STUDI

EMINESCU SI , ROMANTISMUL DE N, 1. POPA

FRANCEZ

Literatura comparat din trecut, disciplin considerat ca metod idealist i aistoric este de mult depit de tiina literar marxist-leninist, care explic i judec operele literare dup continutul lor social-, istoric i dup specificul lor de creaii artistice, produse n anumite condiii. n acest sens, nu izvorul sau factorul de influen snt dcterminante, ci tocmai ansamblul de condiii sociale in care se petrece acest fenomen, de altfel incontestabil, atestat chiar de mrturiile scriitorilor, de interesul artat de ei autorilor strini, de relaiile lor personale, de traduceri. imitaii sau studii semnate. Tot aa de hotrtoare este personalitatea artistic a scriitorului care prh.nete influena strin i o ncorporeaz n lumea sa literar 1, Studiul lui G Clinescu despre Cultura lui Etniuesct: 2 dovedete cu erudiie i strlucire c marele nostru poet i-a mbogit larg orizontul literar i filozofic cu atitudini i idei formulate de scriitori strini care l-au atras i interesat. prin rspunsurile date unor probleme puse de el nsui. La baza acestui proces de osmoz spiritual stau personalitatea In plin formaie a poetului nostru i condiiile istorice n care se producea acest contact cu gndirea strin. Filozofii n cadrul"anuluiEminescu", au aprutnumeroase studli de istorieliterar ii literaturcomparat relativela opera poetului,care au adncitprocesulde creaie omincscian pe baza unor izvoarestrine,Reinem pe cele mai semnificative: Zac Dumitrescu-Busuleuqa, Eminescu i romantismul german,Al. Dutu, Em uieecu. ,j rotnaniismu! enalez,Al. Piru,Eminescu i ctasicismu! i S, Iosif eseu, Eminescu pe fondul iite uuuri; universale, toate n numrulspecialnchinatlui Eminescu de "Viaa romneasc", nr. 4-5 din 1964. Sub titlul Studii cminescrene, la 75 de ani de fa, moarteapoetului(Bucureti, 1965), s-a publicat o valoroasculegerede cercetri recente,Au mai aprut: EugenSimion, Proza lui Eminescu (1965) i Matei Clinescu,TitanuJ i geniulin poezialui .Mihai Eminescu (1964). "Secolul 20" a scos un umn!specialEminescu [nr. 6, 1964) cu colaborri internaionale, 2 "Studiii cercetride istorie literar i folclor",1-2,1959,

36

N.1. POPA --------._._---_._

..---------

i cosmogonii orientale i antice, scriitori clasici i moderni, filozofia german, romantismul cu diferitele lui aspecte particulare, francez, german, englez, italian sau rus, tradiii populare i culturale romneti- toate i au contribuia lor la cultura i concepia de via a poetului, la creaia lui literar. Eseniale n acest proces cultural i artistic nu snt elementele externe care intervin. idei, sentimente, atitudini ideologice, genuri sau motive literare, forme poetice, ci mai ales felul personal n care le recepteaz poetul, adeziunea sau rezistena lui, interpretarea i folosirea lor organic n complexul creaiei artistice. Universul poetic al scriitorului nu este un mozaic ntmpltor de nruriri strine. Acesta se ncheag ca o creaie original, dup coordonate nscrise n personalitatea poetului i ntr-un proces intim de asimilare i, prelucrare activ i continu a unor elemente nsusite i transformate dup legi proprii. Aceast nou nteleqere a problemelor de literatur comparat, dup revizuirile de ordin metodologie operate n rile socialiste, a inceput s fie acceptat i practicat n ultimii ani i n tiina apusean. Este semnificativ, n aceast privin, orientarea tiinific dat tematicil ultimelor conqreso ale Asociaiei InternaionaJe de Literatur comparat. Congresul al III-lea, organizat la Utrecht (Olanda) n 1961 prevedea dou teme mari, Prima se referea la Termenii de istorie literara, n intenia mereu prezent de a se elabora un Dicionar internaional al termenilor literari, instrument comun cu care s se lucreze n problemele de teorie, critic, istorie literar, literatur universal i literatur comparat, A doua tem era revelatoare pentru punctul de vedere al comparatismului apusean: Litetatutile cu limbi de circulaie neutiivetsol n raporturile lor cu tiieratutile cu limbi de circulaie universal, Formularea problemei implica mprirea llteraturilor n universale i neuitiv etstile, situind pe primele la remorca celor din urm, Cu acel prilej, Tudor Vianu a artat, n comunicarea sa, c poezia liric a lui Tudor Arghezi atinge valori universale. Conferina de literatur comparat organizat la Budapesta n 1962 de Academia de tiine a Unqariei a reluat. problema formrii i a transformriiterilllenlor de istorie tneroia, la care s-a adugat proiectul unei istorii comparate a liteictuittor din sud-estul .'european, urmrind s desfac din ea tocmai aspectele naionale i originale realizate de fiecare popor, n cadrul marilor curente literare 'europene J, :iLucrrile Conferinei de la Budapesta au fost publicate. n volumulLa Li! lerature comxueeen Europeorientale,Budapest,1963,Mai recent, Institutul de istorieliteraral acesteiAcademii a trecut la O aplicaiea acesteimetodefundate pe continuainterferendintre literaturanaionali cea universal,n lucrarea colectiv Litteraturhongroise,litteituuie euiopeenne,Budapest,1964. Cursurile de var de la Sinalaau introduscu nceperedin 1963cicluride lecii cu terna. general Literctiu a romnn cadru}litetoiuiiiuniversale, pe baza rema.rcabilulm re.. Ierat de bazal lui TudorVianu.Anulacesta,un simpozion Ecourile opereilui JVlihai .Gminescll i a lui lan Creang. n titeraturauniversal va oferi prilejulunui schimb internaional elevederi,menit s. confirme univorsalito led celor doi scriitoriromni.

EMINESCU IROMANTISMUL fRANCBZ

37

In fine, al IV-lea Congres al Asociaiei Internaionale de Literatur comparat. care a avut loc la Fribourg (Elveia) n 1964, a propus dou teme revelatoare pentru continuarea acelorai preocupri. Prin cea dinti, Naiionalistii si cosmopoliiism n literatur, se urmreau valorile pozitive ale celor dou atitudini n istoria literar. Tema a doua propunea Definirea i ilustrarea termenilor literari reia tivi la noiunile de imitatie, oriquiolitnie i inilueni. DIn programul tiprit al celor ase zile de congres i din desfurarea acestei ntlniri mondiale, la care au participat i delegai romni, Se desprinde Ideea pozitiv c problema comparatist i-a schimbat acum optica chiar n apus. Tinta final a acestor lucrri era s valorifice, din procesul complex al influenelor, notele originale realizate de scriitori i de curentele naionale, introducnd n ideologiile de circulaie mondial, elementele particulare ale rilor puse n discutie, Aceste reuite de ordin cultural i artistic se explic uor prin condiiile social-politice din rile respective, prin spiritul naional i popular care anim pe scriitori care, o dat cu specificul naional realizat, ating i universalitatea 4. Noua orientare a comparatismului la acest congres este cu att mai interesant, cu ct acest congres a extins considerabil aria de investigatii tiinifice a disciplinei. n locul domeniului limitat european urmrit de publicaia parizian "Revue de Iitterature comparee", n programul congresului de la Fribourg erau reprezentate acum toate continentele. ajungnd pn n Japonia, Coreea, Vietnam. Indonezia si India. n Australia, n rile africane i n cele de Iimbi latine din America de Sud, fr a mai vorbi de Statele Unite. Cte un simpozion programat zilnic i intitulat Est-o.l1'esiefa destinat unor informri reciproce asupra scriitorilor i a tendintelor literare din acete ri ndeprtate, incluse acum n aceleai probleme de literatur comparat, in scopul de a le valorifica creaiile naionale i originale, prin absorbirea marilor curente i ideologii europene: umanism, clasicism, romantism, realism, simbolism sau alte curente moderniste, evoluate i inteCJrate n traditiile lor naionale. Profesorul Rene Etiemble de la SOTbona a declarat chiar. n raportul su de deschidere a congresului, c in epoca liberrii popoarelor oprimato din colonii, a venit vremea s se lrgeasc noiunea de Vveltliteratur i s se cerceteze toate literaturile lumii. Mai mult nc, el cerea Ca acestea s fie studiate n limbile n care au fost scrise, Relund o idee deja exprimat ntr-un volum polemic. Cotuparaison riest pas. roison", eminentul comparatist Irancezpropunea ca literatura comparat, depind stadiul de urmrire a ideilor i a ternelor tratate in opere, s peasc la o stilistic corn4 AnchetadespreConceptulde universalitate n literatur.ntreprinsde "Secolul 20", nr. 6, 7, 3. 9, 10 si 12, 1962, printre specialiti ca Al. DIma,W. M, Jirmunski,Julius Dolunski, Tudor Vianu;N. L Popa i Zoo Dumt rescu-Busulenqa a ajuns la identificarei! leqtunilstrnse ntre caracterulspecificnaional al operelor literare i universulitntca Tor, 5 RenoEtiernhle, Cotnporaison n'est pas raison,Paris. Ga llimard,1963,

38

N.1. POPA

parat, la o versifica ie comparat, folosind metodele cele mai moderne ale tiinei literaturii i lingvisticii. Regretm doar c, alturi de reprezentanii altor' literaturi, scriitorii romni nu figurau n lista propus de Etiemble pentru Irqirea ideii de Weltlitemtur . n lumina discuiilor vii purtate la acest congres, s-a profilat o nou atitudine a istoricilor literari, preocupai s descopere i s analizeze aspectele de creaie original pe teme de circulaie universal, prin studiul atent al textelor ca opere artistice privite deopotriv pe plan naional i mondial. n ajutorul acestor lucrri preconizate va sta multdoritul Diciionnatre inierrxitiora! des tettises ntteraires, la care colaboreaz acum o echip de specialiti din Vest i Est, cu scopul de a realiza un vocabular unitar al istoriei literare. Raportul prezentat la Congres 'de Robert Escarpit 6 deschide o perspectiv larg acestei probleme de importan major pe plan mondial. * Eminescu i romantismul francez implic mai multe probleme: ce limb francez cunotea poetul? ce autori francezi i mai ales romantici a citit? cum i-a neles i interpretat? cum a reuit ca, din unele elemente ale romantismului francez i ale celorlalte romantlsme naionale, s creeza un romantism romnesc, treapta cea mai nalt de romantism original? 7. 1. M. Rascu a artat convingtor, n studii remarcabile, publicate n 1930 1n revistele "Secolul" i "ndreptar" 8, sub titlul Ecouri franceze n opera lui Eminescu, c poetul nostru cunotea, dei imperfect, tlmbafrancez, din lecturi personale,lrgitc i adncite prin practica literaturii universale, prin informaia de Jurnalist i cronicar, prin corespondena ncercat stngaci n aceast limb. Dovad, marele numr de cuvinte introduse n proza sa artistic i n articole, menionarea a numeroi scriitori francezi i a operelor lor, nsoite de obser6 Robert Escarpit,RapPoIIsur le Dicttonnait international des terines tiiterutres,Bordcaux, Centrede sociologie des faits littcraires,1964. 7 Cu privire la romantismul francez,iat o serie de lucrri care au modificat esenialopticasub care este privit astzi: AlbertBequin,L'Ametotnantioue el le Reve,Marseille, "Cahiersdu Sud",1937, 2 vol.; Paul Van Ticqhern, Le Romantisme dans la itteraiuteeutopeeune,Paris, A. Michel,1948; P. Moreau,Le Romantisme, nouv. ed., Paris,DoIDuca.1958;V L. Saulnier,La Litteroture iral1:aisedu Siecle romantfque, Paris,P. 1J. F., 1945;Ph. Van Tieghern, Le Romantisme irancai,Paris, P.U.F" 1944 i P. Castcxet Sur el, /vlallLlel des eiudes littetuiresroncaises, XIX-e siecle,Hachettc,1950 i Gae tan Piron,Le Romantisme n Histoiredes iitteratures, '1, Lifteratures cccidentale, Paris, Encvclopedle de la pleiade, 1956(cap.OriginalH6 uationaiedes rcmant istnes i Dialectloue du iotnantisme , 1. Brescu, Coursde litterature itancoise,le X1X-esieclE', Bucureti,1\")63.Pentru ecoul romantismului francezla noi, amintesclucrriledepiteale lui N. 1. Apostolescu, Infiucncedes Rcmantiqnes itcuicais sur ia poestetoamaine. Paris,Charnpion, 1909i Ch; Drouhet. Alecsandri i scriitoriiuoncezi,Bucureti, 1924. 8 1. M. Rascu,Ecourifrancezen opera lui Eminescu, "indreptar", 1930,studii repubhcuto n Convinqeti literare,Bucureti, 1935 i n .Alteopere din literatura romn, Bucureti, 1938.

EMINESCU $1ROMANTISMUL FRANCEZ

39

vatii critice personale i revelatoare pentru sensul atribuit de el literaturii clasice, romantice sau realiste din Frana, Mai recent, G. Clinescu a reluat problema in sludiul Cultura lui Eminescu.", unde capitolul Limba i literatura francez ocup un loc central. Termenii francezi reamintii. locutiile i citatele franceze, referinele frecvente lai fenomenul literar francez" privit iln toat complexitatea lui, tentativele de scrisori adresate Veronici Micle n limba francez, -- totul atesta dorina lui. struitoare de a cunoate bine aceast limb, care l punea n legtur ClI cultura francez, dar, indirect, i cu alte literaturi europene prin traduceri franceze. Astzi trebuie nlturate afirmaii care fceau din Eminescu o II sucursal balcanic a romantismului francez", cum o credea Pomniliu Eliade, sau II produsul tardiv al romantismului german", dup afirmaia qrbit a altui istoric literar. Vom nltura deopotriv de la nceput prejudecata "galofobiei /1 lui Eminescu, n care a fost uneori nglobat, alturi de al i colaboratori ai "Convorbirilor Iiterare", cu admiraia ndreptat mai ales spre Germania filozofic i romantic a secolului al XIX-lea, prin reactie fa de romantismul francez pozitiv. Nu putem uita c romantismul francez umanitar, i social orientase pe scriitorii notri paoptiti n spirit naional, popular i militant. Eminescu a intuit destul de clar deosebirea dintre "cele dou Frane", dup titlul valorosului eseu al lui Mihail Ralea. Frana n-a fost pentru el numai tragedia clasic a veacului al XVII-lea, redus de el greit n 1876 la imitaie, convenii i artificii, la "mersul pe catalici", prin contrast cu realismul robust din dramele lui Schiller sau la acel satiric din Revizorul lui Goqol. In Frana el nu vedea numai imitaia cosrnopolit biciuit n Ai notri tineti, in Junii corupi sau n Scrisoarea III-a, nici numai piesele sau romanele fraI)ceze proaste rspndite la noi i aspru criticate de el. Interesul lui' Eminescu se ndreapt vdit spre Frana liberal i proqresist ..a romanticilor Theophile Gautier, Victor Hugo, Alexandra Dumas. Gerard de Nerval, Vigny, Auqusto Barbier. probabil Baudelaire, care deschideau drumuri noi revoltei romantice i ofereau soluii nevoilor de lrgire a lumii exterioare prin evadri n trecut, n fantezie, n fantastic, n exotism, n poezie cosmic. i n vis, i acelor de adncire a vieii interioare prin meditaie, descoperire i analiz a vieii subterane, a II nocturnului" , Alturi de o serie de scriitori romanticj francezi puin semnificativi, el urmrete mai cu seam viziunile largi. legendele i construciile fantastice ale marilor romantici ncepnd cu Shakespeare, Byron i Shelley pentru a incheia cu Schiller, Victor Hugo, Holderlin, Puskin, Leopard! i Lenau. Notele byroniene mai vechi le primete i le amplific prin Lamartine. Viqnv, Musset. byronieni i ei, cum o arat recent Al. Duu n studiul citat. 9 "Studiii. cercetride istorie literar i folclor",IH. 1-2, 1956,p. 243-378, Limba i literaturafrancez, la p. 277----291.

40

N.1. POPA

In poezia postum Crile (1876), el nchin un adevrat imn lui Shakespeare, luat ca pild de om, poet i maestru, care i-a ndrumat viaa i opera: "Shakespc'are! adeseate gndesc cu jale, Prieten blndal sufletului meu; Izvorul plinal cnturilor tale Imi sare-ngnd i le repet mereu. Furtun-i azi i linu-iglasul Ca Dumnezeu te-ar1i n miitu: de fete Si-nvetice-un ev nu poate s te-nvee". Cercetrile elin ultimii ani au stabilit c romantismul francez st ta baza romantismului romnesc, rnd pe rind elegiac i pasiv n perioada 1830-1840, apoh activ i mesianic dup aceast dat, n perioada pregtirii revoluiei burgheza-democratice de la 1848, culminnd cu Eminescu ntre 1870-1883, pentru a se frmia spre sfritul veacului prin Al. Macedonski i diferiii epigoni din curentele moderniste 10. Mare admirator al scriitorilor notri paoptiti, "snte firi vtzlonare", cum i numete Eminescu n Epigonii, poezie publicat n "Convorbiri literare" din 1870, el le exalt patriotismul, spiritul popuLar i militant, ideologia politic construit pe realitile istorice naionale, dar sprijinit pe a vintul romantismului social i politic francez, pe socialismul utopic. Va interveni i ideologia revoluionar i experiena Comunei din Paris, care va determina cunoscutele variante ale poeziei mprat .i proletar: Proletarul, scris la Viena, mai trziu Ideile unui proletar din 1871. cuprinznd deja discursul proletarului cu celebrul vers ..Zdrobii orinduiala cea crud i nedreapt", o dalt cu Epigonii, Umbre pe pnza vremii, dup 1871 (n 1873-1874). deci dup Comuna din Paris, unde apare Cezarul, n fine mprat i proletar din 1874. Variantele reflect lupta luntric a poetului, sovind intre ndemnul de a zdrobi lumea burghez i concluzia resemnat din versul final. Eminescu a cunoscut pe romanticii francezi fie direct prin lecturile in limba francez, depistate atent de I. M. Racu i G. Clinescu, fie indirect prin lecturile germane, fie prin intuirea genial a fenomenului romantic european aa de complex i contradictoriu: sete de cunoatere, revolt social i metafizic, nevoie de evadare i vis, avnt spre ideal, poezie cosmic scldat n imense aspiraii, i totul condus de personalitatea demonic a poetului. adevrat Prometeu modern. Este foarte greu s delimitm exact sfera de aciune a fiecrui romantism naional, cunoscut, intuit i asimilat de fapt de Eminescu ntr-un conceput unitar i ortqinal. Demarcaia dintre elementele de romantism francezhugolian, de romantism englez shakespearian vsau 10 Zoe Dunntrescu-Busulenqa, Trsturile specifice ale romantismului romnesc n "Contemporanul", 2 iunie 1961; D. Pcurariu,Tot despre romantismul romnesc, .Contemporunul", 23 iunie 1961;N. 1. Popa,Originalitatea romantismului romnesc, "Anuarul ele filologie", Iai, 1964.

l:MINESCU IROMANTISMUL FRANCE

41

byronian, de romantism german schopenhauerian, de romantism leopardian sau pukinian presupune o anchet care s deslrame fenomenul eminescian n ceea ce are el qlobal i unic 11. n aceast privint. vom recunoate ele la nceput n constituirea romantismului eminesciana evoluie treptat dar rapid, n care fenomenul romantic Irancez CIp baz ia proporii i se dilat Ia poetul Luceafrului o dat cu ptrunderea celorlalte concepte de romantism european, n ceea ce S. Iosifescu numete "romantism maturizat j istoriceste explicat". In studiul deja citat, G. Clinescu ne d bogale indicatii asupra scriitorilor francezi cunoscui, mentionati sau discutai de Eminescu, in scrisori, articole politic e , cronici i opere literare. Din expunerea sa critic, apare clar c poetul El urmrit cu atentie asnectele fran.ceze cele mai variate, de' la clasicii francezi la enciclopedisti (l'vlontesquieu, D'Alembert, Rousseau, Buffon), preromantici ca Volney, autorul Ruinelor, la scriitorii Revoluiei franceze, menionai n poemul Memento mori, Panorama deertciunilor, i pn la romantici ca Victor Hugo, Larnartine. Vigny, Gautier, Dumas, Banvillo. Barbier. Balzac, Baudelaire i atia alii. mprtim punctul. de vedere al marelui exeqst eminescian care, recunoscnd ntinderea cunotinelor de literatur francez ale poetului, afirm totui c ele snt "nu ns profunde, nu nc ajunse la priceperea spiritului galic, deoarece ele snt relativ trzii i cptate cu pripa entuziasmului proaspt, nu cu tihna unei statornice dezvoltri n duhul limbii franceze" 12. Ceea ce intereseaz n mod deosebit un studiu de literatur comparat ca Eminescu i romantismul este msura; i sensul n care scriitorul i-a regsit afiniti francez, i preocupri persenalo comune cu romanticii francezi, felul n care i-a folosit, inteqrindu- n lumea lui poetic. S-au gsit desigur n versurile lui Eminescu reminiscene disparate din poezii franceze. Celebrul vers din poemul Moi'se de Vigny (Poetnes atuiques et tuodemes. 1826) ..Laissez-rnol m'ondormir du S0111meil de la terre" este reluat de trei ori de Eminescu, cum precizeaz r. M. Rascu" 13. 11 D. 1. Suchianu, n interesantul sau articol de pledoariepentru originalitatea lui Emiuescu poet mondial("Secolul 20", 6, 1964), observ. cu subtilitatec "multe din afimttile TulEminescu snt Iranceze ", chiar cnd e vorba.de hurnor(p. 40). EI regsetespiritulfrancezn sarcasmul i ironia din Cugetrile Saimanutui Dionis,n Scrisoarea. II-o, apoi, i mai ales, i'n noua conceptie a poezieiiniiaten Frana de Hugoi dezvoltat. de Baudelaire, Verlaine, Vorheercn, ca acea poeziecare "cnt", care "urmrete i imit micareagndului"(p. 42). "Iat de ce Eminescu este poet mondial", ncheieD. 1. Suchlanu, "A fi mondialnu nseamns fii cunoscutpretutindeni,ci s fi participatla natereaunui fenomende valoarei cuprindere mondial", '12 G. Clinescu, Culturalui Eminescu, "Studiii corc etrl de Istorteliterar i folclor", nr. 1--2, 1956, p, 290-291. 13 1. M. Rascu,Eminescu ;i modelele u ancere, ,.ndreptar", nr. 2, 1930.p. 2,

42

N. POPA

"Viaamea comun s-o trii uniform i s nu pot de somnul pmntului s-adorm. (0, sting-sea vieii ... , 1(79) "Snl nsetat de somnulpmntului s-adorrn". (Apari s dai lumin,1882) "Astfela mea via va trece uniform i s nu pot de somnulpmntului s-adorrn", (Renuntare, 1882) Este un caz tipic de Ejcou personal i de reqsir e, dus pn la obsesie semnificativ pentru resemnarea geniului neneles i pentru invocarea morii, comun la Vigny i Eminescu. Dar aceste coincidene nu dovedesc nimic i nu explic creatia eminescian 14. Mai probant este .... ns apropierea lui,' de la nceputul carierii, de Theophilo Gautier, "le divin Theo ", pe care i Baudelaire l ornagiase prin dedicaia volumului Les Fleurs du mal din 1857, Ca .pocte impeccable" i .Parfait Magicien es Lettres Francaises", "Matre et Ami". Dar, n timp Ce Baudelaire l privea pe Gautier Ca teoretician al "Artei pentru art", form iluzorie de revolt i de refugiu al poeilor nbuil de mediocritatea societii burgheze de sub Imperiul al Doilea din Frana, Eminescu vede n el pe poetul care i deschidea porile unei lumi totodat pitoreti, exotice i fantastice, proiectat spre o "a patra dimensiune". identificat n proza romanticulul francez. Intr-o scrisoare adresat prietenului su Gerard de Nerval, autorul volumului Hisioire du romantisme i expunea ideile lui despre o teorie literar a reincarnaiei i a metempsihozei, sprijinit' pe exemple din culturile orientale, indice i egiptene. i cu aplicaii literare la analogiile posibile dintre scriitorii romantici Lamartine, Vigny, Hugo. Musset sau pictorul Delacroix, i tipuri specifice din alte ri i alte vremuri. "Si l' on voulait, il serait facile d' assigner a ichaque celebritc d'aujourdhui non seuletnent le pays, tnais le siecle OU outoit du se passer soti existence veritoble", scria el. Astfel, Lamartine i Huqo ar fi englezi moderni, Hugo, un spantol-flamand din vremea lui Carol Quintul, Musset, un napolitan din vremea dominaiei spaniole, Delacroix, un marocan, Cerard de Nerval, un qerman, iar Gautier el nsui, un turc, nu din Constantinopol. ci din Eqipt. i scrisoarea se ncheia prntr-o evocare pitoreasc a lumii orientale n care ar fi trit propriul su nainta. Aceast scrisoare, a crei incheiere a fost copiat de Eminescu pe o foaie reprodus de 1. M. Rascu i G. Clinescu, explic prestiqiul 14 D.1.Suchianu, narticolulEminescu ocet mondial ("Secolul 20",6, 1964) amintete obieciile ntemeiate ale lui G. Clinescu fa de aceste descoperiri sprijmite pe asernnrl de subiectei cu exemple de coincidene ntre mari poei ca Propertiu, Musset,Ronsardi Paul Bourget, n jurul ideii "IlUvoi sicriu bogat": "Orict de izolat ar fi un poet, orict de iqnorat chiar, poezialui se aeaz intotdeauna ... n mersulculturii.Snt idei care plutesc n aer i care nflorescdeodat n toat lumea. Icndu-ipe toi cont.emporani... Istoriculliterar trebuie... s zreasc .., ideile generalece stpnesc timpul studiat i s tie aeza pe autor n mijlocul lor". (p. 32).

EMINESCU IROMANTISMUL F:RANCEZ

43

de care s-a bucurat Gautier n ochii poetului. n Avaiat, el regsea rencarnrile lui Visnu i n Roman de la Momie un egiptolog destul de informat de care se va servi n nuvela Avatarit FaraonU!lui Tlo, n Le pled de Ia Inomie. o descripie de piramid. Descrierea unui palat este folosit n aceeai nuvel fantastic a lui Eminescu, unde "paradisele artificiale" ocup un loc important. Vom aduga la ecourile operei exotice a lui Gautier pe acele eventuale i probabile ca acel al lui Cerard de Nerval, el nsui eqiptolog amator. cltor pasionat n Orient, autor al unui captivant Voyage e11 Grierit, informat dup izvoare franceze i germane, folosite n cercetarea Unor reliqii eqipterie de iniiai, cum era cultul zeiei Isis. Prietenul lui Cautier depea aspectul exotic i descriptiv al ceremoniilor din religiile oriontale cu o not liric i personal a unui poet romantic mai modern, doritor s caute n misterele orientale explicaii adnci, nsi unitatea religiilor, acel sincretism religios, preconizat de Creuzer n Simbolica sa, pe de alt parte, mitul feminin n care se contopeau figuri iubite sau imaginate ca Adrienne, Sylvie, Jenny Colon, Regina din Saba i Isis. G. Clinescu mai propune printre izvoarele franceze probabile ale lui Eminescu o poezie ca Les Hotnicities de Auguste Barbler, poet de verv satiric, In Iambes el poemes, care confrunt pe Despot i Proletar, pe un ton vehement apropiat de acel dezvoltat n mprat i proletar. Este iari probabil i apropierea de Baudelaire, cunoscut atunci fragmentar prin traducerile din "Convorbiri literare" i de care l leag unele aspecte ale iubirii, triumful sarcastic al morii, invooarea morii ca o evadare i o cltorie. Recent, Al. Piru, tr1itemeiat pe oarecare analogii n tematic i ton ntre cei doi poei, sprijin aceast ipotez. ; Nu se poate argumenta o explicaie a poeziei lui Eminescu prin ecourile romantismului francez. Dar ne propunem s artm cum a fost asimilat i integrat, adesea modificat, estetica romantic francez n opera sa ntr-un concept original de romantism european, din care el a plsmuit acel romantism romnesc care i face mretia i valoarea unic de simbol. Prezentarea tematicii lirice eminesciene ne va permite analiza acestui fenomen de influen literar din care se desface, triumftoare, originalitatea poetului romn. Teoria romantic a geniului superior i neneles, condamnat la nefericire, demonismul i satanisrnul, mitul prometeic i au originea in Shakespeare, Byron, Shelley, Vigny, Musset, Lerrnontov, poate Leopardi. Poemul Luceafrul reprezint o sintez n care, pe fond popular de basm romnesc, intervine aceast filozofie romantic a geniului solitar n iubire i societate, care ncearc zadarnic s realizeze o fericire pmnteasc 15. 15 Matei Clinescu, Titanuli geniul n poezialui Jlllihai Bmiuescu, Bucureti, Edit.p, literatur,1964.

44

N. L POPA

10

Eminescu rnboqesto fantasticul romantic al lui Gautier i Nodier n sensul unei poezii cosmice ca acea din nuvelele de tinerete Cezara, La anivetsar, orientat cip idealismul maqic al lui Novalis. Credem c. Al. Duu are dreptate cnd insist. asupra influenei suferite de Eminescu prin revolta byronian.vsocialg i metafizic, dar primit mai curnd indirect de la Lamartine i Musset 16. Tot aa, estetica visului romantic, liberator la Gautier, se ndreapt la Eminescu spre visul constructor al romanticilor germani, mijloc de adncire a vieii subterane, a .mocturnulul". dup expresia lui Albert Bequin. tem reluat cu succes de Const. Ciopraga n studiul lui Eminescu 17.Este vorba de visul treaz. condus lucid, ca n Srmanul Dionis unde poetul trece contient de la realitate la ficiune, miscindu-se liber pe planuri deosebite, n epoci i ri diferite, i practicnd continui sondaje n viaa subteran, n zonele obscure ale subcontientului i ale inccnstlentulul 18.Nu i-au lipsit ndemnuri pentru aceast cercetare struitoare a subcontientului. Nerval, Poe, Baudelaire, Novalis, Holderlin Tncercaser deja aceste "trmuri interzise", "Au fond de l'Inconnu pour trouver du nouveau!" exclama Baudelaire n ncheierea poeziei lui Le Voyage. Dar Eminescu nu se mulumete s destrame fiinta omeneasc prin analiz uscat. Din contra, el nzuesto s reconstituie viziunea integral a unui om total, aa cum observ George Munteanu, ntr-un articol din "Contemporanul". Si nu un om abstract. conceput metafizic, ci un om viu, evocat ntr-un cadru concret-istoric, frmntat de pasiuni i aspiraii, evocat fie prin figuri legendare sau mitologice, fie prin personaje istorice, mai adesea din trecutul naional. Poezia devine astfel pentru Eminescu o adevrat metod de cunoatere a eului i a lumii, a "corespondenelor" care se leag tainic intre aceste dou elemente mai curnd antagoniste. visul i realitatea, unificate prin maqia cuvintului. Aceast depire continu a romantismului francez prin alte aspecte, mai bogate i mai bine cunoscute ale romantismului european, i ncadrat organic n tradiii naionale i populare, alctuiete cheia de bolt. a creaiei eminesciene. Cteva exemple vor justifica afirmaia. Tratarea pictural i simbolic a naturii, cadru pentru vis i iubire, evoc desigur ideea romantic francez "paysage-etat dme". Toate motivele romantismului francez contribuie n arta sa peisajjstic: pdurea, noaptea, lacul, marea. cerul, luna, florile. Ins cadrul evocat 16 Al. Dutu, Eminescu i romantismul englez,"Viaa romneasc", 4--5,1964. 17 A. Bcquin, L'Am.e romantique el le reve, Marseille, ."Cahiers du Sud", 1937, 2 vol, Const. Ciopraga, Noctutnul la Eminescu, "Viaaromneasc", 45, 1964. Eugen Simion, Prozalui Eminescu, Bucureti, 1965. 18 Cer ard de Nerval scria .n Pamdoxcet vetit (IIL'Artiste", 2 juin 1844): "Je ne demandc pas il Dieude rien changeraux evenernents, maisde changerrelativemcntaux choses , de me laisserle pouvoirde creor autour de moi un univers qui m'appartienne, de dirigermonreve ctcrncl. au lieu de le subir.Alers,il est vrai, je serais Dicu". Este formulaidcalismului.imaqic din romantismul lui Novalis, la care recurgei Eminescu, fi,"Ifr 8 prsi rcaltt tile vremiilui.

11

EMINESCU IROMANTrSMLlL FRANCEZ

45

este autentic romnesc i amplificat vertiginos de sentimentul infini[ului i de cel cosmic, ntr-o adevrat simbolic a naturii. Te iu] Iraditional, apusul din Sara pe deal, codrul din Clin,. scldat n tradltli folclorice, cadrul edenic din Cezata. influenat de Jocetvn al lui Lamartine, chiar lumea sideral din Luceafrul, evoc locuri de la noi, ns lrgite pe plan fantastic. Totul capt astfel proporii cosmice, cum a dovedit-o Al. Dima, in studiul Motivul cosmic tn poezia etninesciari 19.n aceast privin, ntunecarea treptat a viziunii eminesciene spre o concepie pesimist o dat cu experienele sale dureroase i ptrunderea concepiilor indice i schopenhaueriene, se va reflecta in nsi natura zuqrvit, odinioar senin i tnviortoare, cadru ideal pentru dragoste n Cezar a, apoi sinistr i ostil. n Melancolie j Sttiqoii. Erotica lui Eminescu prsete hotrt lirica romantic francez, temele ei literare tratate retoric, i ia o dubl directie. Mai nti, acea a unei filozofii a iubirii, orientat de sirnboluj amar al Dalilei din La CO](Hede Samson a lui Viqnv i mai ales de misoqinismul schopenhauerian, care neag femeii capadta teaq.e a nelege gniul i o reduce la funcia ei biologic. Ctlin a din Luceaitul nu-] decit un aspect al acestei totale nerneleqerl. Iar revenirea obsedant a rcelii de marmor a femeii exprim sugestiv antinomia dintre capacitatea de a idealiza a poetului i ostilitatea inconstienta a acestui simplu instrument al speciei. Pe de alt parte, iubirea eminesciana. ia linia robust i rneasc a tradiiilor populare, ncarnate n Clin. Este iubirea simpl, sensual i natural, scldat n poezia naturii, contopit cu ea. Cadrul de basm popular, unde fantasticul se contopete ('n tablouri realiste, d iubirii proporii de legend i mit. Diferite forme de evadare din realitate, tipice ro:dtanticilor francezi cunoscuti de Eminescu, mbrac la el sensuri considerabil lrgite de un poet al meditaiei filozofice, sprijinit pe o cunoatere direct i adincit a marilor filozofi ai omenirii, de la textele indice i greceti pn la filozofia idealismului german. Exotismul, pretext de culoare local i de .rretrlre" a unui eu rencarnat, capt la el, ca i la Gautier i Nerval, o dubl dimensiune, in timp i n spaiu, noiuni suprimato i nlocuite prin visul condus ndrzne prin meandrele unor lumi disparute i renviate fabulos. Aspecte autobiografice, tradiii populare, eroi naionali, epoci din istoria naional se juxtapun i se mpletesc artistic n Srmanul Dionis, ntr-o frenetic scufundare n trecut. Sentimentul trecutului nu se reduce pentru Eminescu la simple evocri epice pitoreti. eroice sau vag-filozofice, aa cum l exprimau Hugo sau Gautier. i aici, tema devenit loc comun la romantici, urmeaz mai multe drumuri, tipice pentru complexitatea poeziei eminesciene. Stimulat de ambitia marilor poeme ciclice ale omenirii, 19 In "Viata Iornncasc", nr, 4-""5, 1964.Pentru tehnicai semnificatia poisajului zugrvitde Eminescu, vezi EugenSimion, Prozalui Eminescu, 1965.

46

N.1. POPA

12

dezvoltate de Vigny, Lamartine, Leconte de Lisle i mai ales de Huqn. n La Legende des Siecles, poetul nostru se avnt n marea desfurare din Memenlo mori, cu subtitlul semnificativ Panorama aeseitciunilot (1872), vast construcie epic, unde, dup o larg nfiare a istoriei omenirii, din care nu putea lipsi Revoluia francez, el ncheie, amar, cu versuri de resemnare: Cci e\(ern -i numaimoartea,ce_iviaIZ! -i Irp(i\l 0['. Cci qindirile-sIan lornc, cnd viaa psle vis. In schimb trecutul naional, punct de sprijin pentru poet, este exaltat n mari figuri ca pasoptistii prezentai n Epigonii, ca Arune Pumnul, Mircea din Scrisoarea III-a, Murean, Eliade, Avram Iancu. simbolizind toi momente eroice din luptele pentru libertate i din viaa politic i cultural a poporului romn. Aici intervine optica popular care amplific i exalt eroii, n sensul monumentalului folcloric, Problema religioas dezvoltat n poezia lui Eminescu nu are nimic din mistica romanticilor francezi, credincioi sau ecJetici, ca Gautier sau Hugo, Gndirea lui religioas este doar un mod personal de a medita asupra omului i a sensului vieii, de la originile lor i pn la perspectivele de dup moarte, Fr a fi mistic, cosmoqonia indic l duce spre panteism, spre ideea de unitate ntre om i natur, i la zdrnicia vieii omeneti, redus la iluzie i vis: "Cci e vis al nefiinei universul cel himeric". De aici i sentimentul morii care, reluind uneori aspecte macabre elin proza lui Gautier, poate chiar strvul femeii din La Ctuuoqtie a lui Baudelaire, este stpnit totui ele ideea de fatalitate i resemnare filozofic, ca n Rugciunea unui Dac, sau se ridic pin la invocarea morii salvatoare din Scrisoarea I, din versiunile descoperite ca reminiscene din ]'\I1oi'se al lui Vigny, i mai ales la constatarea simpl a legii universale a morii spre care lunec toate. Aspectele oarecum livreti i literare din primele lui poezii, scrise sub influena proaspt a pesimismului german, fac loc treptat unui adevrat pesimism social i metafizic, rezultat acum chiar din experiena i elin decepiile poetului, ncercate n viaa sentimental, n cariera de scriitor i n toat viaa lui de lupt cu o societate ostil. Cunosctor al attor filozofii strine, Eminescu las.. loc i concepiei populare romneti din Miorija i altor mituri folclorice, acceptnd moartea cu simplitate i resemnare, poctiztnd-o. Stoicismul n faa morii este exprimat cu vigoare n Ruqciuuea unui dac, de un om al locului, un dac ancestral. Ca poet filozof, Eminescu depete cu mult pe romanticii francezi cunoscui de el, Lamartine, Viqny, scriitori cu ideologii confuze, de mprumut, ca Hugo, i rmase n stadiul de teme literare laborios dezvoltate, Adncimea lui filozofic se resimte de cultur, de contactul direct cu textele marilor qinditor i i cu experiena personal, moral, social i politic, Discipol al idealismului german, el rmne totui. un

13

EMINESCU IROMANTISMUl. FRANCEZ

47

filozof concret, sprijinit pe 1 egtura direct i continu cu reali ttile epocii sale, pe cunoatereaistorie i pe o bun interpretare a fenomenelor sociale i politice. ntlnirea intuitiel geniale din prima variant a poeziei mprat i proletar din 1869 cu micarea Comunei din Paris din lBtl nu este o simpl ntmplare. Dezvoltarea retoric din Les Homtcides de Barbier. acel dialog dramatic dintre Proletar i Despot, mbrac la Eminescu o semnificaie mai larq, proiectat pe fundalul revolutionar al micrii din Paris. Dincolo de proclamarea nimicniciei omeneti, poetul apare ca un rzvrtit ridicat violent mpotriva asuprrrii. de pe poziii popuIare, indemnnd utopic la revolutie. Si de aici acel tablou al Parisului aprins de "plebea proletar" : .Parisularde-nvaluri,Iurtuna-nel se scald, TurnuriCa faeIenegre trzrisscarznd n vnt Prin Iimbrle de flcri,co-nvaluri se frmnt, Rcnete, vuiet de-armeptrundmarea cea cald. Evul e UIlcadevru-. Paris al lui mormnt". Iar revenirea la filozofia deziluziei i a zdrniciei, n versul final, subliniat de poet: "C vis al morii-eterne e viaia tumii-rnreqt" dezvluie contiina lui C rsturnarea social dorit i visat nc nu Se putea nfptui. Vehementa verbal din ciclul de poezii Les ChUments de Hugo, cunoscute de Eminescu, cu rbufniri de ur personal, face loc n Scrisori unei satire de orizont Iarq, totodat social i filozofic. iat de ce se poate afirma c, n ciuda afirmatiet lui din Eu nu cred nici Yn Iehova (1876): "Eu rmn ce-am fost : romantic",' n romantismul naional al lui Eminescu apar unele elemente viguroase de realism: realismul fantastic din basmele lui cu teme populare, constiinta naional i social a luptei mpotriva asupririi, patriotismul luminat i ncrederea n geniul poporului romn, satira i critica societil burgheze, spiritul popular i militant, umanismul larg, viziunea folcloric, chiar interesul pasionat pentru folclor. Toate aceste trsturi alctuesc permanente ale romantismului romnesc original, mbogit i ridicat de Eminescu la o treapt superioar. NU-l vorba de un romantism ntrziat, ntr-o epoc n care romantismul european se stinsese, ci de un romantism eminescian, dezvoltat organic. Vom recunoate c, n universul poetic creat de Eminescu, ne aflm departe de romantismul francez descriptiv, exotic, decorativ i pitoresc, dominat de melancolie, de revolt literar byronian i de cutri frenetice de evaziuni, mergnd, e drept, la avntun hugoliene i shelleyene spre nlimi cosmice i la concepia unui poet investit cu harul mesianic. Au intervenit n aceast depire a poeilor francezi, ecoul altor romantici exaItatt de Eminescu: Shakespeare, Byron, Shelley, Schiller, filozofia ideal.i.st german, n fine, spiritul popular romnesc, mereu viu n constiinta lui artistic.

N.1. POPA

14

S-a pus problema unor eventuale ecouri franceze n limba, stilul i versificaia eminescian. S-8JUgsit elemente de stil romantic n abundenta epitetelor din primele lui nuvele, n basme, n poezii. dup care a intervenit ceea ce Tudor Vianu numaa suqestiv "scu1:utarea podoabelor ", revenirea la cutarea ..cuvintului Ce exprim adevrul". Estetica lui romantic s"a decantat, fcnd loc unei estetici clasice, dei nc ptruns de patos, chiar de aspecte retorice i de orchestraii larqi, ca acele din marile poeme. Stilul crturresc, populat de evocri mitoloqico, antice sau romneti, se rnprospteaz mai ales cu tonul i imaqinaia popular. Comparaia, metafora i epittul i se ntemeiaz pe realitatea biologic din lumea noastr, chiar Clnc versurile i dezvolt nalte probleme filozofice sau zugrvesc tablouri de poezie a vieii universale 20. Simbolurile lui, ca Luceairul, mpletesc tradiia romantic apusean cu cea folcloric romneasc! unite n acea desfurare de suflu larq, reluat n cele 18 variante pstrate n manuscrisele de la Biblioteca Academiei. Evocarea romantic prin descriere colorat i sugestiv poart unele ecouri din Cautier. Ironia romantic apusean este nlocuit prin humorul popular sau prin tonul satiric din Scrisori. Genurile poetice folosite.. meditaia poetic, scrisoarea satiric, sonetele puin numeroase s-au putut servi de prestigiul modelelor franceze. ns magia limbajului su poetic, de altfel extras din limbajul comun, dar nzestrat cu valori noi. a dus la armonia eminescian rmas unic. Scriitorul Salvatore Quasimodo gsete n versul eminescian o adevrat Alchimie (1 verbului, analoag cu acea teoretizat de Arthur Rimbaud, Eminescu nu este poetul tiparelor prosodice. O specie ca poutumul, dup canoanele cruia a fost construit Gloss, i-a fost, se pare, inspirat de Banville, poet parnasian. sever doctrinar al versului sa vant i propuntor de metri i specii poetice noi. Intuitiv, fr a fi cunoscut lucrrile lui Maurice Grammont relative la versul francez, G. Ibrileanu a demonstrat funcia simbolismului fonetic practicat de Eminescu poate contient. Alain Guillerrnou arat n teza sa La Gettese interieure des poesies de Mihai Eminescu 21 c Luceafrul este scris in stilul i ritmul baladei populare. "Este o minune unic, scrie el n "Scnteia" (14 iunie 1964) faptul c o gndire att de nalt a putul s se traduc n stilul Mioriei" Excelentul metrician maghiar Laszlo Galdi a publicat recent un studiu important despre Stilul poetic al 20Cercetarea alpnta vocabularului poetic al lui Eminescu poate da indicaii revelatoare n d(east privin.Metodastatisticpracticatn studiullimbiiscrlitorilor, completat cu lnterpretarea funcieiesteticeil cuvintelor, ducela o ineleqere mai adnc ii artei poetului.Vocabularul .lui Eminescu, pregtit de un colectivde lingviti condusde TudorVianu,va fi un valoros punctde plecareal unui asemenea stuciu. Proportiade neoloqisme de originefrancez.nnobilateprin funcialor in stil, este o lndlceie111i'.i mult asupra ecouluiculturiifrancezein Iorruatra i opern lui Eminescu. 21Paris, Didier,IOEiJ.

15

EMINESCU $1ROMANTISMUL FRANCEZ

49

lui Eminescu 22, demonstrnd cum versul eminescian se adapteaz coninutului, ca metru, sonoritate, melodie i armonie. Iar alt lucrare a sa Esquisse ti'un hisioire de la vcrsiiicatton toumaine 23i situeaz locul important deinut n dezvoltarea tehnicii poetice romneti. Cum versul romnesc silabe-tonic este complet deosebit prosodicde acel francez strict silabic, analogiile n acest domeniu se limiteaz la specii i la unele procedee ale retoricii. $: In ncheiere, VOmobserva c Eminescu, fra o experien a elasicismului. a ptruns direct n romantism. El a contopit, cu ascutime i miestrie, diferitele romantisma europene, tradiiile noastre naionale, folclorice, culturale, social-nolitics i umaniste, realiznd un romantism specific national, care i-a d'eschis implicit i .porspectiva unrversalittil, atestat de critici i scriitori strini ca acei care au colaborat la numrul special din "Secolul 20". Situat n cadrul llteraturii mondiale, Eminescu poate fi apropiat de marii poei ai veacului su: Victor Hugo, Viqny, BaudeJaire, Lenew, Leopardi. Verlaine. El a mboqtit romantismul european cu aspecte originale romneti. de esen popular. mergnd n extensiune i n adncime. El a tratat probleme filozofice de amploare mondial in spiritul naional romnesc i a ridicat teme lirice i mituri romneti amplificate la nivelul universalittii. Romantismul francez a constituit un punct de plecare In munca de creaie literar a lui Eminescu. Dar numai capacitatea uria de asimilare i prelucrare a poetului a reuit s ridice acele materiale literare curente, la nivelul specificului naional romnesc, la cel mai original romantism romnesc i la valori universale. Traducerile i stucliile strine din ultimul timp i recunosc aceast nou djmcnsiune 24.

EMINESCUET LE ROMANTISMEFRANCAIS H.ESUME L'auteur commence par un bilan des derniers travaux relatlfs aux rapports existants entre Ies problerries des Iitter atures nationales et le concept. d'universalite Iitteraire. Dans Ce sens, des Congres internationaux plus recents de litterature comparee ani. porte leur interet surtout sur les creations nationales et originales, etudiees dans 22 Bucuresti, 1964. 23Bu dapest,1964. 24 AlainGuillerrnou, La GeJlcse .iJllerieUfC des poesiesde MihaiEminescu, Paris. Didier, HJ63, Rasa de! Conte,Eminescu a dell' Assoluto, Modena, Muccbi, 1962. Maria Ruffiui, MihaiEminescu, Poesied'amore, Torino,1964.

N. l. POPA leur contexte historique el dans I'lntimite de leurs moyens artlstlques. langue, style, verslfication. Eminescu connaissait assez bien le francais. Ses ledures francaises embrassaient des domaines larges. Mals i:l son commerca des romantiques francais, il faut ajouter son expericnce du romantisme univers el. Fonde sur la pratique directe d'ecrivains cornme : Shakespeare, Byron. Shelley. Novalis, Hugo, Cautier. Barbier. Schiller, Lenau ou Pouchkine. notre poate a construit son romantisme a lui. un romantisme national el original, constituant la troisieme etape de ce courant en Roumanie et le sornmet du romantisme roumain. Une etudo attentive des differents themes romantiques, - le probleme du qenie, l'esthetique du reve. le Iantastique. le sentiment de la nature, I'amour. l'evasion. l'exotisme, le passe, la revolte 50dale. la pensee reliqieuse. le sentiment ele la mort, lidee pessimiste. - permet de constater que le poete roumain depass partout les donnees du romantisme Irancais, marque cbez lui par l'espr it national et populaire roumain, par son experience des traditions nationales. par la connaissance profonde des auteurs romantiques de la Iitterature universelle. Eminescu a fondu dans son oeuvre les difterents romantismes europeens, nos tradit.ions nationales folkloriques, culturelles, socio-politiques et humanistes, realisant ainsi un romantisme specifiquement national qui lui a ouvert. impllcitement, les perspedives de l'universalite. Situe dans le cadre de la litterature mondiale, il peut etre rapproche de ses contemporains, V. Hugo, Vigny, Baudelaire. Lenal.l. Leopardi, Verlaine. Il a enrichi le romantisme europeen avec des aspects roumains originaux, d'essence populaire, aIlant en extension et en profoneleur. Il a tmite des problemes philosophiques de port ee universelle dans l'esprit national au niveau de l'universalite, Le romantisme fran<;ais ti constitue certes un point de depart dans la creation litteraire el'Eminescu. Mais c'est sa, capacite exceptionnelle el'assimiler et de creer qui a reussi il elever ces materiaux littraires courants au niveau elu specifique national rOUmain, au romantisme roumain le plus original. et il des valeurs universelles. L'analyse en profondeur de son oeuvre, les tradllctions et les etudes etrangeres parues dernierement lui reconnaissent ceHe nouvelle dimension.