din cauza locului neinternaional al manifestrii (asta ca s fiu n asentimentul lui Ara Ghemigian). De fiecare dat ncercam s vd distincia ntre curente/avangarde, i ce anume determinase noua ntorstur de lucruri n lumea artistic (n afara vanitii creatorilor!). De pild, n 1993 am fost invitat la nite conferine despre paradoxism n Brazilia (mi-a plcut exotismul acestei ri, fructele lor ciudate; m-am ntlnit i cu ambasadorul Romniei, care-mi zicea mi, oltene), i-acolo am luat cunotin de experimentele brazilienilor. Unele avangard i denumiri apar din ntmplare, purtnd chiar nume improprii. Altele in de propagand [m enerveaz i pe mine abundena de nume occidentale (ori lansate datorit Occidentului) n art]. Dac faci o chestie la New York, ea se aude mai tare ca la Bucureti, i analog: de la Bucureti se aude mai tare dect la Rmnicu Vlcea! i totui, ncepe s se simt i un policentrism artistic i asta e ansa tuturor, iar Arta Electronic d sperane tuturor (dar i aici intervine o selecie: informaticienii devin favorizai). n State, meseria de software engineer este considerat cea mai popular, cutat i bine pltit. La Arta Electronic sunt refractari vrstnicii unora le e parc fric s pun mna pe computer!, dar atractiv tinerilor. Deci, Arta Electronic este viitorul. ntrebai scriitori/artiti consacrai i trecui de vreo 50 de ani din Romnia, ei nici mcar nu au un e-mail! V vor vorbi cu dispre despre informatic de pild, c diminueaz artisticul, vulgariznd-ul. [Uite cum tiina, tehnologia influeneaz totul: societatea, comunicaiile!] Cred c noi suporturi pentru art i literatur vor influena creaia (n prezent, la mod este suportul electronic). Grania dintre curentele literare nu e precis. Un cubism cu formele sale coloase, ns ceva mai potolit, e numit purism. Ba ntre cubism i futurism s-a format cubofuturismul. Ori altul: fovismo-cubismul (Delauney). Non idem este si duo dicunt idem = de multe ori ceva miroase a musc dar, de fapt, sun a brnz! Ce mare diferen ntre suprarealismul organic al lui Mir i reziduurile lui Picasso? Prin anii 60, Yves Klein organiza o expoziie numit le vide (americanii au tradus-o prin nothingness: nimicul). Plus felul lui Yves de-a aplica antropometricele albstrii pe nuduri rostogolite. n America, avangarda este considerat underground (subteran, dedesubt). Recent Hugh Fox a editat 34 de scriitori de avangard n The Living Anthology: A Prose Anthology, 2000, n care consider c aceti scriitori americani, precum Stanley Berne (mi-a expediat volumul su de proz, cu dedicaie, At

72

One with Birds) i Arlene Zekowski (ultima a publicat o carte n 1999, intitutalt mpotriva dispariiei literaturii!) din Santa Fe. Mrturisesc c agreez kitsch-ul, fiindc n grupurile de discuii [nadir latent] i [fotomagazin] pe internet, la care suntei listai (cuvnt nou pentru mine, nostim i ridicol) toi se exprimau mpotriv-I iar mie mi place s m opun majoritii; i anticalofilia. Diferena dintre artistic i neartistic este ambigu, vag, ba chiar, trecnd la arta contemporan, putem spune c exist, dar lipsete cu desvrire! Nu vreau s respect Teoria Obiectelor Spaiale a lui Czanne, nici Teoria Culorilor lui Chevreul. Chestia care mi-ai spus-o cu Marin Mincu, poezia e cel mai greu de scris, fiindc se scrie cel mai uor, s-o generalizm la: pictura o face mai uor cel care nu tie s picteze, adic eu ! Mutaii i mutani vor fi continuu n litere, art, tiin (aici m gndesc la logicile moderne: intuiionistic, paracontien, fuzzy, neutrosofic). Prea, spre sfritul secolului XIX, c n fizic se descoperise totul mai rmneau mici goluri de umpolut pe ici pe colo. Dar, odat cu descoperirea microcosmosului atomic, fizica cuantic, multe principii clasice s-au dat peste cap i-un nou cmp de cercetare se deschidea. Determinismul a fost infirmat vezi micarea brownian. Etc. Se zguduia tradiionalismul tiinific din temelii Ce prere avei de cntece de muzic popular romneasc interpretate cu texte englezeti? Discutnd cu prietenul erban Nereju (Necula), n lagrul de refugiai politici din Instambul, i s-a prut foarte ic, iar cnd a emigrat n Australia, a pus-o n aplicare i a scos un CD, transmis i la un post de radio din Sydney. Privind oul lui Columb: da, ns conteaz i cine are curajul sau nebunia s i expun (aut-)arta lui Smarandache {prin definiii (gen proxim + diferen specific), teorii, manifeste, delimitri de alte avangarde, n afara obiectului artistic i acela necesar ca exemplu}, iar eu mi-am asumat acest risc. Muli or s zic: {, aa ceva puteam face i noi! Pi de ce n-ai fcut?! Domnii mei, eu v trimit avangard, dar s nu v suprai pe mine}. V-ai gndit s pictai, s fotografiai, i speculai subcontientul? i, fiindc vd c nu ai intitulat interviul Un oltean (de) dat dracu!, cum mi-era fric, ci o nou (dez)ordine cultural aha, mai la subiect! -, s vedem ce zic economitii referitor la (dez)ordine/(dez)echilibre: Leon Walras vorbete despre un echilibru stabil (n economie, desigur, el nu se nnmolete ca mine prin umanistic) dar ne permitem s-i transpunem conceptul n lumea artelor i literelor; Keynes descrie o economie a dezechilibrului noi nlocuim economie prin art/literatur; Anghel Rugin introduce o Tabel Orientativ, prin care afirm c un sistem (economic, dar poate fi i artistic) are un procent de echilibru i altul nedeterminat. Cam asta se ntmpl i-n art/literatur: un curent artistic/literar este ca un sistem, stabil la nceput. Apoi, el se dezechilibreaz factori interni i externi ajut adic artitii/scriitorii devin eretici i dezerteaz din micare. i acest curent este nlocuit de altul, n care se mai simt influene din precedentul. ntotdeauna, ns, vor fi manifestri PRO i CONTRA acestui curent (de exemplu, a paradoxismului), i asta-i Tabela lui

73

Rugin iar, mai general, ca la vot: vor exista, pe lng aceste manifestri, i atitudini indiferente (NEUTRE), i am dat n logica neutrosofic pe care n-o sufer Mircea. M. G.: Eu am luate foarte n serios ceea ce spuneai tu mai sus despre desenul acela cu snge, orict de amuzant ar fi aceast istorioar n ansamblul ei. F. S.: Este perfectul adevr. i nu e deloc amuzant Soia mi-e martor; ea zice c eu am un ciclu pe nas! Copilul cel mare, Mihai, acum student la Universitatea din Arizona, are aceeai sensibilitate ca mine din pcate Apoi, acest snge mi curge aproape zilnic, uneori i de dou ori pe zi, de pild, cnd cineva m enerveaz, ori un lucru m obsedeaz ori streseaz la maximum aa se descarc organismul meu. Am fost la doctor de nenumrate ori: n Romnia, n Maroc unde eram profesor cooperant prednd matematicile n francez, apoi n America. Toi spuneau c n-am nimic! M-au cauterizat (ars n nri venele de snge), m-au operat (de-gea-ba) c a fi avut sinuzit maxilar; mama plngea sunt unicul fiu -, pn cnd doctorul Grigorescu de la Spitalul Judeean Craiova i-a spus c hemoragia se pornete pe cale nervoas. Dup-aia, el a mai adugat ctre mama Las c e bine, fiindc dac sngele ar curge n interior biatul ar avea complicaii, ar putea i muri eram student n anul I sau II; fusesem internat dou sptmni n spital. Dar aa, m uurez Emigrat n America, am clcat i aici pe la felurii doctori. Toat lumea c n-am nimic. Pi, mister-ilor, iatunci de ce-mi curge aa de des snge din nas, uneori m podidete fr s m-ating deloc. Unii au afirmat c am prea mult snge, alt doctor mi-a zis din nou c e bine. i tii de ce? Fiindc, argumenta el, sngele se nnoiete singur organismul trebuie s substituie mereu sngele vechi scurs cu snge nou produs (nu mai este nevoie s fac schimbare de snge cum se zvonea, de pild, despre Gig Petrescu, cntreul), i de aceea art mai tnr: la peste 40 de ani - de vreo 30. Deci, tot rul spre bine. i, innd hrtia sub nas, ca s nu curg pe covoare i chiuvet, ce mi-a venit: hai s-mi transform defectul ntr-o virtute. Pictatul cu snge. Eu nu am pictat cu sngele meu n mod metaforic aa cum declam c scriu poeii nflcrai i pretini patriotici ci n sens propriu, real. nelegi? Snge, snge! MG: Pi, nu am spus chiar aa. Marin Mincu, ntr-o edin a Cenaclului de mari, apostrofase pe o jun poetes, ori textier ce turna cu nemiluita fraze calofile: Fetio, a scrie poezie e, poate, cel mai greu lucru din lume! Tocmai pentru c pare aa simplu! Nu tiu dac e fericit exemplul acesta, e greu s-l citezi pe Marin Mincu n absena domniei sale, poate tocmai pentru c prezena sa nu poate fi recuperat n cuvinte; cuvintele reflect ntr-o prea mic msur nlimea gurii ce le-a generat i m simt obligat s aprind beculeul n dreptul acestei drglae rstlmciri ncerci s deturnezi paradoxist moneda cu chipul Cezarului. A ieit cap, iar tu spui c e pajur! S-i dm i lui Brutus ce e al lui Brutus Leonardo scria, n tratatul su de pictur, c artistul nu trebuie s se fereasc de opinia vulgului, pentru c, dei sunt rari cei ce pot aeza o imagine izbutit pe pnz, oricine poate aprecia dac un nas e bine proporionat sau dac artistul l-a aezat aiurea pe chip. (Nici el n-a spus, ns, c a picta e un lucru la fel de facil ca lectura unei imagini). Dar i asta ine de un context bine precizat, de nlimea

74

precis a unei guri! M-ndoiesc c merit s cutm i aici ombilicul unei axiome paradoxiste (Sunt chiar indispus c-mi revine rolul stupid de-a veni mereu cu radiera n mini!). deci, pe de o parte, (aut-)arta este ntreg spaiul descris n afara frontierelor actuale (oficiale) ale artei. Nu tiu de ce, tu plasezi aici i teritoriile deja anexaze conceptual, aproape canonizate n fine O parte din aceast felie de hart revenea, deja, artei brute, de pild dar dac (aut-)arta e pretutideni, (aut-)artistul este posesorul unui nivel de contiin specific. Nu? Cnd Dubuffet lrgea frontiera, exalta arta brut exact pentru personajele cu un nivel de contiin neconsolidat, nensufleit, nepervertit de teorii i concepte Tu introduci, mai nti, algoritmul democratic totul este art, deci i aut-arta! (amintind de jocul acela celebru de cuvinte nu crezi n Dumnezeu deci ateismul este religia dumitale) dar asta numai pentru a introduce n lumea bun un outsider. Odat fcute prezentrile, musafirul dumitale rmne n pragul uii i spune, hlizindu-se ctre cei dinluntru de-aci de unde m aflu mi se pare c dumneavoastr suntei cei dinafarn timp ce eu sunt la fel de nluntru pe ct sunt cei de afar! n fapt, orict s-ar deplasa lumea n jurul tu, pragul despre care vorbeti va fi de netrecut pentru c este trasat de propriul tu personaj, se mic odat cu perdonajul! Eti singurul care i poate permite s nege sau s anexeze, dup propriul su chef, s decid ce st n stnga sau n dreapta. Paradoxul, atunci, se aplic doar individului, nu poate fi obiectivat! Cnd merg cu metroul i aud c staia urmtoare are peronul pe partea stng, se poate ntmpla ca n acel moment s stau cu spatele la cursul de mers i s cred c peronul va fi acolo unde e stnga mea! S propovduiesc aceast convingere ctre cei din jur, e un gest nduiotor sau interesant ca experien periferic, accidental, chiar ca sofism, ns nu se va confunda niciodat cu drumul, nu va deturna coordonate reale ale sistemului n care evoluez, cci peronul nu se va muta de cte ori gsesc eu de cuviin s m rotesc n tren La fel de simplu va fi s ncerci, personal, s contrazici programatic tot ceea ce nseamn know-how artistic. n mod normal, ai ajunge, n timp, la o slbire desvrit a contiinei coordonatelor tale culturale, din moment ce nluntrul i nafara sunt tot un drac. C ncerci s faci vizibil un personaj, e de neles. Dar ca sistem propovduieti intangibilul! Ce poate fi proaspt n povestea asta? Doar un aport individual de tensiune ontologic, un fel de erou romantic coafat punk n rest, dac pierzi din vedere faptul c singurul reper axiologic pe care-l propui este propriul tu personaj (cu teribilul su deranj) ai putea evalua, empatic, cum s-ar putea aplica un astfel de sistem n afara voinei i graniei pe care aceasta o traseaz-n sistem? Cci, asemeni celorlali actori ai cmpului cultural, vei fi victima propriilor tale refuzuri i ndoieli, rob al propriilor tale gusturi i obiecii, ce fac savoarea individuaiei elementare Recent, de pild, mi-ai spus c Marius Ianu nu scrie poezie, ci face zgomote de dcor. Ce-nseamn, n acelai context, a face poezie? Accepi s aplici axioma ta pe o arie larg sau doar contextual? S acceptm c Marius refuz s scrie poezie cult, gdiltoare la urechi, astfel nct diverse categorii sociale l expectoreaz alegro undeva, n afar i el practic, astfel, o (non)scriere Poate c nici nu tie cum se scrie o poezie! Cine tie, de fapt, cum se

75

scrie o poezie? Cum poi evolua astfel, nct s te situezi permanent n coordonate perfecte nuntru, afar, ori pe hotar? Sistemul tu propune o axiologie, poate edita o astfel de performan? Cine o poate omologa, performana aceasta? (Punctul de sprijin, s-a convenit cndva, ar trebui s fie afar, pentru a rsturna Pmntul) Ce sistem de valori aplici cnd judeci faptele (non)culturale ale celorlali? Insist s te ntreb cine i cum opereaz acest sistem, cum se invalideaz, n raport cu acesta, alte tipuri de discursuri i de ce? Revenind, acum, la povestea de nceput Majoritatea avem viciul oralitii, uneori i al sporovielii (in)culte Uneori lecturm cu aceeai frivolitate cu care flecrim. i putem muta aceeai frivolitate n zona semnelor, pentru a ajunge la ticurile ironizate de acea fraz a domnului Marin Mincu. Ajungem, deci, i la calofilie Cum din primele ore ale colii, cnd ncepem joaca cu beele, bastonaele, amestecm semiotica i semnificanii cu caligrafia... n timp, dorina de a scrie frumos, poate s inunde cu uurin semnificanii, doar din ambiia nemsurat de a lsa urmele trecerii noastre zglobii printr-un decor recognoscibil ... Aici troneaz cu voioie textierii sau poetesele despre care vorbeam mai devreme ... Pe-aici hlduiete jovial, partinic sau chiar arogant nsui Kitsch-ul pe care cu haz l evocai mai nainte. ns nravurile acestea au fost, deja, exploatate cu mult srguin de o seam de micri revolute ce i-au croit prtii glgioase prin zona asta minat... Crezi c mai are haz, dincolo de prospecia individual, reinventarea i implementarea industrial a unui astfel de sistem? (amintesc, la plesneal, de cteva nume de la jumtatea veacului trecut, J. Chamberlain din USA, Csar prin Frana, ori Grupul Independent din Londra cu Richard Hamilton n vrf de b ... nc nu s-au rcit nici tia, crezi c lumea e att de nerbdtoare s-i vad clonai i rebotezai att de curnd puiorii teribili? ... O ntrebare retoric ntr-un borcan de chestiuni retorice ... Nici n-o s se vad ...!). Deci, multe din isprvile avangardei, odat epuizate, nu mai sunt avangard. Au lsat victime i epigoni, dar nu pot cunoate aceeai intensitate, evident, ca pn acum, adic nu la nivel de gac, de sistem cultural ... Sunt istorii adjudecate, parafate, consumate ... mi amintesc c i eu, pe la 14 ani, cnd nici nu-mi tocisem nc bine stiloul Flaro cu primele texte mai rsrite, m apucasem s ncropesc manifeste neo/necro=avangardiste despre scrierea solemn-alandala i ridicarea la ceruri a unor struo-cmile dadaisto-renascentiste! Mai trziu am aflat c, dincolo de traumele personale ale asumrii unei misiuni obscure pe frontul unei zone cu profil umanist, existau tot attea individualiti ce-i urmau propriile lor reflexe, dup tipare indescifrabile, irepetabile ... Are sens s ncerci a anexa spiritual nite continente att de ndeprtate, manipulnd nite hri a cror actualitate e ndoielnic? Personajul picaresc pe care-l propui, are coloratur, snge i muchi. Cum va arta cnd vei reui s-l clonezi? Va iei o armat, un regiment, o falang? F. S.: S vin cu pluri-rspunsuri acum i s-o iau ncet, ca Dolnescu ... Ce-a putea replica la un eseu, un contra-eseu? Ne bazm pe standarde ca s ne nelegem reciproc, trim ntr-o lume a convenionalismului. Cnd afirmi c a ieit cap, iar eu spun

76

c e pajur, depinde din ce unghi priveti. Dac te uii de sus, este cap, ns dac m aplec i privesc de jos, este pajur! De ce s nu analizm din toate perspectivele artistice sau ne-? Ca la o muzic de jazz: la fiecare audiere/simire, s apar diferit; ori ca la commedia dell arte, chiar dac implicat n improvizaii. Nu toate avangardele au caracter distructiv. De pild, Pop Art bazat pe reclame, colaje, comercial; iar AutArta chiar ncearc s transforme n art exteriorul ei, lund ceea ce nu e nici urt, nici frumos neutro-soficul/neutro-artisticul. Paradoxismul, prin negare, nu distruge, ci exploreaz latura invers. Nu Voltaire afirmase c legile n art snt fcute pentru a fi nclcate? Privind actualitatea ndoielnic sau nu: este adevrat c pe vremea dictaturii avea mai mult aderen, dei manifestul fusese oral fiindc eu nu puteam s public mai nimic (pn i n domeniul matematicii, Inspectoratul colar Dolj mi interzisese s public, n revistele pe care le edita!) de aceea am i ... Fugit .../Jurnal de lagr, n Turcia! Fondul social-politic a implicat forma paradoxist. Iat nite idei simplificate, nu pe gustul lui Mircea: Paradoxismul a pornit ca un protest anti-totalitar mpotriva unei societi nchise, Romnia anilor 1980, unde ntreaga cultur era manipulat de un singur grup. Numai ideile lor contau. Noi, ceilali, nu puteam publica aproape nimic. i-atunci am zis: hai s facem literatur ... fr a face literatur! S scriem ... fr s scriem nimic. Cum? Simplu: literatura-obiect. Zborul unei psri, de pild, reprezenta un poem natural, pe care nu mai era nevoie s-l scrii, fiind mai palpabil i perceptibil dect nite semne aternute pe hrtie, care, n fond, ar fi constituit un poem artificial: deformat, rezultat printr-o traducere de ctre observant a observatului, iar orice traducere falsifica, ntr-o anumit msur. Mainile uruind pe strzi era un poem citadin, ranii cosnd un poem semntorist, visul cu ochii deschii un poem suprarealist, vorbirea n dodii un poem dadaist, conversaia n chinez, pentru un necunosctor al acestei limbi un poem lettrist, discuiile alternante ale cltorilor, ntr-o gar, pe diverse teme un poem postmodernist (intertextualism). O clasificare pe vertical? Poem vizual, poem sonor, poem olfactiv, poem gustativ, poem tactil. Alt clasificare, n diagonal: poem fenomen (al naturii), poem stare sufleteasc, poem obiect/lucru. n pictur i sculptur, analog toate existau n natur, de-a gata. Deci, am fcut un protest mut! Mai trziu, m-am bazat pe contradicii. De ce? Pentru c n acea societate triam o via dubl: una oficial, propagat de sistemul politic, i alta real. n mass-media, se promulga c viaa noastr era minunat, dar n realitate, viaa noastr era mizerabil. Paradox n floare! i atunci, am luat creaia n deriziune, n sensuri inverse, sincretic. Astfel s-a nscut paradoxismul. Bancurile populare, la mare vog n Epoca Ceauescu, ca o respiraie intelectual, au fost surse de inspiraie superbe. Non-ul i Anti-ul din manifestele-mi paradoxiste au avut un caracter creativ, nicidecum nihilist (C. M. Popa). Trecerea de la paradoxuri la paradoxism a descris-o foarte documentat Titu Popescu ntr-o carte clasic asupra micrii: Estetica paradoxismului (1994). Pe cnd I. Soare, I. Rotaru, M. Barbu, M. N. Rusu, Gh.

77

Niculescu au analizat paradoxismul n opera mea literar. Nicolae Manolescu se exprima despre un volum de versuri al meu c este n rspr. Nu am avut un premergtor care s m fi influenat, ci m-am inspirat din situaia pe dos care exista n ar. Am pornit din politic i social, ajungnd treptat la literatur, art, filosofie i chiar la tiin. Prin experimente bazate pe contradicii, s-au adus termeni noi n literatur, art, filosofie, tiin. Chiar i noi proceduri, metode, algoritmi de creaie. ntr-unul dintre manifeste, propusesem deturnarea sensului, de la figurat la propriu, interpretri n contra-sens ale expresiilor i clieelor lingvistice etc. Avangarde rezult i prin inversarea criteriilor axiologice. Dac n teoria msurii (estetice) schimbm norma? Trebuie s fii la curent cu ce nu scrie i ce nu se face n art ca s ocupi acel teren viran, s-l deseleneti... Uite, cutarea unui nou suport de transmitere a literaturii, artei, culturii. n prezent, se poart cel electronic: nu se simte peaproape chiar o art electronic? [comuniune stranie de termeni]. Ne folosim de e-mail, egrup, e-carte. n tragedia antic, n romanele poliiste, intriga, misterul dominau; a venit Beckett, En attendant Godot, i nici o intrig nu mai exist, iar spectatorul pieselor sale se plictisete de moarte. Cultura se repet, ca i viaa, dar la un nivel superior, diferit: romantism, neoromantism, clasicism, neoclasicism, realism, neorealism, paradoxism acum, neoparadoxism mine. Cultura se repet, n comparaie cu tiina, care crete exponenial Din fericire, tiina influeneaz cultura, dndu-i noi suporturi, noi metode i instrumente de creaie. Deci, cultura nu se repet. Ce zici de cultura cinetic, cu motora i videocaset? Centrul cultural Georges Pompidou din Paris (arhiteci: Richard Rogers i Renzo Piano) arat ca un Bauhaus ntors pe dos, pe care l-am vizitat n vara anului 1992, avnd aspectul unei... rafinrii (de petrol) Unii artiti francezi erau revoltai de aceast neobrzat imixtiune a tehnicii n art. Bauhaus-ul era o micare german de mbinare a tiinei cu arta n arhitectur. Marinetti a respins trecutul, slvind maina (1909-1910). Umberto Boccioni, n futurismul su, a-ncercat s exprime noul sens de spaiu-timp, dat de Minkowski i Einstein, din fizic n pictur: Dinamismul unui ciclist (1913). Arhitecii sunt oameni de tiin i artiti. Sculpturile lui Heleman Ferguson se compun din corpuri geometrice, precum benzi Mobius, toruri proiectate pe calculatoare grafice, dup formule i algoritmi matematici. Inginerul i arhitectul greco-francez Yanis Xenakis, nscut la Brila, a compus la Paris muzic de avangard (voci fr cuvinte; n Metastasis se-aude un avion cum i ia zborul!; alte compoziii urmeaz Legea lui Poisson a Numerelor Mari) folosind reguli din tiinele fizice, acuzat, deci, c-ar fi scris o muzic desensibilizat. Extravagant. i-a fost n conflict deschis cu Pierre Boulez, compozitor i dirijor francez, contemporanul su. Alii, prin procedee simple precum repetiia, de pild (Reich, Gorecki), ajung la efecte speciale. Vor exista avangarde ntotdeauna, altfel arta, literele ar muri... Experimente vechi vor reveni, cu prefixul neo- ca-n spiral (neo-dada, neo-impresionism, neo-...). Chiar crezi

78

c va disprea noul? Sau prin combinarea avangardelor anterioare, precum fluxus mai ales n reprezentarea scenic, care nsemna prin anii 1960 n SUA; o parte Dada, o parte Bauhaus i o parte Zen, bazndu-se pe spontaneitate, minimalitate, poante, trucuri care provocau chiar i rniri ale actorilor. Dintre astfel de artiti, menionez pe japoneza Yoko Ono, vduva celebrului John Lennon, conductorul formaiei Beatles. Exist i micri mai puin cunoscute: Color Field Painting, Action Paint, Informal Art (care nseamn art fr form), Fluxus (n performan dramatic, 19601970, Beuyis, Paik etc.), Arta Conceptual ) ideea primeaz fa de obiect n vizual). Transformri mai mici, transformri mai mari. Fiindc tor nu sunt eu artist (ci autartist), i nu am talent la pictur i a trebuit s m redocumentez pentru interviul rmas neterminat, cu stimabilii Mugur reporterul sau redactorul fotomagazin i Mircea Herder. Arta Conceptual aprea prin 1963 i se consacra n 1970 cu o expoziie la New York, numit sugestiv Informaie. Trstura dominant era dematerializarea artei obiective, n sensul c disprea obiectul ca principal i se impunea ideea. Era un curent antiformalist dup criticul Lucy Lippard. Astfel, Joseph Kosuth picta, nici mai mult, nici mai puin, un tablou care coninea doar litere, nimic desenat, pictat ori fotografiat: Arta ca Idee (1966), n care copiase din dicionar definiia cuvntului englezesc painting (i conotaiile sale). Chiar mai mult: el a declarat c toat arta este conceptual n natur, deoarece ea exist numai n funcie de concepte (atitudini, viziuni, idei). Arta Conceptual se trgea cumva din Sculptura Minimalist [Sol LeWitt], care afirma c ideea este motorul care genereaz arta, n sensul c dup ce ai ideea (planulproiectul-decizia) realizrii obiectului artistic, nfptuirea lui devine mecanic, rutin], iar n fotografie, arta conceptual prezenta afie i reclame, deci transmitea informaie. Ali reprezentani: Daniel Buren, Lawrence Weiner, Robert Barrz.. Bineneles, ca n orice avangard chiar i-n paradoxism, era nevoie de contientizarea lumii artistice asupra acestui nou stil ori spirit n creaie, numit Arta Conceptual, prin eseuri i manifeste scrise de critici sau artiti (ori scriitori, n alte cazuri). Arta Conceptual a aprut naintea aa-zisului postmodernism noiune de tip ambiguu, controversat de unii critici, considerat a fi fost iniiat n anii 80 (postmodernism ar nsemna, etimologic, dup modernism, dar fiecare epoc n parte a avut un modernism al ei, contemporanism cumva, deci postmodernismul n raport cu o epoc era modernism n raport cu alt epoc!). Cred c postmodernismului i se bga pe gt tot ce ine de experiment i, mai ales, de intertextualitate i transdisciplinaritate ori chestiunile acestea apar nc la poetul Baudelaire (el i spunea eclectism). Marcel Duchamp, prin obiectele sale gata fcute, a influenat apariia Sculpturii Junk (din deeuri neutilizabile ... obiecte de art!). Barochitii mpopoonau arta cu tot felul de floricele i brizbrizuri, suprematitii au redus-o la cteva elemente (nite linii drepte, dou culori, simplitate vezi Dreptunghiurile, care nu erau prea dreptunghiuri!, ale unui Malevich).

79

John Cage, cu care am avut onoarea s schimb nite epistole, muzician experimentalist american, a compus odat, la un concert, un cntec ... mut! Adic, atunci cnd s-a anunat titlul partiturii sale, numit 430(patru minute i treizeci de secunde), n acest interval de timp, nu s-a cntat nimic. Publicul din sal era contrariat, atepta s nceap melodia... Dar, foiala i zgomotele spectatorilor au constituit ele nsele ... partitura! Gurile ruvoitoare au comentat c aceasta a fost cea mai bun compoziie a lui! Cnd eram n lagrul turcesc, refugiat politic, alturi de sumedenie de marinari constneni de-ai votri, care sreau n Bosfor, am participat la un concert simfonic dat de LInstitut dEtudes Franais dIstambul. Acolo, un cntre japonez, emigrat n Frana, n loc s cnte pe coarde, btea - cumva primitiv - n lemnul instrumentului. Crizele artistice au rolul lor i datorit acestora apare progresul. Dac prpastie nar fi, nu s-ar observa muntele. Nimic nu e constant ori static, n afara schimbrii. Necesar! Deci, tot rul spre bine! Aceast acuz c s-a mai fcut, o poi arunca cu uurin asupra oricui. Devine chiar o prejudecat. Exist cineva n totalitate original? Haida-de! Ca s fiu mai clar (ori, dimpotriv, s confuz mai mult!), deosebirea dintre Arta Bruta (1945) i AutArta (1990), ar consta n urmtoarele: a) Arta Bruta era fcut din suflet, chiar dac de copii i alienai mintal care o fceau stngaci, nct arat neprelucrat, necoapt, frenetic, ntr-un cuvnt brut; AutArta e fcut din rutin, obiect care nu avea la nceput destinaia de artistic i aparinea unor domenii din afara artei. b) n arta brut, se ncerca exprimarea frumosului, dei reprezentat la nivel elementar de amatori, fiecare cum se pricepea; n AutArt se exprim urtul aa cum este, iar frumosul este urit; se mai releveaz i neutrul (noiune ntre frumos i urt). c) Arta Bruta era voit. AutArta este accidental. d) Arta Bruta folosea ca o eliberare a subcontientului, n special pentru alienai, era ca o terapie (vezi, de pild: psiho-dramaturgia, psiho-arta, psiho-literatura); n felul acesta, psihiatrii puteau studia obsesiile pacienilor (chiar i ale copiilor, deseori n imposibilitatea de-a mrturisi ce-i nelinitete, cutnd diminuarea lor, deci o metod de tratament; AutArta folosete contientul, planificat, organizat, direcionat spre viaa real/cotidian/banal, dar nu spre art. e) Deosebirea esenial const n faptul c ArtaBruta era fcut, totui, cu intenie, n sensul c subiecii desenau i pictau contieni de aciunea lor; AuterArta este fr intenie, de exemplu: n Outer-Art non-desenele (p. 92-96) i antidesenele/schiele (p. 108-114). La nceput, acestea nu au fost dect nite simple ciorne n maculatorul meu n care-mi notez sarcinile cotidiene, fr nici o legtur cu arta. Abia mai trziu, rsfoind ciornele ca s vd ce sarcini ctre mine nsumi mai rmseser (cumprturi de fcut, ncercri de demonstrri ale unor teoreme matematice pentru articole de cercetare, reparaii necesare la main, softuri noi de nvat i ncrcat pe computer, telefoane de dat, pltirea bill-urilor, notarea adreselor unor prieteni), am constatat cu uimire c unele pagini aveau o form mai deosebit: liniile care tiau sarcini

80

realizate, preau vesele ca nite desene, semnele lor de ntrebare (la nerezolvare) ngreunau privirea... le puteam considera compoziii de ... art modern. Tot ce astzi este deosebit, se numete modern! Mai srat dect sarea (?). Ori mzgliturile (la propriu!), mai ales partea a doua, numite i ante-art (atenie, nu anti-! sau post-art <Scribblings> [p. 57-87], au rezultat din acelai maculator: cel pe care mi tersesem pensula, fie pe paginile cu formule matematice ori cu nsemnri la ntmplare, fr ca la nceput s le fi dat vreo interpretare. Erau, pur i simplu, gunoaie! Multe din aceste ciorne, le-am aruncat. Iniial, nici prin gnd nu-mi trecuse c le-a putea da vreo conotaie (aut-non) artistic! Spre deosebire de Junk Sculpture sau Asamblare, care mixau deeuri dezagreabile ntr-un ntreg agreabil, AutSculptura prezint gunoiul ca bineneles! gunoi! Iari Oul lui Columb! AutPictura Decorativ este graffitiul fcut cu spraz pe ziduri n California, de copiii i adolescenii din ganguri, pentru a face ru ori a-i bate joc; dar, poate i o form(ul) de protest social. Dincolo de filosofi, exist filosofie; dincolo de artiti (ca tine) exist art (neartistic, fcut de mine i de alii, fr s ne dm seama! ca s m citez i eu, printre alii, cu mult ... modestie). Unii au fcut avangard de dragul avangardei, poate din vanitate. N-ai dedus latura politic a paradoxismului? Eu aa am simit atunci: paradoxismul s-a nscut singur, nimic forat; totul a decurs organic, n protest i dedublare. Voi n-ai simit dictatura. Doar puin miros, erai pufoi, pe-atunci, de-aceea nu ne nelegei pe noi, btrnii! Pentru mine, el a fost o rsuflare, precum bancurile politice de atunci, care acum nu mai cutarea i savoarea din acele timpuri. Cnd interzici ceva, interzisul devine mai dulce, mai misterios; n mod paradoxal, lucrul prohibit ajunge s trezeasc interes, s atrag. Uneori iei lucrurile prea mot--mot. Sistemele n art sunt ca nite ameobe: fr forme fixe, ci mictoare. Desigur, toi suntem subiectivi (tot iganul i apr ciocanul, nu-i aa?), controlai de simuri. La urma urmei, totul este ndoielnic. n jurul unora, promovai de la centru, se face mult glgie de aceea eu privesc cu scepticism centralismul (motenire comunist) cultural romnesc... Non-poezia de acum, poate nsemna poezia de mai trziu... Te referi la singurul reper pe care-l propui, este personajul tu, dar Dubuffet na format el singur un curent (numit Arta Bruta)? n colecia sa parizian, nceput n 1945, ceilali exponani erau anonimi. i totui, n-ai vzut antologiile paradoxiste, ntr-a doua sunt cuprini, hai s zic i eu, textieri (n loc de non-poei, ori experimentaliti), 100 literai de pe glob, cu scrieri n diverse limbi, iar n a treia circa 40 (cu distihuri paradoxiste pn i-n chinez!). Refuzul face parte din art, este mai plastic, mai incitant i atractiv dect acceptul. John Chamberlain este reprezentant al Artei Construciilor i Asamblrilor, unde nu se mai tie dac rezultatul este o sculptur sau altceva! Cu pri dezmembrate dintr-un automobil (din nou tiin i tehnic), se re-membreaz un obiect (din deeuri inutile obiecte de art utile cumva; din vechi, se formeaz noul. Aceast procedur se aseamn cu Junk Sculpture [un alt exemplu de imposibilitate a granielor n arte de unde

81

necesitatea excesului de contientizare public a (non)artisticului]. mbin materialele diverse (metal, sfoar, lemn etc.). Rauschenberg, de pild, combina chiar pictura (un tablou) cu asamblarea (o pern, un postament i suport de lemn), Odalisk, 1955-58. Ori Louise Nevelson, categorisit de asamblist (n lemn), dar i invaironmentalista (Arta Mediului nconjurtor). Folosind culori pure, armonioase, independente de natur, Robert i Sonia Delaunay au format un curent numit de ei orfism, n vreme ce acelai curent este numit de americanii Stanton MacDonald-Wright i Morgan Russell sincronism! S lum Arta Pmntului (Earth Art), sculptur a mediului nconjurtor, adic la nivel mega (de cteva mile dimensiune) n comparaie cu sculptura anterioar limitat n spaiu. i aceast Art a Pmntului, a fost posibil tot datorit tiinei i tehnologiei (mainrii care permiteau aceste construcii), de pild Debarcaderul n spiral, de Robert Smithson, din 1970, care are 457,2 m lungime, n Great Salt Lake, Utah. Tot aici trebuie amintit i bulgarul Christo (Javacheff), devenit cunoscut pentru nvelirea/mpachetarea (temporar numai, att era posibil) unor insule, cu esturi festive, decorative (sau mcar intenia, proiectul acestei iniiative). i aici, exist doar doi reprezentani deci nu numrul persoanelor implicate ntr-un stil de creaie dicteaz valoarea. Ct despre Richard Hamilton, acesta face parte din Pop Art (1950), cultura comercial rezultat din colaje bazate pe reclame, imixtate cu nuduri, satire, ilustraii, fotografii de personaliti ale zilei, benzi animate n spe din spaiul anglo-saxon urma a lui Marcel Duchamp. Nici una de mai sus nu-i apropiat AutArtei. Arta Rococo este, de fapt, un Baroc trziu n artele decorative... Am primit de la A. Rezu volumul lui Mircea uglea, Proezia. Eram tare curios i incitat dup titlu, mai ales c Herr ug(u)lea este mai reinut (a nvat de la nemi!) la schimbul de comunicri contradictorii, i rmn la prerea c poezia i proza se contopesc ntr-un nou gen literar proezia (asta ncepnd cu modernitii), fericit mbinare de noiuni, susinnd transdisciplinaritatea. Dac v-ar ntreba cineva: care-i etimologia cuvntului, ce i-ai rspunde? Poate, cndva, dicionarele de termeni literari vor trebui s-l menioneze. Ruperea versului uglean mi amintete de Cezar Baltag: neliniar, tocmai pentru a-i ine suspansul. Versurile cu cap i coad, puse fiecare ntr-o linie, monotonizeaz poemul, chiar l mecanizeaz, mai ales n forma clasic. i, la fel ca n tiin, neliniaritatea e mai complex i mai n relief. Neliniaritatea nlocuiete srcia metaforelor n poezia contemporan a cotidianului. Am observat la Generaia 90, o prelungire de la Generaia 80: ncercarea de nefonetizare a ortografiei romneti, dup modele anglofone n spe. Herr, prietenul comun, Muggur Grossu (hai s-i aplic propriu-i stil!), scria kitschura, un optzecist spunea hai-ku mine etc. Aceasta e o debanalizare a cuvintelor tocite de ani. Pe urm, nouzecitii folosesc devierea fonetic, dar receptorul trebuie s fie unul instruit, iniiat, cultivat.

82

i la poeii postmoderniti germani, a existat o vreme cnd cuvintele compuse (care n german se scriu ntr-un singur cuvnt) se scriau separat, adic desprite, ca-n majoritatea celorlalte limbi. Iat o uoar deviere fonetic, subtil, surprinztoare, din Jules Verne, precum am gsit-o n ASALT: 20.000 de leghe sub mri devenea 20.000 de leghe sub nri (Mdlin Roioru). Sau parafrazarea (procedeu, a zice, paradoxal) sintagmelor clasice, ori/i populare. Numai c traducerea se rateaz... Este o creaie pe dos, la diverse grade de ntoarcere procedeu a afirma din nou, paradoxist. Ia uite i: Moule, ce tnr eti!, ori zicerile care se reflect n contra-ziceri (Silviu Danciu). Ce s mai inventeze i bietul scriitor, n aceast societate de consum care se va impune i n Romnia ara specializat n imitarea modelelor strine i ignorarea alor ei, neaoe? Societate pe care o va durea-n cot de poezie, de proz i... de comentarii literare. n unele texte, forarea limbajului este mpins la extrem, ajungnd la ilizibilitate, iar cu ct discursurile sunt mai fragmentare (Dumitru Crudu), mai nclcite pn la ermetism (tefan Peca, Picabo/Pinguini), cu referiri ct mai neauzite, cu att l-i-t-e-r-a-tu-l eSTe konsyderat may mOdeRn. Se appelleaz lA shok shi skandall!... Scrierea, ca i programarea, neliniar atrage muli debutani... Boala citatelor i a auto-citatelor, aluziilor culturale - n poezie a existat de cnd lumea, iar intertextualitatea o primete ca la ea acas. L-a parodia i eu pe Mircea, glsuind: S rmnem cu ce n-avem! Surprinztor c voi, tia tineri, v-ai americanizat mai mult ca mine, ceteanul american care triete peste ocean de zece ani de zile! Srbtorii Valentines Day, iar pe lng mine, ziua trece nebgat n seam! Aniversai Thanksgivings nici nu tiu pentru ce motiv, fiindc indienii nu v-au dat nimic (!) pe mine m bucur doar c am liber de la universitate o sptmn, spre sfritul lui noiembrie. (Precum era 23 August pe vremea comunitilor i nu m duceam la serviciu... macabr comparaie!). Ambiia nemsurat de a lsa urmele trecerii noastre zglobii, este exact: toi artitii sufer de vanitate, de aceea, probabil, i voi mi luai acest interviu, de aceea probabil i eu v rspund... Cine susine contrariul, este mai vanitos i, n plus, ipocrit! Suplimentul de Mari al ziarului Observator din Constana, nr. 68-69/2001, dedicat PARADOXISMULUI, http:www.asalt.seanet.ro./tema 67.htm

83

ULTRA-MODERNISM?
Experimentum crucis. What follows after post-modernism: ultra-modern art? I would sau ars gratia ex-artis, this is to to be the state of my outer art. Por qu? Por qu no! It seems that I am an anti-talent to drawings and paintings in a traditional manner. I even disregard this kind of art, which can easily be replaced by mechanical reproduction. Therefore, I gathered nearly a quarter of my anti-art art work done in Turkey, USA (here I got in touch with the straight art, in bright basic colors yellow for the sun, blue for the sky, red for the fire, and black for the night, somehow naive, of Navajo, Zuni, Apache, Hopi and Pima Indian tribes), and Mexico, between 1988-2000, in a paradoxist way: - painting for non-painting`s sake - not drawings, but our every day`s scribblings - painting overlapping another painting - found art in the wasting basket of the art - fine ugly art - para-art and contra-art - art without art - scientific art All of the above procedures become, after a period of maybe shocking time, normal (please read traditional) art. Which later would be classified, in their turn, as superannuated. And again they come back to life with a neo prefix art, because art is cyclic. Let`s catch the paradoxism in art an avante-garde movement I set up in 1980`s, which is focusing on contradictions (art+antiart/nonart}, heterogenity (art+science), innovation (new species of art). Or savoir faire un chef-de non-oeuvre, which paraphrases a French maxim: to know how to make the unmakable. Or ars celare non-artem, which runs counter a Latin adage. Let`s revolt against pietrified classicized art, and fight for a New Art World Order. And I would like to end with a Navajo language greeting, to see you next time: H GOONH! The (Non)Artist.

84

II. R E V I E W S
PI O AND THE NUMBER POEMS
I was tired, my eyes red, and I don`t know why Pi O`s number poems quieted me down. His experiments reminds my 1990 nonpoems with square and rectangle poems, made in the computer (from junk source code!). Each of Pi O`s experiments hide in our unconscious. Atwinkle of mind is in every poem, no letters only numbers, comas, and some times a small sentence in front of it. He`s talented and smart enough to bring something new in each aparently monotonic style. The periodicity and anti-periodicity of number sequences, the modeling of feelings, the surprize in each poem. Symmetry and anti-simmetry. They are to be understood with a sixth sense. Pi O is an ingeneous pen name of a Greece born number poet leaving in Australia. He published the following two poems, without knowing me, in his book called: The Number Poems, Collective Effort Press, Melbourne, Australia, 2000, pages 123 and 124 respectively: SMARANDACHE 1111111111112111111111111 1111111111122211111111111 1111111111223221111111111 1111111112234322111111111 1111111122345432211111111 1111111223456543221111111 1111111122345432211111111 1111111112234322111111111 1111111111223221111111111 1111111111122211111111111 1111111111112111111111111 A SCHWITTERS SMARANDACHE 0000000000000000000000000 0000000000100000000000000

85

0000000001161000000000000 0000116208161000000000000 0011620818722081610000000 1162081872208161000000000 0011620818722081610000000 0000116208161000000000000 0000000011610000000000000 0000000000100000000000000 0000000000000000000000000 referring to my number theory sequences that he found on the web.

86

FOUR SQUARE REPLY


Together with the astronomical journal Us and the sky, I have found in the same large envelope the minuscule unumbered 16-page (covers included) booklet of Gerald England, Four Square Reply, published by XRAX in Yorkshire, 1992, that I didn`t even perceive at the beginning. But, trying to put the journal back after having reviewed it, something inside of the envelope was opposing. Gerald`s four-line proseful poetry, whose each stanza starts with and, was eagerly wanting to be read. And the first one was just in my paradoxism`s pleasure: And after the beginning end-/ ed the ending/ did not begin. The longest poem is the shortest. Since time for meditation extends it at infinity... The square is a form of poetry invented by Gerald England. Squares can be any size the rules are that each poem is as many syllables per line as the number of lines in the poem and each starts with the word and and they are untitled. Thus the only 1-sized square is the poem and and so farewell.

87

COSMOPOEME
Am rsfoit cu interes cosmopoemele lui Al. Cristian Milo, de pe Drumurile cerului (2000). Da, <Scrisul e tot o/ form/ De tcere cosmic, o Limb cosmic>. Ipoteze i contra-ipoteze astronomice, sau lirica universului. Povestiri misterioase, personaje fr nume, atmosfer molcom n ciclul nchisoarea timpului, scrise parc n gnd. Fantastic i real. i, n contrast, prin cele 100 poezii de iubire din Prinesa zburtoare valah (2000), melodioase, Al. Cristian Milo intr n tradiional. Versurile curg ca ninsoarea cu fulgi mari, dulci, ntr-o sear pitoreasc. Stele nalte, Zborul etern, Focul, Soarele, Luna i Dragostea i dau mna.

UCISELE IUBIRI
Talentul i tinereea izbucnesc din poemele lui Drago Teodorescu precum salcmii dau primvara n floare. Curge cristalin versul su prin inimile dorului, ca un geamt rnit dintr-o tain de nunt. n atmosfera liricului, plutesc simbolurile dragostei dinti, plin de tulburri trzii. i parc te nvri n loc, cu ochii pironii dup stele fecioare, n vreme ce autorul rsucete sentimente dintr-o parte n alta a sufletului nelinitit. Att de clar e cerul! se exprim sub templul njunghiat de vise i ploi. i te-apuc o meditare adnc, nconjurat de laitmotivele naturii.

88

III. I N T E R V I U R I
NICI N AMERICA NU POI TRI DIN LITERATUR
Interviu cu scriitorul Florentin Smarandache Scriitorii stau, zice-se, foarte bine cu imaginaia. Inventeaz fel de fel de personaje, pe care le pun n cele mai ciudate ipostaze. Ei, n schimb, n cele mai multe cazuri, sunt oameni ca oricare alii. Lipsii de spiritul aventurii, deloc tentai de riscuri, cuminei, biei de cas. Florentin Smarandache este o excepie. Este, el nsui, un personaj. Chiar personajul principal al crilor sale. E un scriitor care tie foarte bine c realitatea bate bine ficiunea. A fugit din ar, a ajuns cu peripeii n SUA, a fost, acolo, spltor de vase, sptor de anuri, ncrctor-descrctor, inginer electronist, omer, profesor. Scriitor. - De ce ai prsit Romnia? - Pentru c simeam c m sufoc. Eram omer de aproape un an i jumtate, dei terminasem Facultatea de matematic, secia Informatic, ca ef de promoie. Nu puteam s public, mi inteziseser s merg la concursuri internaionale de matematic. ntre 19821984 am fost profesor de matematic n Maroc. Atunci am vzut libertile din Occident i am vrut s rmn, dar soia, cu care eram acolo, nu a fost de acord i ne-am ntors n ar. Apoi, patru ani de zile, pn n 88, m-am tot gndit cum s fug. Am fcut fel de fel de planuri de evadare. Pn la urm, am mers n audien la primul secretar al judeului Dolj, s-i cer s-mi dea un paaport ca s pot vizita Bulgaria. Cu mare chin, am obinut paaportul. n oraul bulgresc Burgas, m-am mbarcat pe vaporul Osetia Libertatea, pn la Istambul. Pe vapor, mi-a fost reinut paaportul, pentru c era romnesc. Cnd am ajuns la Istambul, m-am deprtat de grup i m-am dus la consulatul american. Acolo mi-au dat nite formulare, chiar n limba romn, s le completez, dup care m-au trimis la poliia turc. Am stat n lagr din 14 septembrie 1988 pn n 23 martie 1990, cnd am emigrat n America. Nu ai vrut s v ntoarcei n Romnia, n momentul cnd ai auzit c a czut regimul? - Primisem acceptul pentru Statele Unite i am zis c trebuie s vd cum e acolo. n SUA, am lucrat la Fundaia Tolstoi. La nceput, ajutor de programator aveam studii de informatic -, apoi m-au avansat inginer, iar peste patru ani m-au dat afar, alturi de ali patru mii de ingineri. Doi ani de zile am fost omer, semiomer, predam cteva ore la un colegiu... ntre timp, mi terminasem doctoratul n matematic, iar n 97 am fost

89

acceptat de Universitatea din New Mexico ca profesor de matematic. n prezent, sunt n curs de titularizare pe acest post. Acolo, o titularizare de acest tip dureaz cam apte ani. - n tot acest timp, cum ai pstrat contactul cu literatura? - Eu am nceput cam trziu s scriu literatur, prin 1979. n 1981 am scos un volum de poezii, la editura Litera, sub pseudonimul Ovidiu Florentin. Ct timp am fost n Maroc, am scris, n limba francez, dou volume. n Statele Unite, am publicat dou volume n limba englez... - Suntei i un autor de jurnale... - Da, am renceput s scriu jurnal n lagr, n Turcia, dup civa ani de pauz. Era o metod terapeutic, m simeam foarte ru, iar scrisul era un debueu al unor stri deloc fericite. i n Romnia am avut pagini de jurnal... - Ai iniiat un curent literar: Paradoxismul... - Paradoxismul se bazeaz pe contradicii, pe antiteze, pe paradoxuri, n general... Am nceput aceast micare n anul 1980, ca un protest antitotalitar. Era un paradox: n presa comunist se anuna c viaa noastr e minunat, iar ea era mizerabil; c nivelul de trai crete, dar el descretea... Toate aceste lucruri constituiau surse de inspiraie. Am nceput s scriu poeme de dou versuri, versuri antitetice: ntr-o stabil/ Instabilitate. Sau poemul Euforie: Beau/ pn cade nevast-mea sub mas. Chiar n latin exist un astfel de paradox: Festina lente Grbete-te ncet. - Are acest curent adepi? - Da, chiar recent am publicat o antologie multilingv, n care exist distihuri paradoxiste semnate de 40 de poei din ntreaga lume. Am n pregtire o alt antologie de acest tip, n care vor fi inclui o sut de poei. - Pentru un scriitor venit din afar, rmne America ara tuturor posibilitilor? - Ca s faci carier, trebuie s ai, n primul rnd, un job, o meserie din care s trieti, iar n timpul liber poi s scrii poezie, proz sau teatru. Nu poi tri nici acolo din literatur. Doar 2-3% din scriitorii americani se ntrein din ceea ce scriu. n rest, au slujbe sau afaceri. - V vei ntoarce definitiv n Romnia? - Da, cred c la pensie. Poate c ntre timp, situaia Romniei se va schimba n bine... A consemnat Robert ERBAN (Focus, Timioara, anul II, nr. 28 (38), p. 12, 14-20 iulie 2000)

90

FLORENTIN SMARANDACHE UN AMERICAN DE NAIONALITATE OLTEAN FOREAZ LIMITELE LIMBAJULUI LITERAR


Profesor la Universitatea New Mexico, matematicianul Florentin Smarandache este cunoscut nu numai prin contribuiile originale din domeniul tiinelor exacte, dar, n numeroase cercuri literare din lume , i pentru experimentele sale avangardiste, fiind iniiatorul curentului paradoxist. Reporter: Cum s-a declanat apetena pentru poezia nonconformist, paradoxal? Florentin Smarandache: Am nceput s scriu poezie paradoxal, ca un act de revolt la adresa dictaturii. Triam n acelai timp n dou universuri: se spunea c viaa este liber i nu era; c viaa este minunat i tim cum era. Atunci m-am gndit la o literatur care s aib logica inversat, de genul ce bine c ne simim ru! Pn n acest moment, paradoxismul i-a ctigat adepi n ntreaga lume i am realizat o antologie de poezie paradoxist, la care particip 40 autori din ri ca: Brazilia, China, India, Frana, Anglia... Rep.: Ai mrturisit c v place s scriei mereu altfel, s nu repetai stilul n care v exprimai. Fl. Sm.: mi place s ncerc mereu s scriu ntr-un stil nou. M-au interesat rsturnrile de expresii i locuiuni, pe care le-am tratat n sens opus, de la figurativ la propriu, experimente de limbaj: paradoxuri, antinomii, contradicii. Am compus un mare numr de distihuri paradoxiste. Un distih este format din dou versuri antitetice, dar unitare. De exemplu, Perpetuum mobile: ntr-o stabil/ Instabilitate. Sau, Euforie: Beau/ Pn cade sub mas nevast-mea; Soluie: S-a rezolvat-/ Nu se poate. Distihurile tautologice sunt acelai lucru, doar c versul al doilea reia un sens din primul vers, pe care l ntrete: Eu cnd vreau ceva/ Pi vreau. Atracia fa de studiul structurilor lexicale s-a accentuat, dup ce am citit Poetica matematic de Solomon Marcus i Lingvistica matematic a lui Leon Levinschy.

Rep.: ncercai s conceptualizai pe scurt, ce nelegei prin poezia


spaial?

91

F. S.: Poezia spaial este nrudit cu conceptul de literatur-obiect; un fenomen din natur, o floare, zborul unui pescru. Poate fi poezie n trei dimensiuni: un obiect oarecare i poate releva poezia coninut, prin simpla existen, ori situare ntr-un context. Sau, o poezie cu dou dimensiuni: ciorna, de ex., e un poem n dou dimensiuni. Ea reine gestul artistului de a nsemna un moment de concentrare sau de inspiraie.. n literatura englez exist conceptul de Found Poetry (poezie gsit); se refer la anumite texte populare sau ale unor autori, din care poi extrage fragmente care, n sine, conin o metafor sau o asociaie, care te ocheaz (am gsit ntr-un ziar american un anun matrimonial: american, de cetenie oltean, caut...). Poezia exist n jurul nostru. Cu mijloace diferite, ncercm s-i reinem substana, prin scrieri literare. Dar dimensiunea politic exist independent de aceste formule de a o fixa. Rep.: Ai fost atras i de folclor. De condensarea sensurilor i lefuirea pe care o au multe expresii populare... F. S.: Pornind de la folclor, am studiat statistici n poezie privind frecvena unor litere, silabe, consoane. Am publicat volumul Cntece de mahala, n care am exploatat argouri, expresii igneti. Un alt volum, Vreme de ag, l-am realizat mpreun cu rebusistul Gheorghe Niculescu: conine fabule, distihuri, definiii rebusiste concepute n versuri, epigrame, parodii. (De exemplu: Pe lng plopi/ea fr so, adesea a trecut,/pn cnd un vecin mai ho/cu ochiul i-a fcut...). Rep.: N-ai rezistat nici tentaiei de a scrie teatru. F. S.: n genul dramatic, am scris Patria de animale, n care nu exist dialog. Este un fel de pantomim, n care replicile sunt expuse concis, pe buci de carton, i pot fi ... citite de spectatori. Aceast pies a fost jucat n Germania la Karlsruhe (Munchen) i a primit Premiul special al juriului la Casablanca, n Cuba, interpretat de compania Thespis din Timioara, n regia lui Diogene Bihoi. M-au interesat dadaismul, suprarealismul, Urmuz. Am experimentat i genul numit centom, un colaj alctuit din fraze extrase din opere ale diferiilor poei contemporani romni, cu replici n contradictoriu; este o pies n versuri, sub titlul Aventurile dragostei. Magdalena VLDIL *Aprut n Telegraf, Constana, anul VII, nr. 175 (2502), p. 29, joi 27 iulie 2000.

92

UN MATEMATICIAN I SCRIITOR ROMN N EXIL


Nu tiu cum se simt romnii de aici. Poate c unii o duc din ce n ce mai greu, aa cum aflu din ziarele de exil, dar, pentru mine, de fiecare dat, rentoarcerea n Romnia este o adevrat plcere - Domnule Florentin Smarandache, bine ai venit acas! Dup ci ani? - Dup doisprezece ani. - Ce-ai fcut n ultimii doisprezece ani era o ntrebare favorit la nceputurile... - Am fost doi ani n lagr, n Turcia, la Istambul i Ankara, apoi zece ani n America. - S precizm, pentru cititorii ziarului Curierului de Vlcea, c domnul Florentin Smarandache, matematician de renume n Statele Unite, a prsit Romnia n anul 1988. - n luna septembrie a acelui an, am obinut un paaport de turist pentru Bulgaria, unde cunoteam o familie de profesori care lucraser cu mine n Maroc, ntre anii 19821984. Enka Markova, profesoar de fizic, locuia n Burgas. M-am dus la Burgas, de unde m-am mbarcat, semi-ilegal, pe un vapor care se numea, culmea, Osetia, Libertatea. Erau turiti francezi, nemi i numai eu romn. Mi-au gsit paaportul romn, mi l-au oprit i, dei au zis c mi-l dau n Bulgaria, nu l-am mai primit deloc napoi. n Bulgaria nu am revenit. Vaporul a oprit la Istambul, iar acolo am fcut nite excursii de grup. Eu m-am desprit de grup, m-am dus la Consulatul American i am cerut azil politic. Mi-au dat s completez formulare n limba romn, pentru c la Consulat veneau muli marinari romni care sreau n Bosfor, unii dintre ei numai n chiloi. De acolo, m-au bgat ntr-un hotel, dup ce m-au trecut, mai nti, pe la Poliia Turc pentru Strini. Am rmas n hotel o sptmn, dup care m-au dus n campul din Istambul. Acolo am stat cam un an... - A fost grea viaa n lagrul turcesc? Am spicuit din volumul Fugit, al dumneavoastr. A fost destul de dur, dar i interesant. Jumtate din cei din camp eram romni, aproape acelai numr erau polonezi. Mai erau bulgari i rui. Tot acolo se mai afla un camp pentru asiatici. Eram cam vreo 300 de persoane. Am dormit i n barci, laolalt cu

93

vreo 70 de ini. Unii se mbtau, cntau noaptea... Era greu de locuit acolo. Dup aceea, ne-au mutat n lagrul din Ankara. De fapt, primeam nite bani de la ONU i fiecare se descurca cum putea. Unii mai munceau ce nimereau. Am fcut i eu tot felul de munci necalificate: la lefuit de marmur, la ncrcat de roabe, la scos cuie din lemne, la fcut betoane, n construcii, la mturat... La un moment dat, am fost i ghid pentru francezi. tiu c m-a chemat odat Poliia, pentru nite francezi care fcuser accident i nu se nelegeau cu ei. Eu traduceam din francez n romn, iar un ttar din Dobrogea traducea din romn n turc. n felul acesta, cu doi translatori, s-a neles cu francezii. Am mai frecventat LInstitut Franais dtudes din Istambul i pe cel din Ankara. M lsau s intru gratuit, m mai chemau pe la teatre, la filme, mi-au dat chiar i bani... n fine, mi-a mai trecut timpul! -Ct a durat acest chin, n total? - Aproape doi ani. Din 7 septembrie 1988, pn la sfritul lui martie 1990. M-a prins revoluia n lagr. - n ce an ai ajuns n America? - In 1990, n martie, m-a sponsorizat Fundaia Tolstoi, care a fost nfiinat de nepoata marelui scriitorrus. Era n Phoenix, n Arizona, . Acolo ne-a ateptat la aeroport romnul Ioan Nicoar. Cinci romni din lagrul acela veneau n Phoenix, printre care i eu. Am stat dou luni. Am stat dou luni dou luni i jumtate, pe un ajutor de omaj, apoi mi-am fcut un rsum i mi l-au expediat pe la nite companii. Din fericire, aveam diplome pe meserii tehnico-tiinifice, care se caut mai mult, i am primit un post de ajutor-programator. Peste un an, m-au avansat inginer, iar peste ali patru, m-au concediat!... - tiu, am citi despre aceti ani ai dumneavoastr, n America, paradisul diavolului, din care rezult o viziune puin sumbr despre situaia emigrantului romn Florentin Smarandache, n America. - Da, am vzut i v mulumesc cronica dumneavoastr n Curierul de Vlcea, pe care mi l-a trimis mama n America, n 1993. La nceput, mi s-a prut c e dur, mpotriva mea, chiar m suprasem pe Silviu Popescu. Apoi mi-am revenit, cnd mi-a artat partea a doua din cartea lui, Profesia: Ziarist de provincie, n care are mai multe cronici i am vzut c Silviu Popescu era obiectiv. M menin, n continuare, prieten cu el. - Mulumesc! - Trebuie s spun c am privit viaa obiectiv. Traiul n America este, la nceput, greu, pentru majoritatea. Nu este aa numai dac au acolo pe cineva care-i poate ajuta, pentru c este un adevrat oc: diferena ntre cele douculturi este foarte mare, intervine i limba... - S-a schimbat, ntructva, viziunea aceasta sumbr asupra realitii americane? - Pentru mine, s-a schimbat. Dup zece ani, am reuit i eu, n sfrit, s obin un post pe care mi-l doream, s fiu profesor la universitate i s predau ce-mi place: matematica. Am bjbit o perioad, poate am fost i mai introvertit, poate prea

94

melancolic. Am renunat, ns, la acestea, dar nu am vrut s critic pe nimeni; este, pur i simplu, viaa mea. Oricum, nimeni nu trebuie s se atepte s gseasc un paradis acolo. America este o societate a muncii, a organizrii, se muncete foarte mult, oamenii se strduiesc, i dau interesul s-i menin slujbele pe care le au. Obinerea unei slujbe bune se face prin trimiterea multor rsum-uri, e un adevrat job ca s gseti un ... job! Trebuie s gseti tot felul de curriculum vitae, liste de publicaii, trei-patru recomandri de la diveri profesori, ns, odat integrat n societate, ansele de adaptare sunt mult mai mari. Vii n contact cu reviste internaionale, cu profesori, cu profesori i cercettori internaionali, ai multe disponibiliti acolo computerele, tehnologia sunt foarte la ndemn. - A vrea s vorbii puin despre activitatea dumneavoastr tiinific. tiu c suntei creatorul aa-numitei Funcii Smarandache. Eu nu neleg prea bine ce nseamn asta... Poate ne explicai acum. - Am creat n teoria numerelor, unde mi-a plcut mie joaca cu cifrele, mai multe funcii, secvene, chiar i nite constante, i am publicat n 1980, n Analele Universitii din Timioara, un articol n limba englez, intitulat O funcie n teoria numerelor. Mai trziu, a aprut n Anglia, la Personal Computers World, o revist, un alt articol intitulat chiar Funcia Smarandache, pentru c eu eram iniiatorul. Apoi au nceput s apar tot mai multe articole, cri, chiar i romnii au scris despre asta. Nu sunt funcii dificile, sunt de neles, se folosesc n cernerea numerelor prime, au proprieti relative la numerele prime. A aprut ceva despre toate acestea chiar i n Rmnic, ntr-o revist numit, dac nu m-nel, Caiete vlcene, editat de profesorul tefan Smrndoiu, n prezent director al colii Tache Ionescu. tefan mi-a fost prieten, la Liceul Pedagogic din Rmnicu Vlcea, promoia 1974. Legat de aceast funcie, au mai aprut secvene. Anumite serii din aceast funcie, formau constante. Toate acestea au fost introduse n Enciclopedia american de matematic, aprut la Editura Boca Raton, n Florida, n 1998. De atunci, au luat amploare internaional.. - Suntei mulumit de statutul dumneavoastr de profesor la Universitatea New Mexico, ntr-un orel Gallup, situat la 140 de mile de Albuquerque? - Ce pot spune? Relativ da sau relativ nu! Se putea mai bine, dar dac m gndesc prin cte am trecut, acum e mult mai uor fa de nceput. - n paralel, ai desfurat, a zice eu, o activitate publicistic deosebit de important. Ai scris articole, probabil sute sau mii, ai tiprit cri, att n Romnia, ct i n Statele Unite... - Da, am publicat cri n Romnia, n Quebec (Canada), n SUA i n Frana, i am colaborat la mai multe reviste, n care mi-am publicat articolele. n matematic, am scris vreo 66 de articole i note, pn acum. De exemplu, ultimul este din fizic i se refer la viteza luminii. M-am gndit c viteza luminii poate fi depit i am extins un experiment efectuat la Universitatea din Insbruck (Austria). n ceea ce privete activitatea literar, am scris jurnale, poezii, un roman intitulat Nonroman, piese de teatru, traduceri... Am publicat peste 40 de cri.

95

- Multe-nainte! - Mulumesc! - Care dintre ele v este cea mai drag? - ntotdeauna mi se ntmpl ca ultima carte s-mi fie cea mai drag. Fiecare carte are un anumit stil. De exemplu, jurnalele m-au eliberat psihic. n lagr i n primul an n America mi-a fost destul de greu, dar apoi mi-am revenit. Am cri care sunt mai riste, altele mai vesele, mai optimiste, unele cu experimente literare sau matematice, altele pur i simplu, tradiionale, descriind sentimente i via. - Ion Soare, prozator, critic literar, om de spirit i animator cultural, mi-a spus c este un bun cunosctor al operei dumneavoastr i s-ar putea ca ntr-o zi s se descopere c paradoxismul ca micare artistic, teorie i stil literar s fie aplicabil tuturor dezvoltrilor post-moderniste care s-au fcut n secolul XX! - Da, domnul Soare zice, n glum, c este cel mai mare smarandachiolog. A scris deja dou cri despre paradoxurile mele n literatur. Exist paradoxuri i n tiin. Formnd anumite experimente, am ntemeiat acel curent paradoxist. - n ce anume const acest curent, al crui creator sunei? - Am pornit n 1980, de la situaia din Romnia, n care n mass-media, viaa era prezentat ca fiind roz i frumoas, cnd, n realitate, nu era aa. n momentul acela, deci, exista un paradox social. Tot atunci, era foarte greu s publici ori s participi la simpozioane, la conferine sau la alte aciuni de acest fel. i m-am gndit s facem literatur fr a face literatur, n sensul c, exprimat n literatura-obiect, zborul unei psri reprezint un poem, vntul prin ramuri reprezint un poem... Au existat diferite curente i n Occident am citit i n Brazilia, de exemplu: poezia sonor, poezia concret, dadaismul, suprarealismul, cubismul etc. Noi, n paradoxism, ne bazam mai mult pe aceste contradicii i pe extinderea literaturii prin elemente neliterare. De exemplu, introduceam n nuvele un careu de rebus, foloseam un amestec ntre modern i tradiional. ntr-o proz scurt pentru copii, de pild, Pcal i Superman, provenind din culturi diferite, cei doi eroi, provenind din culturi diferite, se luau la ntrecere, la lupt. Superman l trntete pe Pcal la pmnt, iar acesta zice:Eu am nvins, fiindc cel trntit la pmnt este ctigtor!; sau se ntrec la fug i, normal, Superman ajunge primul. Pcal zice: Eu am nvins, pentru c cel care alearg mai ncet, acela este declarat nvingtor. Totul este de-a-ndoaselea, iar interpretarea n rspr. - S ne ntoarcem la Romnia. Iat-v n Romnia de cteva zile. Cu ce ochi o revedei? - mi place cnd vin, mai nti pentru c vin n vacan. n America muncesc mult, iar aici vin s m odihnesc. mi ntlnesc prietenii, e o continu srbtoare. mi place c e mult libertate. Nu tiu cum se simt romnii de aici. Poate c unii o duc din ce n ce mai greu, aa cum aflu din ziarele de exil, dar pentru mine, de fiecare dat, rentoarcerea n Romnia este o adevrat plcere. - Mai am cteva ntrebri foarte scurte. V-ai prsi postul de la universitate?

96

- n acest moment, sincer s fiu, cred c nu, pentru c acolo, n America, am anse mai mari de realizare. ns m-am gndit ca, la pensie, s revin n Romnia, s locuiesc aici, pentru c a primi pensia n dolari americani. In acest fel, nivelul meu de via ar fi foarte bun. - Ai avut contacte cu revistele romneti din exil. Vrei s facei o scurt caracterizare a lor? - Majoritatea revistelor din exil sunt ori politice, ori bisericoase. Exist n America i-mi sunt mai familiare, publicaiile Lumea romneasc din New York, care este, a zice, de dreapta; Meridianul romnesc din California, i ea de dreapta. Exist i reviste literare: Mioria, tot la New York, Luceafrul romnesc n Canada, Clipa o revist penticostal din California. Vreau s spun c literatur este mai puin; mai exist, n special, eseuri i poeme, sau fragmente mici de proz n limba romn i mult publicitate, dar, n special, totul este bazat pe politic. n ceea ce privete revistele tiinifice, exist dou de matematic, prima editat de academicianul Constantin Corduneanu de la Universitatea din Texas, ieit acum la pensie. Aceasta este revista Academiei Romno-Americane. Mai exist o alt revist, care apare cu concursul Universitii din Craiova i, acum, cu cel al Universitii din Braov. Ea se numete Smarandache Notions Journal i este dedicat unor noiuni ntemeiate de mine. - O ultim ntrebare: dac ar fi s luai viaa de la capt, ai mai parcurge drumul pe care ai mers n ultimii zece ani? - Nu tiu ce s zic. Ar trebui s rspund c da, a lua-o de la nceput, dar mi-ar fi greu... - V mulumesc pentru interviul acordat i v urez nc o dat: Bine ai venit acas i bine ai revenit la Curierul de Vlcea! A consemnat Silviu POPESCU (Curierul de Vlcea, Rmnicu Vlcea, an XI, nr. 2840, p. 3, 13 iunie 2000)

97

O NERECUNOATERE INTENIONAT
Interviu: Rodica Diaconu Florentin Smarandache Rodica DIACONU: Suntei puin cunoscut n Romnia, dei ai publicat 55 de cri i ai iniiat, n anul 1980, o micare de avangard cunoscut sub numele de paradoxism. Ai susinut c aceast micare a aprut ca un protest anti-totalitar. Cum au fost acei ani ai dictaturii pentru dumneavoastr? Florentin SMARANDACHE: Exist i o ne(re)cunoatere intenionat, din partea oficialitilor, la adresa unor scriitori din diaspora, poate n mod particular la adresa mea. Un exemplu: n situl Romniei literare, alctuit de Corneliu Ionescu, n-au vrut smi menioneze numele nici n lista de Scriitori romni, unde erau listai sute dintre acetia, dei am expediat un e-mail chiar lui C. I., iar lui Nicolae Manolescu i-am trimis prin pot o fotocopie de pe legitimaia de membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia deci, de scriitor romn! n loc s ne apropie, se pare c ei vor s ne ndeprteze!... ... Paradoxismul este o micare internaional de avangard n literatur, art, filosofie i chiar n tiin, bazat pe folosirea de antiteze, antinomii, contradicii, oximoroane, parabole, paradoxuri n creaie. Urmrind lrgirea sferei artistice prin elemente neartistice i prin experimente contradictorii; n special creaie n contra-timp, contrasens. Paradoxismul a pornit ca un protest anti-totalitar mpotriva unei societi nchise, Romnia anilor 1980, unde ntreaga cultur era manipulat de un singur grup. Numai ideile lui contau. Noi, ceilali, nu puteam publica aproape nimic. i-atunci am zis: hai s facem literatur ... fr a face literatur! S scriem ... fr s scriem nimic. Cum? Simplu: literatura-obiect. Zborul unei psri, de pild, reprezenta un poem natural, pe care nu mai era nevoie s-l scrii, fiind mai palpabil i perceptibil dect nite semne aternute pe hrtie, care, n fond, ar fi constituit un poem artificial: deformat, rezultat printr-o traducere de ctre observant a observatului, iar orice traducere falsific, ntr-o anumit msur. Mainile uruind pe strzi era un poem citadin, ranii cosnd un poem semntorist, visul cu ochi deschii un poem suprarealist, vorbirea n dodii un poem dadaist, conversaia n chinez pentru un necunosctor al acestei limbi un poem lettrist, discuiile alternante ale cltorilor, ntr-o gar, pe diverse teme un poem postmodernist (inter-textualism). O clasificare pe vertical? poem vizual, poem sonor, poem olfactiv, poem gustativ, poem tactil. Alt clasificare, n diagonal: poem-fenomen (al naturii), poem stare sufleteasc, poem obiect/lucru. n

98

pictur i sculptur, n mod analog toate existau n natur, de-a gata! Deci, am realizat un protest mut! Mai trziu, m-am bazat pe contradicii. De ce? Pentru c triam n acea societate o via dubl: una oficial propagat de sistemul politic, i alta real. n mass-media se promulga ideea c viaa noastr era minunat, ns n realitate, viaa noastr era mizerabil. Paradoxul n floare! i atunci am luat creaia n deriziune, n sensuri inverse, sincretic. Astfel s-a nscut paradoxismul. Bancurile populare, la mare vog n Epoca Ceauescu, ca o respiraie intelectual, au fost surse de inspiraie superbe. Non-ul i Anti-ul din manifestele-mi paradoxiste, au avut un caracter creativ, nicidecum nihilist (C. M. Popa). Trecerea de la paradoxuri la paradoxism, a descris-o foarte documentat Titu Popescu ntr-o carte clasic asupra micrii: Estetica paradoxismului (1994), pe cnd Ion Soare, Ion Rotaru, Marian Barbu i Gheorghe Niculescu au studiat paradoxismul n opera mea literar. n legtur cu un volum al meu, Nicolae Manolescu se exprima c este n rspr. Nu am avut un premergtor care s m fi influenat, ci m-am inspirat din situaia pe dos care exista n ar. Am pornit din politic i social, ajungnd treptat la literatur, art, filosofie i chiar la tiin. Prin experimentri bazate pe contradicii, s-au adus termeni noi n literatur, art, filosofie, tiin, i chiar noi proceduri, metode i algoritmi de creaie. ntr-unul dintre manifeste, propusesem deturnarea sensului, de la figurat la propriu, interpretri n contra-sens ale expresiilor i clieelor lingvistice etc., iar n 1993, am efectuat un turneu paradoxist n Brazilia, pe la universiti i asociaii literare. n decursul a 20 de ani de existen a paradoxismului, s-au publicat 25 de cri i peste 200 de comentarii (articole, recenzii, note), plus 3 antologii internaionale cuprinznd circa 300 scriitori de pe glob, cu texte n diferite limbi. ... Anii dictaturii au fost pentru mine lungi i grei, am i un jurnal inedit, n pragul disperrii. Inspectoratul colar din Dolj mi interzisese s public pn i probleme de matematic prin revistele sale. Au urmat interdicii de-a participa la congrese de matematic ... manuscrise ngropate n via prinilor mei de la Blceti, lng un piersic (i dezgropate n 92, cnd m rentorceam n ar dup patru ani!) ... i nu conteneam smi fac planuri cum s evadez dincolo, n libertate (vezi Fugit...Jurnal de lagr, dou volume. (Dramaturgul Mircea Radu Iacoban din Iai, mi-a scris recent s-i expediez i vol. II). Evadarea peste grani, lagr aproape doi ani n Turcia, exil... Amintiri de care nu doresc s-mi mai aduc aminte! R. D.: Cum au privit studenii dumneavoastr acest tip de literatur pe care l-ai iniiat? F. S.: Bazat i pe calambururi, pe contra-sens, acest tip de literatur a incitat curiozitatea studenilor. n Maroc, de pild, Ben Sergheni a scris i publicat n francez eseuri despre paradoxism. R. D.: Cum a fost privit aceast micare de ctre avangarda din elita american?

99

F. S.: Am publicat ultimele dou antologii paradoxiste, cu contribuii de la peste 40, respectiv 100 scriitori din vreo 15 ri, cu texte n 5-6 limbi. Ca orice avangard, i aceasta s-a bucurat de aderen, n special la noii scriitori, mai deschii la diferit, i a ntmpinat reticene din partea celor mai n vrst, conservatori. Socrate, n dialog cu Euthyphro (din tomul cu acelai titlu), se lamenta, ntr-o zi, c fusese acuzat de Meletus c i-a corupt pe tineri. Cum? Socrate, ca poet sau fctor de zei, a inventat noi zei, desconsidernd existena celor vechi. R. D.: Suntei i matematician. Ernesto Sabato (care a studiat i matematica) afirma c el a fcut aceast trecere de la matematic la literatur pentru c universul matematicii i se prea strin de cel al oamenilor. Dumneavoastr cum percepei cele dou universuri al matematicii i al literaturii? F. S.: Ernesto Sabato a fost un strlucit fizician nuclear, instruit i n matematici, evident, deturnat spre literatur i influenat de btrnul Borges, dei cei doi aveau idei opuse. Pe el, Parisul l-a proiectat n lume. Dei lider al tineretului comunist argentinian, oponent al dictaturii militare a generalului Uribu (ca multe, de altfel, n America Latin), a studiat marxismul n fosta Uniune Sovietic, dar i-a dat seama de crimele stalinismului. A fost prieten cu marii Andr Breton, Tristan Tzara i cu pictori vestii - Matta, Dominguez, Lam, dar l-a preocupat i interogaia asupra incontientului (tiinele sunt mai mult n sfera contientului, excepie cumva psihologic), a crizei civilizaiei, a mizeriei, ororii, tensiunii i dictaturii, scriind o trilogie romanesc faimoas (Tunelul 1948, Eroi i morminte 1961 i Abaddon exterminatorul, 1974). Eu m gndeam la scris i ca la o terapie, nu doar ca la un catharsis. i este ceea ce am fcut n jurnale. Simeam c nnebunesc n ateptare (exil interior n ar, lagre, apoi emigrant la... infinit) n nici un caz pasivitatea i inutilitatea din En attendant Godot a lui Beckett; n felul acesta, mi descrcam sufletul pe hrtie, n mod freudian. Vedei, matematica nu mi-ar fi putut oferi aceast eliberare! Comaruri i sperane ale nstrinatului, obsesii revenind des la suprafa. In condiii oarecum asemntoare a nceput Sabato s refuze scientismul i pozitivismul matematicii, trecnd la mister, simbol, tenebre, incontient... Universurile artistice i cele exacte se complementeaz i se influeneaz, totui. Din conflictele de ide, apar noi valene (Heraclit). Eu am trecut la literatur pentru c simeam c-n matematic nu m puteam revolta! La un moment dat, demonstraiile deveniser plate, tehniciste, le lipsea metafizica (lui Aristotel). Universul matematic mi s-a prut prea rigid i perfect, pe cnd lumea este imperfect, impur, flexibil, contradictorie. R. D.: Socrate, n dialogurile lui Platon, atunci cnd raionamentul su intra ntr-o aporie, apela la poezie. Credei c poezia poate s ofere rspunsuri acolo unde logica se nfund i filosofia se ntreab? F. S.: Plato descrie, prin Tetralogia 6, episteme, capcanele raionamentului (n Parmenides) i limitele raionamentului (n Theaetus), iar prin Tetralogia 2, eikasia, relativismul (n Protagoras), coninnd dialogurile sale privind iluzia de frumusee i de

100

tiin (n Hippias) i iluzia de justiie (n Georgias). Cu Tetralogia 4, psyche, Plato dezbate antagonismul eros versus logos (n Phaedrus) i destinul sufletului (n Phaedo). Da, poezia salveaz raionamentul. ns prin metafizic, precum o vorb de duh, care convinge mai mult dect o demonstraie plat, uneori nlocuind-o. Poezia ofer posibiliti la imposibil! Logicile moderne au dat peste cap clasicismul din tiin. Nu doar logica trivalent ori, mai general, logicile polivalente, dar s-a ajuns la logica fuzzy (infinitvalent, vag, imprecis), logica paraconsistent (care promulg ideea c o formul rezultat din premize contrare nu este neaprat adevrat), dialetist (care susine c unele contradicii sunt adevrate!), intuiionist (care lucreaz cu sisteme incomplete), pn la logica neutrosofic (care cuprinde aceste categorii mpreun i care poate caracteriza paradoxurile). Mai concret: n logica dialetist, o propoziie i negaia ei se ntmpl s fie adevrate n mod simultan. Logica neutrosofic atribuie fiecrei aseriuni i o component de nedeterminare, pe lng clasicele adevr i fals, incluse ntr-un interval nestandard ]-0, 1+[. Un Congres Internaional de Logic Neutrosofic va avea loc la Universitatea mea, New Mexico, n dcembrie 2001. Logica se nfund unde se lucreaz cu date neclare, ambigue, venind din surse chiar contrare, ori doar parial cunoscute. i atunci, este normal ca acel grad de necunoatere al inputului s se reflecte n output. Logica modern pare a fi foarte... matematic, poetic dac vrei. De fapt, logica este domeniul comun al matematicii i filosofiei. Din aporie, se ajunge la iluzionare. R. D.: Dac ar fi s plecai pe o insul pustie, ce carte ai lua cu dumneavoastr i de ce? F. S.: Cum mi-a plcut ntotdeauna s m documentez i chiar s creez, n mai multe domenii, cred c a lua cu mine vreo enciclopedie, de pild Britannica (n peste 30 de volume). Pe-o insul pustie, la umbra unui palmier, ar fi plcut s citeti i s visezi ... R. D.: Ai putea s ne vorbii despre educaie i necesitatea lecturii? Studenii americani citesc? Dac da, ce anume? F. S.: Dintr-un studiu statistic, american, reiese c tinerii de azi citesc mai mult dect cei de ieri, dar... (atenie!) pe Internet. Devii neputincios n faa exploziei informaionale i atunci trebuie s te specializezi ct mai mult/restrns. R. D.: Ai efectuat un turneu paradoxist n Brazilia, pe la universiti i asociaii. Pe cnd un turneu asemntor n Romnia? F. S.: Prin Romnia, am efectuat mini-turnee paradoxiste. n Frana, am mai participat la un Festival poetic internaional (Bergerac, 1992), iar anul trecut am fost i n Iugoslavia, la Uzdin, celebra localitate/centru cultural romnesc din Banatul Srbesc, misionnd pentru paradoxism.

101

GALA DE ASTROPOEZIE
Interviu: Adrian Dorian GHEORGHE Florentin SMARANDACHE n ziua de 20 mai 2000, cu prilejul celei de a treia gale de astropoezie a acelui an, Observatorul Urseanu din Bucureti l-a avut ca oaspete pe invitatul de onoare al acelui eveniment, FLORENTIN SMARANDACHE, profesor doctor la University of New Mexico (matematician), fondator al micrii literare internaionale paradoxiste, autor al unor lucrri de astronomie i ... fost profesor al prietenului nostru Ovidiu Vduvescu, la un liceu din Craiova (pe vremea cnd se aflau amndoi n Romnia). La finele acelei gale, mi-a acordat interviul de mai jos Adrian Dorian GHEORGHE (preedinte al SARM Bucureti): Care este sentimentul dumneavoastr de romno-american? Florentin Smarandache: M simt jumtate jumtate. Nici american complet, nici romn acuma complet, dei n America m gndesc mereu la Romnia, la prietenii din ar. A. D. G.: Acum suntei oaspete al SARM. n aceste puine ore petrecute mpreun, ca persoan care locuiete n America, cum ai privit ceea ce ai descoperit aici, n SARM? Adic tot demersul SARM, nu doar spectacolul, ci n general starea de spirit. F. S.: A fost n special surpriza conectrii astronomiei cu literatura i muzica. Eu am fcut un curs de astronomie cnd eram la liceu i nvam despre stele, unghiuri, distane, dar acum mi se pare interesant modul de a le lega i, n felul acesta, de a crea chiar noi genuri. Interdisciplinaritatea este, poate, la mod... Mi-au plcut Mihai Dumitrescu la muzica electronic, Dan Mitru la chitar, astrofolk ... foarte frumos! Este bine c ai strns muli tineri, chiar de 16 ani, pentru c ei vor duce mai departe, dup dumneavoastr i noi, tradiiile. Apoi legtura dumneavoastr cu strintatea, revista pe care o scoatei, Noi i Cerul, cu articole chiar n limba englez, atragerea multor scriitori... V felicit sincer! A. D. G.: Mulumim. Care sunt planurile dumneavoastr de viitor?tim c, pe de o parte, suntei matematician, iar pe de alta poet, scriitor. Cum v simii? tim c avei o vrst, nu mai este vrsta primelor entuziasme (n.n., A. D. G.: Florentin Smarandache

102

este nscut n anul 1954). Aadar, cum v simii n etapa actal i ce v-ai propus pentru viitor? F. S.: S-mi continui cercetrile de logic neutrosofic, cu aplicare n fizica cuantic, apoi despre depirea vitezei luminii i chiar ipoteza cu viteza infinit; aceasta, pentru astronomie. Pentru literatur, cteva antologii paradoxiste, dintre care dou sunt sub tipar i sper s apar vara aceasta. A. D. G.: Totui, cum reuii s facei fa la att de multe ocupaii? F. S.: Am multe manuscrise de sertar. Pn n 1989 am scris mult i n-am publicat mai nimic. Foarte multe manuscrise le transcriu acum, iar lumea crede c le-am scris n America, dar ele sunt scrise mai demult. De exemplu: Non-roman, Scrieri defecte, Sentimente fabricate n laborator... am cel puin zece manuscrise dinainte, pe care acum le tipresc. Chiar a vrea ca n vara aceasta s termin cu toat literatura de sertar. Literatura scris n ultimul timp este un jurnal i autotraduceri din romn n englez. Iar n matematic, cercetri n logic i ceva n astronomie. Mai concis, multe sunt manuscrise din perioada comunist, am scris atunci mai mult dect acum. Pe atunci fusesem concediat, nu puteam publica, aa c mai mult stteam i scriam, trind din meditaii. A. D. G.: V doresc succes pe viitor, a fost o mare bucurie c v-am ntlnit. Ce urai dumneavoastr SARM-ului? F. S.: S o inei tot aa, colaborri cu ct mai muli i n continuare multe succese. Iar n finalul rubricii de astzi, patru distihuri paradoxiste (a cte dou versuri cu elemente n opoziie) despre meteori ale distinsului oaspete de atunci, domnul Florentin Smarandache:: METEOR 1 O stea cztoare Printre norii rsrind 2 Idee iluminat Prin gndu-mi ntunecat 3 Necunoscut cosmic Cunoscut totui ... siei 4 O speran rsare n apus de soare.

103

NEVOIA UNEI NOI AVANGARDE?


Interviu: Liliana ARMAU Florentin SMARANDACHE Liliana ARMAU: Mai nti, v-a ruga s v prezentai cititorului nostru cu cteva date biografice (data i anul naterii, studiile, cri publicate, meseria practicat n prezent, motivul emigrrii n SUA etc.). Florentin SMARANDACHE .: HTTP://www.gallup.unm.edu/~smarandache/biogr-fs-rom.pdf (Pentru cei ce nu au acces la Internet> Profesor de matematic, scriitor, Universitatea New Mexico. Publicat 55 cri, 70 articole/note tiinifice: literatur (poezie, proz scurt, roman), jurnal (din timpul dictaturii, din lagr, din exil), povestiri pentru copii, piese de teatru, traduceri, eseuri, interviuri, culegeri de folclor], filosofie (neutrosofia, logica neutrosofic), art (supra-picturi, non-desene, grafic, colaje, foto), rebus (careuri, enigmistic minor, definiii rebusiste, aritmogrife, coperi literare), fizic (paradoxuri cuantice, superluminal), matematic (teoria numerelor, geometrie neeuclidian, structuri algebrice). L. A.: Ce credei, paradoxismul curentul literar pe care l-ai fondat n 1980, ca un fel de protest anti-totalitar, mai poate fi cumva de folos ntr-o societate dominat de comunism (cum e Basarabia n prezent)? F. S.: Paradoxismul este un protest mpotriva oricrei forme de totalitarism, nu doar a comunismului. El poate fi uzitat, ntr-o societate dictatorial, prin luarea n rspr a sloganelor oficiale persiflare (procedeu paradoxist) care s transpar n operele creatorilor. L. A.: Ai elaborat o carte electronic de fabule, imnuri, poezii pentru copii, pasteluri de la romnii din Transnistria. Cum ai elaborat aceast culegere? De ce anume, de la romnii din Transnistria? F. S.: Am vrut s demonstrez c nu exist vreo diferen ntre limba aa-zis moldoveneasc i cea romneasc. Dac n subtitlul acestei culegeri lirice, Mrgele risipite, nu s-ar fi adugat c provine de la romnii de dincolo de Nistru (Svetlana Garabaji i alii), sunt sigur c acei care ar fi citit-o, ar fi putut-o considera din orice zon a Romniei! Volumul se poate accesa (cu Adobe Acrobat Reader 4,05) la http://gallup.unm.edu/~smarandache/Transnistria.pdf. L. A.: Ai profesat ntr-o perioad, dac am neles bine, matematica la Chiinu, cu care ai vzut ndeaproape realitile de aici. Cum credei, de ce comunismul, aceast

104

molim nesuferit, a prins rdcini tocmai aici? Credei c exist o ans de salvare prin cultur? F. S.: Comunismul a fost impus cu fora n Europa de Est, ca o ideologie imperialist ruseasc. Era un mod sovietic de a ne supune prin ndoctrinare, de a ne ngenunchea i a ne desfiina ca naiuni. Exist, desigur, o ans de salvare prin cultur i limb v rog s nu uitai problema limbii n Basarabia, cea care ne mai unete. i, de aceasta, tinerii basarabeni sunt contieni. L. A.: Ce se aude n presa american despre evenimentele de ultim or de la Chiinu? F. S.: Ziarele romneti ce apar n diaspor (Clipa din California, Cuvntul Romnesc din Canada etc.) criticau legea privind introducerea obligatorie a limbii ruse n colile din Basarabia, am primit mesaje i pe Internet semnnd i atandu-ne muli romni din strintate, protestului tinerilor de peste Prut. (Pi, de ce nu s-ar introduce atunci i limba romneasc n colile din Rusia?! n plus, se deplngea soarta colilor romneti din aa zisa Transnistrie, unele pe cale de nchidere, din cauza regimului impus de Smirnov et.Co. L. A.: Cum de s-a ntmplat ca un matematician de talia dumneavoastr s practice i literatura? Mai mult dect att, s fie i fondatorul unui curent literar?! Se simea,ntradevr, nevoia unei noi avangarde? F. S.: Nu se simea nevoia unei noi avangarde literare, ci a unei revolte revolt politic, social, pe care n-o puteam nfptui n matematic, ci n cultur. Revolt mut, ca o frunz n cdere, prsind, ns, ramura ngheat ideologic... Adic scrierea pe dos, n contra-timp, invers sloganelor. Era o eliberare spiritual. Plcerea de a nu le face autoritilor pe plac! Ca matematician, mi-am adus aminte de celebrele paradoxuri antice: Ahile cel iute de picior nu poate depi broasca estoas; apoi de Paradoxul sgeii, Paradoxul mincinosului, Paradoxul brbierului... Paradoxismul se bazeaz pe folosirea excesiv de antiteze, antinomii, contradicii, oximoroane, parabole, paradoxuri n creaie (literatur, art, filosofie, chiar i tiin). El urmrete lrgirea sferei artistice prin elemente neartistice, prin experimente contradictorii (att la nivel local, ct i non-local), n special creaie n non-sens, n contra-sens; reflect societatea n care se spune ceva, dar realitatea este alta! L. A.: Cum e primit paradoxismul n America? Dar n alte pri? Dar n Romnia? F. S.: Paradoxismul este primit cum m-am i ateptat: n mod paradoxal! Apropo: am format anul trecut dou cluburi internaionale: unul de pARadOXisM, la http:clubs.yahoo.clubs/paradoxism i altul de aUT-aRT (art n afara artei!..., vezi albumul meu, Outer-Art, 2000), la http://clubs.yahoo.com/clubs/outerart. Poate adera oricine. n Romnia exist o celul paradoxist la Craiova, n componena creia activeaz prozatorul i criticul literar Marian Barbu, poetul Tudor Negoescu i alii. n ultimele dou antologii paradoxiste internaionale (una accesibil la http:www.gallup.unm.edu/~smarandache/Third-Anthologz-Prd.pdf), am editat texte n 5-6 limbi provenind de la 140 scriitori din circa 15 ri. i invit, prin urmare, pe cititorii

105

revistei ara, s-mi expedieze astfel de lucrri paradoxiste pentru Cea de a patra Antologie (la adresa digital: smarandache@unm.edu). i n prezent, asistm la felurite experimente n literatur (eu le-a considera ca o extindere a paradoxismului): Slam Poetry (cu Kerenski + tefnescu), MailArt, Social Beat, sub-kultur, sub-literatur n Germania, cultur alternativ, siktirist, compoziie neoficial, poezie experimentat pe computer (spaniolul Miguel de Asn cu sonete rezultate prin combinaii aleatorii), underground literature n America... Nu e vorba de valoare literar, ci de anti-..., de ceva axiologic diferit cu orice pre fa de ce s-a mai fcut (indiferent dac-i bun sau ru!). Dar astea-s privite cu fal, fr vreo sfial, de academicieni chiar... (Adrian Rezu). Este neobediena oficialului i refuzul/nerecunoaterea consacratului! Artitii/literaii resping clasicul... L. A.: Acum, cnd Romnia are mai mult deschidere spre Occident, nu v tenteaz gndul s v ntoarcei acas? F. S.: Ba da, ns mai trziu. n momentul de fa ncerc s acumulez i s m perfecionez ct pot, n America, beneficiind de avantajele tehnologiei electronice i ale revoluiei informaionale. 24-27 ianuarie 2002, Cluj-Napoca New Mexico

106

LOGICA MODERN SE NVECINEAZ CU ... NEVOIA DE NELOGIC!


Funcii, Secvene, Paradoxuri Smarandache, Logica Smarandache cteva cri de vizit n plus pentru recunoaterea internaional a colii romneti de matematic FLORENTIN SMARANDACHE, actualmente profesor la Universitatea New Mexico, a absolvit Facultatea de Matematic a Universitii din Craiova. Este cunoscut n lumea tiinific internaional pentru contribuiile originale n domeniul matematicilor moderne. nainte de a prsi litoralul, a fost invitatul redaciei noastre, pentru a ne vorbi despre principala sa pasiune. Reporter: Enumerai, pentru cititorii ziarului Telegraf - poate pasionai matematicieni - cteva dintre realizrile personale n acest domeniu. Florentin Smarandache: n matematic exist cteva noiuni ca: Funcii, Secvene, Constante, Paradoxuri, care poart numele meu. Cea mai cunoscut este funcia din Teoria Numerelor, Funcia Smarandache, care poate fi definit astfel: S(n) este cel mai mic numr ntreg, astfel nct S(n) este divizibil cu n. n logic, am generalizat logicile fuzzy (ale propoziiilor nedeterminate) la aa numita logic neutrosofic, numit i Logica Smarandache, n teoria posibilitilor, am propus generalizarea probabilitii clasice i a probabilitii imprecise, la probabilitatea neutrosofic, definit ca un vector tridimensional, ale crei componente sunt submulimi reale. Am fost atras de domeniul geometriei, mai exact al geometriilor neeuclidiene, ale lui Riemann i Lobacevski, pe care le-am combinat ntr-o concepie proprie. R: La ce nivel snt cunoscute aceste realizri teoretice? Fl. Sm.: Noiunile din Teoria Numerelor snt amintite n enciclopediile americane, iar elementele care definesc logica neutrosofic, pot fi regsite i n Dictionary of Computing, editat n Anglia. Exist oameni de tiin care urmresc activitatea mea, cum ar fi n Italia Felice Russo, n Suedia Henry Ibstede, n SUA Charles Aasbacher, n Romnia, la catedra de matematic a Universitii din Craiova, s-a constituit un grup de cercetare asupra funciei din Teoria Numerelor, pe care am descoperit-o, alctuit din profesorii Vasile Feleacu i Constantin Dumitrescu. n Japonia, lucrrile mele snt urmrite de Kenikiro Cashihara. R.: Cum estimai coala romneasc de matematic i dac considerai c emigrarea v-a rspltit?!

107

Fl. Sm.: Este tiut c exist o coal puternic de matematic n Romnia. La universitile strine, din Occident i din America, exist numeroi doctoranzi romni n matematici. Acetia nu se mai ntorc... Venirea n America mi-a permis o cunoatere mai larg, din diferite unghiuri ale existenei. Am cunoscut un nou mod de via i o deschidere spre lume care m-a avantajat n contactele cu matematicieni, scriitori. Am avut ocazia unor ntlniri i dialoguri, prin participarea la conferine, schimburi de lucrri... Ca i accesul la o tehnologie mai avansat, care favorizeaz comunicarea i o mass-media mai deschis, mai democratic. R.: Ai fost atras de logica modern care, se pare, tinde s sondeze dincolo de realitatea concret, lumea necunoscutului, a misterelor. Fl. Sm.: Da, este adevrat. Logica modern opereaz cu noiuni ca neprecisul, inexactul, contradictoriul, vagul, neconturatul, care snt, totui, noiuni bine delimitate. n matematic, se mai fac studii care analizeaz fenomenul creaiei artistice; n urma acestora, se pot crea algoritmi pe baza crora calculatorul poate scrie literatur sau s picteze. La un moment dat, n unul din volumele dedicate exilului, meditam la faptul c logica te limiteaz, c ai nevoie i de o doz de religiozitate, de percepie metafizic i de mult gndire ... nelogic. De zece ani, Florentin Smarandache tiprete propria revist de matematic Smarandache Notions Journal. Apare anual, ntr-un tiraj de 800 de exemplare, avnd ntre 225-325 de pagini. Este tiprit n America, dar i pe Internet, la http://gallup.unm.edu/-smarandache. Are colaboratori i abonai de pe ntreg mapamondul, materialele spre publicare putnd fi trimise pe adresa de mai sus. Ocazional, snt inserate i articole de fizic sau filosofie, A consemnat Magdalena VLDIL (Telegraf, Constana, anul VII, nr. 180(2507), p. 21, miercuri, 2 august 2000)

108

NEUTROSOFIAUN CONCEPT N FILOSOFIE, CREAT DE UN ROMN


Florentin Smarandache a prsit Romnia n 1988 (avea pe atunci 33 de ani), petrecnd doi ani ntr-un lagr de transfugi din Turcia, unde a ateptat cu tenacitate viza pentru Statele Unite. Pn n acel an, ntre 1982-1984, predase matematicile n Maroc. Absolvent al Facultii de matematic a Universitii Craiova, se distinsese n domeniul tiinific, descoperind funcia din Teoria Numerelor care i poart numele (Funcia Smarandache). Dezamgit de regimul comunist, deopotriv persecutat, interzicndu-i-se s publice n domeniul matematicii i al literaturii, cere azil politic, convins c pe aceast cale poate intra mai uor n America. Motivul: interzicerea participrii la congrese, interzicerea doctoratului i a publicrii lucrrilor. Pn la vrsta emigrrii, scrisese foarte mult, fr a publica aproape nimic. La plecare, a ngropat manuscrisele n via casei printeti din Vlcea, ascunse n cutii de aluminiu provenite de la laptele praf. Personalitate neobinuit de creativ, Florentin Smarandache s-a distins deopotriv n domeniul matematicii i al literaturii, precum i n al filosofiei. Actualul profesor al Universitii din New Mexico SUA, a fost invitatul redaciei noastre, fiind rugat s ne spun cteva cuvinte despre contribuia sa original n domeniul filosofiei. Reporter: Pentru cei mai puin familiarizai cu termenul de neutrosofie, concept original care v aparine, v rugm s ne spunei cum ai ajuns la constituirea sa? Florentin Smarandache: Am pornit de la logica clasic, care afirm c o propoziie poate avea valoarea adevrat sau fals. n logica modern, se admite c valoarea de adevrat a unei propoziii poate include posibilitile: adevrat, fals, nedeterminat. Rep.: Se afirm c este o generalizare a dialecticii lui Hegel. Ce component a dialecticii sale ai exploatat, spre a v configura propriul concept? Fl. Sm.: n dialectic, Hegel susine c orice propoziie, atta vreme ct exist i poate fi afirmat, apare automat i opusul ei. Aceeai dialectic a aplicat-o i Marx n analiza social, dup ce Hegel o folosise la nivelul ideilor. Rep.: Neutrosofia este o noiune-termen care v aparine. Care este justificarea, sensul acesteia?

109

Fl. Sm.: Pornind de la faptul c exist propoziii (n spe paradoxurile) concomitent adevrate i false, am semnalat c acest caz nu era prins de logica fuzzy, a propoziiilor vagi. Creatorul logicii fuzzy, L. Zadeh, afirm c o propoziie are dou componente: s fie adevrat, de pild 30% i restul, de 70%, s fie fals. Prii de nedeterminare care se gsete ntre adevr i fals, mpreun cu prile de adevr i fals, iam extins limita pn la 300% per total, fiecare component e ]-0,100[, astfel nct extremele adevrat fals au fost mpinse n aleatoriu. Acest interval virtual al aleatoriului aparine unor parametri ascuni care, pe parcursul experimentelor practice sau al operaiilor teoretice, se pot releva. Am numit neutru acest interval n care o dimensiune se afl n starea sa de a nu putea primi valoarea adevrat sau fals. Aceast tiin se dinamizeaz din confruntarea cu realitatea. Aplicaiile sale snt n inteligena artificial, care lucreaz cu noiuni vagi, imprecise, contradictorii sau aflate n sfer nedeterminat. Magdalena VLDIL (Telegraf, Constana, nr. 169 (2496) - 20 iulie 2000)

Anex la interviu Prima Conferin Internaional privind Neutrosofia, Logica, Mulimile, Probabilitatea i Statisticile neutrosofice (1-3 decembrie 2001, Universitatea New Mexico)
Articolele se primesc pn la data de 30 noiembrie 2001, pe adresa: Dr. Florentin SMARANDACHE, University of New Mexico, 200, College Road, Gallup,NM 87301, SUA. Tel. (505)863-7647; fax: (505)863-7532 (Attn: Neutrosophic Conference). E-mail: smarand@unm.edu URL: http:www.gallup.unm.edu/ ~smarandache/FirstNeutConf.htm. Ele vor fi publicate n Proceedings-urile Conferinei. Autorii au posibilitatea s submit abstracte ale articolelor la urmtorul sit, pus la dispoziia acestei conferine, de ctre York University, din Toronto Canada, la http://at.yorku.ca/cgi-bin/amca/submit/cagu-01, i ele pot fi vzute la http://at.yorku.ca/cgi-bin/amca/cagu-01 . Invitai: J. Dezert (Frana), Charles Le (SUA), I. Stojmenovic (Canada). Mai multe informaii asupra neutrosoficelor, se obin din situl principal al conferinei, prin urmtoarele link-uri: 0. Introducere. 1. Neutrosofia o nou ramur a filosofiei. 2. Logica neutrosofic un cmp de unificare n logic. 3. Mulimea neutrosofic un cmp de unificare n cadrul mulimilor. 4. Probabilitatea neutrosofic o generalizare a probabilitilor clasice i imprecise i Statistica neutrosofic.

110

IV. DREPTUL LA REPLIC


ASUPRA DISTIHURILOR PARADOXISTE
Stimate domnule redactor ef, n virtutea dreptului la replic, v rog s publicai rndurile de mai jos. V mulumesc anticipat. Am citit n Origini, nr. 3-4, mai - iunie 2000, p. 21, un atac grosolan la adresa mea, din partea d-lui tefan Stoenescu. Dnsul, ori nu nelege avangarda i postmodernismul, ori se face c nu nelege! N-a auzit dumnealui de experimente literare? Este, ns, la mijloc, vorba de o ranchiun mai veche pe care mi-o poart, de prin anii 1993-1994, cnd am avut nite altercaii epistolare, i de-atunci mi urmrete numele cu ur... La fel cum procedeaz i cu eseistul i poetul George Bjenaru, pe care l jignete, n acelai articol, din cauza unei critici a acetuia din urm, privind traducerea Lceafrului eminescian n englez, de ctre Adrian George Shlean. Dnsul face acum un fel de reglare de conturi. Vreau s-i dau cteva exemple privind insuccesele distihurilor mele paradoxiste, pe care le prezint n mod deformat n articolul su Despre cum credem noi c ar trebui s fie ntr-adevr, cum crede dumnealui, fiindc alii cred diferit! Deci, articolul meu privind distihurile paradoxiste: - a primit premiul pentru Eseu al revistei Lumina din Novi Sad, dup ce fusese parial publicat n aceast revist (1998); - mpreun cu alte distihuri, a aprut n volum la Editura Dorul din Danemarca (1998); - a fost tradus n limba srb de ctre cunoscutul poet i editor Ion Baba, din Banatul Srbesc, i publicat, n anul 2000, la Editura Libertatea din Novi Sad, cu o postfa favorabil, scris de o eseist srb: Bogdanka Petrovi; - mai mult: am publicat i The Third International Anthologz on Paradoxism (2000), numai cu distihuri paradoxiste, colecionate de la peste patruzeci de scriitori din Anglia, Argentina, Australia, Belgia, Brazilia, Canada, China, India, Israel, Irlanda, Italia, Romnia, Rusia, Spania i SUA, fiecare poet n limba lui, plus o traducere n englez. Recent, un alt scriitor, Doru Mooc din Rmnicu Vlcea, a publicat un volum de distihuri paradoxiste (2000).

111

Va avea acum domnul Stoenescu cuvinte rutcioase i la adresa acestora (de ce au scris stihuri paradoxiste)? - articolul a fost indexat i de ctre MLA International Bibliography din New York. Ce-o s spun acest Stoenescu: c nici MLAIB nu este academic, aa cum ponegrete ntregul ARA Journal? (Oare, nu exist nimeni din conducerea Academiei Romno-Americane, care s ia poziie mpotriva denigratorului?). Redau, din baza electronic de date a acestei prestigioase reviste internaionale, pe care o poate accesa i verifica i pe Internet, nregistrarea crii mele, a crei prefa cuprinde articolul apostrofat de dumnealui: Database: MLA Ownership: Search the catalog at LIBROS consortium Title: Distihuri Paradoxiste Author (s): Topa, Dan (ed. and introd.) Publication: Editura Dorul, Aalborg, Denmark Year: 1998 Description: xx, 175 pp. In: (1998) : Language: Romanian Standard No: ISBN: 87-90425-34-0 SUBJECT(S) Descriptor: Romanian literature poetrz 1900-1999 Smarandache, Florentin relationship to Miscarea Literara Paradoxista Document Type: book Update: 199807 Accesion No: 1998049579; MLA Sequence No: 1998-2-14482 Domnul Stoenescu, pe tonul su de atottiutor (cu pleonasme precum iniiatorul fondator!), pare a da judeci definitive, n contradicie cu titlul articolului (sic!) tocmai n domeniul umanist, att de subiectiv! i purtnd o fals aur de profesor la o mare universitate, asta pentru romnii care nu tiu adevrata situaie, cci el, sracul, nu este nici titular i nici cu norm ntreag, ci mai mult triete din ajutoare sociale... i e mcinat de invidie... Titlul manifestului paradoxist, Cuvnt nainte i napoi, l consider insalubru, nefiind capabil s-i simt dublul sens metaforic: cuvnt nainte prefa, iar cuvnt napoi istoric (al evoluiei distihurilor paradoxiste), pe cnd cu/vnt nseamn cu elan. N-o s m apuc, acum, s-i dau explicaii ca la clasa nti (privind metaforele antitetice din text)! Se d mare cunosctor de englez (a tradus din poeta proletcultist Nina Cassian) i m acuz pe mine pentru o biografie (comparaia cu Ion Barbu), pe care n-am scris-o eu, pur i simplu!).

112

Ba chiar m atac, acest impostor, i n partea maematic, unde nu se pricepe, determinndu-m, astfel, s-i listez cteva din crile pe care le-au scris, despre unele funcii, secvene i paradoxuri Smarandache, matematicieni din Japonia (Kenichiro Kashihara), Suedia (Henrz Ibstedt), Statele Unite (Charles Ashbacher, redactor principal la revista american Journal of Recreational Mathematics), Italia (Dr. Felice Russo), Bulgaria (Krassimir Atanassov, membru corespondent al Academiei Bulgare de tiine), Romnia (C. Dumitrescu & V. Seleacu, Universitatea din Craiova), n ordine cronologic: 1) An Introduction tu the Smarandache Function, de Charles Ashbacher, Vail, 1995, 60 p. 2) Collection of Problems on Smarandache Notions, de Charles Ashbacher, Vail, 1996, 73 p. 3) Comments and Topics on Smarandache Notions and Problems, de Kenichiro Kashihara, Vail, 1996, 46 p. 4) The Smarandache Function, de C. Dumitrescu i V. Seleacu, Vail, 1996, 134 p. 5) Surfing on the Ocean of Numbers / a Few Smarandache Notions and Similar Topics, de Henry Ibstedt, Vail, 75 p. 6) Proceedings of the First International Conference on Smarandache Type Notions in Number Theory, Universitatea din Craiova, editori C. Dumitrescu i V. Seleacu, 1997, 208 p. 7) Computer Analysis of Number Sequences, de Henry Ibstedt, Lupton, 1998, 87 p. 8) Pluckings from the Tree of Smarandache Sequences and Functions, de Charles Ashbacher, Lupton, 1999, 87. 9) On Some of the Smarandaches Problems, de Krassimir Atanassov, Lupton, 1999, 88 p. 10) A Set of New Smarandache Functions, Sequences and Conjectures in Number Theory, de Felice Russo, Lupton, 2000, 114 p. n afara acestor cri, s-au publicat cteva sute de articole i note, pe aceleai teme, de ctre matematicieni din China (n reviste chineze), India, Bangladesh, Germania etc.. A fi curios s aflu ci cercettori strini au scris despre activitatea d-lui Stoenescu, dac pe noi, cetilali, ne dispreuiete att_! Ajuns la o vrst cam naintat, fr oper, fr poziie universitar permanent, ratat, el i vars nduful pe cine poate singurul su mijloc de defulare. Un atac similar la adresa Distihurilor Paradoxiste, am citit i n Antiteze, n primvara anului 2000, de ctre Adrian Alui nea Gheorghe. Eseul de fa se adreseaz i acestui Gheorghe.

113

UNUI GGU DE REDACTORA LA EXPRESS MAGAZIN


Un critic literar, de care n-am mai auzit pn acum, Pruteanu, dar care-i d nu tiu ce aere de mare NECUNOSCTOR, cotcodcete ca o gin n rn, cnd se refer la Micarea Literar Paradoxist, c n-a existat. Dac Fundaia Sors nu pltete pentru culturalizarea colaboratorilor suspeci, i-a solicita redactorului ef Ion Cristoiu, s-i mai trimit scribreii la alfabetizare! nainte de a publica articole nefondate, domnul Pruteanu George ar fi trebuit s se deplaseze mcar pn la Biblioteca Academiei, sub nasul lui, i s vad negru pe alb (deci, nu umblm pe vorbe care zboar!) volumul Le sens du non-sens, publicat n 1983 (sub pseudonimul Ovidiu Florentin), coninnd primul manifest despre p-a-r-a-d-o-x-i-sm. Acum zece ani, aadar! Cartea se gsete n destule biblioteci francofone. S citez apoi volume critice: 1. Micarea literar paradoxist, de C. M. Popa, Xiquan Publishing House, 1992. 2. An Anthologz of the Paradoxist Literary Movement, de I. Rotaru, Erhus University Press, 1993 (incluznd studii paradoxiste semnate de scriitori din peste douzeci de ri, n diferite limbi: romn, francez, englez, italian, spaniol, portughez, chinez, vietnamez, cambodgian..., aprute n attea reviste). Domnul Cristoiu ar trebui s nu mai tipreasc minciuni n sptmnalul su, fiindc mai devreme sau mai trziu, va da socoteal n faa adevrului. Domne Prutene, mai citete i mtlu cte-un pic, aa!... neleg c i-e greu, ns depune nielu efort... de ochii lumii... Mai nva i limbi strine...! Referitor la jurnalul meu, America paradisul diavolului, pe care nu l-ai lecturat cum nu sunt eu ... astronaut (cel mult, l-ai rsfoit, citind cteva pagini la-ntmplare), afirmi c din America nu pricep mare lucru. Dac descriu meseriile josnice pe care leam desfurat, eu i colegii mei de migraie n SUA, ignorana afiat a localnicilor, deprecierea diplomelor... de care m-am izbit personal, dnd locuri i fapte concrete nseamn c nu pricep America? O pricepi i, mai ales, o percepi dumneata, cnd i primeti finanele n dolari? Oare, ci verzi i-au dat pentru articolaul sta (din 23-30 XII 1992)?

114

Ai njurat bine! Pe mine, n-ai fcut dect s m incii, sporindu-mi fora de creaie. Pe dumneata nu te-a inut Occidentul 2-3 ani n lagre, ca pe-un cine care-i mnnc de sub unghii (gheare). n vreme ce armenii i evreii sovietici emigrau cu cel, cu purcel, n cteva luni! Pi, asta era dreptate? Nu snt antisemit, ci spun adevrul. Observ c dumneata vrei s te mui dintr-o extrem ntr-alta: de la totalitarismul de stnga, la cel de dreapta! Nene Prutene, m surprinde s-aud c de ce l-am criticat pe Nicolae Manolescu! Ce, el e infailibil? Cum stm atunci cu drepturile omului? mi indici dumneata i acoliii de la Expres Magazin ce s scriu i ce nu? Pe vremea lui Ceauescu, Nae Manolescu a suferit att de mult, c tiprea ct dorea, nu mai avea nimeni loc de el, se transformase n dictator literar la Romnia literar. Pe vremea lui Ceauescu, eu nu puteam s public un rnd! i-atunci? mi vine-acum i se d mare disident, ca s mai fac excursii gratuite la New York? Interesul poart fesul!! Februarie 1993

115

OPORTUNISTUL NEDOCUMENTAT
Am primit din ar nite fiuici decupate din Expres Magazin (decembrie 1992) i din Evenimentul zilei (august 1993), cuprinznd calomnii la adresa mea, semnate de un anume George Pruteanu. n virtutea dreptului la replic, precum i din respect pentru adevr, v rog, domnule redactor ef, s publicai urmtorul rspuns: n primul rnd, eu nu sunt new-yorkez! i dac ar fi citit mcar coperta (din spate) a crii, pe care chipurile o recenzeaz (mai degrab, o batjocorete!), ar fi vzut c locuiesc n Arizona, ceea ce este cu totul altceva! nc o dovad c n-a citit jurnalul meu de emigrant, ci doar l-a frunzrit, este atunci cnd susine c micarea paradoxist n-a existat. S deschid volumul, cel puin acum, n ceasul din urm, la paginile 236-237, pentru a citi ultimul manifest paradoxist, n versiune romneasc (iniial tiprit n englez, volumul Nonpoems, Xiquan Publishing House, Phoenix Chicago, 1990): Am lsat totalitarismul comunist i-am emigrat n SUA pentru libertate... etc. Faptul c Pruteanu este neinformat n aceast avangard, nu dovedete c ea n-a existat! S consulte Anthology of the Paradoxist Movement, de J. M. Levenard, I. Rotaru, A. Skemer, publicat n primvara lui 1993 la Los Angeles, cuprinznd cronici/eseuri, note, fragmente din epistole etc., despre acest curent literar, din perioada 1983/1993, cu referinele de rigoare (autor, revist, numr, dat), pstrnd limba n care au fost scrise. Dac n-o gsete la BCS, unde a fost depus de criticul i istoricul literar Ion Rotaru, sau la redacia Baricadei (unde s-a comentat de-a lungul acestui an n paginile culturale despre aceast micare, dar individul n-a avut ochi s vad ceea ce nu-i convine!), o s-mi fac eu poman s-i trimit un exemplar ... cu dedicaie. Pentru a se dumiri ce-i cu paradoxismul. America paradisul diavolului are destule pagini mpotriva Puterii, dar Pruteanu trece peste asta, nevrnd s aminteasc un strop (din pur dezinformare). Exist, n general, o gradaie, se urmrete i-un efect de construcie. Apoi, experiena lagrelor de refugiai prin care am stat, ne scutete de prefctoria limbajului pentru domnioare de pension. Oare, el n-a lecturat, spre exemplu, nainte i dup Edith, de Petru Popescu? Sau Noapte de februarie a lui tefan Agopian, publicat chiar n Romnia literar? (Ca s nu mai vorbim de Zola i de naturalismul lui!). Nu fac dect s-i mulumesc pentru aceast publicitate, chiar dac negativ, fiindc n urma njurturilor sale un editor bucuretean m-a contactat pentru

116

publicarea, n 1994, a ediiei a doua a jurnalului de emigrant! i, orice-ar zice dumnealui, cartea s-a bucurat de succes de public i de librrie. Am primit scrisori de la persoane pe care nu le cunosc, dar admirau sinceritatea ideilor. nsui Adrian Marino a scris pe tema exilatului: Pentru a te integra i asimila, trebuie chestiune de via i moarte s renuni la personalitatea ta, la spiritul critic, la reaciile independente ... Ca s te faci acceptat, nu trebuie s irii pe nimeni, s lauzi pe toat lumea, s surzi n dreapta i n stnga, s cultivi un understatement sistematic i fr scrupule. Este exact ceea ce n-a fi putut face. (A. Marino, Evadri n lumea liber, Institutul European Iai, 1993, p. 230). Nu tiu ct de rou a fost nainte Pruteanu, dar sechelele comuniste persist n limbajul su! Astfel, afirm despre subsemnatul c m-am pripit prin Statele Unite, sintagma care aparinea redactorilor de la Scnteia lui Ceauescu, pentru a defima exilul romnesc. Acelai mprumut romnesc l caracterizeaz, n afara trunchierii citatelor, prin atacul la persoana mea: adolescent ntrziat cam mult (...), e clar cte parale face new-yorkezul rou... Eu, probabil nu fac nici o para, ns el face mult valut, n special cnd e pltit ca s latre (fr mcar s se documenteze asupra afirmaiilor mzglite). Pe de alt parte, anulnd orice contribuie a subsemnatului, nu face dect s vexeze periodicele occidentale la care am colaborat, unele de circulaie internaional (American Mathematical Monthly!, Nieuw Archief voor Wiskunde, Zentralblatt fur Mathematik, Personal Computer World etc.), devenind dumnealui implicit un antioccidental! A citit Pruteanu ultimele cri pe care le-am publicat: romanul intitulat n mod paradoxal NonRoman (Ed. Aius, Craiova, 1993; recenzat de Geo Vasile n Baricada, nr. 37 (192), septembrie 1993, p. 24, sub titlul Apocalipsa ca form de guvernare); sau trilogia teatral Metaistorie, format din piesele experimentaliste: Formarea Omului Nou (ironie amar!), O lume ntoars pe dos, Patria de animale (fr cuvinte!) (Ed. Doris, Bucureti, 1993), create n perioada odiosului, 1986-1988, mpotriva totalitarismelor de orice fel?? (Ar mai gsi ceva material de denigrat, chiar dac lucrrile sunt anticomuniste. l deranjeaz autorul, nu-i aa?!). Ar trebui s parcurg i Jurnalul Disperrii, 1985-1988, inedit, aflat la Muzeul Literaturii Romne, pe care l-am inut n secret pe vremea tiranului Ceauescu. i-l mai sftuiesc s se duc la bibliotec i s cerceteze Notices of the American Mathematical Society (octombrie 1987, nr. 34, p. 924-925), unde este inserat scrisoarea mea deschis relatnd cum autoritile de-atunci mi refuzaser dreptul de-a participa la Congresul Internaional al Matematicienilor, din Berkeley, California, 1986. ... Spre deosebire de alii care, din oportunism, se dau astzi mari anticomuniti, ns pe vremea dictaturii n-au schiat un gest de opoziie (fceau n pantaloni de fric!), ba unii fuseser chiar informatori ai Securitii (vezi cazurile celor doi ziariti de la Romnia liber, de pild), ori lucraser prin redaciile periodicelor partidului (ca s nu mai amintim attea nume!). Are i acest Pruteanu vreun protest internaional (palpabil, nu vorbe-n vnt!)? Lui i se aplic elementarul proverb, conform cruia, n urma rzboiului, muli viteji s-arat!

117

Desigur, accept confruntarea. Dar s fie obiectiv i bine documentat, nu orbit de ur i de alte sentimente urte... Cum nenea Pruteanu este pus s-mi urmreasc i smi denigreze toate lucrrile, o s-i trimit i pe cele de matematic!... n definitiv, exist lucruri i persoane care s nu fie criticate? Bani s curg!... Probabil, stpnii lui o s-i trimit killerii s m mpute i pe mine, cum s-a procedat cu Ioan Petru Culianu!... Phoenix, octombrie 1993

118

AMINTIRI DE CARE NU DORESC S-MI MAI ADUC AMINTE


Acum, la distan oceanic de locurile adolescenei mele tulburi, parc vd cu ali ochi viaa de-atunci... Eram mai tnr cu peste 20-25 de ani, obraznic cu pedagogii i profesorii, independent, cumva neconformist. De-aceea, zidurile btrnei coli Normale se amplificau precum cele ale Bastiliei, n sufletul meu de copil obinuit s zburde liber n satul su. Cci nici o restricie nu-mi impuseser prinii, pe cnd eram n clasele primare. M-adusese biata mama de la ar, aveam un palton de-mi atrna pn la pmnt. La internat n anul nti dormeam doi elevi ntr-un pat, ne acopeream cu o plapum, trgeam cnd unul, cnd altul, de ea, iar dimineaa ne trezeam dezvelii amndoi! Ieirea n ora cu bilet de voie, 2-3 ore la sfrit de sptmn, ca s nu mai pun la socoteal luni ntregi de zile, cnd eram consemnat s nu prsesc curtea liceului, ca pedeaps pentru isprvile mele trecute simind atmosfera de-aci ca pe un adevrat regim cazon! (Mai existau i nvoiri generale, duminicile). Sritul gardului prin spatele terenului de sport, ori lateral pe lng internatul cel mic..., dac voi nu (m)vrei, atunci mi dau eu singur bilet de voie! vorba lui... Lpuneanu! i fugeam la meci pe stadionul central, nebunie pentru mine s vd pe tiin-a Cra-io-va, astzi vrem vic-to-ria!... i alt ambiie de-a mea: s intru fr bilet pe sub gardul de srm. Fotbalul de mas pe catedr, nainte de venirea profilor, cu amicul tefan Aurel el juca cu pieptenul, iar eu cu unghia de la deget, de se-amuzau chibiii pe margine! Pn cnd o voce salvatoare ne avertiza: B, vine!...! i-atunci fugeam fiecare la locul lui n banc. ... Ori cnd m prosteam cntnd Marghioala, prin orele de meditaii cu Didelea: Nu m lsa s mor, Marghioalo, Nu m lsa s mor, C disear vin la tine La televizor...! i o grmad de versuri obscene..., de striga Dudu dup mine: Marghioalo, n-auzi?!, aa m poreclise! Venirea vacanelor, cnd rupeam toate caietele (nu tiu ce era n mintea mea!..., ca s nu m car cu ele dup mine, pe ruta ntotdeauna aglomerat spre Blceti). Butul i

119

fumatul pe furi (cnd nvam s trag n piept) la adpostul tufiurilor din spate, cu Voinea, Covrig .a. ... Poker pe bani, cu Untaru, prin dosul blocurilor din jur, ferindu-ne de miliieni sau de cunoscui... Extrem de exigenta directoare Bue, care odat, n amfiteatru, a strigat la mine c Smarandache sfideaz mereu!, de-mi era ruine s pic pe fereastr n faa attor colegi! Pe urm, cnd profesorul m-a dat afar de la or (botanic sau zoologie?): spusese o poant despre mine i despre o prieten de la educatoare, Vetua, iar eu m-am ridicat n picioare cam insolent: M scuzai, tovaru diriginte, eu am uitat s rd! ceilali colegi amuiser de spaim... l nfruntasem prea direct, cci eram cpos din cale-afar! S-a discutat n cancelarie, mi-era fric s nu m exmatriculeze (mama plngea pe la edinele cu prinii, c un singur copil am i nici la nu-i cuminte!). n condiiile acelea, nu cred c mai apucam eu s termin liceul!... Pn la urm, directorul adjunct Popa mi-a aprobat transferul la Vlcea... (unde m-am simit n elementul meu: stteam la unchi-meu i voiajam cu nau pe tren spre Sibiu, Drgani...). ... Ori bclia pe seama cuplului ce-l fceam cu Vetua: n timp ce eu m evideniam la olimpiada de matematic, faza pe ar, ea rmnea corigent i-apoi repetent la... matematic! ... Ori, n anul doi, cnd am rmas eu, la rndu-mi, corigent la fizic pe trimestrul III (mai trziu, prin 1986-1987, ca profesor la o coal general din Drgoeti, ajungnd s predau i... fizica!), n vreme ce la matematic aveam aproape numai 10. ... Sau cnd i-am zis pedagogului c e la mintea cocoului nu-mi ddea voie s umblu cu un fes pe cap...(Primeam pedeaps, de multe ori, s m tund la zero i atunci eu prelungeam, rzndu-m pe cap, s se ndeseasc prul, i m oblojeam cu un fes pe east, fiindc mi-era frig, cu scfrlia goal!). Exist, ns, i amintiri de care mi place s-mi aduc aminte, din anii mei craioveni: plimbrile cu Ciutic pe aleea asfaltat din jurul cldirii liceului, comentnd vreun film ori vreo carte: ideile filosofice (pe msura noastr juvenil) cu colegul meu de banc Socol, pe sub pomii nali i nfrunzii din grdin... Nea Sandu, administratorul cantinei, un om pinea lui Dumnezeu, i iahnia de fasole de la care nu m puteam abine s nu iau supliment! Primele desene expuse la Muzeul de Art, dac nu m nel, sub mereu tnrul meu profesor Ovidiu Brbulescu (pictasem n acuarele ceva despre inundaiile din anii 70, dei nu aveam talent la arte plastice, dar mi plcea s admir pnzele altora). Devenisem redactor la revista colii, Nzuine, rspundeam de rebusuri i de paginile de matematic aici mi-am publicat primele creaii, care aveau s-mi dea, ulterior, aripi. (Un oltean n America)

120

UN ERUDIT V=LCEAN SN AMERICA - FLORENTIN SMARANDACHE om de tiin, scriitor, filosof, pictor, editor
S-a nscut la 10 decembrie 1954, n Blceti (judeul Vlcea, Romnia). A absolvit coala General n Blceti (1961-1969), apoi Liceul Pedagogic (1969-1972) nceput la Craiova i continuat la Rmnicu Vlcea (1972-1974), obinnd diploma de nvtor. Stagiul militar cu termen redus la Medgidia (1974-1975); a absolvit Facultatea de tiine Secia Informatic, a Universitii din Craiova (1975-1979), ca ef de promoie; obine doctoratul n matematic (Teoria Numerelor) la Universitatea de Stat din Chiinu (1995-1997). n Statele Unite, urmeaz cursuri de perfecionare n matematic, informatic i educaie, la Arizona State University (Tempe) (1991), Pima Community College, Tucson (1995), University of Phoenix, Tucson (1996); obine i un Masterat n Informatic; studii postdoctorale la New Mexico State University, Las Cruces (1998), University of New Mexico, Gallup (1998-1999), National Science Foundation (Chautauqua Program, University of Texas, Austin (1999) i Los Alamos National Laboratory (Educational Networking Support Program, Gallup (1999). Activitate: A participat la olimpiade colare de matematic, obinnd premii i meniuni locale i naionale (1967-1974) i a condus cercuri de matematic n liceu i la universitate; a participat la Olimpiada studeneasc Traian Lalescu, Cluj-Napoca (1977); a luat parte la diverse sesiuni tiinifice pentru studeni, n Craiova i Iai (19781979); a pregtit i selecionat echipa studenilor marocani (din Rabat) pentru Olimpiada de Matematic din Paris (1983). Profesii: Analist-programator la ntreprinderea de Utilaj Greu din Craiova (1979-1981); profesor de matematic, Liceul Petrache Poenaru din Blceti (1981-1982). n perioada 1982-1984, a fost profesor cooperant n Maroc, prednd matematicile n limba francez (Lyce Sidi El Hassan Lyoussi din Sefrou). Revine n ar, continund activitatea

121

didactic: profesor la Liceul Nicolae Blcescu din Craiova (1984-1985); profesor la coala din Drgoteti, Dolj (1985-1986). n anul 1986, nu poate obine viza de ieire din ar pentru a participa la Congresul Internaional al Matematicienilor de la Universitatea din Berkely (California) i face greva foamei; public o scrisoare de protest n Notices of the American Mathematical Society (Providence, RI), n care solicit libertatea de circulaie a oamenilor de tiin. De soarta sa, se intereseaz dr. Olof G. Tandberg, secretar la Academia de tiine din Suedia, care i telefoneaz din Bucureti. n perioada anilor 1986-1988, Inspectoratul colar Judeean Dolj nu-i mai acord post n nvmnt, din motive politice, Florentin Smarandache fiind obligat s supravieuiasc din meditaii. Ulterior, este profesor la coala General nr. 32 din Craiova (1988). n toamna anului 1988, obine cu greutate un paaport de turist pentru Bulgaria, de unde trece n Turcia, cernd azil politic. Este deinut n lagrele de refugiai, din Istambul i Ankara (1988-1990). De aici, emigreaz n Statele Unite ale Americii, unde lucreaz ca inginer de software la corporaia Honeywell din Phoenix (Arizona), specializat n calculatoare (1990-1995); profesor adjunct de matematic la Pima Community College din Tucson (1995-1997); din 1997, est profesor asistent de matematic la University of New Mexico (Gallup). S-a fcut cunoscut n domeniul teoriei analitice a numerelor, cu noiuni care-i poart numele, precum Funciile Smarandache, Secvenele Smarandache, Constantele Smarandache i Paradoxurile Smarandache, incluse i n CRC Concise Encyclopedia of Mathematics (1998), tiprit n America, datorit crora s-a bucurat de o anumit popularitate internaional, deoarece mai muli matematicieni romni i strini (din SUA, Canada, Japonia, Brazilia, Frana, China, Bangladesh, Italia, Bulgaria, Spania, Suedia, Australia, Rusia, Cehia, Olanda, Chile, India, Ungaria) au scris 11 cri i cteva sute de articole, note i probleme propuse despre aceste noiuni; lucrrile au fost periodic publicate de ctre Universitatea din Craiova mpreun cu American Research Press, sub forma unei reviste anuale: Smarandache Function Journal, ISSN 1053-4792, vol. 1-6 (1990-1995) i Smarandache Notions Journal, ISSN 1084-2810, vol. 7-11 (din 1996-). n anul 1997, la Universitatea din Craiova s-a organizat Prima Conferin Internaional asupra Noiunilor de tip Smarandache n Teoria Numerelor, cu participarea unor cercettori din ar, dar i din Suedia, Frana, Rusia i Spania. Pl Grnas din Norvegia, i-a susinut teza de Masterat n Matematic, la Universitatea din Oslo, cu un subiect inspirat din Funcia Smarandache, sub conducerea profesorului yvind Solberg. Publicaii: Din 1970, a nceput colaborarea la revista colii, Nzuine, apoi la alte periodice romneti i strine (vreo 50 tiinifice i peste o sut literare). i-a tradus o parte din lucrri n francez i englez, altele i-au fost traduse n spaniol, portughez, italian, rus, japonez, esperanto i arab; recent, i n chinez!

122

Colaborri cu poeme i piese de teatru la 42 de antologii romneti, franceze, italiene, americane, indiene i coreene. Prolific autor, coautor i editor a 50 de cri i 70 articole i note n matematic (teoria numerelor, geometrie neeuclidian, logic), fizic, filosofie, literatur (poeme, nuvele, povestiri, un roman, piese de teatru, eseuri, traduceri, interviuri), rebus (careuri, enigmistic) i art (experimente n desene, picturi, colaje, fotografii, art pe computer), n limbile romn, francez i englez, dintre care: Formule pentru spirit (debut editorial, 1981, sub pseudonimul Ovidiu Florentin); Le sens du nonsens, Problmes avec et sans...problmes!, Fs Maroc (1983); Antichambres/ Antiposies/Bizarreries, Caen Frana (1989); NonPoems (poeme de avangard), Phoenix (1990); Only problems, not solutions!, Chicago (1991); LE PARADOXISME: un nouveau mouvement littraire, Bergerac, Frana (1992); Dark Snow, Phoenix (1992); NonRoman, Craiova (1993); MetaIstorie (trilogie teatral), Bucureti (1993); ntmplri cu Pcal (piese de teatru pentru copii), Fugit.../ jurnal de lagr, Bucureti (1994); Collected Papers, vol. I, II, III, Bucureti, Chiinu, Oradea (1996, 1997, 2000); Scrieri defecte (proz scurt), Craiova (1997); Distihuri paradoxiste, Afiniti (traduceri), Nrresundbz, Danemarca (1998); ntreab-m. S te-ntreb! (interviuri), Trgovite (1999); Outer-Art (album de art, vol.I), Cntece de mahala, In seven languages (poeme), Oradea, 2000; A Unifying Field in Logics./ Neutrosophz. Neutrosophic Probability, Neutrosophic Set and Neutrosophic Logic, Rehoboth, SUA (2000). A editat, printre altele: Second International Anthology on Paradoxism (cuprinznd 100 scriitori de pe glob) i Third International Anthology on Paradoxism (distihuri paradoxiste de la 40 poei de pe glob), Oradea (2000). Florentin Smarandache a generalizat logicile fuzzy, intuitiv, paraconsistent, multi-valent i logica dialetheist, la logic neutrosofic (numit i Logica Smarandache, n Dictionary of Computing de Denis Howe); n mod similar, a generalizat mulimea fuzzy la mulime neutrosofic. A propus extinderea probabilitilor clasice i imprecise, la probabilitate neutrosofic, ca un vector tridimensional ale crui componente sunt submulimi ale intervalului ne-standard [-0, 1+]. In fizic, a emis ipoteza c n univers nu exist nici o barier a vitezei; mai mult, c viteza poate fi infinit (ipoteza Smarandache, n Dictionary of Physics, de Eric Weisstein). n filosofie, a introdus conceptul de neutrosofie, ca o generalizare a dialecticii lui Hegel, care st la baza cercetrilor sale n matematic i economie, precum logica neutrosofic, mulimea neutrosofic, probabilitatea neutrosofic, statistica neutrosofic. n literatur i art, a fondat, n 1980, curentul de avangard numit paradoxism, ca un protest mpotriva totalitarismului, care are muli adepi n lume. Acesta const n folosirea excesiv, n creaii, a contradiciilor, antitezelor, antinomiilor, oximoronilor, paradoxurilor. A introdus distihul paradoxist, distihul tautologic, distihul dual. Experimente literare a realizat i n drama sa Patria de animale, unde nu exist nici un dialog, iar n O lume ntoars pe dos, scenele po fi permutate, dnd natere la un miliard de miliarde de piese de teatru distincte!

123

Piesele lui s-au jucat n Romnia (Teatrul I. D. Srbu din Petroani, Teatrul Thespis din Timioara), Germania (la Karlsruhe) i Maroc (la Casablanca, unde Patria de animale a obinut Premiul Special al Juriului Internaional). La bibliotecile din Arizona State University (Tempe) i University of Texas (Austin) sunt depozitate manuscrise, reviste, cri, fotografii, casete, videocasete privind activitatea creativ a sa, n dou colecii speciale, numite The Florentin Smarandache papers. Afilieri: membru al Societii de tiine Matematice din Romnia (1980-) ; Mathematical Association of America (1983 1990); American Mathematical Society (1992-); ARA (1999-); Poetry Society of America; Uniunea Scriitorilor din Romnia; International Poets Academy (India); La Socit Les Amis de la Posie (Frana); Association La Licorne (Frana); Acadmie Francophone (Frana); Societatea Romn de Haiku; Academy of American Poets; Modern Languages Association (SUA); Centre dtudes et de Recherches Potiques Aquitaines (Frana); International Writers and Artist Association (USA); World Union of Free Romanians (Anglia); Free Romanian Writer Association (Frana); World Academy of Arts and Culture (SUA); Liga Cultural Oltenia; East and West Literary Foundation (SUA); World Poetry Society (India); World Poetry Research Institute (Coreea); Societatea Mihai Eminescu (Australia); referent la Zentralblatt fr Mathematik (Germania) (1985-). Premii. A obinut 16 premii literare, dintre care: Premiul special la proz, Concursul Naional Marin Preda, Alexandria (1982); International Eminent Poet, Madras, India (1991); Diplme dHonneur en posie fantaisiste, LAcadmie des Lettres et des Arts du Prigord, Frana (1992); La Mdaille dArgent pour lensemble de son oeuvre, Bergerac, Frana (1992); Grand Prix, 4- Edizione del Premio Internazionale di Poesia e di Narrativa Goccia di Luna, Bastremoli, Italia (1993); Premiul de Excelen al Revistei Haiku, Bucureti (1997); Best Poet Award of Rio Grande Press, Amarillo, Texas, USA (1998); Premiul revistei Lumina pentru eseu i contribuii personale, Novi Sad, Iugoslavia (1998); Diploma de Onoare a Societii Anton Pann, Rmnicu Vlcea (2000); Premiul Podul lui Traian, la Festivalul Internaional Drumuri de spice, Uzdin, Iugoslavia (2000). BIBLIOGRAFIE: ARA Romni n tiina i cultura occidental, Davis, 1996, pp. 368-369; Writers Directory, SUA, 1996; CRC Concise Encycopedia of Mathematics, de E. W. Weisstein, Boca Raton, SUA, 1998; Dictionary of Computing, de Denis Howe, Londra, 1999; Dictionary of Physics, de Eric Weisstein, Florida, 2000. S-au scris nou cri dedicate activitii sale literare: 1. Micarea literar paradoxist, de Constantin M. Popa, 1992, 52 pag.; 2. Anthology of the Paradoxist Literary Movement, editori: J. M. Lvenard, I. Rotaru, A. Skemer, 1993, 175 pag.; 3. Paradoxisms main roots, de Florin Vasiliu, 1994, 64 pag.; 4. Un scriitor al paradoxurilor: Florentin Smarandache, de Ion Soare, Ed. Almarom, Rmnicu Vlcea, 1994, 114 pag.

124

5. Estetica paradoxismului, de Titu Popescu, 1995, 64 pag.; ed. A II-a, revzut i adugit, Rmnicu Vlcea, 2000, 167 pag.; versiunea englez: The aesthetics of paradoxism, translated from romanian by Florentin Smarandache, Lucian Popescu and Paul Georgelin, Publishing House OFFSETCOLOR, Rmnicu Vlcea, 2002, 164 pag. 6. Interviuri cu Florentin Smarandache, de Veronica Balaj & Mihail I. Vlad, 1998, 48 pag. 7. Rebus, umor, paradoxism, de Gheorghe Niculescu, 2000, 70 pag. 8. Smarandachisme, de Gheorghe Niculescu, 2000, 90 p. 9. Paradoxism i postmodernism, de Ion Soare, Rmnicu Vlcea, Editura Conphys, 2001. Activitii sale tiinifice, i-au fost dedicate 11 cri: 1. An Introduction to the Smarandache Function, de Charles Ashbacher, Vail, 1995, 60 pag. 2. The Most Paradoxist Mathematician of the World, de Charles T. Le, Los Angeles, 1995, 52 pag. 3. Collection of Problems on Smarandache Notions, de Charles Ashbacher, Vail, 1996, 73 pag. 4. Comments and Topics on Smarandache Notions ans and Problems, de Kenichiro Kashihara, Vail, 1996, 46 pag. 5. The Smarandache Function, de C. Dumitrescu i V. Seleacu, Vail, 1996, 134 pag. 6. Surfing on the Ocean of Numbers/ a Few Smarandache Notions and Similar Topics, de Henry Ibstedt, Vail, 1997, 75 pag. 7. Proceedings of the First International Conference on Smarandache Type Notions in Number Theory, editori: C. Dumitrescu i V. Seleacu, Lupton, 1997, 208 pag. 8. Computer Analysis of Number Sequences, de Henry Ibstedt, Lupton, 1998, 87 pag. 9. Pluckings from the Tree of Smarandache Sequences and Functions, de Charles Ashbacher, Lupton, 1999, 87. 10. On Some of the Smarandaches Problems, de Krassimir Atanassov, Lupton, 1999, 88 pag. 11. A Set of New Smarandache Functions, Sequences and Conjectures in Number Theory, de Felice Russo, Lupton, 2000, 114 pag. Ion SOARE

125

126

CUPRINSUL I. PARADOXISMUL
Paradoxismul ultima micare literar a mileniului doi (Gheorghe Niculescu)...................................................................................5 Paradoxism, the Last Vanguard of Second Millennium (Charles T. Le)............................................................................... 7 Paradoxismo, a ltima Vanguarda Literria, Artistca e Filosfica do segundo milnio (Leonardo F. D. da Motta)...................11 Le Paradoxisme, la dernire avant-garde du deuxime millnaire (Jean Marie Charrier)................................................15 Paradoxismo, el ltimo movimiento de Vanguardia (Sebastin Martn RUIZ)..............................................................19 Polemici privind paradoxismul (I). Interviu realizat prin e-mail, cu Octavian Blaga.............................................................................................23 Polemici privind paradoxismul (II).......................................................34 A very short presentation of Paradoxism.............................................41 Manifesto para o movimento literario paradoxista (Traduao por Teresinka Pereira, Univerbo, Blumenau, SC,Brasil, e Paulo Cecconi)....... 43 Paradoxism in all fields of knowledge.................................................45 An introduction to Paradoxism...........................................................48 Definition..........................................................................................48 History .............................................................................................48 Features of Paradoxism.................. .................................................49 New Literary Terms ........................................................................50 Noi specii lirice introduse de iniiatorul Micrii paradoxiste.......................................................................................................53 Scriitori paradoxiti de pe glob, colaboratori la antologii .......... .55 Paradoxism i (Aut-) Art: o nou (dez)ordine cultural?...........61 Ultra-modernism? ............................................................................84

II. REVIEWS.............................................................85

127

PI O and the number poems........................................85.. Four Square Reply........................................................87 Cosmopoeme .....................................................................88 Ucisele iubiri..................................................................88

III. INTERVIURI.......................................................89
Cu Robert tefan [Nici n America nu poi tri din literatur] ....................................................................................................89 Cu Magdalena Vldil (I) [Un american de naionalitate oltean, foreaz limitele limbajului literar] .......................................91 Cu Silviu Popescu [Un matematician i scriitor romn n exil ..............................................................................................................93. Cu Rodica Diaconu [O nerecunoatere intenionat] ...98 Cu Adrian Dorian Gheorghe [Gala de Astropoezie] ..102 Cu Liliana Armau [Nevoia unei noi avangarde?] .....104 Cu Magdalena Vldil (II) [Logica modern se nvecineaz cu ... nevoia de nelogic!] ......................................................107 Cu Magdalena Vldil (III) [Neutrosofia, un concept original n filosofie, creat de un romn] ....................................................109

IV. DREPTUL LA RELIC.................................. 111


Asupra distihurilor paradoxiste ................................................. 111 Unui ggu de redactora ........................................................ 114 Oportunistul nedocumentat ........................................................ 116 Amintiri de care nu doresc s-mi mai aduc aminte ...................119

In loc de prefa. UN ERUDIT V=LCEAN N AMERICA FLORENTIN SMARANDACHE: om de tiin, scriitor, pictor, editor (Ion Soare)................................121

128

Bun pentru tipar: 2 decembrie 2002 Aprut: 20 decembrie 2002 Tiparul s-a executat la Tipografia OFFSETCOLOR din Rmnicu Vlcea Tel. 0250/732522

129