Sunteți pe pagina 1din 6

Studeni: Panaete Ioan-Daniel Rai Alexandra

Minoritile sexuale din Europa Discriminare sau toleranta?


Problema minoritilor sexuale ntre discriminare i toleran este o problem extrem de actual, att n Romnia, ct i n Europa. n toat Europa ntlnim problema respingerii i discriminrii comunitii LGBT (Lesbian-Gay-Bisexual-Trans). Dar s facem o mic incursiune n trecut, s vedem de unde a pornit totul. ntre 27 i 28 iunie, 1968, n New York, poliia a efectuat un raid n barul gay Stonewall Inn. Acest lucru i-a revoltat pe clienii barului, care iniial au rezistat arestului. n urm acestui raid mai multe persoane au fost agresate fizic i arestate. n noaptea de 27 spre 28 iunie, peste 2000 de gay, lesbiene, bisexuali, transsexuali i suporterii lor au ieit n strad i s-au revoltat mpotriva a circa 400 de poliiti. La acea vreme poliia discrimina n mod agresiv comunitatea gay iar la o sptmn dup incidentul de la Stonewall Inn, a avut loc un protest al comunitii homosexuale pe ntreg teritoriul Statelor Unite. Cunoscut drept revolta de la Stonewall, aceasta a fost un eveniment-emblema pentru comunitatea gay americane deoarece a reprezentat primul mar n care acetia au cerut ncetarea discriminrii i acordarea de drepturi egale cu ceilali ceteni.1 Marul a avut rezultate pozitive: deschiderea de noi locaii de ntlnire, diminuarea discriminrii, i, poate cel mai important, tradiia de a se organiza n fiecare an un astfel de mar, numit gay pride, care se in astzi n toat lumea. Aadar, aceast perioad reprezint nceputul unei ideologii liberale a drepturilor egale pentru minoritatea LGBT, perioad n care au nceput s se nfiineze organizaii gay precum Lambda Legal, Human Rights Campaign, Lesbian and Gay Task Force, GLAD, GLAAD, etc.2 n Europa anului 2013 ns, nc exist problema discriminrii sexuale, mai alex n Europa de Est. Aceast problem are un impact social major, fiindc a fost de multe ori reflectat n mass-media: ziare, televiziuni, reviste au prezentat prin diferite unghiuri de abordare discriminarea minoritilor sexuale. Pe de alt parte, pe lng mass-media, exist persoane publice care susin tolerana minoritilor sexuale i care se implic din punct de

1 2

http://www.darkq.net/istoria-gay/revolta-de-la-stonewall/ http://ro.wikipedia.org/wiki/Revolta_de_la_Stonewall

vedere cultural n anumite aciuni, maruri sau campanii, cum ar fi cntreaa Loredana Groza sau politicianul Remus Cernea, venind n sprijinul celor care au fost discriminai din punct de vedere al sexualitii. n aprilie 2013, reputatul Remus Cernea a declarat c vrea s iniieze un proiect de lege care s instituie parteneriatul civil pentru persoanele heterosexuale i pentru persoanele de acelai sex: Eu susin i noi, Verzii, susinem Drepturile Omului pentru toi cetenii. Noi nu considerm c anumii ceteni ar trebui discriminai n vreun fel pentru niciun motiv pentru c ar fi femei, pentru c ar aparine unei minoriti naionale sau unei minoriti sexuale. n Europa foarte multe ri deja accept parteneriatele civile sau cstoriile ntre persoanele de acelai sex. Eu am anunat deja c am n vedere un proiect de lege care s reglementeze parteneriatul civil ntre persoanele heterosexuale sau persoane de acelai sex pe model francez. n Frana, mai nti acum cinci ani a fost adoptat legea privind parteneriatele civile, iar la nceputul acestui an sau la sfritul anului trecut a fost adoptat legea privind drepturile persoanelor de acelai sex de a se cstori.3 Observm c domnul Remus Cernea este un susintor al egalitii ntre oameni i se opune categoric discriminrii homosexualilor, ns la finalul acestui discurs, un fost coleg i membru al Partidului Verde a intrat n sediul cabinetului deputatului i a luat de pe perei toate afiele cu nsemnele formaiunii, drept protest la spusele deputatului. La polul opus ns, l gsim pe nimeni altul dect prezentatorul TV Dan Negru, care n urm cu aproximativ 2 luni a postat pe pagina personal de Facebook, urmtorul mesaj: Sincer, sunt ncuiat la cap! Nu pot s neleg cum de sunt politicieni romni care accept ideea legalizrii cstoriei ntre homosexuali. Cunosc homosexuali, inteligeni, talentai n jobul lor i nu am nimic mpotriva orientrii lor sexuale. Dar statul nu poate s legalizeze prin cstorie relaia lor. Dintr-un simplu motiv: peste 100 de ani se va legaliza cstoria ntre om i animal? M gndesc cu groaz c unui zoofil i s-ar pune pata pe ciobnescul meu mioritic i mi-ar cere laba lui A fi distrus4 Cred c mesajul vorbete de la sine, dei, ca s nu fie acuzat de discriminare precizeaz c nu are nimic cu orientarea lor sexual. Gndiiv la puterea de perpetuare a acestui mesaj, avnd n vedere statutul de persoan public a lui Dan Negru. Prezentatorul nu este la primul incident de genul, n urm cu aproximativ 2 ani a declarat: E impardonabil s dai voie unor dereglai s tulbure botezul celui mai frumos monument
3

http://www.romanialibera.ro/actualitate/eveniment/remus-cernea-vrea-parteneriat-civil-pentruhomosexuali-conferinta-de-presa-perturbata-de-pensionari-299055.html 4 http://www.darkq.net/zi-de-zi/dan-negru-din-nou/

european. Libertatea trebuie s aib i ea o limit! (). () Bastoane i dube indiferent de ct ipau bieeii mai apoi..5 Aceste afirmaii au fost fcute dup ce Dan Negru a fost deranjat de civa homosexuali care s-au srutat n timpul sfinirii catedralei Sagrada Familia de ctre Papa. La acea vreme, ACCEPT (cea mai mare organizaie nonguvernamental din Romnia pentru drepturile persoanelor LGBT) au fost singurii care au luat poziie n faa instigrii la ur i la violen a lui Dan Negru. n urma plngerii depuse de ACCEPT , Dan Negru a fost sancionat cu avertisment de ctre Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii. Conform unui raport al Ageniei pentru Drepturi Fundamentale, Romnia se afl pe locul 5 n Uniunea European, n fruntea rilor n care minoritile sexuale sunt discriminate. 54% dintre respondenii LGBT romni au declarat c s-au simit discriminai sau hruii n ultimul an, n timp ce n Olanda se simt cel mai puin discriminai (30%).6 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=B6GOYVsOQy4#! Aici putei urmri i un filmule realizat n urma publicrii raportului ADF. Cel mai recent caz de discriminare a minoritilor sexuale din Europa de Est a avut loc n Rusia, Volovograd. Tnrul avea 23 de ani, iar trupul lui era plin de semne de violen: zona genital i-a fost lezat, craniul i-a fost zdrobit cu o piatr imens, a fost violat cu sticle de bere. Mai mult, acest accident tragic a avut loc exact a doua zi (la data de 10 mai), dup srbtorirea victoriei mpotriva nazismului din Rusia.7Am putea spune c aceste fapte aparin unei alte epoci, dar ne-am mini dac am gsi scuze. Faptul c urti o anumit minoritate, nu i d dreptul s o ucizi cu snge rece. Acest fapt, ct i alte forme de discriminare se ntmpl n secolui douzeci i unu la noi n ar, nu doar n Rusia. Unul dintre principalele motive ale crimei a fost "Orientarea sexual non-traditionala a victimei, dup cum declarase un poliist care efectua ancheta cazului. Activitii gay rui au spus c n astfel de cazuri se ascunde adevrata orientare sexual dac vorbim de pres ori documente importante. Se pare c acest caz a constituit o excepie. Cei ce iubesc pe cel de acelai sex, cum s-ar traduce din limba greac sunt discriminai din multe puncte de vedere i n ara noastr. Putem face o cronologie legislativ i istoric, pentru a observa ndeaproape fenomenul discriminrii minoritilor sexuale din Romnia n anul 1864, n Codul Penal promulgat de ctre Alexandru Ioan Cuza, se stipula c
5 6

http://www.darkq.net/romanian-gay/dan-negru-a-primit-un-avertisment-de-la-cncd/ http://fra.europa.eu/en/publication/2013/eu-lgbt-survey-european-union-lesbian-gay-bisexual-andtransgender-survey-results 7 http://www.ziare.com/international/rusia/ucis-pentru-ca-era-gay-1234997

nu existau diferene ntre modul n care trebuie tratate relaiilor sexuale hetero sau homosexuale.8 Discriminarea homosexualitii vine odat cu nceputul domniei lui Carol al II-lea, care a elaborat Codul din 1937. Date cu privire la homosexualitate putem gsi n articolul 431: alin. 1: Actele de inversiune sexual svrite ntre brbai sau ntre femei, dac provoac scandal public, constituiesc delictul de inversiune sexual i se pedepsesc cu nchisoare corecional de la 6 luni la 2 ani. alin. 2: Dac actul s-a svrit asupra unei persoane mai mici de 18 ani, pedeapsa este nchisoare corecional de la 1 la 3 ani. alin. 3: Aceeai pedeaps prevzut la alineatul precedent se aplic i n cazul cnd actul s-a svrit asupra unei persoane mai mici de 14 ani chiar dac nu s-a produs scandal public.9 Perioada comunist nu aduce nicio schimbare cu sine, dimpotriv. n anul 1968, la Marea Adunare Naional, vechiul Cod Penal este complet revizuit i rescris. Mai multe gsim n articolul 200, o secie foarte controverstata care incrimina relaiile ntre persoanele de acelai sex svrite n public i interzicea promovarea oricrei activiti homosexuale. alin. 1: Relaiile sexuale ntre persoane de acelai sex, svrite n public sau dac au produs scandal public, se pedepsesc cu nchisoare de la unu la 5 ani. Dup cderea comunismului, toat lumea se atepta la mai multe schimbri. ns tnrul regim democratic las articolul 200 neschimbat pn n anul 1996, cnd a fost modificat de Guvernul Vcroiu, abia n 2001 fiind abrogat de Guvernul Nstase. Abia ncepnd cu acest an relaiile homosexuale au devenit legale. Dar asta nu nseamn c nu mai exist discriminare. Comunitatea gay din ara noastr este nc relativ mic, iar discriminrile sunt ntlnite la tot pasul. Leonard Miron, Mircea Solcanu, Mircea Zara, Rzvan Ciobanu sau Ovidiu Buta sunt cteva nume care au recunoscut i care i-au asumat statutul de homosexuali. Printre persoanele publice care susin homosexualitate o putem aminti pe Loredana Groza, care n 2012 n cadrul festivalului dedicat persoanelor LGBT (Lesbian-Gay-Bisexual-Trans), GayFest a lansat imnul gay romnesc intitulat Y.O.U, dar i politicianul Remus Cernea, care a participat la ase ediii a Gay Pride-ului. 10 La fel cum exist susintori, la fel exist i opozani ai micrii homosexuale din
8 9

Vasile Dongoroz, "Articol despre Pederastie", Curierul Judiciar nr. 6, din 9 februarie 1930, Bucureti Codul Penal, Carol al II-lea adnotat de E. Petit i C. Gr. Zotta, Bucureti, 1939, pag. 373 10 http://www.romanialibera.ro/cultura/oameni/loredana-groza-despre-prietenii-ei-gay-si-de-ce-a-fostinterzisa-la-tvr-pe-vremea-lui-ceausescu-268556.html

Romnia, iar Biserica Ortodox Roman, dar i Mitropolia Chiinului i a ntregii Moldove sunt cei mai importante instituii care se opun relaiilor homosexuale. Episcopul Marchel a ncheiat Slujba de Hram din la Bli (luna mai, 2013) cu un discurs mpotriva homosexualilor, iar cu cteva zile nainte, mai muli preoi din Republica Moldova au mrluit n semn de protest fa de ntrunirea homosexualilor. Acetia au mai cerut autoritilor i abrogarea Legii privind egalitatea.11 n anul 2004, la conferina intitulat Despre noi, minoritile sexuale n Romnia, Printele Aurelian, n calitate de trimis al Bisericii Ortodoxe Romne a declarat c: Biserica nu condamn homosexualii, ci homosexualitatea. 12 Cu ocazia acestui reportaj, am ntrebat o cunotin ce nseamn s fii discriminat din punct de vedere al sexualitii la noi n ar i mi-a rspuns urmtoarele: Eu nu m simt discriminat, privit ciudat ori nlturat. n Romnia s fii gay e ca n orice alt ar. Peste tot n lume exist oameni care sunt gay-friendly sau dimpotriv, homofobi nu doar n Romnia. Pn i n rile foarte liberale exist problema asta, poate nu att de pregnant, dar exist. Poi s i manifeti sentimentele sau resepctul acas n intimitate, nu pe strad. Atta timp ct tii s fii om n adevratul sens al cuvntului i te compori civilizat, ca un om matur cu o gndire matur nu va avea nimeni treab cu tine. Prin urmare, putem spune c discriminarea vine odat cu expunerea. Dac toate persoanele homosexuale ar gndi ca tnrul de mai sus, poate s-ar schimba ceva: Biserica Ortodox nu ar mai avea de comentat, Parlamentul ar putea adopta o lege care s nu interzic cstoriile ntre persoanele de acelai sex, discriminarea urmnd s fie nlturat, ncetul cu ncetul. Am ajuns la concluzia c aceast problem ar putea deveni un serial n format print sau video, mergndu-se n prim faz pe discriminarea minoritilor sexuale de la noi din ar, urmnd ca mai apoi (dac serialul va avea succes) s fie analizate cazuri din Europa de Est. n mare parte, se vor cuta tineri care au ntmpinat n viaa de zi cu zi probleme referitoare la sexualitatea lor, dar i cazuri fericite, care nu au ntlnit nc fenomenul discriminrii. S-ar putea realiza i interviuri cu persoane importante din societatea romneasc care fac parte din comunitatea LGBT. Un prim caz pe care l-am putea lua n considerare este cel prezentat i n lucrare, al unui tnr care nu a ntlnit discriminarea din punct de vedere al minoritii sexuale. Tnrul a declarat urmtoarele: Atta timp ct ii mori s faci din viaa ta subiect de interes public, nu poi dup o vreme
11 12

http://www.ortodoxia.md/stiri/14-stiri/7310-episcopul-marchel-luai-v-minoritile-sexuale-in-europa http://www.observatorcultural.ro/Un-tip-de-diversitate-minoritatile-sexuale-din-Romania*articleID_10857articles_details.html

s vii i inocent s spui: Vai, m arat lumea pe strad, m hulete, etc. Eu niciodat nu am simit i nu simt nevoia s mi expun viaa personal. E a mea i a partenerului meu, att. Nu este o tragedie pentru mine c nu l pot ine de mn sau c nu putem s ne giugiulim pe strad. Sunt nite lucruri... nu tiu att de mici pentru mine, nct nu le dau atta atenie. Poi s i manifeti sentimentele sau resepctul acas n intimitate, nu pe strad. Iar referitor la discriminare, ce rezolv dac spun n centru sunt gay ? NIMIC. Schimb cu ceva relaia dintre el i partener dac recunsoc public? NU. Au vreun beneficiu real? NU. Cred c toate chestia cu discriminarea e o furtun ntr-un pahar cu ap i nimic mai mult. C sunt oropsii sau chestiuni de genul...prostii! Se se autooropsesc singuri. Atta timp ct tii s fii om n adevratul sens al cuvntului i te compori civilizat, ca un om matur cu o gndire matur nu va avea nimeni treab cu tine. Conteaz s fii OM, PRIETEN, s fii acolo cnd prietenii au nevoie de tine, iar atunci vor fi i ei la rndul lor acolo pentru tine, necondiionat. Prin urmare, aceast problem merit s fie tratat din punct de vedere social, cultural su politic, fiindc persoanele trebuiesc informate cu privire la acest subiect. Lumea trebuie s cunoasc anumite aspecte cu privire la discriminarea persoanelor care fac parte din comunitatea Lesbian-Gay-Bisexual-Trans. Faptul c mass-media pune accentul ntr-un mod ostentativ pe aciunile lor (marurile, paradele, manifestaiile) nu constituie neaprat un lucru de interes public. Lumea privete dintr-un punct de vedere subiectiv aceste aciuni, iar scopul acestor manifestaii este de multe ori deformat de ctre mass-media.