Sunteți pe pagina 1din 336

CONSILIUL JUDEEAN MURE

BIBLIOTECA JUDEEAN MURE

LIBRARIA
ANUAR V

CONSILIUL JUDEEAN MURE

BIBLIOTECA JUDEEAN MURE

LIBRARIA
ANUAR V STUDII I CERCETRI DE BIBLIOLOGIE

Trgu-Mure 2006

CONSILIUL TIINIFIC:
Conf. univ. dr. VICTOR PETRESCU SILVIA NESTORESCU DIMITRIE POPTMA Prof. univ. dr. VASILE DOBRESCU

COLEGIUL DE REDACIE:
Redactor ef Conf. univ. dr. CORINA TEODOR Secretar de redacie MONICA AVRAM Redactori: MARIANA CIURCA RADU MIHAIL

Prezentare grafic ALEXANDRU TCACIUC ISSN 1583 - 4468 Anuarul LIBRARIA este editat de Biblioteca Judeean Mure 540052 Trgu-Mure, str. George Enescu, nr. 2 Telefon 0265 - 262631, fax 0265 - 264384 E-mail: bjmures@bjmures.ro Adresa web: www.bjmures.ro Acest volum a fost editat din bugetul alocat de Consiliul Judeean Mure Tipografia MEDIAPRINT Tg.-Mure, str. Livezeni 6 Tel./Fax: 0265 255 382 e-mail: mediaprint@rdslink.ro

Libraria

Cuprins Lista autorilor BIBLIOLOGICA LILIANA MOLDOVAN (Biblioteca Judeean Mure) Cultura organizaional, o paradigm a secolului trecut, o realitate a zilelor noastre (The Organizational Culture) CSIKI EMESE (Biblioteca Judeean Mure) Multiculturalitate / interculturalitate n bibliotecile publice. Tendine europene (Multiculturality / Interculturality in Public Librairies. European Tendencies) MARIANA ISTRATE (Biblioteca Judeean Mure) Despre liberul acces la informaii n biblioteca public de drept public (Aspects Concerning Free-Access to Information in Public Library) CRISTINA CTAN (Biblioteca Judeean G. T. Kirileanu Neam) Idei de promovare a bibliotecii la nivelul comunitii locale (Some Ideas of Promoting Library Services in Local Commnunity) MARIA-MAGDALENA FALL (Biblioteca Judeean Mure) Bufnia - simbol al nelepciunii - sigl a Bibliotecii Judeene Mure (Die Eule - Symbol der Weiseit - als Logo der Kreisbibliothek Mure) EMILIA CTAN (Biblioteca Judeean Mure) Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure la 53 de ani. Contribuii la istoricul seciei (Mure County Library s Children Section at the 53rd Anniversary. Some Aspects Concerning the Development of the Section)

Biblioteca Judeean Mure

ADRIANA POPA (Biblioteca Judeean Mure) Care sunt interesele de lectur ale utilizatorilor notri? Rezultatele unui sondaj de opinie (The Reading Interest of Mure County Library Readers - The Results of a Gallup Poll) CARTE VECHE MARTA CORDEA (Biblioteca Judeean Satu-Mare) nvtorii Sfintei Biserici. Opera Sfntului Hieronym n fondul de carte veche al Bibliotecii Judeene Satu-Mare (Les matres de la Sainte glise. L oeuvre de Saint Hieronym dans la collection de livres anciens de La Bibliothque Dpartamentale SatuMare) Drd. ELENA DAMIAN (Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne) Mrturii ale nceputurilor tipografiei pariziene n coleciile Bibliotecii Academice Clujene (I) (1501 - 1530) (Tmoignages des dbuts de l imprimerie parisienne dans les collections de la Bibliothque Acadmique de Cluj-Napoca (1) (15011530) KIMPIN ANNAMRIA (Biblioteca Judeean Mure) Lectura a trei generaii de aristocrate: Rhdei Zsuzsnna, Wesselnyi Kata i Bethlen Zsuzsnna (The Readings of Three Generations of Aristocratic Women: Rhdei Zsuzsnna, Wesselnyi Kata and Bethlen Zsuzsnna) MONICA AVRAM (Biblioteca Judeean Mure) Activitatea tipografiei de la Buda de la nceputuri i pn la cenzoratul lui Petru Maior (The Activity of Romanian Typography of Buda From its Beginnings up to Petru Maior s Censorship)

Libraria

Prof. univ. dr. MIRCEA POPA (Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia) Titlurile volumelor de poezie romneasc dintre 1848-1918 (The Titles of Romanian Poetry Books Between 1848-1918) BIOGRAFICA BNYAI RKA (Biblioteca Judeean Mure) Gulys Kroly, un bibliotecar de altdat (Gulys Kroly, a Librarian from the Past) ANA TODEA (Biblioteca Judeean Mure) Cardinal Alexandru Todea (1912 - 2002) - biobibliografie (Alexandru Todea the Cardinal (1912 - 2002) - Biobibliography) Prof. GIUSEPPE PACE (Colegiul Transilvania, Deva) 1900 de ani dup cucerirea Daciei de ctre romani (Columna traian i Ovidiu sunt cele mai puternice legturi dintre latinitate, Italia i Romnia) - 1900 Years After the Romans Have Conquered Dacia (The Traian Column and Ovidiu Represent the Most Powerfull Communion of Latinism, of Romania and Italy) BIBLIOTECILE TRGUMUREENE SECOLULUI XXI PROVOCRI ALE

LILIANA MOLDOVAN (Biblioteca Judeean Mure) Biblioteca public romneasc: Aspecte ale expectanei i percepiei socio-culturale (Romanian Public Library: Some Aspects Concerning the Socio-Cultural Expectancies and Perception) CRISTINA DUMITRU (Casa Corpului Didactic, Mure) Rolul bibliotecii n cadrul comunitii (Library s Place Inside the Community)

Biblioteca Judeean Mure

Dr. FLORICA NUIU (Biblioteca Central a Universitii de Medicin i Farmacie, Trgu-Mure) - Biblioteca Central a Universitii de Medicin i Farmacie Trgu-Mure - spaiu public al informrii i comunicrii (The Central Library of Medicine and Pharmacy University from Trgu-Mure - A Public Space of Information and Communication) WESZELLY ERZSBET (Universitatea Sapientia Trgu-Mure) Probleme legate de nfiinarea unei noi biblioteci (Some Aspects Concerning the Foundation of a New Library) PROFILE OVIDIA MESARO (Vivi) - o bibliotecar la Teleki (Spielmann Mihly) KELEMEN SNDOR (Kelly) - sau lauda fidelitii (Spielmann Mihly) NOTE DE LECTUR Flp Mria, Ferencz Klra, Bibliografia local retrospectiv a judeului Mure: Cri editate pn n anul 1944 Maros megye retrospektv helyismereti knyvszete: 1944-ig megjelent knyvek (Vintil Anna) Knyves mveltsg Erdlyben (Vintil Anna) Lucia Bla, Bdis Ottilia, Oameni de seam ai Slajului. Vol. 2: L-Z (Ana Todea) Cuvinte. Almanah literar 2006 (Adriana Popa) Nedelcu Oprea, Biblioteca Public V. A. Urechia Galai:

Libraria

monografie (Mariana Istrate) Jeannette Woodward, Biblioteca secolului XXI: managementul construciilor de biblioteci (Adriana Popa) Wolfgang Iser, Actul lecturii: O teorie a efectului estetic (Liliana Moldovan) Alexandru Zub, Romanogermanica. Secvene istoriografice (Corina Teodor) Mircea Popa, Andrei Veress - un bibliograf maghiar, prieten al romnilor (Monica Avram) Vasile Dobrescu, Funcii i funcionaliti n sistemul de credit romnesc din Transilvania pn la primul rzboi mondial (Corina Teodor) Nicolae Bciu, ntre lumi: Convorbiri cu Nicolae Steinhardt (Aurica Cmpean) Doina Bancu, Magia chirurgiei: Memorii: Alturi de soul meu, prof. Victor Emilian Bancu (Mariana Istrate) Cardinal Alexandru Todea, Luptele mele. Un strigt n pustiu vreme de un ptrar de veac (Ana Todea) Teresa Ferro, Misionarii catolici n Moldova (Monica Avram) Reprezentri ale morii n Transilvania secolelor XVI - XX. Coordonator Mihaela Grancea (Ramona Dragomir) Dan Oltean, Religia dacilor (Ramona Dragomir) Gh. F. Ciauanu, Superstiiile poporului romn: n asemnare

Biblioteca Judeean Mure

cu ale altor popoare vechi i noi (Ramona Dragomir) Jacques Le Goff, Evul Mediu i naterea Europei (Aurica Cmpean) Mircea Flonta, Kant n lumea lui i n cea de azi: zece studii kantiene (Ramona Dragomir) Marius Milcu, Psihologia relaiilor interpersonale. Competiie i conflict. Abordare dinamic. Un model experimental (Ramona Dragomir) Richard D. Lewis, S cunoatem mai bine popoarele lumii: cum s te descurci cu succes n diferite tipuri de cultur (Maria - Magdalena Fall) Activitatea desfurat de Biblioteca Judeean Mure n anul 2006

Libraria

Lista autorilor Monica Avram - bibliotecar, Biblioteca Judeean Mure Bnyai Rka - bibliotecar, Biblioteca Judeean Mure, Fondul TelekiBolyai Cristina Ctan - bibliotecar, Biblioteca Judeean G. T. Kirileanu Neam Emilia Ctan - bibliotecar, Biblioteca Judeean Mure Aurica Cmpean - bibliotecar, Biblioteca Judeean Mure Marta Cordea - bibliotecar, Biblioteca Judeean Satu-Mare Csiki Emese - bibliotecar, Biblioteca Judeean Mure Elena Damian - doctorand n istoria crii, lector asociat la Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir din Cluj-Napoca, bibliotecar, Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne Ramona Dragomir - bibliotecar, Biblioteca Judeean Mure Cristina Dumitru - bibliotecar, Casa Corpului Didactic, Mure Maria - Magdalena Fall - bibliotecar, Biblioteca Judeean Mure Mariana Istrate - bibliotecar, Biblioteca Judeean Mure Kimpin Annamria - doctorand n istoria bisericii, bibliotecar, Biblioteca Judeean Mure, Fondul Teleki-Bolyai

Biblioteca Judeean Mure

Liliana Moldovan - ef serviciu Achiziii, evidena i dezvoltarea coleciilor, Biblioteca Judeean Mure Florica Nuiu - doctor n filologie, director, Biblioteca Central a Universitii de Medicin i Farmacie, Trgu-Mure Giuseppe Pace - profesor, Colegiul Transilvania, Deva Adriana Popa - bibliotecar, Biblioteca Judeean Mure Mircea Popa - doctor n filologie, profesor universitar la Universitatea 1 Decembrie 1918, Alba Iulia Spielmann - Sebestyn Mihly - ef birou, Biblioteca Judeean Mure, Fondul Teleki-Bolyai Corina Teodor - doctor n istorie, confereniar universitar la Universitatea Petru Maior din Trgu-Mure, director, Biblioteca Judeean Mure Ana Todea - bibliotecar, Biblioteca Judeean Mure Vintil Anna - bibliotecar, Biblioteca Judeean Mure Weszelly Erzsbet - bibliotecar, Universitatea Sapientia Trgu-Mure

BIBLIOLOGICA

Libraria

Cultura organizaional, o paradigm a secolului trecut, o realitate a zilelor noastre LILIANA MOLDOVAN Biblioteca Judeean Mure Introducere n atmosfera culturii organizaionale Infiltrarea termenului de cultur n mediul tiinelor organizaionale este legat de dorina cercettorilor din acest domeniu de a avea la ndemn un concept care s exprime, n mod evident, totalitatea prejudecilor, valorilor, normelor comportamentale i ritualurilor dintr-o organizaie. Cultura organizaional contribuie la cunoaterea ideologiei i filosofiei organizaiei, la nelegerea modului n care poate fi ea structurat, administrat i manipulat. Nu de puine ori, cultura reelei organizaionale ofer explicaii privind gradul de socializare a membrilor ei, dezvluie mecanismele proceselor organizaionale i faciliteaz luarea deciziilor n vederea aplicrii unui management adecvat - prin adoptarea celor mai eficiente strategii de promovare a noului i dezvoltare organizaional - astfel nct schimbarea s fie privit cu interes de toi membrii sistemului organizaional. O cultur organizaional se motenete, poate fi nvat, i se poate schimba pn la cele mai mici detalii. Ea relev modul n care organizaia se percepe pe sine i se raporteaz la celelalte organizaii. Reflect, ntr-o manier ct se poate de clar, concepia subordonailor despre raportul autoritate-putere. Odat format, cultura organizaional devine component activ a vieii sociale i profesionale dintr-o instituie. Legile ei se aplic tuturor membrilor grupului. Intervin n modul n care acetia i constituie sau i modific opiniile i atitudinile. Cultura organizaional are o influen puternic asupra tuturor componentelor dintr-o instituie, indiferent dac este vorba de instituii publice administrative i culturale sau organizaii non-guvernamentale.

Biblioteca Judeean Mure

Fiecrei structuri organizaionale i corespunde o cultur proprie care acioneaz la toate nivelurile i care determin comportamentul colectiv al organizaiei. Mai mult, i influeneaz performanele, afecteaz imaginea colectivitii respective. Parcurgerea istoriei conceptuale a noiunii de cultur organizaional i punerea n eviden a complexitii acestui domeniu de cercetare trebuie s porneasc de la cteva teze fundamentale referitoare la faptul c, n linii mari, cultura organizaional desemneaz totalitatea comportamentelor umane dintr-o organizaie, la baza ei aflndu-se norme i valori comportamentale specifice. Obiect de studiu al psihologiei sociale, comportamentul organizaional, a devenit, la sfritul secolului XX, o tem de cercetare atrgtoare pentru specialitii din domeniul tiinelor conducerii i organizrii. Analiza comportamentului organizaional a contribuit la apariia unor teme de cercetare referitoare la: oameni i felul n care acetia acioneaz i interacioneaz ca membri ai organizaiei; organizaii, ca structuri umane integratoare axate pe obligaia ndeplinirii unor scopuri generale; management, ca administrator al resurselor umane. Abordarea problemelor de psihologie comportamental implic orientarea spre domeniul mai larg al culturii organizaionale, care ofer explicaii asupra acelor aciuni umane din cadrul contextelor organizaionale, care nu sunt ghidate de raiuni economico-financiare, ci de constrngeri psihologice i comportamentale. Dup cum observ Armenia Androniceanu, eficiena proceselor manageriale se afl sub directa influen a climatului organizaional considerat ca un fenomen cheie n nelegerea dinamicii microgrupurilor sociale. 1

Armenia Androniceanu, Managementul schimbrilor: valorificarea potenialului creativ al resurselor umane, Bucureti, Editura All, 1998, p. 98.
1

Libraria

nainte de a arunca o privire eseistic asupra rolului culturii ntr-o organizaie, este necesar aducerea n prim plan a termenului de organizaie. Pe scurt, organizaiile sunt structuri sociale n cadrul crora un individ se altur membrilor unui grup n vederea ndeplinirii unor scopuri comune. Organizaiile sunt concepute ca instrumente sociale fundamentale, inventate de oameni pentru a obine performane i pentru a rspunde unor nevoi sociale, economice sau culturale. Modelul standard de definire a oricrei organizaii are la baz o serie de trsturi generale referitoare la: structura organizaiei mrimea ei natura sarcinilor pe care le are de realizat legile interne de funcionare categoriile de persoane care compun organizaia cultura organizaional Primul factor de analiz l reprezint structura organizaiei i se refer la modul n care organizaia i mparte sarcinile, stabilete rolurile fiecruia dintre membrii ei, realizeaz coordonarea activitii n ansamblul ei. Din perspectiva managementului organizaional, este recomandabil ca organizaia s-i proiecteze o structur care s fie util ndeplinirii scopurilor generale. Structura organizaiei poate aciona ca un puternic factor motivator, dac se stabilete un raport optim ntre sistemul de reguli dintr-o organizaie i mrimea ei. De pild, n ipostaza unor organizaii de mrime mare sau medie, unde se simte nevoia controlului, un sistem clar i concis de reguli este, de cele mai multe ori, folositor. n alte cazuri, a companiilor mici, de exemplu, unde regulile sunt de la sine nelese, un sistem aglomerat de reguli apare ca un factor negativ. Constrngerile pot conduce un randament sczut n organizaiile n care este nevoie de imaginaie i creativitate pentru realizarea obiectivelor. Stabilirea exact a rolului fiecrui angajat, este un alt factor motivator, dac i numai dac, sarcinile sunt stabilite n funcie de natura i gradul de specializare al angajailor i al colaboratorilor. Identificarea sarcinii,

Biblioteca Judeean Mure

contientizarea importanei acesteia n raport cu scopurile organizaiei joac un rol hotrtor n procesul de implicare i de automotivare a subalternilor. Pe de alt parte, schimbarea climatului organizaional i introducerea autonomiei devin instrumente serioase de accelerare a performanelor. n chip similar, cunoaterea mecanismelor de funcionare a organizaiei i popularizarea reglementrilor cu caracter standardizat, i ajut pe angajai s ndeplineasc sarcini concrete, repetabile, care presupun o anume specializare. Lund n calcul climatul organizaional, se disting: companii cu climat centralizat i companii cu caracter paternalist-democratic. Atunci cnd indivizii particip la procesele de luare a deciziilor, iar conducerea manifest interes fa de nevoile lor personale, climatul este democratic. ntr-o organizaie cu caracter centralizat, colectivul accept structura existent i nu consider necesar participarea la stabilirea strategiilor de funcionare i de dezvoltare a organizaiei de care aparin. La fel de important este politica firmei sau organizaiei. De regul, politica cuprinde toate elementele referitoare la stilul managerial, la strategia de meninere a unui climat destins - prin diminuarea conflictelor - la adecvarea principiilor de conducere n funcie de nevoile angajailor. Politica organizaiei cuprinde modalitile de ntreinere a vieii organizaionale, printr-un sistem echitabil de recompensare care, s sporeasc ncrederea colectivitii n abilitile profesionale ale liderului i n posibilitile de realizare a misiunii organizaiei. O mare parte din aceste elemente in de cultura organizaional. Ele au un rol hotrtor n formarea i dezvoltarea sentimentului de apartenen la grup i de constituire a echipei organizaionale. n sens restrns, cultura organizaional se refer la un anumit comportament organizaional. Perpetuarea aceluiai comportament de grup genereaz o atitudine psihic stabil, general pentru toi membrii organizaiei. Cu ct trim mai mult ntr-o cultur dat, cu ct cultura este mai
veche, cu att ea va influena percepiile, gndurile i tririle membrilor organizaiei. 2
2

Ibidem, p. 96.

Libraria

Extinznd perspectiva, observm c prin noiunea de cultur organizaional sunt desemnate, pe lng comportamentele indivizilor, normele, credinele i prejudecile grupului de care aparin. Cultura organizaional pune accentul pe latura uman a managementului i trateaz organizaia ca un sistem complex de structuri, sisteme i raporturi umane.
Mesajul transmis de abordarea cultural a organizaiilor este c n spatele acestor structuri se afl un ntreg univers de semnificaii i interpretri ce orienteaz aciunile i relaiile dintre oameni. 3

n literatura de specialitate se vorbete despre o cultur normativ sau imperativ i una axiologic sau democratic. O cultur democratic are un caracter participativ. n cadrul tiinelor conducerii i organizrii sintagma culturii organizaionale este folosit, n special n perioada ultimelor decenii, pentru a desemna acele structuri organizaionale fundamentate pe principii participative. n societile n care autoritatea liderului este primordial, dominante sunt conformismul i imperativele liderului, iar aceast situaie este specific marilor companii de pe piaa romneasc de capital. Acolo, unde atitudinea liderului este democratic, cultura normativ devine cultur participativ. Cultura de participare se impune prin dinamism i presupune implicare n procesele conducerii i organizrii. Succesul paradigmei culturii organizaionale democratice deriv din faptul c eludeaz diferenele eseniale dintre nivelul decizional i nivelul executiv al unei organizaii i confer executivului anumite responsabiliti i liberti n luarea deciziilor. Dac ntr-o organizaie exist conexiune decizional i exist comunicare, dac sunt respectate condiiile participrii membrilor grupului la procesul stabilirii i ndeplinirii obiectivelor, atunci n acea instituie se creeaz premisele implementrii principiilor culturii organizaionale. Normele culturii organizaionale conduc spre forme de conducere descentralizate, spre perceperea democratic a ideii de putere i autoritate.

3 Mihaela Vlsceanu, Organizaiile i cultura organizrii, Bucureti, Editura Trei, 2002, p. 50.

Biblioteca Judeean Mure

Analiza puterii din perspectiva teoriei managementului organizaional trimite spre unele referine de ordin teoretic, referine care ntresc ideea de organizaie definit ca principal structur prin care se manifest puterea. Dac organizaia este spaiul n care se manifest puterea, cultura organizaional creeaz mediul psihosocial necesar exercitrii ei. Sub aspect teoretic, aceast concluzie poate fi analizat din dou perspective: (1) structuralist, (2) cratologic. Potrivit abordrii structuralist-funcionaliste, organizaia este un sistem cu structur format dintr-un grup de oameni contient organizai n scopul atingerii unor obiective bine delimitate. Din perspectiv procesual, organizaia este spaiul de manifestare a puterii, organizaia fiind desemnat ca putere organizaional. Pentru teoria structuralist-funcionalist, organizaia se identific cu o structur, un grup, un sistem. Constituirea organizaiei are un caracter necesar - legat de ndeplinirea obiectivelor - se bazeaz pe o structur de autoritate-putere i funcioneaz ca sistem de funcii i activiti specifice concentrate n jurul unor finaliti comune. Odat cu implicarea factorului autoritate-putere apar centrele de decizie care controleaz ntreaga activitate a organizaiei, stabilesc sanciunile i acord recompensele. Organizaiile valorific ntotdeauna resursele cratologice ale grupului: autoritatea, recunoaterea din partea membrilor grupului, atitudinile imperative i capacitatea de influenare. Factorul autoritate-putere joac un rol hotrtor n determinarea tacticilor i tehnicilor de organizare. Liderul utilizeaz puterea n scopul influenrii i mobilizrii subalternilor. Tacticile lui manageriale au ntotdeauna o finalitate practic referitoare la gestionarea eficient a resurselor n scopul ndepliniri obiectivelor. Creterea performanelor profesionale specifice subalternilor este dependent de gradul de recunoatere a autoritii liderului i de nivelul de acceptare i nsuire a politicii organizaionale formulat de persoana cu rol decizional. ncercarea de a-i determina pe angajai s gndeasc i s acioneze ntr-un mod compatibil cu interesele comune i scopurile fundamentale ale grupului de care aparin se afl sub influena mai multor elemente. Astfel, capacitatea liderului de a folosi atributele puterii depinde de:

Libraria

elaborarea unei politici manageriale eficiente; aplicarea unor tactici de meninere a influenei i autoritii; capacitatea de a prevedea viitorul organizaiei; voina de a participa la faptele de via ale organizaiei prin: meninerea coeziunii grupului i dezvoltarea raporturilor interumane, orientarea spre oameni, prin intenia de a motiva deciziile luate i dorina de a-i consulta pe subalterni; meninerea unui bun echilibru ntre sistemul formelor de autoritate coercitive i puterea compensatorie. Sub presiunea acestor factori se modeleaz stilul de conducere, care este strict determinat de personalitatea liderului. Sursele puterii se regsesc n interiorul persoanei care conduce, n profilul psihologic al acestuia, dar i n afara persoanei, prin impunerea unor forme diferite ale puterii organizaionale. La nivel personal, liderul se remarc prin nsuiri psihofiziologice, abiliti i competene prin care se detaeaz de restul grupului ajungnd n fruntea acestuia. O problem frecvent invocat de specialitii din domeniul filosofiei i sociologiei puterii privete eficiena actelor de conducere i se reduce la ntrebarea: care din formele de autoritate este mai eficient, cea normativ sau cea permisiv, conducerea centralizat sau metodologia conducerii democratice? 4 Din perspectiva culturii organizaionale, rspunsurile la aceste chestiuni se gsesc n teoriile elaborate de diveri specialiti din domeniul managementului organizaional i cultural. Paradigma la care m refer (paradigma culturii organizaionale) pornete de la ipoteza conform creia se pot obine performane relevante prin dezvoltarea perspectivei relaionale i umane a managementului. Colaborarea profesional reprezint o coordonat esenial a managementului performant. Sigurana i stabilitatea la locul de munc, dezvoltarea personalului n sensul practicrii unor relaii deschise
A se vedea ***Managementul performant al resurselor umane, TrguMure, Editura EFI-ROM, 2001, p. 247.
4

Biblioteca Judeean Mure

ntre toate nivelurile ierarhice, sunt condiii de eficientizare a activitii organizaiei. nelegerea mecanismelor de manifestare a puterii organizaionale, face posibil studierea managementului culturii organizaionale din mai multe unghiuri de vedere: ca ansamblu de relaii constituite n cadrul organizaiei; ca sistem de luare a deciziilor; ca metodologie de fixare a obiectivelor i sarcinilor; ca sistem de control i evaluare a rezultatelor. Altfel spus, munca n organizaie ncepe cu fixarea obiectivelor, urmeaz exploatarea resurselor i nelegerea situaiei existente, se iau deciziile de fixare a sarcinilor, se trece la implementarea planurilor de aciune. Procesul se ncheie cu observarea rezultatelor obinute i aprecierea activitii desfurate. Cultura organizaional privete segmentul managerial n care se mbin arta conducerii cu psihologia. Psihosociologia definete organizaia ca o microsocietate independent, ce funcioneaz dup reguli sociale i profesionale specifice. Ea pune n discuie problema regulilor promovate la nivelul culturii organizaionale. Aceste reguli i au sorgintea n modul de a gndi i de a aciona al membrilor organizaiei. n funcie de sistemele de gndire, de normele i valorile create sau motenite de colectivitatea respectiv, fiecare organizaie i dezvolt o cultur organizaional unic. ntemeiat pe aceste baze, organizaia confer membrilor ei o anume identitate organizaional, care genereaz, la rndul ei, un comportament specific necesar realizrii scopurilor comune ale organizaiei. Scopurile generale ale grupului de munc au un rol important n ntrirea coeziunii grupului i confer sens activitilor n care sunt implicai. Organizaiile care intr n topul celor mai performante instituii i creeaz, n general, o cultur proprie, adaptabil, o cultur mprtit de toi membrii ei i se orientat, bineneles, spre oferirea unor servicii de calitate. Conform celor mai recente analize privind dimensiunile culturale ale unei organizaii s-a demonstrat c, pe lng valorile clasice, care definesc

Libraria

cultura organizaional, pot fi identificai factori determinatori ai comportamentului organizaional. n acest sens, prezint interes concluzia autorilor studiilor cuprinse n volumul Managementul performant al resurselor umane. 5 Specialitii romni ncearc s fac o sintez a caracteristicilor sistemului cultural organizaional romnesc pornind de la urmtorii factori: 1) distana fa de putere; 2) raportul individualism-colectivism; 3) caracterul feminin sau masculin al societilor; 4) evitarea incertitudinii i modul de tratare a conflictelor; 5) orientarea pe termen lung sau pe termen scurt. (1) Nu trebuie s ne surprind faptul c analizele specialitilor romni conduc spre concluzia c, n societatea romneasc, cultura organizaional este nc serios influenat de perimatele modele comuniste, bazate pe nclinaia colectivitilor romneti de a accepta tirania puterii. Exist, la noi, tendina de a reinventa mitul puterii i de a supradimensiona importana raporturilor ierarhice. O cultur organizaional democratic va diminua distana dintre subalterni i deintorii puterii, prin demitologizarea unor idei de genul: inegalitile dintre subordonai i conducere sunt de ateptat i de dorit; centralizarea i privilegiile puterii sunt fireti; apariia unor conflicte ntre diversele niveluri ierarhice este inevitabil. (2) Inegalitile dintre oameni nu trebuie exagerate, dup cum, nu trebuie alocat o prea mare ncredere tendinelor individualiste. Concepiile occidentale promovate de teoreticienii tiinelor organizrii i conducerii iau n serios dimensiunea colectivist specific sistemelor organizatorice care promoveaz o cultur organizaional performant. n instituiile n care se pune accentul pe apartenena la grup apare colectivismul, referitor la faptul c membrii organizaiei se concentreaz n direcia satisfacerii nevoilor
5

Ibidem, p. 88.

Biblioteca Judeean Mure

organizaiei i nu a intereselor personale. Politica structurilor organizaionale moderne sacrific nevoia de succes a fiecrui individ n favoarea succesului general al organizaiei. Se nate o politic managerial profund moral, care solicit loialitate din partea membrilor organizaiei i ncredere n succesul eforturilor colective. Un rol hotrtor n aceast situaie revine contiinei apartenenei la grup. Contiina de grup reorienteaz angajaii: i ndeprteaz de interesele individuale, spre cele colective, de la obiectivele particulare, spre cele generale. Dezvoltarea contiinei apartenenei la colectivitate contribuie n mod decisiv la ntrirea coeziunii grupului, dup cum, reducerea distanei dintre conductori i condui confer relaiei managersubordonat un caracter uman, cu obligaii din partea ambelor pri. (3) n egal msur, romnii, dei nu mai doresc manageri autoritari, dezvolt culturi organizaionale cu caracteristici prioritar masculine i nu feminine. n spaiul organizaiilor romneti predomin trstura masculinitii. Conceptul de masculinitate este definitoriu pentru marile companii din spaiul economico-financiar, unde funcioneaz modelul efului autoritar. n ultimul timp, managerii au neles c, indiferent de domeniu, capitalul uman este cel mai important, iar succesul depinde de cultivarea unor relaii interpersonale calde, armonioase, dominate de feminitate. Deocamdat, practica social confirm valabilitatea prejudecii c femeile sunt potrivite pentru funcii de conducere n cadrul organizaiilor culturale, a organizaiilor din domeniul administrativ i medical. Constatm, ns, c situaia se schimb cu fiecare zi: practicile discriminatorii dispar, iar apartenena la sexul masculin nu mai este un criteriu de obinere a funciilor de conducere. (4) Putem face o comparaie ntre diferitele culturi organizaionale i din perspectiva capacitilor liderului de a diminua conflictele. Identificarea situaiilor conflictuale, cu efecte grave asupra relaiilor interpersonale, i preocuprile pentru gsirea unor modaliti de rezolvare a lor, duce la evitarea situaiilor incerte. Evitarea incertitudinii se poate asigura prin elaborarea i implementarea, la nivelul organizaiei, a unui sistem de reguli profesionale i a unui cod etic specific instituiei respective. Codurile etice sunt instrumente eficiente, necesare pentru a obliga personalul s aib un

Libraria

comportament adecvat. Preocuprile manageriale legate de etica organizaiilor confer stabilitate raporturilor interpersonale. Ele nu au rolul de a accentua rezistena la schimbare i n nici un caz nu trebuie s diminueze gradul de toleran al grupului fa de atitudinile mai puin convenionale i fa de ncercrile inovatoare. Dimpotriv, trebuie s consolideze sentimentele de nelegere fa de noii venii. Membrii unei culturi, n care noii sosii se integreaz cu uurin, manifest ncredere n schimbare i dezvolt capaciti adaptative. ntr-un sistem nchis, unde noii angajai se pot adapta cu greu, unde indivizii sunt secretoi i canalele de comunicare nu au un caracter democratic, membrii organizaiei au rezultate mai puin spectaculoase, deoarece predomin individualismul care oculteaz interesele de grup. (5) Cultura organizaional este puternic influenat de strategiile de aciune, pe termen lung, sau pe termen scurt adoptate de organizaie. Liderul trebuie s se adapteze contextului concurenial, specific economiei de pia, i s opteze n favoarea strategiilor pe termen lung. Planurile pe termen lung sunt specifice societilor deschise, care agreeaz schimbarea i nu sunt preocupate de obinerea rapid a rezultatelor. Concentrate pe rezultatele imediate, sistemele nchise, des ntlnite n societatea romneasc, au tendina s-i fixeze obiective timide, uor de atins, semn c exist nc nesiguran i nencredere. Iniiatorii paradigmei culturii organizaionale au scos n eviden faptul c teoriile referitoare la principiile constituirii culturilor organizaionale au un rol orientativ aplicndu-se n chip difereniat de la o ar la alta, de la o societate la alta. Interesant se dovedete, n acest context, opinia psihologului Alin Gavreliuc, publicat ntr-un articol din Curierul Naional 6 . Profesor la Universitatea de Vest din Timioara, Alin Gavreliuc este de prere c: Romnul prefer distana mare n raport cu eful. O cultur organizaional bazat pe rezistena fa de putere poate fi, ns, schimbat prin eforturile repetate ale liderilor de a se apropia de angajai i de a-i implica n activiti care s ntreasc echipa. Pe de alt parte, n ciuda
6

A se vedea motorul de cutare: http: www.wallstreat.ro. 10.09.2006

Biblioteca Judeean Mure

dependenei exagerate fa de deciziile efilor, lucrtorii romni nu au ncredere n directorii companiilor n care sunt angajai. Potrivit unui studiu comparativ, realizat anul trecut de o firm de sondare a opiniei publice, 7 50 % din romni nu au ncredere n manageri. n mod surprinztor, germanii i polonezii sunt mai pesimiti cca. 80% din angajai fiind suspicioi n privina efilor. Din acelai studiu reiese c, n rndul populaiei est-europene, conductorii bisericii i ai armatei se bucur de o mai mare ncredere, rata ncrederii ajungnd pn la 80%. Bineneles, n nici un studiu, n nici un tratat, nu vom gsi, reete ale managementului de succes, dup cum nici arhitectura spaiului culturii organizaionale nu poate fi determinat cu exactitate pe baza legilor teoretice. Teoriile contribuie la identificarea tipurilor de culturi organizaionale ntlnite ntr-o firm sau alta. ntruct, la baza oricrei organizaii, se afl o anume cultur organizaional, cunoaterea trsturilor ei eseniale devine, n mna managerilor, o cheie important a drumului spre succes. Principalele teorii ale culturii organizaionale ncepnd cu cea de a doua jumtate a secolului trecut, R. Peters i T. Waterman au contribuit enorm la rspndirea mitului culturii organizaionale observnd c exist o strns legtur ntre performanele obinute de membrii organizaiei i dimensiunea culturii organizaionale dintr-o anumit instituie. Herbert Simon a continuat s exploreze necunoscutul domeniu al culturii organizaionale i a studiat problema rolului factorilor afectivi n cadrul proceselor de luare a deciziilor i de ndeplinire a sarcinilor. Teoria lui confer suport ideii c stilul de conducere al liderului i cultura organizaional se afl n ntr-o relaie dialectic. Pe baza acestui fundament teoretic au aprut o serie de paradigme privind noua art a conducerii i organizrii. Dintre acestea menionez: teoria comportamental teoria contingenei teoria influenei mutuale
7

Este vorba despre GfK Romania.

Libraria

teoria Path-Goal teoria lui Vroom-Jetton Teoria comportamental E. A. Fleishman i E. F. Harris se numr printre primii cercettori care au cutat s dezvluie cte ceva despre esena comportamentului liderilor. Prin intermediul unei analize factoriale, cei doi psihosociologi au scos la iveal faptul c la baza modului de a fi al liderilor stau anumite trsturi ca: dominarea, evaluarea i comunicarea. Studiile de pionierat n domeniul psihologiei manageriale, iniiate n 1962, au fost continuate de C. A. Schriesheim i J. H. Reity. Dup 20 de ani, acetia i-au centralizat interesul asupra a dou dimensiuni eseniale ale leadershipului, lund n considerare doi factori n funcie de care variaz comportamentul conductorilor. Prima dimensiune (dominarea), crede J. H. Reitz, este specific liderilor concentrai pe ndeplinirea sarcinilor, a doua (comunicarea) i vizeaz pe conductorii interesai n dezvoltarea relaiilor umane. Dac stilul de conducere al managerilor centrai pe ndeplinirea obiectivelor este nchis i rigid, maniera de conducere a liderilor orientai n direcia perfecionrii resurselor umane este deschis, personal, performant. Dezvoltarea managementului relaiilor umane contribuie la cunoaterea i perfecionarea culturii organizaionale. n perioada actual, concentrarea liderilor asupra mbuntirii performanelor tehnice ale firmei pierde tot mai mult teren n favoarea preocuprilor de sporire a calitii relaiilor profesionale i umane stabilite ntre membrii organizaiei. Teoria contingenei Modelul teoriei comportamentale a fost preluat de Fiedler, care a dezvoltat, pe aceast baz, paradigma contingenei. n linii mari, teoria lui Fiedler postuleaz ideea c eficiena actelor de conducere se afl n strns dependen cu mediul de aciune al liderilor, respectiv cu cultura organizaional a instituiei. Este esenial, pentru un lider, s intuiasc dimensiunile i specificul culturii organizaionale, s se adapteze la situaiile generate de relaiile de subordonare dintre liderii i membrii organizaiei, s

Biblioteca Judeean Mure

se orienteze n funcie de situaiile determinate de structura sarcinilor i de raporturile afectiv-emoionale dintre conductori i condui. S-a dovedit c gradul de putere i autoritate al liderului depinde de atitudinea pozitiv sau negativ a grupului fa de conducere. n aceste condiii, poziia liderului este durabil, dac i numai dac, sarcina este bine structurat i eficient planificat, iar relaia cu subalternii este apropiat i bazat pe sistemul recompenselor. Smaranda Tudor, semnatara studiului Stiluri de conducere n activitate recomand ca, abilitile de conducere s fie exploatate n aa fel, nct s nu existe diferene semnificative ntre trsturile comportamentale focalizate pe ndeplinirea sarcinii i cele centrate pe realizarea unui climat socio-afectiv pozitiv. 8 Numai ntr-un context nefavorabil, relaiile cu subalternii sunt ubrede, sarcina este slab dimensionat, iar poziia liderului este instabil. n concluzie, atitudinea liderului, care poate fi perceput fie ca coechipier, fie ca dictator, influeneaz n mare msur eficiena actelor de conducere i contribuie la modelarea culturii organizaionale. Managerul, care i stabilete comportamentul n funcie de principiile i valorile culturii organizaiei pe care o conduce, poate contribui la ridicarea nivelului motivaional al echipei. La rndul su, fiecare conductor vine cu propriul set de valori i idealuri pe care trebuie s le transpun, n funcie de condiiile existente, n planuri relevante i coerente. Angajaii ateapt coeren i claritate oferind, n schimb, implicare i dedicare. Tot mai muli manageri descoper c relaiile de la locul de munc trebuie s se formeze ntr-o atmosfer de ncredere, continuitate i comunicare performant. Totodat, proiectarea unor planuri de dezvoltare consistente susinute de un set strict de reguli i proceduri i ajut pe lideri s obin ceea ce i-au propus i s-i formeze colaboratori dedicai. O mbuntire a dedicrii angajailor la locul de munc influeneaz creterea profiturilor i dezvoltarea calitii serviciilor. Fred E. Fiedler a impus o metod de analiz a formelor de
Smaranda Tudor, Stiluri de conducere n activitate, n Studii i sinteze de psihologie contemporan, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2002, p. 208.
8

Libraria

conducere eficiente n funcie de stilul de conducere al managerului. Referindu-se la stilurile de organizare i coordonare, profesorul Fiedler a ntocmit un sistem de clasificare care separ stilul de conducere axat pe sarcini, de modalitile de conducere centrate pe relaii. Cele dou tipuri de conducere i administrare devin cu att mai valoroase cu ct se adapteaz mai bine la cerinele culturii organizaionale. Din aceast perspectiv, stilul de conducere bazat pe sarcini d roade mai ales n situaia unor sisteme organizaionale nchise, cu o structur rigid i obiective bine stabilite. Dimpotriv conducerea bazat pe relaii se dezvolt mai ales n situaia unor organizaii cu caracter deschis i un grad ridicat de adaptabilitate. Teoria Path-Goal Aceast teorie, aprut la nceputul anilor 70, ncearc s clarifice unele probleme ale managementului motivaional. Autorii ei pleac de la premisa c managerii au datoria s-i motiveze angajaii i s-i determine s lucreze n folosul organizaiei. Motivarea este un proces bazat pe cunoaterea de ctre lider a caracteristicilor comportamentale ale membrilor organizaiei i pe aplicarea unor mijloace eficiente de satisfacere a nevoilor angajailor. Sub spectrul managementului motivaional, un lider trebuie s fie capabil de a manifesta patru stiluri diferite de comportament: leadership directiv, leadership suportiv, leadership participativ i leadeship orientat pe dezvoltare. 9 Atitudinea liderului i comportamentul angajailor se afl n raport direct proporional, n sensul c schimbrile nregistrate la nivelul leadeshipului se reflect n comportamentul angajailor. Repet, majoritatea angajailor prefer liderii cu atitudine participativ, liderii interesai n formarea i dezvoltarea raporturilor de comunicare. Pentru a se apropia de angajai managerul ar trebui s fie pentru acetia un fel de mentor care s-i ndrume, s-i motiveze, s le stimuleze creativitatea transformndu-i n membri dedicai ai organizaiei. Psihologii demonstreaz c angajaii care se simt utili vin cu plcere la munc, iar dac lucreaz ntr-o atmosfer stabil,
9

Ibidem, p. 202.

Biblioteca Judeean Mure

de cordialitate, sunt capabili de mari performane. Performana este un derivat al competenei angajailor, ea se leag de nivelul de pregtire i de experiena angajailor dar i de coeficientul de creativitate i gradul dedicrii lor la locul de munc. Pornind de la consideraiile potrivit crora succesul ntr-o organizaie este influenat de comportamentul membrilor ei a fost conturat, de curnd, portretul angajatului dedicat 10 stabilindu-se c angajaii fideli sunt aceia care: sunt motivai s se implice n activitatea organizaiei; tiu care este rolul lor n sectorul care lucreaz i cum contribuie propriul departament la realizarea obiectivelor firmei; sunt mndri c fac parte din organizaie deoarece postul respectiv le ofer satisfacii profesionale i personale. Studiul continu cu constatarea c numai unul din apte angajai este complet dedicat companiei care l-a angajat. Situaia este destul de ngrijortoare dac adugm c uneori cultura organizaional i comportamentul liderilor pot interveni ca factori descurajani. Teoria influenei mutuale Teoria influenei mutuale a deschis noi orizonturi de cercetare n privina managementului resurselor umane. Adepii ei cred c, n interiorul organizaiei, liderii i subordonaii se afl ntr-o relaie de influenare reciproc. Ideea a jucat un rol important n apariia teoriei mijloc-scop care stabilete c liderii pot influena cu att mai mult comportamentul angajailor, cu ct puterea lor este mai mare. Rolul principal revine, desigur, managerului care i evalueaz pe membrii echipei dup criterii de competen i abilitate i i mparte n dou clase: membri in-group i membri outgrup. Lund n considerare explicaiile Smarandei Tudor, autoarea studiului Stiluri de conducere n activitate, din rndul membrilor in-group fac parte subordonaii care i asum responsabiliti i dobndesc, n schimb suport din partea liderului. Membrii out-group se concentreaz n direcia ndeplinirii unor activiti de rutin i, prin urmare, stabilesc cu liderul relaii
10

A se vedea: http: www.businessmagazin.ro/articole -27.07.2006

Libraria

fireti, formale. 11 O variant a acestei teorii, purtnd numele de teoria eficienei mutuale, a fost elaborat de Vecchio n 1982. Teza pe care o formuleaz este construit pe ideea c atributul influenei reciproce dintre lider i angajai nu se aplic doar la nivelul culturii organizaionale (a liderului i a angajailor) ci i, n domeniul eficienei activitii. Dinamica relaiilor lider-subordonai are un caracter dialectic n sensul c maniera de conducere a managerului se rsfrnge asupra atitudinilor i comportamentelor angajailor iar acetia din urm influeneaz, maniera de organizare i conducere a instituiei. Noua art a conducerii solicit prezena eficient att a liderului, ct i a subordonailor. Teoria lui Vroom-Jetton Lecia de management pe care o susin Vroom i Jetton are ca punct de plecare procesul decizional i relev trei stiluri de luare a deciziilor: autocratic consultativ de grup Clasificarea strategiilor de conducere pe criteriul procedurilor decizionale are un caracter limitat deoarece se refer la un singur aspect al artei conducerii i organizrii i are un caracter variabil depinznd de tipul deciziei, durata lurii deciziei, acceptarea soluiei de ctre subalterni. Spre deosebire de Fiedler, Vroom accept ideea c un lider eficient poate s fie cnd autoritar, cnd participativ n funcie de situaiile concrete i de natura deciziilor pe care trebuie s le formuleze. Modelul, lui Vroom, propune o diversitate mult mai mare de soluii pentru fiecare problem, dect cele folosite n realitate de manageri. n crile sale: Some Personality Determinants of the Effects of Participation (1960), The New Leadership: Mananging Participation in Organizations (1988), Vroom construiete un program de perfecionare i dezvoltare a liderilor, care permite managerilor s-i analizeze procesele de decizie, comparndu-le cu
11

Smaranda Tudor, op. cit., p. 203.

Biblioteca Judeean Mure

procesele propuse de model, i s poat aprecia ct de mult se ndeprteaz de constrngerile raionale, pentru elaborarea eficient a deciziilor. 12 Se ajunge la concluzia c procesul decizional este deosebit de complex: luarea deciziilor se bazeaz pe principii raionale, dar se aplic diferit n contexte diferite. Pe de alt parte, Vroom pune accentul pe caracterul colectiv al procesului de luare a deciziilor. Rezult de aici, c, pe parcursul elaborrii strategiilor de dezvoltare a organizaiei, managerul se confrunt cu mai multe tipuri de situaii decizionale: situaii autocratice, situaii consultative la nivel general, situaii de grup. Alte abordri ale leadershipului n ultimul deceniu al secolului XX continu seria inovaiilor ideologice din domeniul tiinelor conducerii i organizrii. Relevante sunt, spre exemplu, contribuiile teoretice ale lui P. W. Howard i W. F. Joyce care extrapoleaz ideea de sarcin. J. L. Pierce, R. B. Dunham i L. L. Cummings pun n valoare ambiana organizaional i examineaz patru surse ale ambianei: munca n sine, tehnologia, unitatea muncii, liderul. Mai aproape de zilele noastre, A. H. Eagly strnete reacii interesante cu teoria expectanei. Concluzia la care ajunge se bazeaz pe convingerea perimat, c diferenele de gen influeneaz puternic stilul de conducere iar brbaii dezvolt un stil de conducere mai apreciat n cadrul grupului. Concentrnduse asupra situaiilor comportamentale ale leadershipului aceste teorii pleac de la premisa c eficacitatea actelor de conducere este dependent natura relaiilor interpersonale. Specialitii din domeniul psihologiei sociale susin c se pot obine rezultate remarcabile dac se stabilesc reale corelaii ntre performanele comune i relaiile interumane din interiorul echipei de lucru. Pe plan teoretic, se fac tot mai multe generalizri privind stilul de conducere al managerilor. Nu exist un portret al managerului perfect. Modul de conducere variaz de la o situaie la alta, de la o organizaie la alta. n domenii total diferite, precum domeniul public i cel privat, metodologia
12 D. S. Pugh, D. J. Hickson, Managementul organizaiilor, Bucureti, Editura Codecs, s.a., p. 132.

Libraria

conducerii se bazeaz pe principii diferite. Distincia dintre organizaiile publice i cele private poate fi mai uor neleas dac apelm la diverse ingrediente: eficiena, valorile organizaionale, caracterul nchis sau deschis al organizaiei. Astfel, eficiena organizaiilor publice non-profit este determinat de gradul de deservire a unui anumit public i de calitatea serviciilor oferite. Pentru organizaiile din sectorul privat, eficiena depinde de mrimea profitului obinut ca urmare a desfurrii unei activiti economice. n alt ordine de idei, dac firmele i companiile intrate n competiia de pe piaa de capital sunt complet independente, organizaiile publice depind de diverse organisme statale i sunt strict supravegheate de instituiile guvernamentale. Aparinnd domeniului public, acestea din urm necesit finanare din partea statului, iar funcionarea lor este reglementat prin constrngeri legislative elaborate la nivel central sau local. n Romnia zilelor noastre, organizaiile publice beneficiaz de o anumit autonomie, dar, n general, resursele lor financiare trebuie s se ncadreze n limita unui buget anual, trimestrial sau lunar strict determinat. Este mbucurtor faptul c autonomia permite organizaiilor publice s-i redreseze situaia financiar prin posibilitatea realizrii unor venituri extrabugetare. n aceast situaie se afl i bibliotecile publice romneti care au dreptul de a ncasa taxe pentru anumite servicii. Fiecare din organizaiile amintite, adic cele private i cele din domeniul public, i formeaz culturi organizaionale distincte. Cultura organizaional devine, n aceste condiii, criteriu de difereniere a sistemelor organizaionale publice fa de firmele i companiile private. n privina companiilor private, lucrurile sunt simple. Cultura organizaional a firmelor din sectorul privat are ca valoare central eficiena, care este direct proporional cu mrimea profitului. Organizaiile publice, care nu pun accent pe profit, ci pe calitatea relaiilor cu utilizatorii, aeaz ca valoare central a culturii proprii, un alt criteriu, i anume, echitatea i calitatea. Dincolo de caracterul strict moral, echitatea are n vedere nevoile cetenilor, care trebuie tratate ntr-o manier nepreferenial. Potrivit celui de al treilea element de difereniere, mai sus anunat, organizaiile din domeniul privat au, n general, un caracter nchis.

Biblioteca Judeean Mure

Organizaiile publice se caracterizeaz printr-un grad mai ridicat de deschidere i flexibilitate. Caracterul deschis sau nchis al organizaiei reflect modul de percepere a autoritii manageriale. Datorit interveniei organismelor publice ierarhic superioare, puterea managerial din organizaiile publice este mai puin evident, dac facem o comparaie cu situaia liderilor din sectorul pieei de capital. Companiile private stimuleaz autoritatea liderilor. Aici se apar tendine de elaborare a unor obiective ferme i se dezvolt strategii de funcionare cu grad ridicat de stabilitate. n sectorul public puterea liderului este relativizat, iar scopurile i obiectivele organizaiilor publice non-profit au un anumit grad de ambiguitate. Esenial rmne tendina, manifestat n ultimii ani, de a reduce numrul diferenelor dintre cele dou tipuri de organizaii, publice i private. n principal, organizaiile publice se afl n situaia de a intra n reele organizatorice n care primordial rmne performana. Atunci cnd performana conteaz, organizaia nu se mai concentreaz exclusiv pe ideea folosirii eficiente a resurselor financiare disponibile, ci n direcia alctuirii unor echipe de munc bine sudate, orientate spre ndeplinirea obiectivelor comune ale organizaiei. Organizaia ca fenomen cultural Paragrafele dedicate prezentrii unor teorii eseniale din istoria tiinelor conducerii i organizrii scot la iveal rezultatele cercetrilor organizaionale i indic cteva direcii de analiz pe drumul conceptualizrii culturii organizaionale. De-a lungul evoluiei produselor paradigmatice, teoreticienii au reuit s identifice o serie de caracteristici organizaionale reprezentative. Trim ntr-o societate a organizaiilor, afirm Mihaela Vlsceanu. Marile companii industriale, ntreprinderile, partidele politice, instituiile de nvmnt, centrele comerciale, societile de radio sau televiziune, bibliotecile i muzeele sunt organizaii, care trebuie administrate i conduse. Prezentndu-se ntr-o mare varietate de forme, fiind de mrimi diferite, organizaiile sunt realiti ale vieii publice contemporane. Fiecare organizaie i constituie o cultur organizaional proprie. Conservndu-i sau schimbndu-i trsturile, cultura organizaional constituie mediul de

Libraria

desfurare a relaiilor dintre lider i angajai. Pentru a nelege ce se ntmpl ntr-o instituie este suficient s determinm tipul culturii organizaionale, care confer coeziune organizaiei i st la baza fixrii strategiilor ei de dezvoltare. Miturile, simbolurile, ritualurile culturii organizaionale sunt expresii ale unitii organizaiei. Coerena cultural a organizaiei se menine prin cultivarea unui mnunchi comun de valori, norme i idei. Aceasta nu nseamn c birourile i departamentele dintr-o organizaie nu-i creeaz i nu ntrein un sistem de norme i prejudeci proprii. Important este ca tipul de cultur manifestat n diferitele sectoare ale firmei sau instituiei s se integreze perfect n contextul cultural general al organizaiei. O cultur mprtit de toi membrii organizaiei este o cultur puternic, iar culturile puternice determin puterea organizaiilor. Organizaiile se afl sub semnul schimbrii, al perfecionrii continue. Cultura organizaional se modific n mod corespunztor. Mecanismele de nlocuire a valorilor, ideologiilor, normelor i ceremoniilor organizaiei difer n funcie de gradul de deschidere al persoanelor care alctuiesc organizaia dar i al celor care o administreaz. n acest spirit definim organizaiile ca sisteme nchise i sisteme deschise. Modelele teoretice mecaniciste consider c organizaiile nchise sunt mai performante. Alternativa psihologic prefer modul de nelegere a organizaiilor ca sisteme deschise, naturale, capabile de a se adapta la schimbrile mediului economico-social. Istoria managementului organizaiilor relev o ntreag tipologie de analizare a companiilor ca sisteme nchise sau deschise. Tipologia sugerat de R. Scott, de exemplu, are avantajul de a fi sintetic i de a surprinde organizaiile ca sisteme complexe aflate n raporturi de interdependen cu mediul. Clasificarea oferit de R. Scott mparte organizaiile n patru mari clase: organizaii nchise i raionale organizaii nchise i naturale organizaii deschise i raionale organizaii deschise i naturale

Biblioteca Judeean Mure

Demne de reinut sunt ncercrile de tipologizare ale celebrului sociolog Max Weber. Preocuprile sale din sfera teoriei organizailor i-au gsit finalizarea n definirea a trei tipuri de organizaii: organizaii charismatice, centrate pe comportamentul liderului; organizaii patriarhale, n care autoritatea liderului este acceptat n virtutea unei tradiii; organizaiile birocratice, a cror activitate se desfoar pe baza unui sistem strict de reguli i reglementri, unde exist specializare (diviziunea muncii) i funcioneaz o organizare bazat pe stricte principii ierarhice. Weber apreciaz organizaiile birocratice deoarece consider birocraia un instrument de dominare social. Sociologul german este de prere c organizaiile cu caracter birocratic sunt expresii eficiente ale unor sisteme organizatorice raionale superioare. Ideea raionalitii l-a cucerit i pe H. Simon. Economist de profesie, H. Simon a surprins cteva din raionamentele comportamentului organizaional i a sugerat nlocuirea termenului de om economic cu cel de om administrativ, a stabilit, n acelai timp, un set de principii care influeneaz tehnicile de luare a deciziilor. n spatele multitudinii de teorii i paradigme consacrate domeniului managementului organizaiilor i culturii organizaionale stau cteva teze comune sintetizate de Mihaela Vlsceanu astfel: organizarea trebuie s conduc neaprat la creterea eficienei activitilor sociale; eficiena este dependent de mijloace tiinific organizate, de un management tiinific performant; structura organizaiilor este considerat ca un mijloc proiectat deliberat pentru atingerea unor scopuri;

Libraria

un accent deosebit este pus pe caracteristicile structurii normative, respectiv pe specificitatea scopurilor, rigoarea formulrii i aplicrii regulilor sau principiilor i formalizarea comportamentului individual. 13 Corelaia management - cultur organizaional este valabil i n cazul bibliotecilor. Cum aflm, ns, care este cultura organizaional n instituia n care lucrm sau pe care o conducem? Analizndu-i pe oameni. Interogndu-i n legtur cu aspiraiile i motivaiile lor. Pentru un membru al bibliotecii este dificil s neleag propria cultur organizaional. Un observator din afara instituiei ar putea fi mai eficient deoarece ar sesiza specificul culturii n aciune. Examinarea reaciilor oamenilor, analizarea modului n care i rezolv conflictele i sunt receptivi la schimbare, devin elemente de analiz utile n acest sens. Practic, este imposibil s realizm o evaluare complet a culturii organizaionale dintr-o bibliotec. Important este abilitatea liderului de a se apropia de oameni, cunoscnd faptul c n instituiile culturale predomin prejudecata liderului mentor, a conductorului prtinitor. Angajaii ateapt de la acesta capacitate de comunicare i o atitudine empatic. Foarte rspndit n societatea romneasc este i nevoia oamenilor de a se ghida dup reguli stricte, de a activa n organizaii cu structuri piramidale n cadrul crora statutul i sarcinile fiecrui angajat s fie definite cu claritate, eventual printr-o fi a postului. Confruntai cu fenomenul culturii organizaionale, managerii din instituiile romneti, ncearc s-i orienteze aciunile decizionale n funcie de climatul organizaional predominat la locul de munc. Pentru cetenii romni important este contextul postului, dup cum se exprim sociologii, incluznd aici sigurana postului, condiiile de lucru, salariul motivant. n locul posibilitilor de promovare, angajaii prefer organizaiile care ofer stabilitate, protecie i instruire (preferabil gratuit). Sub presiunea motenirii colectiviste, ambiana concurenial este considerat inconfortabil. nvm s lucrm sub presiunea timpului, dar preferm munca n echipe mici care au
Mihaela Vlsceanu, Organizaiile, p. 97.

13

Biblioteca Judeean Mure

de ndeplinit activiti uoare, legate de obiective imediate, realizabile pe termen scurt. Sfaturile specialitilor din sociologia managementului i sociologia organizaiilor ne permit s realizm o mai bun evaluare a climatului cultural din organizaiile romneti. n bibliotecile noastre, spre exemplu, organizarea activitii dup o structur piramidal clar satisface ateptrile angajailor. Raportarea la reguli i acceptarea convenionalismului sunt alte dou trsturi importante ale culturilor organizaionale din instituiile publice romneti. Regulile redactate la nivel managerial au efecte pozitive, dac sunt discutate cu subalternii. Datorit accentului pus pe reguli i reglementri, instituiile publice se manifest ca organizaii formale. Organizaiile formale au la baz structuri raionale fixe i dezvolt relaiile interpersonale desfurate pe baza raporturilor ierarhice, accentul fiind pus pe rentabilitate i pe ndeplinirea scopurilor (deservirea cetenilor). ntr-o societate birocratic (formal) canalele de comunicare sunt bine definite, iar traiectoria comunicrii este de sus n jos. Membrii organizaiilor romneti evalueaz sistemele formale n mod pozitiv deoarece cred c structurile organizaionale stabile, ofer slujbe stabile, pun la dispoziie un sistem de sarcini funcionale i precise i ofer ansa proiectrii unei traiectorii profesionale ascendente. O alt pornire specific romneasc este atitudinea defensiv, rezistena la nou. Rezistena la schimbare este rezultatul sentimentului de insecuritate, larg rspndit n societatea contemporan. Chiar dac accept introducerea unor noi strategii de dezvoltare i chiar dac oamenii se obinuiesc cu noi forme de activitate, de obicei importate din occident, angajaii instituiilor publice romneti reacioneaz potrivit culturii din care provin: cultur organizaional parial nchis. La sistemul de valori i interese specifice culturii organizaionale se adaug i speranele, ideile, valorile, scopurile fiecrui angajat n parte. Observm c, la nivel psiho-social, se manifest o preocupare specific, organizaiei, n general, i departamentelor, n special, de a-i delimita graniele, de a-i stabili responsabilitile. Fixarea granielor transform instituiile n organizaii nchise. ntr-un asemenea climat, performana colectiv cedeaz locul performanelor i iniiativelor individuale, iar obiectivele generale ale grupului plesc n faa intereselor

Libraria

personale. Permeabilitatea granielor se realizeaz prin aplatizarea ierarhiilor, descentralizarea procesului de luare a deciziei, reducerea mrimii, mputernicirea persoanelor i a grupurilor prin adoptarea i implementarea practicilor de autocontrol, nvarea continu, autoresponsabilizarea etc. 14 Pentru a obine de la bibliotecari un nalt nivel de implicare, angajaii trebuie s fie informai n legtur ceea ce se ateapt de la ei, trebuie s tie ce servicii s furnizeze beneficiarilor. Biblioteca public poate ajunge un loc de munc atractiv, dac personalul este contient de rolul pe care l are n promovarea serviciilor ctre ceteni, dac tie cum este perceput aceast instituie n societate. Pe de alt parte, bibliotecarii trebuie s-i modifice permanent viziunea asupra propriei profesii, formndu-i o idee clar asupra rolului activ al bibliotecii pe plan social. n contextul transformrilor socio-culturale derulate pe parcursul ultimilor 15 ani, angajaii din biblioteci trebuie s fie pregtii s furnizeze noi tipuri de servicii, astfel nct organizaia cultural din care fac parte s se transforme ntr-o structur infodocumentar eficace i modern, capabil s satisfac un ansamblu complex de exigene mult diferite de cele originare. 15 La nivelul cercetrilor teoretice se accentueaz ideea c viziunea bibliotecarilor asupra propriei activitii profesionale poate constitui un indicator al schimbrii strategiilor manageriale. Procesul armonizrii sistemului de management cu noile exigene ale societii informaionale, i cu cerinele utilizatorilor, are mai mari anse de succes ntr-un climat organizaional deschis, receptiv la schimbare. n definitiv, buna funcionare a unei organizaii se afl sub influena culturii organizaionale care ghideaz din umbr iniiativele i aciunile membrilor ei. Efortul nostru informativ i interpretativ, desfurat n jurul conceptului de cultur organizaional, are menirea de a ntri concluzia c,
Mihaela Vlsceanu, Organizaii i comportament organizaional, Iai, Editura Polirom, 2003, p. 223. 15 Mihaela Zecheru, Biblioteca public n sistemul cunoaterii: Percepie i expectan, Bucureti, Cartea Universitar, 2005, p. 77.
14

Biblioteca Judeean Mure

ntr-o organizaie, cultura este cea care asigur stabilitatea sistemului, funcionalitatea lui. Dup cum reiese din prezentarea de fa, cunoaterea trsturilor eseniale ale culturii organizaionale devine o condiie primordial pentru nelegerea organizaiei ca un ansamblu complex pe elemente n cadrul cruia factorul uman este personajul principal. Asistm la naterea unei noi definiii a managementului neles ca art de a asambla i a activa resursele umane n vederea ndeplinirii idealurilor comune ale instituiei. Biblioteca viitorului, de exemplu, are n fa noi responsabiliti care provoac schimbri ale tehnicilor de colectare, administrare i comunicare a materialelor purttoare de informaii Cultura unei organizaii are un rol istoric, face legtura dintre evenimentele i ntmplrile trecutului cu strategiile dezvoltrii actuale, garanteaz succesul i proiecteaz filosofia aciunilor viitoare ale organizaiei. The Organizational Culture Abstract 16 The term of culture may be used in the management domain because this word refers to all prejudices, values, conduct standard and facts involved in an organization. The organizational culture contributes to getting acknowledged with the ideology and philosophy of the organization, it helps us to understand the way it can be structured, administrated and managed. The organizational culture is an inheritance, it must be learned and it may change. It reveals the way the organization senses itself and compares to the other organizations. It obviously shows the employees conception about the managers authority. The organizational culture proves to be a dynamic component of social and professional life under a certain circumstance. Its rules have to be obeyed by all the members of the group. They interfere the way the members make and change their own opinion and attitudes.

16

Translated by Eugen Coci.

Libraria

Shortly, the organizational culture is about a specific social behaviour. Keeping the same group conduct makes a balanced mental attitude to act towards the other members of the group. The longer we live in a certain culture, the older is the culture, the more it influences perceptions, thoughts and feelings of the members of the organization. The organizational culture focuses on the human side of management and treats the organization as a complex system of structures, subsystems and human relationships. In the professional literature (books) there are many types of cultures described: legal, imperative, axiological, democratic. A democratic culture requires participation. In the sciences of managing and organizing, the term of culture is used for those organizational structures based on a getting involved principle for the members of the organization in making decisions process. The participating culture demands dynamism and means getting involved in making decisions process. The democratic organizational culture rules are based on autonomous types of management. Analysing power from the management theory point of view allows, us to define an organization as a special structure by which the power acts. An analysis of power from the management theory point of view, allows us to define organization as a main structure by which power shows. By understanding the mechanism how the organizational culture works, we can make a study of the organizational culture management from different points of view: as group relationships developed inside the organization as making decisions system as method to aim the purposes and duties as supervising and results evaluation system The organizational culture is about that part of management which embodies the skills of management with psychology. Psychology defines an organization as a micro-society working under special professional and social rules. According to the ideological systems, created values or inherited by a mentioned collectivity, each organization develops a unique organizational culture. As institutions, the top performant organizations create, generally

Biblioteca Judeean Mure

speaking, their own adjustable culture, a culture shared by all its members, opened to provide high quality services. Theoretically, many generalizations have been made about the managers manners in ruling. The management manners alternate under a circumstance or another, from an organization to another. In totally other domains, as the public one or the private one, the management method is based on different principles. Many theories on the new art of managing and organizing have showed up: the theory of behaviour the theory of contingence the theory of mutual influence the Path-Goal theory the Vroom-Jetton theory The organizational systems in public institutions, as well as in private firms and companies, develop specific cultures. In the last years the number of differences between these two types of culture has decreased. It is essential in this case that the tendency of public organizations put performance first. When performance matters, it is important to make a well-built work team towards accomplishing the group purposes of the organization. As a great variety of forms and dimensions, organizations are certainties of contemporary social life. Each organization develops its own organizational culture. In order to understand what really takes place in an institution, one has just to find out the type of an organizational culture that backgrounds its development. The myths, symbols, rites of the organizational culture, indicate the unity of the organization. Managers in the Romanian institutions try to direct their decisional acts in accordance with the relevant organizational climate of the work environment. Obeying rules and accepting conventions are two important features for the organizational cultures in the Romanian institutions. The members of the organizations in our country prefer obeying rules and

Libraria

accepting traditional systems, because these can provide stable jobs consisting in accomplishing precise assignments and where they have the opportunity to launch an ascending career trajectory for themselves. Getting acknowledged with the ways the organizational culture works is crucial to understanding an organization as a complex unit of components in which the human plays the main character. We witness a new definition in management, which turns into an art, the art of embodying and activating the human resources towards aiming the group ideals of the organization. The culture of an organization has an historical role: it makes connections between events or hazards from the past with the present development strategies, guaranties success and reveals the philosophy on perspective deeds of the organization.

Biblioteca Judeean Mure

Multiculturalitate / interculturalitate n bibliotecile publice Tendine europene CSIKI EMESE Biblioteca Judeean Mure Existena sau inexistena fizic a unui zid, nu are nimic de-a face cu palpabilitatea sa. Primul zid e scutul aurei personale, al sferei intime, urmtorul apr relaiile personale, nimeni nu are ce cuta aici neinvitat, mai apoi urmeaz zidurile profesionale, culturale, cele etnice Marele zid chinezesc era un zid protector, care a devenit unul de izolare cultural, cel al Berlinului unul politic, care emana dispre i ur. Istoria se repet, subliniind limitele minii umane. Europa btrn, cu diversitatea i miopia ei cultural, elaboreaz unul dup altul modele de convieuire n peisajul dezolant al labirinturilor de ziduri. Modelul suedez 1 , n care se explic de ce este evitat pn i orice discuie neplcut: suedezii au, la nivel european, cea mai mare rat a sinuciderilor. Imaginea iluzorie a toleranei perfecte: Elveia 2 . Doar c, ntotdeauna nivelul de trai compenseaz multe lipsuri. Iar convieuirea panic a elveienilor este doar aparent: ei triesc unii lng alii, n cantoane foarte bine separate. Iar secretul lor este asimilarea! Dac un italian se mut ntr-un canton francez, el este automat obligat s-i schimbe cultura! Parc nu are un iz prea democratic
Daun, Mentalitatea suedez, Bucureti, Humanitas, 1995. svjci modell din Br Bla - Egyenslyknyszer, Budapest, s.n., 2004, p. 245-251.
1ke 2A

Libraria

Politica este arta acceptrii realitilor. A realitii c trim cu mirajul obligativitii echilibrului. Nu ne acceptm din convingere. Motivul este frica, nevoia, interesul .a. Sentimentele umane cele mai valoroase, unul i unul! Anii 80 - 90 din secolul trecut, au fost foarte concludeni pentru tensiunea care a existat i poate e prezent i acum. Dup destrmarea URSS, conflictul patetic dintre comunitile etnice sau religioase din BosniaHeregovina, cel din Caucaz 3 .a. izvorsc din criza datorat cutrii febrile a identitii culturale. Identitatea veche de cetean al unei republici federative i-a pierdut complet sensul. 9 mai, Ziua Europei, ideea Pan-europenismului, Robert Schumann sunt doar nite concepte i numai att pentru muli, nici att pentru primejdios de muli. Mai sunt doar cteva luni pn la integrarea noastr n U.E. Dac nu altceva, poziia noastr geopolitic ne avantajeaz: nu putem sta deoparte aici, n mijloc! Ca i aderarea la NATO, va fi un fapt istoric n beneficiul nostru, iar reconcilierea inevitabil: fie ea istoric, cum a fost cea francogerman, sau isteric, cum e cea israelo-arab. Deschiderea granielor va putea duce i la schimbarea compoziiei populaiei unor regiuni, form de organizare administrativ foarte popular n noua uniune. Din experiena rilor recent integrate, separarea regiunilor va fi precedat de un proces tare anevoios, lupta politic va fi cel puin spectaculoas. Va ncepe procesul demolrii zidurilor dintre noi. Creterea gradelor de libertate creeaz stres n prima instan, apoi nesiguran i, spre final, curiozitate. Noua viziune depinde de nivelul de cultur, de gradul de informare corespunztoare, de pregtirea efectiv sufleteasc. Vor aprea o puzderie de noi noiuni i impulsuri, sentimente contradictorii i schimbtoare, la care momentan doar ne putem gndi.

Malia, Zece mii de culturi, o singur civilizaie: Spre geomodernitatea secolului XXI, Bucureti, Nemira, 1998, cap. XIX.
3Mircea

Biblioteca Judeean Mure

Documentaia trimis din rile deja membre celor care deocamdat sunt doar aspirante, face parte din politica de pregtire. Nu este un act caritabil, ci un suport, o mn ntins, care constituie un avantaj pentru ambele pri. Foarte bine. Demnitarii parlamentului european, fr a analiza prea amnunit motivaia lor real, sunt contieni de valoarea real a informaiei sau a lipsei ei. Este vorba de timp i bani. Pentru toat lumea. Interesul e comun. Problema const doar n contientizarea acestuia. Informarea populaiei cu aceste nouti, ca un proces continuu, va fi o nou provocare pentru biblioteci, i nu procurarea materialului informativ va reprezenta primul impediment. Biblioteca are un rol director, ca o instituie care poate elimina inegalitatea anselor i alienarea social, care n-are nimic n comun cu statutul politic. Factorul uman va constitui latura cea mai provocatoare. Pe baza documentelor care dezbat planul de dezvoltare pe termen lung, se cristalizeaz tendinele educaionale n U.E.: factorul uman este omniprezent, ca i resursele umane, alturi de educaie i formare care se leag n mod natural de el. Valorile i valoarea educaiei, precum i prototipul ceteanului uniunii sunt tratate mpreun, fiind concepte inseparabile. Dintotdeauna, scopul educaiei este transmiterea i crearea valorilor. ntrebrile i suspiciunile care apar sunt legate de veridicitatea, credibilitatea i importana acestor valori. n noua uniune, o valoare este reprezentat de modul de via constructiv, care este valoros pe plan social, dar rodnic i pentru individ. Baza acestui concept este oarecum neclar, i se poate suprapune n fond cu acel prototip al ceteanului uniunii, care este foarte bine conturat deja de documentele care prezint mecanismele de funcionare, preteniile, perspectivele de dezvoltare i strategiile U.E. n aceste documente este specificat: Programul de educaie al fiecrei ri conine elemente socioafective, de obicei n form destul de general, care vizeaz dezvoltarea personalitii copiilor (dezvoltarea independenei i a sentimentului de

Libraria

responsabilitate) precum i a relaiilor interpersonale (respectul fa de ceilali, i acceptarea alteritii lor). 4 colii i revine segmentul vrstei colare, iar pentru restul populaiei biblioteca va trebui s preia tafeta, ca o instituie cu un rol de educare de mult consacrat. Din punctul de vedere al comunicrii, instituiile reprezint formele durabile n timp ale interaciunii umane, care organizeaz relaiile dintre oameni dup anumite criterii, i normeaz comportamentul lor conform unor roluri specifice. Instituiile pot activa ntr-adevr eficient numai prin aceste manifestri programate. 5 Educaia intercultural ncepe cu un obiectiv focalizat: educaia multietnic, cu repere de aciune precis delimitate, pentru a se orienta tot mai evident i sistematic spre educaia global. Esena acestui demers este centrarea sa asupra realizrii nelegerii, acceptrii i asumrii diversitii umane, n toate ipostazele ei. n perioada de dup 1989, societatea civil romn, O.N.G.-le se lupt pentru a accentua acest aspect. Deocamdat fr rezultate prea evidente. Vscozitatea afectiv, lipsa de motivare se dovedesc nite inamici rezisteni. Efectund o cercetare n acest sens, intitulat Identitatea i alteritatea la proba cntarului, s-au configurat cteva rezultate cel puin triste. procesul de modernizare, de expansiune a modernitii, este cel mai important fenomen de interculturalitate, de aculturaie i enculturaie cu aplicaie la nivelul marilor comuniti culturale i nu al indivizilor sau grupurilor mici. Fr ndoial c succesul modernizrii a fost cu att mai solid, mai rapid i mai stabil, cu ct comunitile au fost mai cultivate, prin urmare mai educate, inclusiv n dimensiunea intercultural. 6
Istvn, Nevelselmlet. Nevels az Eurpai Uniban, Budapest, Osiris Kiad, 2004. 5Ungvri Zrnyi Imre, Dialgus. Interpretci. Interakci. Kzeltsek a kultra kommunikatv rtelmezshez, Marosvsrhely, Mentor Kiad, 2005. 6Teodor Cozma (coord.), O nou provocare pentru educaie: interculturalitatea, Iai, Polirom, 2001.
4Bbosik

Biblioteca Judeean Mure

Educaia intercultural nseamn o abordare pedagogic a diferenelor culturale, strategii prin care se iau n considerare specificiti spirituale sau de alt gen, evitndu-se pe ct posibil, riscurile ce decurg din schimburile inegale dintre culturi, sau i mai grav, tendinele de minimizare a culturilor. Conceptul de aculturaie se studiaz n cadrul psihologiei sociale. Cercetrile au evideniat c stresul aculturativ (una din problemele emigranilor) este legat de caracteristicile societii primitoare: dac exist respingere, sau n loc de integrare se cere asimilare, acesta este mai intens. Psihologia intercultural stabilete relaia dintre social i psihic i permite o privire napoi asupra propriei noastre societi i a instituiilor sale, asupra propriei noastre enculturaii. Este primul pas spre decentrare i depirea etnocentrismului. 7 Biblioteca are un rol integrator derivat din caracteristica sa intrinsec, de a fi a tuturora. O dovad este rolul ei jucat n acest sens n cartierul londonez Croydon. Populaia lui de peste 331 de mii de locuitori este deosebit de variat: diferite culturi, etnii, limbi i situaii sociale. 36 % din locuitori sunt de culoare, n afara englezei se vorbesc cel puin 85 de limbi, iar numrul refugiailor i al imigranilor crete de la an la an. Baza strategic a serviciilor menite s serveasc integrarea este un plan elaborat pe 10 ani n acest sens: Cadrul viitorului: biblioteci, nvare i informare pentru decada urmtoare (Framework for the Future: Libraries, Learning and Information in the Next Decade). Punctul forte al planului este: bibliotecile trebuie s considere realizarea integrrii sociale ca i obiectivul lor primordial. Pentru administraia local, unul din obiectivele primordiale era: accesibilitatea mai eficient i mai corect a serviciilor bibliotecii. Rolul integrator se obinea prin celebrarea diferitelor culturi, prin colaborarea efectiv cu colile teritoriale, cu aciuni pentru copii instituionalizai, pentru copii dislexici, cu cri bilingve. Cu finanare guvernamental se organizau diferite aciuni pentru familii, invitnd persoane publice. Interesul este un imbold prea complex pentru a fi neglijat; la aceste
7Pierre Dasen..., Educaia intercultural: experiene, politici, strategii, Iai, Polirom, 1999.

Libraria

ntlniri se mpreau diferite mici atenii: semne de carte, pixuri, jurnale, care sunt cadouri mici, utile i amintesc mereu de bibliotec. Tot n Marea Britanie a nceput acea micare de promovare a crii / a cititului, care a avut un ecou internaional: The Big Read. Problemele lingvistice ntr-o colectivitate multilingv, cum este U.E., sunt probleme centrale. Anul 2001 a fost anul European al limbilor, scopul fiind ncurajarea de a nva i a-i nva pe alii diferite limbi. n cadrul U.E., biroul care se ocup de situaia populaiei autohtone minoritare sau de situaia limbilor autohtone este EBLUL (http://www.eblul.org). Aproape 40 milioane de ceteni folosesc alt limb dect cea oficial a rii n care triesc i condiiile societii moderne nu favorizeaz utilizarea acestor limbi minoritare, nici nu ajut la supravieuirea lor. EBLUL a adugat o clauz la Charta Dreptului Fundamental European i anume este de dorit lrgirea spaiului lingvistic i cultural propriu al unei comuniti cu membrii altor comuniti, prin care s se exprime c diferena de limb i de cultur este o motenire comun european. Exist de asemenea Charta pentru limbile locale sau minoritare europene, n care semnatarii decreteaz c, printr-o atitudine ferm este necesar facilitarea pstrrii limbilor locale i minoritare. (www.mercator-central.org) Iat cteva exemple de limbi materne minoritare acceptate (limbi motenite) n Europa (dar nu sunt printre ele acele limbi, care ntr-o ar sunt minoritare, iar n cealalt sunt limbi materne): aragona, austriaca, basca, bretona, catalana, corsicana, franco-provinciana, friziana, galica, gguza, irlandeza, macedona, occitana etc. Lista nu este exhaustiv. Acceptarea trebuie s apar la fiecare nivel. Nu este vorba doar de faptul c membrii unei comuniti nu cunosc sensul exact al tuturor inscripiilor afiate, ci de efectul sociopsihologic al multilingvismului. Afiajul multilingv poate constitui o bre n zid. Transliterarea, este un procedeu n care caracterele scrise ntr-o anume scriere sunt convertite n simbolurile caracterelor cum ar fi chirilica sau greaca scris. Problema se ivete n cazul soluiilor alternative. De ex. exoB se poate scrie Tchehov, Chekhov sau Cehov. Care dintre formatele bilingve este folosit depinde de publicul cruia i este adresat - persoanelor care vorbesc ambele limbi, sau

Biblioteca Judeean Mure

persoanelor care vorbesc ori una, ori cealalt, dar nicidecum amndou limbile. Exist i alte produse utile ca suport tehnic, bazate pe Unicode, lista lor se gsete la www.fingertipsoft.com. Se folosete la redactarea caracterelor latine extinse de ex. etc. Punnd accent pe importana scrierii, respectiv transliterrii corecte a diferitelor nume, prin accesarea i descrcarea unor programe specifice, se pot evita momente jenante, care dovedesc lipsa de cunoatere. Prin acest procedeu simplu se poate afia i textul japonez n scriere kanji i se poate i redacta. Tastaturile fine sau reprezentarea tastaturii pe un ecran cu atingere rezolv flexibil utilizarea caracterelor non-latine sau a celor exotice. Bibliotecile trebuie s trateze cu grij problemele de limb n acele comuniti n care i ofer serviciile. Dac o bibliotec trebuie s deserveasc o comunitate minoritar, atunci ea trebuie s-i asume rolul de pstrtor al culturii periclitate, mpreun cu documentarea ei i n general cu tot ce nseamn asta. Vorbitorii de limbi minoritare vor aprecia posibilitatea meninerii legturii directe cu bibliotecarul care vorbete limba lor la nivel de a doua limb matern. Instalarea noului program de bibliotec ALEPHINO i implementarea cu aceast ocazie, eventual, a tezaurului maghiar va fi un pas imens spre multiculturalitate n microregiunea noastr specific i att de sensibil sub acest aspect. ndrumar pentru implementarea unui tezaur poliglot este: www.chin.gc.ca/Resources/Publication/_Guidelines/English/index.html sau ISO 5964:1985 (BS 6723:1985): Ghid pentru dezvoltarea unui tezaur poliglot. Este un supliment la ISO 2788, care trateaz tezaurul monolingv. Bogia multicultural nu se reflect doar n fondul de carte ci i n colectarea, organizarea i oferirea informaiei multilingve. Datele ultimului recensmnt evideniaz ca posibili utilizatori: Jud. Mure Trgu-Mure romni 53,2% 50,4% maghiari 39,3% 46,7% germani 0,3% 0,2% rromi 7% 2,5%

Libraria

Dar mai nou avem i utilizatori de origine rus. Pe plan local, rromii constituie o minoritate extrem de neglijat cultural, i poate nu numai. Nu demult, s-au dus tratative pentru nfiinarea la noi a unei coli pentru aceast comunitate. A trecut aproape ca un eveniment nensemnat. Filosofia i modul lor de via sunt total diferite de ale noastre, sunt un popor nomad, cu reguli interne foarte stabile i fixe, dar necunoscute pentru ceilali, care triesc alturi de ei de foarte mult vreme. Producia de carte n aceast limb este practic inexistent. n fondul nostru avem un singur abecedar. i ei fac parte din peisajul nostru etnic. Oare dorim s ne cunoatem cu adevrat? E vorba de relaii interumane. Dotarea tehnic actual a bibliotecii noastre nu permite accesul nelimitat al utilizatorilor la Internet. Poate nici n-ar fi nevoie, dac le-am putea oferi mai multe puncte de conectare n sala de lectur. Folosind laptop-ul lor personal - studenii strini, de exemplu, dar oricine, desigur - ar putea accesa aproape orice pagin web n limba matern, beneficiind, pe lng informaiile solicitate, i de un sentiment de confort psihosocial benefic, care, n unele cazuri, ar putea evita agresivitatea. Prin msuri organizatorice se poate preveni accesarea unor site-uri nepotrivite. Aplicarea acestor proiecte presupune foarte mult energie, multiple surse materiale i umane, iar desfurarea lor nu este lipsit de riscuri i necesit experimentri, nici efectele nu sunt vizibile imediat, dar constituie surse de motivaie i energie pentru ambele pri. Totul din jur este n micare, uneori chiar i pmntul de sub picioare. Unde este i ce reprezint biblioteca n aceast lume? Un loc de interferene sau pur i simplu un mic spaiu neutru ntre i pentru attea diversiti? De-a lungul timpului percepia despre bibliotec a rmas aceeai, este un centru cultural, n unele cazuri chiar att de faimoas, nct este o atracie turistic Biblioteca este etern, ea exist pentru toi, pstrnd ntre zidurile sale puncte de plecare pentru oricine dorete s le gseasc.

Biblioteca Judeean Mure

ANEXA Bibliografie adiacent recomandat: Salat Levente, Multiculturalismul liberal, Iai, Polirom, 2001. Fernando Savater, Politica pentru fiul meu, Bucureti, Humanitas, 1999. Richard D. Levis, S cunoatem mai bine popoarele lumii, Bucureti, Nemira, 2005. Revista Altera, nr. 12, 1999; 13, 2000; 16, 2001, Trgu-Mure, Editura Ligii PRO EUROPA. Multiculturality / Interculturality in Public Librairies European Tendencies Abstract The social phenomenon that takes place in nowadays Europe is the result of political changes and tendencies. Within UE, there are some concepts, such as education and its importance, the archetype of the European citizen, that cannot be separated in the official documents of the Union. If we consider the invisible walls, that separate the diferent national cultures, we may notice that every educational programme has some socioaffective features. School and library represent the official frame of education; library is the ideal place for intercultural and multiethnical education, having as a main goal the understanding, acceptance and the assuming of human diversity. Library is the perfect place for affirming, manifesting and presenting the various cultures. It is the place that allows a different kind of communication.

Libraria

Despre liberul acces la informaii n biblioteca public de drept public MARIANA ISTRATE Biblioteca Judeean Mure I. Note introductive Pe bun dreptate informaia a fost comparat cu aerul i cu apa; 1 n tumultul lumii moderne rzbatem doar dac suntem la curent. Unul dintre cele mai importante instrumente de difuzare a informaiei este, nendoielnic, biblioteca public. Ea ofer un serviciu gratuit i calificat i ar trebui s asigure accesul fiecrui solicitant la sursele cunoaterii. n lucrarea de fa ncercm s artm care sunt acele documente interne i internaionale care garanteaz accesul liber la informaii. Vom avea n vedere nu numai dreptul la informare propriu-zis, ci i liberul acces la cultur, deoarece considerm c, dei aceste dou concepte nu sunt sinonime, se ntreptrund, primul constituind o premis pentru cellalt. De asemenea, ncercm s artm i care sunt factorii de care depinde, n opinia noastr, respectarea dreptului la informare n biblioteca public. II. Instrumente juridice internaionale n care se reflect dreptul la informare Dup cel de al II-lea rzboi mondial, omenirea a contientizat c drepturile omului nu mai pot fi considerate doar probleme interne ale fiecrui stat, ci ale ntregii comuniti internaionale. n acest context, Adunarea General a Organizaiei Naiunilor Unite adopt, la 10 decembrie 1948, primul instrument internaional de aceast natur, Declaraia
1 Flp Gza, Informaia, societatea, biblioteca, n Biblioteca, nr. 2, 1998, p. 33.

Biblioteca Judeean Mure

Universal a Drepturilor Omului. Ea este urmat de cele dou pacte adoptate la 16 decembrie 1966 (i ratificate de statul romn): Pactul internaional cu privire la drepturile economice, sociale i culturale i Pactul internaional cu privire la drepturile civile i politice, care au dezvoltat principiile enunate n Declaraia Universal, stabilind, n concret, drepturile recunoscute de comunitatea internaional i care trebuie garantate de state. 2 Dac Declaraia adoptat de Adunarea General a ONU cuprinde mai mult principii referitoare la drepturile omului, Convenia European a Drepturilor Omului, elaborat n cadrul Consiliului Europei i intrat n vigoare la 3 septembrie 1953, este primul document care organizeaz
aprarea individului n faa propriului stat, garantndu-i drepturile i libertile fundamentale; ea ofer pentru protecia lor o garanie colectiv, prevznd ci de atac contra violrii lor i, concomitent, msuri reparatorii. 3

Toate documentele mai sus menionate fac referiri i la dreptul la informare: 1. Declaraia Universal a Drepturilor Omului - n art. 19 se arat: Orice om are dreptul la libertatea opiniilor i a

exprimrii; acest drept include libertatea de a avea opinii, fr imixtiune din afar, precum i libertatea de a cuta, de a primi i de a rspndi informaii i idei prin orice mijloace i independent de frontierele de stat. - Art. 27 pct. 1 prevede: Orice persoan are dreptul de a lua parte n mod liber la viaa cultural a colectivitii, de a se bucura de arte i de a participa la progresul tiinific i la binefacerile lui.

2. Pactul Internaional privind Drepturile Civile i Politice ntre drepturile i libertile protejate, cuprinse n partea a 3-a, se regsete i libertatea de expresie. Astfel, n art. 19 pct. 2 se prevede c:
Orice persoan are dreptul la libertatea de exprimare; acest drept cuprinde libertatea de a cuta, de a primi i de a rspndi informaii i idei de orice fel,

Drepturile omului: Documente adoptate de organisme internaionale, Bucureti, Editura Adevrul, 1990, p. 9. 3 Ibidem, p. 7.
2

Libraria indiferent de frontiere, sub form oral, scris, tiprit ori artistic sau prin orice alt mijloc la alegerea sa.

3. Pactul Internaional privind Drepturile Economice, Sociale i Culturale n art. 15 se prevede c

4. Convenia pentru Protecia Drepturilor Omului i a Libertilor Fundamentale n art. 10 pct. 1 se prevede: Orice persoan are dreptul la libertatea de

1. Statele pri la prezentul pact recunosc fiecruia dreptul: de a participa la viaa cultural; a) b) de a beneficia de progresul tiinific i de aplicaiile sale; c) de a beneficia de protecia intereselor morale i materiale decurgnd din orice producie tiinific, literar sau artistic al crei autor este. 2. Msurile pe care pe care statele pri la prezentul pact le vor lua pentru a) asigura deplina exercitare a acestui drept trebuie s cuprind msurile necesare pentru a asigura meninerea, dezvoltarea i difuzarea tiinei i culturii. 3. Statele pri la prezentul pact se angajeaz s respecte libertatea indispensabil cercetrii tiinifice i activitilor creatoare. 4. Statele pri la prezentul pact recunosc urmrile binefctoare care trebuie s rezulte din ncurajarea i dezvoltarea cooperrii i contactelor internaionale n domeniile tiinei i culturii.

expresie. Acest drept cuprinde libertatea de opinie i libertatea de a primi sau de a comunica informaii sau idei fr amestecul autoritilor publice i fr considerarea frontierei.

III. Reflectarea dreptului la informare n legislaia intern 1. Constituia Romniei Dac pe plan internaional expresia drepturile omului ne duce cu gndul la drepturile fiinei umane creia i sunt recunoscute drepturile naturale ca drepturi inalienabile i imprescriptibile, pe plan intern omul devine un cetean ale crui drepturi sunt proclamate i asigurate n principal

Biblioteca Judeean Mure

de constituia statului al crui cetean este, 4 precum i de alte acte normative interne. Constituia Romniei, adoptat n 1991, reglementeaz n capitolul II drepturile i libertile fundamentale ale ceteanului, corelndu-le cu dispoziiile tratatelor internaionale privind drepturile omului. Dreptul la informaie este prevzut pentru prima dat n Constituia Romniei, care n primele trei alineate ale art. 31 arat:
(1) Dreptul persoanei de a avea acces la orice informaie de interes public nu poate fi ngrdit. (2) Autoritile publice, potrivit competenelor ce le revin, sunt obligate s asigure informarea corect a cetenilor asupra treburilor publice i asupra problemelor de interes personal. (3) Dreptul la informaie nu trebuie s prejudicieze msurile de protecie a tinerilor sau securitatea naional. n literatura de specialitate s-a artat c acest drept are un coninut complex, iar caracteristica sa este c se afl ntr-o continu dezvoltare 5 i c cuprinde dreptul persoanei de a fi informat prompt, corect i clar cu privire la msurile preconizate i mai ales luate de autoritile publice; accesul liber la sursele de informaie public, tiinific i tehnic, social, cultural, sportiv etc.; obligaia autoritilor guvernamentale de a crea condiiile materiale i juridice pentru difuzarea liber i ampl a informaiei de orice natur. 6

n Constituia revizuit prin Legea nr. 429/2003, aprobat prin referendumul naional din 18-19 octombrie 2003 i publicat n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, nr. 767 din 31 octombrie 2003, apare un nou drept fundamental, accesul la cultur. Astfel, art. 33 prevede:

(1) Accesul la cultur este garantat, n condiiile legii. (2) Libertatea persoanei de a-i dezvolta spiritualitatea i de a accede la valorile culturii naionale i universale nu poate fi ngrdit. Gheorghe Iancu, Drepturile, libertile i ndatoririle fundamentale n Romnia, Bucureti, Editura All Beck, 2003, p. 3. 5 Ibidem, p. 266. 6 Apud I. Muraru n Gheorghe Iancu, op. cit., p. 266.
4

Libraria (3) Statul trebuie s asigure pstrarea identitii spirituale, sprijinirea culturii naionale, stimularea artelor, protejarea i conservarea motenirii culturale, dezvoltarea creativitii contemporane, promovarea valorilor culturale i artistice ale Romniei n lume.

2. Legislaia referitoare la biblioteci Legea bibliotecilor nr. 334/2002 modificat i republicat, arat n art. 9 alin. 1 c sistemul naional de biblioteci este parte integrant a
sistemului informaional naional, n art. 1 lit. a c n cadrul societii informaiei biblioteca are rol de importan strategic, iar n art. 22 alin. 2 c bibliotecile publice asigur egalitatea accesului la informaii i la documentele necesare informrii, educaiei permanente i dezvoltrii personalitii utilizatorilor, fr deosebire de statut social sau economic, vrst, sex, apartenen politic, religie ori naionalitate.

Regulamentul pentru mprumutul interbibliotecar prevede n art. 1: mprumutul interbibliotecar este serviciul prin care o bibliotec obine de la o

alt bibliotec anumite documente inexistente n coleciile proprii, n scopul asigurrii dreptului fundamental al ceteanului la informaie.

IV. UNESCO i IFLA n lupta pentru liberul acces la informaii UNESCO este o instituie specializat a ONU care stimuleaz colaborarea cultural i tiinific dintre state, recomandnd ncheierea tratatelor internaionale pe aceast tem, iar IFLA, dup cum bine tim, este Federaia Internaional a Asociaiilor de Biblioteci i Bibliotecari. Aceste dou instituii au ntreprins att individual ct i n comun, mai multe demersuri pentru asigurarea libertii de acces la informaii n biblioteca public. nc din 1949, la patru ani dup crearea sa, UNESCO lanseaz Manifestul UNESCO pentru biblioteca public 7 . El a fost revizuit
A se vedea textul integral al Manifestului n traducerea Sultanei Craia, publicat n Gheorghe Bulu, Animaia cultural n biblioteca public, Bucureti, Centrul de Pregtire i Formare a Personalului din Instituiile de Cultur, 1998, p. 69-71.
7

Biblioteca Judeean Mure

prima dat n 1972 i a doua oar n 1994, de data aceasta n colaborare cu IFLA. 8 Manifestul proclam ncrederea pe care o acord UNESCO bibliotecii
publice ca for vie n serviciul educaiei, al culturii, informrii i ca instrument esenial al dezvoltrii pcii i progresului spiritual prin aciunea sa asupra spiritului oamenilor. De asemenea, se arat c Biblioteca public este centrul local de informare ce pune cu uurin la dispoziia utilizatorilor si cunotinele i informaiile de tot felul. Serviciile bibliotecii publice sunt accesibile tuturor, fr difereniere de vrst, ras, sex, religie, naionalitate, limb ori statut social. Serviciile i documentele specifice trebuie puse la dispoziia utilizatorilor care nu pot, indiferent din ce motiv, s apeleze la serviciile curente, de exemplu minoritile lingvistice, persoanele handicapate, spitalizate sau aflate n nchisori. Orice persoan, indiferent de vrst, trebuie s aib acces la documentele ce rspund nevoilor sale.

Printre misiunile bibliotecii publice privitoare la informare prevzute n Manifest sunt i acelea: de a furniza fiecrei persoane mijloacele pentru o evoluie creativ; de a asigura accesul cetenilor la informaia de toate categoriile; de a asigura accesul la diferite forme de expresie cultural i ale artelor spectacolului; de a furniza ntreprinderilor locale, asociaiilor i grupurilor de interes serviciile de informare adecvate; de a facilita dezvoltarea competenelor de baz pentru folosirea informaiei i informaticii. Accesul Universal la Publicaii (Universal Avoilability of Publications - UAP). UAP este un program realizat i dezvoltat de IFLA i susinut de UNESCO, avnd rolul de a stabili un cadru internaional care s

Idem, Civilizaia bibliotecilor, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1998, p.

14-15.

Libraria

garanteze accesul oricrei persoane la orice informaie. Programul a fost lansat n mai 1982, la Paris. 9 Este considerat att un obiectiv, pentru c are ca scop accesul la orice fel de document ce ar interesa utilizatorii, ct i un program, deoarece stabilete cadrul, modul n care se poate realiza accesul la publicaii la toate nivelurile. 10 Declaraia de la Glasgow privind bibliotecile, serviciile de informare i libertatea intelectual 11 este un alt document elaborat de IFLA, la cea de-a 75-a aniversare a sa. Declaraia a fost aprobat de Consiliul Director al IFLA pe 27 martie 2002, la Haye, Olanda. Este proclamat dreptul fundamental al fiecrei persoane de a avea acces la informaie i de a putea s o difuzeze fr nici o restricie. Peste tot n lume, se arat n Declaraie, respectul libertii intelectuale
este pentru biblioteci i profesiile informrii o datorie absolut, explicit n codurile deontologice i efectiv n practic. Bibliotecile i serviciile de informare, fr a ine seama de granie i datorit diversitii mijloacelor de informare, trebuie s fac accesibil informaia, opiniile i creaiile. Bibliotecile i serviciile de informare vor face astfel nct coleciile, echipamentele i serviciile s fie accesibile tuturor utilizatorilor. Nu se va face nici o discriminare, sub nici un pretext, de ras, de origine etnic, de preferin sexual, de vrst, de handicap, de religie sau opinie.

A se vedea Elena Trziman, Utilizatorii i libertatea de acces informaii componenta motivaional a Societii Informaionale, Biblioteca, nr. 11, 1998, p. 332. 10 Ibidem. 11 A se vedea textul integral al Declaraiei, tradus de Gheorghe Bulu, Gheorghe Bulu, Sultana Craia, Victor Petrescu, Biblioteca azi: Informare comunicare, Trgovite, Editura Bibliotheca, 2004, p. 176-177.
9

la n n i

Biblioteca Judeean Mure

V. Factorii de care depinde respectarea dreptului la informare n biblioteca public a) O bun legislaie referitoare la subiect (i respectarea ei cu strictee) Intrarea n vigoare n 2002 a Legii Bibliotecilor a reprezentat un mare pas nainte n respectarea dreptului la informare al utilizatorilor. ns cu toate prevederile legii i cu toat multitudinea de prevederi din celelalte documentele interne i internaionale care garanteaz liberul acces la informaie, n Romnia nceputului de mileniu trei exist totui oameni care nu au privilegiul de a mprumuta o carte! Dei Legea Bibliotecilor prevede clar n art. 33 c bibliotecile comunale se organizeaz i funcioneaz n toate centrele de comun, exist nc excepii de la regul i chiar n cazul n care o astfel de bibliotec exist, dotarea ei las uneori mult de dorit, sau se ntmpl ca biblioteca s nu fie deservit de un bibliotecar. 12 n opinia noastr, aceast problem ar putea fi ameliorat: bibliotecile judeene ar trebui s asigure servicii de mprumut la domiciliu pentru toate persoanele care locuiesc pe raza teritorial a judeului respectiv, pentru urmtoarele considerente: 9 Egalitatea ntre ceteni; accesul liber al membrilor comunitii la informaie trebuie asigurat fr discriminare; 9 Bugetele consiliilor judeene sunt constituite i din contribuia celor care nu au domiciliul n municipiul reedin de jude; 9 Bibliotecile judeene sunt mult mai bine dotate dect celelalte biblioteci; 9 Prin mprumut interbibliotecar nu se poate rezolva cererea foarte mare de documente care lipsesc n anumite uniti. i oricum, mprumutul interbibliotecar trebuie s fie un drept al persoanelor care nu au posibilitatea de a se deplasa la biblioteca mprumuttoare, nicidecum o justificare pentru
A se vedea, de pild, exemplele date de colegul nostru Mircea Popescu n lucrarea Despre starea bibliotecilor publice din judeul Mure, aprut n nr. 1, 2006 al revistei Bibliotheca Marisiana, publicaie a Bibliotecii Judeene Mure.
12

Libraria

ca bibliotecile judeene s nu asigure servicii de mprumut altor persoane dect cele care au domiciliul n reedina de jude; 9 Faptul c toi locuitorii judeului pot fi nscrii la sala de lectur nu i ajut prea mult. Oare cte persoane ar avea posibilitatea de a veni de la 30 de kilometri zilnic pentru a consulta lucrarea de care au nevoie? Sau cum se simte un navetist care vine zilnic la munc sau la coal n municipiul reedin de jude, i dup opt sau mai multe ore de munc/studiu este obligat s stea la sala de lectur cnd ar putea foarte bine s mprumute cartea, iar peste cteva zile s o restituie? 9 Dificultatea bibliotecilor de a urmri cititorii care nu restituie crile nu ar trebui s fie o justificare pentru neacordarea acestui drept. Ameninate fiind de concuren, bibliotecile alearg astzi dup cititori, paradoxal, pentru c ar fi suficient s se nscrie toi cititorii respini pe criteriul lipsei domiciliului n reedina de jude. Avem pretenia c biblioteca este un lca de cultur apropiat de sufletul oamenilor, c este mai mult dect o simpl instituie, c bibliotecarii nu sunt doar simpli funcionari. i totui, zilnic ni se ntmpl s respingem cteva persoane. Credem cu trie c rezolvarea acestei probleme ar aduce mari beneficii tuturor celor care n momentul de fa sunt privai de acest drept, i nu numai. b) Politica managerial din biblioteci Ne gndim aici la urmtoarele aspecte: - Fondul de publicaii existent satisface majoritatea intereselor de lectur ale utilizatorilor? Se ntreprind cercetri sociologice pentru a nelege nevoile acestora? - Asigur biblioteca respectiv posibilitatea aflrii dac o publicaie exist sau nu, independent de ajutorul direct al bibliotecarilor? Un cititor iste ar trebui s poat afla singur rspunsul la aceast ntrebare, consultnd cataloagele sau avnd acces direct la baza de date a bibliotecii. El nu ar trebui s fie dependent de ajutorul bibliotecarului, mai ales cnd acesta este ultrasolicitat. Realizarea unei baze de date pe ct posibil complete a fondului de publicaii i punerea ei la dispoziia cititorilor, nu credem c este deloc o utopie.

Biblioteca Judeean Mure

- Se ntreprind toate msurile pentru ca cea mai mare parte a fondului de carte destinat mprumutului s se afle pe rafturi cu acces liber? - Se asigur accesul la bibliotec i serviciile ei pentru persoanele cu deficiene? Este adevrat c reprezint o categorie mai special de utilizatori, dar n condiiile egalitii ntre ceteni i aceste persoane au dreptul la o via spiritual normal. - Se urmrete ca cea mai mare parte a publicaiilor s se poat mprumuta la domiciliu, inclusiv unele lucrri de referin (de ce nu?) cum am neles c este tendina actual? - Se realizeaz o bun colaborare cu autoritatea finanatoare n special, i cu autoritile publice locale, n general? Nu o dat s-a subliniat necesitatea stabilirii unor relaii optime cu autoritile care tuteleaz administrativ i financiar instituia bibliotecar. O bun colaborare ntre aceti parteneri ar duce la nelegerea nevoilor bibliotecii i cititorilor ei i o mai bun respectare a drepturilor acestora; - Se organizeaz aciuni de animaie cultural care au, n ultim instan, ca obiective asigurarea pentru toi a accesului la informare, asigurarea unei c) Cultura general, buna-credin, cunotinele de specialitate ale bibliotecarilor i colaborarea dintre ei Desigur c pentru buna informare a cititorului n biblioteca public un rol deosebit l deine i bibliotecarul. Sunt o multitudine de situaii n care acesta ar putea leza, contient sau nu acest drept al cititorilor. Astfel, ne ntrebm: - Achiziia de carte se face n conformitate cu nevoile cititorilor, consultnd colegii care lucreaz n relaii cu publicul i care cunosc cel mai bine care sunt doleanele cititorilor? - Se asigur prelucrarea corect a unui document astfel nct s poat fi uor regsit de cititor?
13

educaii generatoare de ceteni contieni i bine integrai n colectivitate, evoluia nivelului de cultur general i a puterii de nelegere 13 ?

Gheorghe Bulu, Animaia cultural, p. 10.

Libraria

- Exist bunvoina de a afla cu exactitate ce dorete un cititor, chiar dac cererea lui nu a fost neleas? Ne gndim, de exemplu, c un cititor solicit o carte cu informaii despre testul poligraf. Este firesc ca un bibliotecar s nu tie c acest test n limbajul obinuit este denumit testul detectorului de minciuni. Cutnd la vedete de subiect sau la cuvinte cheie n baza de date s-ar putea s nu gsim nici o lucrare, fiind tentai s rspundem nu avem aa ceva. Un bibliotecar bun, ns, va trebui s solicite informaii suplimentare i astfel va afla c subiectul respectiv poate fi gsit, de pild, ntr-o carte de psihologie judiciar. n cazul contrar, cititorul pleac dei biblioteca deinea, poate, lucrarea dorit. O alt greeal ar putea fi aceea de a oferi rapid unui cititor, care ne-a solicitat lucrri dintr-un anumit domeniu, o carte sau dou, cunoscute de noi, lipsindu-l de posibilitatea de a alege el nsui, dac ar consulta catalogul sistematic sau baza de date sau ar cuta direct la raft. Ar putea gsi cri mai potrivite pentru el, cu aceeai tem. n opinia noastr, cititorul trebuie ndrumat i nvat s se descurce singur cu instrumentele de informare i printre rafturile cu cri (desigur c situaii speciale i excepii de la regul exist). S-ar respecta mai bine dreptul lui la informare. Nu se lezeaz deloc drepturile unui cititor, dimpotriv, dac este lsat singur n faa unui raft cu cri dintr-un anumit domeniu, n cazul n care cererea lui nu a putut fi onorat efectund o cutare cu ajutorul programului de bibliotec, mai ales cnd este vorba de o pretenie mai special. Cititorul este specialistul. El tie (sau ar trebui s tie) mai bine ca bibliotecarul ce anume caut, de ce anume are nevoie. Este absurd, de exemplu, ca un cadru didactic s pretind unui bibliotecar s-i aduc toate crile n care se vorbete despre personalitatea profesorului. Pot exista o sumedenie de cri de la grupa 37 al cror titlu s sugereze c ar include i o astfel de tem! Rsfoirea crilor respective, pentru a putea afla rspunsul la ntrebare nu credem c intr n atribuia bibliotecarului. Ni se pare normal ca orice cititor s depun un efort, cnd vine la bibliotec, pentru a intra n posesia lucrrilor dorite.

Biblioteca Judeean Mure

Un gnd final: Considerm, pn la urm, c toate documentele care garanteaz accesul liber la informaii ar fi lipsite de eficacitate dac nu ar exista n fiecare din noi dorina de a face o fapt bun pentru ceilali semeni. Ne este imposibil s nu ne gndim, n acest context, la cuvintele prof. univ. dr. Marin Voiculescu, cuvinte care ar trebui s constituie pentru toi cei responsabili de asigurarea dreptului la informare n biblioteca public, un serios motiv de reflecie: Drepturile omului, problematica omului n general,
implic nu numai tiin, ci i contiin, implic nu numai argument, ci i sentiment. 14

Aspects Concerning Free-Access to Information in Public Library Abstract Public library - which is one of the most important instruments and meanings of spreading information - must ensure the access to knowledge to all those requiring this right. This paper is dealing with the fundamental internal and international documents that guarantee free access to information. It also deals with the indentification of those terms that condition, in our opinion, the taking into consideration of this right to access information in public library; and we consider that these terms are: an appropriate juridical law, concerning this right; managerial politics practiced in public librairies; librarians free-will, their all-around education and professional training, their ability in cooperating and communicating with others.

Marin Voiculescu, Drepturile omului i problemele globale contemporane, Bucureti, Casa Editorial Odeon, 2003, p. 15.
14

Libraria

Idei de promovare a bibliotecii la nivelul comunitii locale CRISTINA CTAN Biblioteca Judeean G. T. Kirileanu Neam Percepia pe care locuitorii unei comuniti o au vis--vis de bibliotec este adeseori neconform cu ceea ce, n ultimii ani, a nceput s nsemne aceast instituie. Contientiznd aceast realitate, la Piatra-Neam am experimentat cteva modaliti prin care am urmrit ca biblioteca s fie mai bine cunoscut. Una dintre aceste metode a fost aceea de a lansa, n rndul liceenilor, invitaia de a desfura, pe perioada verii, activiti n regim de voluntariat n cadrul Bibliotecii Judeene. Prin aceasta am avut n vedere, att desfurarea unor activiti specifice, dar mai ales o cunoatere mai bun a bibliotecii, din interior, astfel nct aceti tineri s devin, la nivelul grupurilor pe care le frecventeaz, purttorii de imagine ai bibliotecii. Presupunerea care a stat la baza iniierii acestor aciuni s-a dovedit real. Astfel, aproape toi voluntarii, dei erau nscrii la bibliotec, frecventau doar Secia de mprumut carte pentru aduli, mrturisind c, despre celelalte secii tiau doar vag cteva lucruri iar, despre altele nici nu tiau c exist. n aceste condiii, voluntariatul a presupus i o explorare a bibliotecii, dezvluind colegilor de vacan lucruri ce le-au trezit adeseori uimirea: crile i publicaiile periodice din Fondul documentar G. T. Kirileanu (Cazania lui Varlaam - 1643, colecia ziarului Timpul din perioada n care redactor era Mihai Eminescu - 1877-1878, respectiv 18811883, colecia revistei Convorbiri literare ncepnd cu anul 1868, colecia ziarului Universul din perioada interbelic etc.);

Biblioteca Judeean Mure

enciclopediile (Nature, Mmoires du XXe sicle, Lart et les grandes civilisations), casetele audio i video, CD-urile, DVD-urile i, mai nou, crile electronice din cadrul Seciei Carte de art i informare audiovizual; metodele moderne de nvare a limbilor strine alturi de cele tradiionale existente n cadrul Filialei de carte strin; oportunitile oferite de Centrele de Informare Comunitar, European i Turistic. Reaciile i entuziasmul tinerilor bibliotecari de vacan au fost att de neateptate nct, contieni c trebuie s fructificm din plin acest entuziasm, le-am propus colaborarea la un proiect mai vechi al bibliotecii, respectiv realizarea unui sondaj de opinie la nivelul locuitorilor municipiului Piatra-Neam. n cadrul acestui proiect erau deja ntocmite chestionarele necesare desfurrii sondajului, activitatea propriu-zis de sondare a publicului fiind ns greu de realizat cu resursele destul de limitate de personal de care dispune biblioteca. Astfel, ajutorul voluntarilor a constat tocmai n munca de teren pe care biblioteca nu o putea face cu resursele proprii. Desfurat sub genericul Biblioteca v ntreab acest sondaj a avut ca principal obiectiv cunoaterea percepiei pe care comunitatea local o are relativ la bibliotec, acest lucru fiind necesar n vederea continurii aciunilor de diversificare, optimizare i adaptare a serviciilor bibliotecii la nevoile reale ale comunitii. Chestionarele au cuprins ntrebri care i vizau att pe cei care erau deja utilizatori ai bibliotecii ct i pe cei care nu aveau nc acest statut. Pentru a asigura obinerea unor rspunsuri ct mai sincere, persoanelor care au rspuns la un astfel de chestionar le-au fost solicitate doar datele ce puteau contura anumite categorii de interese, potrivit preferinelor legate de vrst, sex, studii i zona de reedin, fr a se declara ns i identitatea persoanei (numele i prenumele). Acest sondaj s-a constituit printre altele i ntr-o metod de a aminti de existena bibliotecii persoanelor chestionate, iar alteori a fost prilej de a mai strecura cteva informaii necesare completrii chestionarelor n cunotin

Libraria

de cauz. Astfel, prin contiinciozitatea voluntarilor, care tiau deja ceea ce nseamn biblioteca n ansamblul ei, aceast aciune s-a transformat ntr-o adevrat campanie de informare. O alt modalitate de a conferi bibliotecii o mai bun vizibilitate la nivelul comunitii locale a fost aceea de a valorifica, n folosul bibliotecii, necesitatea posturilor locale de televiziune (destul de multe - 3, pentru un ora cu doar 105.000 locuitori) de a-i umple spaiul de emisie, n condiiile n care numrul limitat de evenimente-bomb le condamn la o oarecare platitudine. Astfel, prin ceea ce are mai puin cunoscut, dar i prin faptul c aici se ntmpl mereu cte ceva, biblioteca poate deveni o vedet local. n acest context am supus ateniei unuia dintre cele trei posturi locale de televiziune un proiect de colaborare ce viza o emisiune de sine stttoare sau o rubric permanent ntr-o emisiune, cu o durat de 15 minute, care s fie nregistrat n Biblioteca Judeean. Intenia declarat a acestei emisiuni era aceea de a contura o imagine de spaiu familiar pentru Biblioteca Judeean, prin apariia cu regularitate pe micul ecran a interioarelor bibliotecii; pentru unii telespectatori aceasta putea fi ansa de a ne descoperi. Un alt scop al emisiunii era cel de prezentare a atuurilor bibliotecii. Toate acestea aveau, de fapt, n vedere ncurajarea telespectatorilor de a descoperi sau redescoperi lectura. Formula de prezentare a emisiunii urma s cuprind patru module, toate filmate n bibliotec. Astfel, n deschidere am propus postului de televiziune prezentarea rspunsurilor pe care multe persoane nu-i imagineaz c le pot obine de la biblioteca public. Aceste ntrebri puteau fi de tipul: a) avei nevoie de o informaie despre care tii c a fost publicat la un moment dat ntr-un ziar? La bibliotec gsii aceast informaie astfel: ...; b) vrei s aflai toate datele despre o instituie public? c) vrei s tii de ce avei nevoie pentru a obine un anumit document? d) vrei s consultai o anumit lege sau act normativ? e) vrei s tii care sunt noutile intrate n bibliotec? Toate aceste ntrebri urmnd a fi continuate, fiecare n parte, de demonstraia practic a modului cum poate fi obinut rspunsul, n cele mai

Biblioteca Judeean Mure

multe cazuri chiar fr ca solicitantul s fie nevoit s-i dezvluie identitatea, prin folosirea calculatorului din holul bibliotecii. n cadrul celui de al doilea modul ne propuneam s prezentm lucrurile mai spectaculoase sau pe cele de mare interes, existente n patrimoniul bibliotecii: coleciile speciale; enciclopedia cu voci; enciclopedia animalelor; enciclopedii pe CD; realizri editoriale de excepie (enciclopedii, albume de art); cri pentru copii n formate mai speciale. n al treilea rnd, am propus recomandri diversificate de lectur, pentru toate categoriile de public, poate chiar mai mult pentru cei care consider, ab initio, c nu sunt reprezentai, ca interese, de coleciile bibliotecii (persoane interesate de religie, turism, gastronomie, fotbal, gimnastic de ntreinere, agricultur). Aici am avut n vedere transmiterea de mesaje scurte, memorabile, de impact: Putei s v redecorai singuri locuina sau s v specializai n acest domeniu apelnd la ... Putei afla mai multe despre copilul dumneavoastr din ... Putei afla totul despre aranjarea prului din ... Putei afla secretele machiajului din ... Putei afla lucruri nebnuite despre animalul dumneavoastr de companie din ... Putei vedea locuri interesante n albumele, casetele video, DVD-urile existente n coleciile noastre (cu exemplificri concrete). Putei s v desvrii cultura muzical prin audiii individuale n secia specializat a bibliotecii noastre sau mprumutnd la domiciliu casete, CD-uri. Pentru a introduce i o not de dinamism i interactivitate n cadrul emisiunii am propus un sondaj al prerilor cititorilor care se gseau la un moment dat n bibliotec sub genericul Ce mai citete lumea? Avnd n vedere c parte din filmri puteau fi realizate cu mijloace proprii, urmnd ca partenerul s opteze dac folosete sau nu aceste materiale, am considerat c reprezint un avantaj pentru bibliotec, putnd astfel evidenia aspectele asupra crora dorim s insistm. Acest lucru era,

Libraria

ns, i n avantajul partenerului deoarece realiza n acest fel o economie de timp i de resurse. Propunerea iniial a fost adaptat n funcie de interesele postului de televiziune, dar n favoarea bibliotecii. Astfel, aceast propunere s-a concretizat pn acum n dou emisiuni cu durata de cte o or, n cadrul crora am atins, n mare parte, obiectivele fixate. S-a constatat i n acest caz un interes neateptat pentru ceea ce poate oferi biblioteca n calitate de partener, interes datorat faptului c, din nou, se tiau destul de puine lucruri despre bibliotec. Este greu de cuantificat msura n care aceste aciuni sporesc gradul de cunoatere a ceea ce nseamn biblioteca n ansamblu, dar ele constituie modaliti de a ajunge mai aproape de cei pe care vrem s-i convingem s ne calce pragul, modaliti care, deloc de neglijat, nu implic resurse financiare. Some Ideas of Promoting Library Services in Local Commnunity Abstract Librarians from Neam County Library have tried implementing some new methods of promoting library services for citizens. Among them, it may be mentioned working with high-school volunteers and using local TV network in order to establish a closer connection between the library and the local community.

Biblioteca Judeean Mure

Bufnia - simbol al nelepciunii sigl a Bibliotecii Judeene Mure MARIA-MAGDALENA FALL Biblioteca Judeean Mure Bufnia - vntorul nocturn Descrieri ale bufniei gsim la Aristotel, iar primul studiu tiinific despre ea se ntlnete la Plinius. Ea face parte din ordinul Stigiformmes, pe mapamond fiind cunoscute aproximativ 215 specii. Caracteristica inconfundabil a bufniei este capul rotund i mare cu un bogat penaj al feei. Ochii mari sunt aezai n fa, ciocul este scurt, curbat i foarte puternic. Datorit poziiei ochilor bufniele privesc numai nainte i totui au capacitatea de a vedea aproape totul n jurul lor datorit faptului c pot s-i roteasc capul pe gtul lor scurt aproape n cerc complet (260- 270 de grade). Ele i ncep activitatea de vntoare odat cu lsarea serii i o continu noaptea.. Ochii mari sunt sensibili la lumin, ceea ce le permite o vedere bun pe ntuneric. Auzul este foarte bine dezvoltat, sesiznd i cel mai mic zgomot n iarb, iar penajul moale i bogat al corpului le confer un zbor lin, fr zgomot, dndu-le posibilitatea s-i atace prada prin surprindere. Se hrnesc cu psri mici, insecte, broate i peti. Bufnia trezete n noi fascinaie i fric n acelai timp. A fost venerat, temut, admirat i vnat. Ea este un simbol pentru bine i ru, fiind reprezentat n mitologie, n credina popular i n simbolismul tuturor popoarelor, din toate perioadele istorice, n multe situaii contradictorii i a contribuit la meninerea unor superstiii. Simbolismul este un limbaj universal catalizator folosit din cele mai vechi timpuri, care relev precepte i credine, mprtind informaii i

Libraria

strnind emoii, fiind o form internaional de comunicare care depete barierele de limb, istorie, naionalitate, cultur i religie. Simbolul este conotativ, avnd i o implicaie sentimental, pentru c strnete rspunsuri emoionale, reprezentnd indirect o fiin sau un obiect. Originea cuvntului simbol deriv dintr-un obicei grecesc antic al unor grupuri de oameni, i anume acela de a sparge o tbli de lut n buci, fiecare membru al grupului primind la desprire o pies. Cnd grupul se reunea, piesele se reasamblau ca ntr-un mozaic, confirmndu-se astfel identitatea individual a grupului, aciune numit n grecete sumballein ceea ce nseamn a aduna mpreun. Astfel a luat natere cuvntul grecesc sumbolon semn de recunoatere - i de la acest cuvnt s-a dezvoltat latinescul symbolum. Puterea semnelor i simbolurilor n antichitate era aa de mare nct Confucius declara c semnele i simbolurile reglementeaz lumea, nu cuvintele sau legile. 1 Simbolurile au fost folosite din cele mai vechi timpuri de ctre oameni, care ncercau s reprezinte prin ele fenomenele inexplicabile pentru acele vremuri, ca de exemplu, rsritul i apusul soarelui, fazele lunii sau apariia instantanee a tunetului i a fulgerului, acestea din urm fiind considerate o dovad a furiei cereti. Animalele care triau alturi de om erau percepute n mod similar, ca fiind dotate cu puteri supranaturale, ntocmai ca i copacii, plantele, formele de relief, munii i oceanele. Fiind mereu preocupat de poziia sa n marea schem a rnduielii lucrurilor i punndu-i mereu ntrebri despre geneza pmntului i propria sa apariie, omul a identificat treptat universul cu nite simboluri ca: oul, care n termeni cosmici s-a nscut din apa primar ce nete n rai i pe pmnt, sau pomul vieii axis mundi (axa lumii) care unea cele trei domenii: cu rdcinile pe cellalt trm, cu ramuri ce ddeau flori pe Pmnt i cu vrfuri ce ajungeau n rai.
1 Clare Gibson, Semne i simboluri: ghid ilustrat. Semnificaii i origini, Oradea, Editura Aquila 93, 1998, p. 7

Biblioteca Judeean Mure

Conceptele cosmice ale primelor simboluri au evoluat mbrcnd forme religioase, astrologice, filosofice, psihologice. Arta, literatura i drama au gsit n semne i simboluri o bogat palet de inspiraie. De exemplu, vechii egipteni au conceput un complex panteonic de zeiti omnipotente, care guvernau fiecare aspect al vieii i al morii, reprezentndu-le prin nite imagini vizuale vaste. Vechii greci au venerat o multitudine de zei al cror simbolism colectiv a fost att de puternic, nct lau adoptat i romanii, demonstrnd astfel rezonana durabil a efectului particular al simbolurilor. Cutnd nelegerea cosmosului, astrologii urmreau planetele i constelaiile crend sisteme simbolice complicate. Din acele vechi timpuri dateaz horoscoapele, care sunt i astzi consultate n efortul de a prezice viitorul. De studiul i explicarea simbolurilor au fost atrai muli psihologi, psihanaliti, filosofi, cum ar fi Carl Gustav Jung, Sigmund Freud, Ludwig Wittgenstein i alii. n timp ce arta religioas era destinat n mod special alegoriei simbolice, n secolul al XIX-lea a predominat naturalismul i realismul, provocnd o reacie sub forma micrii simboliste europene, care a triumfat de la mijlocul anilor 1890 pn la primul rzboi mondial. Simbolismul a eliberat arta de sub constrngerea rigid a realismului, pregtind calea micrilor de mai trziu: expresionismul, absurdul i suprarealismul, toate bazndu-se pe imagini puternic simbolice. Tot din vremuri strvechi, simbolismul a fost folosit pentru exprimarea identitii i pentru a confirma aderarea la anumite grupuri sociale. Oamenii pot fi simbolizai de o trstur dominant a personalitii lor sau de un atribut, ca de exemplu, nelepciunea, inocena, patriotismul, n timp ce, n termeni psihologici, n realitate, personaje diferite pot purta mti n scopul ascunderii adevratului lor ego, mprumutnd caracteristici ale fiinelor pe care le simbolizeaz masca. Calitatea de membru al sferei unei meserii sau profesii poate defini n plus identitatea, iar simbolurile generice ocupaionale pot fi adugate celor care le practic, de exemplu, brbierul prin briciul brbierului, iar regele prin coroana sa.

Libraria

Fiecare simbol este un microcosmos i poate fi receptat ca fiind expresia unui macrocosm, pentru c ncorporeaz, reflect i concentreaz structura dinamic a cosmosului i a minii umane. Simbolurile conin n forma lor o bogat motenire de milenii a experienelor i preceptelor umanitii, folosirea, prezentarea i interpretarea lor nu rmne static, pentru c noile asocieri i imagini proaspete se adaug n mod constant entitii fluide, dinamice luat drept vocabularul nostru simbolic colectiv. Bufnia n mitologie i n credina popular Bufnia ne fascineaz prin alura feei ei iar faptul c nchide ochii, micndu-i pleoapele de sus n jos peste globii oculari, ca noi, i confer o expresie omeneasc. Pentru c se aseamn cu noi, i atribuim o parte din propria noast inteligen i nelepciune. Pallas Athena, stpna oraului Athena, zei a nelepciunii, nvturilor, artelor, patroana protectoare al filosofilor, era poreclit, cu puin mgulitoarea porecl, ochi de bufni, aceast pasre devenind astfel simbolul ei, fiind n acelai timp i simbolul nelepciunii i al studiului pentru c, datorit calitii sale de a vedea prin ntuneric i datorit vieii sale nocturne, n termeni simbolici penetra ignorana. n mitologia greac i roman bufniei i se atribuiau caliti profetice, strigtul ei fiind un avertisment al morii apropiate, dar i caliti de protectoare a armatei, bufnia nsoind lupttorii la rzboi. Pentru c aceste psri erau foarte prolifice n Atena, i fiind considerat vietatea sacr al Athenei Pallas, bufnia este imprimat pe reversul monedei greceti din aceea vreme numit tetradrahm, pe faa monedei aflndu-se tanat capul Athenei.

Biblioteca Judeean Mure

Tetradrahma avea pe una din fee imprimat capul Athenei, iar pe faa opus o bufnia cu ramur de mslin. 2 Bufnia este vzut rar din cauza vieii sale nocturne, dar i auzim iptul n noapte, ceea ce sun misterios i nfricotor, iar zborul ei lin i fr zgomot contribuie la perceperea real a fricii de ntuneric. De aici i frica strveche a omului de ntuneric, care poate deveni periculos tocmai datorit aciunii de vntoare a animalelor slbatice nocturne. Aceast fric strveche este reliefat n mitologia i credina popular a diverselor culturi din lume. Adesea bufniele sunt considerate demoni sau aductoare de nenorocire. Aproape n toate culturile occidentale bufnia prevestete moartea, strigtul ei fiind interpretat ca vino cu mine. Rudele unui muribund vedeau pasrea nopii ca pasre a morii, care vine s-i ia sufletul. Conform unei credine a poporului romn, cntecul ei s-ar traduce printr-o descriere a chiar gesturilor pe care le face moartea cnd l fur pe cel hrzit. Mitologia poporului romn asociaz bufnia cu orizontul ntunericului i cu trmurile infernale datorit caracteristicilor naturale ale ei regimul nocturn, strigtul lugubru, zborul lin ca de nluc, penajul n culori nchise, ea apare ca reprezentare malefic, ca mesager a morii i animal de ru augur. Dei glasul acestei psri este de temut i nedorit, interpretarea cntecului ei difer de locul i momentul n care ea se face auzit. Buha poate prevesti moartea, boala, rzboiul cnd cnt ziua ori n cimitire, sau vremea frumoas cnd cnt seara ori dinspre rsrit, iar cucuveaua, care de obicei anun o moarte iminent, poate vesti ploaia ori naterea unui prunc atunci cnd cnt pe cas i glasul ei seamn cu scncetul unui copil

Ibidem, p. 7.

Libraria

mic. 3 Buhaiul alb, de exemplu, este considerat pasre pzitoare de comori i lucruri scumpe ngropate n pmnt. 4 Fiind o pasre de ru augur, cobitoare aductoare de moarte, suferin, este foarte puin iubit de omul satului tradiional i este inut la mare distan de spaiul locuit de acesta. Condiia ei marginal este subliniat n multe legende populare. Fiind considerat ca pasre a diavolului, n evul mediu i se atribuiau puteri malefice de vrjitoare. Un crud obicei din Grecia antic, urmat chiar i la noi pn acum cteva secole, era acela de a intui o bufni cu aripile desfcute pe poarta urii sau a ogrzii pentru a proteja vitele i a apra ograda i grdina de fulgere i incendiu. n culturile indiene i japoneze, bufnia avea legturi cu crearea lumii. Credina popular a altor culturi considera bufnia responsabil de fericire i de nenorociri de diferite tipuri, de schimbarea brusc a vremii, de natere i de moarte. Fierte sau prjite ele se foloseau ca i componente ale diverselor licori vrjite sau la prepararea medicamentelor. Ca medicament se considera c ajut la alinarea suferinelor i la creterea acuitii vizuale. Oule de bufni se foloseau la vindecarea alcoolismului. n multe religii, ca cea a indienilor din America, a lupttorilor din Japonia, n unele pri din Africa, Australia i chiar i n China antic, bufnia era considerat o pasre bun, avnd rolul de mijlocitoare ntre lumi.

Mihai Coman, Mitologia popular romneasc II : Vieuitoarele vzduhului, Bucureti, Editura Minerva, 1988, p. 100. 4 Tudor Pamfile, Mitologia romneasc II. Comorile: Din viaa poporului romn, Culegere i studii XXX, Bucureti, Librriile SOCEC i Comp., 1916, p. 19.
3

Biblioteca Judeean Mure

Bufnia n art i cultur Cea mai veche reprezentare a bufniei dateaz din epoca de piatr, fiind descoperit n grotele de la Trois Frres din regiunea Pirineilor, n sudul Franei (fig. 1). Pe tbliele de ardezie din marile gropi megalitice din provincia Alentejo din Portugalia se regsete imaginea bufniei (fig. 2). n Egipt gravat pe un obelisc bufnia ca hieroglif reprezint litera M. Era considerat ca fiind solie din mpria morii (fig. 3).

Figura 1

Figura 2

Figura 3

Michelangello a sculptat-o pe statuia lui Grabmal Giuliano de Medici din Capela Medici ntre anii 1526-1531. (fig. 4) Bufnia este redat de muli artiti care-i subliniaz diferitele trsturi de caracter n funcie de percepia fiecruia. Astfel, la Henkel Schne, este o apariie nendemnatic i proast, la alii cu ochelari, lumnri i fclii. (fig. 5)

Figura 4

Figura 5

Libraria

Figura 6 Acuarela din 1508 al lui Albert Drer demonstreaz un studiu aprofundat al psrii, pe care o red cu mult naturalee. (fig. 6) Bufnia apare de peste 40 de ori n tablourile pictorului din evul mediu Hieronymus Bosch (1450-1516). n picturile sale ea reprezint fie dumnia i ticloia omului, fie desfrnarea, unul din cele apte pcate de moarte, ca n tabloul Grdina plcerii (secolul 15) (fig. 7) Figura 7 Malle Babbe al pictorului Frans Hals (n jurul anului 1630) din rile de Jos este un personaj ntre vrjitoare i nebun beat. Bufnia de pe umrul ei se poate interpreta, probabil, ca sftuitoare moral, pentru c bufnia era considerat n acelai timp ca nsoitoare a tinerelor fete. (fig. 8) Figura 8 n lucrarea lui Goya Somnul raiunii nate montri(Seria Caprichos, 1797-1799, Madrid. Prado), bufniele reprezint comarurile nocturne, care tulbur odihna omului cu subcontientul ncrcat 5 . De asemenea, la indienii din America, bufnia avea o nsemntate deosebit. Unele triburi o venerau purtnd pana ei ca talisman (fig. 9), sau avnd-o la ei ca pasre mpiat. Se rugau la bufni s le fie alturi i s-i ajute n afaceri (fig. 10). Figura 9
Szimblumtr : Jelkpek, motvumok, tmk az egyetemes s a magyar kultrbol, Budapest, Balassi Kiad, 1997, p. 66.
5

Biblioteca Judeean Mure

Figura 10 Grafica lui Pablo Picasso red pasrea prin cteva trsturi de creion (fig. 11 12). n sculpturile i ceramica sa reliefeaz ciudenia i rutatea bufniei, ca de exemplu Buha realizat n 1949 (fig. 13) i Vasul cu trup de femeie ceramic pictat n 1950 (fig. 14)

Figura 11 Figura 15

Figura 12

Figura 13

Figura 14

Hans Arp (1963) prezint bufnia sub form stilizat. (fig. 15). Realistul Max Ernst este atras de alura arhaic i secretoas a psrii. n tabloul su n ulei intitulat Red Owl (1952) surprinde grafic pasrea. Culoarea roie folosit se poate interpreta ca reprezentnd iadul. Mai jos putem vedea bufniele reprezentate de Celestino Piatti (fig. 16-17), i celebra Bufnia albastr de Heide Dahl (fig. 18).

Figura 16

Figura 17

Figura 18

Libraria

Bufnia a mai fost reprezentat n lucrrile artitilor Paul Flora, Hans Orlowski, Hort Jannssen, Max Olderock i alii. Bufnia ca pasre de ru augur apare i n legendele populare romneti. Este reprezentat n operele lui William Shakespeare, Homer i n povetile frailor Grimm. Bufnia sigla unor instituii Bufnia, pasre a nelepciunii i studiului este folosit ca sigl de ctre instituii precum biblioteci, coli, universiti, edituri, simboliznd prin aceasta menirea acestor structuri instituionale de a penetra ntunericul ignoranei, necunoaterii, lipsei de cultur. De aceea, bufnia se asociaz cu cartea, izvor de nelepciune oferind posibilitatea lrgirii orizontului cultural i multiplelor satisfacii estetice i intelectuale. Mai jos sunt redate siglele folosite de Biblioteca Judeean Mure cu ocazia manifestrilor cultural-artistice organizate de instituie, aplicndu-se pe invitaii, afie, pliante-program i diplome onorifice. Prima sigl a Bibliotecii Judeene Mure, creat, prin desenarea unei bufnie stilizate stnd pe o carte nchis, n anul 1991, apare aplicat pe invitaii i brourile-program ale instituiei ncepnd cu 9 mai 1991. Bufnia n cear roie a fost creat dup ideea d-lui Dimitrie Poptma, director al Bibliotecii Judeene Mure n perioada 1985-2005, n colaborare cu Muzeul de Art, prin aplicarea bufniei negre pe sigiliul din cear roie cu nou coluri. Aceast sigl se folosete simpl sau cu cocarda tricolor pe diplomele de onoare Pro Libro Senator oferite de bibliotec unor personaliti.

Biblioteca Judeean Mure

Sigla Bibliotecii Judeene Mure a fost creat de informaticianul bibliotecii, Alexandru Tcaciuc, n anul 2001, prin prelucrarea bufniei de pe sigla neagr i nscriind iniialele bibliotecii sub sigl, care, alturi de sigla Bibliotecii Teleki, este folosit pe antetul documentelor oficiale. Se presupune c sigla Bibliotecii Teleki a fost creat de contele Teleki Domokos n perioada 1940-1944, perioad n care s-au fcut reparaii i modificri la cldirea bibliotecii, s-a zidit una din pori, n spaiul astfel obinut fiind organizat Muzeul celor doi Bolyai, tatl i fiul, (Nu am gsit documente care s ateste exact anul n care s-a realizat aceast sigl. n 1958 apare sigla pe ghidul Bibliotecii Teleki.) Sigla folosit la Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure, pe plicuri, afie, invitaii, pliante-program, cu ocazia diferitelor manifestri cultural-artistice organizate la aceast secie, reprezint o bufni viu colorat, pentru a atrage atenia copiilor; a fost preluat de pe un site de pe internet de informaticianul bibliotecii. Placa bilingv de lng poarta de acces a bibliotecii Teleki-Bolyai Cteva exemple de sigle cu bufni folosite de universiti, coli, edituri i alte instituii:

Die Eule Symbol

der

Libraria

Die Eule Symbol der Weiseit - als Logo der Kreisbibliothek Mure Zusammenfassung Die Eule gehrt zu der Vogelgruppe Strigiformes, und zur Zeit gibt es ca. 215 bekannte verschiedene Arten auf der ganze Welt. Die Eule wurde schon von Aristotel beschrieben aber die erste wissenschaftliche Beschreibung hat Plinius gemacht. Der unverwechselbare Merkmal einer Eule ist das Eulengesicht, das durch den dicken Kopf, die groen, nach vorne gerichteten Augen, den groen Gesichtsschleier und einen krftigen Hakenschnabel gekennzeichnet ist. Dieses Gesicht lsst sie uns sehr menschlich erscheinen. Sie ist dmmerungs- und nachtaktiv. Sie sind vorzglich an die nchtliche Lebensweise angepasst, durch den geruschlose Flug, das scharfe Sehen und das ausezeichnete Hren. Die Eule fasziniert uns, aber lst bei uns gleichzeitig Angst aus. Sie wurde verehrt, gefrchtet, bewundert und vervolgt. Deshalb stellt sich die Eule in Mythos, Volksglauben und Symbolik aller Vlker und ber alle Zeitepochen in vielen widersprchlichen und aberglubischen Bilder dar. In Griechenland war die Eule gut angesehen und galt als Weisheitsvogel, ausgewlt von der Gttin Athene, der Beschtzerin Athens und Gttin der Weisheit. Auf den griechischen Mnzen Tetradrachmen war der Kopf der Athene auf der Vorderseite abgebildet und auf der Rckseite eine Eule mit lzweig. Diese Mnzen wurden kurz Eule genannt. In Mytologie und Volksglauben aller Kulturen galten die Eule oft als Dmonen oder Unglcksboten. Von den Angehrigen eines Sterbenden wurde der Nachtvogel als Totenvogel gesehen, der kam, um die Seele des Toten zu holen. Bei den Indianern Nordamerikas, in Teilen Afrikas und Arabiens, in Australien und China wurde die Eule positiv als Mittlerin zwischen den Welten mit der Seelenwanderung in Zusammenhang gebracht. Die Eule kommt auch in Kunst und Literatur vor. Sie wurde gezeichnet, gemalt und bildhauerisch gestaltet von mehreren Knstlern zum

Biblioteca Judeean Mure

Beispiel Michelangelo, Albrecht Drer, Hieronymus Bosch, Pablo Picasso, Max Ernst, Celestino Piatti, Heide Dahl und andere. Sie kommt in Literatur auch vor, zum Beispiel bei Shakespeare, Homer und Brder Grimm. Die Eule wird hufig als Symbol der Weisheit mit Doktorhut und Talar oder auch auf Bchern sitzend dargestellt. Viele Schulen, Universitten, Bibliotheken, Buchhandlungen und Buchverlage haben die Eule als Emblem gewlt, so auch die Kreisbibliothek Mure (Biblioteca Judeean Mure).

Libraria

Secia pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure la 53 de ani. Contribuii la istoricul seciei. EMILIA CTAN Biblioteca Judeean Mure Dezvoltarea bibliotecilor pentru copii i tineret s-a realizat n strns legtur cu organizarea i dezvoltarea primelor biblioteci publice. La nceputul secolului al XIX-lea, cnd are loc rapida dezvoltare industrial din Anglia, Frana i Germania, crete i numrul muncitorilor din orae. Puinele coli publice nu fceau fa numrului tot mai mare de copii. Printre revendicrile muncitorilor s-a numrat i dreptul la cultur. n Anglia au propus nfiinarea de biblioteci i sli de lectur, pentru completarea cunotinelor, formarea i dezvoltarea gustului de lectur a muncitorilor. Pentru copii, ele urmau s devin un loc de instrucie i educaie. n S.U.A., bibliotecile publice i slile de lectur pentru copii s-au dezvoltat pentru a grbi procesul de asimilare a emigranilor i pentru a asigura pregtirea corespunztoare a muncitorilor din ntreprinderi. n rile din nordul Europei, bibliotecile publice s-au dezvoltat datorit iniiativei particulare. Astfel, Norvegia are o veche tradiie a bibliotecilor, prima bibliotec colar fiind nfiinat n 1846. Pn n 1907, toate centrele mai populate aveau sli de lectur pentru copii. La noi n ar, dup primul rzboi mondial, Ministerul Educaiei Naionale public n 1922 un Regulament de instruciuni pentru funcionarea bibliotecilor colare i populare. Cercettori ca Lucian Bologa, Eugenia R. Marinescu, Dan Simionescu .a., studiaz problema lecturii copiilor. Prima bibliotec pentru copii se nfiineaz n Bucureti, n 1937, din iniiativa unor profesori, n strada Uranus. Ministerul Educaiei prin Casa coalelor, asigur un fond de carte i

Biblioteca Judeean Mure

detaeaz ca bibliotecar pe o absolvent a colii de arhivistic i paleografie, Zara Ileana. Una dintre primele lucrri din literatura noastr bibliografic care se ocup de literatura i bibliotecile pentru copii este lucrarea ei de diplom, Biblioteci pentru copii, publicat n revista Via i coal, n anul 1933. Biblioteca are o via scurt, de cteva luni, apoi se nchide. Dup 1946, are loc aciunea de organizare a bibliotecilor publice i a slilor de lectur la orae i sate, odat cu acestea organizndu-se i primele secii pentru copii. n hotrrea Consiliului de Minitri al Republicii Populare Romne din august 1951, privind msurile de trebuie luate pentru mbuntirea activitii bibliotecilor, se prevede nfiinarea pe lng bibliotecile regionale i raionale de secii pentru copii i dotarea lor cu fond de carte i mobilier corespunztor. n urmtorii ani, s-au nfiinat secii pentru copii, cu fond de carte separat de fondul de carte al bibliotecii pentru aduli, pn n anul 1958 funcionnd 50 de astfel de secii, cu sli de lectur i serviciu de mprumut. 1 nceputurile Seciei pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure Biblioteca central regional, actuala Bibliotec Judeean Mure, s-a constituit n anul 1913, n cldirea Palatului Culturii, n incinta cruia o arip a fost consacrat n ntregime crii i lecturii, fiind dotat cu sli de lectur, depozite de cri i mobilier corespunztor, asigurndu-se dezvoltarea ei n perspectiv. 2 Prima referire la biblioteca copiilor apare n pres n 1953: n cadrul bibliotecii centrale mai funcioneaz o bibliotec pentru copii, situat n Parcul de Cultur i odihn Lzr dn... Cele peste 2000 de cri n limbile romn i maghiar sunt rsfoite de mnuele copiilor, mbogindu-i de pe acum cunotinele literare. Colectivul de organizare al
Ilie Stanciu, Copilul i cartea, Bucureti, Editura de Stat Didactic i Pedagogic, 1958, p. 164-172. 2 Dimitrie Poptma, Mszros Iosif, Biblioteca Judeean Mure [Ghid], Trgu-Mure, Biblioteca Judeean Mure, 1979.
1

Libraria

bibliotecii, format din responsabila Iuliana Kiss i 24 de copii din toate colile se ngrijete ca micuii cititori s primeasc crile cerute Biblioteca ntrunete un numr de 600 cititori activi. Sptmnal se organizeaz vizitarea bibliotecii de ctre o clas a unei coli Se organizeaz sistematic recenzii de cri n faa copiilor din coli. 3 n perioada 1953-1959, numrul cititorilor fiind n cretere, secia se confrunt cu lipsa de spaiu. n ziarul Steaua Roie, nr. 69 din 1961, apare articolul Biblioteca celor mici: De curnd s-a amenajat la parterul Palatului Cultural una din cele mai frumoase sli pentru biblioteci, destinat exclusiv copiilor i colarilor Avnd peste 6000 de volume din operele lui Creang, Arghezi, Mhes Gyrgy, Sadoveanu, Nagy Istvn, Ispirescu etc. Dispune de un aparat pentru proiecia diafilmelor care se bucur de o mare popularitate n rndul copiilor. Responsabila bibliotecii este Kovcs Ana. 4 ntr-un articol din ziarul local n limba maghiar Vrs Zszl, din 16 iulie 1962, gsim o alt referire la secia de copii a bibliotecii: n anul 1960 biblioteca celor mici s-a mutat n Palatul Culturii. S-au investit 50.000 de lei pentru mobilier specific seciei pentru copii. Este apreciat ca una dintre cele mai frumoase secii pentru copii din ar. 5 n Steaua Roie din 17 septembrie 1964, un mic articol semnaleaz c La biblioteca de copii, peste 2490 cititori au mprumutat 62818 cri. 6 Un an mai trziu, n ianuarie 1965, aflm din articolul Sporete numrul cititorilor c din primele zile ale anului, seciile de mprumut cri ale Bibliotecii regionale din Trgu-Mure au cunoscut o mare
Din activitatea bibliotecii centrale regionale, n Steaua Roie, 14 noiembrie 1953, p. 2. 4 Atanasie Popa, Biblioteca celor mici, n Steaua Roie, nr. 69 (943), 22 martie 1961, p. 2. 5 Articol publicat de Mszros Jzsef, n Vrs Zszl la 16 iulie 1962. 6 Steaua Roie, 17 septembrie 1964.
3

Biblioteca Judeean Mure

animaie. Secia pentru copii, de asemenea, a nregistrat n acest an 866 de cititori, care au mprumutat 2632 de cri. Numrul cititorilor nregistrai la aceast secie n 10 zile din acest an depete cu peste 150 pe cel din perioada corespunztoare a anului trecut. 7 Presa anilor 1950-1960, reflect transformrile societii n agricultur, construcii, industrie, nvmnt (alfabetizarea satelor) i cultura. ntre principalii piloni ai activitii culturale, ca institutele de nvmnt superior, teatrele i aezmintele cultural-coregrafice, sunt amintite i bibliotecile cu activitile lor. Pe lng articole referitoare la Biblioteca Regional Central, sunt foarte multe articole privind activitatea Bibliotecii Raionale Reghin i a bibliotecilor comunale i steti. n acei ani s-au construit multe coli i cmine culturale la sate n care s-au dat spaii pentru nfiinarea de biblioteci i dispensare medicale. i oraul Trgu-Mure se dezvolt mult, se construiesc noi cartiere (7 Noiembrie, Aleea Carpai) i coli. Din articolul n graiul cifrelor, aprut n Steaua Roie, n 5 martie 1965, aflm c: n ora funcioneaz 6 coli medii, 21 coli generale, 7 coli profesionale i 3 coli tehnice n care nva 20.000 de elevi. n ultimii ani s-au construit 126 sli de clas. 8 Astfel este justificat i creterea permanent a numrului de cititori ai bibliotecii i a frecvenei utilizrii bibliotecii. Activitatea seciei pentru copii este prezentat i n numrul din 17 septembrie 1965 al ziarului Steaua Roie. La Biblioteca de copii din Trgu-Mure, nzestrat cu 26.000 volume de cri, s-au organizat 20 de prezentri de titluri din literatura romn i universal, expuse n limbile romn i maghiar. S-a organizat o ntlnire cu scriitorul St Andrs n sala festiv a liceului Bolyai. n timpul verii sau organizat expoziii. Serile de joi sunt rezervate vizionrii filmelor cu poveti. Bibliotecarele au organizat accesul liber la rafturile cu cri fixnd i indicatoare pe teme i pe vrste. Prin aceast msur organizatoric,
7 8

Sporete numrul cititorilor, cf. Steaua Roie, 13 ianuarie 1965, p. 1. n graiul cifrelor, n Steaua Roie, 5 martie 1965, p. 3.

Libraria

interiorul bibliotecii a primit o alt nfiare, mai frumoas i mai atractiv. Numrul cititorilor n primele 8 luni ale anului s-a ridicat la 3085, care au citit 72.512 volume. Activitatea bibliotecii este mpiedicat de lipsa spaiului necesar pentru sli de lectur i a unei sli mai spaioase pentru organizarea unor activiti de mai mare amploare. Se impune rezolvarea problemei lrgirii spaiului seciei de copii. 9 Completarea i organizarea fondului de carte Fondul de carte al seciei este enciclopedic, cu acces liber la raft. El a fost dezvoltat continuu de la nfiinarea seciei i pn astzi. Pe baza procesului verbal nr. 1 ncheiat n ziua de 20 decembrie 1951 de ctre bibliotecarii bibliotecii Centrale Regionale Mure, n baza cruia s-au verificat inventarele existente n bibliotec, s-a constatat c din numrul de cri inventariate n Registrul Inventar, ncepnd din anul 1913, anul nfiinrii bibliotecii, pn n anul 1951, literatura pentru copii nsuma un total de 2398 volume. Pn n anul 1953, anul desprinderii seciei de copii din cadrul general, numrul volumelor de literatur pentru copii a crescut constant. Data / anul 18 decembrie 1951 1 aprilie 1952 1 octombrie 1952 31 decembrie 1952 31 decembrie 1953 Numr volume literatur pentru copii 2398 2464 2915 3201 3536

Astfel, dac n 1953 secia avea un fond de carte de 3500 volume, n 1961 ajunge la peste 6000 volume, n 1965 la circa 26.000 volume, iar astzi are un fond de 50.000 volume. Fondul de carte a crescut cu o medie de 600
9

Biblioteca celor mici, n Steaua Roie, 17 septembrie 1965, p. 2.

Biblioteca Judeean Mure

volume pe an. Dup 1990 s-a nregistrat o scdere n achiziia de carte pentru copii, dar n ultimii ani, media a crescut la aproximativ 800 volume pe an. Anul Numr volume 1999 827 2000 859 2001 758 2002 772 2003 988 2004 694 2005 708

Numrul cititorilor i numrul volumelor mprumutate a crescut n general constant, cu unele mici oscilaii, pn n anul 1990, cnd se constat o scdere brusc, o njumtire a cifrelor de pn atunci, conform urmtorului tabel: Anul 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 Numrul cititorilor 259 23308 1529 2207 2235 1741 1768 1352 2101 2455 3013 3129 3753 3467 3552 3571 3590 Numrul publicaiilor mprumutate 7958 37958 27099 46234 35494 32172 27593 47200 55333 80466 93607 103357 107251 108188 102110 89602 Frecvena 22340 32700 25095 19839 14582 23449 25284 35986 40123 42018 40269 35572 34982 36793

Libraria

1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2004

3522 3744 3859 4052 5120 4740 5400 5857 5887 6097 6001 4981 4565 5727 5771 5810 5872 5911 6005 3532 3440 3776 4001 4554 4684 4695 3307 4910 4781 6487 5298 4202

86647 86615 86006 100975 99945 103442 114933 116778 117426 117008 117506 62869 83386 107375 110150 110225 111878 111334 112588 48073 53881 59243 58498 57617 56750 5504 32854 52530 56720 60740 62109 53599

33387 33013 33911 42252 44752 50481 54907 52880 53918 50451 52955 29578 42327 43547 49494 47001 48022 19291 22188 26128 28602 29216 29322 29385 17659 26535 32584 34516 34815 29113

Biblioteca Judeean Mure

2005

4118

49636

30370

Tabelul urmtor red numrul de volume, pe domenii, achiziionate n perioada 2000-2005. An / Domeniu 2000 2001 2002 2003 2004 2005 An / Domeniu 2000 2001 2002 2003 2004 2005 0 12 10 9 23 56 28 1 4 1 6 4 9 7 / 77 3 1 3 6 18 2 21 4 2 9 1 7 78 / 79 12 3 25 2 19 9 3 3 6 6 37 5 5 15 18 4 1 39 6 2 4 1 50 / 54 16 48 24 44 58 22 55 / 59 28 41 16 31 44 48 61 6 1 11 6 90 / 94 23 21 48 12 28 62 / 64 4 3 5 5 2 6

65 3 2 1

8 76 73 71 76 231 41

Lit. Lit. rom. univ. 391 277 322 441 160 203 241 266 311 295 35 285

91 6 5 11 6 33 6

087.5 17 6 7

Dup cum se observ, cele mai multe volume sunt la domeniul 821.135.1 - Literatura romn. Acest domeniu rspunde procesului de nvmnt i cerinelor de lectur ale elevilor, la fel ca i domeniul Literaturii universale.

Libraria

Domenii deficitare n numrul de volume i titluri, comparativ cu cererea cititorilor sunt 1-Filosofie, Psihologie; 91-Geografie; 90/94-Istorie Instrumentele de informare n secia pentru copii sunt: Catalogul alfabetic pe nume de autori i titluri de cri i Catalogul sistematic, fiierul tematic i cel analitic al lecturilor pentru clasele I-IV i VVIII. Activiti desfurate la Secia pentru copii De la nfiinarea ei, Secia pentru copii este locul a numeroase manifestri culturale: aniversri i comemorri ale scriitorilor din literatura romn i universal (Mihai Eminescu, Ion Creang, George Toprceanu, Elena Farago, Tudor Arghezi, Hans Christian Andersen .a.), lansri de carte pentru copii, eztori literare, ntlniri cu scriitori mureeni, expoziii de pictur ale cercurilor de pictur de la Palatul Copiilor i de la grdinie i coli din ora, serbri cu ocazia srbtorilor de iarn, de 1 iunie, de 8 martie etc. Bibliotecarele seciei pentru copii Anica Maca s-a nscut la 1 august 1954 n ulia, judeul Mure. A terminat Liceul Pedagogic Trgu-Mure - secia nvtori, promoia 1969-1974. A lucrat 11 ani ca educatoare, apoi s-a angajat la Biblioteca Judeean, unde de 19 ani lucreaz la Secia pentru copii. n 1989 urmeaz cursul Introducere n bazele biblioteconomiei. n anul 1996 obine gradul I, iar n anul 2002 i se acord titlul de Bibliotecara anului. n cadrul seciei organizeaz numeroase manifestri artistice, lansri de carte, matineuri i eztori literare, concursuri literare. Sim Mria s-a nscut la 18 iunie 1944 n Miercurea Ciuc. A absolvit Liceul Teoretic din Miercurea-Ciuc n anul 1962, apoi a urmat coala

Biblioteca Judeean Mure

Postliceal de specializare n biblioteconomie din Bucureti, promoia 1969. ntre anii 1964-1965 a lucrat la biblioteca din Corunca. ntre anii 1965-1977 a lucrat la biblioteca din Miercurea Ciuc, iar din 1979 pn n 2002, cnd s-a pensionat, la Biblioteca Judeean Mure. Emilia Ctan s-a nscut la 20 februarie 1961 n Trgu-Mure. Dup absolvirea Liceului Al. Papiu Ilarian n 1980, urmeaz cursurile Facultii de Tehnologia Construciilor de Maini n cadrul Universitii Braov. Din 1985 pn n 1992 activeaz ca inginer n domeniul pentru care s-a pregtit, apoi i schimb orientarea profesional. Lucreaz la diferite firme i, n anul 2000, este angajat n urma unui concurs, la Biblioteca Judeean Mure ca bibliotecar debutant. n perioada iulie 2001 - mai 2002 urmeaz cursurile postuniversitare de Biblioteconomie organizate de Ministerul Culturii i Cultelor obinnd calificarea de bibliotecar. Lucreaz la Secia pentru copii de 6 ani, iar n aceast perioad a organizat aniversri de scriitori, concursuri literare, expoziii de pictur. n anul 2005 a urmat cursul postuniversitar de perfecionare Management de bibliotec al Universitii de Vest Timioara, Facultatea de tiine Economice. Simona Bleahu s-a nscut la 4 mai 1965 n Trgu-Mure. A absolvit liceul la Trgu-Mure n 1982. ntre anii 1982-2003 a lucrat ca tehnician la ntreprinderea IMATEX/CCSITMIU. Din martie 1993 este angajat a Bibliotecii Judeene Mure, iar din anul 2002 lucreaz n Secia pentru copii, perioad n care a organizat expoziii de pictur, aniversri de scriitori, concursuri pe diferite teme. A urmat cursurile de biblioteconomie organizate de Ministerul Culturii i Cultelor. Csiki Ramona s-a nscut la 26 noiembrie 1967, n Trgu-Mure. A absolvit liceul n 1986, apoi s-a angajat la S.C. MOBEX S.A. unde a lucrat ca bobinator electromecanic n perioada 1986-2005.

Libraria

n anul 2003 a urmat cursul i a obinut atestatul de administrator public. La nceputul anului 2006, n urma unui concurs, a fost angajat la Biblioteca Judeean Mure i repartizat la Secia pentru copii. A participat la organizarea unor aniversri de scriitori. Illys Claudia - Carolina s-a nscut la 6 iunie 1969 la Trgu-Mure. A absolvit Liceul Agricol din localitate n anul 1987, specialitatea zootehnist mecanizator, i a nceput s lucreze ca zootehnist la C.A.P. Livezeni. A fost angajata mai multor firme n diverse posturi (vnztoare, secretar - dactilograf). n anul 2003 a fost angajat prin concurs la Biblioteca Judeean Mure. A urmat cursurile de biblioteconomie organizate de Ministerul Culturii i Cultelor. De la nfiinarea seciei pentru copii a bibliotecii, au mai lucrat aici, pentru perioade mai scurte sau mai lungi de timp doamnele: Nagy Aranka, Berki Ibolya, Kiss Iuliana, Kovcs Ana, Melinda Lctu, Kiss Judit, Gabriela Frum, Fbin Irn, Emilia Vidican, Aurica Spinei, Jszbernyi Emese, Koffol Katalin, Olimpia Cozma, Laura Aldea, Elena Hodo, Tereza Murean, Angela Fanea Macarie, Kovcs va, Lzr Karolina, Raduly Erzsbet. Aceast lucrare reprezint o introducere la istoricul seciei pentru copii a Bibliotecii Judeene Mure. Presa local consultat, urmrind nceputurile seciei, cuprinde doar anii 1953-1965.

Biblioteca Judeean Mure

Mure County Library s Children Section at the 53rd Anniversary. Some Aspects Concerning the Development of the Section Abstract The purpose of this paper was to study the beginnings of Children s Section, reflected in local newspapers between 1953-1965. The foundation of such a section was required by two main factors: the raising number of school-age children, who needed library s services, and their special need of permanent education. Nowadays, Children Section represents an important compartment of county library. Its fonds are enriched all the time and totalise about 50.000 bibliographic unities. It is also the host of important cultural events, such as painting exhibitions, contests, literary meetings etc.

Libraria

Care sunt interesele de lectur ale utilizatorilor notri? - rezultatele unui sondaj de opinie ADRIANA POPA Biblioteca Judeean Mure Anual, editurile supun ateniei publicului cititor sute de titluri noi sau reeditri, cu o prezentare grafic tentant, ns i cu preuri mai mult sau mai puin accesibile. Ideal ar fi ca biblioteca public s poat pstra i pune la dispoziia utilizatorilor ei cel puin cte un exemplar din tot ceea ce apare pe piaa editorial. n realitate ns, bugetul destinat achiziiei de carte nu este capabil s satisfac acest deziderat. n aceste condiii, conducerea bibliotecii stabilete criteriile pe baza crora se elaboreaz programul de achiziii. Este cunoscut faptul c beneficiarii serviciilor pe care biblioteca public le ofer sunt cititorii, iar cunoaterea intereselor de lectur ale acestora este esenial n munca noastr. Aadar, se contureaz ntrebri de genul: Ce doresc utilizatorii bibliotecii noastre s gseasc pe rafturile seciilor de mprumut? Care sunt domeniile preferate? Ce titluri, ce autori sper ei s gseasc la bibliotec, n fondurile destinate mprumutului la domiciliu? Pentru a putea rspunde unor astfel de ntrebri, bibliotecarii de la seciile de mprumut carte pentru aduli (tiine socio-umane i beletristic) au efectuat un sondaj de opinie n rndurile utilizatorilor serviciilor noastre. Sondajul s-a efectuat pe durata a cinci zile, pe un eantion reprezentativ de 200 de utilizatori i a vizat propunerile lor (autori, titluri, domenii) n vederea achiziiilor viitoare. n continuare iat cteva date referitoare la utilizatorii sondai:

Biblioteca Judeean Mure

A. Ponderea utilizatorilor sondai dup nivelul de studii:

Studii

Gimnaziale

Profesionale 10

Liceale 70

Post liceale 20

Universitare 60

Post universitare 16

Utiliza -tori Utiliza -tori %

24

12

35

10

30

Utilizatori dup nivelul studiilor

8% 30%

12% 5% Gimnaziale Profesionale Liceale Postliceale Universitare 35% Postuniversitare

10%

Figura 1

Libraria

B. Ponderea dup vrst a utilizatorilor sondai :

Grupe de vrst Utilizatori Utilizatori %

14-25 ani 108 54

26-40 ani 45 22,5

41-60 ani 37 18,5

Peste 61 de ani 10 5

Vrst utilizatori

3 19% 41-60 ani 26-40 ani

4 5% >60 ani 1 14-25 ani 1 53% 2 3 4

2 23%

Figura 2

Biblioteca Judeean Mure

C. Ponderea dup sex a utilizatorilor sondai :

Sex Utilizatori Utilizatori %

Masculin 62 31

Feminin 138 69

Utilizatori dup sex

masculin feminin 1 2

Figura 3

Libraria

D. Ponderea dup vechimea ca utilizator al serviciilor de bibliotec :

Vechime Utilizatori Utilizatori %

Pn la 1 an 24 12

1-3 ani 34 17

4-8 ani 70 35

Peste 8 ani 72 36

Utilizatori dup vechime

24, 12% 72, 36% 34, 17%

1 2 3 4

70, 35%

Figura 4

Biblioteca Judeean Mure

E. Ponderea dup profesie a utilizatorilor sondai :


Profesia Utilizatori Utilizatori % InteTehFunc- Mun- Elevi Stu- Penlectuali nicieni ionari citori deni sionari 50 10 8 10 34 64 16 Alii

25

17

32

Utilizatori dup profesie


70 60 50 40 30 20 10 Tehn. Funct. Munc. 0 Intel. Func. Elevi Pens. Stud. Intel. Elevi Pens. Altii Utilizatori

Figura 5

Libraria

Sondajul ne-a permis culegerea de date pe baza crora au fost elaborate diagramele de mai jos, evideniind domeniile solicitate de utilizatorii notri:
Domeniu Opiuni Literatura romn 35 Literatura maghiar 16 Lingvistic 9 Limbi strine 14 Critic literar 7

Opiuni

35 30 25 20 15 10 5 0 Lit.rom. Lingv. Critic literar Lit.magh. Lingv.

Lit.rom. opiuni

Limbi strine

Critic literar

Figura 6

Biblioteca Judeean Mure

Domeniu Opiuni

Lit. Englez 52

Lit. Francez 30

Lit. German 9

Lit. Spaniol 2

Lit. Italian 7

Lit. n limba englez 27

Lit. n limba francez 17

Opiuni
30 25 20 15 10 5 0 Lit. francez Lit. german Lit.germ. Lit spaniol Lit. spaniol Lit. ital. Lit. ital. Lit .n englez Lit.n francez Lit.francez Lit .n englez Lit.n francez Op iuni

Figura 7

Grupa Op iuni

Cultur i civilizaie 12

Filo sofie 11

Psiho logie 23

Poli tic 9

Econo mie 21

Drept 17

Peda gogie 12

Medi cin 16

Isto rie 32

Libraria

35 30 25 20 15 Psihol. 10 5 Cultur i civil. Filosl. Politic Econ. Drept Pedag. Istorie Serie2 Serie1 Med,

0 Grupa Grupa

Filos.

Politic

Drept

Med.

Figura 8 De asemenea, ca urmare a preferinelor exprimate, am reuit s alctuim i o list coninnd peste 100 de titluri de cri, unele deja existente n fondurile noastre, dar se pare c numrul de exemplare este insuficient, list de care cu siguran se va ine cont, astfel nct volumele solicitate s fie achiziionate ct mai curnd posibil. innd cont c datele astfel obinute ne sunt foarte utile pentru activitatea urmtoare, intenionm s mai efectum periodic astfel de sondaje, prin care s cunoatem mai bine preferinele utilizatorilor notri n ceea ce privete lectura, urmnd ca, pe ct posibil, s le punem la dispoziie ceea ce i doresc s gseasc n coleciile noastre.

Biblioteca Judeean Mure

The Reading Interest of Mure County Library Readers - The Results of a Gallup Poll Abstract In order to improve the acquisition politics, the librarians from Mure County Library have organized an gallup poll, based on several questions, such as: what kind of books the readers would like to borrow; which are their favourits writers etc. According to their answers, some suggestions were made to the acquisition service.

CARTE VECHE

Libraria

nvtorii Sfintei Biserici. Opera Sfntului Hieronym n fondul de carte veche al Bibliotecii Judeene Satu-Mare MARTA CORDEA Biblioteca Judeean Satu-Mare Fondul Colecii speciale i bibliofile din cadrul Bibliotecii Judeene Satu Mare numr peste 76.000 de uniti de bibliotec: manuscrise cu caracter tiinific i religios, incunabule, carte veche strin din secolele XVIXVIII, carte veche romneasc, carte de secol XIX - nceput de secol XX, periodice. Printre tipriturile din secolul al XVI-lea i al XVII-lea aflate n fondul de carte veche al Bibliotecii Judeene Satu Mare (descrise n catalogul aprut n 1998 1 i n cele dou volume ale catalogului de secol XVII, 2 aprute n 2005) se numr i lucrri ale prinilor bisericii: Sfntul Augustin (27 volume), Sfntul Athanasius (4 volume), Sfntul Hieronym (6 volume). Sfntul Augustin (354-430), episcop de Hippo Regius (Bone n Algeria), autor al unei opere deosebit de vaste (filosofice, morale i dogmatice), s-a consacrat luptei mpotriva ereziilor i a fost preocupat de instruirea credincioilor. Operele sale au circulat o vreme sub form de

Paula Vasil-Marinescu, Marta Cordea, Cartea strin veche n Biblioteca Judeean Satu Mare. Sec. XV-XVI: Catalog, Satu Mare, 1998. 2 Idem, Carte veche strin. Sec. XVII: Catalog, vol. I i II, Satu Mare, 2005.
1

Biblioteca Judeean Mure

manuscrise, apoi sub form de tiprituri, ducnd chiar la apariia unor curente social-religioase, cum au fost jansenismul i calvinismul. 3 Dintre ediiile augustiniene prezente n colecia stmrean, amintim: De civitate Dei, Basel, 1555, Enchiridion ad Laurentium, 1579, Homiliae de tempore, 1561, Opera omnia, Lyon, 1563, Enarrationes in Psalmos mysticos, Lyon, 1561, Sermones, Lyon, 1561, Epistolae [], Lyon, 1561, [Opera], Paris, 1688-1694. Sfntul Athanasius (cca 296-373), episcop de Alexandria, chiar dac ia petrecut o mare parte din via n exil (17 ani la Trier 335-337, la Roma 339-346, n regiuni din vecintatea Alexandriei 356-361, 362-363, 365-366), a fost un scriitor prolific, lsnd o oper semnificativ prin coninutul su teologic. 4 ntreaga sa via i-a dedicat-o luptei contra ereziei lui Arie, care lovea chiar n rdcinile cretinismului. Sfntul Athanasius a fost acela care a protejat adevrata Biseric de grave prejudicii. Mreia acestuia const n faptul c s-a sprijinit cu tot sufletul n Biseric, convins fiind c Christos s-a unificat cu Biserica Sa i astfel, nici Christos, nici Sfnta Scriptur nu pot fi gsite n afara Bisericii. Scrierile sale erau clare, bogate n gnduri adnci. Se spune c circula o vorb, potrivit creia, n cazul n care gseai o informaie nou n scrierile lui Athanasius i nu aveai la tine o bucat de hrtie, trebuia s notezi pe hain cele gsite. 5 n fondul Bibliotecii Judeene Satu Mare exist urmtoarele lucrri de Athanasius Magnus: Opera, in quatuor tomos distributa, Basel, Ex Officina Episcopiana, per Nicolaum et Eusebium Episcopios, fratres, 1564, (dou exemplare); Opera omnia, Coloniae, Ex officina Melchioris
Paula Vasil-Marinescu, Literatura cretin n secolul al IV-lea d. H. Opera Sfntului Augustin n coleciile bibliotecii stmrene, n volumul Comunicri 1993-1994, Satu Mare, 1995, p. 91-99. 4 David Hugh Farmer, Dicionar al sfinilor, Bucureti, Univers Enciclopedic, 1999, p. 57. 5 Szentek lete az v minden napjra, Budapest, Pantheon, 1995, p. 264266.
3

Libraria

Novesiani, 1548; Opera, s.n., s.a. [sec. XVII]. Dintre titlurile cuprinse n acest ultim volum, amintim: De unitate sanctissimae Trinitatis; De spiritu sanctu; Disputatio inter D. Athanasium et Arrium haeresiarcam, solenni;. Apologeticu; De laudibus Psalmorum; Epistola D. Athanasii et pontificum Aegyptiorum ad Marcum papam, pro exemplaribus Nicaeni concilii; Confessio sive Symbolum D. Athanasi; Vita sancti Antonii. Cel care poate fi considerat omul de legtur dintre sfinii Bisericii secolului al IV-lea este Sfntul Hieronym, clugr i Doctor al Bisericii. Hieronymus, Sophronius Eusebius (Hieronymus, sanctus), nscut n Stridonium (Dalmaia) (341?) 6 dintr-o familie cretin, a studiat la Roma greaca, latina, filosofia i oratoria, iar la Trier (Augusta Trevorum) (Germania) teologia. Unul dintre maetrii lui a fost vestitul profesor de gramatic, Donatus. Cu puin nainte de anul 366, a primit botezul, fiind botezat de papa Liberius. Botezul la vrsta adult se practica, n acei ani, atunci cnd o persoan se simea pregtit s nfrunte pcatul de moarte i s duc o via cretin consecvent. A fcut cltorii n locurile sfinte, spre a le cunoate mai bine. ntre anii 374 382 a cltorit n Galia, n Grecia, n Tracia, n Asia Mic, n Cilicia. Ajunge n Antiohia n 374, grav bolnav. Viseaz c se nfieaz la judecata Domnului i c este condamnat pentru faptul c este mai curnd adeptul lui Cicero, dect cretin. 7 Se hotrte s se consacre n exclusivitate studiului Bibliei i teologiei. Se retrage n pustiul Chalchis pentru cinci ani i se dedic vieii ascetice. n acest timp studiaz i ebraica. Tot n Antiohia este hirotonit preot, dar nu renun la viaa de clugr. n 380 pleac la Constantinopol s asculte predicile lui Grigorie de Nazianz. La invitaia papei Damasus, n anul 381, apare la Conciliul de la Roma i este, pentru o vreme, interpretul lui Paulinus, unul dintre pretendenii la Arhiepiscopia Antiohiei. Papa Damasus l alege pe Sfntul Hieronym ca
6 7

David Hugh Farmer, op. cit. Ibidem.

Biblioteca Judeean Mure

secretar i l roag, n anul 384, s revizuiasc textul Bibliei. Era nevoie de o nou versiune standard, cci se nmuliser foarte mult traducerile latine n diverse variante. Sfntul Hieronym a folosit pentru revizuirea textului Bibliei, vechi manuscrise greceti i le-a confruntat i cu textul ebraic. Pentru elaborarea textului Bibliei ntr-o form ct mai exact a consultat i traducerile anterioare. Textul revizuit poart denumirea de Vulgata i servete i azi ca Biblia standard a Bisericii Romano-Catolice. i-a consacrat 22 de ani din via pentru traducerea Bibliei. 8 Preotul i nvatul Hieronym a prsit Roma n anul 385 i s-a stabilit n apropierea Bethleemului, ntr-o peter unde a dus o exemplar via ascetic, a desfurat activiti educative i a avut preocupri tiinifice. mpreun cu Sfnta Paula a nfiinat dou mnstiri, una de clugri i una de maici. Pomenit printre cei mai de seam prini ai Bisericii, devenit modelul cretinului nvat, a murit la Bethleem n anul 420 la 30 septembrie, zi n care este comemorat de Biseric. De numele Sfntului Hieronym se leag att Vulgata, prin care intermediaz accesul credincioilor la cunoaterea lui Dumnezeu, ct i lucrri cu caracter biblic, polemic i istoric. A tradus Cronica lui Eusebiu, din limba greac n limba latin, precum i un numr dintre predicile lui Origen. Acestor lucrri le-a mai adugat prima lucrare original biblic privind Viziunea lui Isaia. Aceast lucrare a dedicat-o lui Damasus. n favoarea ascetismului a scris Vieile lui Pavel din Teba, Ilarion i Malchus, lucrare mpotriva lui Iovinian. Scrisorile pe care le-a scris sunt socotite cele mai subtile dintre cele ale cretintii antice. 9 Pe lng ediiile de Biblii, coleciile speciale ale Bibliotecii Judeene Satu Mare cuprind i Opera, mprite n mai multe volume, aprute n 1537 la Basel, n tipografia lui Hieronymus Froben i Nicolaus Episcopius. Dintre cele 9 volume aprute, biblioteca deine doar 6 volume. Primele 3 volume lipsesc.
8 9

www.britannica.fr David Hugh Farmer, op. cit.

Libraria

Consultnd cataloagele din ar de care dispunem, am gsit menionate doar alte ediii ale aceleiai lucrri (la Biblioteca Naional a Romniei i la Biblioteca Teleki ediia din 1516). Lucrarea este menionat n urmtoarele cataloage: Adams -J 117; 10 BMC German, p. 440; 11 VD/16 H 3484; Az Orszgos Szchnyi Knyvtr 16 szzadi nyomtatvnyainak katalogusa. 12 Volumele au fost tiprite la vestita officin Frobeniana, nfiinat n anul 1491 de Iohann Froben (1460-1527). n aceast tipografie au fost editate i tiprite cri de erudiie cretin, lucrri ale autorilor clasici. A fost una dintre primele tipografii n care se tipreau caractere romane, scrierea rond latineasc fiind foarte ngrijit realizat n aceast officin. Hans Holbein, Urs Graf, Hans Lutzelburger au lucrat pentru decoraia crilor de la Casa Froben. 13 Volumele n discuie au fost tiprite de Hieronymus Froben, fiul lui Iohann Froben i cumnatul su, Nicolaus Episcopius, care au continuat munca nceput de Iohann Froben. Hieronymus Froben (1501-1563) i-a nceput activitatea n anul 1531, a editat i tiprit operele clasicilor greci i latini. Aceste lucrri se disting printr-un nalt grad de corectitudine i elegan a literelor, cele mai reuite fiind caracterele romane. Nicolaus Episcopius (1502-1564) a lucrat mpreun cu cumnatul su, Hieronymus Froben. Marca tipografic a casei Froben este arpele i porumbia sau Caduceul lui Hermes. Descrierea volumelor:
Catalogue of books printed on the continent of Europe, 1501-1600 in Cambridge Libraries, compiled by H. M. Adams, Cambridge, at the University Press, 1967. (Adams) 11 Short-Title Catalogue of books printed in the German-speaking countries and German books printed in other countries from 1455 to 1600 now in the British. 12 Az Orszgos Szchnyi Knyvtr 16 szzadi nyomtatvnyainak katalogusa, Budapest, 1990, vol. 2 (SZ) p. 1205, H 369. 13 Marta Cordea, Ediii frobeniene n coleciile Bibliotecii Judeene Satu Mare, n volumul Comunicri 1993-1994, Satu Mare, 1995, p. 16-13.
10

Biblioteca Judeean Mure

Hieronymus, sfnt. Opera (tomus quartus, quintus et sextus). Data: 1537. Locul: Basel: In officina Frobeniana. Colofonul: Apud. Hier. Frobenium et Nicolaum Episcopium. Bibliografie: SZ. vol. 2, p. 1205, H 369; Adams -J 117; BMC German, p. 440; VD/16 H 3484. Formatul: 2. Oglinda paginii: 58 R (26,6 x 16,5 cm) - text pe toat pagina; 34 R (18,8 x 9,8 cm) pentru text; 72 R (27,7 x 8,4 cm/col.) pentru comentarii (2 col.). Paginaia: vol. 4: 591 p., vol. 5: 610 p., vol. 6: 563 p. Aspectul grafic: Tipar negru, marc tipografic, marginalia, text i comentarii structurate pe 2 coloane. Legtura: Tblii de lemn nvelite n piele glbuie cu incrustaii la rece, urme de ncuietori metalice, cotor cu 4 nervuri profilate. Cota: III 29. Nr. de inventar: 72910. Hieronymus, sfnt. Opera (tomus septimus, octavus et nonus). Data: 1537. Locul: Basel. In officina Frobeniana; Colofon: Apud. Hier. Frobenium et Nicolaum Episcopium; Bibliografie: SZ. vol. 2, p. 1205, H 369; Adams -J 117; BMC German, p. 440; VD/16 H 3484; Formatul: 2; Oglinda paginii: 58 R (26,6 x 16,5 cm) - text pe toat pagina; 34 R (18,8 x 9,8 cm) pentru text; 72 R (27,7 x 8,4 cm/col.) pentru comentarii (2 col.); Paginaia: vol. 7: 237 p.; vol. 8: 217, [190]p.; vol. 9: 422 p.; Aspectul grafic: Tipar negru, marc tipografic, marginalia, text i comentarii structurate pe 2 coloane; Legtura: Tblii de lemn nvelite n piele glbuie cu incrustaii la rece, urme de ncuietori metalice, cotor cu 4 nervuri profilate; Cota: V 7/1; Nr. de inventar: 72847. Volumele cuprind o parte a corespondenei lui Hieronym i Comentariile n care sunt comentate pasaje din Sfnta Scriptur. Volumul patru cuprinde lucrri care pn la acea dat au fost nscrise n mod fals ca fiind scrise de Hieronym i beneficiaz de comentariile lui Desiderius Erasmus Rotterdamus (Censura epistolae), care scoate n eviden la fiecare lucrare motivele pentru care lucrarea nu se poate atribui ca fiind a lui Hieronymus. Tot n volumul patru este cuprins o parte a corespondenei lui Hieronymus (de exemplu cu Sfntul Augustin), un text despre moartea Sfntului Hieronym, Apologia lui Pamphilus n favoarea lui Origene etc. Prefeele scrise de Erasmus dateaz din 1515 i 1534. n volumele cinci i

Libraria

ase sunt cuprinse comentariile la Cartea profeilor (Commentarios in prophetas quos maiores vocant continet, Commentarios in duodecim prophetas, quos minores vocant, iuxta utranque translationem contient). n volumul apte sunt cuprinse comentariile la Parabolele lui Solomon, comentariile la cartea Eclesiastul, la cartea Cntarea cntrilor, la Cartea lui Iov, traducerile din Origen (Commentarii in parabolas Salomonis, in Ecclesiasten commentarii, Homiliae in Cantica canticorum, Quatuor Origenis nomine, in Job commnetarii). n volumul opt sunt cuprinse comentariile la Psalmi i un Appendix cuprinznd Psalmii. Textul Psalmilor este redat n trei limbi: ebraic, greac i latin. Volumul nou cuprinde comentariile la Evangheliile dup Matei i Marcu, Epistolele Sfntului Pavel ctre Galateeni, Efeseni, Tit, Filon, Epistolele ctre Romani, Corinteni, Tesaloniceni, Timotei etc. (Commentarios in Matthaeum et Marcum, ei in divi Pauli Epistolas []). Comentariile pe care Sfntul Hieronym le-a scris despre crile Profeilor i ale Epistolelor din Biblie se constituie n cele mai influente scrieri de acest gen din timpul su; cel referitor la Evanghelia dup Matei a devenit chiar un text etalon. 14 Comentariile constituie marea oper tiinific a Sfntului Hieronym, fiind o revizuire a Sfintei Scripturi, astfel nct pot fi considerate un prim pas al exegezei biblice tiinifice. n interpretrile sale biblice s-a folosit de metoda alegoric a colii Teologice Alexandrine i de realismul colii Antiohiene. 15 Volumele n discuie provin de la fosta bibliotec a Liceului Reformat din Satu Mare, ale crei baze le-a pus Bethlen Gbor, cnd, n anii 16321633, din banii provenii din donaiile acestuia, au fost cumprate crile preotului Krolyi Benedek i ale nvtorului Vri Blint. n anii urmtori sau fcut donaii, cumprri de cri, i-au lsat crile prin testament pastorul Tarczali Bogdan Pter, profesorul Szenczi A. Pl i alii. n 1703, n urma
14 15

David Hugh Farmer, op. cit. www.britannica.fr

Biblioteca Judeean Mure

unui incendiu pustiitor, au putut fi salvate doar 247 de volume. Au fost mobilizate din nou fore pentru reconstituirea bibliotecii, astfel nct n 1861 biblioteca numra deja 1715 volume. 16 n fondul Bibliotecii Judeene SatuMare au ajuns n anul 1972. Cu excepia Sfntului Augustin (care spunea despre Sfntul Hieronym c ar fi citit toate crile scrise pn la acea dat), 17 niciunul dintre scriitorii cretini nu l-a egalat n cunotine pe Sfntul Hieronym. 18 Sfntul Hieronym a devenit cunoscut datorit vieii ascetice pe care a dus-o (din dorina de identificare cu suferina lui Isus, se autoflageleaz, scoate un spin din laba unui leu). Fiind prototip al cretinului nvat, i plcea s considere Biblia ca o scrisoare trimis de Dumnezeu fiecrui om, pentru fiecare moment i mprejurare. 19 Les matres de la Sainte glise. L oeuvre de Saint Hieronym dans la collection de livres anciens de La Bibliothque Dpartamentale Satu-Mare Rsum La premire partie de cette communication reflte et souligne l activit et le rle important jou par Saint Jrme, pre et docteur de L glise, rudit de la Bible, honor le 30 Septembre, dans la vie chrtienne aux troisime et quatrime sicles. Saint Jrme crit la plupart de ses ouvrages sur l criture Sainte (l interprtation critique des textes saints), et aussi il a entrepris de traduire en latin le texte de l criture. Il a enrichi L glise d`une nouvelle version, sous le nom de Vulgate, adopte comme canonique par le concile de Trente. Il
Bcsi Gergely, A szatmrnmeti ev. ref. fgimnzium trtnete, Szatmrt, 1896. 17 Szentek lete 18 David Hugh Farmer, op. cit. 19 www.greek-catholic.ro
16

Libraria

instruisait aussi des jeunes enfants et dirigeait le monastre fond avec Saint Paule en Palestine. Saint Jrme, considr comme le plus rudit des Pres Latins, a choisi de se consacrer exclusivement la Bible et la thologie. La deuxime partie de cette communication signale et dcrit des ditions d ouvrages de Saint Jrme comprises dans les collections de livres anciens de la Bibliothque Dpartamentale de Satu Mare. Les ditions prsentes sont six volumes des ouvrages avec correspondances et commentaires apres divers livres de Bible, aparus en 1537 Basel dans la typographie de Hieronymus Froben et Nicolaus Episcopius. Les volumes proviennent par l ancienne bibliothque de l cole Rform.

Biblioteca Judeean Mure

Mrturii ale nceputurilor tipografiei pariziene n coleciile Bibliotecii Academice Clujene (I) (1501 - 1530) Drd. ELENA DAMIAN Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne Cartea veche francez este o parte esenial a bogatei i pasionantei moteniri culturale pe care ne-au lsat-o numeroasele generaii de erudii, de tipografi, de iubitori ai acestui tezaur, un martor tcut, dar elocvent al istoriei acelei epoci. Cartea, acest ferment, dup expresia lui Lucien Febvre, a produs profunde transformri n cultura european. Tiparul, nscut dintr-o necesitate, n zorii umanismului, a asigurat progresul i triumful definitiv al acestuia. Aadar, oamenii au creat crile, iar acestea au format omul de tip nou. 1 Inventatorul artei tiparului, al acestui mijloc de comunicare calitativ superior, Johannes Gutenberg, a desctuat inteligena i i-a dat aripi. 2 Venerat sau uneori contestat, Gutenberg este cel care a realizat, cu preul unor multiple dificulti i al unor ndelungi ncercri, pe parcursul ntregii sale viei, aceast minunat invenie cu efecte nebnuite pentru progresul omenirii. 3

Lucien Febvre, Henri-Jean Martin, Lapparition du livre, Paris, Editions Albin Michel, 1971, p. 7. 2 Geo Haven Putnam, Books and their makers during the Middle Age, vol. I, New York, 1962, p. 349. 3 Albert Labarre, Istoria crii, Iai, Institutul European, 2001, p. 60-63.
1

Libraria

Dorina legendarului inventator a fost de a scrie fr pan, trestie, sau condei, ci cu ajutorul unor caractere mobile din metal; el a rmas n istorie nu att pentru invenia propriu-zis, ci pentru dezvoltarea ulterioar a acesteia, pentru impactul pe care l-a avut asupra omenirii. 4 S-a afirmat adeseori c dezvoltarea culturii i cererea tot mai mare de cri a dus la descoperirea tiparului. Conform acestei opinii, el ar fi trebuit s apar n ara cea mai avansat din punct de vedere intelectual, n Italia, acolo unde universitile cunoteau deja o mare dezvoltare (prima universitate, cea de la Bologna, luase fiin n anul 1154), or tiparul s-a nscut ntr-un ora de pe Rin, cu doar 3000 de locuitori, un ora nc medieval, fr activitate intelectual, fr universitate. Prin urmare, tiparul nu a aprut dintr-un impuls intelectual, ci dintr-o stare avansat a unei tehnici. Gutenberg a vrut s descopere un procedeu mai eficace pentru a produce cri, fr a intui ns consecinele imense pe care invenia le va antrena. Aceast invenie desvrit, dei inut secret de primii tipografi, s-a rspndit cu repeziciune, iar xilografia a fost vzut ca un strmo direct al tipografiei. 5 Ambiia primilor tipografi a fost de a da o replic mai ieftin i mai rapid manuscriselor. Cartea tiprit, dei mai ieftin, nu avea frumuseea manuscriselor nluminate, adevrate opere de art. Cartea manuscris i va interesa pe colecionarii bogai, dornici s achiziioneze valori artistice certe. Tiparul, ca element al progresului social, va aduce democratizarea scrierii; cartea va satisface nevoile i gusturile unor pturi mai largi ale populaiei. n a doua jumtate a secolului al XV-lea i la nceputul celui de-al XVIlea, cartea manuscris merge n paralel cu cea tiprit; mai nti, cartea tiprit imita manuscrisele. Sfritul unei epoci i nceputul alteia; o societate a elitei va ceda locul unei societi de mas, iar tiparul va conduce la transformri noi i profunde; o clientel nou (burghezi, comerciani...), cu nevoi noi. Tehnica, respectiv maina, se substituie scrisului cu mna, iar

4 Albert Flocon, Universul crilor, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1976, p. 141. 5 Albert Labarre, op. cit., p. 63-64.

Biblioteca Judeean Mure

atelierul copitilor cedeaz locul tipografiei. Truda copitilor a pregtit-o pe cea a tipografilor. 6 Mai nti, tipografiile s-au rspndit n oraele germane, apoi n rile limitrofe (prima tipografie a fost nfiinat la Mainz, n 1445). La moartea lui Gutenberg, n 1468, tiparul funciona deja n mai multe orae europene: la Mainz (1445), Strasbourg (1458), Bamberg (1460), Kln i Subiaco (1465), Basel i Roma (1467), Augsburg (1468). La sfritul secolului al XV-lea, n peste 250 de orae europene, existau deja ateliere tipografice (Germania, Elveia germanic, Alsacia, rile de Jos etc.). n Italia, se tiprea n 80 de orae (mai ales n centru i n nord: Subiaco - 1465, Roma - 1467, Veneia - 1469; 150 din cei 500 de tipografi italieni ai secolului al XV-lea au practicat tipografia la Veneia i 4500 din cele 12000 de ediii italiene ale epocii au fost tiprite aici). O statistic fcut n 1480 menioneaz 122 de orae n Europa care i aveau tipografiile lor: n Italia 50, n Germania - 30, n Frana - 9, n Olanda - 8, n Spania - 8, n Elveia - 5, n Belgia - 5, n Anglia - 4, n Cehia i Slovacia - 2 i n Polonia - 1. 7 n Frana, n anul 1500, tipografii funcionau n vreo 40 de orae. Procesul s-a accelerat, mai ales ntre anii 1480-1500. Aadar, noua descoperire s-a rspndit repede n Europa. Primii tipografi germani au plecat din Mainz spre Italia, rile de Jos, Frana etc. Graniele lingvistice nu constituiau o piedic, deoarece majoritatea crilor erau tiprite n limba latin. Din art, ncetul cu ncetul, cartea devine o marf, din ce n ce mai cutat. 8

Lucien Febvre, Henri-Jean Martin, op. cit., p. 14, 36, 111. Henri-Jean Martin, Cartea i civilizaia scris, Paris, 1968 (text dactilografiat), p. 256; Albert Flocon, op. cit., p. 158; Elena Damian, Tipografi lyonezi din secolul al XVI-lea n coleciile Bibliotecii academice clujene, n Libraria, Trgu-Mure, Biblioteca Judeean Mure, 1, 2002, p. 156-157. 8Albert Flocon, op. cit., p. 125-126, 147-149; Albert Labarre, op. cit., p. 6465; Lucien Febvre, Henri-Jean Martin, op. cit., p. 264-265, 350-368; Victor Du, Cltorie n lumea scrierii i a tiparului, Bucureti, Editura Sport-Turism, 1988, p. 117.
6 7

Libraria

n 40 de orae din Frana au sosit tipografi din Germania s-i nvee pe francezi noua art, dar, practic, dou au fost marile centre ale tipografiei franceze n secolul al XV-lea: Paris - 1470 i Lyon - 1473. n Frana, pn n anul 1500, Parisul i Lyonul au lansat pe piaa crii 82% dintre ediii, ele provenind mai ales de la tipografii stabili; raportul ntre producia celor dou orae este de 2,5; Parisul a dat n jur de 2850 ediii, iar Lyonul aproximativ 1140. Cele aproape 4000 de ediii pariziene i lyoneze reprezint ntre 14 i 16% din totalul ediiilor tiprite n secolul al XV-lea (n jur de 27 000), conform opiniei cercettorilor K. Burger i F. G. Goff. 9 Referindu-se la cartea tiprit din secolul al XV-lea, Albert Flocon consider c 40% din producia total i aparine Italiei, 30% Germaniei, 15% Franei, 8% rilor de Jos i 7% restului Europei. Cercettorul a estimat c aproximativ 40000 de titluri au aprut nainte de anul 1500, conservate i inventariate, considernd c ele reprezint numai o cincime din producia total (restul fiind pierdute de-a lungul timpului). 10 Francezii, chiar dac nu au inventat ei tiparul, l-au perfecionat i l-au dus spre cele mai nalte culmi. nc din anul 1458, Charles al VII-lea l-a trimis pe Nicolas Jenson la Mainz ca s se informeze despre noua descoperire. Tipografiile nu s-au meninut n toate oraele unde au luat fiin; ele au rezistat cel mai bine n centrele universitare i comerciale, unde nevoia de carte era mai mare. 11 Numeroi specialiti s-au ocupat de primele ateliere tipografice din Frana, avnd puncte de vedere diferite; de altfel, este greu de dat unei epoci att de schimbtoare i adesea att de contradictorii, o imagine global. Primele producii ale artei tipografice, respectiv crile tiprite nainte de
Jeanne-Marie Dureau, Les premiers ateliers franais, n Histoire de ldition franaise. I. Le livre conqurant. Du Moyen Age au milieu du XVIIme sicle, sous la direction de Roger Chartier et Henri-Jean Martin, Paris, Fayard/Promodis, 1989, p. 198-199. 10 Albert Flocon, op. cit., p. 146. 11 Albert Labarre, op. cit., p. 64-65.
9

Biblioteca Judeean Mure

duminica de Pati din anul 1500, sunt numite n istoria tiparului i a crii incunabule. Jeanne-Marie Dureau ne propune perioada 1470-1520, care, consider cercettoarea, corespunde n ansamblu unei redresri generale a regatului, att din punct de vedere politic, ct i economic i demografic. Oraele se dezvolt, colile i universitile furnizeaz o clientel n cretere, dornic si achiziioneze produciile tipografice. 12 Albert Labarre, specialist n istoria crii i a tiparului, este de prere c, o dat ntre 1520 i 1530, ar corespunde mai bine realitii i se va opri asupra anului 1530, considernd c acesta marcheaz ntr-adevr o cotitur n acest domeniu. 13 Prin urmare, anii 1500-1530 sunt ani de tranziie, considerai ca atare de specialiti de marc. 14 Ne vom referi i noi la perioada 1501-1530. Unii cercettori romni, lund n considerare opiniile unor specialiti ca S. H. Steinberg, Geo Haven Putnam, D. B. Updike, care, n lucrri monumentale de istoria crii i a tiparului, aduc soluii de ameliorare sau chiar de schimbare a acestei ncorsetri a perioadei incunabulelor, accept i ei denumirea de post incunabula pentru perioada 1501-1550. 15
Jeanne-Marie Dureau, op. cit., p. 186. Albert Labarre, Les incunables, la prsentation du livre, n Histoire de ldition franaise, p. 228. 14 Henri-Jean Martin, Jeanne-Marie Dureau, Des annes de transition: 1500-1530, n Histoire de ldition franaise, p. 256-257. 15 Vezi S. H. Steinberg, Five hundred years of printing, London, 1986; Geo Haven Putnam, Books and their makers during the Middle Age, vol. I-II, New York, 1962; D. B. Updike, Printing types, their history, forms and use, vol. I-II, ed. 3, Cambridge, Massachusets, 1966; ei nu sunt de acord cu infailibilul an 1500 i propun denumirea de post incunabula pentru lucrrile tiprite ntre 15011550, crend o punte de legtur i o trecere fireasc de la incunabule la tipriturile timpurii ale secolului Renaterii, sau chiar de a considera perioada 1450-1550 ca fiind a incunabulelor; vezi i Doina Curticean, Post incunabula n coleciile Bibliotecii academice clujene, I (1501-1520) i II (1521-1550), n Biblioteca i cercetarea, XVII, Cluj-Napoca, 1993, p. 9-14 i XVIII, Cluj-Napoca, 1994, p. 3-4;
12 13

Libraria

Tiparul la Paris. Secolul al XV-lea Introducerea n anul 1470 a primului atelier tipografic n Frana este rezultatul iniiativei a doi universitari: rectorul Sorbonei, Jean Heynlin, i prietenul su, Guillaume Fichet, profesorul de teologie. Ei au invitat trei tipografi germani (Ulrich Gering, Michel Friburger i Martin Crantz, elevi ai lui Fust i Schffer din Mainz), pentru a instala o pres la Sorbona, n localul bibliotecii. Tipografii germani nu erau simpli meseriai, ei aparineau elitei intelectualitii vremii. 16 Dornici de a difuza noile idei umaniste, cei doi francezi editeaz prima carte tiprit din Frana: Scrisorile lui Gasparino din Bergamo (Epistolae Gasparini Pergamensis). Jean Heynlin i Guillaume Fichet au mai publicat texte clasice: Salustius, Valerius Maximus, Cicero, Lorenzo Valla. 17 Dup plecarea lui Fichet, atelierul tipografic a fost mutat de la Sorbona i instalat pe strada Saint-Jacques (cu nsemnul Soleil d Or); acolo, timp de 5 ani, au aprut vreo 30 de ediii; textele alese au fost de drept, de teologie, scolastice, manuale. Presele nu mai difuzau doar ideile noi, ci se vor strdui s atrag i o clientel nou, pe cea a juritilor i a clerului parizian, grija comercial existnd deja. n anul 1473, un alt atelier a funcionat la Paris, condus de Jean Stoll i Pierre Cesar (Kaiser), apoi, n 1476, Pasquier i Jean Bonhomme s-au instalat n acelai cartier (strada Saint-Jacques a rmas mult vreme strada tipografilor). ntre anii 1480 i 1500, numrul atelierelor pariziene va crete cu repeziciune, pn la sfritul secolului existnd 60. Dup plecarea lui Heynlin i Fichet, Sorbona nu mai are nici un rol n producia crilor. Cartea parizian din secolul al XV-lea este mai mult popular dect savant. Alturi de producia teologic de tipul cel mai tradiional, un important sector al
n cazul nostru, analiza produciei de carte francez din Frana s-a fcut pe secole, aa cum o face cea mai mare parte a specialitilor. 16 Jeanne-Marie Dureau, op. cit., p. 190; ortografia numelor celor trei germani este diferit n Albert Labarre, op. cit., p. 65 i Albert Flocon, op. cit., p. 186; vezi i Paul Dupont, Histoire de limprimerie, tome I-II, Paris, LHarmattan, Montral, LHarmattan Inc., 1998, p. 93. 17 Albert Labarre, op. cit., p. 68.

Biblioteca Judeean Mure

tipografiei pariziene se orienteaz spre lucrri n limba popular, literatur de trubaduri, romane cavalereti, traduceri i adaptri de texte latine. Marea specialitate a preselor pariziene sunt crile de rugciune (Cartea Orelor s-a bucurat de un succes deosebit). 18 Civa dintre marii editori francezi care au activat la Paris pn n anul 1500 i care au contribuit la apariia crii ilustrate n francez au fost: Jean Dupr (Johannes de Prato) - imprim n 1481 dou missele, ornate parial (din 1484, gravurile devin mai dese); a fost iniiatorul acestui nou gen de cri; Jean Bonhomme - primul librar parizian care i-a ilustrat ediiile; Antoine Vrard - a dominat istoria crii pariziene ilustrate. El a fost primul veritabil editor parizian; a finanat munca tipografilor i a gravorilor; a avut un atelier propriu de nluminare (ntre 1485 i 1512, a publicat sub firma sa circa 300 de volume, n bun parte cri de rugciune, dintre care 170 dateaz din perioada 1490-1500); Philippe Pigouchet, Thielman Kerver i Simon Vostre s-au specializat n crulii de rugciuni, abundent i original ilustrate. n ilustraiile sale, T. Kerver va folosi licornul, animal fabulos din Evul Mediu; Michel Le Noir - va edita romane cavalereti; Guy Marchant rmne n istoria tiparului cu lucrrile Dans macabru (1485), Dans macabru al femeilor i, mai ales, Calendarul pstorilor; 19 Jean Trperel - va edita alturi de Guy Marchant texte populare; editorul Marnef i va ncepe activitatea n 1481, numele su fiind legat de o semnificativ lucrare de la sfritul Evului Mediu, Dansul macabru. 20

Albert Flocon, op. cit., p. 187-188; Lucien Febvre, Henri-Jean Martin, op. cit., p. 252-254. 19 n anul 1483, apar n Frana primele mrci tipografice: la Paris, la Guy Marchant, n lucrarea Ars moriendi (10 decembrie 1483) i la Lyon, la Nicolas Philippi i Marcus Reinhart. Cf. Henri-Jean Martin, Jeanne-Marie Dureau, op. cit., p. 232. 20 Albert Flocon, op. cit., p. 189-192; Henri-Jean Martin, op. cit., p. 311-317; Dominique Coq, Les incunables: textes anciens, textes nouveaux, n Histoire de ldition franaise, p. 227.
18

Libraria

Secolul al XVI-lea Din galeria tipografilor i a editorilor parizieni care au activat la nceputul secolului al XVI-lea, respectiv n perioada de tranziie (1501-1530), cea a trecerii de la incunabul la cartea modern, i-am ales de aceast dat pe Jean Petit I-er (pentru partea I a lucrrii) i pe Josse Bade (pentru partea a II-a a lucrrii). 21 Jean Petit I-er (numele su apare ca Joannes Parvus sau Jehan Petit), adevrat capitalist, a devenit unul dintre cei mai importani editori ai crii pariziene de la sfritul secolului al XV-lea i din primii ani ai secolului al XVI-lea. ntre anii 1493 i 1530, el editeaz peste 1000 de volume, cea mai mare parte foarte importante, reprezentnd aproximativ 10% din producia total a preselor pariziene. Mai mult dect Barthlemy Buyer, el apare ca fiind tipul de mare librar finanator. Dei s-a nscut ntr-o familie bogat de mcelari (nu se tie data precis a naterii i nici cea a morii sale), el a fost o persoan cultivat, care a ntreinut raporturi dintre cele mai bune cu savanii timpului su. Averea sa i cea a fiului su, care i-a urmat n fruntea afacerii, au fost imense. El a fost unul dintre cei patru mari librari jurai ai universitii din Paris i principalul editor al studenilor, unul dintre cei mai buni ageni de difuzare a crii umaniste din capitala Franei. Nimeni, probabil, nu a tiprit attea ediii originale ca i el, n acea perioad. Adeseori, el mparte cheltuielile de editare cu ali librari sau tipografi. S-a aflat n fruntea unui grup care i cuprindea pe cei mai buni librari i pe cei mai
n Frana, tiparul cunoate n prima jumtate a secolului al XVI-lea o activitate de excepie. Numrul atelierelor este n continu cretere. Parisul i Lyonul, mpreun cu Veneia, sunt centrele cele mai active din ntreaga Europ. Este o epoc att de bogat, nct cei mai renumii tipografi i editori sau mulimea autorilor sunt dificil de enumerat. Pentru secolul al XVI-lea, Albert Labarre estima numrul ediiilor pariziene la 25 000, pe cele lyoneze la 13 000, iar pe cele veneiene la 15 000. Vezi: Albert Labarre, op. cit., p. 78. La Paris, aproximativ 1000 de persoane lucreaz n meseriile legate de carte. Tipograful, editorul umanist, propagator al ideilor noi, erudit, entuziast, original, este bine reprezentat n secolul al XVI-lea, secolul Renaterii. Vezi Roger Chartier, Le livre humaniste, n Histoire de ldition franaise, p. 271.
21

Biblioteca Judeean Mure

pricepui tipografi parizieni ai timpului su. A colaborat cu Kerver, Marnef i, uneori, cu Henri Estienne I-er. Avea contracte cu mai multe zeci de tipografi, printre care nume bine cunoscute; mai nti, cu Guy Marchant, cu care a fost mai mult sau mai puin asociat, apoi cu Gaspard Philippe, Ulrich Gering, Pierre Le Dru, Felix Baligault, Nicolas des Prz i muli alii. A fost protectorul lui Geoffroy Tory i al lui Josse Bade, pe care l-a ncurajat la nceputul activitii sale. Pe el l-a nsrcinat cu corectura unor texte importante, iar apoi i-a ncredinat o tipografie; astfel, s-a nscut faimoasa oficin tipografic a lui Josse Bade. Jean Petit i se va adresa adesea, atunci cnd va dori s realizeze ediii deosebit de corecte, ns Josse Bade va lucra i pe cont propriu, n cazul ediiilor care se puteau realiza cu cheltuieli mici, colabornd el nsui cu colegii si librari. Jean Petit I-er a conlucrat i cu tipografi din Rouen, Clermont, Limoges, Lyon, Troyes, Orlans, Tours etc. 22 Aadar, alturi de tipograful care produce crile, se dezvolt o alt meserie, cea a editorului care i asuma responsabilitile comerciale, subvenionnd fabricarea i asigurnd vnzarea crilor. Acest rol de editor la jucat la Paris Jean Petit, care, afirma Albert Labarre, a publicat ntre 1493 i 1530 aproape 1500 de ediii, dnd de lucru numeroilor tipografi i asociindu-se celor mai vestii librari ai oraului, cu care mprea cheltuielile i vnzarea ediiilor. A avut numeroase afaceri de acest gen i n alte orae din Frana. 23 n perioada 1510-1520, Jean Petit a publicat numeroase texte juridice, adresndu-se preselor lyoneze. Studiind activitatea lui Jean Petit, unii cercettori menioneaz 1029 ediii ale acestuia pentru perioada 1501-1520. 24 Referitor la marca sa tipografic, ea apare n cteva variante i este compus din iniialele prenumelui i a numelui su, aezate pe un blazon ncadrat de dou animale fantastice; n partea de jos, numele su apare ntreg:
Lucien Febvre, Henri-Jean Martin, op. cit., p. 180-192. Albert Labarre, op. cit., p. 89. 24 Henri-Jean Martin, Jeanne Dureau, op. cit., p. 266.
22 23

Libraria

IEHAN PETIT (sau Jehan). Marca sa corespundea i firmei casei sale; n acea epoc, aceasta era principala modalitate de a individualiza casele. 25 Dintre crile editate sau tiprite de Jean Petit I-er n perioada 15011530 (singur sau n colaborare cu Josse Bade, Petit fiind primul tipograf), Biblioteca Academic clujean se poate mndri cu 7 ediii rare i preioase, fcnd parte din fondurile istorice (Catolic i Reformat), dar i din fondul Blaj (3 exemplare aparinndu-i lui Timotei Cipariu) (n calitate de al doilea tipograf, numele su apare adesea alturi de cel al lui Jodocus Badius Ascensius, de exemplu ntr-o valoroas ediie Lucretius din anul 1514, cota: C 55177). Ediiile prezente n coleciile bibliotecii noastre sunt reprezentate de: - Clasici latini: Cicero Marcus Tullius (106-43 a.Chr., om politic, orator, filosof i scriitor) i Horatius Flaccus Quintus (65-8 a.Chr., poet); - Clasici greci: Platon (427-347 a.Chr., filosof); - Autori francezi: Durand Guillaume de Saint-Pourain (?- 1334, filosof scolastic i canonic); - Autori italieni: Spagnoli Battista (Mantuanus, 1448-1516, umanist) i Vergilius Polydorus (1470-1555, umanist, latinist distins). 1. Cicero, Marcus Tullius. Opera philosophica... - Paris, venundantur cum ceteris ab Ioanne Paruo & Iodoco Badio, 1511, dec. - [8], 172 f., in folio. - S. Puiu, D. Daisa, poz. 930 - Graesse, vol. II, p. 171 - cu marca tipografic; cu chenar ornamentat - posesor : T. Cipariu - letrine ornate - conine index - nsemnri manuscrise i sublinieri cu cerneal roie - legtur din pergament alb Cota: B 3477
Ibidem, p. 233.

25

Biblioteca Judeean Mure

2. Horatius Flaccus, Quintus. Opera cum notis Mancinelli et Jodoci Badii explanatione. Tom. I (a) Sermones & Epistole... Tom. II (b) Ode. Carmen Epodon et Seculare... - Paris, Jehan Petit, 1503, sept. Tom. I, 101 f + 1 f. alb; Tom II, [4], 136, 24 f., in folio. - S. Puiu, D. Daisa, poz. 2070 - Graesse, vol. III, p. 348 - Brunet, vol. II, p. 632 - 2 tomuri legate ntr-un volum - cu marca tipografic la ambele tomuri - posesor: T. Cipariu - letrine ornate - conine index - nsemnri manuscrise i sublinieri cu cerneal neagr - legtur din piele maro, cu ornamente, cu ncuietori metalice, cu manuscris n cotor Cota: B 5519 3. Horatius Flaccus, Quintus. Opera cum commentariis... Antonii Mancinelli: et cum... Iodoci Badii Ascensii explanatione... cum eiusdem Ascensii commentariis... - Parrhisiis, venundantur in vico divi Jacobi ab Ione Paruo Dionysio Roce et ipso Ascensio, 1511, oct. - [4], 130, 83 f., in folio. - H. M. Adams, vol. I, p. 553, poz. 859 - cu marca tipografic - cu nsemnarea manuscris: ex libris Joannis Vas. Anno 1602 - letrine ornate - conine index - nsemnri manuscrise i sublinieri cu cerneal neagr i roie - legtura din piele maro (deteriorat), cu ornamente cu urme de nchiztori metalice - colligat cu C 54928 (L. Valla) Cota: C 54927

Libraria

4. Platon. Opera a Marsilio Ficino traducta... enarrationem... Rodulpho Agricola... [Paris], venundantur ab Ioanne Parvo & Iodoco Badio [in aed. Ascensianis, 5 Kal. Iun. 1518] - [8], 389 f. - H. M. Adams, vol. II, p. 90, poz. 1443 - cu marca tipografic - cu chenar ornamentat - posesor Steph. Cszki, Claud., 1703. - letrine ornate - nsemnri manuscrise cu cerneal roie i neagr - legtura din piele maro, cu ornamente cu urme de nchiztori metalice Cota: R 80050 5. Durandus, Gulielmus de Sancto Porciano. Expectatissime in quattuor sttiar libros qstion resolutiones... - (Paris) a Iacobo merlino recognite... vendt a (impens.) Iohne paruo [1515, nov.] - [50], 480, [3] f., in folio. - H. M. Adams, vol. I, p. 376, poz. 1179 - cu marca tipografic - cu chenar ornamentat - letrine ornate - conine index - legtura din piele maro, cu ornamente Cota: C 59552 6. [Spagnoli, Giovanni Battista (Mantuanus)]. Novem F. Baptiste Mantuani... opa praeter caetera moralia... Iodoci Badii Ascensii explanatione elucidata omnia... sebastiani Murrhonis & Sebastiani Brantii... elucidatione decorata... - Parhisiis, venundantur ab Ione Parvo et ipso ascensio Parrhisiis: et ab Jacobo Forestario Rothomagi: in suis cuiusq. aedibus, 1507, decemb. - [10], 329 f., in folio - S. Puiu, D. Daisa, poz. 3955

Biblioteca Judeean Mure

cu marca tipografic posesor T. Cipariu letrine ornate conine index nsemnri manuscrise legtura din piele maro, cu ornamente Cota: B 3925

7. Vergilius, Polydorus. De inventoribus rerum libritres. - Paris, pro Iohanne Petit, 1505, ian. - 61 f., in 4. - cu marca tipografic - posesor Stephani Sardi, 1761 - posesor Soctiy JESU Claudiop 1765 - conine index - nsemnri manuscrise i sublinieri cu cerneal neagr - legtura din pergament glbui - colligat C 58454 - 58456 Cota: C 58454 Not: alturi de cataloagele binecunoscute ale lui H. M. Adams, Graesse, Brunet etc., pentru crile care i-au aparinut lui Timotei Cipariu, vezi i Sidonia Puiu, Dora Daisa Biblioteca lui Timotei Cipariu. Catalog. Vol. I - V. Cluj, Biblioteca Filialei Cluj-Napoca a Academiei Romne, 1990 (colecia Bibliografii i cataloage speciale. 4); n curnd, va aprea o nou ediie a catalogului, mult mbuntit, elaborat de colega noastr, Sidonia Puiu. Crile prezentate sunt monumente ale tipografiei franceze din epoca Renaterii, ediii care aduc prestigiu bibliotecii noastre i a cror punere n valoare ne onoreaz.

Libraria

ANEXE Fig. 1: B 3477 (1511) - T. Cipariu Fig. 2: B 5519 a i b (1503) - T. Cipariu Fig. 3: C 54927 (1511) Fig. 4: R 80050 (1518) Fig. 5: C 59552 (1515) Fig. 6: B 3925 (1507) - T. Cipariu Fig. 7: C 58454 (1505) Fig. 8: C 58454 (1505)

Figura 1 - 1511

Biblioteca Judeean Mure

Figura 2a - 1503

Figura 2b - 1503

Libraria

Figura 3 - 1511

Figura 4 - 1518

Biblioteca Judeean Mure

Figura 5 - 1515

Figura 6 - 1507

Libraria

Figura 7 - 1505

Figura 8 Atelier de legtorie 1505, 10 ian.

Biblioteca Judeean Mure

Tmoignages des dbuts de l imprimerie parisienne dans les collections de la Bibliothque Acadmique de Cluj-Napoca (1) (1501-1530) Rsum Notre dmarche veut prsenter, une fois de plus, les valeurs bibliophiles de la Bibliothque Acadmique de Cluj-Napoca, notamment les livres reprsentatifs de certains typographes renomms pour les dbuts de limprimerie parisienne: Jean Petit I-er (pour la premire partie de louvrage) et Josse Bade (pour la seconde). Ce sont des monuments de la typographie franaise de la Renaissance, prsents dans notre bibliothque, qui apportent du prestige notre institution et leur mise en valeur nous a paru bien ncessaire. Cest une petite partie du trsor que nous voulons faire connatre tous ceux qui apprcient les rarets bibliophiles dont nous sommes fiers.

Libraria

Lectura a trei generaii de aristocrate: Rhdei Zsuzsnna, Wesselnyi Kata i Bethlen Zsuzsnna KIMPIN ANNAMRIA Biblioteca Judeean Mure Una dintre primele biblioteci publice din ar adpostete i azi singura bibliotec din secolul al XVIII-lea, pstrat n ntregimea ei, care a aparinut unei aristocrate maghiare, Bethlen Zsuzsnna. Cele 1200 de cri care formeaz colecia soiei fondatorului bibliotecii Teleki, au intrat n posesia ei, fie prin motenire, fie prin achiziionare. Dup moartea soiei sale, Teleki Smuel i-a aezat colecia n biblioteca proprie fiind pus i ea la dispoziia cititorilor. Crile sunt pstrate i astzi n locul i n ordinea n care le-a aezat Teleki, i anume, n holul slii bibliotecii. n colecia Zsuzsnnei Bethlen s-a pstrat aproape n ntregime biblioteca altor dou aristocrate transilvnene, i anume ale doamnelor Zsuzsnna Rhdei i Kata Wesselnyi. Cele trei femei sunt nrudite ntre ele, fcnd parte din aceeai familie i grup social, ceea ce d o not specific acestor colecii n care putem urmri dragostea pentru lectur i carte a trei generaii diferite de aristocrate. Rhdei Zsuzsnna este mama Katei Wesslenyi i bunica Zsuzsnnei Bethlen, iar Wesselnyi Kata este mtua Zsuzsnnei Bethlen. Desigur ar fi fost mult mai interesant dac am fi putut urmri relaia prin carte n cadrul unei generaii alctuite din bunic, mam i fiic, dar din cauza morii premature a mamei lui Zsuzsnnei Bethlen, Wesselnyi Mria, acest lucru este imposibil. Totui, este o raritate ca n cadrul unei familii s putem urmri dezvoltarea gustului pentru carte al mai multor generaii, acest lucru fiind i mai rar n cazul femeilor. Despre Rhdei Zsuzsnna (1716-1771), soia lui Wesselnyi Istvn (1706-1770), prefectul comitatului Szolnok de Mijloc, contemporanii au inut s menioneze n scrierile lor mai mult frumuseea ei, dect faptul c ar fi

Biblioteca Judeean Mure

colecionat cri, 1 dei n biblioteca nepoatei sale, Bethlen Zsuzsnna, sunt n jur de 50 de cri, care pstreaz nsemnele ei de proprietate. ntre aceste cri am gsit una care, conform inscripiei din carte, i-a fost druit Zsuzsnnei Rhdei de o persoan ascuns n spatele monogramei Sz. P. S., pe care pn la aceast dat nu am reuit s o descifrm. Inscripia sun n felul urmtor: Mltosgos L. Baronissa Ur Asszonynak Kiss Rhdei Rhdei Susanna Asszonynak Kegyes s Nagy Patrona-Asszony(na)k alzatosan kldi Sz. P. S. 2 (Doamnei baronese Rhdei Zsuzsnna de Kisrde, patroanei milostive, i trimite cu umilin Sz. P. S.) Se pare c, interesul fa de carte a Zsuzsnnei Rhdei era cunoscut doar de persoanele apropiate familiei, dei ea, ca i alte persoane din rndul aristocraiei, a avut i o activitate de mecenat, sprijinind scriitori i finannd apariia unor lucrri. Era un obicei mpmntenit ca autorii s mulumeasc patronilor pentru ajutorul lor i pe cale tiprit, prin dedicaia de la nceputul crii, adresat acestor persoane. Aa a procedat i Aranka Gyrgy, care a dedicat cartea tradus de el din limba francez doamnelor Rhdei Zsuzsnna i Rhdei Druzsina. 3 Majoritatea crilor au fost achiziionate de Rhdei Zsuzsnna personal sau la comanda ei. Din nsemnrile manuscrise de pe crile intrate n colecia ei ni se contureaz figura unei femei care era la zi cu noile apariii. Conform acestor nsemnri majoritatea crilor au ajuns n proprietatea ei la foarte scurt timp dup anul apariiei lor. n marea lor parte, acestea sunt cri religioase, biblii, cri de rugciune, disputaii calviniste, lucrri care au slujit la educarea spiritual zilnic a cititorului. Desigur, din colecia ei fceau parte

Rettegi Gyrgy, Emlkezetre mlt dolgok 1718-1784. Bev. tanulmnnyal s jegyzetekkel kzzteszi Jak Zsigmond, Bukarest, 1970, p. 258. 2 Aranyosmedgyesi Smuel, Igazsgnak ldozatja, Kolozsvr, 1745. Cota: Tho-173. 3 Charles Delincourt, A Keresztyn Lleknek hall flelmei ellen val orvossga, nmely bldog ki-mlsra val szksges kszletekkel, Irattattak Frantzia nyelven, Magyarra Fordttattak Zgoni Aranka Gyrgy ltal, H.n., 1768. Cota: Tho-106.
1

Libraria

i cri de natur practic, n special cri de medicin, dar a cumprat i cri despre educarea copiilor. 4 O mare parte a coleciei ei este compus din cri tiprite n secolul al XVIII-lea. Puinele cri din secolul al XVII-lea pe care le deinea au fost cumprate mai mult pentru interesul ei, legat fie de istoria nceputurilor confesiunii calviniste, pe care o mprtea i ea, fie de soarta confrailor din perioada de zbucium n viaa noilor religii protestante, i nu de dragul de a coleciona cri vechi sau rare. Rhdei Zsuzsnna a avut obiceiul de a-i scrie numele pe pagina de titlu a crii, urmat de obicei de anul semnturii. O parte dintre cri le-a semnat n anul 1750, altele ntre anii 1760-1762. Datorit faptului c aceste nsemnri manuscrise dateaz doar din anii mai sus menionai, nu putem reconstitui ritmul de dezvoltare a coleciei. La marcarea crilor din proprietatea sa nu a folosit ex libris sau supralibros, nici moto. Crile nu sunt numerotate, probabil nu era interesat de o organizare a bibliotecii. Ea este singura dintre cele trei doamne care a consemnat n unele cri faptul c a i citit-o. Lucrarea lui Dodrige Az igaz kegyessgnek kezdete s el menetele a aprut n anul 1761 n Debrecen, Rhdei Zsuzsnna a semnat-o ca de obicei pe foaia de titlu n anul 1762, iar n partea interioar a copertei a scris urmtoarele: ldott az Isten a ki r segtett hogy ltal olvastam ezen knyvet. R. S. (Binecuvntat este Domnul care m-a ajutat s citesc aceast carte. R. S.) iar pe coperta a doua a notat urmtoarele: kettser altal olvastam de mg tbhz is holtomig mind olvasom. 5 (am citit-o i a doua oar i o voi citi i de mai multe ori pn la moartea mea). Cartea Imdsgok Imdsgnak, az az a Szent Mi Atynknak avagy az Uri Imdsgnak titka aprut la Cluj n anul 1761 a fost semnat n anul 1762, iar pe coperta a doua gsim consemnarea citirii crii: El vgeztem Isten
Veszprmi Istvn, A Kisded Gyermekeknek nevelsekrl val rvid oktats, Kolozsvr, 1760. Cota: Tho-450. Cartea este semnat de Rhdei Zsuzsnna n anul 1762.. 5 Tho-103.
4

Biblioteca Judeean Mure

kegyelmessgbl. R. S. 6 (Am terminat-o din mila Domnului). Nici una dintre aceste nscrieri nu au fost datate, din pcate nu tim dup ct timp de la cumprarea lor au fost citite crile. Conform nsemnelor de proprietate, majoritatea crilor ei a fost motenit de fiica sa, Wesselnyi Kata, n proprietatea nepoatei, Bethlen Zsuzsnna, deinnd mai puine cri motenite direct de la ea. ns, pn la urm, i crile motenite de mtua ei, Wesselnyi Kata, au ajuns n colecia ei. Wesselnyi Kata (1735-1788) a motenit dragostea pentru carte a mamei sale. Contemporanii nu au notat nici despre ea c ar fi colecionat cri, dei listele de cri ntocmite dup moartea ei stau mrturie c a deinut o bibliotec considerabil. 7 Ea i-a numerotat crile, cu excepia uneia singure, le-a renumerotat, ns nu tim cnd anume. 8 Nu a redactat un catalog al crilor sale, listele de cri fiind ntocmite dup moartea ei, probabil cu ocazia mpririi bunurilor lsate motenire. Biblioteca Katei Wesselnyi pstrat n colecia Zsuzsnnei Bethlen conine mai mult de dou sute de volume, dintre care treizeci sunt tiprituri din secolul al XVII-lea, majoritatea cri religioase. Restul crilor au fost tiprite n decursul secolului al XVIII-lea. ntre acestea sunt mai multe lucrri practice: de medicin, de istorie, de drept i de literatur. n proprietatea ei au fost i ediii de lux ale unor lucrri, cum este de exemplu
Tho-168. Vezi De Nagy Anik, Knyvgyjt asszonyok a XVIII. szzadban, n volumul Emlkknyv Jak Zsigmond szletsnek nyolcvanadik vforduljra, Erdlyi Mzeum Egyeslet, Kolozsvr, 1996. n continuare: De 1996. 8 Cartea care purta nr. 1 a avut o semnificaie sentimental pentru ea. Conform inscripiei de pe pagina de gard, aceast carte i-a fost druit cu ocazia confirmrii. Titlul crii este Catechismus, az az a Keresztyni Hitnek gazatira Krdsek s Feleletek ltal val Rvid Tanits, 8, [Kolozsvr, 1732.] Cota: Tho-12.
6 7

Libraria

Icones plantarum, 9 o carte de botanic cu ilustraii gravate i pictate de mn. n urma rearanjrii bibliotecii Zsuzsnnei Bethlen de ctre soul ei, unele cri au ajuns pe rafturile bibliotecii lui Teleki Smuel, corespunztor tematicii lor. Spiritul de colecionar al Katei Wesselnyi reiese din faptul c, acele cri pe care nu a putut s le achiziioneze din diferite motive (unele dintre acestea nici nu au fost tiprite, au circulat doar n form manuscris) le copiaz. ntre acestea sunt i cri care astzi reprezint curioziti de istorie a tiinei. Una dintre acestea este o carte de medicin tradus de Zay Anna, 10 o alta Ars Medica, 11 prima carte de medicin scris n limba maghiar, redactat de Lentss Gyrgy n secolul al XVI-lea, dar care a fost tiprit doar n anul 1943. 12 La fel ca Rhdei Zsuzsnna i Wesselnyi Kata i-a exprimat dreptul de proprietate asupra crilor doar prin nsemnarea manuscris a numelui. De cele mai multe ori aceste nsemne au fost scrise pe partea interioar a copertei sau pe pagina de gard a crii, foarte rar pe pagina de titlu. nsemnrile sunt urmate rar de dat. A folosit un singur tip de ex libris, lucrarea unui compactor i nu a unui artist. 13

Tiprit la Nrnberg ntre anii 1779-1784. Orvos knyv, mellyet nhai tuds s igen hires Doctor Mathiolus tseh nyelvre fordittatott, s bvittetett Herbriumbol a Nyavallyknak rende szerint Dantzkai keserves bujdossban maga s gyermekei szmokra szve szedegettetett s Magyar nyelvre fordtott Nhai T.N.Vay dm Uram rva zvegye Tsmri Zay Anna...Mostan pedig maga szmra le-irattatott Mlt.L.B.Veselnyi Kata 1766 Esztendben. Cota: Thq-78/a. MS. 243. 11 Anul realizrii copiei nu apare pe pagina de titlu a crii. Cota: Thf-14 MS. 2. 12 Varjas Bla, XVI. szzadi magyar orvosi knyv, Kolozsvr, 1943. 13 De Nagy Anik, A marosvsrhelyi Teleki-Bolyai knyvtr ex librisei, Budapest-Kolozsvr, 2001, il. nr. 166. n continuare: De 2001.
9 10

Biblioteca Judeean Mure

Unele cri ale coleciei ei sunt marcate cu supralibros. 14 O astfel de carte, o biblie n limba maghiar tiprit la Utrecht, a fost druit de mama ei, Rhdei Zsuznna, n ziua nunii cu Rhdei Zsigmond (1722-1758) la 20 iunie 1751. 15 Pe pagina de gard a crii, Rhdei Zsuzsnna a scris o urare n versuri cu ocazia acestui eveniment datat la Cluj n aceeai zi. 16 Wesselnyi Kata nu a folosit moto-uri, dar n special n crile religioase gsim versuri, texte rimate scrise de ea pe pagina de gard a crilor. S-au pstrat i cteva lucrri manuscrise ale ei, care, dei nu au fost tiprite, par a fi pregtite n acest scop. Unele dintre ele au prevzute chiar i pagin de titlu, iar pe una dintre ele apare i numele localitii (Aiud) unde ar fi trebuit s apar lucrarea respectiv. Cunoscnd dragostea de carte a soilor Teleki, Wesselnyi Kata s-a gndit c biblioteca ei va ajunge pe mini bune. Probabil aceasta este cauza pentru care o mare parte a bibliotecii o druiete nepoatei sale nc din timpul vieii, aceasta fiind inclus n lista de cri ntocmit n anii 1770 de ctre Bethlen Zsuzsnna. Despre bibliofilia Zsuzsnnei Bethlen (1754-1797) au aprut mai multe studii scrise de doamna De Nagy Anik. 17 Dragostea de carte a Zsuzsnnei Bethlen i-a fost inoculat nc din copilrie. Rmas foarte devreme fr mam (avea doar un an cnd i-a murit mama, Wesselnyi Mria) a fost crescut de bunicii din partea mamei, i dup cum am vzut mai sus, casa bunicilor a fost una de iubitori i colecionari de carte. n
Kimpin Annamria, Supralibrosuri din colecia Teleki, n Libraria, Trgu-Mure, Biblioteca Judeean Mure, 4, 2005, p. 207, il. nr. 31, 32. n continuare: Kimpin 2005. 15 Szent Biblia. Az-az Istennek s Uj Testamenttomban foglaltatott egsz Szent rs, Utrecht, 1737. Cota: Tho-43/a. 16 Versurile sunt publicate: De 1996, p. 142. 17 De 1996; De Nagy Anik, Bethlen Zsuzsnna tkja, n Knyvtri Szemle, XV (1971), 4 sz, p. 164-167; Teleki Smuel s a Teleki Tka, Kzzteszi De Nagy Anik, Bukarest, 1976; De Nagy Anik, A knyvtralapt Teleki Smuel, Kolozsvr, 1997.
14

Libraria

formarea ei de cunosctoare i colecionar de cri rolul hotrtor l-a avut ns soul ei, Teleki Smuel. Forma bibliotecii Zsuzsnnei Bethlen aa cum ni se prezint astzi i se datoreaz lui Teleki Smuel. El a fost cel care, dup moartea soiei sale, a rearanjat aceast colecie. Tot el este cel care a ntocmit catalogul crilor soiei sale i le-a publicat n volumul trei al catalogului bibliotecii Teleki. 18 n acest caz s-a abtut de la aranjarea sistematic a crilor, cum a procedat n cazul propriei colecii, i le-a aranjat alfabetic. Teleki a fost cel care a hotrt ca biblioteca soiei sale s conin doar lucrri n limba maghiar. Astzi tim c, Teleki Smuel a inclus n biblioteca sa cri din colecia soiei sale, pe care le-a trecut n catalogul bibliotecii proprii conform tematicii pe care le aveau. Sunt i cazuri cnd, cri dedicate lui, ieite din tipar mult dup moarte soiei sale, ajung n biblioteca Zsuzsnnei Bethlen. 19 Crile motenite reprezint nucleul coleciei de 1200 de volume ale Zsuzsnnei Bethlen. Majoritatea crilor le-a motenit de la mtua ei, Wesselnyi Kata, o mai mic parte de la bunica ei, Rhdei Zsuzsnna, i doar cteva exemplare de la prinii ei, Bethlen Domokos i Wesselnyi Mria. Unele i-au fost druite de soul ei, Teleki Smuel. Aceste cri poart att exlibrisul sau nsemnarea manuscris a lui Teleki Smuel, ct i a Zsuzsnnei Bethlen. Pe noi ne intereseaz mai mult crile cumprate de Bethlen Zsuzsnna, deoarece din aceste cri se contureaz figura ei de colecionar de carte, gusturile, personalitatea, precum i interesul pentru diferitele domenii ale tiinei.
Catalogus librorum Hungaricarum [...] Susannae Com. Bethlen de Iktr, n Bibliothecae Smuelis Com. Teleki de Szk. Pars Tertia, Viennae, 1811. 19 Kotzebue, A szerecsen rabok. Valsgos trtneten plt rzkeny jtk, Forditotta Kozma Gergely, Posony s Pest, 1802. Dedicaia manuscris a traductorului lucrrii este urmtoarea: R. Sz. B. Groff Szki Teleki Smuel Ur Excelentija M. Vsrhellyi ritka Knyvtrjba mlysges tisztelete mellett ajnlja a Fordit. [Ofer (aceast carte) cu mare respect bibliotecii deosebite din TrguMure a Contelui Sacrului Imperiu Roman Teleki Smuel de Szk. Traductorul.]
18

Biblioteca Judeean Mure

Ca i celelalte femei din familie i ea i-a format o colecie mai mult religioas, ns gsim n numr destul de mare i cri care i-au fost de ajutor n rezolvarea problemelor zilnice cu care se confrunta o femeie n a crei sarcin intra i administrarea moiilor. Nu ntmpltor au ajuns n colecia ei cri de horticultur, de agricultur, de dresare a cailor. Tot ea, ca stpn a moiilor, rspundea i de starea de sntate a celor din jur, att a membrilor familiei, ct i a personalului de la curte. Locuind la Dumbrvioara, cel mai apropiat medic era la Trgu-Mure, deci era nevoit s-i nsueasc minimum de cunotine de medicin. Nu este de mirare c n colecia ei se gsesc multe cri de medicin, botanic, cumprate la scurt timp dup apariia lor. Tot n colecia ei s-a pstrat i prima traducere n limba maghiar a crii lui John Locke despre educarea copiilor. 20 Era interesat i de ceea ce nvau sau i preocupa pe copiii ei. Probabil din aceast cauz a cumprat lucrarea de mineralogie scris de Benk Ferenc 21 (fiul ei cel mare, Domokos, fiind interesat de mineralogie), pe cnd algebra lui Dugonics Andrs i-a servit la educaia fiului mai mic, Ferenc. 22 Bethlen Zsuzsnna a urmrit activitatea tiinific maghiar i de cultivare a limbii maghiare, ambele aflate la nceput de drum. Interesul ei se reflect n faptul c a semnat lucrarea Holmi redactat de Bessenyei Gyrgy n anul apariiei acesteia la Viena, cu ocazia constituirii Asociaiei Patriotice Maghiare la data de 10 mai 1779. 23 n colecia ei gsim i numerele primei gazete editate n limba maghiar, Magyar Hrmond prezent n colecie din anul 1790.
John Lock, A gyermekek nevelsrl, Kolozsvr, 1771. Cartea este semnat de Bethlen Zsuzsnna n anul 1772. Cota: Thq-97c. 21 Benk Ferenc, Magyar minerologia, Kolozsvr, 1786. Bethlen Zsuzsnna semneaz cartea n anul 1787 la Oradea. Cota: Tho-37. 22 Dugonics Andrs, A Tudkossgnak els knyve, mellyben foglaltatik a Bet-vets, Pest, 1784. Cartea este semnat de Bethlen Zsuzsnna n anul 1786 la Oradea. Cota: Tho-107. 23 Cota: Tho-164.
20

Libraria

Urmnd exemplul soului ei, Bethlen Zsuzsnna a destinat colecia sa publicului 24 acest fapt punndu-i amprenta asupra formrii bibliotecii ei. i n colecia Katei Wesselnyi ntlnim cri prezente n dou exemplare, ns n colecia Zsuzsnnei Bethlen acest fapt este mai accentuat. Se pare c a colecionat catechismele, bibliile, psaltirile, produsele literaturii de dispute teologice din secolele XVI-XVII. Unele dintre aceste titluri sunt prezente n mai multe ediii, sau aceeai ediie n mai multe exemplare. A ncercat s identifice autorii unor lucrri al cror nume nu este tiprit pe carte. Unele dintre aceste ncercri s-au dovedit a fi incorecte, ns nu le putem nega importana. Pe pagina de gard a crilor consemneaz drumul parcurs de carte. ntr-o nsemnare din anul 1794 pe pagina de gard a unei Biblii tiprite la Leida, n anul 1718, ea consemneaz urmtoarele: dup tiprire biblia a fost sechestrat n Polonia i abia prin 1790 a ajuns la Debrecen, intrnd n posesia bisericii reformate de acolo, care a pltit cheltuielile de tiprire. Desigur i n colecia ei au ajuns cri druite de autorii sau traductorii unor lucrri. Dintr-o astfel de dedicaie aflm c preocuparea pentru carte a Zsuzsnnei Bethlen era cunoscut contemporanilor, colecia ei fiind deja renumit i cunoscut n societatea literailor. Szerencsi Nagy Istvn scrie n dedicaia adresat Zsuzsnnei Bethlen: Kegyelmes Asszonyom! Az Isten Igjhez s azon fundlt Sz. Vallsunkhoz val buzg szerelme Excelentidnak tsak egy szempillantsig sem hgy engemet az arnt ktelkedni, hogy az Isten beszdnek hasznosan val visglsra szolgl egy illyen Knyvet, minm ez az s j testamentomra Mutat Tbla, kegyelmesen nem fogna Excellentzid venni, s ennek, ama kltsges szorgalmatossggal szve-szedegetett, nagy ritkasg, s szmos Magyar Knyvekbl ll Knyves-Trjban egy helyetskt kegyelmesen nem fogna

24 Vezi n prefaa n limba latin al celui de al treilea catalog redactat de Teleki Smuel aprut n anul 1811 la Viena.

Biblioteca Judeean Mure

mutatni (...). 25 [(Preamilostiv Doamn! Cunoscnd dragostea Dumneavoastr arztoare pentru sfnta noastr religie fondat pe Cuvntul Domnului nu m ndoiesc, Excelen, c aceast carte, care este menit a fi folositoare pentru nvtura Sfntei Scripturi i va gsi un loc n impresionanta Dumneavoastr colecie de carte rar maghiar, adunat cu atta srguin i osteneal (...)] Bethlen Zsuzsnna a onorat aceast dedicaie ntr-o form mai puin obinuit. Nu numai c a gsit loc pentru cele dou volume n biblioteca ei, dar a comandat i o nou legtur, realizat din pergament alb, coperta fiind decorat doar de supralibrosul ei, iar trana crii a fost aurit. Bethlen Zsuzsnna a semnat marea majoritate a crilor sale. A folosit n mai multe moto-uri, citate luate din Sfnta Scriptur, pe care ns le-a scris doar n crile religioase. Az Ur gondot visel mert akik tet flik soha nem lszen azoknak szksgek (Domnul i are n paz pe cei care cred n el) este cel mai des folosit moto, la fel i varianta prescurtat a acestuia, Az Ur gondot visel (Domnul te are n paz). De altfel, este varianta n limba maghiar a moto-ului folosit de Teleki Smuel, Deus providebit. n totalitate Bethlen Zsuzsnna a folosit zece moto-uri diferite. Pentru marcarea crilor aflate n proprietatea ei nu a folosit ex libris; cele dou tipuri de ex libris pe care le gsim n majoritatea crilor sale au fost comandate dup moartea ei de ctre soul, Teleki Smuel. 26 Puine cri poart nsemnul de proprietate exteriorizat, supralibrosul. A folosit dou tipuri de supralibros, monograma numelui sau numele ntreg mpreun cu
Magyar Concordntzia avagy az s j Testamentomra mutat tbla, mellyben az j testmentomi Irsokban megirtt dolgok s nevezetes szk, sok helyeken egsz mondsokkal is az ABC-nek rendi szernt elintztetvn fel talltatnak. rta Nemzeti javra Krsi Mihly Debretzeni Isputlyi Prdiktor, Most pedig az testamentumi rszt az Auctornak tulajdon keze rsbl az j Testamentumit msod zben () a maga kltsgn kiadta Szerentsi Nagy Istvn N. Gyri Ref. Prdiktor, Gyr, 1788. 26 De 2001, il. nr. 72 a, b.
25

Libraria

titlul nobiliar i anul executrii acestor nsemne. 27 A aranjat i rearanjat colecia ei de mai multe ori, conform inscripiilor datate din cri. A ntocmit liste de cri n diferite perioade ale vieii ei. n arhiva bibliotecii Teleki se afl trei astfel de cataloage, din care ni se contureaz figura unei femei care, n timp, a dobndit vaste cunotine din domeniul biblioteconomiei. 28 Concluzionnd, astzi colecia celor trei aristocrate alctuiete un ntreg n colecia Bibliotecii Teleki-Bolyai din Trgu-Mure. n biblioteca Zsuzsnnei Bethlen, soia fondatorului bibliotecii, Teleki Smuel, regsim o parte a coleciei bunicii ei din partea mamei, Rhdei Zsuzsnna i a mtuii ei din partea mamei, Wesselnyi Kata. Am ncercat s analizm aceste trei colecii n ansamblul lor, fr a ine cont de micrile ulterioare ale crilor datorate lui Teleki Smuel. Am ncercat s cunoatem obiceiurile de citire, de procurare a crilor ale aristocratelor din Transilvania secolului al XVIII-lea. Toate cele trei biblioteci feminine prezint acelai profil. Diferena dintre ele const doar n mrimea lor. Nu gsim note, sublinieri, comentarii, adnotri, importante pentru istoria cititului, ale cror autori s fi fost cele trei doamne. Att Rhdei Zsuzsnna, ct i Wesselnyi Kata i Bethlen Zsuzsnna au fost bine informate, au fost la curent cu noile apariii editoriale, se descurcau n lumea crilor. Ct de bine funciona acest sistem de informare reiese i din faptul c multe cri au intrat n posesia lor la puin timp dup apariie. Singura care a dobndit cunotine de biblioteconomie mai vaste a fost Bethlen Zsuzsnna, datorit probabil i influenei lui Teleki Smuel; ea a fost prima care a ntocmit un catalog al crilor sale.

27 28

Kimpin 2005, p. 207, il. nr. 29, 30. Vezi studiile lui De Nagy Anik.

Biblioteca Judeean Mure

The Readings of Three Generations of Aristocratic Women: Rhdei Zsuzsnna, Wesselnyi Kata and Bethlen Zsuzsnna Abstract Rhdei Zsuzsnna, Wesselnyi Kata and Bethlen Zsuzsnna are three representants of the XVIIIth century aristocracy. They are closely related not only by their passion for books, but also by familly connections. Rhdei Zsuzsnna (1716-171) was interested in books, but only her close friends knew about her passion. She used to buy the books as soon as they were published; most of them were religious books, some of them were dealing with more practical subjects, such as medicine, children education etc. Her collection was inherited by her daughter, Wesselnyi Kata. Wesselnyi Kata (1735-1788) founded an impressive library of more than 200 books, on various domains: history, medicine, literature, law etc. She considered that her niece s love for books was a guarantee for taking care of her collection, and she decided to offer it to Bethlen Zsuzsnna. Those books were finally included in Teleki Library. Bethlen Zsuzsnna (1754-1797) inherited her aunt collection and added it to her husband s library. Her collection was quite large, containing about 1200 books. Most of them were religious, and only few of them were dealing with some other subjects, such as agriculture, administrative aspects, medicine etc. All those books are today part of Teleki-Bolyai Library.

Libraria

Activitatea tipografiei de la Buda de la nceputuri i pn la cenzoratul lui Petru Maior MONICA AVRAM Biblioteca Judeean Mure Secolul al XVIII-lea marcheaz, n mod firesc, o schimbare radical nu doar la nivelul social, vizibil, ci i la nivelul mentalitii individuale i colective. Noile valori i principii dup care se conduc att suveranii, ct i oamenii de rnd, n fapt elita intelectual, se regsesc n toate domeniile vieii sociale, politice, religioase, culturale etc. Cu siguran, schimbrile culturale, modul n care omul secolului luminilor percepe i nelege realitatea imediat, precum i felul n care i construiete prezentul i viitorul, dovedesc o evoluie marcant, care a influenat definitiv i iremediabil mersul lucrurilor. Omul luminilor percepe educaia ca un bun de mare pre. Astfel, se observ, pe lng procesul de laicizare treptat a cuvntului scris, o schimbare n atitudinea fa de carte, care nu mai este un obiect cu o valoare pur material, ci primeaz importana sa spiritual; cartea este considerat ca fiind cea mai eficace metod de instruire i educaie datorit caracterului su de intimitate, de contact imediat i repetabil. 1 De altfel, importana crii, precum i primele definiii ale ei sunt oferite de reprezentanii colii Ardelene la cumpna secolelor XVIII - XIX; astfel, n opinia lui Samuil Micu, intelectualii, crturarii romni au nevoie de cartea care s li lumineze mintea i s neleag i ei ce e bun i priincios, n vreme ce Petru Maior cere
cri pentru luminarea a tot neamul romnesc. 2

Adrian Marino, Iluminismul romnesc: idei despre carte, editur, lectur, n volumul Limb i literatur, Bucureti, nr. 4, 1977, p. 419. 2 Ibidem, p. 420.
1

Biblioteca Judeean Mure

n mod firesc, n plin epoc a luminilor i a reconsiderrii rolului educaiei, s-a acordat o importan deosebit deschiderii i funcionrii unor tipografii, care s asigure materialele necesare studiului. Cele 14 ateliere care au funcionat n Transilvania, cu numeroase intermitene, pe parcursul secolului al XVIII-lea, nu au reuit acest lucru, n condiiile n care unele erau de dimensiuni reduse i nu activau ca ateliere publice. 3 n plus, n contextul tulburrilor religioase legate de unirea cu Biserica Romei i al campaniei de reorientare religioas a romnilor din Transilvania, autoritile vieneze au considerat oportun instituirea unui control strict asupra crilor care circulau n spaiul intracarpatic. 4 Iniial, msurile gndite de autoritile imperiale au vizat nfiinarea unei tipografii n interiorul Transilvaniei i, la 14 octombrie 1746, Maria Tereza cere guvernului de la Sibiu s se pronune n legtur cu posibilitile financiare de care dispune n vederea deschiderii unei tipografii pentru Biserica Romn Unit, precum i cu locaia cea mai potrivit n acest sens; ulterior, prin decretul imperial din 23 noiembrie 1746, rennoit la 6 iunie 1768, se interzicea importul de carte din exteriorul arcului carpatic, iar exemplarele aflate deja n folosina uniilor urmau s fie confiscate; 5 n plus, prin ordonana din 5 mai 1747, se stipula oprirea tuturor tipriturilor la
Unele dintre aceste tipografii activau ca ateliere colare sau ale unor instituii. Vezi Jak Zsigmond, Philobiblon transilvan, Bucureti, Kriterion, 1977, p. 378. 4 Dan Simonescu, Gheorghe Bulu, Scurt istorie a crii romneti, Bucureti, Demiurg, 1994, p. 41. 5 Florian Duda, Vechi cri romneti cltoare, Bucureti, Editura Sport Turism, 1987, p. 188; Ioan Marin Mlina, Sistemul nvmntului bisericesc al romnilor n contextul reformelor colare din timpul mprtesei Maria Tereza (1740 - 1780), a mprailor Iosif al II-lea (1780 - 1790) i Leopold al II-lea (1790 - 1792). Contribuii privind relaiile romno - austriece, Oradea, Editura Mihai Eminescu, 1994, p. 53; Augustin Bunea, Episcopii Petru Pavel Aron i Dionisie Novacovici sau istoria romnilor transilvneni de la 1751 pn la 1764, Blaj, 1902, p. 357; Cornel Tatai-Balt, Teodor Smericischi, Din activitatea tipografiei de la Blaj (1787 - 1821) reflectat de un material arhivistic, n Apulum, XIX, 1981, p. 240.
3

Libraria

frontier. 6 Aceeai ordonan prevede, ns, i rezolvarea acestei situaii prin instalarea unei tipografii unite, spre a nlocui crile care lipsesc: Totui
dispunem a se griji ca simaticii s nu fie lipsii prin aceasta de crile trebuincioase pentru cultul lor n localitile unde prin mila noastr snt tolerai. Pentru a scoate cri potrivite unirii credem c este necesar a se ridica o tipografie n Transilvania, de aceea vicarul episcopesc s ia nelegere cu teologul iezuit i cu protectorii, unde i cu a cui cheltuial s-ar putea ridica i njgheba o asemenea tipografie. 7

Tipografia de la Buda - scurt istoric Decretul imperial din iunie 1768 interzicea ptrunderea crilor moldovene i muntene n interiorul arcului carpatic. 8 Mai mult, activitatea tipografiei bljene - singurul atelier care mai funciona - urma s fie controlat de episcop i de teologul care l secunda, iar din punct de vedere politic intra sub jurisdicia Guberniului transilvnean. 9 Pentru a ntri i mai mult controlul asupra crilor care circulau n Transilvania, la 14 februarie 1770, Maria Tereza acord un privilegium privatum de 20 de ani lui Iosif Kurzbech, cetean din Viena care se numea tipograf criesc a Rsritului, 10
Ibidem, p. 188-189. Rescriptul imperial este reluat n 18 iunie 1747: Dup cum am hotrt i mai nainte n ce privete crile simaticilor, aa i acum pomenim prea graios, s nu se ngduie aducerea de cri simatice din Muntenia i Moldova, pentru unii, ci dispunem ca toate crile asemntoare, ndat ce vor fi sosit la frontier, la birourile noastre vamale, s se dea prinilor iezuii pentru a fi revizuite sau cenzurate n prealabil, i numai dup aceea s fie eliberate proprietarilor 7 Ibidem, p. 189. 8 Domnii din exteriorul arcului carpatic accept i chiar susin exportul de carte spre Transilvania, dar i invers. Dat fiind ns regimul destul de strict al circulaiei impus de Habsburgi, la 2 aprilie 1793, se va interzice i circulaia crilor dinspre Transilvania spre exteriorul Carpailor. 9 Augustin Bunea, op. cit., p. 360. 10 Vasilie Popp, Disertaie despre tipografiile romneti n Transilvania i nvecinatele ri de la nceputul lor pn la vremile noastre, ediie ngrijit de Eva Mrza i Iacob Mrza, Cluj-Napoca, Dacia, 1995, p. 148.
6

Biblioteca Judeean Mure

care primete astfel ngduina de a imprima cri de ritual i manuale colare pentru diocezele unite i ortodoxe din imperiu, fr a ine cont de naionalitate i de limb. 11 Dei episcopul Atanasie Rednic a ncercat s se opun acestei hotrri motivnd c n acest fel tipografia de la Blaj va fi ameninat de concurena Vienei, decizia imperial a rmas n vigoare, atelierul lui Kurzbech funcionnd pn la moartea acestuia, la 19 decembrie 1792; presa a fost cumprat ulterior de tefan Novacovici, care, n 1795, o va muta la Buda, pentru a completa atelierul din capitala ungar. n cadrul aceleiai politici de protejare, i chiar de uniformizare a informaiilor scrise care circulau n imperiu, se nscrie i decizia Mariei Tereza de a transforma Buda ntr-un centru al nvmntului universitar din imperiu i, totodat, n principal furnizor de carte. Astfel, n anul 1777, Universitatea din Nagyszombat (Trnavia) - ntemeiat n 1577 de episcopul catolic Telegdi Miklos - a fost transferat la Buda prin hotrre imperial. Tipografia, care funciona n cadrul universitii nc de la nfiinarea ei a fost, firesc, mutat n capitala ungar, presa propriu-zis fiind instalat n Casa Corvin; atelierul a fost subordonat Consiliului Locumtenenial al Ungariei, iar conducerea a fost ncredinat directorului bibliotecii universitii, Pray Gyrgy. n anul 1779 Maria Tereza acord tipografiei nou instalate privilegiul de a imprima crile didactice necesare procesului de nvare a diverselor minoriti din Ungaria: srbi, slovaci, croai, romni etc. Treptat, mai ales dup 1795, cnd au fost achiziionate seturile de caractere chirilice folosite anterior la Viena de tefan Novacovici, la Buda se observ o diversificare a domeniilor acceptate spre publicare; pe lng crile didactice, a cror imprimare era stipulat de privilegiul imperial, mai apar lucrri bisericeti, cri tiinifice, de popularizare a tiinelor, literatur, gramatici, calendare etc. Astfel, nc n epoc s-a apreciat i a fost recunoscut faptul c tipografia de la Buda a devenit una dintre cele mai productive edituri din centrul i estul Europei, unul din principalii promotori ai ideilor iluministe. Ea a contribuit n mod hotrtor la rspndirea acelor cunotine i informaii

11

Ioan Marin Mlina, op. cit., p. 176.

Libraria

care au permis o mai bun comunicare i apropiere ntre autoriti, elitele intelectuale i omul de rnd. 12 n plus, din 1813, tipografia de la Buda va acorda suma de 50 de florini pe an pentru achiziionarea unor cri necesare elevilor sraci. Cel care a reuit s obin acest ajutor este Ioan Corneli, nominalizat n postul de cenzor al tipografiei dup incai i, care, n calitate de director al colilor din Bihor, va insista i va obine perpetuarea n timp ndelungat a acestei susineri financiare. ns aceast activitate adiacent a tipografiei - de a nzestra cu tipriturile necesare att elevii nevoiai, ct i colile slab dotate se va dezvolta i se va impune dup anul 1820, iar statisticile realizate pun n eviden faptul c depirea fondurilor prevzute n acest sens devenise deja un obicei. 13 Activitatea tipografiei de la Buda poate fi mprit n mai multe etape, n funcie de productivitate, de numrul titlurilor tiprite. Astfel, dac n primii ani de funcionare n noua locaie se nregistreaz un regres comparativ cu activitatea desfurat timp de dou veacuri la Nagyszombat primul sfert din secolul al XIX-lea este considerat ca fiind perioada de
Rolul su este bine subliniat de Iorga n Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea (1688 - 1821), vol. 2, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1969, p. 266: Tipografia de la Buda mbogi literatura romneasc cu tot felul de publicaii. Aici se tiprir de acum nainte comunicaiile, ordinele oficiale, legile, crile bisericeti, n parte - care nu se lucrau la Blaj, n Tipografia seminarului - traducerile, lucrri originale. La Buda venir pentru a-i publica operele romnii din Banat, la Buda se oprir pentru a-i cumpra cri nou romneti cltorii din Principate, la Buda ncepur ei, de la o vreme, a trimite manuscriptele, care li se ntorceau n form de publicaii elegante i ngrijite, calendarele; aici se form ideea, se redetept ideea unei biblioteci populare romneti i a unui ziar pentru naiune. 13 Cf. Maria Bernyi, Cultur romneasc la Budapesta n secolul al XIXlea, Giula, 2000, ntre anii 1817 - 1835, tipografia de la Buda a oferit 1227 de florini din care s-au cumprat 2235 cri - abecedare i aritmetici romneti, ceasloave, psaltiri, breviare, catehisme, istorii biblice, regulamente colare, cri de economie rural, sfaturi practice etc.
12

Biblioteca Judeean Mure

apogeu; 14 intervalul 1825 - 1849 se dovedete mai puin productiv cu cele peste 90 de titluri lansate pe pia. De altfel, n anii revoluiei de la 1848 1849 nici nu s-au tiprit cri romneti la Buda, activitatea tipografiei fiind pus n slujba idealurilor revoluionare: au fost imprimate din oficiu manifestele i proclamaiile guvernului ungar. Prin decretul din 14 martie 1850, autoritile austriece au abrogat mai vechiul privilegiu acordat tipografiei de ctre Maria Tereza. n epoc, acest fapt nu se traducea prin ncetarea tipririi materialelor destinate romnilor; cri romneti au continuat s apar n momentul n care se considera c erau necesare i puteau fi valorificate i distribuite fr concuren. 15 n 1861 apare la Buda ultima tipritur cu caractere chirilice adresat romnilor, 16 dup care urmeaz o perioad de stagnare n activitatea tipografiei. Reluarea imprimrii materialelor pentru romni este n strns legtur cu politica promovat de regimul dualist austro-ungar, dup 1867, care, reorganiznd nvmntul primar pe o baz mai larg, stabilete prin lege obligaia tuturor minoritilor etnice de a nva i limba maghiar. n acest fel, dup 1870 la tipografia de la Buda vor aprea din nou manuale didactice, tratate etc., aprobate de stat i tiprite pe cheltuiala autoritilor. Cenzorii tipografiei de la Buda Conform regulamentului de funcionare a tipografiei - stabilit n cadrul unei ntruniri convocate la Viena de ctre Maria Tereza, ntrunire la care au luat parte episcopi greco-catolici din Transilvania i Ungaria - cel care rspundea de buna organizare i desfurare a activitilor specifice atelierului era cenzorul; rolul su era acela de a cenzura textele care urmau s fie tiprite, pentru a evita posibilele erori, care ar fi putut reprezenta un pericol la adresa echilibrului social, politic, religios etc. Cenzorul de la Buda
n intervalul amintit, anii 1813 - 1816 sunt cei mai productivi; astfel, n 1813 au fost tiprite 13 lucrri, n 1814 - 15 lucrri, n 1815 - 14 lucrri, iar n 1816 13 lucrri. 15 Andrei Veress, Tipografia romneasc din Buda, n Boabe de gru, an 3, nr. 12, decembrie 1932, p. 611. 16 Este vorba de broura Un graiu sineru dela un deputat romn, scris de Ioan Pop.
14

Libraria

urma s fie ales i numit n funcie de ctre Consiliul Locumtenenial al Ungariei, pe baza recomandrii unor apreciai crturari i, dat fiind importana acestui post pentru promovarea culturii n rndul romnilor, a devenit foarte rvnit de elita noastr intelectual, cu att mai mult cu ct cadrul intelectual i mediul cultural ungar le ofereau condiii bune de lucru. n plus, calitatea de cenzor i corector al tipografiei budense conferea purttorului un prestigiu deosebit n epoc i se vorbete chiar n termenii care desemneaz un coordonator al vieii culturale romneti din Ardeal. Acest aspect, dei poate prea supraevaluat la prima vedere, este uor de explicat i neles dac ne gndim la intelectualii romni care au deinut aceast funcie - triada ardelean Samuil Micu Clain, Gheorghe incai, Petru Maior, precum i la legturile pe care cenzorul de la Buda le cultiva cu elita intelectual a vremii; fiind el nsui un brbat educat, cenzorul i ddea acordul privind tiprirea unor materiale, colabora strns cu autorii acestora i n acest fel imprima, practic, o anume direcie n domeniul culturii scrise. De altfel, cenzorii romni de la Buda au colaborat foarte bine i cu autoritile locale i perioada de funcionare a acestei tipografii a nsemnat un uria pas nainte pentru cultura romneasc. Dat fiind faptul c cenzorul n funciune a imprimat activitii seciei romneti a tipografiei ceva din propria personalitate i cultur, considerm c o periodizare n funcie de intervalul de timp n care fiecare i-a ndeplinit atribuiile n discuie ar fi cea mai indicat. De la nceputuri pn la 1794 Odat transferat la Buda, tipografia Universitii a nregistrat o scdere a activitii sale, situaie fireasc dac lum n considerare timpul fizic necesar pentru reinstalarea teascurilor; n plus, trebuie subliniat i faptul c abia dup 1795, cnd sunt achiziionate seturile de litere folosite anterior la Viena, tipografia i va intra total n drepturi. Dei conform regulamentului stabilit nc din timpul Mariei Tereza responsabilitatea pentru materialele publicate urma s fie ncredinat unui crturar romn, primul care a ndeplinit funcia de cenzor a fost Ioan Onior, numit abia n 1794. Pn n momentul numirii sale, tipografia a funcionat, se poate spune, la capacitate redus.

Biblioteca Judeean Mure

Prima lucrare aprut pe seama romnilor la Buda a fost un catehism n limba romn, tiprit n anul 1780 - Katekiszmul csel mare ku entraebaery, si raeszpunszury: tokmit paentru envecaetura tuturora krestino - katolicsilor - lucrare care servea scopurilor aa numitelor coli naionalnice romneti. Titlul, destul de greu de pronunat i reinut, este menionat n Bibliografia Romneasc Veche, 17 vol. 2, la poziia 429, i a rmas cunoscut n istoriografie sub o form mult prescurtat - Catehismul mare pentru nvtura tinerilor. n acelai an tipografia a imprimat un al doilea catehism, o variant prescurtat a primului, tot n limba romn dar cu ortografie maghiar, cunoscut drept Catehismul cel mic pentru nvtura pruncilor. 18 Andrei Veress afirm c cele dou lucrri au fost completate de un manual ajuttor pentru dascli, publicat n dou pri. Varianta lui nu este ns susinut; nici BRV, 1903 - 1944, nici BRV, 2004 nu menioneaz o astfel de lucrare tiprit la Buda n anii 80. Apare ns la Viena n 1785 Cartea trebuincioas pentru Dasclii coalelor de jos romneci neounite, ceea ce ne ngduie s credem c A. Veress a forat uor lucrurile pentru a sublinia avntul tipografiei budense n primii ani. 19 Totodat, A. Veress afirm c au mai fost publicate n acelai interval de timp - cu aproximaie 1778 - 1794 - o carte de aritmetic, n limbile romn i german, urmat de o gramatic romneasc, scris de doctorul de ochi, profesorul Ioan Molnar, i apoi o alt gramatic a aceluiai autor, n limbile romn i german. Din nou spusele sale trebuie puse sub semnul
Ion Bianu, Nerva Hodo, Dan Simonescu, Bibliografia Romneasc Veche: 1508 - 1830, Bucureti, 1903 - 1944. n continuare BRV, 1903 1944; Bibliografia Romneasc Veche, vol. 1 - A - C, Trgovite, Complexul Naional Muzeal Curtea Domneasc; Bucureti, CIMEC, 2004, p. 169 - 170, poz. 246. n continuare BRV, 2004. 18 Titlul complet este Katekizmul ku Aentraebaery, si Raeszpunszury: Tokmit paentru Aenvaecaetora Tinerilor a Krestino - Katolicsilor. BRV, 2004, vol. 1 - A - C, p. 169 - 170, poz. 247. 19 BRV, 2004, p. 151, poz. 213.
17

Libraria

ntrebrii, n condiiile n care nici o ediie din BRV nu menioneaz astfel de tiprituri la Buda n perioada amintit. Mai mult, o gramatic va scrie Molnar abia n 1798 - Retorica, depind astfel intervalul temporar care ne intereseaz. De asemenea, mai amintete i tiprirea a dou bucoavne, una romneasc, cealalt bilingv romno-german care, ns, conform BRV, 2004, p. 133, poz. 187, apare abia n 1797; mai menioneaz i un catehism aprobat de Sinodul din 1774, dar tiprit abia n 1793. Din nou informaii care nu pot fi susinute. A. Veress ne ofer i informaii referitoare la preul de vnzare a crilor romneti de la Buda, informaii pe care le publicm la rndul nostru, fr a le comenta, lsnd loc ns unei mici ndoieli cu privire la veridicitatea lor. Astfel, suma pe care doritorii trebuiau s o plteasc pentru o carte oscila ntre 5 i 24 de creiari, pentru lucrrile mai mici, i 1 florin i 30 de creiari, pentru gramatica lui Molnar, de exemplu. O privire de ansamblu asupra activitii tipografiei budense pn la numirea lui Onior este destul de dificil. A. Veress subliniaz faptul c n acest interval de timp au fost tiprite la Buda 14 titluri, dar nici una din aceste 14 cri na fost pn acuma cunoscut n literatura romn i astfel ele formeaz o ntregire binevenit la Bibliografia Romneasc Veche. 20 Dac inem seama de faptul c materialul lui Veress apare n 1932, iar editarea BRV se ncheie n 1944 i, n plus, literele A - C au fost reeditate n 2004, este exclus totui varianta omisiunii pariale a acestor titluri din lucrrile de referin. Mai mult, A. Veress are tendina de a considera crile tiprite la Viena cu teascurile aduse ulterior n capitala ungar ca fiind lucrri ale tipografiei budense, dup cum reiese din compararea datelor oferite de el i a celor din BRV. Prin urmare, este dificil de fcut o statistic referitoare la prima etap de activitate a tipografiei budense. Putem spune ns c, lsnd la o parte numrul exact al materialelor publicate, au predominat cele cu profil pedagogic, situaie explicabil dac avem n vedere faptul c ne aflm n plin epoc reformatoare, n anii domniei lui Iosif al II-lea.
Andrei Veress, op. cit., p. 595.

20

Biblioteca Judeean Mure

Ioan Onior. 1794 - 1804 Ioan Onior a fost primul cenzor romn de la tipografia din Buda. A fost numit n funcie n anul 1794 i retribuit, ca i ceilali colegi ai si, de alte limbi, cu 500 de florini anual. 21 ndeplinete aceast funcie timp de apte ani, pn n 1801, dup care se hotrte s demisioneze. 22 Despre activitatea sa n aceast calitate nu se cunosc prea multe amnunte. Spre sfritul mandatului su, cnd Ioan Molnar ndeplinea funcia de corector, el pare ntru totul supus acestuia, ceea ce-l determin pe incai, nelinitit de propriul su viitor, s se exprime n termeni nu foarte mgulitori la adresa lui. 23 Dup demisia sa urmeaz o etap destul de dificil n activitatea tipografiei, perioad n care, n lipsa unui cenzor oficial, corectura i revizuirea materialelor revine ntr-o prim perioad lui Ioan Molnar, apoi lui Gheorghe incai, el asigurnd continuitatea pn la numirea lui Samuil Micu i sosirea acestuia la Buda. Mijlocul deceniului al zecelea aduce mai multe schimbri: numirea primului cenzor romn, cumprarea literelor lui Novacovici, avntul procesului de educaie n limbile naionale, toate acestea acionnd asupra tipografiei budense i sporindu-i activitatea, att calitativ, prin folosirea unor caractere mai frumoase, ct i cantitativ. Pentru a rspunde mai bine nevoilor nvmntului, la tipografia de la Buda se consider c lucrrile aflate deja n circulaie nu mai corespund n totalitate necesitilor de moment, motiv pentru care se urmrete ntr-o prim faz reeditarea acestora n forme noi, mbuntite, sau nlocuirea cu
Ibidem, p. 598. Cf. Mircea Popa, Andrei Veress - un bibliograf maghiar, prieten al romnilor, Vulcan, Realitatea Romneasc, 2006, p. 45, dup moartea lui Samuil Micu, Onior ar fi dorit s-i reia activitatea de cenzor, ns cererea sa este trecut cu vederea de factorii de decizie. 23 Cf. Nicolae Iorga, op. cit., vol. 2, p. 176, incai se teme la 25 martie 1804 dac nu cumva pentru Minee are dreptul Molnar s porunceasc i regatului unguresc n profitul schismei sale - Molnar fiind neunit - i n profitul mgarului schismatic de Onior.
21 22

Libraria

materiale noi n totalitate. Astfel, prima lucrare tiprit n intervalul care ne intereseaz este o carte de nvtur - ABC sau Bucoavn spre folosul colelor niamului romanesc, aprut n anul 1797, cu caractere latine, n limbile romn i german. 24 Pe verso-ul paginii de titlu este reprodus privilegiul tipografiei cu semntura Mariei Tereza, a contelui Franciscus Eszterhazy i a lui Csat Adam, n calitate de tipograf. Este o lucrare destul de vast, de 103 pagini i care, datorit listelor de cuvinte romneti, ungureti i germane, publicate n anex, este considerat drept cel mai vechi dicionar romnesc. n acelai sens, al susinerii nvmntului, n anul 1798 este tiprit i Retorica lui Ioan Molnar, o lucrare de 300 de pagini prin care autorul urmrea s ofere cititorilor nvtura graiului frumos i a vorbei mpodobite, ce se ivete acum, ntia dat n limba romneasc. 25 Tot carte de nvtur este i Observaii de limba romneasc, 1799, scris de preotul romn din Pesta, Paul Iorgovici, lucrare ce ridic furtuna asupra capului su. 26 Scopul acestei unice lucrri tiprite a lui Iorgovici este de a pune n discuie problema neologismelor adoptate n limba romn i care constituiau un subiect permanent de disput ntre cei cu viziuni novatoare i tradiionaliti. Anii 1799 - 1800 aduc n prim plan traducerile i subliniaz importana acestora pentru rspndirea ideilor moderne. Apar astfel dou lucrri care in de cultura european: Logica lui Baumeister, tradus i tiprit de Samuil Micu la 1799 i apoi Istoria universal a lui Millot, la 1800, n traducerea lui Ioan Molnar. n prefaa acesteia, Molnar pune pentru prima dat n discuie necesitatea mprumuturilor lingvistice din alte limbi, subliniind faptul c limba trebuie s se mbogeasc pentru a servi de vehicul ideilor tiinifice
BRV, 2004, p. 133, poz. 187. Andrei Veress, op. cit., p. 595. 26 Nicolae Iorga, op. cit., p. 242. Paul Iorgovici este acuzat pe de o parte de unguri c susine cu prea mult convingere originea roman a neamului, iar pe de alt parte de srbi pentru c se pronuna pentru folosirea caracterelor latine n defavoarea celor chirilice. I se va intenta chiar un proces n urma cruia a fost nchis pentru cteva sptmni, iar notiele de lucru i-au fost arse.
24 25

Biblioteca Judeean Mure

superioare. Faptul c astfel de lucrri ale unor autori strini, sunt puse n circulaie n mediul romnesc dovedete deschiderea spre valorile culturii europene i marcheaz totodat intrarea tipografiei budense ntr-o nou etap, superioar, de activitate. Tot o traducere ne ofer i Dimitrie ichindeal, care tiprete varianta romneasc a lucrrii srbului Dositei Obradovici, Sfaturile a nelegerii celei sntoase, 1802, prin care urmrea s promoveze o oper de educaie n scopul ridicrii contiinei naionale, pentru drepturi naionale i sociale. 27 Va reveni i n anii urmtori cu alte traduceri din lucrrile lui Obradovici: 1808 - Adunare de lucrri moraliceti prin Dosithei Obradovici ntocmit; 1813 - ndreptri moraliceti tinerilor foarte folositoare; 1814 - Filosoficeti i politiceti prin Fabule moralnice nvturi. 28 n ceea ce privete cartea bisericeasc din acest interval de timp, este destul de bine reprezentat; astfel, ntr-un singur an, 1799, sunt tiprite o Evanghelie i o Culegere a mai multor rugciuni pentru treaba pruncilor celor romnesci, neunii, care nva, ambele n limba romn. ns cu siguran reprezentativ pentru aceast perioad este cea editat de Molnar - Mineiu mare, n 1804, n limba romn, deja n anii n care, dup demisia lui Onior, Gheorghe incai asigura interimatul. Istoria tipririi acestei lucrri, precum i modelul de inspiraie ales nu fac dect s dovedeasc, o dat n plus, puternicele legturi dintre romnii transilvneni i cei din exteriorul arcului carpatic. n aciunea sa, Ioan Molnar Piuariu a fost condus de o motivaie simpl, dar gritoare pentru epoca n care a trit: pentru aceea cugetnd eu despre numrul cel mare a Neamului meu
Romnesc, carele s odihneate n rile Prea nlatului i Prea Sfinitului nostru mprat i Kraiu Franisc al doilea, am hotrt eu ndemnat de credin s dau n

Maria Bernyi, op. cit., p. 58. El este chiar acuzat n anii 1815 - 1816 c ar fi tiprit lucrrile lui Obradovici sub numele su, motiv pentru care a intrat n conflict cu autoritile srbe, laice i bisericeti; n final, ichindeal i va pierde credibilitatea i postul de director al colilor din Banat.
27 28

Libraria tipar Mineiul cel mare, care este n 12 luni mprit s se tipreasc n Criasca Tipografie Orientaliceasc n Buda. 29

Modelul de inspiraie ales este cel al Mineiului tiprit la Rmnic prin truda lui Chesarie, naltul ierarh ortodox, care a folosit n definitivarea materialului su versiuni mai vechi ale lui Dosoftei, ale episcopului Mitrofan de Buzu, informaii preluate din scrierile lui Radu Greceanu, precum i din manuscrisele episcopului Damaschin; n plus, Chesarie este considerat a fi primul crturar romn care se folosete n lecturile sale i de Enciclopedia francez. Reuete n acest fel s realizeze nu doar o traducere a unor texte religioase, ci s ofere o veritabil lucrare iluminist. 30 Cu siguran, acest aspect a contribuit la alegerea modelului rmnicean de ctre Molnar care, n plus, era apropiat locurilor de la Rmnic i prin legturile de natere i prin copilria petrecut acolo. Molnar apeleaz n iniiativa sa la sprijinul i colaborarea lui Iosif, episcopul de Arge, dar n acelai timp primete binecuvntarea lui tefan Stratimirovici, mitropolitul de Karlovitz. Lucrarea este redactat n 12 volume de dimensiuni mari, fiecare corespunztor unei luni calendaristice; condiiile grafice n care a fost tiprit la Buda fac dovada unei bune dotri tehnice: dou culori, rou i negru, pe coloane; n plus, au fost tiprite dou variante, una pentru Transilvania i Ungaria, i alta pentru ara Romneasc, fiecare cu alt prefa. 31 Cartea a fost att de bine primit i cutat nct n 1805 - este adevrat, n condiiile n care primele exemplare au fost puse n circulaie cu multe greeli - lucrarea a fost din nou tiprit ntr-o ediie de lux, ntr-un singur volum. 32

Corina Teodor, Din istoria crii religioase romneti: tipriturile de la Buda, n vol. Simpozion. Comunicrile celui de al XII-lea simpozion al cercettorilor romni din Ungaria, Giula, 2003, p. 47. 30 Ibidem, p. 49. 31 Andrei Veress, op. cit., p. 596. 32 Ulterior, n 1810, la iniiativa unui braovean, Dumitru Orghidan, se reia editarea lucrrii, ntr-un volum, achitndu-se chiar un avans de 1000 de florini pentru 1000 de exemplare.
29

Biblioteca Judeean Mure

n anul 1804 se nregistreaz i prima colaborare direct a lui incai cu tipografia de la Buda. El va publica aa-numita Epistola ad Ioanem de Lipszky, o scrisoare n limba latin adresat geografului maghiar Lipszky, care se ocupa n acel moment cu tiprirea unei hri a Transilvaniei i cruia i ofer explicaii asupra ortografiei romneti. Subliniaz, de asemenea, necesitatea ntrebuinrii alfabetului latin pentru scrierile profane. 33 Gheorghe incai i Samuil Micu. 1804 - 1808 n cea de a treia etap cronologic ntlnim dou personaliti de prim rang ale culturii romneti, ale cror destine s-au mpletit strns, att n plan personal, ct i n plan profesional. Dac Samuil Micu a reuit s ocupe n mod oficial postul de cenzor al tipografiei timp de trei ani, incai, mai puin norocos i vduvit ca n toate momentele sale grele de soart, l va preceda i apoi urma pe ilustrul su prieten, asigurnd astfel interimatul pn la numirile legale. Gheorghe incai 34 (1754 - 1816) se nate la Rciul din Cmpie n comitatul Turda; i ncepe pregtirea colar la Sbed, apoi continu la coala steasc de la amud / incai, urmnd ca la insistenele fratelui su mai mare s-i completeze studiile la Oorhei - Trgu-Mure, 35 Cluj i

Nicolae Iorga, op. cit., p. 235. Pentru o trecere n revist a vieii i activitii lui a se vedea Dumitru Ghie, Pompiliu Teodor, Fragmentarium iluminist, Cluj-Napoca, Dacia, 1972, cap. Gheorghe incai i idealul luminrii, p. 100 - 178; Mircea Tomu, Gheorghe incai, n vol. Istoria literaturii romne. De la coala Ardelean la Junimea, vol. 2, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, 1968, p. 46 - 57; Tomu, Mircea, Gheorghe incai. Viaa i opera, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1965; Libraria. Studii i cercetri de bibliologie. Lucrrile simpozionului naional Gheorghe incai - sub semnul istoriei prilejuit de mplinirea a 250 de ani de la naterea crturarului, Trgu-Mure, 26 - 28 februarie 2004, Trgu-Mure, Biblioteca Judeean Mure, nr. 3, 2004. 35 Al. Papiu Ilarian, Viaa, operele i ideele lui Georgiu incai din inca. Discursulu de recepiune de A. Papiu Ilarianu i respunsulu de Georgiu
33 34

Libraria

Bistria. i completeaz studiile ca bursier la Colegiul De Propaganda Fide din Roma dup care, ntors n ar, va fi numit director al colilor romneti din Transilvania, funcie pe care o va ndeplini ntre 1782-1794. Mereu preocupat de ridicarea cultural a poporului romn, incai ntreprinde o puternic aciune de popularizare a cunotinelor tiinifice n rndul pturilor rneti. n acest sens, el scrie unele lucrri, a cror nsemntate nu este contestat nici astzi: Povuire ctre economia de cmp, Istoria naturii sau a firei, Vocabulariu ce se ine de istoria naturii, nvtura fireasc spre surparea superstiiei norodului, rmase n manuscris. Cu siguran ns, opera sa principal rmne Hronica romnilor i a mai multe neamuri, pe care nu are bucuria de a o vedea publicat, dect parial. Primul contact al lui incai n calitate de colaborator al tipografiei de la Buda s-a consumat n anul 1804; prsind Oradea, el va ajunge n octombrie 1803 la Buda i se stabilete la Kovachich Mrton, urmnd ca n schimbul ajutorului dat n vederea organizrii bibliotecii sale, ludatul Kovachich cum l numete Iorga - s-i ofere cas i mas. 36 Dup demisia lui Ioan Onior, postul de cenzor devenind vacant, incai l va primi la 15 mai 1804, asigurnd astfel continuitatea seciunii romneti a tipografiei pn la numirea oficial a noului cenzor. Pentru munca sa incai primete un salariu de 1 florin pe zi, o remuneraie ndestultoare pentru acele vremuri patriarhale - consider A. Veress - dar cu condiia s fac stricte economii. Nemaiavnd timpul fizic necesar pentru a se ocupa i de problemele lui Kovachich, incai va prsi la 26 iunie casa acestuia, spernd ca n afara celor dou ore de corectur prevzute zilnic, s poat lucra n folos personal. Una dintre marile spaime ale lui incai era aceea de a nu fi nlturat de noul cenzor care urma s vin i nevoit n acest fel s trebuiasc iari pentru
pine a-i nchiria munca pe cari ar voi s-o cheltuiasc numai pentru folosul naiei. 37 Dintre cei trei candidai propui - Nicolae Vitz, Ioan Corneli i Bariiu n edina public a Societii Academice Romne din 14 septembrie 1869, Bucureti, Tipografia Naional, 1869, p. 13. 36 Maria Bernyi, op. cit., p. 53. 37 Nicolae Iorga, op. cit., p. 176.

Biblioteca Judeean Mure

Samuil Micu - ultimul va fi numit n funcie i va sosi la Buda la sfritul anului 1804. Samuil Micu 38 (1745 - 1806) s-a nscut la Sad, fiind nepotul marelui episcop Inochentie Micu Klein, fratele tatlui su. ncepe pregtirea colar cu unchiul su, apoi continu la Blaj sub ndrumarea vldicului Aron i la Viena (din 1766). Odat terminate studiile, el petrece o scurt perioad de timp la Blaj, apoi se ntoarce la Viena n calitate de prefect la Colegiul Sf. Barbara. Dup o ncercare nereuit de a prsi clugria, cererea nefiindu-i aprobat de guvern, el se stabilete la Blaj, devenind, dup spusele lui incai, timp de vreo dou decenii sufletul vieii literare religioase din Blaj. Opera sa este una vast i dovedete interesul pentru domenii dintre cele mai diverse: cri bisericeti, de teologie, istorie, filosofie. nsumeaz peste 60 de lucrri n care i dovedete capacitatea intelectual i dorina de a promova nu doar valorile romneti, ci i pe cele europene i universale n sens mai larg, Micu fiind numit de Iorga marele traductor ardelean. Operele sale de cpti s-au impus ca puncte de reper i referin ale culturii romneti: Biblia adec dumnezeiasca scriptur a legii vechi i celei noao toate 39 (1795), Omiliile lui Ioan Gur de Aur, Istoria bisericeasc pre scurt etc. Tot de numele su se leag i realizarea primei gramatici a limbii romne - Elementa lingve daco - romanae sive valachicae (Viena,
Samuil Micu beneficiaz la rndul su de o prezentare complet i complex n Pompiliu Teodor, Sub semnul luminilor. Samuil Micu, ClujNapoca, Presa Universitar Clujean, 2000; Idem, Samuil Micu, n vol. Istoria literaturii romne, 1968, p. 37 - 46; D. Ghie, P. Teodor, Fragmentarium, cap. Samuil Micu i Filosofia wolffian, p. 20 - 99. 39 Titlul complet este Biblia adec dumnezeiasca scriptur a legii vechi i a ceii noao. Toate care sau tlmcit de pre limba elineasc pre nlesul limbii romneti. Acum ntiu sau tiprit romnete supt stpnirea prea nlatului mprat a romnilor. Franisc al doilea craiului apostolicesc mare prinip al Ardealului. i cealea lalte: cu blagosloveniia Mriii sale prea luminatului i prea sfinitului Domnului Domn. Ioanni Bob vldicul Fgraului. n Blaj, la Mitropolie. Anul de la naterea lui Hristos 1795, n BRV II / 595.
38

Libraria

1780), 40 precum i binecunoscuta Istoria, lucrurile i ntmplrile romnilor pe scurt (1806). Samuil Micu devine cenzor la tipografia din Buda n 1804, prsind n acest fel Blajul pentru totdeauna. Sosete n capitala ungar la mijlocul lui noiembrie, spre bucuria lui incai, care i vede n acest fel neprimejduit activitatea la tipografie. El va nainta chiar un memoriu conducerii acesteia, prin care atrage atenia asupra vrstei naintate a lui Micu, insistnd asupra imposibilitii acestuia de a ndeplini n acelai timp funciile de cenzor i revizor i i ofer n continuare serviciile de corector. Consultat asupra situaiei, noul cenzor i d acordul, astfel nct pentru o scurt perioad de timp, cei doi corifei ai colii Ardelene vor fi responsabili de buna promovare a crii romneti la Buda. Lucrau amndoui pre ntrecute i se ajutau
mprumutatu ca fraii. Colleciunile loru de documente i chiaru lucrrile loru erau commune, ca ntre amici i omeni n adeveru erudii. 41

Samuil Micu va rmne n funcie pn la moarte, survenit la Buda la 13 mai 1806; funeraliile sale sunt cele ale unei personaliti de prim mrime, o ceremonie solemn cum nu s-a mai organizat pn atunci n capitala ungar. Momentul, foarte emoionant, este relatat de incai n cteva rnduri sugestive, adresate lui Ioan Corneli: Trupul nensufleit a fost ngropat n ziua
de 15, la ora 4 dup-amiaz, participnd Ilustrisimul Domn Martin Gyrgy, episcop de Patera, n cripta parohial romano-catolic srbeasc, dar cu atta pomp, de care budeanul de azi nu s-a nvrednicit n public i nu fr mare cinste

40 Samuil Micu este profund interesat i convins de necesitatea cunoaterii i vorbirii unei limbi corecte, modalitatea cea mai eficient de comunicare. Convins c pentru aceea zicem cuvintele ca alii ctre care vorbim s ne neleag, a promovat cu insisten studiul limbii, erijndu-se ntr-un veritabil deschiztor de drumuri n ceea ce privete orientarea colii Ardelene spre o micare n favoarea cunoaterii gramaticii romneti. Vezi n acest sens Pompiliu Teodor, Sub semnul luminilor , cap. Limba i idealul luminrii, p. 153 - 163. 41 Al. Papiu Ilarian, op. cit., p. 23.

Biblioteca Judeean Mure a ntregii noastre naiuni, fiindc aa ceva altui greco-catolic aici la Buda pn acum nu s-a fcut. 42

Odat cu moartea lui Samuil Micu rencepe concurena pentru postul de cenzor. Tipografia recurge din nou la incai i ntr-o scrisoare datat 20 septembrie 1804, adresat cpitanului Lipsky, el semneaz actualis corrector Typi Valachici penes R. Typographiam Universitatis Pestanae. 43 Acesta va asigura interimatul, cu toate c cei de la conducere nu erau foarte mulumii de prestaia sa. Dei avea doar 52 de ani, incai era considerat naintat n vrst - ob aetatem iam provectiorem - i cu vederea slbit; prin urmare, i scap minores tipi errores care pgubesc material i moral tipografia. 44 Pe lng problemele legate de succesiune, mai exista i pericolul desfiinrii postului de corector, deinut de incai, n condiiile n care direciunea tipografiei, n ncercarea de a restrnge cheltuielile, dorea s concentreze cele dou posturi - cenzor i corector - n unul singur. Fr ca incai s fie informat, Consiliul Locumtenenial al Ungariei chiar a solicitat capitlului de la Oradea unele propuneri, care vizau ns doar un singur post, cel de cenzor. Moartea lui Ignatie Darabant - protectorul lui incai - n 1805, faptul c Ioan Corneli i-a pierdut funcia de inspector colar n 1806 i implicit influena, au contribuit hotrtor la mersul evenimentelor. La sfritul lui septembrie 1806, capitlul de la Oradea va nainta trei propuneri: Ioan Corneli, Petru Maior i Gheorghe incai. Convins c nu are nici o ans n cursa pentru numirea oficial, incai va profita de invitaia repetat a conilor Vass i va prsi Buda la cumpna dintre anii 1808 - 1809. Dei ajunge la Buda la mijlocul lui noiembrie 1804, Samuil Micu i ncepe activitatea propriu-zis de cenzor abia n 1805 i i va ndeplini atribuiile timp de un an i jumtate, pn n mai 1806, cnd se stinge din
Constantin Mlina, Contribuii la istoria iluminismului romnesc din Transilvania. Ioan Corneli (1762 - 1848), Oradea, Biblioteca Judeean Gheorghe incai Bihor, 2003, p. 31. 43 Al. Papiu Ilarian, op. cit., p. 22. 44 Iosif Pervain, Maria Protase, Numirea lui Petru Maior n funcia de cenzor i corector la tipografia de la Buda, n Studia Universitatis Babe Bolyai. Series Philologia, fasciculus 1, 1970, p. 23.
42

Libraria

via. Intervalul 1804 - 1808 st de altfel att sub semnul i influena sa, ct i a lui incai, n condiiile n care cei doi crturari colaboreaz ndeaproape la bunul mers al tipografiei. De aceea, este destul de dificil de spus dac o lucrare oarecare a aprut prin grija unuia sau altuia, date fiind mprejurrile. Mai mult, incai continu, dup moartea lui Micu, proiecte ncepute anterior, astfel nct meritul le aparine n egal msur. Prezena celor doi corifei la tipografie marcheaz n primul rnd o sporire cantitativ a materialelor publicate. n conformitate cu datele la care am avut acces, dac n perioadele anterioare cel mai productiv an a fost 1799, cu patru lucrri tiprite, n anul 1805 apar la Buda 5 cri. n anii urmtori numrul lor crete, astfel nct situaia se prezint n felul urmtor: 1806 - 10 lucrri; 1807 - 6 lucrri; 1808 - 7 lucrri. Anul 1805 st, fr ndoial, sub semnul lui incai, el fiind direct rspunztor de scrierea propriu-zis a dou din cele cinci cri aprute la tipografia budens: Elementa lingve 45 i Onomasticon. n ceea ce privete prima lucrare, suntem deja la a doua sa ediie, prima fiind semnat doar de Samuil Micu i publicat la Viena n 1780; prefaa acesteia este semnat de incai, o frumoas elogiere, n fapt, a prietenului su: nsemnate mrturii le-a cules, n parte, prea-nvatul Samuil Clain... 46 n timpul colaborrii celor doi la tipografia de la Buda, au hotrt reeditarea lucrrii, ns doar sub semntura lui incai. Odat aprut ns, lucrarea nu a strnit interesul ateptat, Ioan Corneli, n ciuda prieteniei care l lega de cei doi autori, neputndu-se abine s nu-i recunoasc lipsurile. 47

Titlul complet este Elementa linguae daco-romanae sive valachicae emendata, facilitata, et in meliorem ordinem redacta per Georgium Sinkay de Eadem, AA. LL. Philosophiae, et SS. Theologiae doctorem, scholarum nationalium valachicarum in Magno Transylnaniae Principatu primum, atque emeritum directorem, nunc penes regiam Universitatis Pestanae typographiam typi correctorem. Budae typis regiae Universitatis Pestanae, 1805. BRV II / 687. 46 Nicolae Iorga, op. cit., p. 150. 47 Ibidem, p. 177.
45

Biblioteca Judeean Mure

Redactat dup modele din epoc i avnd la baz sugestiile gramaticii lui Georgius Nagy, Elementa 48 ... reflect orientarea spre studiul limbilor naionale i se nscrie n micarea gramatic a colii Ardelene, chemat s consolideze ideea originii latine a limbii i poporului romn. 49 Scopul su declarat - dup cum afirm Gheorghe incai, semnatarul prefeei - este acela de a servi utilitatei publice i s mplinim dorinele alumnilor romni din
Colegiul grecesc de la Sf. Barbara, cari, precum sunt foarte amatori de erudiie, nu numai de mult au cerut de la noi s editm acest opuscul, ci n multe ne-au i ajutat. 50 Totodat, este o lucrare util celor care ar putea avea legturi

comerciale cu romnii sau celor care cltoresc n zonele locuite de acetia. 51 Cea de a doua lucrare n discuie, Onomasticon, se nscrie n preocuprile literare ale lui incai; cuprinde o poezie scris n limba romn, cu caractere latine i n 1805 a fost oferit de tipografie palatinului Iosif. 52 Anul 1806 aduce cu siguran una dintre cele mai semnificative inovaii n activitatea tipografiei; este anul n care i ncepe apariia calendarul, o publicaie periodic anual, adresat tuturor romnilor. Importana acestor calendare const n utilitatea lor practic, fiind mijloace de informare i educare. Aici gsea negustorul romn lista blciurilor, Calendarele se constituie totodat n promotoare ale ideilor naionale, puse
n coleciile Bibliotecii Judeene Mure se pstreaz dou exemplare din aceast lucrare: o ediie de la Viena, din 1780, i una de la Buda, din 1805. Ambele fac parte din fondul de carte veche al bibliotecii i se pstreaz ntr-o stare foarte bun. Pstreaz i unele nsemnri de proprietate i a fost parial posibil refacerea drumului parcurs pn la achiziionarea lor de ctre Biblioteca Judeean Mure. 49 Ibidem, p. 157. Vezi n acest sens i Samuil Micu, Gheorghe incai, Elementa linguae daco-romanae sive valachicae. Studiu introductiv, traducerea textelor i note de Mircea Zdrenghea, Cluj-Napoca, Dacia, 1980. 50 Ibidem, p. 105. 51 Grigore Ploeteanu, Gheorghe incai, 225 de ani de la natere, n Vatra, an 9, nr. 2, 20 februarie 1979, p. 9. 52 Andrei Veress, op. cit., p. 601. 53 Maria Bernyi, op. cit., p. 66.
48

trgurilor din Ungaria, Transilvania, Banat, Austria i din alte regiuni. 53

Libraria

n circulaie de coala Ardelean i, nu n ultimul rnd, contribuie decisiv la dezvoltarea limbii romne. ntr-o prim etap, calendarele budense au rolul de a asigura transmiterea ideilor elitei intelectuale romneti; astfel, sunt publicate fragmente din Istoria, lucrurile i ntmplrile romnilor, lucrarea de cpetenie a lui Samuil Micu, precum i din Hronica romnilor, incai trebuind s se mulumeasc doar cu att, lucrarea sa vznd lumina tiparului mult mai trziu. Totodat, calendarele din primii ani mai cuprind i informaii ce in de diferite alte domenii: cronologie i genealogie, astronomie i literatur, precum i informaii referitoare la calendarul bisericesc. De menionat faptul c, odat lansat, calendarul de la Buda a devenit prima publicaie romneasc ce aprea la nceputul fiecrui an. Tot n 1806 tiprete Samuil Micu i Prospect pentru dicionarul latin-romn-german-unguresc, n patru limbi, dup ce, n calitate de cenzor, a respins manuscrisul dicionarului naintat tipografiei de ctre tefan Crian Krsi. Micu l-a considerat nepotrivit pentru uzul tineretului, motiv pentru care l-a respins i a oferit n schimb propria variant, argumentnd c este mai bine realizat i c va fi mai bine privit n toate provinciile romneti. n 1807 numrul crilor scade la ase, dar ar fi destul de dificil de spus cum se explic aceast evoluie; cu siguran ns, ntr-o oarecare msur, faptul se datoreaz discuiilor i negocierilor pentru ocuparea postului de cenzor, rmas vacant prin moartea lui Micu. n plus, incai, cel care asigura interimatul, era interesat de propriul viitor, iar Ioan Corneli oscila ntre postul de la Buda i situaia care i se oferea la Oradea. n pofida acestei situaii confuze, se continu proiectele ncepute de Micu i astfel n Calendarul pe anul 1807 sunt tiprite noi fragmente din lucrarea sa, Istoria, lucrurile Cartea religioas este reprezentat n primul rnd de un Acatist, iar n ceea ce privete traducerile ntlnim din nou numele lui Obradovici, ca autor al unei lucrri destinate unor activiti mai practice, respectiv din domeniul economiei. Din 1807 dateaz i o informaie referitoare la relaia stabilit ntre cenzor i autor; astfel, Nicolae Horga - Popovici, preot n Seleu, trimite la tipografie prima sa lucrare - Oglind artat omului nelept - nsoit de

Biblioteca Judeean Mure

5 florini pentru cenzor. Era, prin urmare, recunoscut faptul c frumuseea crilor depindea n mare msur de cel care se ocupa de revizia i corectura materialului. Este, de altfel, o practic frecvent n anii urmtori; A. Veress ne ofer exemplul lui Eufrosin Poteca, pe a crui carte aprut n 1818 Cunotina de Dumnezeu - se aduc mulumiri editorului Zaharia Carcalechi; alt exemplu este cel al lui Petru Maior, care, n 1820, primete 500 de florini pentru corectura Lexiconului, cu precizarea c n anul urmtor va mai primi 100 de florini. 54 Anul 1808 nu aduce schimbri majore i nici una dintre lucrrile publicate nu se impune prin subiectul abordat, prezentare grafic sau contextul publicrii. Cu alte cuvinte, se nregistreaz o stagnare, att calitativ, ct i cantitativ. Este ns perioada de linite, anterioar numirii lui Petru Maior n funcia de cenzor, cnd tipografia budens va cunoate apogeul activitii sale. Conform datelor la care am avut acces, n intervalul cuprins ntre 1777 - momentul nfiinrii atelierului tipografic - i 1808, au fost tiprite la tipografia budens 43 de lucrri, din care: 23 cri de nvtur i povuire (53,50 %); 12 cri cu coninut religios (27,90 %); 2 lucrri de istorie (4,65 %); 6 lucrri care se pot include la categoria diverse (13,95 %). Procentele subliniaz foarte clar tendina de laicizare a tipriturilor i de punere a tiparului n subordinea interesului culturii naionale. Faptul c domeniul crilor de nvtur este cel mai bine reprezentat este n concordan cu programul iluminist de dezvoltare a educaiei n limbile naionale. Din punct de vedere al limbii de publicare, situaia este firesc n favoarea limbii romne; astfel, au fost publicate 36 lucrri n limba romn (83,74 %); 3 n limba latin (6,97 %); 1 n limba greac (2,32 %); 2 n limbile romn i german (4,65 %); 1 n limbile romn, maghiar, german i latin (2,32 %). La o analiz de suprafa a activitii tipografice budense n acest interval de trei decenii, concluzia poate fi una negativ: 31 de ani i doar 43 de cri tiprite, n condiiile n care Bibliografia Romneasc Veche menioneaz doar 2 din cele 14 lucrri amintite de A. Veress. Se poate
54

Andrei Veress, op. cit., p. 607.

Libraria

presupune c este o etap destul de tears din punct de vedere cantitativ: mai puin de 1,5 cri pe an. ns, pentru a nelege mai bine acest rezultat, puin satisfctor, mai ales dac facem o comparaie cu intervalul 1813-1816, cnd s-au tiprit 55 de cri, trebuie s inem seama de contextul n care s-a desfurat activitatea tipografiei: este perioada transferrii materialului tipografic la Buda i instalarea n noua locaie, ceea ce a necesitat cu siguran destul de mult timp; este perioada de rennoire a materialului tipografic cnd, la 1795, se cumpr literele folosite anterior la Viena; este perioada n care tipografia a nceput s funcioneze fr o coordonare clar, autoritar, n condiiile n care primul cenzor oficial este numit abia n 1794; este perioada n care intervalul de timp dintre doi cenzori numii oficial este destul de ndelungat, cel care asigur interimatul fiind de fiecare dat Gheorghe incai. n mod firesc, mai ales dac inem seama i de faptul c arta tipografic este n plin transformare - suntem abia la cumpna secolelor XVIII - XIX - activitatea tipografiei de la Buda ne apare ntr-o cu totul alt lumin. Este adevrat c n perioada imediat urmtoare lui Samuil Micu i Gheorghe incai, n timpul cenzoratului lui Petru Maior, tipografia va cunoate o activitate fr precedent, dar nu ar fi fost posibil o asemenea performan fr cele trei decenii de pregtire, att a calitii materialelor publicate, ct i a acelei categorii de intelectuali care s absoarb informaiile transmise. C tipografia budens a contribuit decisiv la promovarea ideilor iluministe, la consolidarea legturilor dintre provinciile romneti o demonstreaz larga circulaie a tipriturilor pe ntregul teritoriu locuit de romni. Dei a fost gndit pentru scopuri mult mai practice - adic pentru a asigura crile necesare studiului n diferitele limbi vorbite n imperiul Habsburgic - n final tipografia s-a transformat ntr-un focar de cultur i civilizaie pentru romni, stabilind etalonul cultural al dezvoltrii pe tot parcursul secolului al XIX-lea.

Biblioteca Judeean Mure

ANEX LISTA CRILOR ROMNETI TIPRITE LA BUDA 1777 - 1808 1780 - Catehismul cel mic pentru nvtura pruncilor (lb. rom.) 1780 - Catehismul mare pentru nvtura tinerilor (lb. rom.) 1796 - Constantin Caraioan, Polyzois Kontos, Comoara gramaticii, 2 vol. (lb. greac) 1797 - ABC sau Bucoavn spre folosul colilor niamului romnesc (lb. rom., germ.) 1798 - Ducere de mn ctr cinste (lb. rom., germ.) 1798 - Ioan Molnar, Retorica adec nvtura i ntocmirea frumoasei cuvntri (lb. rom.) 1799 - C. Baumeister, Loghica (trad. de Samuil Micu) (lb. rom.) 1799 - Culegere a multor rugciuni: treaba pruncilor celor rumnesci, neunii, care nva (lb. rom.) 1799 - Evanghelie (lb. rom.) 1799 - Paul Iorgovici, Observaii de limba romneasc (lb. rom.) 1800 - Cntecul celui ce boleate de dragoste (lb. rom.) 1800 - Millot, Istorie universal adic de obte (trad. Ioan Molnar) (lb. rom.) 1801 - Poveczuire szau ducsere de maen ktr csinszte si direptte (lb. rom.) 1802 - Dositei Obradovici, Sfaturile a nelegerii celei sntoase (trad. D. ichindeal) (lb. rom.) 1802 - Psaltire (lb. rom.) 1804 - Gh. incai, Epistola ad Ioanem de Lipszky (lb. lat.) 1804 - Mineiu mare (lb. rom.) 1805 - Gh. incai, Elementa lingve daco-romanae (lb. lat.) 1805 - Gr. Obradovici, Aritmetica (lb. rom.) 1805 - Mineiu mare, I - XII (lb. rom.)

Libraria

1805 - Onomasticon principis Iosif (lb. rom.) 1806 - Adplausus Samueli Vulkan (lb. lat.) 1806 - Calendar (lb. rom.) 1806 - Datorinele supuilor ctr monarhul lor (lb. rom.) 1806 - Gh. incai, Povuire ctre economia de cmp (lb. rom.) 1806 - Istoria bibliceasc (lb. rom.) 1806 - nvtur cretineasc (lb. rom.) 1806 - Povuire ctre aritmetic (lb. rom.) 1806 - Regulele colaticeti (lb. rom.) 1806 - Samuil Micu Clain, Istoria, lucrurile i ntmplrile romnilor pe scurt (lb. rom.) 1806 - Samuil Micu Clain, Prospect pentru dicionarul latin-romngerman-unguresc (lb. rom., lat., magh., germ.) 1807 - Acatist (lb. rom.) 1807 - Calendar (lb. rom.) 1807 - Carte de mn pentru economie (trad. Gr. Obradovici) (lb. rom.) 1807 - Mineu pe luna martie (lb. rom.) 1807 - N. Horga-Popovici, Oglind artat omului nelept (lb. rom.) 1807 - Polustav (lb. rom.) 1808 - Adunare de lucrri moraliceti prin Dositei Obradovici ntocmit (trad. D. ichindeal) (lb. rom.) 1808 - Bucoavn (lb. rom.) 1808 - Calendar (lb. rom.) 1808 - Epitomul sau scurte artri pentru Sf. Beseric (trad. D. ichindeal) (lb. rom.) 1808 - Legi pentru grania militreasc (lb. rom.) 1808 - Psaltire (lb. rom.)

Biblioteca Judeean Mure

The Activity of Romanian Typography of Buda From its Beginnings up to Petru Maior s Censorship Abstract The typography from Buda was founded in 1777, during Maria Tereza s reign, by transfering the typographic materials from the University of Trnavia. Its instruments were improved during time in different ways: buying the already known letters used by tefan Novacovici at Vienna, n 1795; making its own materials, by engaging letter makers etc. The rules of functioning were established in 1779; according to them, the new typography s role was to assure the necessary writings for a better national learning. In order to guarantee the best quality of the writings that were about to be published, an educated and honest man was going to check every material send for publication. The study is going to deal with the activity of the typography from Buda, more precisely its Romanian section, and its cultural influence upon Romanian cultural and social development. Thus, its goal is to reveal the typographic activity of Buda between 1777 and 1808. The three decades were divided, according to the man that took care and made the revision of Romanian books; thus, we could identify three stages: from the beginnings to 1794; the age of Ioan Onior (1794 - 1804); the age of Gheorghe incai and Samuil Micu (1804 - 1808). We have identified 43 books printed at Buda, according to Bibliografia Romneasc Veche, the first edition as well as the second, and to some other studies; the domains they represent are quite various: learning books 23 (53,50 %); religious books 12 (27,90 %); history books 2 (4,65 %); other subjects 6 (13,95 %). The results of typographic activity of Buda are relevant for Romanian cultural and social development. The books printed at Buda, that became one of the most important European cultural centers, made the connections between the Romanians all over the Danubian space and also contributed to the evolution and spreading of enlightenment ideals.

Libraria

Titlurile volumelor de poezie romneasc dintre 1848-1918 Prof. univ. dr. MIRCEA POPA Universitatea 1 Decembrie 1918 Alba Iulia Interesul pentru poetica titlurilor a aprut la noi destul de trziu i ca un reflex a ceea ce se ntmpla n domeniu pe plan internaional, cnd semioticienii de la Tel Quel i Poetique defriaser cu rezultate practice vizibile terenul. Printre primii care au atras atenia la noi asupra acestei teme s-a numrat Marian Popa care, n cartea sa Modele i exemple, a produs un prim text de analiz complet asupra valorilor polisemice ale titlurilor operelor literare, cercetare extins apoi la numele personajelor din opera literar i la onomastic n general, de ctre o serie de lingviti i poeticieni. Cert e c timp de trei-patru decenii de cnd studiile de onomastic s-au orientat mai accentuat i spre cercetarea literaturii, acest tip de investigaie a numrat cteva realizri care nu pot fi trecute cu vederea. Iat de ce, n cercetrile noastre de istorie a crii, n-am putut face abstracie de sugestiile venite dinspre aceste domenii, care pot contribui la o nelegere mai adecvat a unor fenomene culturale mai largi, cu adnci implicaii n mentalul epocii. Aa cum s-a mai artat, titlul unei opere literare este un tip special de text, el este o marc de recunoatere a unui produs lingvistic i cultural complex, care este opera literar n sine. S-a afirmat despre titlu c el nu poate avea un statut autonom, ceea ce nu mi se pare corect, deoarece titlul circul de unul singur n texte critice diverse i are rolul de a identifica i a individualiza o oper i, de cele mai multe ori, un scriitor. n funcie de scriitorul respectiv i de dialectica gndirii sale interioare, titlul ncearc s exprime ct mai exact intenia autorului cu privire la coninutul crii produse de el, s acopere nelesul acesteia sau s sublinieze o anumit intenionalitate avut n vedere. De aceea, el poate avea o form de exprimare foarte divers,

Biblioteca Judeean Mure

ncepnd cu un singur cuvnt, ajungndu-se la o sintagm sau la o conjuncie de sintagme, n mod real el exprimnd un cmp semantic de sine stttor, bucurndu-se de un nivel sintagmatic i paradigmatic propriu. Titlul, care de obicei rezum ntr-un cuvnt sau dou sensul sau ideea de baz a crii, aparine unui cmp imaginativ la fel de larg ca i opera literar n sine, i ea produs al unei tehnici de transpunere i de adecvare la discurs. Omul trind ntr-o lume semnificant, orice discurs despre sens devine implicit un discurs semiotic, produs al unei gndiri plastice atente la simbolistica i semnificaia sensului transmis. Divina Commedie e un titlu care trimite numaidect la Dante, Germinal la Zola, Rou i negru la Stendhal, Pre Goriot la Balzac, Fraii Karamazov sau Crim i pedeaps la Dostoievski etc. Titlul unei opere a devenit uneori identic cu autorul operei, iar prin extincie poate desemna curente i direcii de gndire sau de atitudine estetic, printr-un grad de generalizare figurativ, productoare de multiple iradieri de semnificaie. Desigur c el poate fi raportat i la o experien estetic anume, care oblig pe autor s nu repete alte experiene anterioare care nu i-ar fi favorabile. n esen, titlul aparine unui cumul de acte lingvistice, cu funcie de incitare, avertizare i informare. Titlul este astfel ales ca s strneasc curiozitatea cititorului, s ndemne la lectur, s ocheze, s alarmeze, s fascineze. Numai citind titlul unei cri, cititorul trebuie s rmn cucerit de ea, s doreasc s-o cumpere, s-o citeasc, s-o cunoasc, s-o ptrund. n general, el exprim un simbol concentrat, o arhisemie i o polisemie nsctoare de relaii intertextuale i metatextuale diverse, de presupoziii culturale i contiguitate ideologic cu spectru foarte larg. Jonciunea intertextual care se produce la lectura unui titlu i asigur acestuia perenitatea, funcia comunicativ i expresiv care l integreaz ntr-un cmp semantic mai larg sau care l disociaz de posibile disonane i anormaliti. De aceea, multe titluri au fcut epoc n istoria literar, raportarea unor generaii viitoare la ele fiind aproape obligatorie. n ceea ce ne privete, noi suntem de prere c titlurile reflect n bun msur i mentalitatea operei care le-a produs. ntr-o faz de culturalitate incipient, titlul ncerca s epuizeze pe ct posibil suma informaiilor despre carte, prin referine exacte i concrete la toate compartimentele crii. Iat doar dou exemple de acest tip: Istoria ieroglific n dousprezece cri

Libraria

mprit, aiderea cu 760 de sentenii frumos mpodobit, la nceptur cu scar a numerelor dezvlitoare iar la sfrit cu a numelor streine tlcuitoare de Dimitrie Cantemir i iganiada sau Tabra iganilor poemation eroi-comico-satiric alctuit n dousprezece cntece de Leonaki Dianeu, recte Budai-Deleanu. Nici epoca romantic nu a dus lips de asemenea ipostazieri cumulative. Iat, spre exemplu, titlul exact al Pamelei de Richardson: Pamela sau virtutea rspltit; suit de scrisori familiale, scrise de o frumoas persoan tnr prinilor ei i publicate cu scopul de a cultiva principiile virtuii i ale religiei n spiritele tinerilor de ambe sexe etc. n acest fel sunt concepute i titlurile scrierilor sale de ctre Ioan Barac, care scrie Istorie despre Arghir cel frumos i despre Elena cea frumoas i pustiit crias, adic o nchipuire supt care se-nelege luarea rii Ardealului prin Traian Chesariul Romaniei, care apare la Sibiu n 1801, sau Risipirea cea de pe urm a Ierusalimului carea s-a mplinit dup cuvntul ce s-a zis c nu va rmne piatr pe piatr, scoas din cartea lui Iosif Flavie pe scurt i n 9 cnturi n stihuri alctuit, Bucureti, 1821. Acelai lucru l fcea i Vasile Aaron, i el coleg de generaie cu Ioan Barac, atunci cnd voia s-i publice lucrrile, anunndu-le n acest fel: Perirea a doi iubii, adic jalnica ntmplare a lui Piram i Tisbe, crora s-au adugat mai pre urm Nepotrivita iubire a lui Echo cu Naris, scrise n versuri, Sibiu, 1807 sau Istoria lui Sofronim i a Haritei cei frumoase, fiicei lui Aristef mai marelui din Milet etc. Vorbind de volumele de poezie romneasc de pn la 1848, ele sunt nc destul de puine, iar titlurile lor nu ne spun mare lucru, fiind de obicei titluri generice, ce indic apartenena la genul literar respectiv. Gheorghe Asachi va tipri la 1832 un volum de Poezii; Cezar Bolliac i va aduna i el produciile poetice sub titlul Operile lui Meditaii, Bucureti, 1835, urmate de volume intitulate aproape mecanic Din poeziile lui, 1843; Poezii noue, 1847; Dimitrie Bolintineanu va publica i el un volum de poezii sub titlul Colecie din poeziile domnului, Bucureti, 1847, iar Heliade Rdulescu va proceda similar cu volumul Culegere din scrierile lui I.

Biblioteca Judeean Mure

Eliade de proze i de poezie, Bucureti, 1836. Nici Grigore Alexandrescu nu iese din serie, publicnd i el dou volume de Poezii n 1838 i 1842, urmat de unul mai deschilinit, Suvenire i impresii, epistole i fabule, 1847. Doar Alecsandri e mai inventiv, mprindu-i ciclurile poetice n volume botezate ad-hoc Doine i lcrmioare, 1853 i Mrgritrele, 1863, dar asta, dup cum se poate vedea, dup 1848. Costache Conachi recurgea i el la titlul generic Poezii. Alctuiri i tlmciri la 1856, iar Mumuleanu i boteaz primul volum, cel din 1820, Rost de poezii adic stihuri, urmat de Caracteruri, n 1825. n rest, poezia romneasc de pn la 1848 rmne fidel raportrilor la genul proxim i apelnd mai puin la diferena specific. Nici dup 1848 lucrurile nu vor sta mult mai bine, muli dintre poeii vremii recurgnd la aceast numire generic a volumelor lor de poezii. Aa va face Andrei Mureanu n 1862 cu Din poeziile lui Hasdeu n 1873 cu Poezii; Matilda Cugler Poni n 1874 (Poezii); N. N. Scurtescu n 1877 (Poezii), i chiar marele Eminescu, prin mna lui Maiorescu n 1883, care a omis s-l ntrebe dac nu poate recurge la numele volumului ales iniial de poet, cel de Lumin de lun. Alte titluri de Poezii sau Versuri aduc n epoc mai toi poeii importani, cum ar fi Veronica Micle n 1887, N. Iorga n 1893, Gheorghe din Moldova n 1894, t. O. Iosif n 1897, Duiliu Zamfirescu n 1899, Octavian Goga n 1905, Mihail Sulescu i Elena Farago n 1906, Zaharia Brsan n 1907, G. Rotic n 1909, Aron Cotru n 1911, Panait Cerna n 1916. Volumele intitulate Poezii, Versuri (sau uneori Stihuri) continu s apar n numr mare i n perioada 1854-1916, putnd numra acum nu mai puin de 38 de asemenea titluri, la care adugnd cele 20 amintite mai sus, vom obine un numr de 58 de volume botezate astfel pe perioada 18481918. Iat i titlurile acestor volume la care facem referin: Elenco Buhu, Stihuri, Iai, 1854; Iustin Popfiu, Poezie i proz, Oradea, 1870; Maria Flechtermacher, Poezii i proz, Iai, 1871; Ioan Emanoil Florescu, Poezii, 1878; Ion Tripa, Poezii, Arad, 1882; Mihail S. Popovici, Poezii, Botoani, 1887; N. Skeleti, Poezii, Brlad, 1888; Lucreia Rudow-Suciu, Versuri, Sibiu,

Libraria

1889; Gheorghiadi de Bonachi, Poezii, 1890; Elena Mustea, Poezii, 1890; G. Antonescu, Poezii, Turnu Mgurele, 1891; Nicolae N. Sara, Versuri, 1891; I. Ioanovitz, Versuri, 1893; Matache Atanasiu, Poezii, Craiova, 1895; I. S. Spartali, Poezii, Iai, 1896; Ion Cristi, Poezii, Bucureti, 1900; Maria Cunan, Poezii, Ortie, 1901; I. C. Svescu, Poezii, Bucureti, 1901; Ion. D. Dragomir, Poezii i cntece, Giurgiu, 1902; Petru V. Grigoriu, Poezii, Iai, 1904; Mihail Drgulescu, Poezii, Bucureti, 1904; Gr. Stamatescu, Poezii, 1904; Victor Bontescu, Versuri, Ortie, 1905; Radu Sbierea, Poezii, Iai, 1906; George Creeanu, Poezii alese, Bucureti, 1908; I. Manolescu-Cazacu, Poezii, Brlad, 1908; Emil Isac, Poezii, impresiuni i senzaii moderne, Cluj, 1908; Al. Vntul, Poezii, Bucureti, 1908; Istar, Poezii, Bucureti, 1909; P. Mooiu Alfred, Sonete, 1910; N. Constantiniu, Versuri, Craiova, 1910; Ion Chiroiu, Poezii, Braov, 1911; Sim P. Simion, Poezii lirice, Bistria, 1912; Al. Bran-Lemeny, Poezii, Ortie, 1914; Gh. Niculescu-Grigo, Versuri, Bucureti, 1915; Mihail Iorgulescu, Versuri, Piteti, 1915; Mihail Vanda, Versuri, Bucureti, 1916; Al. Nstura-Juncu, Poezii, Roman, 1916. n paralel cu pstrarea acestei tradiii scripturistice, curentul romantic i apoi decepionismul eminescian produc mari schimbri la nivelul denominaiei din sistemul titrologic. Accentul trece acum de pe produsul obiectual, pe sistemul subiectiv de percepere a realitii, pe sentiment i pe valorile promovate de el. Lumea material devine o proiecie a eului subiectiv, nsi creaia poetic va fi legat de starea sufleteasc trit de autor n procesul creaiei. Pentru unii creatori, poezia va fi rezultatul unor Ceasuri de mulmire, ca n cazul poetului George Sion, alii vor percepe poezia ca rezultat al unor clipe de repaus, de reculegere sufleteasc. Poeziile devin acum Mngieri sufleteti (Gh. Boureanul, 1885), Visuri de noroc (Zaharia Brsan, 1903), Ore de distraciune (Al. Radu, 1888), de meditaie intim (G. Meitani, Cnturi intime, 1860; G. Murnu, Gnduri i vise, 1898). Poezia poate fi i un produs al unor clipe de huzur, de lene intelectual (Cnd n-aveam ce face, de Al. Candiano-Popescu) sau chiar de rtcire (Pcate, de Gh. Voinea), de singurtate i angoas (Spleen, de Elisa Mustea, 1893) sau chiar de sadism (Ore de dezgust, de Grig. R. Bossuceanu, 1854).

Biblioteca Judeean Mure

Exist apoi numeroase titluri care vizeaz nelesul poeziei ca amintire, ca oapte din umbr (Elena Farago, 1908), ca freamt i fantezie, ca farmec al vieii, ca zbor de fluturi i clipe simite etc. Exist ns i titluri care sugereaz un fel de modestie poetic (C. V. Carp, Mici ncercri de poezie, 1866; N. Rucreanu, Modeste ncercri poetice, 1873) sau, n orice caz, un semn de autocontrol i ncercare de autodefinire (T. Arseniu, Mica poezie, 1880; Gh. Boteanu, ncercri poetice, 1860), dar i o lips total de control i exigen, botezndu-i volumele De toate (Radu Rosetti, Rudolf Suu) sau la modul imprecis i incontrolabil (Cteva, de D. Stnescu, 1862; Cteva, de N. Volenti, 1875; Cte au fost, de Cornelia din Moldova, 1916; Cteva versuri, de Ion Gorun, 1901 sau Cteva clipe, de Artur Stavri, 1910). Sentimentele sunt comunicate ns prin titluri care trimit n mod obinuit la inim sau la suflet. Iat cteva astfel de titluri: Coarda inimei, de Iacob Mureanu, Cluj, 1891; De-ale inimei, de Carol Scrob, Iai, 1895; Din inim, de Radu Rosetti, Iai, 1895; Cntri pentru inim, de Th. Cornel, Bucureti, 1910; Frnturi de suflet, de Arthur Bergmann, Iai, 1918; Suflet, inim, putere, de Iorgu Cernat Stnculescu, Rmnicu Srat, 1910; Coarda inimii, de Basiliu Podoab, 1908; Stri de suflet, de Th. Ionescu, 1908. Poeziile care fac trimitere la sentiment dobndesc o polisemie tot mai larg, avnd n vedere larga gam de sentimente trite. Vom avea astfel Pagini triste la Elisa Mustea la 1899, Gnduri uitate la BosniefParaschivescu la 1903 sau Gnd pustiu la I. Gheorghiu-Cristeti la 1904, dar i Triste, Duioase, Diafane, Sincere, Spirituale, Cuvinte din inim sau De inim albastr, Adorate, Zile negre, De drag etc. Un ntreg arsenal poetic este ocupat de volumele care au n componena titlului cuvintele lacrimi sau suspine. Este aici, n eflorescena unor asemenea titluri, urmarea direct a sensibilitii romantice sau contactul cu poezia decepionist a lui Eminescu. Iat cteva din volumele care conin lacrimi n titlu: Zmbiri i lacrimi, de Iuliu I. Roca, n 1880; Printre lacrimi, de Dnule, n 1896; Lacrime, de tefan Cruceanu, n 1898; Lacrimi, de Marmin, n 1904; Lacrimi i suspine, de M. I. Bazavan, n 1904; Lacrimi i clocot, de AL. Bran-Lemany, n 1914; Lacrimi

Libraria

pentru o piatr, de Alexe Marinescu, n 1916; Zmbete i lacrimi, de N. Crainic, n 1916. Oferim n continuare titlurile care conin termenul suspin. Suspinele silvelor, de Victor Russu, 1872; Suspinuri i cugetri, de Saphir Nic. Demetrescu, 1876; Suspine, de Nic. P. Biedianu, 1878; Primul suspin, de C. C., 1876; Sursuri i suspine, de I. N. Vieroanu, 1881; Suspine, de G. Mardan, 1897; Suspine, de Elvir, 1900; Suspinele primverii, de N. Pruncu, 1863. Durerile i clipele mohorte sunt ns mult mai numeroase i exist i alte formule de a le exprima. Iat cteva titluri care trimit la cmpul semantic al suferinei, durerilor i plngerilor: Cntece i plngeri, de D. Bolintineanu, 1852; Lumine i umbre, de D. Petrini, 1870; Aegri somnia, de Anton Naum, 1876; Visuri i plnsuri, de N. Stan, 1881; Cntece i plngeri, de Mihail Zamfirescu, 1881; Nostalgia, de Haralamb Grandea, 1885; Umbre fugare, de C. I. tefnescu, 1887; Din pna suferinei, de Smara, 1888; Deziluzii, de V. Frcanu, 1893; Pagini triste, de Elisa Mustea, 1899; Mortua est! (titlu vdit mprumutat din Eminescu), de Ion Bil, 1901; Gnduri uitate, de Bosnief-Paraschivescu, 1903; n orele triste, de I. D. Parvulescu, 1905; Trepte rupte, de V. Demetrius, 1906; Mngiere i durere, de Partenie Damian, 1908; Aripi negre, de Donar Munteanu, 1909; Visri pgne, de Ion Pillat, 1914; Eterniti de-o clip, de Ion Pillat, 1914; Candele stinse, de V. Eftimiu, 1815; Srbtoarea morii, de Aron Cotru, 1915; Plngeri, de N. Blu, 1915; Dureri ascunse, de I. Costin, 1915; Zri stinse, de Maria Popescu, 1916; Senzaii incerte, de Geni Spina, 1914; Ore nsngerate, de G. Drago, 1916; Ex anima, de Em. T. D. Salomeia, 1916; Fiori, de Isac Peltz, 1918; File dureroase, de I. Dabija, 1918; Spre trziu, de Cornelia Chiciu, 1900; Amgiri, Ion Pillat, 1916; Poemele singurtii, de Victor Eftimiu, 1912. Revelaia etapei n materie de titluri o constituie ns marele numr de titluri din domeniul botanic-floral, titluri care introduc n componena lor cuvntul flori. Printr-un izomorfism la mod, florile devin astfel echivalentul produselor sufleteti celor mai curate, mai frumoase i mai

Biblioteca Judeean Mure

demne de a exprima sentimentele omeneti. Numrul lor se ridic la peste 40, iar dac avem n vedere i titlurile care se refer la o serie de nume de flori, numrul acestora crete cu nc 11 exemple. Interesant de observat este i faptul c n acest domeniu unele titluri se repet, autorii volumelor neresimind obligaia de a respecta prioritatea unui fapt de cultur anterior sau nefcndu-i pur i simplu probleme n legtur cu originalitatea titlului dat de ei. Dar s vedem titlurile n cauz i s urmrim totodat interesanta dispersie a cmpurilor semantice produse de asociaiile mentale ale autorilor lor. Iat o list aproximativ a acestora: Floricele de primvar, de N. T. Oranu, 1854; Flori de cmp, de I. C. Fundescu, 1864; Florile Bosforului, de D. Bolintineanu, 1866; Flori pe mormnt, de Em. Poenaru, 1866; Flori de primvar, de Ioan S. Neniescu, 1880; Flori literare, de Zulnia Iorga, 1882; Flori de pe Carpai, de Zaharia Antinescu, 1882; Flori de toamn, de Teodor V. Pcean, 1882; Flori de Golgotha, de Gh. Floru, 1882; Florile inimei, de Isaia Bosco, 1884; Flori de spini, de Demetru Gr. Georgian, 1885; Flori singuratice, de Alexandru G. Drghicescu, 1887; Limba florilor, de I. C. Florescu, 1888; Flori de tei, de I. I. Trutzescu, 1892; Flori de zpad, de Alexandrina Mihiescu, 1898; Din flori, de Isidor Bud, 1898; Flori i fluturi, de C. D. Aricescu, 1900; Florile iubirii, de Christea N. Dimitresco, 1901; Album de flori, de I. Danielescu, 1902; Flori de toamn, de Maria Popescu, 1903; Flori moarte i Flori albastre, de Iuliu Dragomirescu, 1907; Flori vetede, de Alexandru G. Drghicescu, 1908; Floricele, de Vasile Calmuchi, 1910; Flori de cmp, de Constantin A. Giulescu, 1909; Flori de pdure, de Constantin A. Giulescu, 1911; Florile dalbe, de I. U. Soricu, 1912; Flori sacre, de Al. Macedonski, 1912; Suave flori, de Al. Vernescu, 1912; Flori de primvar, de C. Zamfirescu, 1913; Flori, de Gh. Florescu, 1915; Flori albastre, de P. P. Roca, 1915; Flori de vis, de Maria Ionescu, 1916; Flori de rug, de Ion L. Catina, 1918. Dup cum se poate vedea, obsesia florilor este aproape general. Ea poate fi explicat n parte prin ntoarcerea la bucolismul ruralist promovat de curentul smntorist sau la predilecia pentru roze a lui Macedonski,

Libraria

parfumuri i senzaii odorifere ale simbolitilor. nsui capul colii simboliste, Al. Macedonski, i intituleaz unul dintre volume Flori sacre i dedic florilor un mare numr de rondeluri. Pe urmele sale, D. Anghel i va intitula volumul din 1905, n grdin, iar cel de al doilea, Legenda funigeilor, 1907. Exist apoi, dup cum s-a putut observa, anumii poei care i boteaz mai toate volumele cu sintagme legate de flori, cum este cazul lui Alexandru G. Drghicescu, cu Flori singuratice i Flori vetede sau al lui Iuliu Dragomirescu cu trei volume din aceeai arie semantic, Flori moarte, Flori albastre i Flori de argint. Acestei categorii de poei i se adaug apoi alii, care i aleg n titlu anumite nume de flori (miozotis, brndue, viorele, ghiocei, fragi, crini, crizanteme, garoafe, lcrmioare, mrgritrele, mirt etc.), n timp ce alii trimit la numele generic de buchet sau roze. Marele interes pentru lcrmioare l-a dat volumul lui Alecsandri din 1853, botezat Doine i lcrmioare, titlu care a fost, fr ndoial, mult imitat de urmai. Iat cteva asemenea cazuri: Roua-n lcrmioare, de A. Biru, 1860; Mirt i lcrmioare, de Al. Popescu, 1893; Dor i lcrmioare, de Ilie Pavelescu, 1905 i simple Lcrmioare, de R. Mgurel, 1912. Din aceeai arie semantic, lor li se mai pot aduga titluri ca Buchetul meu, de Iosif Ion Ardelean, 1902; Buchetul, de Ap. P. Antoniady, 1888; Vise i roze, de G. Russe Admirescu, 1897; Petale risipite, de I. Ionescu-Cndeti, 1916; Mrgritare negre, de Al. T. Stamatiad, 1918, ca s nu mai vorbim de cazurile n care florile primesc un nume sau un determinativ sugestiv, cum se ntmpl n urmtoarele cazuri: Miozotis, de Haralamb H. Grandea, 1865; Brndue romne, de G. Tutu, 1868; Viorelele, de Iulia Aricescu, 1877; Ghiocei, de G. C. Ioan, 1900; Fragi, de I. Dnule, 1901; Pe sub crini, de Ion Bil, 1901; Viorele, de Alice Clugru, 1905; Viorele, de Viore din Bihor, 1910; Crizanteme, de T. Ionescu, 1913; Garoafe roii, de Claudia Millian, 1914. Un alt cmp semantic pe care l deschide denominaia titrologic avnd n centru domeniul botanic-floral, este cel care se refer la frunze, arbori, crng i lunc, codru, ramuri, muguri. Titlurile de acest tip comport un vast proces de metamorfoz, din care cmpul imagistic iese mereu mbogit,

Biblioteca Judeean Mure

noua structurare liric avnd la ndemn noi fore de sens surpriz, cu tot attea devieri de la conveniile create. S urmrim n continuare cteva asemenea titluri: Foi de toamn, de N. Georgescu, 1867; Mugurei, de Al. G. Polihroniade, 1894; Frunze de toamn, de Al. Negrianu-Nenoveanu, 1888; Frunze de toamn, de Ulysse Cariadi, 1888; Feuilles mortes, de B. Bossy, 1889; Foi de toamn, de Radu Rosetti, 1892; Crng i lunc, de T. DuuDuescu, 1896; Codru i singurtate, de G. Crciunescu, 1900; Frunz verde, de Ion Isvoranu, 1902; Freamt de codru, de Emil A. Chiffa, 1902; Ramuri, de Zaharia Brsan, 1906; Muguri, de tefan Bungrzeanu, 1910; Muguri dintr-o primvar, de Mihail Adameteanu, 1912; Din ara fagilor, de V. Huan, 1915; Cireul nflorit, de Oreste, 1916; Frunze-n vijelie, de Al. Negrianu-Nenoveanu, 1909. O alt subdiviziune pe care o putem crea n legtur cu titlurile volumelor de poezie dintre 1848-1918 se refer la titlurile care trimit la stri climatice, la anotimpuri, dar i la alternana noapte-zi, adic la anumite momente ale ciclului solar. Ele sugereaz, prin ncrctura semantic transmis, fie stri diafane, aurorale, fie triri intense cuprinse de zbucium, de sentimente aprinse, de vlvtile dragostei. Iat o serie pe care o credem reprezentativ pentru acest tip de denominare: Zorile, de Dimitrie Dsclescu, 1854; Cntecele aurorei, de A. Costiescu, 1856; Aurora, de Mihail Zamfirescu, 1858; Buchetul primverii, de Mihail D. Macedonski, 1862; Nopi albe, de Th. M. Stoenescu, 1887; Zile negre, de acelai, 1888; Amurg, de Traian Demetrescu, 1888; Zori, de Petru Vulcan, 1889; Adieri, de Traian Mihaiu, 1897; Din sferi senine, de Ion Achimescu, 1899; Nocturne, de D. Nanu, 1900; Astrale, de Nigrim-Mihescu, 1901; Ploaie i soare, de N. Virgiliu Ciman, 1904; Amurguri, de Th. T. Columb, 1904; Cntece de amurg, de Al. Gherghel, 1906; Spre primvar, de I. Costin, 1896; Valuri, de Radu Rosetti, 1900; Diafane, de Mihail Codreanu, 1901; Flcri, de Frederic Botoneanu, 1902; Stropi de rou, de Elena din Ardeal, 1902; Aripi de vis, de C. Cantilli, 1903; Fulgi, de N. Movil, 1905; Fulgi, de Ana Conta Kernbach, 1905; O stea i un lucefer, de D. Jugnaru Popescu, 1906; Zorile, de t. O. Iosif, 1907; Clipe de sear, de Andrei

Libraria

Popovici-Bneanul, 1907; Cntecul vntului, de N. imira, 1907; Cntecul toamnei, de tefan Petic, 1909; Flcri nbuite, de I. NeaguNegulescu, 1909; Seri albastre, de Lucian Bolca, 1910; Vpi, de Constantin S. Stoenescu, 1910; Licriri, de Constantin T. Stoika, 1910; O toamn, de Alfred Mooiu, 1912; Stropi de valuri, de Al. Iordchescu, 1913; Spre cetatea zorilor, de Mihail Cruceanu, 1912; Nopi n zori, de N. G. Prejbeanu, 1913; Raze de soare, de Nadejda B. tirbei, 1913; Licriri, de Alexe Mironescu, 1914; Nopi nvinse, de D. Gh. Ionescu, 1911; Din umbra nopii, de D. Gh. Ionescu, 1914; Departe, de Mihail Sulescu, 1916; Adieri, de Al. Murgianu, 1915; Stropi de soare, de Barbu Nemeanu, 1915; Din caierul vremii, de Maria Cunan, 1916; Fluturi de azur, de Pavel Macedonski, 1916; Din alte zri, de Gr. I. Perieeanu, 1916; Nopile, de N. D. Teodorescu, 1917; Stihuri de primvar, de M. Petala, 1918. n lucrarea lui Marian Popa, amintit de noi la nceputul studiului nostru, cunoscutul critic atrgea atenia asupra unui interesant sistem de denominare titrologic i anume circumstanializarea de timp sau de loc, afirmnd: n jocul dintre titlu i oper, ale crui limite sunt ignorarea deplin i
subordonarea teoretic total, rolul detaliului de circumstan, temporal sau spaial, este de o mare importan. Detaliile au rolul de a limita n timp i spaiu cadrul operei respective; n astfel de cazuri, titlul nu este o formul comprehensiv, totalitar, nu este un gest nchis care s rezume cartea, dar este o tentativ de a sugera prin detaliu natura, tema crii. Este de la sine neles c n perioada de

care vorbim, numeroi poei au apelat la astfel de resurse semantice spre a da ct mai mult greutate simbolic titlului ales de ei. Iat numai cteva astfel de exemple care vorbesc de o nsuite temeinic a normelor simboliste n vederea acoperirii titlului cu o ct mai mare ncrctur simbolic, cum ar fi titlul la care a apelat N. Davidescu, de pild, La fntna Castaliei, 1910, n care trimiterea la mitologie capt o umbr de evanescen i evadare n infinit, n absolutul figurativ, la fel cum o umbr de utopism imprim titlului su i Corneliu Moldovanu cu Cetatea soarelui i alte poeme, 1910. Dar s lsm s vorbeasc de la sine cteva titluri din aceast categorie: Momente cmpeneti, de Paul M. Georgescu, 1852; Danubianele sau

Biblioteca Judeean Mure

Znele Carpailor, de G. Baronzi, 1860; Alte orizonturi, de D. Zamfirescu, 1894; Din anii tinereii, de Virgil Cramaru, 1895; Pontice, de Petru Vulcan, 1898 i Lirice din Pind, de acelai, n 1897; De pe la noi, de D. V. Pcean; Patriarhale, de t. O. Iosif, 1901; Din pribegie, de George I. Christescu, 1901; La focul rampei, de Stymphal, 1903; Achii, de Corneliu Budu, 1904; Dobrogene, de T. Voicu, 1904; Poezii rusticane, de M. P. Trandafirescu, 1904; n grdin, de D. Anghel, 1905; Din zilele senine, de Emil A. Chiffa, 1908; De prin muni, de A. Cugler, 1909; Ne cheam pmntul, de Octavian Goga, 1909; Glasul brazdelor, de Volbur Poian, 1911; Odraslele de Dmbovia, de Delaocrin, 1912; Din taina vechilor rspntii, de Elena Farago, 1913; Din umbra zidurilor, de Octavian Goga, 1913; Departe, de Mihail Sulescu, 1914; Din taina vieii, de Eugen Ciuchi, 1915; Din umbra veacurilor, de Alexe Marinescu, 1915; Din caierul vremii, de Maria Cunan, 1916; esuri natale, de Nichifor Crainic, 1916; Din umbra cerdacului, de D. Hoina, 1916, la care am putea aduga Spre infinit, de Maria Popescu, 1901; Necunoscute, de Eustrat Calognomu, 1911; Sub cupola de visri, de Ion Racu, 1913; Altare nou, de Mihail Cruceanu, 1915; Din captivitate, de Anghel Sttescu, 1918; Din trecutul de iubire, de Ioan Spiridon, 1915; Farmecul vieii, de Gh. Solomon, 1916; Viaa, de Mihail Sulescu, 1916. O alt categorie substanial de titluri de volume de poezie din perioada de pn la primul rzboi mondial se recruteaz din domeniul muzical. Autorii lor au n vedere fie un instrument muzical, fie sensul de cntec / cntare atribuit poeziei, fie o serie de elemente ce in de tehnica interpretrii. Iat cteva din aceste titluri: Arpa romn, de C. D. Aricescu, 1852; Armonii intime, de Al. Sihleanu, 1857; Cnturi intime, de G. Meitani, 1860; Citera, de D. Stnescu, 1862; Preludele, de Haralamb D. Grandea, 1862; Muza romneasc, de C. Stamati, 1868; Coarde sparte, de Trandafir G. Djuvara, 1884; Acorduri lirice, de N. N. Iancovescu, 1885; Lira mea, de Iosif Vulcan, 1883; Ritmuri i rime, de Bonifaciu Florescu, 1892; Imnuri pgne, de Duiliu Zamfirescu, 1897; Cntece, de Romul Borto, 1902;

Libraria

Cnturi vechi, de Riria, 1902; Muzicale, de Alex. C. Mironescu, 1903; Cntece, de Emil Szabo, 1904; Primele cnturi, de Ion Barseanu, 1906; Harpegii, de D. Karnabatt, 1907; Primele acorduri, de C. Ionescu-Olt, 1908; Romane pentru mai trziu, de Ion Minulescu, 1908; Cntece, de V. Podeanu, 1908; Carmen saeculare, de t. O. Iosif, 1909; Serenade demonice, de tefan Petic, 1909; Fantezii de trubadur, de Arsil, 1912; Cntece, de Gh. Gigo-Niculescu, 1915; Cntece de leagn, de Stelian Vasilescu, 1915; Pe o harp de aram, de Lazr Samson, 1916; Cntece fr ar, de Octavian Goga, 1916; Pasteluri i cntece, de I. Cunetz, 1916; Preludii, de D. Nalb, 1918; Rug, de Marin I. Tomescu, 1918; Denii, de tefan I. Neniescu, 1918. Acordurile muzicale, legtura dintre cuvnt i muzic, ca i dintre muzic i culoare capt importan odat cu expansiunea ideilor simboliste la noi, cnd sinesteziile devin la mod i cnd ncifrarea, ambiguitatea i exprimarea simbolic sunt ridicate la rang de lege. Un numr de volume vor intra tot mai accentuat prin titlu sub incidena normelor i regulilor simboliste, noiunea de piatr rar, de parfumuri exotice, de nume cu trimiteri mitologice, de pmnturi i ri ndeprtate vor reine tot mai mult atenia spre a crea un cadru propice desfurrilor unei fantezii ilimitate. n acest context, denominaiile titrologice vor trimite i nspre titluri vdit simboliste, n care numele de metale, de flori exotice sau de pietre scumpe dein un loc privilegiat. Iat o list modic de astfel de titluri: Ametiste, de Aristide Cantilli, 1897; Bronzes, de Al. Macedonski, 1897; Opale i rubine, de D. Karnabatt, 1904; Din trmbie de aur, de Al. T. Stamatiad, 1910; Sigilii de aur, de Ion I. Pavelescu, 1916; Plumb, de George Bacovia, 1916. Legate de aceast mentalitate simbolist se pot descoperi i alte titluri, care ies din gndirea comun de pn atunci i ncearc s fixeze un alt mod de percepere a realitii. Zborul, ascensiunea spre nalt, evaziunea n spaiu i timp, cltoria himeric, fantasmele, propensiunea spre infinit, fantezia dezlnuit, percepia senzitiv a realitii i a irealitii devin toate elemente ale unui simbol vag, de natur s proiecteze fiina uman n spaiul oniricului, al visului, al indeterminatului. Printre numeroasele titluri de volume de poezii, pot fi reinute cteva avnd aceste caracteristici: Spleen, de Al. Obedenaru,

Biblioteca Judeean Mure

1891; Impresiuni, de Elisabeta M. Z. Ionescu, 1894; Excelsior, de Al. Macedonski, 1895; Surprize, de Ioan Blnescu, 1898; Fecioara n alb, de tefan Petic, 1902; Embleme, de Constantin Muchie, 1905; Poema visului, de D. Karnabatt, 1906; Fantazii, de D. Anghel, 1909; Albastru, de G. Tutoveanu, 1910; Bacante, de Al. Viianu, 1910; Fantoma roie, de O. Moisescu, 1910; Poema celor dou fluvii, de Elena Poenaru, 1910; Limanuri albe, de Ovid Densuianu, 1912; Zri albastre, de PopescuPolyclet, 1913; De vorb cu mine nsumi, de Ion Minulescu, 1913; Impresiile unui senzitiv, de N. Hristescu, 1913; Himera, de Oreste, 1914; Statui, de Mihail Codreanu, 1914; Sonetele nebuniei, de Eugen Relgis, 1914; Inscripii, de N. Davidescu, 1916; Senzitive, de Elena Poenaru, 1916; Cinii albi i roii, de D. Karnabatt, 1917. Evident, lunga serie de titluri poetice de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de al XX-lea nu se putea ncheia fr a lua n consideraie i un anumit numr de poezii cu caracter patriotic vdit care, desigur, poart amprenta gestului eroic, al simmntului patriotic i al exaltrii eroismului naional n momente de cumpn. Unele dintre titluri devin uor bombastice, caduce sau exaltate, precum Hore oelite, Flori de laur sau Pui de lei, dar sentimentul patriotic i coarda naional au fost dintotdeauna un mijloc de afirmare pe trmul artei, un mod de existen ntru poezie. Vom cita de aceea acele titluri de poezii care trimit n chip vdit spre zona eroicului i a visului naional. Iat o serie posibil a unei tematici predestinate: Poezii naionale, de Cezar Bolliac, 1857; Renaterea Romniei, de Cezar Bolliac, 1857; Melodii romne, de D. Bolintineanu, 1858; Buchet de simminte naionale, de Mircea V. Stnescu Ardanul, 1858; Nemesis, de D. Bolintineanu, 1891; Amor i Patrie, de I. C. Drgescu, 1869; Doruri i sperane, de I. C. Drgescu, 1871; Ostaii notri, de V. Alecsandri, 1878; Coroana Romniei, de Scipione Bdescu, 1881; Hore oelite, de Aron Densuianu, 1892; Cntecul neamului, de Eugeniu Revent, 1893; Sentinela Romniei, de George Borto, 1895; Sentinela romnismului, de George Borto, 1895; Povestea unei coroane de oel, de George Cobuc, 1899; Sunete i rsunete, de Zaharia Boiu, 1892; Cntece de vitejie, de George

Libraria

Cobuc, 1904; Frunze de laur, de Zaharia Boiu, 1904; Poezii romne, de M. P. Trandafirescu, 1905; Rcnete i blesteme, de Dumitru V. Dumitrescu, 1905; Credine, de t. O. Iosif, 1905; Poezii eroice, de Corneliu Moldovanu, 1907; Spre rmul dreptii, de Th. Neculu, 1907; Poezii lirico-eroice, de Nui Tulliu, 1907; Stihuri oelite, de N. Vulovici, 1909; Suflet, inim, putere, de Iorgu Cernat Stnculescu, 1910; Spre ideal, de A. Agapus, 1912; Ispitirea de pe muni, de D. Nanu, 1914; Din jale i din snge, de Emil A. Chiffa, 1915; Eroice, de Mircea Dem. Rdulescu, 1915; Patrie i libertate, de Sergiu Cujb, 1916; Pentru frai, de Cristu D. Bdan, 1916; Poezii de rzbel, 1914-1916, de Ieronim Hangea, 1916; Spre drumul glorii, de Constantin G. Spirescu, 1917; rii mele, de Apostol G. D., 1918; Heroica, de Ovid Densuianu, 1918; Ardealule, Ardealule btrn, de Emil Isac, 1912; Spre ideal, de Sofia Ivanovici, 1918; Romnia mare, de N. Motoc, 1918; nsemnri din zile grele, de Al. Netea, 1918. Lucrarea noastr a ncercat s fac un inventar complet de titluri de volume de versuri din perioada 1848 - 1918. Suntem convini c unele dintre ele au rmas n mod fatal pe dinafar, noi nine avnd la dispoziie mai multe liste cu astfel de nume, care cu greu ar fi putut intra n seciunile amintite pn acum. Intenia noastr a fost ns aceea de a sesiza schimbarea de optic scriitoriceasc, dar i schimbarea de mentalitate care poate fi repede reperat, cci titlurile luate n discuie produc o anumit recuren la nivel semantic i ideatic, pregtesc contiina colectiv pentru ingredientele ideatice care circul i se instituionalizeaz, crend acel saeculum, acel spirit al secolului i al locului din care se hrnete energia naional a rasei. Poezia reprezint doar una dintre formele durabile ale unei societi n schimbare, consfinind semnale tipice ale unei evoluii organice cu mare capacitate compensatorie.

Biblioteca Judeean Mure

The Titles of Romanian Poetry Books Between 1848-1918 Abstract The interest for the meanings a title can hold is quite new in Romanian literature and among the first critics who managed the subject was Marian Popa, who laid the bases of the new researches. The title is a special type of text; although some critics considered that it cannot have an autonomous status, its role is to individualize a work or an author; thus, it became representative for a literary work, for a person. The title also resumes the content of a book or at least it is trying to reveal the author s intentions about the work he had created. We may distinguish some themes in choosing titles, according to the content of the works and their meanings; there are generic titles, that suggest the affiliation to a certain literary gender. According to the Romanticism requests, the title reflects the emotions, the inside life and self-experience. The title may also suggest the solitude, some moments of wandering or even the author s humbleness etc. There are many poets that chose to express themselves by using some words, closely connected to botanic and floristic domain. Flowers are considered to be the best way of expressing human feelings. The titles are also connected to seasons and to some moments of solar cycle. Titles can suggest places and ages, that allow travelling around the world in any time, age or space. Many titles are chosen from the musical domain and the words refer to an instrument, a song or to the way of singing. Finally, we have to mention an important category of titles, inspired from national spirit, patriotism and heroism; the choice is quite understandable if we consider the period the paper is dealing with, 18481918.

BIOGRAFICA

Libraria

Gulys Kroly, un bibliotecar de altdat BNYAI RKA Biblioteca Judeean Mure n anul 1907, un tnr profesor a fost numit custode al Bibliotecii Contelui Teleki Smuel. n decursul anilor el s-a dovedit a fi demn de ncredere: timp de 35 de ani rmne fidel acestei nsrcinri, zelos, cu un entuziasm i sim al datoriei, pe care l aveau poate numai crturarii de altdat. Am considerat c merit studiat aceast personalitate, a crei via i activitate s-a mbinat cu istoria Bibliotecii Telekiana din prima parte a secolului al XX-lea. Cercetarea acestui domeniu nu este nicidecum terminat, lucrarea de fa dorind s fie doar o prim etap a acestui studiu. Lexicoanele i celelalte surse tiprite ne prezint numai informaiile cele mai necesare despre viaa lui Gulys Kroly. 1 S-a nscut la 15 decembrie 1873 la Debrein, ora de cultur cu tradiie secular n domeniul crii. Dragostea pentru lectur i carte o dobndete chiar n familie, tatl lui fiind tipograf, iar bunicul compactor. 2 Urmeaz studiile la renumitul colegiul reformat din oraul natal, iar dup
Cele mai multe date apar n studiul lui Csontos Mria, Levelek a Teleki Tka trtnetbl. Gulys Kroly, a Teleki Tka re, n Emlkknyv a Teleki Tka alaptsnak 200. vforduljra, Trgu-Mure, Editura Mentor, 2002, p. 89-143. (n continuare Emlkknyv.) p. 89-143. 2 Kiss Lszl, Emlkeirl beszl Gulys tanr r..., n Keleti jsg, 16 oct. 1939, p. 12.
1

Biblioteca Judeean Mure

bacalaureatul din 1891 3 se nscrie la Academia de Arte Plastice din Budapesta. Desenul i artele plastice l preocup nc din copilrie. Dup terminarea Academiei, n 1896 devine profesor de desen la gimnaziul reformat din Kisjszlls unde pred materiile desenul liber, geometria, limba latin i greaca veche, matematica, caligrafia. 4 Activeaz aici pn la sfritul anului colar 1901/1902. ntre anii 1897-1898 i satisface serviciul militar la Oradea. 5 n anul colar 1902/1903 l gsim pe Gulys deja la Trgu-Mure, unde a fost numit de ctre minister n funcia de profesor al Colegiului Reformat. 6 Ca i la Kisjszlls, la nceput pred i aici mai multe materii, principalele rmnnd totui desenul i caligrafia. n perioada 1912-1915 el ndeplinete i funcia de bibliotecar al renumitei biblioteci profesorale a colii. 7 La mobilizarea general din 1914 a fost recrutat, dar nainte de deschiderea anului colar 1914/1915 a fost scutit de serviciul militar, fiind custode al Bibliotecii Teleki, ns din martie 1915 este iari chemat sub arme i lupt pe frontul de nord, apoi n Serbia, ca locotenent al regimentului de infanterie nr. 22. n ianuarie 1918, conducerea liceului intermediaz i reuete s-i obin scutirea definitiv de armat. 8
A Debreczeni Ref. Fgymnzium rtestje az 1890/91. iskolai vrl. Debreczen, 1891, p. 43. 4 A Kisjszllsi... Ev. Ref. Fgymnasium rtesitje az 1896-97. tanvrl, Kisjszlls, 1897, p. 54. (Prin toate referinele consultate, apare greit data de 1898 ca fiind nceputul activitii lui Gulys la instituia sus-numit.) 5 A Kisjszllsi... Ev. Ref. Fgymnasium rtesitje az 1897-98. vrl, p. 35, respectiv Emlkknyv, p. 123. 6 A Marosvsrhelyi Ev. Ref. Kollgium rtestje az 1902-1903. ever, p. XI. (n continuare Koll.rt.) 7 Koll.rt. 1913/1914, p. 61; Koll.rt. 1915/1916, p. 16-17. 8 Koll.rt. 1914/1915, p. 131; Koll.Ert. 1917/1918, p. 8; MarosVsrhely s a hbor. 2. knyv: 1915, Szerk. Oroszlny Gbor. Marosvsrhely, (Grn Smuel knyvnyomdja), 1915, p. 12, 27, 29, 67.
3

Libraria

Era un pedagog nnscut, care se ocupa consecvent de descoperirea i educarea noilor talente. Cursurile lui de desen erau adevrate experiene pentru elevi, considerate ca fiind prima coal liber de art din ora, cnd la Trgu-Mure cei tineri desenau dup modele. n grdina Bibliotecii Teleki (unde Gulys i avea locuina de serviciu) a funcionat academia de pictori, unde vara pictau deodat 10-15 persoane. 9 n timpul practicii, el le preda elevilor i noiuni de istoria artei, ilustrnd cu reproduceri ale marilor capodopere, i din cnd n cnd vizita cu clasele lui Galeria de Art din Palatul Culturii. Anual organiza expoziii din lucrrile cele mai reuite ale elevilor colegiului reformat, unde publicul oraului avea posibilitatea de a cunoate tinerii talentai i chiar Gravur realizat n anii 20 de de a cumpra tablourile lor. Gulys Kroly, reprezentnd Datorit nvturilor i viziunea sa asupra Bibliotecii Teleki recomandrilor sale, muli ucenici i-au ales profesia de artist sau istoric de art. Ucenicii preferai, descoperii de el, Vida rpd (1884-1915) i Bordi Andrs (1905-1989), au ajuns printre cei mai renumii pictori ardeleni. Intervenea la prini i profesori renumii ai Academiei de Art pentru a le asigura studiile superioare. Prietenia reciproc i atenia profesorului pentru
Vezi nota nr. 2. (Curtea i grdina de altdat a bibliotecii erau mult mai mari, dect astzi.)
9

Biblioteca Judeean Mure

fotii elevi a rmas neschimbat i dup plecarea acestora din ora, ei corespondnd continuu. Gulys a publicat multe articole i studii de art despre ei n colecia de studii despre artiti plastici. 10 (Vezi Anexa) Dup prerea contemporanilor, propria sa activitate de pictor nu era considerabil, picta n stil destul de tradiional, academician. A colaborat ca ilustrator la revista pentru copii Cimbora, 11 a scris multe poveti i nuvele, a editat un volum propriu de poveti. Postul de bibliotecar la Biblioteca Teleki l ocup din 10 noiembrie 1907, conform propriei sale note din registrul de inventar folosit n perioada respectiv. Totodat, el noteaz i lista bibliotecarilor instituiei dinaintea lui, la fiecare menionnd i perioada n care au activat. 12 Pe lng admiraia i dragostea continu pe care o manifesta Gulys fa de bibliotec n timpul serviciului su, chiar de la nceput se lovete de problemele instituiei, dintre care unele sunt valabile pentru toat perioada consultat, pn la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial. Conform testamentului ctitorului bibliotecii, custodele ntotdeauna a fost ales dintre profesorii colegiului reformat. Respectarea acestei tradiii induce dou consecine contradictorii. n primul rnd, s-a asigurat c postul s fie ocupat de ctre oameni culi, respectabili, cu preocupri livreti, dar din cauza profesiei, dei erau contiincioi, le lipsea timpul fizic necesar
Zoltn, Bordi Andrs, Bucureti, Editura Kriterion, 1978, p. 5-12, 31; Hajdu Zoltn, Tredkes beszlgets Bordi Andrssal, n Bordi Andrs festmvsz killtsa. (Ghid editat de Galeria Naional a Ungariei, Budapesta, 1981), p. 6-8; Murdin Jen, Erdlyi festiskolk, Bucureti-Cluj, Editura Kriterion, s.a., p. 86-92; Vida rpd. (Ghid bilingv editat de Muzeul Judeean Mure, 1970), p. 14-34. 11 Revist aprut n perioada 1922-1929 la Satu-Mare, redactor principal Benedek Elek. 12 Consignatioja azon knyveknek, mellyek dvezlt Cancellarius Grof Szki Teleki Smuel r e Excellentrija halla utn jttek s szereztettek a Bibliothca szmra, Arhiva Personal Teleki, II c. 796, p. 140. (n continuare: Consignatioja...)
10Banner

Libraria

rezolvrii n totalitate a responsabilitilor de bibliotecar, exceptnd vacanele de var. De fapt, unele surse consultate amintesc dou funcii i n mod sigur, de la nceputul secolului XX, ntotdeauna exista un bibliotecar principal iar bibliotecarul propriu-zis a fost Gulys Kroly. (Termenul de custode este folosit inconsecvent, fie pentru unul, fie pentru cellalt.) Pe lng el, n funcie de bibliotecar principal apar urmtorii: Horvth Jzsef (? -1913), Dkni Klmn (1913-1925?) i Szigyrt Gbor (1926?-1940?). Funcia de bibliotecar principal era destul de formal, lucrrile de toate zilele fiind efectuate de Gulys, eventual, n lipsa lui se putea recurge la serviciile bibliotecarului principal. 13 Toate nsemnrile, rapoartele i registrele instituiei sunt alctuite i semnate de ctre Gulys. naintea lui Gulys, aproape fiecare bibliotecar a slujit pn la moarte, deci predarea-preluarea fondului de carte, respectiv iniierea noului angajat na fost fcut niciodat. n afar de catalogul editat de Teleki Smuel, nu exista nici o alt surs de informare privind aezarea i regsirea documentelor. Gulys mrturisete, c n lipsa oricrei ndrumri a durat ani de zile pn a nvat s se orienteze n fondul de carte. 14 Pentru regsirea mai rapid a documentelor, el alctuiete propriile sale evidene i bibliografii, pstrate n manuscris, fiind primul care clarific numrul exact al unicatelor i exemplarelor rare. Identificarea i descrierea incunabulelor, postincunabulelor i a crilor vechi maghiare necesita cunotine aprofundate. Scrie mai multe studii despre crile deosebit de valoroase ale bibliotecii, la care copiaz ilustraiile originale prin reproduceri proprii. (Vezi Anexa). Studiind permanent fondul bibliotecii, el a descoperit i a publicat mai multe manuscrise de valoare unic pentru istoria culturii maghiare, printre care: cartea de medicin din secolul al XVI-lea; lucrarea despre muzic a lui
Emlkknyv, p. 102-103. n lipsa surselor, pn acum n-am reuit s clarificm n mod sigur datele exacte privind perioada de serviciu a bibliotecarilor principali. 14 Ibidem, p. 119.
13

Biblioteca Judeean Mure

Bolyai Farkas; prima carte de gramatic a limbii maghiare datnd din 1789; dou scrisori necunoscute ale scriitorului iluminist Kazinczy Ferenc ctre Teleki Smuel. Publicarea corespondenei dintre Teleki i cei doi savani matematicieni Bernoulli a contribuit la alctuirea portretului mai nuanat al ctitorului bibliotecii. 15 Gulys popularizeaz biblioteca pe toate cile posibile: corespondeaz, ine prelegeri la sesiuni tiinifice i scrie cinci studii despre istoria bibliotecii, respectiv despre fondatorul ei. Vizitatorilor ilutri, care nu erau vorbitori de limb maghiar, le povestea despre bibliotec n limba latin clasic. Din toamna anului 1935 s-a pensionat ca profesor (dup o activitate de 39 de ani), astfel c a avut mai mult timp pentru problemele bibliotecii. 16 Funcionarea zilnic a instituiei era mpiedicat de condiiile oferite de cldire: sala mare a bibliotecii, neavnd deloc nclzire i iluminare, n perioada de iarn nu se putea vizita, cutarea crilor era posibil numai cu riscul de mbolnvire a personalului. (Sala de lectur era aezat ntr-o alt ncpere, cu sob, deci se asigura consultarea publicaiilor cerute.) Datorit demersurilor lui Gulys, sala mare, sala de lectur i acoperiul bibliotecii au fost renovate n anul 1936. Totodat au fost confecionate vitrine pentru a expune cele mai interesante cri, demne de interesul vizitatorilor. 17 n ultimii ani ai activitii sale se confrunt cu diferite boli i stare material uneori chiar disperat, datorit faptului c pltirea pensiilor ntrzie luni ndelungate, iar salariul bibliotecarilor chiar 4 ani. 18 Din iulie 1939 i vine ca ajutor tnrul profesor al colegiului reformat, Nemes Kroly, care dup plecarea lui Gulys va rmne singurul bibliotecar pn n 1951. 19 De fapt, n anii colaborrii lor, Nemes este de mai multe ori concentrat de ctre organele militare, n perioadele respective Gulys ndeplinind singur serviciul. Starea
Vezi Anex, capitolul Editor i ngrijitor. Koll. rt. 1935/1936, p. 44. 17 nsemnarea lui Gulys n cartea de vizitatori a Bibliotecii Teleki din perioada 1903-1940, p. 106; Emlkknyv, p. 98-99, 119-126. 18 Idem, p. 109, 120, 123 19 Consignatija... p. 140.
15 16

Libraria

sntii i vrsta naintat l determin s se retrag, pensionarea lui fiind admis de ctre susintorii instituiei, familia Teleki, din 1 mai 1942. Dup data respectiv, el se mut la familia fiicei lui la Dvavnya. 20 Nu i-a pierdut ns interesul fa de instituia creia i-a dedicat cea mai mare parte a vieii - n 1944 public cea mai ampl lucrare a lui despre viaa i activitatea contelui Teleki Smuel. 21 Ca i n celelalte lucrri din acelai domeniu, este de prere c soarta coleciei Telekiana era dependent de activitatea fondatorului ei, dup moartea acestuia biblioteca s-a pietrificat (expresia repetat a lui Gulys), nefiind finanat i mbogit de ctre urmai. El accentueaz importana catalogului n patru volume alctuit i editat de Teleki, prin care biblioteca a ajuns o colecie ntr-adevr savant. Gulys Kroly a murit la Dvavnya n data de 27 ianuarie 1948. ANEX Bibliografia operelor lui Gulys Kroly 22 Beletristic Bagoly Bandi lakodalma. Madrmese ngy rszben. Trgu-Mure [Marosvsrhely, 1922.] Tompos lito-, cinko- s tip. mint. 40 p. [poveste] A harmadik. n: Zord Id, nr. 12-13, 1920, p. 495-502, 517-521. [nuvel] Vgkedv Mihlyk gyszos krnikja. n: Psztortz, nr. 17, 1928, p. 390-394. [nuvel] Hosszu przon. n: Erdlyi Szemle, nr. 10, 1932, 6-7. [nuvel] zvegy s lenya. n: Erdlyi Szemle, nr. 7-8, 1933, p. 7-8. [nuvel]
Emlkknyv, p. 138-139, 141-143; Consignatioja..., p. 140. Az ismeretlen grf Teleki Smuel, Budapest, Magyar Knyvtrosok s Levltrosok Egyeslete, 1944. 22 Bibliografia nu este complet, unele lucrri nefiind regsite pn n momentul de fa.
20 21

Biblioteca Judeean Mure

A nagy ria. n: Erdlyi Szemle, decembrie 1934, p. 9-10. [nuvel] Studii i articole Bolyai Farkas festmnyei. n: Urnia, nr. 5, 1913, p. 202-206. (il.) A grf Teleki-knyvtr kincsei. n: Urnia, nr. 10, 1913, p. 385-389. [studiu cu ilustraii proprii despre bibliotec] Magyar festmvszet. n: Urnia, nr. 10, 1917, p. 294-296. Egy elfelejtett festnk. (Dsa Gza) - 1847-1871. n: Urnia, nr. 10, 1918, p. 234-238. Petelei r. n: Zord Id, nr. 2, 1919, p. 49-54. Csakgy eszembe jutott... n: Zord Id, nr. 2, 1919, p. 63-64. Jeddy Sndor. n: Zord Id, nr. 3, 1919, p. 91-92. Gyrfs Jen. n: Zord Id, nr. 4, 1919, p. 110-115. Demeter Rbert. n: Zord Id, nr. 5, 1919, p. 148-149. Vida rpd. n: Zord Id, nr. 7, 1919, p. 211-215. Tolnai Lajos. n: Zord Id, nr. 8, 1919, p. 267-272. Dsa Gza. n: Zord Id, nr. 1, 1920, p. 4-8. In Zord Id eleji. n: Zord Id, nr. 5, 1920, p. 137-139. Mentovich. n: Zord Id, nr. 5, 1920, p. 173-174. Szinyei Merse Pl. n: Zord Id, nr. 6, 1920, p. 220-221. Rgi theatrum. n: Zord Id, nr. 7, 1920, p. 257-260. Benczr Gyula (1844-1920). n: Zord Id, nr. 15, 1920, p. 653-654. Max Klinger. n: Zord Id, nr. 16, 1920, p. 703-704. Kulturnk multja: egyetem. n: Szkelyfld, nr. 16-17, 1921. Kancellrius grf Teleki Smuel (1739-1822) s m.-vsrhelyi bibliothkja. n: Szkelyfld, nr. 17-18, 1922. Demeter Rbert. n: Tkr, 6 mai 1923. A marosvsrhelyi kollgium kis kpzmvsze. n: Vasrnapi jsg, nr. 3, 1924. A Kollgium alkalmi killtsa. n: Szkely Napl, 28 iunie 1925.

Libraria

A Bordi Andrs igaza. n: Tzek, septembrie 1925, p. 153-156. Grf Teleki Smuel knyvtralaptsa. n: Psztortz, nr. 11, 1925, p. 236-238. [cu ilustraii proprii despre bibliotec] A rgi kolozsvri knyvktszet. n: Psztortz, nr. 23, 1925, p. 488489. [cu ilustraii proprii] Nevezetesebb rgi pleteink. n: Sznhzi Vilg, nr. 17, 1925, p. 1315. [cu ilustraii proprii] Teleki knyvtr. n: Sznhzi Vilg, nr. 17, 1925, p. 17-19. Egy magyar tuds klfldi sikerei a 18-ik szzadban. n: Ellenzk, nr. 13, 18 ian. 1926, p. 10. [despre Fogarasi Pap Jzsef] Emlkezs Bolyai Farkasrl. n: Sznhzi Vilg, nr. 7, 1926, p. 3 -9. Demeter Rbert. n: Psztortz, nr. 14, 1926, p. 334-335. Emlkek Mricz Zsigmond dikkorbl. n: Ellenzk, nr. 17, 22 ian. 1927, p. 10. Honterus Jnos Kozmogrfija. n: Psztortz, nr. 17, 1927, p. 389391. [cu ilustraii proprii] Bbel-tornya meg a No brkja. n: Psztortz, nr. 19, 1927, p. 446448. A zene, mint tudomny. n: Psztortz, nr. 6, 1928, p. 124-126. [cu ilustraii proprii] Kpeczi Sebestyn Jzsef. A bethleni grf Bethlen csald trtnetnek illusztrtora. n: Psztortz, nr. 9, 1928, p. 198-199. Drer magyar szrmazsa. n: Psztortz, nr. 13, 1928, p. 311. Erdlyi lexikon. Szerk. Osvt Klmn. n: Nagyvrad, 1928, p. 286. [semneaz articolul despre Biblioteca Teleki] A vsrhelyi zenlkt. n: Psztortz, nr. 13, 1929, p. 304. Tere-fere a marosvsrhelyi festmvszetrl. n: Psztortz, nr. 14, 1929, p. 333-334. Gr. Teleki Smuel marosvsrhelyi knyvtralaptsa. n: Emlkknyv a Szkely Nemzeti Mzeum tvenves jubileumra. Szerk.

Biblioteca Judeean Mure

Csutak Vilmos. Sepsiszentgyrgy, a Szkely Nemzeti Mzeum kiadsa, 1929, p. 202-207. Halkul szlamok ptszetnkben. (Marosvsrhely igazn szp pletei krl.) n: nnepi knyv. Marosvsrhely, Kemny Zsigmond Trsasg kiadsa, 1930, p. 204-209. Gidfalvi Istvnn, Pataky Etelka marosvsrhelyi kpkilltsa. n: Psztortz, nr. 5, 1930, p. 118-119. Festk panasza. n: Psztortz, nr. 9, 1930, p. 214. Milyen volt Bolyai Jnos? n: Psztortz, nr. 19, 1930, p. 444-445. Egy erdlyi mvsz halla. n: Psztortz, nr. 21, 1930, p. 491. Erdlyi rejtett kultrkincsek. n: Psztortz, nr. 25-26, 1930, p. 590591. A Bnffyak leveles ldja. n: Psztortz, nr. 9, 1931, p. 238. Bolyai-utdok. n: Psztortz, nr. 14, 1931, p. 354. Az orgona se. n: Psztortz, nr. 16, 1931, p. 395. Marosvsrhely kptra. n: Psztortz, nr. 24-25, 1931, p. 565. Ltogatban Bordy Andrsnl. n: A Ma, 14 iulie 1932. Az erdlyisg mvszetnkben. n: Psztortz, nr. 7, 1934, p. 154. Mterem-avat. n: Psztortz, nr. 10-11, 1935, p. 227-228. A kt Bolyai marosvsrhelyi ereklye-mzeuma. n: Matematikai s Fizikai Lapok, 1938, p. 151-152. Marosvsrhely trtnete. n: Psztortz, nr. 9, 1942, p. 405-406. Lgy j mindhallig - emlkezs Mricz Zsigmondra. n: Psztortz, nr. 10, 1942, p. 423-424. Egy magyar humanista. n: Psztortz, nr. 2, 1943, p. 60-66. Nmi kicsi szkely termszetrajz. n: Psztortz, nr. 11, 1943, p. 503507. Az ismeretlen grf Teleki Smuel. Budapest, Magyar Knyvtrosok s Levltrosok Egyeslete, 1944. (A szerz kiadsa) (Klnlenyomat a

Libraria

Magyar Knyvtrosok s Levltrosok Egyesletnek vknyve IV. ktetbl), 19 p. Editor i ngrijitor 23 Benk Jzsef levele gr. Teleki Smuelhez. n: Irodalomtrtneti Kzlemnyek, nr. 4, 1908, p. 474-476. Kazinczy Ferenc kt ismeretlen levele. n: Irodalomtrtneti Kzlemnyek, nr. 1, 1910, p. 97-101. Benk Jzsef, gr. Szchenyi Ferencz, gr. Festetich Gyrgy, Aranka Gyrgy levelei grf Teleki Smuelhez. n: Irodalomtrtneti Kzlemnyek, nr. 2, 1910, p. 214-223. Grf Teleki Smuel levelezse klfldi mathematikusokkal. n: Mathematikai s Physikai Lapok, nr. V-VIII, 1912, p. 194-223. Fldi Jnos, Magyar Grammatikja. Kzzteszi Gulys Kroly marosvsrhelyi ref. Kollgiumi tanr, a Grf Teleki-knyvtr re. Budapest, A Magyar Tudomnyos Akadmia kiadsa, 1912, 303 p. Orvossgos knyv a XVI. Szzadbl. n: Magyar Nyelv, nr. 8, 1913, p. 373-377. Mveldstrtneti emlk a XV. szzadbl. n: Magyar Knyvszemle, nr. 2, 1914, p. 161-163. Bolyai Farkas zenszeti dolgozata. n: Mathematikai s Physikai Lapok, 1914, p. 401-426.

Sunt cuprinse lucrri despre manuscrisele descoperite i publicate de Gulys Kroly.


23

Biblioteca Judeean Mure

Gulys Kroly, a Librarian from the Past Abstract Gulys Kroly (1873-1948) was born at Debrein. After finishing the first part of his education, he began his courses at Budapest, studying plastic arts. In 1902 he moved to Trgu-Mure, teaching painting, calligraphy and other related subjects. In november 1907 he became librarian at Teleki Library and his activity lasted 35 years. During his activity at Teleki Library he proved to be a very determined man, working hard in order to organize the collections on superior level. After profound researches, he published many articles and studies about the most important and valuable documents from library. Probably the most important of his papers is the monography dedicated to Teleki Smuel, published in 1944.

Libraria

Cardinal Alexandru Todea (1912 - 2002) - biobibliografie ANA TODEA Biblioteca Judeean Mure Arhiepiscopul i cardinalul Alexandru Todea s-a nscut la 5 iunie 1912 n satul Teleac, judeul Mure, fiind al unsprezecelea din cei 16 copii ai familiei Gheorghe i Maria Todea; s-a stins din via la 22 mai 2002, la Trgu-Mure, 1 fiind nmormntat n Catedrala de la Blaj, alturi de Inochentie Micu Klein. Studiile primare i medii le-a parcurs n satele Teleac i Ccuci, ntre anii 1919-1924, i gimnaziul la Reghin (1924-1928). Se nscrie la coala Superioar de Comer din Trgu-Mure, dar n primele zile i d seama c alta i este chemarea; se ntoarce acas, iar n anul urmtor (1929) intr la Liceul Sf. Vasile cel Mare din Blaj; absolvindu-l n 1933, a fost primit la Seminarul Teologic Greco-Catolic din Blaj. Un an mai trziu este trimis la Colegiul De Propaganda Fide din Roma, unde, dup ce a urmat filosofia, i-a continuat studiile teologice (1934-1940). Aici i susine doctoratul cu teza De Doctrina Milenaria, Tractatus exegetico - dogmaticus (A doua venire a Mntuitorului. Studiu exegetico - dogmatic), 1940, cu evaluarea summa cum laude, cu meniunea et speciali mentione dignus.
Alexandru Petrlecean, Ion Moldovan, Cardinalul Alexandru Todea: In memoriam, Blaj, Buna Vestire, 2002, p. 15-22.
1

Biblioteca Judeean Mure

A fost hirotonit diacon, la 11 decembrie 1938, de ctre primul cardinal romn de mai trziu, episcopul de atunci al diecezei de Cluj-Gherla, Iuliu Hossu. n 1939, la 25 martie, a fost hirotonit preot celibatar n capela Colegiului Pio Romeno din Roma. Revenit la Blaj (1940) funcioneaz ca profesor de limbile latin, italian, francez i religie, precum i ca secretar al Mitropoliei Greco-Catolice i notar consistorial. De asemenea, i s-au ncredinat mai multe responsabiliti: asesor la Tribunalul Matrimonial, inspector catehetic n Protopopiatul Blaj, confesor extraordinar pe lng clugriele Congregaiei Maicii Domnului. Talentul pedagogic l-a fcut deosebit de ndrgit de elevi, crora le-a nchinat mai multe cri n aceast perioad. Este trimis n mai multe misiuni; din 1943 a fost delegatul Mitropoliei pentru organizarea credincioilor din nordul Basarabiei i Transnistriei, la Orhei, Tighina i Odesa. ntre 1945 - 1948 este la Reghin, protopop al Bisericii Greco-Catolice, fiind i profesor la Liceul Petru Maior din ora; activeaz susinut pentru aducerea de preoi tineri, pentru construirea unor biserici noi, pentru mai buna pregtire a tineretului, innd numeroase predici nenfricate. 2 Dup 1948, fiindc nu a acceptat s-i renege credina, este hruit i arestat de mai multe ori, ascunzndu-se timp de trei ani; condamnat la moarte, pedeaps comutat la munc silnic pe via (1952), fiind nchis la Jilava, Rmnicu Srat, Aiud, Sighet i Gherla; a fost graiat n 4 august 1964. n 19 noiembrie 1950 a fost consacrat n clandestinitate episcop grecocatolic de Alba Iulia i Fgra, la Nuniatura Apostolic de la Bucureti, restabilind legturile cu preoii rmai fideli. Abia ieit din pucrie, i ncepe irul memoriilor ctre forurile conductoare, cernd reglementarea pe cale legal a Bisericii Greco-Catolice din Romnia. Cu acordul tuturor prelailor, n 1986 a devenit mitropolit al Bisericii Greco-Catolice din Romnia; la 12 martie 1990, Sfntul Scaun l-a dezlegat de titlul formal de episcop de Cezaropolis i l-a numit Arhiepiscop de Alba Iulia i Fgra; la 28 mai 1991 este numit cardinal de ctre Papa Ioan Paul al II-lea cu titlul de protector al Bisericii Sf. Atanasie din Roma. Primete purpura de cardinal 2

Ibidem, p. 19.

Libraria

prin al Bisericii Catolice - n cadrul ceremoniei din 29 iunie 1991, fiind al doilea cardinal romn dup Iuliu Hossu. Este numit membru n Consiliul Secretariatului Sinodului Episcopilor Catolici. n 8 mai 1999 triete bucuria rentlnirii cu Papa Ioan Paul al II-lea, cu ocazia vizitei suveranului pontif la Bucureti. Primete n modesta sa cas de pe strada Apalinei, 34, din Reghin pe Mihai I, fostul suveran al Romniei, pe preedintele Emil Constantinescu i pe Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Prea Fericitul Teoctist. Devine membru de onoare al Academiei Romne la 11 decembrie 1992, primete Ordinul Steaua Romniei cu nsemn de Mare Cruce (1999), Diploma de Excelen i Fibula de la Suseni (2004) din partea Prefecturii Judeului Mure. Colaboreaz la numeroase publicaii: Unirea, Cultura cretin, Unirea poporului, Calendarul de la Blaj, Viaa cretin i altele. Bibliografie selectiv: Lucrri publicate: Pentru tine nvtoare apostol. - Blaj: Tipografia Seminarului, 1942. - 11 p. Cascada tinereii. - Blaj: Tipografia Lumina - Miron Rou, 1943. Ca toi s fie una. - Blaj: s.n., 1943. Rugciunea tineretului. - Blaj: Tipografia Lumina - Miron Rou, 1945. - 400 p. Rugciunea tineretului. - Cluj-Napoca: Casa de Editur Viaa Cretin, 1999. Luptele mele. Un strigt n pustiu vreme de un ptrar de veac. Cluj-Napoca: Dacia, 2003, 235 p. - Colecia Literatur i totalitarism. Luptele mele. Un strigt n pustiu vreme de un ptrar de veac: Memorii i cereri pentru obinerea libertii cultului greco-catolic romn adic a Bisericii Romne Unite cu Roma. - Cluj-Napoca: Dacia, 2006. - 235 p. - Colecia Remember, 24.

Biblioteca Judeean Mure

Cardinalul Iuliu Hossu / Ierom. prof. univ. dr. Silvestru Aug. Prundu - OSBM, pr. prof. Clemente Plaianu, coordonatori protopop prof. univ. Alexandru Nicula, pr. prof. univ. dr. Ioan M. Bota, pr. Ion Costin; Cu o postfa de arhiepiscop cardinal dr. Alexandru Todea. - Cluj-Napoca: Editura Unitas, 1995, 470 p. Articole proprii Titlul de om [Interviu] / Mircea Borda. n: Flacra, 1 (serie nou), nr. 3, 19 ianuarie 1990, p. 16. Biserica Greco-Catolic din Romnia (III). n: Viaa Cretin, 1, nr. 9 (iunie 1990), p. 3. Domniei Sale Domnului Ion Iliescu - Preedintele Romniei, Domniei Sale Petre Roman - Prim-ministru / I.P.S.S. Alexandru Todea, I.P.S.S. Ioan Robu, I.P.S.S. Adalbert Boros, P.S.S. Petru Gherghel, P.S.S. George Guiu, P.S.S. Sebastian Krauter, P.S.S. Vasile Hossu, P.S.S. Gyrgy Jakubiny, P.S.S. Lucian Murean, P.S.S. Jakab Antal, P.S.S. Pal Reizer, P.S.S. Jozef Temfli. n: Viaa Cretin, 1, nr. 17 (octombrie 1990), p. 1. Iubiii mei frai i iubitele mele surori din ntreaga Biseric Romn Unit cu Roma. n: Unirea. Blaj, 2, nr. 2 (ianuarie 1991), p. 6. Spre piscuri sau spre abis? n: Viaa Cretin, 1, nr. 1 (februarie 1991), p. 1, 1 foto. Moartea lui George Brtianu. n: Memoria, nr. 2 (1991), p. 121-126. Cuvntarea I.P.S.S Alexandru Todea. Vatican - Vizita episcopilor catolici din Romnia. n: Viaa Cretin, 2, nr. 8 (aprilie 1991), p. 1. Cuvntarea I.P.S.S. Mitropolit Alexandru Todea. n: Viaa Cretin, 10, nr. 10 (mai 1991), p. 1, 4. Liturghia n sala de gimnastic [Interviu]. n: Cotidianul, 1, nr. 8 (21 mai 1991), p. 2. Lumin i ntuneric. n: Unirea. Blaj, 2, nr. 3 (mai 1991), p. 1. S-a stins o candel. n: Viaa Cretin, 2, nr. 11 (iunie 1991), p. 1, 3, 1 foto.

Libraria

Cuvntul de mulumire al Cardinalului Alexandru Todea. n: Viaa Cretin, 2, nr. 15 (august 1991), p. 1, 2, 1 foto. Crciunul rii noastre. n: Viaa Cretin, 3, nr. 1 (ian. 1992), p. 1, 4. Punctul de vedere al Bisericii Romne Unite i al Bisericii Latine din Romnia. Roma, decembrie 1991. n: Viaa Cretin, 3, nr. 1 (ianuarie 1992), p. 1, 3, 1 foto. Cuvntul Eminenei Sale, Dr. Alexandru Cardinal Todea la solemnitatea srbtorii Bunei-Vestiri, Blaj, 25 martie 1992. n: Unirea. Blaj, 3, nr. 3 (martie 1992), p. 1, 4. Circulara-pastoral de Pati. n: Unirea. Blaj, 3, nr.4 (apr. 1992), p.1, 3. Omul s-a nscut din iubire de oameni. n: Cuvntul liber, 5, nr. 253 (28 decembrie 1993), p. 1, 2. Cu bucurie voi cheltui totul i m voi cheltui i pe mine... Din Cuvntarea Arhiepiscopului i Mitropolitului Alexandru Todea la prima Sfnt Liturghie celebrat n Catedrala din Blaj, 19 mai 1991. n: Unirea. Blaj, 6, nr. 5 (mai 1995), p. 2, 1 foto. Un memoriu al Episcopului Alexandru Todea / Alexandru Todea. n: AGRU Arhidiecezan, 1, nr. 1 (ianuarie-iulie), 1998, p. 5-10, 1 foto. Memoriul Episcopilor Bisericii Romne Unite din 18 octombrie 1974 / SS. Ioan Gragomir, SS. Iuliu Hirea, SS. Alexandru Todea, SS. Ioan Ploscariu. n: AGRU Arhidiecezan, 1, nr. 2 (august-decembrie 1998), p. 11-17. Referine: - n volume: nchisoarea din Sighet acuz / Apare sub ngrijirea prof. dr. Valeriu Achim. - Baia Mare: Gutinul, 1991. - 76 p. : repr., facs. Katolikus kisebbsg Erdlyben / Virt Lszl. - Budapest; Luzern: Egyhzfrum, 1991. - 145 p., 40 t. : il.

Biblioteca Judeean Mure

Cardinalul dr. Alexandru Todea : La 80 de ani : (l912-1992) / Ierom. dr. Silvestru, A. Prundu, preot-profesor Clemente Plaianu. - ClujNapoca: Editura Ordinul Sfntul Vasile cel Mare, Provincia Sf. Apostol Petru i Pavel, [1992].- [XXVIII], f. pl. ; 132 p. Imperialismul catolic : O nou ofensiv antiromneasc / Grigore Nedei. - Bucureti: Clio, 1993. - 224 p. Dasclii Blajului : 1754- 1948 / Nicolae Coma, Teodor Seiceanu. Bucureti: Demiurg, 1994. - p. 212-214. Mrturisiri de dup gratii : slujitorii ai Bisericii n temniele comuniste / Diac. tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu. Cluj-Napoca: Editura [Renaterea], 1995. Scurt istorie a Bisericii Romne / Ioan Ploscaru. - Timioara: Helicon, 1998, 120 p. Cei 12 episcopi martiri ai Bisericii Romne Unite cu Roma GrecoCatolice / Dr. Silvestru A. Prundu, Clemente Plaianu. - Cluj-Napoca: Casa de Editur Viaa Cretin, 1998, 224 p. : il., portr. ; 20 cm. - Colecia Martiri i Mrturisitori ai Credinei, 2. A fegyenclet fintorai: Romnia, 1956 utn / Varga Lszl. Budapest: Pski, 1998. - 150 p. nchisoarea elitei romneti : compendiu / Prof. dr. Nuu Roca. Baia-Mare: Editura Gutinul, 1998, 163 p. : il. Alexandru Todea protopop, episcop, mitropolit, cardinal n Biserica Romn Unit cu Roma, Greco-Catolic / Valentin Borda, Mircea Borda. - Trgu-Mure: Casa de Editur Petru Maior; 1999, 172 p. ; XXV p. : il. Membrii Academiei Romne 1866-1999 : Dicionar / Dr. Dorina N. Rusu; Ediia a doua, revzut i adugit. - Bucureti: Editura Academiei Romne, 1999, 638 p. : il. Memoria nchisorii Sighet / Alexandru Raiu, Gheorghe Ptracu, Gheorghe Andreica...; Editor Romulus Rusan. - Bucureti: Fundaia Academia Civic, 1999, 272 p. : tab.

Libraria

Clujeni ai secolului 20. Dicionar esenial. - Cluj-Napoca: Casa Crii de tiin, 2000, p. 318. Scalu de Pdure : Un cuib de istorie i via romneasc / Romulus Sever Todea; lucrare monografic. - Bucureti: Editura A.P.P., 2001, 164 p. ; [11] p. : il. color. Biserica durerii : File din istoria rezistenei Bisericii greco-catolice 1948-1989. Comunitatea greco-catolic - Moia, Protopopiatul Rciu (jud. Mure) / Ovidiu Palcu. - Blaj: Editura Buna Vestire, 2002. - 195 p. Cardinalul Alexandru Todea: In memoriam / Alexandru Petrlecean, Ion Moldovan. - Blaj: Buna Vestire, 2002. - 199 p.; [20] p. il. ntre credin i speran: Alexandru Todea, protopop greco-catolic al Reghinului / Dr. Corina Teodor. n: Reghinul cultural : studii i articole. Vol. 6 / Coordonatori: Dr. Grigore Ploeteanu, prof. Marin ara. Reghin: Biblioteca Municipal Petru Maior, 2002. - p. 239-246. Rstigniri. Carte cu gnduri de iubire i simboluri / Valentin Borda. - Bucureti: Editura A.P.P., 2002. - 468 p. Catacombe i lumini. Viaa i activitatea Pr. Ioan Roca n timpul persecuiei Bisericii Greco-Catolice / Anton Rus, Aura German; cuvnt nainte de I.P.S.S. Lucian. - Blaj: Editura Buna Vestire, 2003, 189 p. : 26 p. repr., il. Istoria Bisericii Greco-Catolice sub regimul comunist 1845-1989: Documente i mrturii / Cristian Vasile. - Iai: Polirom, 2003. - 216 p. Istoria Bisericii Universale i a Bisericii Romneti de la origini pn astzi / Pr. prof. dr. Ioan Bota. - Cluj-Napoca: Casa de Editur Viaa Cretin, 2003, 640 p. : il., h. Judeul Alba : Album de prezentare. - Alba Iulia: Altip, 2003, 176 p. : il. color. Cardinalul Alexandru Todea despre sfritul tragic al marelui istoric i om politic Gheorghe I. Brtianu / Dimitrie Poptma. n: Reghinul cultural: studii i articole. Vol. 7 / Coordonatori: Dr. Grigore

Biblioteca Judeean Mure

Ploeteanu, prof. Marin ara. - Reghin: Biblioteca Municipal Petru Maior, 2004, p. 262-266. Partidul, securitatea i cultele (1945-1989) / Volum coordonat de Adrian Nicolae Petcu. - Bucureti: Nemira, 2005. - 249 p. Blajul. Repere de credin, istorie i cultur romneasc / Alexandru Petrlecean; Ion Moldovan. - Blaj: Editura Buna Vestire, 2006, 58 p., 16 pl. : il. Itinerar lingvistic / Mioria Got. - Bucureti : Editura Sigma, 2006, 206 p. - n periodice: Decret / Preedintele Romniei Ion Iliescu. n: Viaa Cretin, 1, nr. 18 (octombrie 1990), p. 1. Rentoarcere la Blaj / Dumitru Mircea. n: Viaa Cretin, 1, nr. 18 (octombrie 1990), p. 3. Telegrama Sf. Printe Ioan Paul II, papa Romei. n: Viaa Cretin, 1, nr. 18 (octombrie 1990), p. 1. Patruzeci de ani de pstorire a I.P.S. Mitropolit Alexandru / Clin Poptelecan. n: Unirea. Blaj, 2, nr. 2 (ianuarie 1991), p. 8. Scrisori de felicitare / Preedintele Romniei, Parlamentul Romniei, Primul Ministru, Secretarul de Stat pentru Culte. n: Viaa Cretin, 2, nr. 12 (iunie 1991), p. 1, 1 foto. Cardinalul Alexandru Todea Arhiepiscop de Fgra i Alba Iulia / Prezentare n Obsservatore Romano, oficiosul Vaticanului, 131, nr. 148 (29 iunie 1991). n: Viaa Cretin, 2, nr. 13 (iulie 1991), p. 1, 2 foto. Despre Cardinali / Pr. Eugen Popa. n: Viaa Cretin, 2, 13 (iulie 1991), p. 1. nalt Preasfinia Sa, dr. Alexandru Todea, primul cardinal romn. n: Gazeta Reghinului, 2, nr. 4 (iulie-august, 1991), p. 1, 1 foto.

Libraria

Festivitate solemn la Bucureti / Cuvntarea Excelenei Sale Mons. John Bukovsky, Nuniu Apostolic n Romnia. n: Viaa Cretin, 2, nr. 15 (august 1991), p. 1. Mesajul Episcopiei de Cluj-Gherla / Episcop George Guiu. n: Viaa Cretin 2, 15 (august 1991), p. 1. Consistoriul consacrrii Cardinalilor. Roma, ziua a doua, 29 iunie 1991 i finalul / Dumitru Mircea. n: Viaa Cretin, 2, nr. 17 (septembrie 1991), p. 4, 1 foto. Aspecte din viaa comunitii greco-catolice din Viena (II) / Dipl. ing. Mihai R. Baltimori. Biserica parohial Sf. Atanasie a fost ncredinat Cardinalului Alexandru Todea / Mons. dr. Panfil Carnaiu, Roma, ian. 1992. n: Unirea. Blaj, 3, nr. 3 (martie 1992), p. 4. I.P.S.S. Mitropolit i Cardinal, Dr. Alexandru Todea la 80 de ani 5 iunie 1992. n: Viaa Cretin, 3, nr. 10 (mai 1992), p. 1, 3, 2 foto. n furtun, la crma corabiei... Cardinalul Alexandru Todea la 80 de ani / Prof. dr. Anton Moisin. n: Unirea. Blaj, 3, nr. 5 (1992), p. 1, 3, 1 foto. Cardinalul Alexandru Todea la 80 de ani / Tertulian Langa. n: Vatra, 22, nr. 255 (iunie 1992), p. 3, 12. Mitropolitul i cardinalul dr. Alexandru Todea, la 80 de ani / Al. Matei. n: Gazeta Reghinului, 3, nr. 4 (iunie 1992), p. 2, 1 foto. I.P.S.S. Dr. Alexandru Todea, Membru de onoare al Academiei Romne. n: Viaa Cretin, 4, nr. 1 (ianuarie 1993), p. 1, 1 foto. Biserica Romn Unit (Greco-Catolic) n regimul comunist. Lumina temnielor / Pr. prof. dr. Anton Moisin. n: Unirea. Blaj, 4, nr. 12 (decembrie 1993), p. 1, 2, 4, 6. Biserica Romn Unit n regimul comunist (II). Lumina temnielor / Anton Moisin. n: Unirea. Blaj, 5, nr. 1 (ianuarie, 1994), p. 3, 4, 5.

Biblioteca Judeean Mure

ntru muli ani, Stpne ! Aniversarea a 82 de ani a Cardinalului Alexandru Todea / Redacia Unirea; Preedinte dr. Emil Enea Popa. n: Unirea. Blaj, 6, nr. 6 (iunie 1994), p. 1, 1 foto. Eminena Sa Alexandru Cardinal Todea. Vulturul se retrage spre nlimi. n: Unirea. Blaj, 5, nr. 8 (august 1994), p. 1. Vulturul mai trimite semne / Iuliu Chean. n: Unirea. Blaj, 6, nr. 1 (ianuarie 1995), p. 1, 1 foto. Artistul de suflete / Iuliu Chean. n: Unirea. Blaj, 6, nr. 5 (mai 1995), p. 2. O srbtoare a Bisericii noastre 5 iunie 1996, Alexandru Todea la 84 de ani / Iuliu Chean. n: Unirea. Blaj, 7, nr. 6 (iunie 1996), p. 3. Al doilea martiraj al Bisericii Romne Unite / Nae Antonescu. n: Vatra, 26, nr. 7 (1996), p. 45. O floare de recunotin pentru autorul crii Cascada tinereii, Cardinal Alexandru Todea / Prof. Elena Moldovan. n: Unirea. Blaj, 7, nr. 7 (iulie 1996), p. 2. Dou adugiri / Ioan Mulea. n: Vatra, 26, nr. 8 (1996), p. 57. Iat, astzi am venit aici s dau aceast mrturie despre adevr i dreptate / I.P.S.S. Nicolae Corneanu, Mitropolit Ortodox al Banatului. n: Vatra, 26, nr. 9 (1996), p. 70-71. Eminena Sa Cardinalul Alexandru Todea la 85 de ani / Ioan Fgean. n: Cotidianul, 7, nr. 126 (5 iunie 1997). Popas la jubileul celor 85 de ani: Cardinalul Alexandru Todea Perfecto imago Christi / Ioan Roca, n: Opinia reghinean, 3, nr. 103 (12 - 25 octombrie 1997), p. 2, 1 foto. Cardinalul nostru - Dr. Alexandru Todea / Prof. dr. Mioria Baciu Got. n: Unirea. Blaj, 8, nr. 10 (octombrie 1997), p. 4, 1 foto. Arhiepiscopul i Cardinalul Alexandru Todea (I, II) / Emilia Petrleceanu. n: AGRU Arhidiecezan, 1, nr. 1, 2 (ianuarie-iulie, augustdecembrie), 1998, p. 15-18, 18-21, 1 foto.

Libraria

Totus tuus ergo sum (cu totul sunt al tu). 20 de ani de pontificat al Sfntului Printe Ioan Paul II / Daniel Srbu. n: Viaa Cretin, 9, nr. 20 (octombrie 1998), p. 8, 2 foto. Portret de Cardinal / Valentin Borda. n: AGRU Arhidiecezan, 2, nr. 1 (ianuarie-martie 1999), p. 51, 1 foto. Cardinalul Alexandru Todea - 60 de ani de preoie / Alexandru Petrlecean. n: Unirea. Blaj, 10, nr. 3 (martie 1999), p. 1, 8. Preot profesor Tertulian Langa. Martiriile credinei / Sorin Preda. n: Formula AS, 9, nr. 359 (aprilie 1999), p. 10-11, 6 foto. Vizita apostolic a Sfntului Printe Papa Ioan Paul II n Romnia, 7-9 mai 1999. n: Unirea. Blaj, 16, nr. 4 (aprilie 1999), p. 7, 1 foto. Liturghie Arhiereasc : [Aniversarea a 60 de ani de la investirea cu sfnta tain a preoiei a I.P.S. Cardinal dr. Alexandru Todea] / Dimitrie Poptma. n: AGRU Arhidiecezan, 2, nr. 2 (aprilie-iunie 1999), p. 28-29, 1 foto. Mesajul Sanctitii Sale Ioan Paul al II-lea, adresat Cardinalului Alexandru Todea la mplinirea a 60 de ani de la hirotonire. Venerabilul Nostru Frate Alexandru Cardinal Todea Arhiepiscop emerit de Alba Iulia i Fgra al romnilor / Ioan Paul al II-lea. n: AGRU Arhidiecezan, 2, nr. 2 (aprilie-iunie 1999), p. 29. Cardinalul Alexandru Todea: Nu poi scpa de suferin dect numai prin rbdare. n: 24 ore mureene, 7, nr. 1413 (25 mai 1999), p. 5, 7 foto. Omagiu cardinalului Alexandru Todea. [fotografie]. n: Ziua de Ardeal, 6, nr. 1271 (5-8 iunie, 1999), p. 1. Preedintele Constantinescu i cardinalul Todea au inut sfat de tain la Reghin / Dorel Vidican, Mircea Panaiot. n: Ziua de Ardeal, 6, nr. 1271 (5-8 iunie, 1999), p. 3, 4 foto.

Biblioteca Judeean Mure

Personaliti de onoare ale urbei. Arhiepiscopul i cardinalul Alexandru Todea. n: Monitorul Primriei Trgu-Mure, 1 (iun. 1999), p. 5, 1 foto. Arhiepiscopul i Cardinalul Alexandru Todea : La 60 de ani de preoie / Emilia Petrlecean. n: AGRU Arhidiecezan, 2, nr. 2 (iunie-iulie 1999), p. 23-27, 1 foto. <...adevrul v-a fcut liberi!> Omilia rostit de Sfntul Printe la Sfnta Liturghie n rit bizantin concelebrat cu ierarhii grecocatolici n Catedrala Sfntul Iosif / Ioan Paul al II-lea. n: AGRU Arhidiecezan, 2, nr. 3 (iulie-septembrie 1999), p. 1-4, 4 foto. Cardinalul Todea - un simbol al curajului i al speranei prin credin / Vasile Coniu. n: AGRU Arhidiecezan, 2, nr. 3 (iulieseptembrie 1999), p. 60, 1 foto. minunea s-a realizat / Emilia Petrlecean. n: AGRU Arhidiecezan, 2, nr. 3 (iulie-aprilie 1999), p. 32. ne despart 4 puncte dogmatice i ne unesc 1100 / Viorica Lascu. n: AGRU Arhidiecezan, 2, nr. 3 (iulie-septembrie 1999), p. 24-25. Cardinalul Alexandru Todea / Valentin Borda, Mircea Borda. [Recenzie] / Ion Buzai. n: Unirea, 10, nr. 10 (octombrie 1999), p. 10-11, 2 foto. Preedintele Constantinescu n vizit la Cardinalul Todea / Dumitru Husar. n: Gazeta Reghinului, 10, nr. 101 (1999), p. 1, 2, 2 foto. Scrisoare apostolic a Sfntului Printe Papa Ioan al II-lea la al III-lea centenar al unirii Bisericii Greco-Catolice din Romnia cu Biserica Romei / Papa Ioan Paul al II-lea. n: Viaa Cretin, 11, nr. 1516 (2000), p. 12, 2 foto. Credincioii l-au srbtorit pe Cardinalul Alexandru Todea / Adela Boan. n: Cuvntul liber, 13, nr. 116 (15 iunie 2001), p. 1, 4.

Libraria

I.P.S.S. cardinal Alexandru Todea. Gndire i aciune n anii comunismului / Clin-Valentin Florea, Codrua Maria tirban. n: Analele Univ. D. Cantemir. Istorie, 2001, p. 265-290. Cardinalul greco-catolic Alexandru Todea a murit n spital. n: Adevrul, 3705 (23 mai 2002), p. 14, 1 foto. I.P.S. Cardinalul Todea a trecut n nefiin / n: 24 ore mureene, 10, nr. 2181 (23 mai 2002), p. 1, 1 foto. Cardinalul Alexandru Todea a ncetat din via / Lucian Arhiepiscop i Mitropolit. n: Cuvntul liber, 14, nr. 100 (24 mai 2002), p. 1, 1 foto. Cardinalul Alexandru Todea va fi nmormntat mari n Catedrala din Blaj alturi de Ioan Inoceniu Micu-Klein / Z. I. n: Romnia liber, nr. 3700 (24 mai 2002), p. 24, 1 foto. Cardinalul Todea l-a spovedit pe Iuliu Maniu / Drago Bardoi, Lucian Dobrater. n: Evenimentul zilei, 10, nr. 3022 (24 mai 2002), p. 1, 2, 1 foto. Cardinalul Alexandru Todea: 90 de ani de via / Valentin Borda. n: Cuvntul liber, 14, nr. 100 (24 mai 2002), p. 4, 1 foto. Bisericile n doliu / Dorina Buzil. n: 24 ore mureene, 10, nr. 2183 (25 mai 2002), p. 1, 1 foto. Ultimul cardinal al Romniei / Ioan Levichi. n: Romnia liber, nr. 3702 (27 mai 2002), p. 10. Doliu n Mica Rom. Moartea Cardinalului nlcrimeaz Biserica / Partenie Rus. n: Romnia liber, nr. 3703 (28 mai 2002), p. 7, 1 foto. Firul tors din caierul vieii. In memoriam I.P.S.S. Dr. Alexandru Todea / Maria Keul. n: Cultura Cretin. Blaj, 5, nr. 3-4 (2002), p. 7-34. Alexandru Todea (1912 - 2002). n: Kereszteny Sz, 13, nr. 6 (2002), p. 2-3. O via de om, aa cum a fost: cardinalul Alexandru Todea / Al. Cistelecan. n: Provincia, 3, nr. 6-7 (iunie - iulie, 2002), p. 4.

Biblioteca Judeean Mure

Exemplul cardinalului (I, II) / George Lupea. n: Ziarul de Mure, 1, nr. 4, 5 (8-14, 15-21 iulie 2002), p. 17, 21, 3+3 foto. Sfntul Printe Papa s-a rugat pentru odihna Cardinalului Todea / Anton Rus. n: Unirea, 13, nr. 7 (noiembrie 2002), p. 1. O nou carte despre Alexandru Todea / Alex. Cristian. n: Unirea. Blaj, 14, nr. 1 (ianuarie 2003), p. 2, 1 foto. Cardinalul Alexandru Todea, In memoriam / I.C. n: Cuvntul liber, 15, nr. (18 martie 2003), p. 7, 1 foto. Cardinalul Alexandru Todea In memoriam. A vrea s fiu pe turla catedralei i s strig / Alexandru Petrleceanu. n: Unirea. Blaj, 14, nr. 5 (mai 2003), p. 3. Cardinalul Todea i Winston Churchill. Chestiunea transilvan / Al. Cistelecan. n: Evenimentul zilei, 11, nr. 3582 (11 decembrie 2003), p. 5. Cardinalul Alexandru Todea. Luptele mele. Un strigt n pustiu vreme de un ptrar de veac [Recenzie] / Ion Buzai. n: Unirea. Blaj, 15, nr. 2, 2004, p. 8, 1 foto. Aspecte din viaa comunitii greco-catolice din Viena (II) / Dipl. ing. Mihai R. Balomini. n: Viaa Cretin, 15, nr. 9 (septembrie 2004), p. 24-25, 3 foto. Manifestare sportiv colar. La Reghin, n memoria cardinalului Alexandru Todea / Dorin Borda. n: Cuvntul Liber, 16, nr. 210 (23 octombrie 2004), p. 2 . ase personaliti au primit Diploma de Excelen i Fibula de la Suseni / Dan Trifu. n: Cuvntul Liber, 16, nr. 237 (2 decembrie 2004), p. 1, 3. Nu v temei / Viorica Lascu. n: Viaa Cretin, 16, nr. 4 (aprilie 2005), p. 14, 2 foto. Papa Ioan Paul al II-lea i Cardinalul Alexandru Todea. Primvara marii ntlniri / Pr. Liviu Sabu, Protopop al Bisericii Unite

Libraria

cu Roma Greco-Catolic. n: Cuvntul liber, 17, nr. 71 (12 aprilie 2005), p. 5, 1 foto. Papa Ioan Paul al II-lea i Cardinalul Alexandru Todea / Emilia Petrlecean. n: Cuvntul liber, 17, nr. 98 (20 mai 2005), p. 8, 1 foto. Papa polonez, Cardinalul romn / Drd. Maria Keul. n: Gazeta Reghinului, 15, nr. 5 (mai 2005), p. 4, 1 foto. Aniversarea a 15 ani de la consacrarea ntru Episcop a I.P.S. George Guiu, Arhiepiscop ad personam de Cluj-Gherla / Pr. prof. dr. Ioan M. Bota n: Viaa Cretin, 16, nr. 6 (iunie 2005), p. 8-9. Aniversrile lunii iunie / V. L. n: Viaa Cretin, 16, nr. 6 (iunie 2005), p. 17, 1 foto. Printele Alexandru - Rentemeietorul (I) / Ion Brad. n: Unirea. Blaj, 16, nr. 11 (2005), p. 8, 1 foto. Printele Ioan Roca, la 86 de ani / Emilia Petrleceanu. n: Cuvntul liber, 18, nr. 58 (24 martie 2006), p. 4. Calvarul lupttorilor greco-catolici. Lupta cardinalului Alexandru Todea. n: Cotidianul, 14, nr. 241 (11 octombrie 2006). Papa Ioan Paul al II-lea mpreun cu eminena sa Cardinalul Alexandru Todea (Bucureti, 8 mai 1999) : [Fotografie]. n: Calendarul de la Blaj, 2006. Redactori coordonatori Alexandru Petrlecean i Ion Moldovan. Editat de Ziarul Unirea, Serie nou, an 1 (2006), p. 42. Petru Maior - Alexandru Todea: Destine paralele / Pr. Ioan Roca, Reghin, Canonic Mitropolitan Onorariu. n: Calendarul de la Blaj, 2006. Redactori coordonatori Alexandru Petrlecean i Ion Moldovan. Editat de Ziarul Unirea, Serie nou, an 1 (2006), p. 161-168, 2 foto. Un nou monument al Blajului / Ion Brad. n: Calendarul de la Blaj, 2006. Redactori coordonatori Alexandru Petrlecean i Ion Moldovan. Editat de Ziarul Unirea, Serie nou, an 1 (2006), p. 184-185.

Biblioteca Judeean Mure

Alexandru Todea the Cardinal (1912 - 2002) - Biobibliography Abstract The paper is a short biobibliography of His Eminence, Alexandru Todea the cardinal. The first part is a brief biography, that points the most important moments of his life; the second part is a selective bibliography that contains a list of the books and articles the cardinal wrote during his activity and also a list of references, that means books and articles having as subject the cardinal s life and activity.

Libraria

1900 de ani dup cucerirea Daciei de ctre romani (Columna traian i Ovidiu sunt cele mai puternice legturi dintre latinitate, Italia i Romnia) Prof. GIUSEPPE PACE Colegiul Transilvania, Deva Introducere Dup 1900 de ani de la cucerirea dacilor de ctre romani, Romnia este astzi mult influenat de cultura i civilizaia pe care Roma a lsat-o n teritoriul dacic. Romnia este o insul lingvistic latin nconjurat de o mare de ri de limb slav. La muzeul Romana Sarmizegetusa Ulpia Traiana se afl multe statui interesante, cu veminte specifice femeieti din Capua, unde Spartacus a nceput rscoala gladiatorilor. Imperiul Roman (cu apogeul n secolele I-II p.Chr) se ntindea din Asia de Sud (India) pn n nordul Africii, din vestul Europei pn la Marea Neagr, fiind centrat pe bazinul Mrii Mediterane. El va determina geneza a numeroase popoare ce vor forma lumea romanic european, din Portugalia, Spania, Italia pn n Romnia. Primul stat de mari dimensiuni, cu o mare stabilitate n timp i cu organizare interioar exemplar, a fost Republica i Imperiul roman. El a inclus n teritoriul su, succesiv, alte formaiuni teritoriale de tipul statelor (Gallia, Hispania, Traian, Dacia), sau chiar state mai vechi (Egipt, Grecia, Iudeea). Principalele elemente caracteristice ale acestui imperiu sunt graniele stabile i bine delimitate (aprate prin garnizoane militare), o organizare intern bazat pe instituii i reguli precise, o capital cu funcii centralizatoare (Roma), o organizare pe provincii (similar unui sistem federal) i un sistem economic, financiar i administrativ unitar.

Biblioteca Judeean Mure

La sfritul secolului al IV-lea, istoria nregistreaz existena Imperiului Roman de Apus (cu capitala la Roma), care va forma nucleul lumii catolice i a Imperiului bizantin (cu capitala Constantinopol), care va sta la originea lumii ortodoxe. Columna traian i Ovidiu sunt dou nsemne puternice n istoria de legtur dintre Italia i Romnia. Columna traian Columna traian, inaugurat la 12 mai 113 p.Chr., a fost ridicat pentru a celebra cele dou expediii victorioase ale lui Traian mpotriva dacilor, din anii 101-102 i 105-106 p.Chr. Mrturie artistic i istoric, Columna traian, restaurat recent, ocup un loc caracteristic n inima Romei antice, Cetatea etern. Ea se nal mndr spre soare, cu basoreliefurile sale n spirale, sfidnd trecerea timpului de aproape dou milenii. Columna a fost aezat n apropierea hemiciclului (semicercului) grandios din crmizi al Pieelor traiane (Mercati Traianei - un complex impuntor de edificii anexate Forului lui Traian, unde se adun poporul pentru a discuta problemele sale i pentru a fi la curent cu viaa citadin n general), oper a arhitectului Apollodor din Damasc, care a proiectat i podul de peste Dunre dintre actuala Serbie (unde se mai vede i azi o parte) i Romnia, lng Drobeta Turnu-Severin, comandat de Traian ntre cele dou rzboaie dacice. La 25 martie 101 p.Chr. imensa armat roman, organizat n legiuni bine instruite, a trecut Dunrea i s-a ndreptat ctre capitala Daciei, Sarmisegetuza - Regia, situat n poziie strategic la 1.000 m altitudine n Munii Ortiei, orel n care se afl un monument donat de emigranii locali la New York, dedicat neleptului rege Burebista, care a tiut s unifice vasta Dacie i s o guverneze n pace cu Roma. Din capitala Sarmisegetuzei, regele Decebal a guvernat Dacia cu o oligarhie sacerdotal, care practica rituri pentru mblnzirea zeilor, pentru a obine protecia divin; a emis monede de aur. n fosta capital exist nc, printre altele un reper istoric - astronomic al unui complex, un ceas solar bine conservat. Rzboiul dintre romani i daci, dup o ndrjit lupt la circa

Libraria

20 km de capital, grea pentru ambele trupe, a fost reluat n primvara anului urmtor; dacii au fost nfrni, iar regele lor a fost constrns s accepte condiiile umane de pace, o pace care a durat circa 2 ani. Al doilea rzboi dintre romani i daci s-a desfurat n muni i a inut un an, cu asediul roman al invincibilei capitale (poate asediaii au fost nvini din cauza setei i a trdrii lui Decebal de un colaborator grec). Regele Decebal a preferat s se sinucid pentru a nu fi luat prizonier; cadavrul a fost gsit de cavaleria care l-a nconjurat n lupt, iar capul i mna dreapt i-au fost tiate i duse la Roma, ca trofeu al mpratului Traian. Rzboiul a luat sfrit n iulie 106 p.Chr., iar n luna august a aceluiai an, provincia era deja organizat, dup model roman. Dacia a primit denumirea de colonie, suprem form de organizare urban a imperiului de la Roma, care cu aurul din munii Apuseni, de la nord de Deva, reedina judeului Hunedoara i la vest de Alba Iulia, au umplut visteria imperiului i a redus taxele cetenilor romani. Cu ctigarea Daciei, Roma i imperiul su ajunser la maxima expansiune teritorial. Numelui ales de Traian, Ulpia Traiana Augusta Dacia, mpratul Hadrian l-a adugat pe acela de Sarmisegetuza, pentru a demonstra dacilor c vechea lor capital prinde via n noua capital, cu toate caracteristicile urbanistice ale Romei: amfiteatru, for, terme (staiuni termale), bazilic, ziduri etc., nc bine conservate n cmpia dintre orelul Haeg i Munii Retezat, azi parc natural de un nsemnat interes cultural. Columna traian povestete istoria celor dou popoare la nceputul secolului al II-lea p.Chr.; n reliefurile sale sub form de spirale se gsesc imagini care reprezint scene, episoade ale celor dou rzboaie dacice. Decorul, sub form de basorelief, lung de 200 metri i lat de 1 metru, nfoar coloana de 22 de ori, sub form de spiral; cele dou expediii romane sunt separate de un basorelief, care reprezint o victorie naripat n actul de a scrie istoria celor dou fapte nsemnate. Columna, cu piedestal, este nalt de 40 metri. Compoziia este una original, care se va repeta 60 de ani mai trziu n Columna lui Marcus Aurelius, nlat pentru a celebra victoriile mpratului mpotriva marcomanilor i a sarmailor.

Biblioteca Judeean Mure

Sculptorii anonimi ai Columnei traiane demonstreaz o excepional cunoatere tehnic i capacitatea de a recurge la mijloace expresive foarte diferite, n aa fel nct este evitat monotonia, care ar putea implica o asemenea lucrare: figuri imprevizibile, redri ndrznee, drapri, cnd rigide, cnd n micare, personaje care indic un echilibru clasic, iar altele care prezint, n schimb, o structur anatomic bine armonizat cu ambientul btliilor. Vivacitatea i energia sculpturilor era n mod sigur dat de decorarea policrom (multicolor) din care au rmas puine urme. Columna traian ofer vizitatorului, nc i azi, scene de un dramatism impresionant, figuri de soldai asediai i epuizai, dar i grupuri de daci care se rentorceau la casele lor, cu familiile i bunurile rmase. ntmplrile celor dou expediii sunt povestite ntr-un stil care amintete vigoarea, elanul operelor istorice ale lui Tacitus. Artistul a sculptat fortificaii, tabere, maruri, asedii, btlii i retrageri n fug, toate ntr-o rapid succesiune, o scen i un eveniment unul dup altul cu o procedur care s-ar putea defini aproape cinematografic. Lucrarea, de fapt, nu i propunea n mod exclusiv i imediat s-l exalte pe imperator, ci s informeze poporul roman asupra evenimentelor din rzboiul n sine. O caracteristic a basoreliefurilor este demn de atenie: dacii, chiar dac au fost nvini, au fost mereu reprezentai cu o anumit simpatie, cu o participare evident la eroicele lor suferine. Explicaiile ar putea fi dou: una s-ar datora voinei mpratului nsui, care vroia s demonstreze o dreptate echilibrat n confruntrile cu cei nfrni; alta, sentimentelor personale ale artistului necunoscut, care, cu siguran, era un provincial i cunotea bine greutile la care era supus la Roma. Statuia din bronz, aezat n 1500, deasupra Columnei traiana, reprezint pe Sfntul Petru. Statuia a fost realizat de Tomasso Della Porta i a fost aezat n locul unde, n trecut, trebuia s se afle statuia lui Traian. La baza celebrei columne, la care ajungi printr-o ui pe care se afl o inscripie, a fost depus cenua mpratului Traian, pe care unii istorici l-au definit ca fiind cel mai bun principe, dei chestiunea expansiunii romane n interiorul i n afara Europei este interpretabil, n dou moduri diferite.

Libraria

Roma tindea s preamreasc propriile cuceriri teritoriale, iar istoricii filoromani se bazau pe garania de pace i civilizaie pe care Roma susinea c o ofer popoarelor supuse cu fora. Virgiliu, n cartea a VI-a a Eneidei, i spune lui Anchise, n Cmpurile Elisee, urmtoarele cuvinte, adresate fiului Enea: ,,Amintete-i, o Romane, s guvernezi popoarele prin dominaia ta: acestea vor fi instrumentele pe care le vei folosi, s impui pacea n lume, menajnd pe cei nvini i s-i nfrngi pe cei superbi. Tacitus, istoricul din primul secol al imperiului, n paginile dedicate lui Agricola, spune unui general britanic despre romani: Hoi ai lumii ntregi: sunt aceia care au vzut c nemaiavnd terenuri de devastat, s-au ndreptat spre mare, dac dumanii lor erau bogai, deveneau lacomi, dac erau sraci deveneau ambiioi. Nu i satur nici Orientul, nici Occidentul, rvneau la toi oamenii, la bogie i la srcie cu egal ardoare: numesc imperiu, hoia, asasinatul i violena; numesc pace deertul pe care l las n urm. Sallustius, istoricul ultimului secol al republicii, include n Istoriile sale o scrisoare pe care Mitriade, regele din Pont, ar fi scris-o regelui Arsace, invitndu-l s se alieze cu el mpotriva Romei: Un singur motiv i mpinge de mult timp pe romani s fac rzboi cu toate popoarele, cu toate naiunile i cu toi regii: desfrnata dorin de dominaie i bogie. Rutilio Namaziano a scris ctre sfritul imperiului, adresndu-se Romei: Ai fcut o singur patrie, de oameni diferii, le-a folosit barbarilor s intre sub dominaia ta i n timp ce le-ai ngduit celor nvini s intre sub legile tale, ai fcut un singur ora din acela care nainte era o lume. Fr ndoial, Roma este prima putere care a unit o mare parte a Europei prin limba utilizat de persoanele culte, n coli i n marile sisteme administrative i statale, apoi prin religie; astfel, Europa, cu diversitatea celor peste 35 de state din care se compune, conserv nc motenirea acelui fel de globalizare pe care Roma a realizat-o ntr-un mozaic din popoare diferite, din situaii reale i ambientale.

Biblioteca Judeean Mure

Nu este corect s fii prea filoroman sau s fii prea mult mpotriva globalizrii realizate de Roma, care a ereditat i a uniformizat culturile, limbile locale i n special a motenit antica cultur greac i puin din cea antic egiptean. Columna traian amintete de istoria comun daco-roman, care i nfige rdcinile n antica civilizaie a transhumanei. Mrturia const n formele peisajului apeninic i transilvnean, care avea capitala Alba Iulia, capitala antic Apulum, care atrage atenia asupra Apuliei, la nord de Puglia, unde ajungeau milioane de oi provenite din Abruzzo i pe care Gabriele DAnnunzio le-a amintit n lucrrile sale peisagistice. Azi, cnd exist din abunden studii i cercettori partizani ai popoarelor preromane, printre care i dacii, poate e bine s amintim puin din faptele istorice obiective, bine prezentate, de exemplu, n utila carte a lui Edward N. Luttwak, La grande strategia dell impero romano (Marea strategie a imperiului roman). Autorul, profesor universitar, comentator politic de renume mondial i consilier n guvernul Statelor Unite i al celui japonez, ne amintete c, la fel ca i romanii, ne gsim azi n faa unei perspective, nu a unui conflict decisiv, dar ntr-o permanent stare de rzboi, chiar dac este limitat. Ca i romanii, trebuie s protejm n mod activ o societate avansat mpotriva diferitelor ameninri, mai curnd dect s ne concentrm asupra distrugerii prin rzboi a forelor inamice. La pagina 118 a crii mai sus amintite, Ediia BUR, Milano, 2004, precizeaz c n 106 p.Chr., n timpul cucerii definitive a Daciei, care a corespuns cu maxima expansiune a imperiului roman, erau disponibile mai bine de 30 de legiuni romane; n schimb, comparnd datele aduse de diveri cercettori printre care i Mommsen, la pagina 252 a aceleiai cri mai sus amintite, precizeaz c numrul soldailor disponibili din cele dou imperii romane de apus i de rsrit este egal cu 554.500 uniti, alii referindu-se la un numr de 732.500 uniti combatante. Toate acestea, pentru a reflecta asupra Columnei traiana care sintetizeaz multe aspecte ale Romei din secolul al II-lea p.Chr. i ale Daciei mici, dar importante, unde un rege curajos, dar dezinformat despre forele adversare, a avut ndrzneala s nfrunte o armat bine organizat. Unii

Libraria

cercettori actuali ai Daciei uit istoria i faptele istorice respective, legate de expansiunea de neoprit a civilizaiei latine i romane, exaltnd n mod excesiv micile state, la fel ca provincialii care nu tiu s disting generalul de particular. Autorul, n schimb, l admir pe Burebista pentru c a tiut s conserve reperele unei antice i interesante civilizaii dacice, blamndu-l pe regele Decebal, care a cauzat cu stupida sa ignoran distrugerea acelor repere istorice, care reprezentau o civilizaie, provocnd un rzboi inegal cu puternica Rom, care i-a distrus pe daci. Azi, un oarecare cercettor romn, intervievat de autor n timpul zilei anuale dedicate lui Traian, a afirmat c centurionii lui Traian venii n Dacia proveneau majoritatea din Italia septentrional (de nord); n schimb, populaia romn are multe caracteristici sociale ale oamenilor Italiei de centru i sud. Revenind la acestea, distingem c i Traian n Dacia a fost ajutat de regina Palmira cu peste 2000 de soldai care au luptat la Sarmisegetuza Regia. Pe Columna traian nu este reprezentat numai Dacia de atunci i Romnia de azi, insul latin ntr-un ocean slav, dar i o mare parte din istoria Romei, care a durat din secolul al VIII-lea a.Chr. pn n secolul al XV-lea p.Chr., la cderea Constantinopolului n minile Imperiului Otoman. Nici o alt putere i civilizaie nu a avut o durat att de lung n Europa, iar acesteia i suntem cu toii recunosctori pentru rdcinile civile comune care nc i azi sunt evidente. Ovidiu exilat n Romnia Barbarus, hic ego sum (Cine sunt eu, barbarul!) aa a scris n calitate de exilat pe litoralul Mrii Negre, la Tomis (azi Constana) Publius Ovidius Naso, cel mai strlucit poet din perioada lui Augustus. El s-a nscut n sudul provinciei Abruzzo, la Sulmona, iar dup studiile de la Atena, s-a transferat de tnr la Roma, unde a avut un mare succes ca poet. n scrierile i-n compoziiile sale poetice, Ovidiu a adus iubirea de la pasiunea dramatic la jocul galant, la distracie i pierdere de vreme, devenind astfel poetul unei societi rafinate, uuratice, care l-a acceptat i l-a acoperit cu onoruri i glorie. Cea mai renumit oper a sa este LArte di

Biblioteca Judeean Mure

amore (Arta de a iubi), un tratat spiritual i inteligent asupra iubirii, la jumtatea drumului dintre joc i pasiune, dintre sentiment i iubire. La 51 de ani, Ovidiu a fost exilat de Augustus la Tomis, la Marea Neagr, teritoriu deja subordonat Romei. Exilul su era o izolare perpetu (domiciliu forat) care, n comparaie cu exilul propriu-zis, permitea celui care era condamnat, s-i pstreze propriile bunuri i drepturi civile. n cazul lui Ovidiu nu se poate vorbi deloc de o pedeaps uoar, deoarece pentru un poet de talia sa o asemenea condamnare era mai grea dect condamnarea la moarte. O soart asemntoare a avut i Giulia, fiica lui Augustus, care a fost izolat pe insula Ventotene, n Marea Tirrenian, unde a murit abandonat, sau ngropat de vie, cum o aminteau cronicarii vremii. Pentru a nelege aceste decizii severe ale lui Augustus, nu trebuie s ne ncredem n plvrgeli, ci n cunoaterea istoriei. Perioada augustinian, care a nsemnat i sfritul perioadei republicane (att de ovaionat nu numai de Cicero, dar i de istoricul patavin Titus Livius i de Tacitus), a fost trit de instituia familiei de la Roma n mod contradictoriu i duplicitar: pe de o parte, mbogirea burgheziei mici i mijlocii, datorat libertii din plin a domeniului economic, dat de Augustus, care se rezuma numai la faptul de a bate monede, iar pe de alt parte, criza permanent a familiei patriarhale cu o preocupant scdere a naterilor. Augustus a ncercat s remedieze adulterul cu legi severe. Pentru a evita procesele publice, care se terminau cu plata unui tribut egal cu jumtate din averea personal, Augustus nsui, i-a exilat fiica, pentru a evita un astfel de proces public. Instituiile republicane, mai democratice dect cele imperiale, rezistau nc i administrau cu imparialitate. Puine erau condiionate de mpratul Augustus, care, nc mai mult dect Iulius Cezar, a netezit drumul monarhiei imperiale, aplicat n mod oficial de succesorul su Tiberiu. n acest climat social i politic s-a hotrt condamnarea lui Ovidiu, cel mai mare poet al Romei lui Augustus, de ctre imperator. Ovidiu s-a nscut n Abruzzo ca Cicero i DAnnunzio, a reluat examinarea n mod poetic cu o neasemuit miestrie a temelor eterne, iubirea

Libraria

i natura i, la fel ca i ilutrii si concitadini, a fost protagonistul istoriei propriului timp. DAnnunzio (1863-1938), ca i Ovidiu, a comparat iubirea cu bucuria de a tri, de a poseda, de a fi fericit n toate sensurile. Ploaia n pdurea de pini este una dintre poeziile sale cele mai cunoscute, unde omul tinde s se anuleze i s se identifice cu natura nsi: Plou pe tamariscuri srate i uscate, plou pe pinii solzoi i epoi, plou pe mirturii divini, pe florile strnse la un loc ale ginestrelor strlucitoare, plou pe chipurile noastre transilvane, plou pe minile noastre goale, pe mbrcmintea noastr lejer, pe proaspetele gnduri pe care sufletul le dezvluie, poveste frumoas, care ieri te-a amgit, care azi te amgete. DAnnunzio este celebru prin faptul c a fost cel mai mare poet, cntre al naturii, din timpul su, pentru c a cntat viaa pstorilor din Abruzzo i transhumana apeninic i, pentru faptul c a participat n mod activ la evenimentele culturale i politice de la sfritul primului rzboi mondial. Ovidiu, fcnd aluzie n mod voalat la cauza care a dus la condamnarea lui, folosete dou cuvinte, carmen et error. Civa, care l-au studiat pe Ovidiu, au ajuns la concluzia c prin cuvntul carmen, poetul a fcut aluzie la compoziii care, la fel ca Arta de a iubi, contraziceau morala vieii publice impuse de Augustus. Greeala ar fi putut consta n faptul c poetul ar fi vzut ceva necuviincios sau ar fi luat la cunotin de unul dintre multele scandaluri care priveau viaa uneia dintre cele dou Iulii, fiica i nepoata lui Augustus. Condamnarea lui Ovidiu la ,,alungarea perpetu nu a fost niciodat revocat, nici de Augustus, nici de Tiberiu i nici de Germanicus, cu toate c poetul a cerut s se rentoarc n mult iubita i elogiata sa Rom. n mod evident, cartea lui Arta de a iubi a fost citit i interpretat de consilierii lui Augustus ca fiind nociv pentru instituia familiei i virtuile femeii, pe care Roma mereu le-a glorificat i le-a promovat. Azi, n Romnia, Ovidiu se gsete peste tot: vinul cel mai renumit se numete Lacrima lui Ovidiu, care este produs din strugurii cultivai pe rmurile Mrii Negre; multe nume adesea modificate n Ovidiu, piaa i

Biblioteca Judeean Mure

statuia din Constana. Magnifica statuie dedicat lui Ovidiu se gsete n vechiul cartier din Constana n faa Muzeului de Arheologie, aproape de moschee, dnd astfel senzaia c st la hotarul Europei. Statuia lui Ovidiu, cu privirea n jos, pare a reflecta cu o privire fix i un aer trist. Erau acestea poate gndurile dominante ale marelui poet latin n exil la Tomis, unde a scris Tristele. Astfel, el a scris la Tomis: Ploaia nu poate nimici i lumina nu poate nclzi aceast zpad. Aici se aeaz strat peste stratVntul dinspre nord o ntrete i o face etern; straturile se acumuleaz n cursul ntregului an amar. Vizitnd Constana la sfritul lui ianuarie, l nelegem mai bine pe Ovidiu, care se plngea de rigorile frigului local i de vntul ngheat, care atinge uor, ondulnd valurile Mrii Negre. Peisajul din golful Tomisului se asemna cu cel din golful Napoli. Ovidiu i Columna traian sunt dou simboluri puternice ale legturii intime care unete Italia cu Romnia, i viceversa. Aproape dou milenii de istorie lingvistic comun, n ciuda influenelor i condiionrilor lingvistice, gastronomice, folclorice, politice, ale culturii slave n general i al celei ruseti n particular, n care nu a fost distrus nucleul de baz latin al romnilor, ceea ce i face pe romni s fie foarte asemntori cu italienii, n special cu cei din centrul i sudul Italiei. 1

1 11-12 noiembrie 2006, a avut loc srbtorirea, la Ulpia Traiana Sarmizegetusa, cu mici, bere i discursuri festive, a mpratului roman, Traian, care i cucerea pe daci n urm cu 1900 de ani. Peste 800 de hunedoreni au participat la manifestarea prilejuit de mplinirea a 1900 de ani de la ntemeierea provinciei Dacia Romana, care s-a desfurat, timp de dou zile, n localitatea hunedorean Sarmizegetusa. Evenimentul a debutat smbt, cu un simpozion la care au fost prezeni istorici i arheologi de la Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane Deva, cercettori din Cluj-Napoca i Bucureti. Nu a fost acceptat disponibilitatea participrii autorului, cu scuze birocratice locale nu avem bani! Autorul a scris c a venit foarte suprat pentru excluderea aportului cultural.

Libraria

Bibliografie selectiv C. Alzati, Terra romena tra Oriente et Occidente, Milano, Jaca Book, 1991. M. Berea, Ecologie general i protecia ambiental, s.l., Editura Ceres, 2000. A. Biagini, Istoria din Romnia actual, Milano, Editura Bompiani, 2004. T. Buford i alii, Romnia, the Rough Guide to Romania, Milano, Editura Vallardi, 2003. S. Brunetti, ndreptar de gramatic dialectal napoletan, s.l., Casa Ed. S. P. Pozzuoli, 2000. I. Bulei, Istoria pe scurt a romnilor, Alexandria, Editura Orso, 1999. C. Camarca, Emigrai ctre un pmnt numit Italia, Padova, Editura Gregoriana libri, 2003. A. Canevari, Imigranii nainte de primire i dup, n Cronica de studii i cercetri a Departamentului de tiine a Institutului Politehnic din Milano, 9 septembrie 1991. P. Coppolo, Geografie i miazzi, Florena, Editura Noua Italie, 1977. B. Cornaglia, Geografia lumii de azi, Italia i Europa, Bologna, Zanichelli, 1983. P. Ceri, Micri globale. Protestul secolului XXI, s.l., Editura Laterza G. F. Barai, 2005. D. Dalla Porta, Non globalul, il Mulino, Bologna, s.n., 2004.
Lumea contemporan este confruntat cu o serie de probleme politice care in de relaiile dintre state, se accept c singura posibilitate de rezolvare a problemelor politice dintre state este calea dialogului cultural i a negocierilor. Membrii Uniunii Scriitorilor din Judeul Hunedoara sunt foarte interesai de legtura cu colegii din Alba i alte judee pentru pregtirea unui simpozion cu titlul Peste 2000 ani sunt legturi diferite, culturale, transhumante etc. ntre Italia i Romnia. Vom vedea.

Biblioteca Judeean Mure

A. Desideri, Istorie i istoriografie, Florena/Moessia, Casa Editurii G. D' Anna, 1992. O. Di Simlicio, Toamna vrjitoriei, Bologna, il Mulino Ricerca, 2004. C. Dubois, Pozzuoli antica, istorie i topografie, Paris, Pouzzoles antiques, 1907. P. R. Federici, Geografie fizic, Roma, Noua Italie tiinific, 1993. E. Federizzi, Omul i Mediul. Ecosistemul Terrra, Milano, Minerva Italica, 2001. N. Garre, Sistemele economice mondiale, Bompiani, C. di geografia de G. Dematteis, 2001. I. Iliescu, n ce direcie se ndreapt Romnia, s.n., Editura Reverditor, 2001. M. A Levi, Augustus i timpul su, Milano, Editura Rusconi, 1986. G. Mavenzzi, Elemente de ecologie uman, Bologna, Patron, 1977. T. Mommsen, Die Unteritalischen dialekte, Lipsia, 1850. E. P. Odum, Bazele ecologiei, Padova, Ediia Piccin, 1988. G. Olivier, Ecologia uman, Milano, Ediia Garzanti, 1977. Plinio il Vecchio, Naturalis istorie, Bologna, Zanichelli, 1970. G. Popescu, De la Adriatica la Marea Neagr, Roma, Centrul Naional de Cercetare. E. T. Salmon, Sannio i Sanniti, Torino, Ediia Einaudi, 1995. A. Sen, Globalizare i libertate, Milano, Osear Saggi Mondatori, 2003. L. Serr, Emigraia italian n Statele Unite ntre dou secole, 18901925, Verona, Cierre, 1977. R. Tabacco, Noua geografie a Europei, Milano, A. Mondadori Scuola, 1998. L. Tito, Istoria Romei, crile IX-X, Bologna, Ediia Zanichelli, 1980.

Libraria

1900 Years After the Romans Have Conquered Dacia (The Traian Column and Ovidiu Represent the Most Powerfull Communion of Latinism, of Romania and Italy) Abstract The Roman Empire is certainly one of the most powerfull political organism of ancient ages. Its influence upon the territories it conquered is irreversible and its representative features, artistic monuments and individuals are still visible. The Traian Column, an imposing architectonic monument, was built in order to remind the whole world about the Roman military victory in Dacia. It is quite amazing to see today the way the Roman artists have created such a realistic image of Dacian wariors; its main purpose was not the emperors apotheoses, but to tell the world about the war. The second most important aspect of Roman Empire is the literary influence of Ovidiu. Exilated by Augustus, the great emperor, Ovidiu spent some years of his life at Tomis, in Roman Dacia. He has made a big mistake, that of writing about a subject Romans were very sensitive to: family ethics. The Traian Column and Ovidiu are two symbols of the strong connection between Romania and Italy.

BIBLIOTECILE TRGUMUREENE PROVOCRI ALE SECOLULUI XXI

Libraria

Biblioteca public romneasc: Aspecte ale expectanei i percepiei socio-culturale LILIANA MOLDOVAN Biblioteca Judeean Mure Semn sigur al unor preocupri frecvente, problema expectanei a gsit un fertil teren de afirmare n cadrul discuiilor referitoare la calitatea serviciilor oferite de bibliotecile romneti i a fost dezbtut n acele lucrri i studii biblioteconomice, n care s-a pus accentul pe competena i performanele bibliotecarilor. Fr ndoial, diferitele interpretri, care pot fi sugerate de noua paradigm, i sporesc valoarea teoretic prin corelarea problematicii expectanei, cu tema percepiei utilizatorilor. Pentru a ne orienta mai bine prin desiul de idei i informaii generate de complexitatea chestiunilor mai sus menionate, trebuie s plecm de la premisa c biblioteca public este o entitate instituional aflat n continu schimbare i transformare. Ea se nfieaz ca o instituie perfect integrat ntr-un sistem socio-economic europenizat, ce impune regndirea cu rapiditate a statutului, misiunii i funciilor bibliotecii publice. Receptarea bibliotecilor ca veritabile centre de informare i comunicare socio-cultural, n cadrul comunitilor judeene i oreneti, reprezint un prim pas n acest sens. Resursele informaionale oferite de organizaiile bibliotecare nu pot fi exploatate cu succes dect n situaia n care concepia utilizatorilor este deja format. Actualmente, cetenii se ateapt ca aceste instituii culturale s fie un fel de intermediari cu
Studiile din acest capitol au fost prezentate n cadrul colocviului profesional Biblioteci trgumureene - provocri ale secolului XXI, desfurat la TrguMure la 21 noiembrie 2006, cu prilejul Zilelor Bibliotecii Judeene Mure Philobiblon mureean.

Biblioteca Judeean Mure

remarcabile abiliti de stocare, organizare i comunicare a informaiilor. Cetenii, care beneficiaz de serviciile bibliotecii, trebuie s accepte faptul c bibliotecile publice au avut i vor continua s aib un rol marcant n conturarea i dezvoltarea politicii culturale i informaionale a naiunii noastre. Acest lucru este posibil, atunci i numai atunci, cnd performanele serviciilor de bibliotec vin n ntmpinarea necesitilor de documentare, studiu i recreere ale beneficiarilor. Spre exemplu, n condiiile n care ne confruntm cu supraproducia editorial, cu un val uria de informaii activitatea pentru dezvoltarea i restructurarea fondurilor bibliotecii trebuie proiectat n aa fel, nct s fie util cetenilor. Una din marile ntrebri care i frmnt pe managerii din industria informaiilor este: cum putem oferi clienilor, ntr-un mod eficient i atractiv, servicii, astfel nct acetia s devin utilizatori satisfcui? Gsirea unor soluii la aceast ntrebare pornete de la respectarea prevederilor legislaiei de bibliotec, unde este prevzut ca necesarul anual minim de publicaii procurate s fie de 1,5 - 2,5 documente / locuitor. nsuindu-i un mod de gndire economic, personalul de la achiziii este nevoit s stabileasc numrul lunar optim de documente achiziionate, s fac o selecie drastic a produselor tiprite, fr a scpa din vedere obligaia de a satisface setea de informaie a clienilor-cititori. Abilitatea de a atinge nivelul exigenelor de informare i studiu al cetenilor depinde, n primul rnd, de capacitatea angajailor din bibliotec de a cunoate i nelege care este misiunea, care sunt obiectivele i funciile organizaiei publice din care fac parte. Exist un cadru legislativ bine definit referitor la misiunea bibliotecii, exist o legislaie romneasc i european care stabilete standardele de performan i funciile organizaiilor infodocumentare. Stabilirea nivelului expectanei socio-culturale are un caracter ipotetic i se bazeaz pe determinarea unor probleme referitoare la : - valoarea informaiilor furnizate de bibliotec; - eficiena produselor informaionale; - gradul de accesibilitate al acestora.

Libraria

n ziua de astzi, avem posibilitatea s rezistm n faa provocrilor beneficiarilor, s organizm serviciile de bibliotec, astfel nct, s oferim cititorilor informaii relevante, uor de accesat i corespunztoare intereselor lor. De altfel, una din temele de strict actualitate din cadrul literaturii biblioteconomice, se refer tocmai la calitatea i relevana informaiilor furnizate publicului cititor. Lsnd la o parte imperativul exhaustivitii, imposibil de atins n cadrul unei scurte prezentri, voi insista asupra faptului c informaiile furnizate comunitii trebuie s fie obiective, adic s corespund realitii, trebuie s fie impariale i credibile. Pe de alt parte, n condiiile n care ne aflm n faa unui imens val informaional, fiecare bibliotec trebuie s-i formeze criterii clare de evaluare i de selectare a datelor. n domeniul tiinelor informrii i comunicrii, se vorbete, chiar, despre managementul info-documentar. Rolul noului tip de management este de a gestiona i transmite informaii. Ca entiti spirituale, cognitive i teleologice, noile produse, adic informaiile, ies din sfera economic, specific managementului, i intr n orizontul expectanelor de informare, studiu i dezvoltare cultural educativ Un loc aparte n stabilirea nivelului de expectan a comunitii revine datelor statistice. Analizele sociologice trebuie completate cu metode concrete de calcul cum este, pild metoda Delphi. Aceast metod de previzionare a linilor de evoluie ale activitii bibliotecii presupune identificarea factorilor care influeneaz bunul mers al activitilor desfurate n aceast instituie. Potrivit sugestiilor oferite de Mihaela Zecheru n lucrarea Biblioteca public n sistemul cunoaterii: percepie i expectan, factorii care pot influena perfecionarea muncii dintr-o bibliotec sunt: - strategia de finanare; - progresele din domeniul tehnologiei informaiei; - strategiile de cooperare profesional; - cunoaterea i aplicarea modificrilor intervenite n legislaia de bibliotec. Analiznd rspunsurile oferite de cercetrile sociologice, conducerea bibliotecii poate lua hotrrea intensificrii colaborrii cu instituiile publice

Biblioteca Judeean Mure

administrative, poate trece la realizarea unui echilibru perfect ntre valoarea informaiilor furnizate i creterea accesului utilizatorilor la aceste informaii. Sunt binevenite i deciziile privind restructurarea personalului, n sensul creterii numrului angajailor care se ocup cu informatizarea bibliotecii i a celor ce i desfoar activitatea la centrul de informare comunitar. Cunoaterea orizonturilor expectanei socio-culturale poate fi factor de evaluare a eforturilor bibliotecii de a se integra n viaa comunitii i de a-i coordona activitile n funcie cerinele beneficiarilor care ateapt ca biblioteca public s-i consolideze locul n societate prin iniiativele de promovare a serviciilor on-line, prin implementarea unor programe de nvmnt deschis la distan, prin organizarea unor cursuri de perfecionare profesional, prin diferite proiecte de promovare a istoriei i a valorilor culturale locale Modul n care comunitatea percepe rolul bibliotecii se poate schimba n manier pozitiv odat cu elaborarea unor strategii manageriale orientate n direcia consolidrii serviciilor tradiionale i promovarea unor noi servicii, ca cele destinate categoriilor sociale dezavantajate. Aplicarea eficient a principiilor managementului info-documentar are rolul de a stimula cooperarea i comunicarea cu clienii bibliotecii. Dreptul acestora la informare direct i rapid este respectat prin asigurarea, n cadrul bibliotecilor, a accesului fizic, a accesului intelectual i accesului tehnic la informaii. Pe scurt, dac accesul fizic se refer la posibilitatea cititorilor de a consulta documentele aflate n depozitele bibliotecii, accesul intelectual presupune asigurarea resurselor computerizate necesare consultrii cataloagelor electronice. Pe lng asigurarea acestor servicii, o bibliotec modern trebuie s in seama de dorina utilizatorilor de a consulta Internetul, favoriznd n acest sens accesul tehnic la noua i infinita enciclopedie a umanitii. Prin urmare, bibliotecile sunt rspunztoare de calitatea informaiilor i a cunotinelor furnizate cetenilor, ele au i vor avea un rol tot mai important n gestionarea resurselor informaionale, n scopul facilitrii schimbului naional i internaional de idei.

Libraria

Cunoaterea limitelor expectanei socio-culturale n raport cu biblioteca public va determina reorientarea managementului infodocumentar n funcie de dezideratele utilizatorilor. Bibliotecarii secolului XXI trebuie s fie capabili s descifreze semnalele ce vin din partea cetenilor, trebuie s tie s fac diagnosticri ale nivelului de ateptare al clienilor ei. Pentru aceast cercetare este necesar colaborarea specialitilor din domeniul biblioteconomiei cu diveri sociologi, sau experi care activeaz n domeniul marketingului. Trebuie, de asemenea, gsite metode de promovare a altor servicii dect cele tradiionale, i m refer n acest context la posibilitatea bibliotecilor publice de a se transforma n veritabile centre de studiu i n nuclee culturale care s organizeze evenimente specifice i s desfoare activiti comunitare. Atunci cnd serviciile bibliotecii sunt dirijate n sensul confirmrii nivelului de ateptare al beneficiarilor, expectana are un caracter pozitiv. n sens contrar, cnd cetenii nu sunt mulumii de oportunitile de informare, studiu i documentare create de bibliotec, expectana se afl pe un palier negativ. Caracterul pozitiv sau negativ al expectanei clienilor exercit o puternic influen asupra managementului de bibliotec n sensul producerii unor schimbri privind modul n care angajaii interacioneaz cu membrii comunitii deservite. Prin intermediul unor metodologii specifice de promovare a serviciilor ei, biblioteca public trebuie s fie o organizaie deschis. Trebuie s vin n ntmpinarea utilizatorilor i s le ofere informaii despre modul de organizare i conducere a departamentelor bibliotecii, s le ofere date referitoare la mrimea, structura coleciilor ei i s dirijeze atenia beneficiarilor n direcia modalitilor tot mai performante de accesare a informaiilor. O bun politic de marketing poate fi un agent de accelerare a procesului comunicaional cu membrii comunitii, poate deveni un factor de diseminare a informaiilor gestionate de bibliotec i a serviciilor disponibile utilizatorilor. Stabilirea rolului bibliotecilor publice, n perioada actual, aflat sub semnul iminentei integrri europene, este strns legat de contientizarea faptului c biblioteca i poate gsi un loc central n comunitate, prin

Biblioteca Judeean Mure

asigurarea accesului cetenilor la informaia local, naional i internaional, acoperind n acest fel astfel idealul intensificrii comunicrii interumane, considerat de Mircea Regneal, cea mai nemplinit nevoie a omului i a societii! 1 Romanian Public Library: Some Aspects Concerning the Socio-Cultural Expectancies and Perception Abstract The problem of expectancy is closely connected to the specific services the public library offers to its readers. According to its status and its readers perception, library must ensure the necessary information, thus to answer to their requests. But how could a public library do this nowadays, when the editorial activity is so eventful? There are some rules that must be attended: the information efficiency, its degree of addressability and objectivism, value and verosimilitude etc. Library must take into consideration the readers requests and be very selective when purchasing new documents. The way a public library is responding to its readers needs is all-important for the managerial politics of each library.

1 Mircea Regneal, Sensul schimbrii, n revista Biblioteca, nr. 8-9, 2006, p. 236-238.

Libraria

Rolul bibliotecii n cadrul comunitii CRISTINA DUMITRU Casa Corpului Didactic, Mure Gradul de cultur i civilizaie al unei colectiviti a fost i rmne condiionat de instituiile sale. Biblioteca se nscrie ntre cele cu importan civilizatoare mai presus dect altele, fiind suma cunotinelor umane la un moment dat. Funciile actuale ale bibliotecilor se extind i se diversific n permanen , n timp ce continua democratizare a proceselor sociale modific modelul tradiional de organizare a spaiului, fiind necesare zone special amenajate pentru activit i de socializare, de atenuare a sentimentelor de izolare, generate de viaa curent. O politic cultural adecvat, care funcioneaz pe principiul accesului liber i egal la informaie i la experienele culturale ale tuturor membrilor societii, ar ajuta mult bibliotecile n demersul lor. Biblioteca i propune s gseasc noi metode de punere n valoare a potenialului propriu, astfel nct infinitatea de cunotine i experiene umane existente n coleciile proprii s ajung la beneficiari, reuind s ofere acestora noi mecanisme de raportare la mediul social, economic, tehnic, politic, n care triesc. Biblioteca mileniului trei devine un spaiu atractiv pentru viaa comunitii, adoptnd o atitudine practic, dinamic, receptiv la nou i flexibil, facilitnd accesul la ntregul capital de informaii al societii umane. Percepia publicului asupra serviciilor de bibliotec modern se va schimba rapid, propulsnd-o n poziia de centru cultural al comunitii n care funcioneaz. Rolul personalului n formarea percep iei i a experienei utilizatorilor nu trebuie subestimat. Bibliotecarul este primul punct de

Biblioteca Judeean Mure

contact cu serviciile bibliotecii, iar o experien negativ poate influena percepia utilizatorului asupra serviciilor oferite. Contientizarea acestuia asupra rolului su determinant n promovarea serviciului public este foarte important: un comportament profesional adecvat creeaz o satisfacie individual celui care apeleaz la un serviciu anume, el fiind tentat s revin. Biblioteca poate interveni n formarea percepiei utilizatorului prin modaliti de cunoatere, i chiar de modificare a acesteia, cu scopul de a oferi o imagine realist a serviciilor. Comunicarea i prezentrile publicitare adecvate pot crea o imagine pozitiv, care s fie util att comunitii ct i utilizatorului individual. Controlul asupra percepiei poate induce i un control asupra expectanei, n msura n care cele dou dimensiuni interacioneaz permanent, iar comunicarea bibliotec - societate este un proces continuu. A fi bibliotecar: meserie ori profesiune ? Prin vechimea i importan a profesiei, bibliotecarul are o recunoatere de facto din partea opiniei publice. El este preuit pentru munca sa, dar continu s fie considerat n multe privine un auxiliar al altor profesii. Munca bibliotecarului este considerat nobil, de mare elevaie spiritual, dar statutul su profesional, chiar social l menine la periferia sistemului recunoscut de valori. Bibliotecar - o ocupaie ca oricare alta. El a cuprins toate datele pe calculator, catalognd tematic, dar i alfabetic. El este cel ce-i poate oferi o informaie n plus despre oricare volum i cel care te antreneaz n activitile culturale ale bibliotecii, o lansare de carte, un colocviu pe diverse teme actuale: sociale, politice, o discuie cu un cunoscut critic contemporan, o comemorare a unui mare poet, o ntlnire cu scriitori, un cenaclu pentru tinere talente. Bibliotecarul mai are o serie de alte activiti pe care cititorul nu le tie: evidena zilnic a cititorilor, prelucrarea tranei de cri nou achiziionate, nregistrarea lor n registrul inventar, pregtirea individual,

Libraria

realizarea unor expoziii de carte, scrierea unor studii referitoare la bibliotec pagini ce vor fi nserate ntr-un volum ce comemoreaz zilele bibliotecii. A fi bibliotecar nseamn s lucrezi cu publicul, s te adaptezi unor condiii de lucru, s fii venic surztor i amabil! A fi bibliotecar nseamn pasiune, rbdare, pricepere, pregtire, aplomb. Amabilitate, respect, buntate, bun-sim, infinit bun dispoziie iat primele arme ale bibliotecarului. A fi bibliotecar nseamn struin i entuziasm, cultur i informaie, spirit creator i perseveren. Poate, de aceea, n ciuda aparenelor, a fi bibliotecar nseamn profesiune, i nu meserie, aa cum se grbesc unii s-o categoriseasc. Bibliotecarul lucreaz pentru alii, nva mereu s-i construiasc relaia cu oamenii pentru care lucreaz. Eforturile sale intelectuale i fizice rmn undeva n spatele rezultatelor elevului, profesorului, cititorului n general. El personalizeaz spaiul bibliotecii cu experiena sa, cu personalitatea sa, cu pregtirea sa profesional, cu respectul pentru sine i pentru profesia aleas. Suprema creaie a bibliotecarului este, ns, biblioteca. El i determin coninutul i liniile de for dup care se ornduie te materialul amorf al colec iilor, de aceasta depinznd accesibilitatea bibliotecii. Nu putem s ne nchipuim lumea fr biblioteci i, implicit, fr bibliotecari, deoarece bibliotecarul este prietenul crilor, el apr crile de stihiile naturii, dar i de furia oamenilor ajuni n vrful ierarhiei sociale i care consider c nu mai au nevoie de biblioteci. Biblioteca este o instituie de cultur, de care beneficiaz cei mai diferii cititori, de la cel mai complex din punct de vedere intelectual la cel mai simplu om care dorete s citeasc ziarele sptmnal, de la cel mai mic lector din clasele primare, la cel mai n vrst etc. Biblioteca creeaz acea atmosfer solemn, sobr, de studiu, iar Bibliotecarul este specialistul care te ndrum n Lumea att de minunat a crilor. Bibliotecarul este ntr-o continu perfecionare, desfoar o munc asidu, nvnd, n acelai timp, despre noile tehnologii informaionale.

Biblioteca Judeean Mure

Iat, deci, c avem de-a face nu numai cu o ocupaie pur i simplu, ci cu una dintre cele mai frumoase, mai distinse, mai nobile: profesiunea de bibliotecar. O bibliotec nu este un depozit inert, o comoar ngheat de valori nebnuite cuprinse sau expuse sistematic pe rafturi, un templu babilonic care s-a nlat de la unicatele manuscriselor, incunabulelor legate n lanuri pentru a nu fi prdate n Evul Mediu, pn la milioanele de exemplare, pe care le numr acum orice mare instituie similar din lume. O bibliotec este un templu al lecturii, al discursului n tovria celor mai de seam spirite ale culturii universale, de la ndeprtata Antichitate pn la ultimii contemporani. Biblioteca trebuie s fie un for de comunicare ntre cititor i aceia care creeaz sau pun n circulaie crile. Bibliotecarul este un element stimulator, care nu se mrginete a fi numai custode al depozitului de gndire i art, ci caut s fie un difuzor al culturii ce slluiete n incinta instituiei crilor; el nu este un funcionar pasiv, ci un factor stimulator, care caut, cu orice prilej, s pun n micare cartea. El este un ndrumtor al cititorului nceptor pe care l poate modela prin sfaturile sale, n procesul evolutiv al lecturii, avnd mereu n faa ochilor, poate cea mai cuprinztoare definiie a actului magic al lecturii, pe care a dat-o cronicarul romn Miron Costin: ... c nu iaste alt i mai frumoas i mai de folos n toat via a omului z bav , dect cetitul crilor... Bibliotecarul trebuie s duc o munc ntr-adevr difereniat n raport cu profilul bibliotecii sale i al cititorilor care o frecventeaz. Corelnd structura fondului de publicaii cu setea i necesitile de lectur ale cititorului, bibliotecarul utilizeaz cele mai variate modaliti de activare specific, totdeauna determinate de voina dezvoltrii armonioase a personalitii umane. Aria lui de investigaie trebuie s fie servit de cele mai moderne mijloace ale informrii, graie crora ele trebuie s poat pune la ndemna cititorului ultimul document, ultima cercetare. Un bibliotecar trebuie s fie el nsui un mare pasionat cititor. El trebuie s aib permanent n vedere faptul c primirea cititorilor reprezint o

Libraria

component esenial a muncii sale, pentru c de modul n care cititorii sunt primii depind numeroi factori legai de bunele raporturi ale bibliotecii cu utilizatorii si. n relaia cu cititorii este extrem de important aspectul uman. O bibliotec, chiar cu acces liber, dar fr bibliotecar este trist i rece. Dialogul cu cititorii este un lucru de care trebuie s se in seama n permanen. Primul contact are o importan deosebit pentru c acesta contribuie la fixarea imaginii bibliotecii n spiritul noului beneficiar. O primire proast are efecte dezastruoase i de lung durat. Pentru o bun primire a cititorului nu exist reguli, ci exigene umane. Bibliotecarul trebuie s dovedeasc tact, s cunoasc psihologia cititorului, s fie discret, s aib disponibilitatea i calmul de a-1 asculta pe acesta. Serviciile culturale n general, serviciile de lectur,mai ales, prin finalitile lor educative, satisfac nevoi i aspiraii ale indivizilor i grupurilor sociale n perspectiva devenirii umane. Mircea Eliade scria: Cetim ca s trecem examene (deci lectura studiu), ca s omorm timpul (lectura de loisir) sau cetim din profesiune (deci lectura informativ). Lectura ar putea fi un mijloc de alimentare spiritual continu , nu numai un instrument de informa ie sau de contemplaie. O concluzie important este c accesul la o colecie divers i mare din bibliotec este unul din elementele eseniale n ncurajarea copiilor s citeasc ca i faptul c motivaia lecturii este determinat de cunoaterea acelor cri care au un rol modelator asupra comportamentului. Exist o relaie direct ntre modul cum este stimulat motivaia lecturii n coal i opiunile pentru lectur ale elevului. Cartea, ca element component al culturii unei naiuni, face parte din acele bunuri a c ror valoare se define te prin rela ia ei cu publicul (utilizatorul). Citind o carte, fie ea cu coninut istoric sau literar, tehnic sau tiinific, fiecare simim c realizm o punte ntre oameni, generaii, epoci i popoare. Cartea ne mbogete, ne transform, ne face s acumulm comorile lumii trecute, prezente i viitoare, n timpuri i spaii diferite. Prin

Biblioteca Judeean Mure

carte cunoatem, depim orizonturi noi, progresm i ne nflorim sufletul, mintea, viaa i spiritul nostru. n epoca informaional, lupta dintre Galaxia Gutenberg, a cuvntului i comunicrii scrise, i cea a Galaxiei Marconi, a informaiei rapide, vizual auditive, duce la i va determina perfecionarea fiecreia: a tehnicii de realizare a crii ajungndu-se la cartea electronic i la elemente vizual auditive din cele mai sofisticate. Conlucrarea celor dou galaxii va duce la aprofundarea, profesionalizarea preocuprilor intelectuale, la dezvoltarea eu-lui, la acel homo tehnicus caracterizat prin dualitatea structurii sale: ra ional - scientist i sensibilitatea spiritului - estetic. Cartea are la baz elementul extraordinar al posibilitii de reflecie. Lectura protejeaz independena gndirii umane, este mod de cunoatere, perfeciune n gndire i simire. Cartea - ca manier special de a tri - a constituit de la apariia ei - un mediu optim de comunicare ntre oameni, o cale puternic de transmitere de la un timp la altul, de la o societate la alta, de la un popor la altul, a valorilor culturale, tiinifice, artistice, zmislite n fiecare col din lume. Cartea a fost, este i va fi un liant ce creeaz, dezvolt i menine multitudinea i varietatea relaiilor interumane, pe care se sprijin existena social. Library s Place Inside the Community Abstract The paper is trying to emphasize the librarian occupation, considering it not just a job, but a calling. The librarian is the first person somebody sees when entering the library; thus, he is first responsable, through his attitude and dedication, for the image he creates for the library. The librarian is also responsable for the better organization of the library space and collections. He must read for the others, learn for the others and be prepared to answer all the questions that readers might have.

Libraria

Biblioteca Central a Universitii de Medicin i Farmacie TrguMure - spaiu public al informrii i comunicrii Dr. FLORICA NUIU Biblioteca Central a Universitii de Medicin i Farmacie, Trgu-Mure Biblioteca Central a Universitii de Medicin i Farmacie funcioneaz sub patronajul direct al Universitii de Medicin i Farmacie Trgu - Mure, avnd statut de bibliotec universitar. Prin ntreaga sa activitate, Biblioteca Central a Universitii este parte integrant a sistemului naional de nvmnt superior i particip la procesul de instruire, formare i educaie, precum i la activitatea de cercetare tiinific din Universitate. Existena i dezvoltarea Bibliotecii Centrale sunt legate de evoluia i dezvoltarea Universitii de Medicin i Farmacie din Trgu-Mure. Coleciile bibliotecii au sporit an de an, completnd fondul iniial prin achiziii, prin schimb de publicaii, ct i prin importante donaii din partea unor oameni de cultur i instituii. Aceast cretere a fondului iniial de carte a fost determinat de nfiinarea de noi faculti n cadrul U.M.F. Trgu-Mure i, implicit, de creterea numrului de studeni i cadre didactice. Toate acestea au dus la nfiinarea filialelor Bibliotecii Centrale. n anul 1967, fondul de publicaii al bibliotecii se afla repartizat la depozitul central i la diferitele biblioteci filiale (n numr de 29), de pe lng catedre i clinici. La sfritul anului 2005, Biblioteca Central a Universitii de Medicin i Farmacie din Trgu-Mure funciona cu 25 de filiale:

Biblioteca Judeean Mure

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Neurologie Anatomie A.T.I. Biochimie Biofizic Biologie celular Botanic Cardiologie Chimie

10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.

Chimie farmaceutic Chirurgie I Dermatologie Endocrinologie Farmacologie Fiziologie Histologie Igien Medicin legal

19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.

Morfopatologie Oftalmologie O.R.L. Pediatria I Pediatria II Stomatologia Tehnic

Creterea fondului de cri i perspectivele de viitor au necesitat amenajarea, la Biblioteca Central, a nc dou depozite: unul pentru cri i unul pentru cursuri universitare. Aceste dou noi depozite au legtur direct cu depozitul vechi. Fondul de publicaii al bibliotecii cuprinde o gam larg de documente romneti i strine: monografii, tratate, manuale i cursuri, enciclopedii, dicionare, teze de doctorat, reviste i ziare, anuare, microfilme, CD-uri i DVD - uri. La creterea coleciilor bibliotecii contribuie i publicaiile obinute prin schimbul interbibliotecar, biblioteca practicnd, n prezent, schimb activ cu opt parteneri din ar: bibliotecile universitilor de profil din: Braov, Bucureti, Cluj, Constana, Craiova, Iai, Timioara, cu Biblioteca Central Universitar din Cluj-Napoca, precum i cu Societatea de Medici i Naturaliti din Iai. De asemenea, biblioteca noastr realizeaz schimb de publicaii cu 30 de instituii din Belgia, Brazilia, Cehia, Croaia, Danemarca, Frana, Germania, Italia, Japonia, Macedonia, Mexic, Olanda, Pakistan, Polonia, S.U.A., Ungaria. Schimbul se practic prin publicaii monografice i periodice ale universitii noastre, n primul rnd serialul de prestigiu Revista Medical Orvosi Szelme.

Libraria

Biblioteca Central este abonat la 44 reviste romneti i 103 reviste strine. De asemenea, deine 75 de titluri de reviste, obinute prin donaii i schimb interbibliotecar. n ultimii trei ani a sporit considerabil fondul de carte strin, ca urmare a donaiilor primite de la mari biblioteci universitare din Elveia i Austria. La acestea se adaug importante achiziii sistematice, fcute din alocaiile bugetare anuale. n prezent, totalul publicaiilor pe ntreaga reea de biblioteci-filiale i unitatea central se ridic la 213. 232 uniti biblioteconomice. n cadrul Bibliotecii Centrale, publicaiile sunt repartizate pe mai multe fonduri, constituite pe criterii combinate de coninut i raiuni de depozitare: 1. Lucrri monografice: formatele I-IV; 2. Lucrri monografice: formatul L; 3. Fondul de carte beletristic; 4. Cursuri universitare; 5. Fondul de periodice i seriale; 6. Fondul documentar; 7. Colecia de teze de doctorat. Din coleciile bibliotecii noastre nu lipsesc lucrri cu valoare deosebit, inclusiv bibliofil, lucrri tiprite n secolele al XVI-lea i al XVII-lea, care fac parte din patrimoniul naional (lucrri tiprite ntre anii 1500-1600): Epitemeopu sculi de curandis pusculis - 1532; De conservanda bona valetudine, opusculum scholae salernitanae ad Regem; Angliae Germanicis Rhytmis illustratum - 1557; Nova Anatomia - 1622; Hieronymi fabricii ab aqvapendente. Opera chirurgica - 1647. Biblioteca Central U.M.F. se remarc prin coleciile sale de reviste deosebit de importante (datnd din perioada anilor 1800): Orvosi hetilap (1889-2005); Deutsche Medizinische Wochenschrift (1901-2005); Presse Medicale (1924-2005); The Journal of the American Medical Association (1927-2005); British Dental Journal (1941-2005); American Journal of Physiology (1941-2005).

Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Central a U.M.F. pune la dispoziia utilizatorilor dou sli de lectur: o sal de lectur general, cu o capacitate de 43 de locuri, i o sal de lectur pentru periodice, cu o capacitate de 18 locuri. La sfritul anului 2005, numrul cititorilor nscrii la bibliotec era de 5045, iar a tranzaciilor de mprumut, realizate de 221.532. La fondurile Bibliotecii Centrale au acces: cadrele didactice, studenii, personalul tehnic, economic i administrativ al U.M.F., cercettorii, rezidenii, doctoranzii, ct i medicii din judeul Mure. Informatizarea bibliotecii n prezent, activitatea bibliotecilor din sistemul de nvmnt, precum i a bibliotecilor publice se canalizeaz pe informatizarea acestora. Primii pai n ceea ce privete informatizarea, Biblioteca Central U.M.F. i-a fcut n anul 2000, cnd s-a realizat reeaua de calculatoare. S-au achiziionat echipamente i s-a achiziionat sistemul integrat de bibliotec Softlink Alice, sistem complet integrat de automatizare a bibliotecilor, avnd componente modulare ce permit configurarea n funcie de complexitatea bibliotecii utilizatoare. Calculatorul a preluat multe din operaiunile bibliotecii, precum: evidena achiziiilor; catalogare; informare-documentare; activitate bibliografic; prelucrarea periodicelor; servirea pe loc sau retransmiterea la distan a informaiei; ntocmirea diferitelor statistici specifice. Paii decisivi, n ce privete introducerea datelor n calculatoare, i-am fcut ncepnd din luna aprilie a anului 2003. Pn n prezent, am introdus n baza de date toate lucrrile monografice i periodicele, intrate n bibliotec n perioada 1995-2006; toate cursurile universitare i lucrrile practice existente n bibliotec, ct i toi cititorii. Principalele module ce intr n componena sistemului Softlink Alice sunt: management - realizeaz catalogarea coleciei, clasificarea, gestiunea fiierelor de autoritate, precum i funcii de administrare;

Libraria

circulaie - realizeaz procesarea rapid a mprumuturilor, restituirilor, rezervrilor i taxelor pentru ntrziere i nscriere, precum i gestionarea informaiilor despre utilizatorii bibliotecii; interogare - permite vizualizarea informaiilor referitoare la materialele din colecia bibliotecii; evidena periodice i Indexare articole - realizeaz evidena publicaiilor periodice i faciliteaz catalogarea articolelor; achiziii - faciliteaz emiterea de comenzi i gestionarea resurselor financiare. Conectarea la Internet a deschis noi perspective utilizatorilor Bibliotecii Centrale U.M.F., n sensul obinerii rapide a informaiilor. Organizarea sediului central, conform planului de reorganizare a bibliotecii Biblioteca Central a U.M.F. cuprinde urmtoarele compartimente: 1. Relaii cu publicul 2. Sala cataloagelor. OPAC 3. Completarea i evidena coleciilor. Filiale. Schimb interbibliotecar 4. Serviciul Periodice. Informare bibliografic i referine tiinifice 5. Laborator informatizare 6. Internet, Medline 7. Serviciul de prelucrare biblioteconomic Biblioteca Central a U.M.F. deine un numr de 209 titluri de periodice (reviste) curente n diferite limbi: romn, maghiar, englez, german, francez, spaniol; din diverse domenii ale medicinii: anatomie, alergie-imunologie, anestezie, boli infecioase, cardiologie, chirurgie, chirurgie cardiovascular, dermatologie, diabetologie, endocrinologie, epidemiologie, farmacie, fiziologie, gastroenterologie, hematologie, medicin-legal, obstetric-ginecologie, oncologie, oftalmologie, ortopedie, O.R.L., parazitologie, pediatrie, psihiatrie, reumatologie, stomatologie, traumatologie, ct i reviste de medicin general. Aceste reviste sunt obinute prin abonamente, schimburi interbibliotecare i donaii.

Biblioteca Judeean Mure

Prin intermediul programului MEDLINE, cititorii sunt ajutai n gsirea unei bibliografii ntr-un timp foarte scurt. Programul MEDLINE ofer, n orice moment, att bibliografii la zi, ct i bibliografii retrospective pentru un subiect ales. Din anul 2003, baza de date MEDLINE are o nou variant - pe DVD. n acest an am obinut, ca donaie, accesul la baza de date HINARI, care poate fi accesat att din cldirea bibliotecii, ct i din cldirea central a U.M.F. Planul strategic de dezvoltare a Bibliotecii Centrale a U.M.F. TrguMure n perioada 2006-2010 Planificarea reprezint un element esenial n managementul oricrei organizaii, n general, al bibliotecii, n special, miza fiind proiectarea viitorului, schimbarea, eliminarea unor incertitudini, scopul fiind asigurarea dezvoltrii i eficientizrii activitii. Planul strategic trebuie s cuprind urmtoarele componente: misiunea bibliotecii; scopurile bibliotecii; obiectivele bibliotecii. Misiunea bibliotecii Biblioteca Central a U.M.F. Trgu-Mure este o instituie integrat procesului de nvmnt care, prin structur, funcionalitate i servicii rspunde cerinelor complexe i diverse de informare, studiu i cercetare ale studenilor, cadrelor didactice, cercettorilor i altor categorii socioprofesionale din mediul universitar i din alte domenii de activitate. Scopurile bibliotecii Asigurarea unei colecii de referin adecvate susinerii programelor de nvmnt i de cercetare; Optimizarea achiziiei, gestionrii i diseminrii informaiei n format electronic n bibliotec;

Libraria

Asigurarea accesului la coleciile bibliotecii i la serviciile sale de referine sau la alte servicii destinate publicului, pentru cadre didactice, studeni i personalul universitii i, pe ct posibil, pentru persoanele particulare, instituiile publice i particulare; Accentuarea preocuprilor de studiere a strii coleciilor i a dezvoltrii echilibrate a tuturor categoriilor de purttori de informaii; Executarea ritmic a activitii de eliminare din coleciile bibliotecii a lucrrilor nereprezentative i a exemplarelor uzate moral sau fizic; Dezvoltarea relaiilor cu consiliul profesoral, n scopul unei mai puternice implicri a bibliotecii n viaa universitii. Obiectivele bibliotecii I. Dezvoltarea coleciilor Optimizarea accesului la documentele de patrimoniu i la alte documente valoroase deinute de bibliotec; Creterea calitii coleciilor de documente electronice deinute de bibliotec; Dezvoltarea accesului online al utilizatorilor bibliotecii la colecii de documente i informaii; Optimizarea accesului online al utilizatorilor la informaiile bibliografice; Dezvoltarea serviciilor de bibliotec furnizate la distan; II. Evidena, organizarea, prelucrarea i reflectarea coleciilor Eliminarea din evidene, pe baza aprobrilor legale, a lucrrilor uzate fizic i moral; Verificarea fondului de reviste; Prelucrarea n regim automatizat a tuturor documentelor intrate n bibliotec, n perioada: 1970 pn n 2010.

Biblioteca Judeean Mure

III. Conservarea coleciilor Amenajarea unui depozit special pentru pstrarea materialelor audiovizuale i multimedia; Amenajarea unei sli-muzeu cu valorile bibliofile ale bibliotecii. IV. Comunicarea coleciilor Creteri ale principalilor indicatori n sectorul relaiilor cu publicul (indicatorul de frecven, de lectur, de circulaie a fondurilor); Adecvarea programelor slilor de lectur, n funcie de programul zilnic al studenilor i de structura anului universitar; V. Relaii internaionale Participarea la manifestri biblioteconomice internaionale, n special, cele organizate de IFLA; Stabilirea de relaii cu alte organizaii de profil, n scopul schimburilor reciproce de specialiti i de instrumente profesionale. VI. Amenajri: Amenajarea, reamenajarea i folosirea adecvat a spaiilor pentru realizarea unei circulaii mai comode a utilizatorilor n incinta bibliotecii i a unui ambient plcut; Restructurarea i modernizarea serviciilor existente i nfiinarea de noi compartimente: informare bibliografic; INTERNET; Amenajarea i dotarea la standarde internaionale a unui nou sediu pentru bibliotec. Deocamdat, se realizeaz un studiu de fezabilitate la aceast cldire. Dup realizarea studiului de fezabilitate, vom face demersurile pentru licitaia de proiecte, privind schimbarea destinaiei acestei cldiri n bibliotec i a modernizrii sediului actual al bibliotecii; vom participa la concursuri naionale i europene de finanare de proiecte, pentru obinerea de fonduri, spre a putea pune n aplicare proiectul. Un management de calitate al bibliotecilor universitare asigur educaia pentru informaie, generalizarea nevoii de informaie, determinarea informaional a tuturor planurilor existenei sociale i, implicit, contribuie la modernizarea i eficientizarea nvmntului academic. nlarea spiritual i

Libraria

progresul intelectual sunt de neimaginat n absena crilor i a celorlalte surse pstrtoare ale zestrei tiinifice i culturale a popoarelor. nchei cu frumoasele cuvinte ale lui Paul Christian: Dac Biserica este casa lui Dumnezeu, Biblioteca este templul spiritului uman; este blazonul unei noblei care are infinitul ca strmo i ca posteritate. 1 The Central Library of Medicine and Pharmacy University from Trgu-Mure - A Public Space of Information and Communication Abstract The Central Library of Medicine and Pharmacy University from Trgu-Mure works as an important part of the university system of learning and its development is closely connected to that of the university itself. Its collection - including books, serial publications, data bases etc. - was incessantly growing by specific means and requested a larger space. Thus, at the end of 2005, there were 25 branches, on different locations, according to the domain they were created for. It began the process of modernization and automatization in 2000, by the acquisition of a special library soft, Alice.

Revista Bibliotecii Naionale, nr. 1, 1995.

Biblioteca Judeean Mure

Probleme legate de nfiinarea unei noi biblioteci WESZELLY ERZSBET Universitatea Sapientia Trgu-Mure n anul 2000 am fost solicitat s organizez biblioteca Universitii Sapientia, care, n perioada respectiv, a fost n curs de nfiinare. Pn la nceperea primului an universitar (octombrie 2001), biblioteca trebuia s fie n stare s deserveasc primii studeni i profesori. n acest scop, a fost nevoie de formarea unei concepii de dezvoltare. Cele mai importante domenii de activitate ale unei biblioteci sunt: 1. activitatea de transmitere a cunotinelor, adic furnizarea documentelor 2. activitatea de informare 3. activitatea cultural La nceperea muncii organizatorice trebuie s fie stabilit sarcina de baz a viitoarei biblioteci, care este determinat de urmtoarele probleme: - cine sunt utilizatorii; - numrul estimativ al utilizatorilor; - posibilitile materiale care stau la dispoziie, ceea ce determin, care este nivelul tiinific al informaiilor furnizate de bibliotec? - stabilirea bugetului pentru perioada de nceput i pentru perioada urmtoare. n primul an putem vorbi despre ntemeierea fondului de publicaii al bibliotecii. Cnd trebuie s porneti de la zero, trebuie nfiinat acel fond necesar, de baz, care conine cele mai importante tratate, manuale i cursuri universitare, lucrrile celor mai cunoscui reprezentani ai diferitelor domenii de tiin. Totodat, trebuie asigurate reviste de specialitate, dicionare, manuale pentru nvarea limbilor strine, deci un fond de cri, n primul rnd, pentru studenii anului I. n perioada urmtoare continum construirea

Libraria

materialului informativ de baz pentru urmtorii ani de studii sau pentru noile secii. Trebuie asigurat i n continuare achiziionarea cursurilor i a manualelor universitare, a literaturii recomandate i a bibliografiilor obligatorii. Studenii care pregtesc lucrrile de diplom au nevoie de cri de specialitate cu o tematic i mai larg. Pentru activitile de mai sus este foarte important cunoaterea principalelor edituri din ar i din strintate i urmrirea cu atenie a cataloagelor cu noile apariii. Totodat, pentru achiziionarea crilor de specialitate trebuie luat legtura cu diferite instituii tiinifice i de cercetare, unde apar lucrri foarte preioase. La creterea fondului de cri al bibliotecii mai contribuie i schimbul interbibliotecar i donaiile de cri. De la nceput, este necesar formarea relaiilor de schimb cu bibliotecile altor universiti, i crearea unei bune legturi cu instituiile care dispun de fonduri de publicaii pentru donaie. Biblioteca trebuie s ofere - n afara documentelor - i informaii. Abonamentul la accesarea diferitelor baze de date este costisitor, dar este indispensabil pentru calitatea nvmntului superior. Aceste baze de date, ca EBSCO, EISZ, Science Direct, MathSciNet, conin articole din reviste de specialitate de circulaie internaional i sunt necesare pentru profesori, cercettori i studeni la scrierea lucrrilor de licen. n paralel cu organizarea fondului de publicaii, trebuie stabilite urmtoarele obiective: 1. Informatizarea bibliotecii: folosirea unui soft de bibliotec avansat, crearea infrastructurii informaionale a bibliotecii (computere, imprimante, xeroxuri, skannere); 2. Crearea unei suprafee estetice de bibliotec; 3. Asigurarea locurilor suficiente n sala de lectur; 4. Mobilarea diferitelor sli de bibliotec cu un mobilier estetic; 5. Achiziionarea unui sistem de securitate modern, care asigur securitatea publicaiilor aezate pe rafturi cu acces liber, sau n depozit. innd seama de aspectele amintite putem afirma c am reuit s organizm la Universitatea Sapientia o bibliotec modern, care poate deservi nvmntul universitar.

Biblioteca Judeean Mure

Some Aspects Concerning the Foundation of a New Library Abstract The paper is dealing with the most important aspects concerning the foundation and organization of a new library. It offers the model followed by an university library, that was opened to the public at the end of the year 2001.

PROFILE

Libraria

OVIDIA MESARO (Vivi) o bibliotecar la Teleki Rsul ei proverbial, rsul ei optimist, victorios i att de contaminant, acesta este, cred, pentru noi toi, care am avut prilejul s conlucrm cu ea mai mult de 20 ani, caracteristica ei definitorie. Este impresia care persist, care iradiaz celelalte imagini generate de persoana sa. Vivi a sosit la biblioteca Teleki-Bolyai dup civa ani de navet la Bogata de Mure. i schimbase meseria itinerant de profesor de francez, cu statutul de bibliotecar, ghid, organizator de expoziii temporare, corector de texte romneti i franceze. n scurt timp, a devenit un bun profesionist, a cunoscut fondul de carte rar i special, vznd resursele de ilustraii, gravuri, litografii ca materii prime pentru viitoarele expoziii. A colaborat la organizarea unor expoziii ce aveau ca tem cltorii n jurul lumii sau referiri la China, chiar i la Orientul fabulos, sau incursiuni n lumea animalelor i a plantelor, a crilor de medicin sau de vedute urbane medievale Pentru colega noastr, Vivi Mesaro, nu exist problem de serviciu grea sau uoar. A nvat s ghideze fel i fel de oameni de diferite limbi, n circumstanele cel mai grele i variate, a ntocmit cataloage cu cele mai diverse tematici, a compus i a corectat texte de specialitate, inscripii, ghiduri. Are ochi ageri, vede greelile noastre involuntare, pe care le expune cu franchee. Vivi este o fiin vesel, uor ironic, ncreztoare, sincer, comunicativ. Ideal ntr-o comunitate de bibliotecari predispui la pesimism, la introvertire, la temeri fr temei. Vivi a fost marea noastr for moral, motorul optimismului, atunci cnd demagogia i naionalismele ieftine, care au dominat strada i viaa public, ncercau s dezmembreze comuniti, prietenii, locuri de munc.

Biblioteca Judeean Mure

Vivi ne-a artat prin exemplul ei personal ce nseamn democraie i europenism n viaa de toate zilele. Ea ntruchipeaz ndoiala sntoas a omului cotidian, vocea raiunii, care nu d crezare frazelor pompoase i discursurilor sforitoare. Ovidiei i place umorul, veselia, legturile normale cu colegii, fr forme inutile. Nu a cutat niciodat funcii, grade, promovri nemeritate, piedestale. A vrut s lucreze n linite, s fac ceea ce se pricepe, s citeasc romane bune, s descopere adevruri pentru sine... i s rmn neobservat. A vrut s fie o bibliotecar la Teleki. Nu i-a fost dat s fie aa. Personalitatea ei puternic, luminoas iese imediat n eviden. Tria ei de caracter, simul dreptii, moralitatea, critica tioas, umorul ei sntos, demascarea falsului intelectual, au fcut-o lider de opinie. Nu a mprtit comptimirile false ale unor colegi, care au crezut c Vivi este izolat n Biblioteca Teleki, la secia noastr. Ea a fost mndr - mai exact, s-a simit bine printre noi. A considerat natural faptul c lucreaz n Europa crilor. Nu a fost prizoniera vreunei prejudeci, ci adepta apropierii oamenilor prin cultur i solidaritate. Dei ne-a avertizat, cu luni n urm, c se retrage, i ateapt nepoii, noi nu i-am dat crezare. i iat, n decembrie 2006, a venit i ziua n care i-a luat rmas bun de la noi toi. nconjurat de oameni noi, generaia de schimb, ea ne-a promis c va reveni. Aadar, Vivi, te ateptm! Vrem s ne molipsim de rsul tu neasemuit. Te ateptm zilnic! (i tu tii bine, invitaia nu este formal!) Spielmann Mihly

Libraria

KELEMEN SNDOR (Kelly) sau lauda fidelitii n acest moment nu tiu, nu mi pot nchipui, cum va fi fr prezena lui. Ne-am bazat prea mult pe experiena sa, pe memoria sa fantastic n ceea ce privete locul, poziia, schimbarea, scoaterea i depunerea crilor. El tie, - mi-a povestit de multe ori c viseaz cri, reviste de la fondul de periodice, seriale solicitate - el cunoate ascunziurile cele mai tainice ale volumelor. S recunoatem cu brbie - exist un spiridu al bibliotecilor, un pitic ruvoitor al coleciilor, care ascunde sistematic i aleatoriu cele mai solicitate, i ateptate cri cutate de bibliotecar. Atunci, n fiecare bibliotec, n fiecare librarium trebuie s existe - dac exist un vrjitor, care s anihileze vraja malefic a spiriduilor, regsete cartea cu uurin, ori dup cteva secunde, cu eforturi supraumane, cu puteri magice, reapare cu cartea dobndit peste ore, chiar i zile. Pentru el nu exist volum rtcit, disprut, de negsit. Un asemenea om magic a fost i este Kelemen Sndor. A venit la biblioteca Teleki n vremuri antediluviene, preistorice, n 1964, cnd cei muli dintre noi nici nu eram nscui, ori eram pe bncile colii. A servit Telekiana timp de 42 de ani. O via de om. Un car de ani. Un car cu har. A fost singurul, unicul su loc de munc. Biblioteca a fost i rmne pentru el o relaie de dragoste, de prietenie, de parteneriat. Bun soldat, care poate nu a primit solda meritat. n schimb, este pstrtorul memoriei otirii (obtei) bibliotecarilor i servitorilor culturii care au trecut pragul bibliotecii. Este cel care ne relateaz anecdote, povestiri nostime i haioase despre colegi, cititori, cercettori, directori, despre mai marii zilei de ieri i de alaltieri (care au disprut aa cum au venit... fr glorie...)

Biblioteca Judeean Mure

i ce via plin de bucurii i satisfacii a petrecut printre noi, printre volumele preioase i att de ndrgite, ce l acompaniau! Prieteni cu care, cred, n secret, a stat la taifas, li s-a destinuit aa cum fac brbaii la ctnie. Stimat, iubit, solicitat, este un coleg de nelipsit. Om de baz la servirea cititorilor, la ghidarea vizitatorilor, la aranjarea depozitelor, la conservarea fondurilor, la munci ad-hoc, crat cri cu spinarea, mutarea unor depozite n ntregime, vizite cu pompierii atomici i mai panici, servicii de paz, chiar i peste noapte n vremurile cele mai friguroase, servicii n timpul srbtorilor de iarn i a celor oficiale, atunci cnd lumea i petrece timpul cu cei dragi, cu prieteni la un pahar, sau cu sarmale aburinde, el este la datorie. Sun - recunosc - puin ca o metafor mediatizat pn la refuz, dar colegul Kelly, cum este numit de cei apropiai, nu s-a gndit la comoditatea sa. Primau interesele bibliotecii. Biblioteca Teleki-Bolyai - ca regul de aur pentru el i familia sa (soia, Aniko, i fii si, Sanyika i Laci) - constituia elul suprem al vieii. Fiindc instituia i profesia cer un om ntreg, ce-i druiete cu ardoare viaa i fidelitatea, i ofer n schimb... nu tiu ce i-a oferit n schimb, sau nu am cderea s m pronun. La urma urmei, acesta este secretul unicului Kelly bcsi. Stm nedumerii, fiindc n acest moment nu tim, nu ne putem nchipui cum va fi n lipsa lui. Prea mult ne-am bazat pe experiena, pe omenia, pe sufletul lui devotat bibliotecii Teleki. Spielmann Mihly

NOTE DE LECTUR

Libraria

Flp Mria, Ferencz Klra, Bibliografia local retrospectiv a judeului Mure: Cri editate pn n anul 1944 - Maros megye retrospektv helyismereti knyvszete: 1944-ig megjelent knyvek, Trgu-Mure, Biblioteca Judeean Mure, 2005, 2 volume, 862 p. Pentru Flp Mria i Ferencz Klra pensionarea n 1999 de la Biblioteca Judeean Mure nu doar c nu a nsemnat desprirea de munca cu crile, ci dimpotriv, a marcat nceputul unui foarte important proiect bibliografic. De la aceast dat, timp de 6 ani, ele au lucrat la dezvelirea fondului vechi de carte al bibliotecii din punct de vedere al referinelor locale. Rezultatul acestei munci asidue, dar i pline de satisfacii este Bibliografia local retrospectiv a judeului Mure: Autori, apariii editoriale, referine locale, cri editate pn n anul 1944, o lucrare masiv, n 2 volume, care a vzut lumina tiparului n 2005, ca fiind a aptea n seria Bibliografii mureene. Aa cum releva i titlul, sunt evideniate n aceast lucrare toate cele 3 aspecte eseniale ale bibliografiei locale: autorii mureeni, acei scriitori, oameni de tiin, traductori, redactori, politicieni, artiti etc. care s-au nscut, au trit i au creat n aceast zon, crile editate i tiprite ntre graniele actuale ale judeului Mure, precum i crile n al cror coninut exist referiri la judeul Mure. Din acest punct de vedere, credem c aceast bibliografie este unica n literatura de specialitate din Romnia ultimilor ani. Cele 4141 de uniti bibliografice nregistrate sunt cri aprute pn n 1944 i toate constituie exemplare inventariate ale fondului Bibliotecii Judeene Mure (cele din colecia Bibliotecii Teleki-Bolyai nefiind cuprinse!). n cadrul acestui fond ns s-au nregistrat exhaustiv crile locale, astfel c la cele cu mai multe exemplare s-a menionat cota fiecrui exemplar.

Biblioteca Judeean Mure

Despre ct de relativ i dificil este s intuieti informaiile locale ntr-o carte editat aiurea, scris eventual ntr-o limb strin, la lansarea bibliografiei autoarele au fost ntrebate, care au fost crile pe care nu le-au deschis pentru a cuta n ele posibile referine locale. Rspunsul Mariei Flp, cea care a selectat crile, a fost c despre comediile lui Molire, de exemplu, era sigur c nu conin referiri mureene Abilitatea doamnei Flp Mria de a intui i depista referinele locale n orice tip de document garanteaz selecia exhaustiv a crilor locale. Descrierile bibliografice, trimiterile i clasificrile exacte sunt meritul muncii migloase bazate pe experiena profesional a doamnei Ferencz Klra. Despre bogia informaional a bibliografiei st dovad nsi structura ei. Primul volum cu titlul Surse - Szakrendi rsz cuprinde n 604 pagini descrierile bibliografice ale crilor ornduite dup coninut pe clase i subclase ale Clasificrii Zecimale Universale i aranjate n pagin pe dou coloane. Prefaa, semnat de Dimitrie Poptma, directorul de atunci al Bibliotecii Judeene Mure i ghidul de utilizare, scris de Flp Mria, ambele n patru limbi (romn, maghiar, german, englez) au o larg adresabilitate i ofer n cele mai profunde detalii ndrumrile necesare folosirii bibliografiei. Cel de-al doilea volum pune la dispoziia utilizatorilor 4 tipuri de indexuri (de nume, de titluri, de subiecte, de edituri i tipografii) care nu constituie doar o simpl niruire de informaii, nu doar c faciliteaz regsirea informaiilor din descrieri, ci ofer i date suplimentare. De exemplu, la indicele de nume, autorii locali sunt evideniai cu litere scrise cu bold, cu datele lor de natere / deces, dac ele se cunosc, iar cu italice sunt scrise personalitile locale despre care exist referiri n coninutul crilor. Astfel, regsirea rapid a referinelor mureene n multitudinea de informaii nu reprezint o dificultate. Observm, de

Libraria

exemplu, c n irul lung de Teleki, exist un Teleki Jzsef (1777-1817) care apare n bibliografie n calitate de autor, dar i ca referin local, i se deosebete de Teleki Jzsef (medicul), tot personalitate mureean. Un al treilea Teleki Jzsef (1790-1855), menionat de asemenea n lista de nume, nu este mureean. Varietatea tematic, lingvistic i de gen ne surprinde deja la primul contact; cele mai reprezentate domenii sunt tiinele sociale, economice i juridice, dar sunt numeroase cri i din zona matematicii, a tiinelor naturii, a tiinelor aplicate, a medicinii i tehnicii i, bineneles, nu lipsesc nici crile de beletristic, monografiile, biografiile, lucrrile de genealogie etc. Pe lng volume masive gsim descrise atlase, note muzicale, hri sau brouri de cteva file. Bibliografia ofer referine locale nu doar din crile scrise n limbile romn i maghiar, dar i n german, englez, francez, precum i latin, limba oficial de odinioar a Transilvaniei. Cercetnd lucrrile cuprinse n aceast bibliografie, romnii, maghiarii, saii, rromii, evreii, armenii i pot regsi, pe lng trecutul lor comun, i aspecte ale specificului naional ale fiecrei etnii - citim n ghidul de utilizare. O bibliografie, n general, relev n timp anumite aspecte sau fenomene pe care autorul ei n momentul elaborrii nu neaprat i le-a propus, astfel, n cazul acestei bibliografii absena din colecia bibliotecii a anumitor volume din importante lucrri de referin nu rmne neobservat i constituie o eroare regretabil de achiziie a acelor vremuri n care aceasta ar fi fost posibil. Bibliografia local retrospectiv a judeului Mure ofer o imagine ampl i nuanat a tot ce nseamn peisajul geografic, tiinific, cultural, artistic i uman mureean, vzut att dinluntrul su, ct i din capodopere sau cri de referin universale. i invidiez pe cercettorii mureeni c prin aceast bibliografie local li se ofer o surs de informaii extrem de bogat, eficient i uor utilizabil scria bibliograful ungur Gyuris Gyrgy la apariia, n 2002, a bibliografiei Mariei Flp, Judeul Mure n cri. Acum, dup un an de la

Biblioteca Judeean Mure

editarea acestei bibliografii retrospective, noi bibliotecarii care o folosim i o recomandm zilnic cititorilor notri, le mulumim pe aceast cale doamnelor Flp Mria i Ferencz Klra pentru acest valoros instrument de informare. Vintil Anna Biblioteca Judeean Mure Knyves mveltsg Erdlyben, Marosvsrhely, Mentor kiad, 2006, 267 p. n perioada 24-25 septembrie 2004, Biblioteca Teleki mpreun cu Fundaia Teleki a organizat o sesiune tiinific cu titlul Cartea veche n bibliotecile transilvnene. Scopul organizatorilor era s ofere ocazia specialitilor n domeniul istoriei crii vechi de a se ntlni, iar tinerilor cercettori de a face cunoscute rezultatele muncii lor i de a-i cunoate pe specialitii consacrai din breasl. La aceast ntlnire profesional au participat bibliotecari i cercettori din cteva mari centre ale crii vechi din Ardeal (Cluj, Sibiu, Aiud, Oradea, Satu Mare, Baia Mare, Sfntu Gheorghe, Odorheiu Secuiesc, Trgu-Mure) i din Ungaria (Budapesta, Seghedin). Volumul Knyves mveltsg Erdlyben (Cultura crii n Ardeal) cuprinde 19 comunicri din cele prezentate cu aceast ocazie i a fost editat din dorina de a oferi o imagine real a cercetrii actuale n aceast ramur a bibliologiei. Redactarea textelor i alctuirea volumului este meritul bibliotecarei Bnyai Rka de la Biblioteca Teleki, unul din iniiatorii i organizatorii manifestrii mai sus amintite. Printre autori gsim nume sonore ale istoriei crii cum este cel al doamnei V. Ecsedy Judit de la O. Sz. K. (Biblioteca Naional Szechenyi) din Budapesta (Ungaria) sau al lui Sebestyn-Spielmann Mihly de la bibliotecagazd, Teleki, specialiti cu experien n cartea veche, ca Olga erbnescu de la Biblioteca Muzeului Brukenthal din Sibiu sau ca Paula Vasil-Marinescu de la Biblioteca Judeean Satu Mare, dar i tineri cercettori ca Emdi Andrs

Libraria

de la Oradea sau Kimpin Annamria de la Biblioteca Teleki din TrguMure. Toate cele 19 studii abordeaz subiecte din istoria culturii, a crii i a bibliotecilor, precum i a artei crii vechi. Colecii mai puin cunoscute, nc nedezvluite sau deja disprute, ateliere tipografice, cri i manuscrise rare din secolele 16-19 sunt prezentate cu acuratee tiinific - citim n prefaa formulat de Bnyai Rka. Alturi de cele 14 comunicri scrise n limba maghiar, culegerea cuprinde 5 studii n limba romn: Tiprituri Froben n Biblioteca Muzeului Brukenthal din Sibiu, autor Olga erbnescu; Studii de ornitologie n ediii bibliofile din secolul al 18-lea prezente n patrimoniul Bibliotecii Brukenthal: Brisson i Buffon, semnat de Dana Doltu; Tiprituri englezeti din secolul al 18-lea n colecia baronului Samuel von Brukenthal de Zsigmond Gabriella; Ediii elzeviriene n coleciile Bibliotecii Judeene Satu Mare de Paula Vasil-Marinescu i lucrarea Ioanei Dragot, Promovarea fondului de patrimoniu cu ajutorul calculatorului, cu aplicaie pe cartea veche. Pentru istoria culturii mureene o atenie deosebit merit lucrarea Nagyenyedi knyvek a Teleki-Bolyai Knyvtrban (Cri din Aiud n colecia Bibliotecii Teleki-Bolyai), tratat cu profesionalismul bazat pe o cunoatere enciclopedic, dar i cu farmecul bibliofilului incurabil, caracteristic domnului Sebestyn-Spielmann Mihly. Culegerea de studii Knyves mveltsg Erdlyben contribuie la mbogirea panopliei cercetrii crii vechi, fiind o valoroas surs de referin pentru cei interesai de istoria culturii din Ardeal. Vintil Anna Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Lucia Bla, Bdis Ottilia, Oameni de seam ai Slajului, vol. 2: L-Z, Zalu, Biblioteca Judeean I. S. Bdescu, 2006, 368 p. Biblioteca Judeean Ioni Scipione Bdescu Slaj a editat dicionarul biobibliografic Oameni de seam ai Slajului, elaborat de Lucia Bla i Bdis Ottilia, avnd coordonator pe Florica Pop, directorul instituiei. Lucrarea a fost conceput n dou volume: primul volum a aprut n anul 2004 i cuprinde literele A - K (207 nume de personaliti, ilustrnd cele mai diverse domenii de activitate, n 232 pagini); al doilea volum, care face obiectul acestei prezentri, cuprinde personaliti ale judeului Slaj, literele L - Z (269 de nume), o completare a primului volum (literele A - K, 44 de nume), precum i o prezentare a periodicelor care au aprut sau continu s apar pe aria judeului. Un loc aparte este destinat asociaiilor i fundaiilor culturale nfiinate n perioada cercetat. Dup cum se menioneaz n Argumentul ce nsoete primul volum, autoarele au pornit de la nite criterii precise, respectate pe ct posibil n fiecare pagin. Au fost selectate personaliti legate de aceste meleaguri prin obrie sau prin adopie, a cror activitate spiritual onoreaz aceast zon. Lucrarea cerceteaz perioada ce se ntinde din anul 1700 pn n zilele noastre, fiind introduse personaliti care au publicat cel puin o carte sau sunt coautori ai unor lucrri, nume care au avut cel puin o expoziie, n cazul artitilor plastici etc. Informaiile sunt prezentate obiectiv, fr aprecieri critice din partea autoarelor. Utiliznd aceast lucrare biobibliografic, un cercettor poate gsi substaniale date, care marcheaz principalele etape ale devenirii unei personaliti, prin criteriile riguroase folosite la alctuirea fiecrei fie micromonografice.

Libraria

Lucrarea este deosebit, n primul rnd, prin bogia de informaii, prin acurateea i diversitatea lor, provenind att de la subiecii chestionai direct, ct i din diferite surse bibliografice, fiind rezultatul unor competene de cercetare i a unor virtui profesionale, ntre care se remarc exigena, acribia i perseverena. Parcurgnd paginile acestui dicionar, apare limpede c Slajul, spaiu istoric cu un trecut daco-roman, a nscut dintotdeauna oameni de valoare. n mulimea de fie-portret adunate ntre coperile volumului, aflm personaliti de recunoscut valoare naional: primul mitropolit grecocatolic Alexandru Sterca - uluiu, omul politic Iuliu Maniu, profesorul, geograful i geologul Ioan Mac, sculptorul Sepsi Jsif, cntreaa de muzic popular Sava Negrean - Brudacu, criticul literar Dumitru Micu etc., dar i oameni importani, care onoreaz judeul Mure: istoricul, omul politic, juristul Alexandru Papiu - Ilarian, artitii plastici Simonfy Irn i Szab Vilmos. Este un instrument tiinific de lucru, care reunete, cu trud i meticulozitate, att de multe date care, altminteri, cu greu s-ar putea gsi. Numai cine cunoate specificul muncii bibliografice poate nelege i evalua dificultatea i valoarea efortului cerut de realizarea unei asemenea lucrri, deosebit de utile. Ana Todea Biblioteca Judeean Mure Cuvinte. Almanah literar 2006, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2006, 700 p. Coordonator Irina Petra Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca ne ofer spre lectur un volum remarcabil, att prin calitatea i abundena informaiilor oferite, ct i prin prezentarea sa grafic. Este vorba despre Cuvinte. Almanah literar 2006, volum aprut sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia - Filiala Cluj, cu sprijinul Consiliului Local i al Primriei municipiului Cluj-Napoca, precum i al

Biblioteca Judeean Mure

scriitorilor (membri ai filialei) din judeele Alba, Bihor, Bistria-Nsud, Cluj, Hunedoara, Maramure, Mure, Satu-Mare, Sibiu sau rezideni n Ungaria, Frana, Germania, Israel, Canada, Suedia, SUA. De ce Cuvinte. Almanah literar 2006 a vzut lumina tiparului? Care este motivaia alegerii unui asemenea titlu? Ce-i propune aceast lucrare? Iat ntrebri asupra crora distinsa doamn Irina Petra - de altfel i coordonatoare a lucrrii - aduce lmuriri n Argumentul ce prefaeaz acest volum. Aflm, aadar, c prin apariia volumului Clujul literar. 1900 - 2005 n toamna anului trecut, Filiala clujean a Uniunii Scriitorilor din Romnia preconiza un viitor mare Dicionar critic al scriitorilor ardeleni. n acest context, Cuvinte. Almanah literar 2006 este al doilea pas nspre realizarea proiectului. ntre copertele sale sunt reunii toi membrii Filialei clujene a USR i, n plus, un numr de tineri recunoscui prin premii i concursuri sau doar apropiai asociaiei, constituind o sugestiv intitulat arip tnr - oglind a viitorului Filialei Cluj a USR. De ce Almanah? - deoarece aa a fost numit la debutul proiectului, iar apoi mentalul colectiv l-a consacrat; iar Cuvinte pentru c, n cele din urm, termenul a fost adoptat ca fiind capabil s acopere diversitatea i ineditul celor 700 de pagini, cte numr aceast carte cuprinztoare, liber i fr pretenii academice cum o caracterizeaz doamna Irina Petra. Care este scopul lucrrii? Acela de a oferi cititorului fiele biobibliografice sumare, dar aduse la zi, ale celor care, prin roadele trudei lor artistice, completeaz paginile acestui almanah, funcionnd ca un veritabil dicionar alfabetic esenial oferind date despre cum scrie i semneaz scriitorul, cum arat acum sau cum a artat n tineree, cum sunt copertate crile sale, cum i de ctre cine au fost ilustrate, la ce edituri au fost

Libraria

publicate, precum i n ce periodice a publicat, unde s-a format, alturi de cine s-a aflat pe parcursul anilor, cum arat n clipele de repaus etc. n esen, volumul pune la ndemna cititorului interesat o vitrin, o arhiv i un album totodat. Eantioanele sunt frnturi capabile a schia ntregul, holografic, n timp ce spaiul acordat fiecrui scriitor [] nu are nici o legtur cu suprafaa operei n cauz, cu caratele ei (Irina Petra). Menirea lor este aceea de a incita n cele din urm la lectur. Traducerile n alte limbi slujesc i ele ideii de diversitate; cteva aparin chiar autorilor i, n timp ce unele au traductorul indicat - cel mai adesea, altele au rmas anonime. Toate acestea ofer posibilitatea unei lecturi a Almanahului n numeroase limbi: romn, maghiar, german, englez, francez, italian, spaniol, catalan, ucrainean, suedez, norvegian, japonez, ebraic, esperanto etc. CD-ROM - ul coninnd tot materialul iconografic din arhiva Filialei clujene a USR (peste 2000 de imagini), nu doar pe cel reprodus n volum (1350 de ilustraii) i care nsoete Almanahul, ofer oricrei persoane interesate posibilitatea utilizrii de imagini n ilustrarea unei pagini, a unei nsemnri referitoare la unul dintre cei 288 de autori cuprini ntre copertele lucrrii, conferindu-i totodat calitatea de veritabil instrument de lucru pentru cititorul interesat. Impresionai, ateptm, aadar, pasul final al proiectului amintit mai sus, concretizat n Dicionarul critic al scriitorilor ardeleni, ntr-un viitor, sperm nu prea ndeprtat. Adriana Popa Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Nedelcu Oprea, Biblioteca Public V. A. Urechia Galai: monografie, vol. 2, Galai, Biblioteca V. A. Urechia, 2006, 350 p. Anul acesta a aprut i volumul 2 al monografiei Biblioteca Public V. A. Urechia Galai, lucrare scris de dl. Nedelcu Oprea, istoric de profesie, fost director al acestei prestigioase instituii de cultur, care, dup pensionare, a avut posibilitatea de a-i canaliza eforturile spre realizarea unei lucrri de o asemenea anvergur. Prima parte a volumului dezvluie cititorului coleciile bibliotecii, pornind chiar de la nucleul n jurul cruia acestea s-au organizat biblioteca personal a fondatorului instituiei, academicianul Vasile Alexandrescu Urechia. Impresionantul demers al marelui crturar nu a rmas fr urmri: Cei ce iau urmat au continuat opera nceput de el, au fcut ca Biblioteca s se dezvolte pe ct le-au permis posibilitile i vremurile: au gsit o cas aproape pe msur, au completat i au pus n circulaie coleciile, au deschis permanent i larg uile, au modernizat serviciile exercitnd fora de atracie public aa cum fondatorul ei a dorit. Constituit att din donaii i gratuiti, ct i din achiziii cu titlu oneros, biblioteca se mndrete astzi cu un bogat fond de carte, dar i de periodice, documente, manuscrise, scrisori, (poate nu muli dintre noi tiu, de exemplu, c aceasta deine o scrisoare autograf, dac nu unica cunoscut, a legendarei eroine de la Mreti, Ecaterina Teodoroiu, caligrafiat cu creionul pe patul spitalului din Iai), lito i zincografii, hri, stampe, gravuri i altele, inclusiv o mulime de rariti documentare i bibliofile, purtnd aroma subtil a trecutului, pe care autorul acestei cri le scoate la iveal, putnd constitui, pentru doritori, surse primare n vederea elaborrii unor lucrri tiinifice. De asemenea, nu lipsesc nici documentele multimedia.

Libraria

Muzeul V. A. Urechia constituie preocuparea autorului n cel de al IIlea capitol. Istoricul V. A. Urechia a aezat alturi de celelalte dou importante instituii de cultur - biblioteca i coala - i muzeul. nc de la inaugurarea Bibliotecii Publice din Galai, la 11 noiembrie 1890, V. A Urechia a organizat o expoziie de documente, stampe, litografii, fotografii, picturi i mulaje, acestea fiind i nceputul muzeului, secie a prefiguratei Fundaiuni Urechia. Majoritatea coleciilor acestuia au fost constituite din donaii, o mare parte din material provenind chiar de la fondator. A fost un adevrat muzeu de istorie, precizeaz autorul, i nu un muzeu mixt. Urechia a fost un pionier n instituionalizarea cadrului de prezentare i punere n circulaie a materialelor purttoare de informaii, de la fragmentul ceramic neolitic, la climara n care Domnitorul Alexandru Ioan Cuza i-a nmuiat pana pentru semnarea decretului de nfiinare a Universitii din Iai, de la tietura din ziarele lumii cu informaii despre Romnia, la litografia recuperat din casa lui Ioan Raiu, de la afiul premierelor teatrale, la invitaia i meniul banchetului oficial. ntre 1949-1951, Muzeul i Pinacoteca au fost desfiinate, iar coleciile preluate de ctre Muzeul de Istorie Galai, respectiv Muzeul de Art, dup nfiinarea acestuia. Cel mai vast capitol al volumului, privete activitatea public i tiinific a bibliotecii, de la nceputuri i pn n zilele noastre. Sunt prezentate diversele manifestri culturale organizate de-a lungul timpului, inclusiv liste cu personalitile participante la aciunile instituiei. De asemenea, aflm diverse date statistice, unele probleme cu care s-a confruntat instituia, legate de relaia cu cititorii, care erau mijloacele de informare n privina fondului de publicaii i cum au evoluat, ce publicaii au fost elaborate n cadrul bibliotecii, gama serviciilor oferite n trecut i n prezent, n era informatizrii. Descrierea bibliotecii este completat de prezentarea unei liste cu personalul acesteia (pe perioada 1890-2002) de la director la ngrijitor. Cu adevrat, aceast instituie i datoreaz existena Oamenilor de Bibliotec, cum au fost supranumii cei ce au nfiinat-o, au organizat-o, au conservato, au aprat-o, au condus-o, au dezvoltat-o i au asigurat accesul publicului

Biblioteca Judeean Mure

la coleciile constituite nc din anul inaugurrii. Nu numai din acest capitol, ci din ntregul volum, transpare imaginea ntemeietorului bibliotecii, Vasile Alexandrescu Urechia, cel care, nu s-a mulumit numai s arunce smna pe pmntul glean i s-o lase n grija altora, ci, ca un bun cultivator ce era, s-a strduit s fertilizeze solul, s ngrijeasc planta pentru generarea culturii i nvturii, s-a ngrijit s creasc ali cultivatori pentru a-i continua opera. i a reuit. Lucrarea este ntregit de un rezumat, tradus i n limba francez, de un indice nume de persoane precum i de un indice alfabetic instituii, societi. Lectura volumului de fa ne reveleaz o imens munc de cutare de date (de exemplu, apar nu mai puin de 288 de note de subsol), oferindu-se informaii substaniale despre Biblioteca V. A. Urechia. Monografia se adreseaz nu doar celor din tagma bibliotecarilor (care pot obine, printre altele, i o sumedenie de idei pentru organizarea unor activiti culturale), ci i oamenilor de cultur n general, deoarece scrierea unei asemenea lucrri reprezint, cu adevrat, scrierea unei pagini de istorie cultural romneasc. Mariana Istrate Biblioteca Judeean Mure

Jeannette Woodward, Biblioteca secolului XXI: managementul construciilor de biblioteci, Cluj-Napoca, Grinta, 2005, 204 p. Cu cteva luni n urm, pe rafturile Seciei de mprumut Carte pentru Aduli - tiine socio-umane din cadrul Bibliotecii Judeene Mure, aprea o lucrare impresionant att prin formatul i prezentarea sa grafic, ct mai ales prin ineditul coninutului su. Titlul ei este Biblioteca secolului XXI: Managementul construciilor de biblioteci, iar autoarea este Jeannette

Libraria

Woodward, ea nsi bibliotecar n Statele Unite, implicat n proiecte de construcie, renovare sau extindere de biblioteci. Cartea continu seria lucrrilor din literatura de specialitate traduse i publicate de Asociaia Naional a Bibliotecarilor i a Bibliotecilor Publice din Romnia (de altfel doamna Doina Popa, preedintele ANBBPR este semnatara unor Note preliminare n acest volum) fiind aprut la Editura Grinta, ClujNapoca n anul 2005. Tradus din limba englez de doamna dr. Victoria Dumitrescu, care este i autoarea unui Argument ct se poate de convingtor n paginile de nceput ale crii, lucrarea ne ofer, dup Memoriul justificativ privind oportunitatea traducerii i publicrii volumului de fa, aparinnd aceleiai Jeannette Woodward, o perspectiv clar asupra managementului construciei de biblioteci. Dup chiar spusele autoarei lucrarea de fa prezint ntregul set de informaii de care au nevoie bibliotecarii, atunci cnd sunt implicai n proiectarea i construcia unei biblioteci, n contextul lumii moderne. Scris din perspectiva unui bibliotecar implicat n experiene legate de construcia i renovarea de biblioteci, lucrarea abund n sugestii i atenionri asupra posibilelor capcane care-l pndesc la tot pasul pe bibliotecarul neinformat, fiind o surs indispensabil de cunotine n ceea ce privete: dialogul avizat cu autoritile implicate: arhiteci, constructori, administraia local, finanatori, personal, comunitatea utilizatorilor; planificarea profesional a introducerii noilor echipamente tehnologice informaionale, n noile spaii, n scopul facilitrii accesului la informaii;

Biblioteca Judeean Mure

ncorporarea noilor echipamente de securizare a cldirii, instalaiilor electrice, sistemelor moderne i eficiente de cablare, iluminat, ventilaie, nclzire, facilitilor pentru persoanele cu nevoi speciale; ncadrarea lucrrilor n costurile i graficele stabilite; standardele formal acceptate pentru construciile de acest tip. Pornind de la experienele n care au fost implicai bibliotecarii din Statele Unite - confruntai cu responsabilitile atipice n raport cu formaia lor - angrenai fiind n proiectele de construcie, modernizare sau extindere a bibliotecilor n care lucrau, cartea este extrem de util tuturor celor care se pot afla n situaii similare. Util le este n egal msur i arhitecilor, constructorilor, factorilor de decizie, ordonatorilor de fonduri, personalului, administraiilor locale, utilizatorilor. Motivaia de utilitate se reflect i n componena i succesiunea capitolelor tematice ale crii. Acestea se succed reflectnd specificul i logica activitii de bibliotec dup cum urmeaz: Introducere; capitolul 1. Criterii pregtitoare ale unui proiect de construcie de bibliotec; capitolul 2. Perspectiva arhitecilor i constructorilor; capitolul 3. Preliminarii ale proiectului de construcie de bibliotec; capitolul 4. Structura cldirii; capitolul 5. Cerinele mediului i ale factorului uman; capitolul 6. Infrastructurile tehnologice ale unei cldiri moderne; capitolul 7. Securitatea i protejarea coleciilor, personalului i utilizatorilor; capitolul 8. Pardoseli, tapete i mobilier; capitolul 9. Punerea n funciune a noului spaiu; capitolul 10. Intervenii ulterioare cerute de operaionalitatea noului spaiu. Singular n peisajul biblioteconomic romnesc lucrarea poate oricnd constitui un element de referin n spaiul construciei de biblioteci. Adriana Popa Biblioteca Judeean Mure

Libraria

Wolfgang Iser, Actul lecturii : O teorie a efectului estetic, Piteti, Editura Paralela 45, 2006, 472 p. Lansarea pe piaa romneasc de carte a volumului Actul lecturii: O teorie a efectului estetic, de Wolfgang Iser, nu poate trece neobservat, cu att mai mult cu ct semnatarul acestei cri - editat n 2006, la Editura Paralela 45 din Piteti i tradus de Romania Constantinescu n colaborare cu Irina Cristescu este un marcant reprezentant al tiinelor comunicrii, un personaj important al antropologiei lecturii, un profesor universitar nzestrat cu vocaia comunicrii. ntr-adevr, academicianul Wolfgang Iser a reuit s transmit lucruri semnificative din domeniul teoriei literaturii, nu numai n prelegerile pe care le-a susinut, relativ recent, cu prilejul acordrii titlurilor de Doctor Honoris Causa al Universitii din Bucureti (2005) i Doctor Honoris Causa al Noii Universiti din Sofia (2003), ci i prin intermediul scrisului, mai exact, n paginile volumelor Structura de apel a textelor (1970), Cititorul implicit (1972), Actul lecturii... (1976). n aceste opere originale, Iser d contur teoriei efectului estetic al lecturii. Tot aici, formuleaz principalele postulate ale ideologiei estetico-hermeneutice constituit ca baz a colii de estetic a receptrii, 1 pe care o ntemeiaz mpreun cu Hans Robert Jauss. Recunoscnd faptul c operele literare i pun ntotdeauna pe cititori n situaii interpretative specifice, de complexiti diferite, Wolfgang Iser ne ofer, n Actul lecturii o analiz din perspectiv teoretic a istoriei curentelor hermeneutice, insistnd asupra inevitabilei probleme a sensului operelor literare i artistice.

Cunoscut ca coala de la Konstanz.

Biblioteca Judeean Mure

Pe parcursul capitolelor crii (peste 30), structurate n patru pri eseniale, 2 W. Iser, ntemeietorul antropologiei literare, menine vie tema textului rezultat din mperecherea terminologic a realitii cu ficiunea, a textului definit ca structur de comunicare. 3 S-l nsoim, aadar, pe autor n marea aventur a interpretrii, o aventur care ncepe n importantul secol al XIX-lea, odat cu necesitatea oamenilor de a-i explica operele literare i de a vedea n critici nite mediatori ntre oper i public. Este vorba de momentul de cumpn, cnd criticii literari i-au luat n serios rolul de translatori ai textelor i au pus fundamentul metodologic al noii tiine a interpretrii. Ei au devenit hermeneui i au conceput structura teoretic a tiinelor interpretrii prin formularea i prin perpetuarea normelor clasice de interpretare. 4 Este secolul constituirii marii comuniti a interpreilor, a esteticienilor literari care credeau c a interpreta nseamn a nelege. La Iser, n schimb, interpretarea este proces cronologic, evaluat n cadrul unei viziuni istorice formulat cu claritate n Status quaestiones, prima parte a volumului. Parcurgnd, cu migal, paginile de nceput ale crii, observm c autorul ei era contient de faptul c formarea unei imagini totalitare asupra contiinei interpretative presupune, nainte de toate, aflarea motivului istoric care a dat natere varietii modurilor de interpretare. Nu putem reaciona n faa contiinei interpretative dect aflnd, din lucrarea lui Wolfgang Iser, ce au adus nou n hermeneutic: pop-art-ul, neocriticismul, teoria receptrii estetice, teoria cititorului implicit i teoriile psihanalitice ale efectului literar. Analiza cronologic, aplicat de Wolfgang Iser, ideii de interpretare se desfoar ntr-o manier original i atrgtoare, n aa fel nct, s-i ofere posibilitatea de a face trecerea la pasul urmtor, la cercetarea interaciunii dintre text i cititor. n chip evident, problema relaiei cititorului cu textul
I. Status questiones; II. Un model istorico-funcional al textului literar; III. Fenomenologia lecturii; IV. Interaciunea dintre text i cititor. 3 A se vedea Wolfgang Iser, Actul lecturii : O teorie a efectului estetic, Piteti, Editura Paralela 45, 2006, p. 143. 4 Dac-mi este permis s folosesc titlul unui subcapitol al crii.
2

Libraria

ocup locul central al celei de-a doua pri a lucrrii deoarece Iser crede c textul i cititorul sunt ancorai unul de altul, printr-o situaie dinamic, ce nu le este prestabilit, ci care apare n procesul lecturii, ca o condiie a comunicrii cu textul. 5 Un text productiv este generator de semne i semnificaii. El trebuie s-l instaleze pe cititor sau pe critic ntr-un proces interpretativ neobosit, pe parcursul cruia persoana care citete s reueasc s-i consolideze poziia de receptor i s doreasc s mediteze asupra multiplelor semnificaii ale operelor literare. Cititorul eficient, implicit, ar spune Iser, este ntotdeauna n cutarea sensului literar. El practic interpretarea ca pe un fel de incursiune arheologic, ca i cum sensul ar fi un obiect care trebuie scos la iveal. Pe de alt parte, n capitolul intitulat Un model istorico-funcional al textului literar, autorul lucrrii se ncpneaz s dezvluie efectele textului asupra comportamentului cititorului. Diferitele tipuri de percepii creeaz tipuri diferite de critici i interprei, spune o axiom a teoriei receptrii pe care Iser o ntemeiaz mpreun cu Robert Jauss. Cei doi filosofi ai limbajului, au meritul de a fi conceput o estetic a receptrii profund uman. Textele ficionale, consider acetia, sunt create pentru a-i ajuta pe oameni s se deprind cu misterele condiiei umane. Concluzia, c textele sunt anume concepute pentru a fi oferite cititorilor, urmat de presupunerea c discursurile ficionale au o structur instabil tocmai pentru a-l incita pe cititor i a-l obliga s le confere stabilitate prin interpretare, mustete de semnificaii umaniste. Fidel formaiei sale antropologice, Iser i extinde aria de cercetare asupra modalitilor verbale de exprimare. Obiectul stilisticii nu poate fi redus la studiul textelor literare, comunicarea verbal se construiete ntotdeauna n preajma unui stil. Stilul e o chestiune individual i este mult mai aproape de limba vorbit dect ne putem imagina. Element activ al comunicrii, stilul se formeaz la nivelul fiecrui individ, al fiecrui grup social, al fiecrei naiuni. Sub influena acestor premise Wolfgang Iser
5

Wolfgang Iser, op. cit., p. 138-240.

Biblioteca Judeean Mure

respinge ipoteza existenei formelor comunicaionale pure. Gndim i ne exprimm ntr-un anume stil, indiferent dac susinem o conversaiei sau concepem o carte. n partea a doua 6 a lucrrii despre teoria efectului estetic fenomenologul Iser activeaz ideea impredictibilitii textelor ficionale. i invit la lecturarea capitolelor: Repertoriul textului i Strategiile textului, care dau coninut ideatic acestei pri a volumului. Sunt prezente, n paginile respective, explicaii detaliate referitoare la servomecanismul dintre text i cititor. Instaurat n cadrul procesului de comunicare, servomecanismul poate fi mai bine neles dac menionm c legtura dintre cei doi termeni ai comunicrii - text i cititor - funcioneaz dup modelul sistemelor autoregulative. n aceast calitate, textele par s aib relaii cu sistemele vieii sociale i literare. Relaiile ideatice i estetice stabilite cu receptorii afecteaz ntr-o manier clar comportamentul cititorilor. Din ansamblul de efecte provocate de procesul lecturrii, Iser selecteaz efectul estetic considerat cel mai complex, atta timp ct revendic activiti imaginative i perceptive ale cititorului, n msur s-l pun s diferenieze ntre propriile puncte de vedere. 7 Pe Iser l preocup n mod deosebit funciile literaturii. El crede c literatura trebuie lsat s vorbeasc i trebuie lsat s modifice felul de a gndi i de fi al oamenilor. Direcia antropologic pe care o deschide n domeniul criticii literare pleac de la ipoteza c textele ficionale sunt menite s fac propuneri pentru activitatea imaginativ a cititorului. 8 Minunate sunt concluziile autorului privind orizontul textelor i strategiile textuale. Cnd vine vorba despre strategiile textelor, observaiile lui Wolfgang sunt clare i echilibrate. Strategiile textuale, explic Iser, sunt proceduri nscute din organizarea intern a discursurilor textuale. Rolul lor este de a facilita receptarea, de a asigura succesul comunicrii. Autorul lucrrii de fa introduce termenul de estetic a deviaiei pentru a desemna discursurile
Cu titlul: Un model istorico-funcional al textului literar. Wolfgang Iser, op. cit., Cuvnt nainte la prima ediie, p. 43. 8 Ibidem, p. 207.
6 7

Libraria

literare care nu se supun canoanelor clasice de receptare i ncalc normele de receptare ale cititorilor. Normele de ateptare se raporteaz la habitusurile culturale ale unui anumit public. Ignorarea lor creeaz tensiuni comunicaionale, perturb orientarea semantic a posibililor receptori. Reorientarea cititorului i concentrarea lui asupra sensului are anse de nfptuire, dac receptorul folosete un ansamblu de coduri asemntoare cu sistemele de coduri utilizate de transmitor n scopul pavoazrii mesajului comunicat. Aceste reflecii i afl originea n teoria receptrii operelor artistice, dezvluit de Gombrich n volumul Art i iluzie. 9 Iser reuete s traduc principiile teoretice formulate de Gombrich n contextul textelor de ficiune i stabilete c punctele de semnifican ale schemelor discursurilor literare ghideaz procesele imaginative ale cititorilor. Una dintre marile cuceriri ale gndirii lui Wolfgang Iser este, dup cum se tie, fenomenologia lecturii. Botezat cu acest titlu, partea a treia a volumului cuprinde explicaii despre, toate sau aproape toate, implicaiile relaiei text-cititor. Trebuie s nelegem c fenomenologia lecturii i-a oferit lui Iser un minunat prilej de a realiza o inspectare migloas a trsturilor eseniale i multiplelor rezultate ale actului lecturii. Analiza sistemic pe care o ntreprinde evideniaz modalitile de aciune ale textelor asupra receptorilor. Dac marea majoritate a cititorilor practic exerciiul lecturii ca pe o inedit cltorie estetic, specialitii cerceteaz citirea ca proces de receptare i aprehendare. De la acest nivel, textul literar apare ca un sistem al receptivitii. De asemenea, perspectivele tematice i orizonturile interpretative ncapsulate n textele literare limiteaz fora imaginativ i puterea interpretativ a cititorului care trebuie s supun aadar unei transformri seriale chiar referina constituit de el graie schimburilor

A se vedea E. H. Gombrich, Art i iluzie. Studiu de psihologie a reprezentrii, Bucureti, Editura Meridiane, 1973.
9

Biblioteca Judeean Mure

dintre tem i orizont. 10 Evadarea din lume n spaiul ngust al esenelor literare nu se realizeaz fr sacrificii: n procesul nelegerii are loc un transfer de semnificaii, produse de text i vrsate n contiina receptorului. Interesant este c Iser confer textului iniiativa producerii i transferrii de semnificaii. nseamn c procesul scrierii, ca act corelator dialectic, include procesul lecturii iar aceste dou acte interdependente au nevoie de doi oameni cu activiti diferite. Strdaniile combinate ale autorului cu ale cititorului contribuie la naterea obiectului concret i imaginar care este opera spiritului. 11 Iser preia de la Laurence Sterne ideea c cititorul este direct implicat n aciunea narat i dezvolt concluzia c cititorul este un punct deplasabil n text, ntruct el citete n etape, iar actul decodrii se produce treptat pe msur ce lectura avanseaz. Obiectul receptat devine n aceste condiii deosebit de complex. Complexitatea este rezultatul semnalelor care vin dinspre text. Textul vine n ntmpinarea receptorilor cu o reea de raporturi semantice care apar pe parcursul lecturii i constituie suportul unor multiple interpretri. Fiecare interpretare ajut la constituirea sensului operei textuale. De asemenea, sensul i schimb valoarea pe parcursul succesiunilor de lecturi i re-lecturi. Atitudinea fenomenologic a lui Wolfgang Iser transpare din efortul lui de a nu lsa nimic neanalizat. n partea final a acestui volum, spre exemplu, ncearc s fixeze traseele pe care alunec mintea cititorului atunci cnd parcurge o carte. Autorul se sprijin, n acest sens, pe teoriile psihanalitice ale comunicrii, formulate de R. D. Laing, H. Phillipson i A. R. Lee. Teoreticianul ajunge la concluzia c procesul de comunicare dintre text i cititor nu se poate nfptui cu succes dect dac acesta se afl sub control. 12 Controlul se menine prin intermediul structurilor de dirijare
Wolfgang Iser, op. cit., p. 240. Tema i orizontul alctuiesc sistemul perspectivelor prezentat n subcapitolul Modalitile structurii tem-orizont, p. 235-240. 11 Ibidem, p. 254. 12 Ibidem, p. 356.
10

Libraria

integrate n text, al sistemelor de coduri utilizate pentru a umple golurile nelegerii, mai exact, pentru a scoate din text elementele trecute sub tcere de ctre autor. Trebuie spus c teoria receptrii ntemeiat de Iser are rolul de a atrage atenia asupra noilor deschideri ale textelor literare, care-i extind influena asupra receptorilor, n sensul c cititorii particip la spunerea de sine a operei i practic un proces al lecturii dinamic i autoreflexiv. Actul lecturii: O teorie a efectului estetic ofer satisfacii cititorilor, care au o oarecare iniiere n fenomenologia citirii, deoarece autorul ei rezolv probleme hermeneutice stringente, cum ar fi problema strategiilor receptrii. Persoanele, care vor avea bucuria de a deschide aceast carte, vor observa c teoria efectului estetic are un caracter unilateral i se aplic unui anumit tip de lectur, lectura profesionist. Practicat de cititorul implicit, nu doar de criticul literar, noul tip de lectur l oblig pe receptor s menin textul n via. Acest lucru devine posibil, dac cititorul ideal accept s ia n stpnire ideile i informaiile din text pentru a reconstitui nucleul ideatic transmis de scriitor i a-l integra n contexte culturale personale. Liliana Moldovan Biblioteca Judeean Mure Alexandru Zub, Romanogermanica. Secvene istoriografice, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2006, 222 p. Un exerciiu de admiraie, pentru a prelua o expresie fericit aleas n cultura romneasc, este ceea ce ne propune academicianul Alexandru Zub prin cartea Domniei Sale, Romanogermanica. Secvene istoriografice. ntr-un moment n care romnilor li se reconfigureaz locul n Europa, autorul nmnuncheaz, ntr-un elegant volum, argumentele proprii, pn acum risipite n mai multe publicaii, conturnd aria convergenelor

Biblioteca Judeean Mure

culturale romno-germane. Acum, cnd ne ntoarcem doar datorit mecanismelor politicii ntr-o Europ pe care de fapt civilizaia romneasc na prsit-o niciodat, studiile reunite de profesorul Alexandru Zub au darul de a pleda convingtor asupra europenismului istoriografiei romneti. Examinarea istoriografic pe care autorul ne-o propune i are rdcinile n odiseea propriei biografii, admiraia i interesul su pentru cultura german fiind n consonan cu calitatea Domniei Sale de bursier Humbold. Traseul istoriografic pe care l-a schiat n acest volum, unul n dublu sens, nspre i dinspre spaiul german, mai are drept fundament i legturile exemplare, sub forma unor colocvii i volume de studii, ce s-au nchegat n ultimele decenii ntre mediile universitare germane i lumea ieean. Profesorul Alexandru Zub a reuit, cu intuiia i migala ce nsoesc pasiunea sa durabil pentru acest teritoriu distinct din cadrul tiinei istorice, care este istoria istoriografiei, s ofere trei trasee diferite pentru lectura acelor studii menite s ntregeasc imaginea noastr, a cititorilor asupra relaiilor culturale romno-germane. Prin cele trei capitole distincte, intitulate Din epoca regenerrii, Propensiuni critice i nsemnri, note de lectur, se ierarhizeaz cronologic teritoriul istoriografiei, dar se ngemneaz i alte nuane, literare, politice, ale legturilor culturii romneti cu mediile academice germane. n primul capitol, trei personaliti ce au marcat deopotriv teoria i practica istoric, Herder, Humbold i Ranke, sunt examinate cu ncredere n fora regeneratoare a cuvntului lor i pentru cultura romn. Constatm, urmnd demonstraia profesorului Alexandru Zub, efectele indirecte i directe ale ideilor lui Herder asupra generaiei noastre romantice i pozitiviste, apropierea progresiv a mediilor culturale romneti de opera marelui savant Humbold (cf. articolului Alexander von Humbold n cultura romn, p. 60-84), ca i raportarea obsesiv, timp de decenii, a unor nume sonore din istoriografia romn (Koglniceanu, Maiorescu, Hadeu, Xenopol, Iorga, Lupa .a.) la silogismele celui mai de seam istoric german din veacul al XIX-lea, Leopold von Ranke, adevrat director de contiine n epoca n care se coagulau noi identiti politico-naionale n Europa

Libraria

centro-oriental. S remarcm complicata ecuaie pe care a ncercat istoricul Alexandru Zub s-o rezolve prin studiul Ranke i spiritul organicist al culturii (p. 85-113) pentru care a fcut apel nu doar la sentinele unor istorici, ci i la cele ale sociologilor, criticilor i istoricilor literari, la consistente resurse bibliografice, romneti i strine. Ideile lui Ranke au mobilizat contiinele romnilor, iniial n anturajul seminarului su de istorie universal, frecventat bunoar de M. Koglniceanu i de fiii principelui M. Sturdza, pentru ca apoi teoria sa organicist s fie preluat prin dezbateri n cercurile culturale elitiste, ca Junimea, sau prin meditaii individuale, dovad operele unor filosofi i istorici romni. La o privire de ansamblu, consonant cu tematicile prezente i anterior n crile profesorului Zub, remarcm ataamentul Domniei Sale pentru lumea Junimii, creia i-a dedicat n 1976 o inedit reconstituire prin cartea Junimea. Implicaii istoriografice. Revenind n acest volum cu studiul Etnopsihologie i cultur n epoca Junimii (p. 117-124) istoricul a evocat maniera n care romnii au preluat sugestii din studiile germane despre psihologia popoarelor. i interesul artat de istoricul Alexandru Zub concepiei i operei eminesciene nu este o prim tentativ n acest sens. Volumul ofer trei reconstituiri dedicate lui Mihai Eminescu (Eminescu n lumea german; Un veac de eminescologie; Alteritatea benefic), ntr-o reeditare sugerat tocmai de legturile poetului cu mediul cultural german. Am ncercat s conturm, prin aceast not de lectur, doar n parte frontierele cunoaterii Romanogermanicei, mai lsnd i cititorilor surpriza ntlnirii cu alte subiecte, n care rigurozitatea istoricului Alexandru Zub s-a ngemnat ntr-un registru elegant, cu talentul unui adevrat memorialist i eseist. Corina Teodor Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Mircea Popa, Andrei Veress - un bibliograf maghiar, prieten al romnilor, Vulcan, Realitatea Romneasc, 2006, 271 p. Profesorul Mircea Popa de la Universitatea 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia, cunoscut pentru interesul i preocuprile domniei sale n domeniul istoriei crii i a culturii romneti, ne propune prin cea mai recent lucrare a sa, o monografie dedicat istoricului, cercettorului i bibliografului Andrei Veress, nume reprezentativ pentru studiul relaiilor romno-maghiare. Lucrarea a rmas n stadiu de proiect pentru mai bine de un deceniu i este rezultatul unor ndelungate preocupri i burse de cercetare n ar i strintate. De ce Andrei Veress? Pentru c argumenteaz autorul n Cuvnt lmuritor - a fost, poate, cel mai srguincios cercettor al relaiilor romno-maghiare; pentru c, prin tot ceea ce a fcut, a afirmat sau a publicat, Andrei Veress a prezentat romnii i maghiarii mpreun, n diferite faze ale evoluiei lor. De altfel, pe parcursul lucrrii, nu se poate trece cu vederea relaia stabilit ntre autor i personajul su, primul afirmnd chiar c, n timpul stagiului de cercetare la Budapesta, cel care m conducea de mn era Andrei Veress. Lucrarea poate fi mprit n dou pri mari; prima parte, structurat n ase capitole, ofer un portret real al crturarului i omului de tiin, cu suiurile i coborurile fireti din viaa intim i profesional; n cea de a doua parte, Anexe, este redat o parte din corespondena purtat de Andrei Veress cu diferii reprezentani ai cercurilor intelectuale romneti. Primul capitol al lucrrii, Repere biografice, se constituie, de fapt, ntr-un rezumat al acelui cursus honorum urmat de Andrei Veress. Dei sa nscut la Bks, n Ungaria (15 februarie 1868), Veress petrece o mare parte a vieii i activitii sale printre romni, nti la Bucureti, apoi la Cluj,

Libraria

Deva, din nou la Cluj. Pregtirea sa profesional, interesul pentru adevrul istoric i obiectivismul tiinific, i-au ngduit s intre n legtur cu intelectualii romni de prim rang - I. Bianu, C. C. Giurescu, Gr. Tocilescu, Al. Lapedatu, N. Iorga, P. P. Panaitescu etc. - alturi de care a reuit s creeze impresionanta oper. Autorul insist firesc asupra burselor de studiu pe care Andrei Veress le-a primit, fiind trimis pentru cercetare la arhivele Boemiei, Italiei, Poloniei, Rusiei, Germaniei, Austriei, rilor de Jos, Spaniei, Angliei etc., prilej cu care, la ndemnul istoricilor romni, va culege, semnala i publica numeroase documente referitoare la istoria romnilor din toate cele trei provincii. De asemenea, este amintit perioada n care, n calitate de bun cunosctor al relaiilor romno-maghiare, Veress este numit, n 1919, raportor ef pentru Romnia la Ministerul de Externe al Ungariei. Dei destinul i-a fost marcat de desfurarea celor dou rzboaie mondiale (este nevoit s plece din ar, casa i este distrus de bombardament, refuz propunerea lui Iorga de a deveni membru al Academiei Romne pn la clarificarea relaiilor oficiale romno-maghiare etc.), Andrei Veress i continu cercetrile i activitatea de publicare a materialelor sale cu i mai mult convingere, n special n perioada interbelic, dup pensionarea din iunie 1922. Se stinge din via la 24 noiembrie 1953 la Pcs, lsnd numeroase studii i lucrri doar n stadiu de proiect. Activitatea i operele sale - publicate n timpul vieii sau postum, sau rmase pn azi doar sub form de manuscris - sunt tratate n capitolele II Preocupri de istorie romneasc i III - Opera manuscris i postum.. Interesat nc de foarte tnr de cercetarea tiinific, Andrei Veress i ncepe activitatea n publicistica literar la vrsta de 16 ani, cu un prim articol pe teme romneti. Va continua munca ntr-un ritm alert, reuind editarea a numeroase volume de documente referitoare la istoria romnilor (peste 4500 de documente n cele 11 volume din Documente referitoare la istoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti, acoperind intervalul 15271690), obligndu-l pe Prodan s-i recunoasc foarte importanta contribuie la cunoaterea trecutului romnesc.

Biblioteca Judeean Mure

De asemenea, autorul pune n lumin fructuoasa colaborare a lui Andrei Veress nu numai cu intelectualii romni, dar i cu cele mai prestigioase instituii de cultur din ar - Academia Romn, Fundaia Regele Ferdinand etc., cu suportul moral i financiar al crora reuete si vad operele publicate. Un capitol aparte este dedicat Operei capitale: Bibliografia romno-ungar, a crei realizare a fost determinat - spune Veress - de lipsa unui instrument de lucru de acest fel. Avnd drept model Bibliografia Romneasc Veche, editat de Bianu i Hodo, precum i bibliografia romno-francez a lui Georges Bengesco, Veress consider realizarea acestei opere monumentale drept o datorie de prim necesitate i, cu toate c depune toate eforturile n finalizarea acesteia, izbucnirea primului rzboi mondial, precum i nerespectarea ulterioar de ctre Veress a termenelor stabilite, atrag dup sine ruptura cu Al. Lapedatu i publicarea primului volum abia n anul 1931, sub egida Fundaiei Regele Ferdinand. Ultimul capitol, Portret n timp sau ntre acceptare i contestare, este unul al evalurii obiective, att a omului de cultur, ct i a istoricului i cercettorului Andrei Veress. Mircea Popa ne ofer o imagine de ansamblu asupra felului n care Veress i activitatea sa au fost apreciate de-a lungul timpului. Avem astfel imaginea unui personaj destul de controversat de contemporani, aflat mereu la limita dintre laud i critic, dintre elogiu i contestare; apreciat, dar n acelai timp acuzat de maghiari c i trdeaz cultura i poporul, i, n egal msur, suspectat de romni c ofer informaii incorecte, care s poat fi ulterior folosite de contestatarii maghiari ai continuitii romneti. Notorie este n acest sens atitudinea lui Iorga care, n 1907, se refer n termeni elogioi la Veress, a crui competen e desvrit, i-a cules materialul cu o srguin s-ar putea spune unic n toat Europa, pentru ca, ulterior, s revin asupra afirmaiilor i s-i conteste istoricului maghiar orice merit. Partea final a lucrrii - Anexe - deja amintit, are o importan destul de mare n economia lucrrii; de altfel, corespondena lui Veress este tratat

Libraria

n mod separat i n capitolul V al lucrrii. Anexa cuprinde un numr de 180 de scrisori, foarte importante pentru conturarea dimensiunii operei istoricului maghiar, a personalitii sale i a legturilor stabilite cu intelectualii romni. Sunt publicate nu mai puin de 132 de scrisori adresate lui Veress de I. Bianu (rspunsurile lui Veress au fost deja publicate), D. Bodin, Gr. Conduraru, I. C. Filitti, C. Marinescu, I. Srbu, D. andru, Ilie Brbulescu, Gh. I. Brtianu, Iorgu Iordan, I. Ursu i alii. Nu n ultimul rnd, lucrarea este completat cu o bibliografie selectiv a lucrrilor lui Andrei Veress, cuprinznd opera n limbile maghiar i romn, precum i scrieri despre autor. Cu siguran, monografia dedicat istoricului maghiar se va bucura de aprecierea publicului cititor, att din rndul cercettorilor, ct i a celor neiniiai. O lucrare complex, bine structurat i redat, n care obiectivismul firesc al autorului - cercettor avizat n domeniu - este o garanie a veridicitii informaiilor prezentate. De asemenea, aduce un plus de cunoatere a unei epoci n care relaiile romno-maghiare s-au manifestat n toat complexitatea. Monica Avram Biblioteca Judeean Mure Vasile Dobrescu, Funcii i funcionaliti n sistemul de credit romnesc din Transilvania pn la primul rzboi mondial, TrguMure, Editura Universitii Petru Maior, 2006, 367 p. Orice eveniment editorial ascunde n sine un rstimp al trecerii de la gnd la cuvntul scris dedicat documentrii, ordonrii informaiilor, conturrii unor raionamente originale. Am avut privilegiul de a asista, dei doar episodic, la coagularea acestei noi cri a profesorului Vasile Dobrescu, n zilele n care l regseam ordonndu-i fiele de lectur, meditnd, scriind n biroul catedrei de istorie i relaii internaionale. Lucrarea intitulat Funcii i funcionaliti n sistemul de credit romnesc din Transilvania pn la primul rzboi mondial a ntregit

Biblioteca Judeean Mure

mai vechile preocupri ale istoricului pe aceast tem. O carte serioas i generoas cu cititorii, fie c ei vor proveni din rndul profesorilor, studenilor, specialitilor n tiinele economice, prin cele 367 de pagini ale sale, aprut n condiii grafice elegante, asigurate de editura Universitii pe care domnul profesor o slujete de cteva decenii, Petru Maior. Cum titlul s-a dorit a fi suficient de riguros, pare aproape imposibil de rezumat n cteva rnduri esena mesajului pe care profesorul Vasile Dobrescu a ncercat s-l transmit cititorilor si. A ndrzni doar s spun c o putem socoti o carte ce reinventeaz fundamentele instituionale ale Transilvaniei; o alt carte despre lungul secol XIX, cum a fost numit de istorici veacul care din punct de vedere ideologic s-a ncheiat abia cu primul rzboi mondial; o carte cu i despre locul Transilvaniei n tabla de valori a instituiilor europene, bancare, din secolul al XIX-lea. De ce aceast nou carte? La o lectur, filtrat prin grila mai vechilor sale preocupri i a temelor ce asigur o constant n scrisul Domniei Sale, observm c istoricul Vasile Dobrescu ne-a propus de ast dat drept subiect interferene fericit alese ntre economie i societate, ntre geografia instituiilor bancare i profilul funcionarilor din acest sistem bancar; dar i interferene ntre reflexiile istoricului i aportul statisticii, aceasta din urm putnd evidenia clar policromia Transilvaniei din punctul de vedere al celor implicai n conducerea i funcionarea bncilor ardelene. Remarcm totodat i provocarea lansat de autor, de a medita asupra formrii i afirmrii elitelor bancare (capitolul III), n condiiile n care un astfel de subiect - elitele - este nc departe de a-i fi epuizat resursele i metodologia de cercetare, grupuri nsemnate de cercettori din Cluj, Iai, Bucureti, Trgu-Mure ncercnd n ultimii ani s-l proiecteze ntr-o nou lumin, prin prisma documentrii n arhive romneti i strine.

Libraria

S evideniem i felul n care n a doua parte cartea devine suficient de antropomorfic, att prin proiecii de grup, ct i selectndu-se implicarea principalelor personaliti ale elitei romnilor din diferite zone ale Transilvaniei n activitatea financiar-bancar, ndeosebi prin cele 9 tabele ample din anexe, ce nir personalul de conducere i administraie din sistemul bancar romnesc ardelean. Profesorul Vasile Dobrescu a realizat, asumndu-i ceva din metodologia istoriei cantitative un posibil inventar de epoc (pentru a prelua expresia unui talentat istoric, Franois Furet). Un inventar de epoc n care i-au gsit locul preoi, avocai, notari, dascli, medici, proprietari funciari, negustori din trgurile i oraele ardelene. Istoricul Vasile Dobrescu a oferit, aadar, spre lectur o carte despre ofensiva spre modernitate dus de multe generaii elitare din Transilvania. O carte despre civismul i pragmatismul celor ce neleseser c idealurile naionale trebuiau s se sprijine pe temelii instituionale solide, pe sistemul bancar. Corina Teodor Biblioteca Judeean Mure Nicolae Bciu, ntre lumi: Convorbiri cu Nicolae Steinhardt, ClujNapoca, Dacia, 2006, 156 p. Nicolae Bciu s-a impus printr-o activitate prolific n mai multe domenii; ca poet, a publicat peste 25 de volume de poezii (Memoria zpezii, 1989; Nostalgii interzise, 1991 .a.); a fost redactor la cotidianul Cuvntul liber i la revistele Echinox, Vatra, Ambasador i altele; a fondat reviste i cenacluri; a publicat numeroase interviuri (Curs i recurs, 1997;

Biblioteca Judeean Mure

Oglinzi paralele, 1998; O istorie a literaturii romne contemporane n interviuri, 2005 etc.) Nicolae Bciu, personalitate de seam n cultura i literatura romn, un maestru al interviului, al ntrebrilor, a scris adesea despre condiia interviului i a reporterului. Astfel, n O istorie a literaturii romne contemporane n interviuri, domnia sa afirm cred n interviu fiindc e unul din genurile vii, pline de dinamism, e o formul fr de care publicistica (inclusiv cea literar) mi pare greu de conceput. Nicolae Bciu a pus n practic att interviul live, ct i cel epistolar, pe care l-a folosit cu Nicolae Steinhardt. Nu a ajuns la Rohia, locul unde printele Nicolae i-a petrecut ultimii ani din via, doar s-au vzut de cteva ori la Bistria, fr posibilitatea realizrii unui interviu; a obinut ns bunvoina Sihastrului de la Rohia, - cum l numea Alexandru Paleologu - de a coresponda, astfel ncepnd dialogul epistolar, care, n cele din urm s-a transformat ntr-o carte, ntre lumi, o mrturie nu doar despre un destin, ci i despre un timp. ntre lumi, o carte de dialoguri prin coresponden, este o experien inedit i singular care ni-l pune n fa pe Nicolae Steinhardt. Cartea a aprut n 1994, la Editura Tipomur, fiind apoi reeditat n 2006, la Editura Dacia din Cluj-Napoca. ntre lumi, prezint un Nicolae Steinhardt care, dei aflat n singurtatea Rohiei, zon din Maramure, nu refuz s comunice cu lumea. Nicu Aurelian Steinhardt, s-a nscut la 12 iulie 1912 n comuna Pantelimon de lng Bucureti, ntr-o familie implicat activ n viaa social i istoric a Romniei. A absolvit Facultatea de Drept i Litere a Universitii Bucureti, dar nu a practicat dreptul, fiind pasionat de literatur. A debutat la vrsta de 22 de ani, cu pseudonimul Antisthius, luat din Caracterele lui La Bruyete, cu volumul parodic n genul tinerilor (Bucureti, Editura Cultura poporului). Pentru Nicolae Steinhardt vorbirea i scrisul reprezint mijloace de solidarizare i mngiere, un soi de refugiu. Ele ne leag unul de altul, ne ngduie s credem c avem un rol n Cosmos, ele - ca manifestri ale

Libraria

gndirii i sufletului - ne ngduie s ndjduim c nu suntem sortii numai a deveni material absorbit n final de o gaur neagr. Lui Nicolae Steinhardt i datorm multe i anume semnificaia unei ci sigure spre ideea sincer de cretinism i de romnism, Alexandru Paleologu fcnd chiar o remarc n acest sens Dumnezeu l-a ales pe printele Nicolae. Steinhardt fiind evreu, s-a botezat la ortodoxie n perioada nchisorii, fiind condamnat la 13 ani de detenie, dar n 1964 a fost eliberat. Ca orice convertit, s-a manifestat cu exces de zel, bine temperat ns n ortodoxie. Nicolae Steinhardt consider c fiecare om are ceva bun n el, afirmnd n Jurnalul fericirii: Dumnezeu secer de unde n-a semnat: nseamn c trebuie s dm de la noi, s ne strduim, s dm cu mprumut, s lum iniiative. Nicolae Bciu ateapt de la un interviu s aib inut, s nu fie simpl sporovial, s aduc informaie nou, s aib ritm, s porneasc din curiozitatea sincer a reporterului i nu din plictisul obligaiilor redacionale. Ateapt s-i apropie respiraia celui intervievat, s-i apropie crile sale, lucrrile sale, s reconstituie momente de istorie literar (cultural) care, fr ntrebrile reporterului, ar rmne ngropate n uitare. ntre lumi, este o lucrare care corespunde pe deplin ateptrilor reporterului Nicolae Bciu, persoana intervievat, Nicolae Steinhardt, prin rspunsurile sale se face uor cunoscut, simit, ndrgit i iubit, ne apropie de opera sa, de viaa sa, de literatura romneasc, dar i de cea universal. Prin vorbele sale, prin exemplele pe care ni le d, ne strnete interesul pentru lectur, pentru aprofundare. Citind ntre lumi, e imposibil ca apoi s nu citeti mcar o carte din cele la care face referiri Nicolae Steinhardt. Lng Steinhardt, prin crile sale, te simeai un om fericit. Adic credincios. Ct credin atta fericire, ct fericire atta credin. Nicolae Steinhardt a fost un model pentru generaia optzecist, un model de care era nevoie. Amintirea lui Steinhardt e vie, graie i unor tineri scriitori care i-au stat prin preajm i care-i gospodresc cu elegan, cu recunotin posteritatea, considerat fiind e o excepie fericit n

Biblioteca Judeean Mure

anormalitatea postmodernist a fenomenului literar romnesc. Pentru a da mai mult via crii, autorul a inclus i scrisorile lui Nicolae Steinhardt, iar la final i cteva din scrisorile pe care i le-a adresat nsui domnul Nicolae Bciu Sihastrului de la Rohia. n finalul acestei cri, autorul a inclus i un dialog cu trei apropiai ai Sihastrului: Al. Paleologu, M. Oliv i I. Pintea, cel care i-a nseninat btrneele prin prezena sa, precum i o nsemnare despre prima ntlnire cu Rohia a autorului. ntre lumi a rmas doar nceputul, prefaa unei cri pe care autorul ar fi vrut s o realizeze cu Nicolae Steinhardt. Aceast carte este gestul unui tnr scriitor care l-a iubit i preuit pe Nicolae Steinhardt, pe cel care a trit voluptatea vieii prin voluptatea lecturii, voluptatea tririi prin voluptatea credinei. Aurica Cmpean Biblioteca Judeean Mure

Doina Bancu, Magia chirurgiei: Memorii: Alturi de soul meu, prof. Victor Emilian Bancu, Trgu-Mure, Editura Tipomur, 2004, 252 p. La data de 25 iunie 2003 i se confer post mortem titlul de cetean de onoare al oraului Trgu-Mure celui care a fost prof. dr. doc., acad. Victor Emilian Bancu. Motivele pentru care el a primit o distincie att de onorant sunt cunoscute multor mureeni, dar ele s-ar pierde n negura timpului fr a exista o mrturie n timp despre acest om care i-a nchinat viaa pentru slujirea semenilor si: o carte. Cartea de fa s-a nscut tocmai din dorina soiei sale, doamna Doina Bancu, de a-i

Libraria

cinsti memoria i altfel dect prin lacrimi, suspine, regrete i slujbe de venic pomenire. i, ntr-adevr, cine era persoana mai potrivit pentru ai asuma o asemenea responsabilitate dac nu cea care i-a fost alturi mai bine de 40 de ani? Aa cum ea nsi mrturisete, soiile de chirurg devin, vrnd-nevrnd, prtae i martore ale suiului pe Golgota chirurgiei soilor lor. i astfel, amintirile ies ncet la suprafa, mbinnd itinerarul vieii i activitii celui care a fost un eminent chirurg, dascl i om de tiin (prof. dr. Marius Sabu, n cuvntul nainte la lucrarea de fa), cu aspecte din istoria IMF-ului trgumureean, ale spitalului vechi i celui nou, precum i chiar a meleagurilor mureene. Este evocat cu nostalgie povestea de dragoste a celor doi i este conturat traseul profesional al celui care va deveni un mare chirurg: hotrrea de a urma medicina, studenia la Cluj, internatul la spitalul reghinean, revelaia chirurgiei care a devenit sensul i busola magic a existenei sale, cariera universitar culminnd cu ncredinarea funciei de rector (primul de naionalitate romn) al IMF-ului, apoi conferirea titlului de membru titular al Academiei de tiine Medicale din Romnia, distincia suprem a ntregii sale activiti. Nu lipsesc nici crezurile, meditaiile lui Emilian Bancu despre chirurgie, (care pentru el a fost o dragoste bazat pe fidelitate, respect, druire, iscodirea adevrului tiinific i chirurgical, cutndu-l cu perseveren i fcnd nenumrate sacrificii. Profesiunea este partea mea de cer.) i nici cteva cuvinte de suflet ale unor oameni care l-au cunoscut i apreciat. Un curriculum vitae, o list cu lucrrile tiinifice precum i o anex cuprinznd cuvintele rostite de prof. dr. Ppai Zoltn cu prilejul celei de-a 60 aniversri a reputatului om de tiin, ale academicianului Crian Mircioiu de la universitatea clujean la moartea lui i cteva preri i amintiri ale prof. univ. dr. acad. Berdj Agian, vin s ntregeasc portretul celui care s-a numrat mai bine de trei decenii printre cei mai de seam membri ai

Biblioteca Judeean Mure

corpului didactic ai Institutului de Medicin i Farmacie din Trgu-Mure (prof. dr. Marius Sabu). Dac pentru distinsa profesoar Doina Bancu scrierea acestei cri a nsemnat retrirea unor frumoase clipe, un mod nesperat de a fi iari mpreun, pentru tinerii care vor citi aceste rnduri, autoarea sper ca amintirea soului ei s serveasc drept model i ndemn, i, de asemenea, o invitaie la munc creatoare pe altarul luptei pentru sntate. Deopotriv, credem c merit s fie citit de oricine este interesat de marile personaliti care au trit i i-au desfurat activitatea pe plaiurile mureene. Mariana Istrate Biblioteca Judeean Mure

Cardinal Alexandru Todea, Luptele mele. Un strigt n pustiu vreme de un ptrar de veac, Cluj-Napoca, Dacia, 2006, 235 p. Cuvintele apostolului Pavel adresate corintenilor Iar eu bucuros voi cheltui totul i m voi cheltui i pe mine pentru sufletele voastre l cluzesc nc din primii ani de pastoraie pe Excelena Sa Alexandru Todea, regsindu-le mai trziu imprimate pe emblema de cardinal. Rezistena fa de regimul torionar care se instaurase i admirabila statornicie n propria credin a protopopului greco-catolic al Reghinului, i-au adus conferirea episcopatului n clandestinitate, la 19 noiembrie 1950. n aceast calitate i ncepe proasptul episcop greco-catolic cea mai lung i cea mai cumplit experien concentraionar, ncheiat la 4 august 1964.

Libraria

Abia n urma schimbrii regimului politic din Romnia intr n rndul prinilor Bisericii, primind o recunoatere universal: la 12 martie 1990, prin prescript papal, a fost numit mitropolit de Alba Iulia i Fgra, iar la 28 mai 1991 - cardinal al Bisericii Catolice, instalat oficial n urma ceremoniei din 28 iunie 1991 de la Vatican. Fidel unui jurmnt i unei confesiuni, cea greco-catolic, interzise din 1948, prin decret, naltpreasfinia Sa, Cardinal Alexandru Todea i ncepe curajos, demn i nu umil, irul memoriilor, unele n nume personal, altele n comun cu ceilali episcopi catolici rmai n via. O parte din aceste memorii au fost publicate n revista Agru Arhidiecezan i n volumul Cardinalul Alexandru Todea: in memoriam, alctuit de Alexandru Petrlecean i Ion Moldovan n anul 2002. Cartea Luptele mele. Un strigt n pustiu vreme de un ptrar de veac: Memorii i cereri pentru obinerea libertii cultului grecocatolic romn, adic a Bisericii Romne Unite cu Roma, publicat n 2006 la Editura Dacia, n colecia Remember, reproduce caietul albastru al naltului Prelat Alexandru Todea, ncredinat cnd se afla pe patul suferinei viitorului editor, poetul i latinistul Vasile Sav. Argumentul la aceast culegere de documente din care transpare o via de martir i de lupttor, o vocaie a curajului este semnat de academicianul Camil Mureanu. Acesta subliniaz ce riscuri implica asemenea activitate de memorandist, punnd ntrebarea: Ci dintre cei care trecuser prin rigorile anchetelor, torturilor i deteniilor s-au artat gata s adreseze proteste i revendicri autoritilor de stat, ndat dup eliberarea lor dintr-un martiraj de ani ndelungai? Volumul cuprinde 22 de documente, predominnd mai ales memoriile - cereri, dar i solicitrile de audien cu destinaie oficial, gritoare fiindc nu li s-a dat niciodat curs, nici mcar un rspuns negativ. Abia ieit din pucrie, adreseaz primul memoriu lui Gheorghe Gheorghiu-Dej (1 octombrie 1964), celelalte au fost trimise n marea lor majoritate lui Nicolae Ceauescu, iar cte una-dou lui Emil Bodnra, Ion

Biblioteca Judeean Mure

Gheorghe Maurer, Elenei Ceauescu, Consiliului de Stat, Comitetului Central al Partidului Comunist Romn i Departamentului Cultelor. Securitatea a ajuns s-i dea seama repede c are de a face cu nite oameni needucabili, incapabili de compromis, care nu vor abdica niciodat de la Crezul lor. Prigoana securitii a fost mereu dublat de prigoana ierarhilor ortodoci. n partea a doua a volumului sunt anexate documente de aspr critic la adresa atitudinii duplicitare i ostile din trecut, manifestate de Biserica Ortodox i de unii dintre ierarhii ei, n legtur cu unele evenimente de seam din istoria noastr, dar i cu Biserica Unit. Memoriile i cererile elaborate pe parcursul a 18 ani reprezint o cerere repetat neobosit de recunoatere a Bisericii Romne Greco-catolice, niciodat autodizolvat; cere s se legalizeze i s se recunoasc ideile pentru care a fcut ani grei de pucrie. Argumenteaz mereu c n 1948 a fost svrit un act arbitrat, contrar nu numai dreptii, dar i intereselor naionale; cere respectarea Constituiei Romniei, unde cultele au dreptul liberei exercitri (articolul 30). Cu amrciune afirm c exist patrusprezece culte libere, doar unul, cel greco-catolic este interzis. Are ncrederea omului civilizat n lege i n autoritile care au suprimat Biserica Blajului, apeleaz la logic, la invocarea justiiei, la argumente istorice, precum procedau i naintaii lui, corifeii colii Ardelene. Spune ca o mrturisire de credin c Oricte ncercri s-ar face, scara valorilor e incomplet dac lipsete Dumnezeu, aluzie la regimul materialist care promitea o fericire exclusiv terestr, incomplet din punct de vedere cretin, afirmnd c Orict a fost de grea viaa n pucrie, cnd administraia a introdus un preot catolic n celul, toi s-au simit mai uurai, inclusiv comunitii. Nu lipsesc notele subtil - ironice, guvernul e preocupat la superlativ s devin vedet pe arena internaional, dar soluia afirmrii depinde de rezolvarea libertii religioase a Bisericii Unite, i de orientarea i din punct de vedere religios spre Occident. naltpreasfinia Sa vede clar c afirmarea Romniei socialiste are de ctigat prin bunele ei relaii cu Vaticanul, cheie ce ar putea deschide uile multor cancelarii apusene. De

Libraria

aceea, solicit o audien la Ceauescu naintea vizitei lui la Papa Paul al VIlea; o ntrevedere ar fi de folos nu doar interesului greco-catolicilor, dar i romnilor n general. i aduce aminte subtil, diplomatic, dar pe fa, lui Ceauescu c a jurat s respecte Constituia, i citeaz din cuvintele sale, din Romnia pe drumul construirii socialismului, din Scnteia i Romnia liber, din Programul Partidului (Partidul promoveaz o politic de respectare a contiinei religioase a tuturor cetenilor rii), din actele de angajament semnate de Romnia pe plan internaional. Curajul de a spune lucrurilor pe nume atunci, dup o detenie dur, care se putea repeta oricnd, l face s afirme tranant: Procesul de reabilitare a adevrului este ireversibil, sugernd c adevrul este n suferin n cea mai dreapt dintre ornduiri. Ne amintim de spusele Cardinalului Alexandru Todea, n ultimul cuvnt al condamnatului la nchisoare silnic pe via, n 1951, parafrazndul pe nvatul Gamaliel: Dac provine Biserica Romn Unit i tot ce am fcut, din iniiativ uman, nu trebuie s v trudii, se va destrma de la sine. Dar dac este de la Dumnezeu, i eu sunt sigur c aa este, nu o vei putea distruge. Ana Todea Biblioteca Judeean Mure Teresa Ferro, Misionarii catolici n Moldova, Cluj-Napoca, IDC Press, 2006, 259 p. Teresa Ferro nu este prin aceast lucrare la primul contact cu istoria i cultura romneasc. n calitatea domniei sale de cadru didactic al Universitii din Udine, la Catedra de Limba i Literatura Romn, a pus bazele unei adevrate coli de romnistic, dup cum consider profesorul clujean Ion Aurel Pop, semnatarul prefeei, reuind s sporeasc de la an la an numrul celor interesai de fenomenul romnesc, n egal msur studeni sau cercettori consacrai.

Biblioteca Judeean Mure

A studiat de-a lungul carierei sale diferite aspecte, mai puin cercetate, ale culturii noastre: concordana dintre dialectele vorbite n zonele meridionale ale Italiei i diversele dialecte romneti; fenomenul tranziiei de la limba latin la protoromna vorbit n spaiul carpatodanubian i cel balcanic, precum i primele texte romneti scrise. Toate acestea n ncercarea de a rsturna raportul deja consacrat dintre centru i periferie, dintre Roma i latinitatea oriental. Problema misionarismului catolic n rsrit reprezint o constant n preocuprile Teresei Ferro, lucrarea de fa fiind rezultatul unui deceniu de cercetri i eforturi de a scoate la lumin documente nc necunoscute, sau prea puin studiate, din arhivele Congregaiei De Propaganda Fide, arhivele Bibliotecii Arhigimnaziului din Bologna etc. i acesta este doar nceputul, pentru c Misionarii catolici n Moldova se constituie doar ca un prolog al unei mult mai ample lucrri. De ce o astfel de lucrare? Pentru c era absolut necesar o reevaluare a activitii i rolului misionarilor catolici n cultura rilor romne, precum i a documentelor - rapoarte, chestionare, coresponden oficial i privat etc. pe care acetia le-au trimis n Occident i care au contribuit la mai buna cunoatere a realitilor estice. i pentru a putea realiza acest studiu amplu, autoarea a considerat necesar s-i concentreze cercetrile pe trei direcii bine definite: reconsiderarea i studiul istoric al manuscriselor transmise peste veacuri de misionarii catolici din Moldova, precum i cadrul n care au fost scrise; reluarea cercetrilor de arhiv i a materialelor cu caracter documentar; regndirea materialelor deja tiprite. Scopul final a fost acela de a rspunde la cele dou ntrebri eseniale: pentru cine scriau misionarii i care au fost, n realitate, relaiile romno-italiene pe tot parcursul epocii medievale i moderne. Subiectul a strnit, de altfel, i interesul cercettorilor romni. Tot n acest an, ca o completare la tema catolicismului moldovean, a aprut lucrarea

Libraria

profesorului Radu Gheorghe - Catolicii din Judeul Neam: 1552 - 1900. Aspecte istorice i demografice. Lucrarea face parte din Colecia Historia i a fost publicat la Editura Cetatea Doamnei din Piatra Neam. Lucrarea Teresei Ferro este structurat n apte capitole, n care argumentele logice, concluziile pertinente i bine ntemeiate se mpletesc cu elegana stilului. Primul capitol - Contribuia catolicilor la cultura rilor Romne - se constituie ntr-o viziune de ansamblu, succint, dar gritoare, asupra influenei manifestate de catolicism i lumea occidental n spaiul carpatodanubiano-pontic. Cele trei provincii istorice romneti, unite prin apartenena la ortodoxie, s-au confruntat destul de devreme cu prezena catolicismului. Astfel, n Transilvania, interferenele dintre cele dou confesiuni se observ destul de timpuriu, imediat dup cderea Constantinopolului, n 1204, cnd Inoceniu al III-lea a declanat o asidu activitate de subordonare a bisericii rsritului. n strns legtur cu politica papal, precum i cu concursul regilor maghiari, n interiorul arcului carpatic sunt nregistrate centre catolice destul de timpuriu, nc din secolele XIIIXIV fiind menionate mnstirile benedictine i cisterciene de la Bizere, Igri, Rahona etc. Pe fondul consolidrii catolicismului, mult timp s-a crezut c romnii convertii i pierdeau identitatea naional i cultural; ocazional, ns, pentru c n acelai interval al secolelor XIII-XIV este consemnat n documente o elit nobiliar catolic de limb romn, ca cea din Banat, de exemplu. Catolicismul transilvnean devine o constant, autoarea fcnd legtura ntre aceast confesiune i apariia primelor centre umaniste la noi, n secolul al XV-lea (Oradea, Alba Iulia, Sibiu, Braov), precum i legtura cu coala Ardelean, care deschide contactul privilegiat cu mediile intelectuale de la Roma i Viena i confirm apartenena romnilor la marea familie latin. n exteriorul arcului carpatic, catolicismul de influen ortodox s-a manifestat prin rennoirea cultural la care au contribuit iezuiii din Polonia i, n acest sens, autoarea aduce ca argumente fondarea prestigioaselor instituii de nvmnt superior de la Lvov, Camenia i Bar, unde vor studia

Biblioteca Judeean Mure

i crturarii romni exilai, precum i facilitarea accesului la materialele scrise prin nfiinarea unor tipografii la Cmpulung, Govora, Trgovite etc. n mod firesc, autoarea subliniaz cele dou aspecte favorabile n egal msur catolicismului i provinciilor romneti; astfel, catolicii beneficiaz de un cadru adecvat de manifestare, n special prin intermediul colilor la care studiaz chiar familiile domnitoare romneti; totodat, prin misionarii catolici se recupereaz romanitatea rsritului european pentru contiina intelectual a Europei. n acest fel, lumea ortodox romneasc devine cunoscut Occidentului nc din secolul al XIII-lea, odat cu primele manifestri catolice de la noi. n capitolul al doilea - Comunitile catolice din Moldova - Teresa Ferro propune un scurt, dar consistent istoric al comunitilor catolice din rsrit, ncercnd chiar o periodizare: epoca medieval; sfritul secolului al XVI-lea - jumtatea secolului al XVIII-lea; doua jumtate a secolului al XVIII-lea i pn la unirea Principatelor. Prima etap, cea medieval, ncepnd cu secolul al XIII-lea, nregistreaz primele prezene catolice n Moldova; sunt aduse n discuie momentele cele mai importante ale evoluiei confesionalismului catolic la rsrit de Carpai: asistena spiritual oferit credincioilor de dominicani, apoi de franciscani; constituirea episcopatului cuman n anul 1228, a crui jurisdicie se ntindea asupra catolicilor refugiai din Ungaria, maghiari, sai i secui; tendina noului organism de a separa ctigurile militare ale Ungariei de misiunea de evanghelizare; pericolul reprezentat de husitism i reforma luteran la adresa catolicismului etc. Cea de a doua etap marcheaz, se poate spune, oficializarea prezenei catolice n Moldova, n condiiile n care prima misiune a nou nfiinatei Congregaii De Propaganda Fide (1622) s-a deschis n Moldova. Explicaia acestui primat misionar este foarte simpl: dei scopul declarat era convertirea luteranilor, se considera c ortodocii sunt uor de atras, chiar dac politica oficial nu permitea i nu recunotea acest lucru. Cea de a treia etap se caracterizeaz printr-o cretere numeric a catolicilor (cca. 12 mii n 1776), care ns nu se datoreaz activitii

Libraria

misionare, ci este mai degrab rezultatul refugierii unor catolici din Transilvania, n condiiile unui regim de via extrem de dificil. Refugiaii sunt n majoritate romni, dar i maghiari, ceea ce i-a determinat pe istoriografii unguri s-i numeasc ceangi - amestecai. La scurt timp dup unirea Principatelor, la 1884, misiunea catolic din Moldova i ncheie activitatea, credincioii trecnd n grija noului episcopat de Iai. Un capitol aparte este dedicat Misionarilor Congregaiei De Propaganda Fide n Moldova. Pentru fondatorii primei misiuni a congregaiei n lumea rsritean - n Moldova la 1625, exteriorul arcului carpatic este perceput ca cele dou Valahii, iniial puse sub jurisdicie comun. Autoarea explic acest fapt prin dou posibile variante: fie se recunotea unitatea de limb a celor dou provincii, fie se lua n considerare puterea otoman, manifestat n exteriorul arcului carpatic. Prin intermediul misionarilor - cunosctori ai limbii romne i familiarizai, dup o edere mai ndelungat, cu specificul locului - se realizeaz un contact util strns cu Occidentul, de protecia cruia era nevoie pentru a contrabalansa pericolul musulman, dar i tendinele expansioniste ale statelor catolice vecine, Ungaria i Polonia. Problema limbii romne este tratat n cel de al patrulea capitol Limba romn ca limb a prozelitismului n Moldova. Fundamentul latin al limbii romne a stat la baza deciziei Congregaiei de a trimite n prile rsritene misionari de origine italian; dei la prima vedere este un paradox, n condiiile n care catolicii din Moldova erau n principal neromni, s-a considerat c limba romn este cea mai potrivit, att localnicii, ct i refugiaii din Transilvania cunoscnd i vorbind aceast limb. De altfel, hotrrea a fost luat de Congregaie n urma studierii documentelor trimise de misionari, din iniiativ proprie sau la cererea ierarhilor. De menionat faptul c nainte de trimiterea lor n rsrit, misionarii erau ntr-o oarecare msur instruii n vorbirea limbii romne, necesar att comunicrii dintre preot i comunitate, ct i a celei cu autoritile locale, iar o parte din textele trimise de misionari erau folosite chiar ca materiale didactice. Concluzia autoarei, bazat pe studiul relatrilor i confesiunilor

Biblioteca Judeean Mure

misionarilor, este c, indiferent de originea etnic a misionarului, comunitatea l accepta dac i vorbea limba. Necesitatea cunoaterii limbii romne devine i mai pronunat n a doua jumtate a secolului al XVII-lea, cnd i durata unei misiuni crete de la 3 la 6 ani. Astfel, la 1745, printele Giovanni M. Ausilia scria: Limba absolut necesar pentru a fi nelei prinii misionari este Valaha, adic Moldovana, aici nu este nevoie de limba Ungar pentru c Ungurii din Provincia aceasta, fiind nscui n Moldova, mai nainte nva limba rii i apoi numai accidental Ungara de unde trebuie s nchei spunnd c n aceast Provincie nu este nevoie de limba Ungar. (p. 131) Devine deci limpede c ntre anii 1650-1750 misionarii i ierarhii lor consider limba romn drept cea mai potrivit n provincie, fiind limba vorbit de toi locuitorii. n capitolul Misionari catolici n Moldova i textele lor n limba romn, Teresa Ferro insist asupra importanei acestor documente, nu doar prin prisma valorii lor intrinsece, ci i datorit contribuiei la cunoaterea limbii romne vechi. n condiiile n care majoritatea textelor sunt scrise n limba romn, n sub dialectul moldovean, vorbit de popor, i cu alfabet latin, ele reprezint o surs de prim importan pentru aprecierea stadiului de evoluie a limbii romne la un anumit moment. Autoarea identific dou tipuri de documente care sunt atribuite misionarilor catolici: cele cu caracter divers, n diferite probleme, inclusiv de ordin personal, i cele directe, comandate de Congregaie, n special dup 1670. Studiul acestor documente pune n eviden un aspect deloc de neglijat, i anume, ndeplinirea de ctre aceti misionari a unor atribuii care depeau limitele religiosului. Cu alte cuvinte, unii devin adevrai informatori att n slujba Congregaiei, a Occidentului, ct i a domnilor romni, crora le furnizau informaii greu accesibile. Rapoartele naintate de ei - n cazul celor mai educai era vorba de un chestionar tip cu 90 de ntrebri - se refer la aspecte dintre cele mai diverse: condiiile i modul de via al localnicilor; amnunte privind societatea moldoveneasc, sub toate aspectele ei; probleme de relaii externe nelegeri militare i diplomatice;

Libraria

atitudinea neoficial a domnilor romni fa de puterile vecine etc. Firesc, sunt incluse i date privind situaia religioas: localizarea i numrul bisericilor; etnia i confesiunea localnicilor; limba folosit; crile i obiectele de cult din fiecare biseric; structura demografic la fiecare 2-3 ani etc. Studiul acestor documente ridic unele probleme legate de descifrarea lor; aceste greuti const n folosirea unor grafeme ale ortografiei polone i maghiare sau n utilizarea mai multor semne pentru acelai sunet, ceea ce duce la incoeren. Firesc, nu ne putem atepta la o ortografie tipic italian, dei misionarii sunt n majoritate de origine italian, deoarece nu se adreseaz conaionalilor; ei preiau din ortografia vecinilor, al cror sistem de scriere este mai bine cunoscut romnilor. Mai exist ns o ntrebare la care Teresa Ferro ofer un rspuns bine argumentat: de ce se scrie n limba romn dac nu sunt muli romni care tiu s citeasc? Pentru c materialele scrise erau folosite de Congregaie pentru instruirea noilor misionari; n plus, cunoaterea limbii localnicilor era considerat titlu de glorie pentru cunosctori i, totodat, o premis a avansrii pe scara ierarhic. Capitolul al aselea - Activitatea misionar catolic n Moldova ntre cea de a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i primii ani ai secolului al XIX-lea: premis istorico-cultural - ncearc s aduc la lumin aceast perioad mai puin studiat din istoria catolicismului romnesc. Este o perioad marcat de schimbri profunde, nu doar n plan politico-diplomatic (slbirea puterii otomane dup momentul 1774; creterea interesului Rusiei, Austriei i Poloniei fa de catolicismul moldovean; transformarea Moldovei n teatru de desfurare a rzboaielor ruso-turce etc.), ci i religios; se nregistreaz modificri n raportul dintre clugrii catolici i autoritile locale, ntre Roma i misionarii si i marile puteri; ntre catolici i ortodoci. n secolul al XVIII-lea, n timpul prefecturii unor ierarhi bine intenionai, catolicismul capt i mai mult influen; ierarhii catolici judec i cauze civile stabilesc taxe pentru credincioi, n bun nelegere cu domnitorii locali, intr n afaceri civile etc. Catolicismul iese astfel din minoratul cultural i social care i-a fost sortit, datorit domnilor fanarioi -

Biblioteca Judeean Mure

susine Teresa Ferro - care nu erau legai de tradiiile romneti i de ortodoxie. n ultimul capitol - Manuscrisele romneti din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea - autoarea pune n discuie documentele din Fondul Mezzofanti, aflat la Bologna i cercetat n anii 1930 de C. Tagliavini. Cuprinde manuscrise ale unor misionari catolici, apte n total, care au dorit s furnizeze Congregaiei i frailor mai tineri instrumente de nvare a limbii romne; sunt predici, omilii i rugciuni scrise n limba romn, cu alfabet latin, dup regulile ortografiei italiene. n completarea acestui capitol se nscriu i cele trei anexe, care cuprind fragmente din lucrrile prezentate n studiu. La finalul acestei lecturi extrem de captivante, nu putem dect s apreciem contiinciozitatea autoarei, care s-a dedicat problemei misionarismului catolic cu un deosebit sim al realitii. Abordarea subiectului, felul n care a neles s interpreteze dovezile i s formuleze concluziile sunt cu att mai interesante cu ct este punctul de vedere al unui strin referitor la o perioad important din istoria romneasc. Monica Avram Biblioteca Judeean Mure

Reprezentri ale morii n Transilvania secolelor XVI - XX, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2005, 345 p. Coordonator Mihaela Grancea Moartea a reprezentat dintotdeauna una din problematicile fundamentale ale refleciei umane. Abordat i interpretat n conformitate cu o scal a sensibilitii umane, implic de regul Acceptarea i / sau Refuzul. Cum, cnd se moare, ce se ntmpl dincolo de episodul morii fizice sunt interogaii perene care exprim substana celor mai multe dintre demersurile culturale ale istoriei umanitii, de cele mai multe ori moartea

Libraria

fiind studiat ca fenomen social, aflat n multiple conexiuni cu alte dimensiuni axiologice. De-a lungul timpului oamenii, pentru a depi nelinitile i angoasele provocate de moarte, apelau la discursul consolator al bisericii, la solidaritile de grup i la practicile riturilor familiale. Interesul tiinific al cercetrilor de thanatologie i are originea n faptul c moartea este o realitate inexorabil a vieii i prin aceasta, o constant a istoriei i de aceea, fenomenul muririi ca realitate social complex, prin reprezentrile i atitudinile determinate de aceasta, relev, n acelai timp, reprezentrile i sensibilitile legate de via. nc de la nceputuri, tradiiile funerare ale populaiei romneti au reprezentat substana celor mai multe dintre cercetrile etnografice. De cele mai multe ori, studiile etnografice - aflate sub influena romantismului cultural i ideologic, a etnocentrismului daco-romnist - stabileau conexiuni artificiale ntre tradiiile analizate din perspectiv etnografic i aceleai structuri descrise n izvoarele narative, epigrafice i plastice oferite de cercetarea arheologic. Multe dintre aceste analize vor nega sau ignora interferenele culturale afirmate cu ncepere din epoca migraiilor n spaiul carpato-danubiano-pontic. n Romnia, studiile referitoare la aceste aspecte sunt mai recente, multe fiind publicate dup 1990, n condiiile eliminrii cenzurilor legate de investigarea spaiului spiritualitii. Ridicarea cenzurii i efortul unor istorici de a-i depi auto-cenzurile au oferit thanatologilor posibilitatea de a analiza toate aspectele presupuse ale sistemului morii, mai ales discursurile existente n societate n raport de fenomenul nemuririi. Relaia dintre istorie i moarte poate fi considerat una special din mai multe puncte de vedere, ea constituind preambulul unei discuii obligatorii, menite a supune analizei productele istoriografiei romneti

Biblioteca Judeean Mure

asupra morii. Aceste elemente vor scoate n eviden relevana cercetrii pe care materialul de fa o va efectua. Preocuparea fa de nmormntri i cimitire reflect concepia cretin despre condiia uman. Omul este att un individ inconfundabil, ct i o parte a planului cosmic de mntuire. n acest plan al mntuirii, omul poate s spere c la sfritul veacului va fi nviat ca persoan, cu istoria vieii ei inconfundabile. ntr-un peisaj istoriografic ce devine tot mai dinamic vis--vis de istoria morii, volumul colectiv propus - volum care structureaz studiile cercettorilor implicai n proiect - provoac la abordri transdisciplinare, adresndu-se specialitilor n domeniu, i nu numai. O parte din studii insist asupra complementaritii unor realiti i fenomene istorice substaniale / eseniale. Ne vom referi n special la relaia dintre religiozitatea comunitilor transilvnene i fenomenul morii, funcionarea disciplinei sociale i ecleziastice, a solidaritilor citadine premoderne i moderne presupuse de fenomenul morii, funcionalitate determinat de spaiul comunitar etnoconfesional i de tipul socio-istoric dat. Studiile care ating o astfel de problematic sunt elaborate de dr. Carmen Florea - Despre tensiunea unei solidariti n evul mediu trziu: exemplul unor orae transilvane; Edit Szgedi - Moartea, disciplin ecleziastic i social n mediile protestante din Transilvania (secolele XVI - XVIII); Valeria Sorotineanu - Religiozitate i atitudini n faa muririi la romnii ortodoci din Transilvania. Consideraii generale (1899 - 1916). Alte texte ncearc, prin cteva studii de caz, s surprind cum teama morii intr n structura elementar a mecanismului socio-cultural i instituional prin care comunitatea citadin studiat intr n modernitate; a se vedea n acest sens studiul Adei Grenner, Comunitate bisericeasc, religiozitate i atitudini n faa morii n Agnita secolelor XIX - XX. Segmente din discursurile despre moarte ca manifestare a culturii oficiale i populare, modelatoare a sensibilitilor specifice, sunt abordate de studii consistente sub raport reformaional, riguroase metodologic, originale

Libraria

prin investigaii transdisciplinare. Aceast ultim categorie de abordri este realizat din perspectiva istoriei confesionale i a istoriei morii (Ana Dumitran, Constante ale discursului n omiletica funebr a romnilor transilvneni din veacul al XVII-lea). Aadar, un subiect cum este moartea, mai ales ca nucleu al unei analize, prezint prin multitudinea de ramificaii ce le ncorporeaz, profilul firelor unui ghem care se nfoar unul peste altul, fiecare dintre acestea ascund aspectul unei interogaii. Prin aceasta, complicaia major care se instaleaz ntr-o astfel de ecuaie const, n principal, n dificultatea ca urmrind aceste fire - interogaii s fie posibil atingerea miezului problematicii, care ar da ansa de a deschide, prin anchet, toate trmurile supuse respiraiei omnipotente i omniprezente a morii. Acest lucru se supune logicii unui eveniment cum este moartea care, n mod paradoxal, constituie att afirmativul unei situaii, ct i problematicul ei, prin excelen. Grania dintre via i moarte este nchipuit dup reprezentrile arhaice ale imaginarului morii. Dincolo de Poart, Lumea de Dincolo este o copie a celei reale, spaiu dup care urmeaz s continue toate momentele de fericire i iubire, ntrerupte de moarte. Rezult astfel c nu moartea n sine este cea care provoac durerea i dispariia celui iubit. n acest ritual, preotul sau printele bisericii deinea funcii multiple: supraveghea construcia, conservarea, renovarea bisericii, colii, se ocupa de sracii comunitii, exercita control asupra tinerilor. Administraia bisericii ridica lunar cotizaiile, mai ales n ceea ce privete comunitatea sailor transilvneni. Acestea sunt pltite de fiecare membru al comunitii i se ridic la 1% din venitul net. O parte din acest venit avea s revin familiei defunctului. Membrii vecintii creia i aparinea defunctul l transportau pe acesta la cimitir, i acest gest era vzut ca o datorie a tuturor brbailor. Dup terminarea cuvntrii preotului, 8 brbai luau sicriul legat cu curele i dus pe dou prghii. De obicei, ordinea impunea ca irul s fie condus de car, iar apoi urmau preotul nsoit de curator, presbiterul, plus cei 8 membri ai vecintii, care duceau sicriul. Acetia erau, de regul, brbai cu vrsta cuprins ntre 18 - 50 de ani. Abia n preajma anului 1980, comunitatea bisericeasc avea s dein un car mortuar. Cortegiul era

Biblioteca Judeean Mure

completat de apropiaii defunctului, rnduii n funcie de gradul de rudenie. Urmau apoi femeile, iar ultimii erau brbaii cu vrsta de peste 50 de ani, aezai cte 2 - 3 n rnd, toi mbrcai n haine de culoare neagr. Aceast ordine nu se va respecta ns n cazul nmormntrii unor persoane tinere, cei care conduceau cortegiul fiind colegii de coal sau de munc. Nu lipsesc de la nmormntri femeile curioase, de regul naintate n vrst, interesate de cauzele decesului, felul n care au decurs ultimele clipe de via ale defunctului etc. Firesc, nu lipseau vorbele i comentariile. Dorina de nemurire, dorin generat de teama de moarte, a mpins omul la cele mai incredibile soluii de tratare sau pstrare a trupului, sub diverse forme, la care se adaug credina ntr-o existen post-mortem. Osemintele au avut i ele un rol aparte, fiind n unele cazuri deshumate, splate, pstrate sub diferite forme i venerate. n tradiia poporului romn, att Boala, ct i Moartea, au forme trupeti, fiind reprezentate sub chipul unor femei btrne i deformate. Apropierea morii era semnalat de o serie de mesageri, cum ar fi animalele domestice, dar i slbatice, precum i de obiecte, fenomene sau aciuni prevestitoare. Obiceiul splrii mortului i a ungerii cadavrului este amintit n unele bocete, intonate att n cas, ct i n drum spre cimitir. Apa n care a fost splat mortul se va vrsa ntr-un loc retras, pentru a nu fi clcat n picioare de nici o vietate. Corpul defunctului va fi mbrcat n haine curate, esute special pentru aceast ocazie. Pentru ca morii s nu se transforme n strigoi, la nmormntare li se pune tmie sau usturoi pe ochi, n urechi i n gur, pentru a nu auzi sau vedea pe diavol, iar dup un anumit numr de zile, dac mai murea cineva din familie, mortul era deshumat i i se nfigea n inim o epu sau un ac. Tipul de mormnt des ntlnit i azi presupunea o lespede funerar sau pur i simplu o movil de pmnt care delimita locul n care a fost depus corpul fr via, precum i o stel funerar ce cuprindea o inscripie, mai mult sau mai puin complet. Mormntul tradiional la romni are drept element definitoriu crucea. n epoca totalitarismului comunist, crucii i se rezerv o mrime i un loc modest, mai ales n situaiile n care beneficiarul

Libraria

monumentului i edific locul de veci. Rar se vor ntlni n aceast epoc, la fel ca i n cea postcomunist, inscripii funerare care s elogieze personalitatea defunctului, practic des ntlnit n cimitirele protestante din secolul al XIX-lea. Aadar, motivul rpirii de ctre moarte este explicit prezentat n cel mai plastic epitaf: Femeia care umbl cu coasa pe umr. Coexistena dintre felul n care este perceput moartea ca ru infernal, credin strin de explicaia cretin, este poate unul dintre cele mai interesante aspecte reflectate de tematica epitafurilor. Aceast coexisten este nc un paradox care face fertil, vie i dinamic retorica despre moarte. Mutarea n eternitate este un mister, o tain. Prin sistemul pe care l dezvolt, valorizarea morii ca ultim drum reglementeaz desfurarea actelor rituale potrivit unui scenariu configurat de imperativele cltoriei spre Lumea de Dincolo, spaiu al comuniunii cu divinul i al fericitei reuniuni cu cei disprui. Cu toate aceste concepii, moartea rmne conform cu definirile inscripiilor funerare, aceeai nemiloas i nemblnzit for stihal care l desparte pe om de haina vieii, singura pe care o cunoate nemijlocit, pe supravieuitori de cei iubii, provocnd marile dureri ale tuturor timpurilor i spaiilor umane, laolalt cu perceperea angoasant a finitudinii i ireversibilitii. Ramona Dragomir Biblioteca Judeean Mure Dan Oltean, Religia dacilor, Bucureti, Editura Saeculum I. O., 2006, 479 p. (Colecia Mythos) Comparativ cu tot ceea ce s-a scris pn n prezent n domeniul religiei, studiul amplu al Religiei dacilor prezint avantajul metodologic al abordrii interdisciplinare. Astfel, vor fi cercetate pe rnd datinile, riturile, sacrificiile, structura corpului preoesc, reformele religioase, arhitectura sacr, asemnrile dintre religia dacilor i religiile popoarelor nvecinate, precum i nenumrate moteniri de ordin spiritual, pe care romnii le datoreaz dacilor.

Biblioteca Judeean Mure

Dac pn acum religia dacilor era privit exclusiv din perspectiva arheologic i a izvoarelor scrise, aceast nou cercetare vrea s ofere o viziune mult mai ampl asupra fenomenului, scopul lucrrii fiind acela de a aeza aceast religie alturi de celelalte religii indoeuropene, fiind astfel scoas din zona misterioas pe care o ocupa pn nu demult. Se pornete de la premisa c religia acestui popor face parte dintr-un masiv corp de religii, alturi de religiile scitic, celtic, greac i roman. Mitul lui Zalmoxes relevat de Herodot, precum i nenumratele artefacte descoperite n ultimele decenii, demonstreaz c religia geilor era una triadic. Zalmoxes, prin reforma religioas pe care a iniiat-o, a instituit o doctrin apt de a rspunde necesitilor contemporanilor si. mpotriva miturilor care ncercau s-l acrediteze pe Zalmoxes n ipostaza exclusiv de zeu, se demonstreaz n mod elocvent, pe baza izvoarelor scrise, c acesta a fost n egal msur semizeu, preot i rege. ntre secolele VI a.Chr. i I p.Chr., schimburile de natur social, politic i economic sunt relevate prin creterea importanei triburilor din estul Transilvaniei, reunite ntr-o structur mai puternic. Acest moment a impus o nou reform religioas, dus la ndeplinire de Deceneus, ajutat de Burebista. ntre cei doi, mai precis ntre regatul din Transilvania i uniunea de triburi din actuala Oltenie i Muntenie de sud-vest, a fost realizat, de fapt, o confederaie. Reforma religioas a impus o nou adaptare la condiiile de vieuire, contribuind la sporirea credinei n nemurirea sufletului, printr-o serie de acte care vizau interzicerea pstrrii osemintelor, interzicerea consumului de vin i utilizarea acestuia doar n scopuri rituale, creterea numrului de zeiti la apte i crearea unui panteon cosmic n care erau adorate cu precdere divinitile planetare. n acelai context, pe drumul su dup moarte, sufletul era cluzit de sferele planetare ale celor apte zei casnici.

Libraria

Tot Deceneus a creat corpul monoartic, fapt demonstrabil prin numeroasele descoperiri de natur arheologic de pe munii din vecintatea Sarmisegetuzei Regia. Analiza stindardului dacic, stindard reprezentat de motivul sincretic al capului de urs i al trupului de arpe sau de combinaia dintre arpe i pasre. n regatul lui Burebista se instituie oficial draconul (balaurul) cu cap de lup i trup de arpe. Aceast emblem va fi purtat ca o pasre. Prin acest simbol, erau reunite toate cele trei regiuni asupra crora se va exercita puterea regelui-preot: lupul (teritoriul terestru), arpele (registrul subpmntean) i pasrea (zona celest). Acestea erau de fapt i etapele de iniiere pe care le presupuneau misterele mici ale dacilor din perioada regatelor. Cel de al treilea capitol al crii este dedicat sacrificiilor. La fel ca i popoarele din vecintate, dacii practicau sacrificii n cinstea triadei. Sacrificiile umane evideniate pentru epoca lui Zalmoxes dispar cu timpul, pentru ca n vremea regatului s mai existe doar cele fcute n favoarea zeului rzboiului, care presupunea sacrificarea prizonierilor de rzboi. Ofrande aduse zeilor gsim i la romani i celi. Dup venirea acestora din urm, pe teritoriul Daciei se observ o cretere a rolului pe care localnicii l vor acorda cultului craniilor. Amploare capt acum i jertfele simbolice; animalul va nlocui omul, iar ofrandele animale vor fi nlocuite de cele vegetale. Se pstreaz ns simbolul iniial: sacrificiul ca schimb, poznd n ipostaza victimei ispitoare cu scopul de a mbuna mnia divinitii. Natura i scopul actului va fi acela de mediere ntre uman i divin. Caesar nsui va scrie despre aceste aspect, afirmnd c acetia nu pot ndupleca voina zeilor dect dac ofer o via omeneasc n schimbul altei viei omeneti. Un alt capitol al lucrrii analizeaz n mod exhaustiv comunitile monastice de pe munii din jurul Sarmisegetuzei Regia, precum i asemnrile dintre comunitatea clugrilor daci n comparaie cu cea a esenienilor de la Marea Moart. Apar aici, n ambele cazuri, meniunile autorilor greci sau romani despre descoperirile fcute pe cale arheologic a locuinelor i templelor unde triau aceti clugri. Ambele comuniti sunt atestate pentru aceeai perioad (secolele I a.Chr. - secolul I p.Chr.) i sunt distruse de aceleai armate romane.

Biblioteca Judeean Mure

Capitolul cel mai vast al lucrrii este dedicat arhitecturii rare a dacilor. Aceste aspecte vor fi analizate pluridisciplinar, rnd pe rnd: templele de la Sarmisegetuza, Costeti, Feele Albe, precum i templele comunitilor monastice. Rezultatele acestor analize laborioase au umplut o parte din golul care exista n legtur cu natura politeist a religiei dacilor i a ritualurilor din temple. Graie acestor cercetri se cunoate acum, fr putin de tgad, c zeii adorai de daci ntre domnia lui Deceneus i cea a lui Decebal sunt n numr de apte i c aceti zei erau diviniti planetare, cosmice. Autorul a dorit s pun n eviden i prezena arhitecilor greci i romani la aceste construcii prin proporiile ionice i toscane i prin omniprezena piciorului altic, ca unitate de msur la absolut toate construciile sacre. n afara acestor influene de natur tehnic, templele dacilor ocup un registru bine definit, distinct n peisajul arhitecturii antice, fiind situate ntre templele de piatr ale grecilor i romanilor i sanctuarele din lemn, mai puin elaborate ale celilor, germanilor i sciilor. Tot prin prisma studierii templelor s-a relevat i natura lunar-solar a calendarului dacic. De asemenea, s-a subliniat prin mai multe argumente solide c dacii cunoteau corecia ciclurilor lunare fa de cele solare. Dup orientarea templelor de la Costeti, Sarmisegetuza, Meleia, Pustiosu, Raco s-a reuit descoperirea datelor la care erau inute marile srbtori ale dacilor: solstiiul de iarn i cel de var, ziua de 1 mai, care marca nceputul sezonului cald. Dac religia triadic din vremea lui Zalmoxes i din secolele ulterioare era n esen aniconic, ea permitea totui n unele cazuri ca divinul s transpar n art i dup reforma lui Deceneus. Dup cucerirea Daciei de ctre romani, religia elaborat, structurat i ierarhizat din vremea regatului ncepe s decad, odat cu dispariia preoilor ei. Se va reveni aadar la situaia de dinainte de Deceneus, n care reapar n morminte resturile arse ale scheletelor, dispar urmele templelor i reapare triada divin. Situaia relativ mai bun a dacilor din provincie din timpul domniei lui Hadrian i a urmailor si se reflect n participarea dacilor, alturi de alte populaii din Dacia, la crearea i rspndirea unui cult sincretic: cel al Cavalerilor danubieni.

Libraria

Capitolul al unsprezecelea al lucrrii pune n discuie asemnrile i influenele religiei dacilor asupra cretinismului romnesc, evideniaz similitudinile dintre religia lui Zalmoxes, a lui Orfeu i cea a lui Iisus. De altfel, dacii i daco-romanii au contribuit din plin la rspndirea i chiar fundamentarea cretinismului, dovad fiind nenumrai martiri de origine dacic din primele secole. Muntele a jucat un rol esenial n viaa i imaginarul dacilor i a romnilor. Aceast eviden este reliefat att de Muntele Sfnt al Daciei, ct i de poziia geografic a Sarmisegetuzei Regia. Ultimul capitol trateaz o serie de obiceiuri, rituri i credine dobndite de cretinism pe seama motenirii dacice. Este vorba de cultul strmoilor i al moilor, de obiceiul Caloianului, de supravieuirea a ceea ce noi numim Balada arpelui, de lupii patronai de Sfntul Petru, de instituia solomonarilor, de persistena n credinele funerare romneti referitoare la pstrarea sufletului, precum i folosirea n unele zone a stlpului funerar n locul crucii, de supravieuirea credinei n existena celor apte ceruri i, nu n ultimul rnd, de binecunoscutul priveghi vesel. Ramona Dragomir Biblioteca Judeean Mure Gh. F. Ciauanu, Superstiiile poporului romn: n asemnare cu ale altor popoare vechi i noi, Bucureti, Editura Saeculum IO, 2005, 335 p. (Colecia Mythos) Pe linia cercetrilor comparatiste ale lui Bogdan Petriceicu Hadeu i naintea studiilor de larg notorietate asupra religiilor lumii, elaborate de Mircea Eliade, Gh. F. Ciauanu a realizat una dintre crile importante ale culturii romne, premiat de Academia Romn n 1913 cu Premiul Adomachi i publicat de naltul for academic n 1914, n colecia Din viaa poporului romn. Odat cu apariia acestei

Biblioteca Judeean Mure

lucrri ne aflm, probabil, n faa singurului exemplu n care una din marile cri ale unei culturi a fost elaborat de un autor n anii studeniei. Se poate afirma, aadar, c nc de la nceput, chiar naintea lui Eliade, Ciauanu aspir romantic i fr complexe la realizarea unei sinteze bazate n totalitate pe formele religios-arhaice de manifestare a umanitii. Cel puin n deschidere, Superstiiile poporului romn: n asemnare cu ale altor popoare vechi i noi tinde n mod surprinztor spre unul din obiectivele Crengii de aur a lui James George Frazer, publicate sub forma ediiei a treia (clasic) n 1915, coninnd bibliografia i indicele general, cu specificarea ns c autorul a cunoscut lucrarea n discuie numai dup elaborarea propriei sale lucrri. La fel ca cercettorul englez, Ciauanu ncearc s descifreze mecanismul gndirii arhaice i pune tot timpul n corelaie manifestrile concrete cu ansamblul sistemelor. Este curios ns, aparent chiar fr sens pentru omul modern, c acest tip de gndire capt logic n contextul ntregului fenomen al culturii populare romne sau, nc i mai relevant, prin asemnarea lui cu resturile descoperite n diversele culturi ale lumii. Este important de menionat faptul c, dei autorul utilizeaz i las n titlul crii termenul superstiie, el se refer de fapt la credinele mitologice ale poporului romn, la viziunea autohtonilor asupra lumii i vieii, la religiunea celor muli. Alturi de religiile oficiale, mai ales n partea de introducere, triete superstiia. Aceasta constituie totui o adevrat religie a celor muli i este mereu n putere, fiindc este cea mai veche form de religie, un amestec de frmituri din animism, fetiism i naturism; superstiia este religiunea fricii: la ar se vorbete mai mult de Dracu dect de Dumnezeu. Pentru popoarele necivilizate religia sau superstiia reprezint unul i acelai lucru. Pentru omul primitiv, n mintea cruia totul se nvrte n jurul propriei persoane, post hoc, propter hoc, orice coinciden devine cauz. Toat puterea de a raiona se concentreaz n judecata prin analogie procedeul cel mai vag i cel mai puin sigur; pentru acest om, superstiia este un adevr evident, o axiom, este filosofia religioas care nu tie ce sunt

Libraria

secretele, eresurile, este produsul rudimentarelor lui observaii, speculaii metafizice, condiia existenei sale ca individ sau ca trib. Scris n spiritul vremii, lucrarea ncearc s surprind configuraia mitologiei romneti aa cum se prezenta ea la nceputul secolului al XX-lea pe tot cuprinsul rii. Altfel spus, autorul i propune s realizeze, pe parcursul celor 45 de capitole, o investigaie a realitii mitologice. Se poate observa n mod cert c primele 8 capitole ale crii, Facerea lumii, Pmntul, Srbtorile agrare, Jertfele fcute pmntului i celelalte, vizeaz n mod clar Pmntul - zeia-mam a strvechilor mitologii i a fiinelor telurice. ranii romni nu au deloc ideea sfericitii pmntului i izolrii lui n spaiu; ei au credine care le reamintesc pe cele vechi. Pmntul este plat, ntins ca o fa de mas, i la marginile lui se mbin cu cerul. Pmntul se nclin ncoace i ncolo, ca cel beat, i se mic n toate prile ca un leagn spnzurat C nelegiuirea lui (poporului) este prea grea pentru el: Cade i nu se va mai ridica. Isaia, cap. 24, v. 20 Pentru ranii romni, cutumele nseamn cel mai adesea mnia lui Dumnezeu. La fel stau ns lucrurile i n Grecia modern: cutumele simbolizeaz mnia lui Dumnezeu - theomania. n societatea contemporan autorului, cutremurele din martie i iunie 1913 au fost vzute, att de oreni, ct i de populaia de la sate, drept o prevestire a unor evenimente extraordinare. Toi au crezut c rzboiul bate la u i timpul trecnd a adeverit o parte din temerile lor. Iar cei care aveau ndrzneala de a considera c nu e mnia divin, ci c totul are cauze naturale erau considerai necredincioi i eretici. Ultimele 8 capitole ale lucrrii aduc n discuie divinitatea patern din mitologiile antice: Cerul, Fulgerul, Trsnetul, Eclipsele, Stelele. Intermediar, ntre cele dou elemente eseniale Pmnt - Cer, sunt prezentate aspectele eterice ale existenei acestora. Aadar, omul needucat caut s gseasc n lumea cereasc un corespondent al lumii pmnteti, aa cum o judec i o

Biblioteca Judeean Mure

nelege el. Din figurile pe care le formeaz stelele, el furete - cu imaginaia sa, de copil - i transpune n cer o lume curat pmnteasc. La facerea lumii, cerul era foarte aproape de pmnt, ns omul nu a neles aceast buntate dumnezeiasc i apropierea lui Dumnezeu. Necunoaterea a mers att de departe nct ntr-o zi, o femeie a aruncat spre cer o crp murdar a unui copil. Crpa era att de murdar, nct aproape c a murdrit cerul; atunci, Dumnezeu s-a mniat foc i a deprtat cerul att de mult, c nu degeaba se zice azi departe, ca cerul de pmnt. n ceea ce privete marele astru, Soarele, la toate popoarele acesta va avea semnificaia de stpn sau domn. Marele astru era astfel proclamat stpn al Imperiului Roman: Dominus Imperii Romani. Totodat, sugestiv este i expresia L-a vzut soarele! la adresa unei persoane norocoase. Dup cum s-a mai amintit deja, celor dou elemente principale - Cerul i Pmntul - le urmeaz sufletul, ca element intermediar: suflete obinuite, suflete nelinitite, duhuri i fore malefice, precum i cauzele producerii lor (capitolul XVII - Moarte i nmormntare; capitolul XVIII - Mormntul; capitolul XIX - Cadavrul, cntatul i jelirea morii, localizarea sufletului, dezgroparea). Ulterior acestora, n ultimele seciuni ale lucrrii accentul se va pune asupra regnului vegetal (capitolul XXXI - Arborii, pomii, plantele). Arborii au un rol foarte important n mitologia romnilor; arborele este fie nsufleit, fie locuit de un duh i, de cele mai multe ori, este primejdios. Se mai crede c arborele reprezint i locuina zeilor. Atunci cnd un pom nu nflorete, de exemplu, stpnul ia o secure i l amenin, zicnd de trei ori Faci ori te tai!, apoi l atinge uor cu securea. Se pare c acest obicei se regsete i la vechii evrei. Ultimul capitol - al XLV-lea - Magia imitativ - are un aspect teoretic i face pandant cu Introducerea, ncheind astfel lucrarea ntr-un mod ciclic. Autorul abandoneaz de multe ori ncercarea de radiografiere a ntregului romnesc, n favoarea unei asemuiri comode, n dorina de a nu pune n eviden diferenele, ci mai degrab de a sublinia asemnrile, fapt

Libraria

ce-l conduce, evident, nu spre configurarea specificului de manifestare al diverselor etnii. Explicaia trebuie cutat, pe de o parte, n profesiunea de preot pe care autorul ncepe s o practice dup terminarea lucrrii, deci n dificultatea pe care Ciauanu o resimte n a se distana de linia teologic, iar pe de alt parte, n izolarea sa n mediul rural. Acest fapt nu va mai avea s-i permit accesul la bibliografia tiinific i n genere la viaa spiritual a rii. Totui, sugestiv pare faptul c, dup apariia volumului, autorul nu s-a mai interesat de lucrarea care i-a adus celebritatea. A lsat-o ca pe un giuvaer, configurat dintr-o dat, aa cum s-a ntrupat din avnturile tinereii i din efortul concentrat al ctorva ani de rodnic efervescen, ndeprtndu-se de ea. Ramona Dragomir Biblioteca Judeean Mure Jacques Le Goff, Evul Mediu i naterea Europei, Iai, Polirom, 2005, p. 335 p. Europa se construiete. Iat o mare speran, care se va nfptui numai dac se va ine seama de istorie: o Europ fr istorie ar fi orfan i nenorocit. Pentru c ziua de astzi se trage din cea de ieri, iar ziua de mine este rodul trecutului. Un trecut ce nu trebuie s paralizeze prezentul, ci s-l ajute s fie diferit n fidelitate i nou n progres. ntre Atlantic, Asia i Africa, Europa noastr exist cu adevrat de o vreme extrem de ndelungat, desenat de geografie i modelat de istorie, nc din timpurile cnd grecii i-au dat numele pe care-l poart. Viitorimea trebuie s se sprijine pe aceste moteniri care, nc din Antichitate, ba chiar din preistorie, au mbogit Europa

Biblioteca Judeean Mure

treptat, fcnd-o extraordinar de creativ n unitatea i n diversitatea ei, inclusiv ntr-un context mondial mai amplu. Seria ,,Construcia Europei apare din iniiativa a cinci edituri de limbi i naionaliti diferite (Beck din Munchen, Basil Blackwell de la Oxford, Critica din Barcelona, Laterza de la Roma i Bari i Seuil din Paris) i urmrete s fac lumin asupra construirii Europei i a punctelor de for din cursul formrii acesteia ce nu trebuie uitate, fr a disimula dificultile motenite din trecut. Lucrarea de fa se nscrie n conjunctura european actual, fiind scris n intervalul 2002-2003, n contextul adoptrii de ctre o parte a statelor europene a monedei unice europene. Lucrarea i propune s ilustreze ideea c Evul Mediu este epoca apariiei i genezei Europei ca realitate i reprezentare i c el a constituit perioada decisiv a naterii, copilriei i tinereii Europei, fr ca oamenii din acele secole s fi avut ideea sau intenia de a construi o Europ unit. Ca epoc n care s-a nscut Europa, Evul Mediu a fost deseori evocat n ajutorul celui de-al doilea rzboi mondial i imediat dup terminarea acestuia, ntr-o perioad de efervescen a refleciei asupra Europei i n care apreau proiecte economice, culturale i politice elaborate ntr-un cadru european. Aceast lucrare ne arat n ce au constat schiele medievale ale Europei, precum i ce anume s-a opus acestor planuri i le-a zdrnicit, n mai mic sau mai mare msur, fr s fie vorba despre un proces continuu de progres sau regres. Lucrarea ne demonstreaz c secolele IV-XV au fost totui eseniale i c, dintre toate motenirile a cror aciune se exercit n Europa de azi i se vor exercita i n Europa de mine, motenirea Evului Mediu este cea mai important. Evul Mediu a pus n eviden caracteristicile reale sau problematice ale Europei: mbinarea unei uniti poteniale cu o diversitate fundamental, metisarea populaiilor, diviziunile i opoziiile Vest-Est i Nord-Sud, instabilitatea frontierei orientale i primatul unificator al culturii. Aceast carte a apelat att la ceea ce numim fapte istorice, ct i la reprezentri, care sunt fenomene ce in de mentalitate.

Libraria

Formarea acestor mentaliti, a acestui imaginar deosebit de activ n Evul Mediu este o trstur esenial a genezei Europei ca realitate i ca idee. n Evul Mediu, grania dintre realitate i reprezentare este imprecis. Pentru a vorbi despre istoria Europei, cum i propune aceast carte, trebuie lmurite istoria termenului Europa, cci istoricul, ca i crturarii din Evul Mediu, consider c existena este legat de nume. Dumnezeu a artat acest lucru n Cartea Facerii, ns e de remarcat faptul c numele care par cele mai sigure au fost zdruncinate de istorie i c aceste avataruri dezvluie o anumit fragilitate a persoanelor sau a realitilor care le poart. Autorul ncepe prin a reconstitui percepia Europei, la nceput ca un mit, o idee geografic. Potrivit mitului, Europa s-a nscut n Orient. Cuvntul i ideea au aprut n cel mai vechi strat de civilizaie, care s-a format pe teritoriul viitoarei Europe: mitologia greac. n secolul al VIII-lea a.Chr., termenul Europa nsemna pentru marinarii fenicieni, asfinitul. Europa a aprut sub chipul fiicei lui Agenor, rege al Feniciei, actualul Liban. Se spune c ea ar fi fost rpit de Zeus, regele zeilor greci, care se ndrgostise de ea. Preschimbat n taur, Zeus a dus-o n Creta, iar din iubirea lor s-a nscut Minos, rege civilizator i dttor de legi, care a devenit dup moarte unul dintre cei trei judectori din Infern. Grecii le-au dat deci numele de europeni locuitorilor din extremitatea occidental a continentului asiatic. Contrastul dintre Orient i Occident cu care Europa se confunda, ntruchipa pentru greci conflictul fundamental al civilizaiilor. Dup spusele lui Hipocrat, europenii sunt curajoi, dar rzboinici, btioi, iubesc libertatea i sunt gata s se lupte, chiar s-i dea i viaa pentru ea. Organizarea acestei cri, n acord cu mersul istoriei, se construiete n etape cronologice i pe straturi, astfel, pe parcursul a celor ase capitole, autorul ne ofer o scurt istorie a Evului Mediu. Primul capitol - Zmislirea Europei (secolele IV-VIII) - ofer informaii interesante legate cretinarea Europei, precum i despre fondatorii culturali ai Evului Mediu. De asemenea, pune n discuie diverse aspecte ale epocii, precum invaziile i remprirea teritorial, monarhi i legislaia barbar, diferenele dintre Bizan i Islam, aspecte legate de cultur, mai precis fenomenul aculturaiei, msurarea timpului, probleme legate de

Biblioteca Judeean Mure

conducerea bisericii, exercitate de episcopi i clugri sfini i multe alte subiecte interesante. De altfel, problemele bisericeti au avut un rol important n Evul Mediu i aceast lucrare acord o atenie deosebit Sf. Ieronim (cca 347 420), cel care a tradus n limba latin textul ebraic al Bibliei, oper fundamental care a strbtut ntreaga perioad medieval; Sf. Augustin, pentru rolul su n rspndirea i dezvoltarea cretinismului. De o atenie aparte se bucur i Beotius (480-524), unul dintre prinii culturali ai Europei i totodat creator al umanismului medieval, care a promovat ideea superioritii muzicii ca mijloc de cultur, n conformitate cu idealul antic. De asemenea, este adus n prim plan personalitatea lui Cassiodor (circa 490-580) care, dup ce s-a retras la o mnstire n Calabria, a fost preocupat de educarea intelectual a popoarelor tinere, punnd s fie traduse cele mai importante opere greceti i s fie copiate cele latineti. El se afl la originea unei Europe a crii i a bibliotecii. Nu sunt trecui cu vederea nici Isidor din Sevilla (circa 570-636), a crui oper, Cartea etimologiilor, a fost considerat drept o a doua Biblie pentru oamenii Evului Mediu i urmaii lor, nici Beda (673-736), care prin Istoria bisericeasc a poporului englez a ncercat s realizeze prima lucrare de istorie naional. Odat cu apariia episcopilor, Occidentul s-a mprit n teritorii care reproduc vechile diviziuni administrative din vremea romanilor. Alturi de episcopi i de preoi se impun tot mai mult clugrii venii din Orient. De altfel, n secolele IV - VIII monahismul joac un rol important n cretinarea ranilor pgni. Cel de al doilea capitol - O Europ nscut nainte de vreme: lumea carolingian (secolele VIII-X) - ofer o imagine de ansamblu asupra epocii carolingiene, ncepnd cu ascensiunea carolingienilor, domnia lui Carol cel Mare i motenirea european a acestuia, relaia complex a francilor cu papalitatea; de asemenea, se aduce n discuie viziunea lui Carol cel Mare referitoare la construcia imperiului su, viziune profund naionalist, care are la baz un adevrat spirit patriotic.

Libraria

Capitolul al treilea, Europa visat i Europa potenial a anului 1000, trateaz evenimentele din preajma anului 1000, cu referire la noii venii, scandinavii, ungurii i slavii; de asemenea, se fac unele referiri la micarea european pentru pace, n condiiile n care lumea anului 1000 era una destul de rzboinic i de violent. Anul 1000 marcheaz totodat i ncercrile de eliberare a Peninsulei Balcanice din minile musulmanilor. n plus, termenul Europa ncepe s fie tot mai des menionat n texte; folosirea acestui termen exprim n epoc sentimentul unei anumite comuniti, anterioare cretinrii care, ns, ncepnd cu secolul al XI-lea este desemnat i cu alt termen: Cretintate. Europa feudal (secolele XI-XII) - cel de al patrulea capitol al lucrrii - aduce n prim plan structura social a epocii, precum i interferenele dintre diferitele pturi sociale, n vreme ce capitolul cinci Frumoasa Europ a oraelor i universitilor (secolul al XIII-lea) este consacrat unui segment mai ngust al vieii sociale: dezvoltarea oraelor i universitilor, premise ale evoluiei intelectuale. De asemenea, autorul aduce n discuie dezvoltarea comerului i, implicit, afirmarea clasei negustorilor. Ultimul capitol - Amurgul Evului Mediu sau zorile timpurilor noi? - ne prezint perioada de declin a Evului Mediu, perioad nefast pentru omenire, care se confrunt cu foamete, cu rzboaie, cu violene i revolte, ciuma neagr, cu destrmarea Bisericii, apariia ereticilor etc. Se aduc ns n lumin i unele aspecte pozitive ale epocii, legate de apariia tiparului, de naterea sentimentelor naionale; cu alte cuvinte, apare o Europ care se deschide i nflorete, care se manifest cu strlucire nc din secolele XIVXV. n ce privete progresul, Evul Mediu i-a dezvluit cea mai adnc dintre tensiunile sale, nct astzi el ne ofer o imagine paradoxal. Ideologia dominant, poate c i mentalitile, au condamnat noul, progresul, lucrul nemaivzut i nemaiauzit, ca pe o greeal i un pcat; cu toate acestea, fie c e vorba de universul material sau de lumea intelectual i spiritual, Evul Mediu a fost o extraordinar perioad de creativitate, de inovaii i progres.

Biblioteca Judeean Mure

Aurica Cmpean Biblioteca Judeean Mure

Mircea Flonta, Kant n lumea lui i n cea de azi: zece studii kantiene, Iai, Polirom, 2005, 315 p. Dou sunt, n principal, ntrebrile ce s-ar putea pune n legtur cu monumentala construcie sistematic pe care a ridicat-o cel mai de seam gnditor al epocii moderne: ce anume a susinut Kant? Ce semnificaie au pentru noi cele spuse de Kant? Prima ntrebare privete interpretarea i conflictul interpretrilor; cea de a doua se refer la actualitatea mesajului. Iar rspunsurile le gsim n cele zece studii reunite n acest volum. Temele puse n discuie sunt foarte variate: de la filosofie teoretic la filosofie practic (raportarea analizelor kantiene ale fundamentelor moralitii la raiunea comun, rigorismul moral, idealul moral al lui Kant, ideea kantian a luminrii). Gndirea lui Kant este examinat i ca sistem de referin pentru nelegerea unor particulariti ale tradiiei filosofice romneti. Concepte i teme kantiene sunt introduse n mod accesibil, ori de cte ori a fost posibil, prin raportarea experienei curente la fapte. A ncerca s precizm ce a vrut s spun Kant contemporanilor si este, pn la urm, acel pas peste care nu se mai poate sri ori de cte ori vrem s stabilim ce anume ne spune el nou azi. n studiile de fa, care se adreseaz n egal msur celor familiarizai sau mai puin familiarizai cu scrierile lui Kant, cele dou interese merg mn n mn, chiar dac li se acord o pondere diferit de la caz la caz. Actualitatea ideilor lui Kant va fi

Libraria

pus n lumin uneori prin utilizarea lor drept fundal, care ne ajut s nelegem mai bine semnificaia i miza unor controverse ale prezentului, alteori prin examinarea lor ca puncte de plecare i sprijin ale unor orientri ale gndirii filosofice contemporane. n acele cercuri intelectuale dominate fie de relativismul postmodernist, fie de nostalgia transcendentului, raportarea permanent la raiune i la puterea de judecare pe care ne-o recomand Kant poate s apar agasant sau plictisitoare. Convingerea autorului, i implicit a noastr, este aceea c puterea de judecare i respectiv raiunea rmn reperele cele mai sigure. i acesta poate fi considerat sensul n care ne putem asigura de perenitatea motenirii pe care ne-a lsat-o filosoful la dou sute de ani de la moartea sa. Trebuie fcut ns o precizare referitoare la nivelul la care se situeaz studiile reunite n acest volum. Astfel, studiile pe teme filosofice - teoretice au o inut mai elaborat; ele se adreseaz cititorilor familiarizai nu numai cu scrierile lui Kant n acest domeniu, ci i cu literatura contemporan de epistemologie i filozofie a tiinei. Dimpotriv, cele care aduc n discuie teme filosofice practice sunt, att prin tonul discuiei, ct i prin raportare constant la experienele familiale, mai bine adaptate interesului unui cerc mai larg de cititori. Autorul i ofer libertatea de a avertiza posibilii cititori c, n afara datelor biografice, notele conin multe explicaii, dezvoltri ale argumentrii sau observaii corelate. Ele vor reprezenta n acest sens pri ale textului. apte dintre aceste studii cuprinse n volumul de fa au fost scrise n ultimii doi ani. Dou concepte ale cunoaterii reprezint o form revizuit i dezvoltat a textului Zwei Erkenntinsbegniffe, publicat n volumul Critic and Doctrinal in Kant, editat de Rodica Croitoru i n revista Noesis, volumul XVIII, 1993. Nume mari din tradiia exegezei lui Kant, precum i comentatorii mai receni, sunt de acord c cele dou interese ale lui Kant au stat n centrul preocuprilor autorului n perioada numit preeritic. Cu greu s-ar putea contesta c cele dou interese se regsesc n opera de maturitate a lui Kant, n filosofia lui critic. Ne putem, prin urmare, ntreba: care sunt acele

Biblioteca Judeean Mure

elaborri teoretice prin care Kant a dat curs acestor interese? Care este relaia dintre ntemeierea kantian a metafizicii i elaborarea principiilor metafizice ale tiinei matematice a naturii? n unul din capitolele prii finale, intitulat Arhitectonica naiunii, Kant va caracteriza metafizica drept o expunere a cunoaterii filosofice cunoaterea din concepte - n unitatea ei sistematic. Metafizica este fie metafizica folosirii speculative, fie cea a folosirii practice a naiunii pure. Ce spune Kant despre relaia dintre metafizica general i cea special, dintre cea transcendent i principiile metafizice, afirmaia ce revine este aceea c principiile metafizice sunt elaborate prin aplicarea conceptelor i principiilor pure ale intelectului. Consideraiile de pn acum nu ofer o susinere destul de puternic pentru caracterizarea filosofiei morale a lui Kant. Exist totui un alt sens n care s-ar putea afirma n mod ndreptit c ea conine o component rigorist. Dincolo de ceea ce ne dicteaz imperativul categoric, ar exista obligaii sau ndatoriri morale necondiionate, care nu admit nici o excepie. Este un punct de vedere care poate fi caracterizat drept rigorist. A trit Kant n acord cu acel ideal moral cruia i dau profil scrierile sale? Rspunsul la o asemenea ntrebare pare important pentru aprecierea caracterului realist, cci ceea ce ar putea spune o asemenea nvtur se ndeprteaz mult de principiile ei. Admiratorii lui Kant nu ezit s afirme c viaa acestuia a fost exemplar tocmai fiindc a fost trit n deplin consecven cu principiile pe care le-a formulat gnditorul. Un indiciu important al raportrii la valorile naionalitii l constituie, fr ndoial, percepia semnificaiei intelectuale a cercetrii tiinifice, o ntruchipare exemplar a exerciiului critic al minii omeneti. Ni se sugereaz c rezultatele cercetrii i gndirii tiinifice sunt lipsite de atributele distinctive ale creaiei majore cum ar fi mesajul esenial, potenialul axiologic. Universalitatea valorilor tiinifice ntrete impresia c ele s-ar integra mai degrab n orizontul instrumental al civilizaiei tehnice dect n cel al culturii. O argumentare sistematic este resimit drept prozaic, posac,

Libraria

pn la urm drept prob a lipsei de spirit. n afar de poezie, metafizic i mistic, nime n-are nici o valoare. Ceea ce va atrage atenia n mod deosebit unui observator din afar este separarea valorilor religioase de cele morale ntr-o viziune prea rspndit asupra religiozitii. Sfinirea localurilor, instituiilor publice este o practic tot mai frecvent. Este greu de neles ce au n vedere i ce ateapt iniiatorii unor asemenea evenimente, n lipsa oricrui efort vizibil de mbuntire a moralitii slujitorilor. Muli oameni care i declar credina fac din ea un titlu de mndrie i nu par s fie deloc contieni de ceea ce oblig acest fapt din punct de vedere religios. n ceea ce acceptm sau respingem, n ceea ce facem sau nu facem, sentimentul religios pare s lipseasc multora. Formularea dat de Kant luminrii - Ai curaj s te serveti de propria minte! - este un ndemn care nu a pierdut n stringen i actualitate. Multe dintre nenorocirile i suferinele pe care le-a ndurat i le ndur omenirea pot fi puse pe seama neacceptrii acestui ndemn al celui care a fost filosoful luminrii. Dac privim spectacolul lumii azi, la nceputul unui nou mileniu, va trebui s cdem de acord c nu trim ntr-o epoc luminat. Ramona Dragomir Biblioteca Judeean Mure

Biblioteca Judeean Mure

Marius Milcu, Psihologia relaiilor interpersonale. Competiie i conflict. Abordare dinamic. Un model experimental, Iai, Polirom, 2005, 226 p. Ritmul alert de dezvoltare a societii, globalizarea economiei, tendina evident de informatizare a activitii, mpletirea din ce n ce mai strns a economicului i politicului, tendina elementelor informale de a egala sau chiar a depi ponderea aspectelor formale, ale organizaiilor, dezvoltarea puternic a organizaiilor sindicale, toate acestea sunt doar cteva dintre trsturile care marcheaz azi societatea modern. n aceste condiii, conflictele (interpersonale, intergrupale) ce fac subiectul acestei lucrri, ocup un rol major, constituind fie un impuls al progresului social - economic, fie o veritabil piedic n calea acestuia. Din pcate, de cele mai multe ori, fenomenele puse n discuie sunt abordate exclusiv n termeni de ctig sau pierdere. Pornind de la complexitatea deosebit a vieii sociale actuale, viziunea psihosocial modern este obligat s restructureze radical maniera de abordare a fenomenelor i s porneasc de la ideea c viaa social actual prezint o complexitate deosebit. Avnd n vedere cei doi termeni - competiie i conflict, cel mai puternic atu al lucrrii prezentate l va constitui cercetarea experimental psihosocial a trecerii de la competiie la conflict n condiiile dispariiei puterii. Lucrarea este structurat n dou pri distincte: prima este rezervat abordrii competiiei i conflictului interpersonal, dar nu vzute n sine, izolat, didactic, rupte una de alta sub aspectul lor dinamic, transformativ, toate aceste fenomene mpletindu-se strns, trecnd rapid de la unul la cellalt n circumstane bine determinate. Conflictul este o criz, dei aceasta

Libraria

nu constituie un dezastru, ci pur i simplu un fapt natural, datorat convieuirii ntr-o societate complex. n realitate, problema nu o constituie conflictul, ci doar proasta gestionare a acestui fenomen social, modul n care se rspunde n asemenea situaii. Atta vreme ct nu vedem conflictul ca un concurs de tip pierdere ctig, putem gsi soluii creative de tip ctig - ctig. Mult vreme, conflictul interpersonal a fost interpretat ca un fenomen cu valene exclusiv distructive, mare consumator de resurse, veritabil impediment n calea dezvoltrii societii, aceast perspectiv fiind specific att bunului sim, ct i literaturii de specialitate. De cele mai multe ori reacionm cu agresiune, negare i aceasta deoarece vom aprecia acest fenomen ca fiind unul negativ. n cadrul unei structuri sociale, conflictul dintre actorii sociali egali este radical diferit de conflictul dintre cei ilegali, dup cum conflictul dintre prile componente ale unui sistem este radical diferit de cel dintre ntreg i parte sau dintre entiti social-globale (ntreg - ntreg sau sistem - sistem). n abordarea competiiei, trasarea unor limite ferme ntre nivelul interpersonal i cel intergrupal este extrem de dificil. Exist o multitudine de fenomene psihosociale care sunt specifice nivelului grupal ca rezultate ale unor procese i interaciuni stabilite n interiorul grupurilor sau ntre grupuri diferite, dar care se rsfrng n mod evident la nivel individual, interpersonal, determinnd anumite orientri motivaionale, atitudinale, valorice. Demersul refacerii relaiilor interpersonale, semnificativ degradate n urma unor dezacorduri i conflicte anterioare, poate fi considerat mult mai dificil, uneori chiar imposibil, dar ar putea cuprinde cteva etape, cum ar fi: echilibrarea raportului de fore, astfel nct actorii sociali s dispun de puteri relativ egale; simularea perceperii asemnrilor existente ntre participani, pe baza unor credine, valori i norme comune; stimularea nelegerii perspectivelor fiecrui participant; eliminarea stereotipurilor negative, a prejudecilor i discriminrilor sociale existente ntre respectivele grupuri sociale.

Biblioteca Judeean Mure

Acest proces va fi cert unul de lung durat i va implica participarea partenerilor la activiti comune, la rezolvarea unor probleme de interes comun. A doua parte a lucrrii cuprinde un demers experimental, n intenia de a verifica modelul teoretic propus n prima parte. n acest sens, se concepe o situaie experimental complex, pornind de la adaptarea unei probe computerizate. Aadar, aceast parte va include descrierea pe larg a cercetrii efectuate, nsoit desigur de prelucrri statistice i interpretri ale datelor obinute, fr a avea pretenia de extindere sau generalizare a rezultatelor. Intenia a fost mai degrab de a oferi un model experimental, unul dintre nenumratele posibile, plednd totodat pentru exploatarea i mai buna valorificare a oportunitilor informaticii i studiul elementelor sociale. Ramona Dragomir Biblioteca Judeean Mure Richard D. Lewis, S cunoatem mai bine popoarele lumii: cum s te descurci cu succes n diferite tipuri de cultur, Bucureti, Niculescu, 2005, 368 p. Omul gndete i fptuiete dup sistemul de valori impus din afar, i anume de societatea n care triete. Cercetnd domeniul valorilor pe diferite trepte ale civilizaiei i ale civilizaiei naiunilor, se constat mari deosebiri privind n primul rnd valorile spirituale. Valorile spirituale constituie ceea ce n termen curent se numete ,,cultur. Hofstede definea cultura ca fiind ,,programarea colectiv a minii, care i deosebete pe membri unei categorii de oameni de ali oameni. Prinii, profesorii le dau copiilor cele mai bune sfaturi. i pregtesc pentru a interaciona

Libraria

cu succes n propria cultur i n societate, n care exist o delimitare clar ntre bine i ru, corect i greit, normal i anormal. De exemplu, copiii americani i cei europeni primesc seturi total diferit de instruciuni, la fel de valabile n mediul fiecruia. Conceptele ,,naionale predate i nsuite devin principiile noastre fundamentale, la care ni se pare imposibil s renunm. Principiile i obiceiurile celorlali (chinezi, americani, rui etc.) ni se par ciudate sau excentrice, n special pentru c sunt diferite de ale noastre. Pe de alt parte, ns, trim cu sentimentul tainic c ,,n adncul sufletului toi oamenii sunt aidoma. Acest lucru este ntructva adevrat pentru c exist caracteristici umane universale. Acestea nu sunt foarte multe, deoarece programarea colectiv ,,deformeaz unele instincte fundamentale, propria noastr cultur naional i pune amprenta asupra comportamentului nostru. Oamenii aparinnd unor culturi diferite au n comun acelai concept de baz, pe care ns l percep din unghiuri i perspective diferite, ceea ce-i ndeamn s se comporte ntr-un mod care le poate prea unora dintre noi iraional sau chiar n contradicie cu ceea ce reprezint pentru alii cele mai sacre valori. Comportamentul oamenilor care aparin unor culturi diferite nu este rodul unui fapt ntmpltor. Exist tendine, reguli, tradiii, obiceiuri evidente pe care dac le cunoatem putem prevedea cu destul de mare exactitate cum vor reaciona oamenii n diverse situaii. Cartea S cunoatem popoarele lumii : Cum s te descurci cu succes n diferite tipuri de cultur scris de Richard D. Lewis, tradus de Marta Niu, aprut la Editura Niculescu n anul 2005, i structurat pe trei capitole, ne dezvluie lucruri interesante i bine de tiut despre diferite culturi. Citind capitolul intitulat S ne ocupm de diversitatea cultural aflm, printre altele, ct de puternic ne influeneaz modul de gndire, limba pe care o vorbim. De exemplu, germanii sau japonezii se comport ntr-un anumit fel, deoarece modul lor de gndire este guvernat de limba n care

Biblioteca Judeean Mure

gndesc. Un spaniol i un britanic vd lumea diferit pentru c unul gndete n spaniol, iar cellalt n englez. Capitolul doi, intitulat Cum s o scoi la capt cu diferitele culturi, relev similitudinea i diversitatea diferitelor culturi n ceea ce privete utilizarea i semnificaia timpului, constituirea, organizarea i conducerea unei echipe de lucru, utilizarea limbii n general. Limba ca instrument de comunicare, de transmitere a unui mesaj - i, de fapt, este mai mult dect att - are punctele sale forte i punctele sale slabe, care determin caracterul naional i chiar filosofia poporului respectiv. Interesant este subcapitolul Maniere i particulariti care prezint codul comportamental specific fiecrei culturi. Pentru c nu exist un cod internaional al comportamentului corect, trebuie s avem mereu n vedere c ceea ce ntr-o ar se consider a fi ,,bune maniere n alta poate s treac drept excentricitate sau de-a dreptul grosolnie. Tot n acest subcapitol gsim informaii despre manierele la mas, despre orele de mas, despre protocol, obiceiuri, tabuuri etc. Ultimul capitol al lucrrii, intitulat S ne cunoatem unii pe alii, evideniaz caracteristicile fundamentale i particularitile culturale ale diferitelor naionaliti. Sunt furnizate informaii privind valorile culturale, factorii culturali ai comunicrii, stilurile de conducere, comportamentul la ntlniri i negocieri, maniere i tabuuri pe naionaliti. Aceast lucrare poate fi un ghid util pentru oamenii de afaceri i pentru toi cei care intr n contact cu reprezentanii diferitelor popoare. Maria - Magdalena Fall Biblioteca Judeean Mure

Libraria

Activitatea desfurat de Biblioteca Judeean Mure n anul 2006 Activitatea desfurat de Biblioteca Judeean Mure n anul 2006 s-a concentrat n jurul mbuntirii serviciilor oferite cititorilor, prioritar printro informatizare compatibil cu cea a bibliotecilor similare europene, mbuntirea atmosferei de studiu i lectur, diversificarea aciunilor culturale i perfecionarea personalului. La sfritul anului 2006 Biblioteca Judeean Mure a avut ansa de a fi integrat n proiectul de cercetare iniiat de Universitatea Politehnic din Bucureti i de Institutul Naional de Informare i Documentare. Proiectul se numete Unificarea Sistemelor de Biblioteci (NUSIDOC) i a avut ntre ali beneficiari, mari biblioteci din Romnia: BCU Bucureti, BCU Lucian Blaga din Cluj, BCU Mihai Eminescu din Iai, BCU Eugen Todoran din Timioara, Biblioteca Institutului Naional de Fizic i Inginerie Nuclear Horia Hulubei. Integrarea Bibliotecii Judeene Mure n acest proiect s-a fcut n etapa n care s-a dorit extinderea lui cu un sistem multilingv, prin utilizarea unei interfee bilingve pentru o bibliotec test. Opiunea coordonatorilor proiectului, prof. dr. ing. Doina Banciu (Director Proiect) i a comitetului operaional (echipa Universitii Politehnice Bucureti, responsabil prof. dr. ing. Valentin Pleu) pentru biblioteca noastr, a luat n calcul mai multe criterii: faptul c Biblioteca Judeean Mure este o bibliotec public, cea mai mare din ar prin fondul de carte deinut; faptul c ea deine o impresionant colecie de carte veche, n principal prin fondul Teleki-Bolyai, de aproximativ 200.000 de volume; faptul c deservete o populaie eterogen etnic, romn i maghiar, aa cum se oglindete i n statisticile noastre, la fel cum demonstreaz dinamica demografic local. Pentru Biblioteca Judeean Mure o angajare n acest amplu proces de modernizare a nsemnat ndeplinirea n 2006 a urmtoarelor obiective: achiziionarea unui soft performant de bibliotec, ALEPHINO, care s uureze procesul de eviden informatizat a crilor i a periodicelor, ca i a

Biblioteca Judeean Mure

crii vechi din Biblioteca Teleki-Bolyai i de la sediul central; conectarea sediului central al Bibliotecii Judeene Mure de Biblioteca Teleki-Bolyai, a ambelor locaii la portalul Rolinest prin Roedunet, ceea ce le deschide accesul la bazele de date ale tuturor bibliotecilor angajate n acest proiect; achiziionarea unor noi calculatoare, compatibile cu sistemul informatic nou. Pentru Biblioteca Judeean Mure, ca i pentru celelalte biblioteci implicate n proiect, avantajele vor fi multiple: reducerea duratei acordate diferitelor activiti la care sunt solicitai bibliotecarii, din momentul achiziiei crii i pn ce ea ajunge la dispoziia cititorilor; dinamizarea informaiei, prin oferirea de date coerente, consistente, actualizate; vizibilitatea din exterior, prin internet, a catalogului; posibilitatea de a afla rapid dac documentul solicitat de cititor se afl n fondurile bibliotecii noastre; posibilitatea de a se formula o cerere de mprumut on-line, interbibliotecar, de rezervare prin calculator a publicaiilor, de obinere a altor informaii .a. Primii pai s-au fcut deja n anul 2006, prin serviciul ntreab bibliotecarul, coordonat de biroul de informare bibliografic, i prin completarea i actualizarea periodic a informaiilor de pe site-ul bibliotecii, prin grija unui colectiv coordonat de Liliana Moldovan, ef serviciu i de Alexandru Tcaciuc, responsabilul biroului de informatizare. Finalizarea acestui proiect, sperm n anul 2007, va reprezenta o mare oportunitate pentru Biblioteca Judeean Mure de a putea oferi servicii la nivel european. Rolul i statutul bibliotecii publice, la nceput de nou mileniu, ne apare astfel metamorfozat, ntre tradiie i inovaie, ntre esena tradiional a lecturii, aa cum s-a conservat ea, de la revoluia tiparului pn azi, i asocierea unor modaliti moderne de informare, cu ajutorul inovaiilor tehnice din ultimii ani. Anul 2006 a nsemnat pentru instituia noastr i continuarea lucrrilor de reparaii i investiii, de care au beneficiat Biblioteca Teleki-Bolyai (cu fonduri provenite de la Ministerul Culturii i Consiliul Judeean Mure) i secia de mprumut carte beletristic (din Palatul Culturii, cu fondurile alocate de Consiliul Judeean Mure). Am dorit astfel s continum iniiativele de protejare a unei cldiri de mare importan pentru patrimoniul cultural ardelean, Biblioteca Teleki, care de la inaugurarea sa n 1802 a nsufleit geneza spiritualitii moderne. n al doilea caz, am dorit s oferim

Libraria

un spaiu mai plcut cititorilor notri care frecventeaz secia de mprumut (mezanin) din sediul central, prin reamenajarea interioar de aici nscriindune ntr-un proces iniiat de vechea conducere a Bibliotecii Judeene Mure, de domnul Dimitrie Poptma, care se reflect i azi n ambientul slii de lectur Mihai Eminescu i a coleciei de carte de specialitate de la parter. Din punctul de vedere al aciunilor culturale desfurate n anul 2006, acestea au rezonat n primul rnd cu graficul aniversrilor culturale, dup o cutum respectat deja de muli ani. Astfel, au continuat acele aciuni culturale care definesc deja o tradiie anual: Omagiu eminescian - Serata literar Porni Luceafrul (ianuarie); Reuniunea cultural Basarabie romn (martie), care s-a bucurat de interesul unui numr mare de cadre didactice, ca urmare a faptului c invitatul din acest an a fost o personalitate cunoscut din domeniul pedagogiei, prof. univ. dr. Vlad Pslaru de la Institutul Naional de tiinele Educaiei din Chiinu; Eminesciana, ediia XX (iunie); Philobiblon mureean (noiembrie). Acest ultim program cultural amintit a nscris ntre aciunile sale un colocviu profesional, intitulat Bibliotecile trgumureene, provocri ale secolului XXI, la care au participat cu lucrri de specialitate, reprezentantele unor biblioteci importante din ora: dr. Florica Nuiu de la biblioteca Universitii de Medicin i Farmacie, Cristina Dumitru de la Casa Corpului Didactic, Weszelly Erzsbet de la Universitatea Sapientia, Alexandru Cmpian de la Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Mure. Un moment important, credem, l-a reprezentat ntlnirea bibliotecarilor prezeni, din reeaua public, colar i documentar, cu reprezentanii unor prestigioase edituri: Dacia din Cluj, Curtea Veche i Vremea din Bucureti, Mentor din Trgu-Mure, Loescher i Zanichelli din Italia, prin intermediul distribuitorului de carte n Romnia, firma Il libro, condus de Natascha Murabito. De mare ncrctur emoional au fost i cele dou medalioane dedicate lui Virgil Ierunca (cu participarea special a doamnei Doina Jela, alturi de criticii revistei Vatra, Nicoleta Slcudeanu i Alexandru Cistelecan), respectiv Sut Andrs (sub coordonarea colegelor noastre, Agyagsi Hajnal i Vintil Anna), dou personaliti cunoscute ale scenei literare, recent intrate n trmul umbrelor.

Biblioteca Judeean Mure

Din perspectiva unor parteneriate reuite, remarcm c ne-am bucurat s avem alturi, instituii prestigioase din cercetarea academic, instituii de cultur mureene, numeroase coli i grdinie, fundaii. Astfel, mpreun cu Institutul de Cercetri Socio-Umane Gheorghe incai al Academiei Romne am organizat colocviul internaional intitulat Interferene iluministe europene, dedicat comemorrii a 200 de ani de la moartea lui Samuil Micu, la care au participat cercettori ai epocii iluministe renumii n agora: prof. univ. dr. Keith Hitchins, acad. Alexandru Zub, conf. univ. dr. Laura Stanciu, dr. Ligia Livad Cadeschi, dr. Mihai Alin Gherman, prof. univ. dr. Mircea Popa, conf. univ. dr. tefan Purici, pentru a-i aminti doar pe cei mai importani invitai. Deschiderea colocviului s-a bucurat de prezena PS Virgil Bercea, Episcop al Bisericii Romne Unite cu Roma, GrecoCatolic, care a fcut i o valoroas donaie de carte religioas instituiei noastre, i totodat de cea a reprezentanilor instituiei finanatoare, Consiliul Judeean Mure, prin domnul vicepreedinte Emil Groza. Important a fost i colaborarea cu Muzeul Judeean Mure, n cadrul Zilelor europene ale Patrimoniului (septembrie), care n anul 2006 au fost dedicate arheologiei. Biblioteca Judeean Mure a oferit o varietate de manifestri, de la masa rotund dedicat cultului sfinilor, concursuri colare pe teme de arheologie, sear de proiecii video, moderat de tinerii ghizi ai Muzeului judeean, pn la mai dinamicile forme de comunicare cu tinerii cititori, prin pictura pe fee de copii i exerciiu de modelare n lut, Genius loci, cu sprijinul restauratoarelor de la Muzeul Judeean i al elevelor de la Liceul de art. N-a fost prima oar n acest an cnd am ncercat s demonstrm c Biblioteca Judeean Mure poate deveni i un salon generos al artelor spectacolului; experiena s-a repetat i n cadrul Philobiblionului i a bilanului de sfrit de an, prin prezentarea piesei Looking for Beckett, n regia lui Inoceniu Dua i n interpretarea lui Dan Lotochi. Ca i n ali ani, aciunile culturale cele mai ncrcate de sensibilitate au fost cele gzduite de Secia pentru copii. Spre exemplu, sceneta n limba englez dup Cartea junglei de Kipling, cu participarea elevilor de la

Libraria

Gimnaziul Europa, Parada florilor, dedicat zilei de 8 martie, cu participarea copiilor de la Palatul Copiilor, de la atelierul de creaie vestimentar, concursul intercolar pe teme istorice i geografice, alturi de un moment artistic, dedicat mplinirii a 500 de ani de la moartea lui Columb, ntlnirea cu scriitorii mureeni, n cadrul proiectului F-i prieteni cu o carte, iniiat de gimnaziul Mihai Viteazul, expoziia de ppui Circul, coordonat de doamna Rakosi Anna, din partea Fundaiei Oasis, coordonatoare i a jucriotecii Alice, programul artistic Petale de ochi, n colaborare cu elevii clasei I de la coala din Sngeorgiu de Mure, concursul de creaie literar Un cavaler la curtea regelui etc. Fr pretenia de a enumera toate aciunile culturale organizate n anul 2006 de Biblioteca Judeean Mure, calendarul nostru cultural a inclus i numeroase expoziii de carte, la sediul central, Biblioteca Teleki, secia de art, expoziii de pictur, de grafic i de art fotografic, medalioane tiinifice organizate de secia de Carte tehnic, medalioane muzicale, iniiate de secia de art, lansri de carte. De asemenea, colegi ai instituiei noastre au fost prezeni la manifestri organizate n alte biblioteci i instituii de cultur (Monica Avram i Adriana Popa la colocviul naional Biblioteca public, provocri i oportuniti ale dezvoltrii sale ntr-un mediu concurenial, Piatra Neam; Ana Todea, Melania Suciu i Adriana Popa, la Zilele Bibliotecii reghinene; Corina Teodor, la Simpozionul anual al Arhivelor Statului i la cel organizat de Universitatea Liber din Chiinu; Ana Todea i Monica Avram, la ntlnirea anual a ANBBR de la Galai; Liliana Moldovan, Melania Suciu, Magdalena Fall la Sptmna Educaiei Permanente, organizat de Universitatea Popular; Mircea Art. Mihail, la Zilele Liceului Iorgu Iordan din Tecuci; Cristian Macarie la Zilele Colegiului Naional Mihai Eminescu din Toplia; Mrton Krisztina la ntlnirea anual a restauratorilor de la Budapesta. Un numr de 5 bibliotecari au fost nscrii n anul 2006 la programele de perfecionare organizate de Centrul de Pregtire Profesional n Cultur, din subordinea Ministerului Culturii: Ramona Dragomir, Csiki Ramona,

Biblioteca Judeean Mure

Aurica Cmpean, Monica Avram i Valer Custurov. Csiki Emese a urmat cursul de perfecionare Calitatea serviciilor de bibliotec, organizat de biblioteca din Odorheiu Secuiesc. De asemenea, mai muli bibliotecari i informaticieni au participat la cursurile de instruire, la Bucureti i TrguMure, n vederea introducerii noului soft ALEPHINO. Melania Suciu, Csiki Emese, Liliana Moldovan, Adriana Popa, Bnyai Reka, Monica Avram, Fall Magdalena, Dczi rs, Mihai Ciupin i Tcaciuc Alexandru au audiat prezentrile oferite de specialiti n biblioteconomie i informatic, din ar i strintate, dup cum s-au familiarizat prin exemple practice cu regulile cerute de noul program n vederea completrii bazei de date. La finalul acestui bilan care reflect activitatea Bibliotecii Judeene Mure din anul 2006, pot fi menionate premiile obinute din partea Asociaiei Naionale a Bibliotecarilor i Bibliotecilor Publice din Romnia, care confer biblioteconomiei mureene recunoaterea naional: Premiul Traian Brad - pentru merite deosebite ntr-un deceniu de activitate, obinut de d-na Ana Todea i Premiul Cea mai bun publicaie serial de specialitate, acordat anuarului instituiei, Libraria.

Libraria

n ngrijirea Bibliotecii Judeene Mure au aprut: Catalogus incunabulorum Bibliothecae Teleki-Bolyai = Catalogul incunabulelor din Biblioteca Teleki-Bolyai, 1971. Dimitrie Poptma, Mszros Iosif, Biblioteca Judeean Mure [Ghid], 1979. Bibliotheca Telekiana, [Ghid ilustrat, limbile: romn, maghiar, german, francez i englez], [1994]. ara Fagilor, vol. 3 - 13. Almanah cultural-literar al romnilor nordbucovineni. ntocmit de Dumitru Covalciuc, Cernui, 1994-2004. Bibliografia publicaiilor periodice 23 dec. 1989 - 31 dec. 1994 Idszaki kiadvnyok bibliogrfija, 1995. (Bibliografii mureene, 1). Bibliografia crilor, albumelor, hrilor editate n judeul Mure = A Maros megyben kiadott knyvek, albumok, trkpek bibliogrfija : 1990-1995, 1997. (Bibliografii mureene, 2). Biblioteci, Arhive & Centre de informare n secolul XXI. Lucrrile conferinei Braov, 18-22 august 1997, Braov - Trgu-Mure Austin, Texas, SUA, 1997. Tereza Peri Chereji, Interferene teatrale romno-maghiare, 2000. Ana Cosma, Scriitori romni mureeni: dicionar biobibliografic, 2000. Dimitrie Poptma, Mzes Jlia, Publicaiile periodice mureene 1795-1972 = Maros megyei idszaki kiadvnyok bibliogrfija 17951972, 2000. Aurel Filimon - consacrare i destin, 2001. Bibliografia publicaiilor periodice 1995-2000 = Idszaki kiadvnyok bibliogrfija, 2001. Catalogus Librorum Sedecimo Saeculo Impressorum Bibliothecae Teleki-Bolyai. Novum Forum Siculorum, vol. 1 - 2, 2001. Biblioteca Judeean Mure. Caiet documentar elaborat cu prilejul mplinirii a 200 de ani de lectur public la Trgu-Mure, 1802-2002, 2002.

Biblioteca Judeean Mure

Libraria : Anuar. Lucrrile simpozionului naional 200 de ani de lectur public la Trgu-Mure, 1, 2002. Flp Mria, Judeul Mure n cri = Maros megye a knyvekben, 1990-1999 : Bibliografie - Bibliogrfia, 2002. (Bibliografii mureene, 5). Bibliografia crilor, albumelor i hrilor editate n judeul Mure = A Maros megyben kiadott knyvek, albumok, trkpek bibliogrfija : 1996-2000, 2003. (Bibliografii mureene, 6). Libraria : Anuar, nr. 2, 2003. Dimitrie Poptma, Philobiblon mureean : o via printre oameni i cri, 2003. (Caiete mureene; 14). Libraria : Anuar, nr. 3, 2004. Ana Todea, Flp Mria, Monica Avram, Oameni de tiin mureeni : dicionar biobibliografic: medicin, farmacie, biologie, botanic, zoologie, economie, matematic, fizic, chimie, geologie, astronomie, tehnic, agricultur, 2004. Libraria : Anuar, nr. 4, 2005. Flp Mria, Ferencz Klra, Bibliografia local retrospectiv a judeului Mure: Cri editate pn n anul 1944 - Maros megye retrospektv helyismereti knyvszete: 1944-ig megjelent knyvek, 2 vol., 2005. Bibliotheca Marisiana. Publicaie a Bibliotecii Judeene Mure, nr. 1, 2006. * Publicaiile se pot solicita la sediul Bibliotecii Judeene Mure, 540052, Trgu-Mure, str. George Enescu, nr. 2, Biblioteca Judeean Mure Telefon 0265 - 262631, fax 0265 - 264384, E-mail: bjmures@bjmures.ro Adresa web: www.bjmures.ro