vestitorul

Editat de Episcopia Romn Unit cu Roma, Greco-Catolic, Oradea

Oradea, 27 iulie-august Seria I, Anul XX, Nr. 1-2 (213-214), 2011

Revist lunar de cultur cretin

episcopul vasile aftenie

Din sumar: Alocuiunile Papei Benedict al XVI-lea la Rugciunea Angelus - pag. 3; Episcopul Vasile Aftenie - pag. 5-7; Scrisoarea Sinodului Episcopilor BRU ctre BOR - pag. 9

VESTITORUL

n Campus la Buccinasco
La invitaia printelui Silvano Bonfatti, paroh la Buccinasco (MI), n perioada 24 iunie - 4 iulie 2011, un grup de copii din parohia Curtuiueni, nsoii de Pr. Alexandru Cervid, a avut posibilitatea s petreac o sptmn n Italia. Tinerii, cu scopul deprinderii limbii italiene, au fost cazai la familii de italieni, care i-au primit cu mare satisfacie. Programul zilnic al copiilor a fost foarte variat. n ecare zi, dup celebrarea Sntei Liturghii, au urmat activiti mpreun cu tinerii italieni n Oratoriul parohiei, dar au fost i momente de relaxare. Nu au lipsit vizitele oraelor mai importante din zon cum ar Milano, Pavia, Verona, etc., dar i a Aquaparkului din Novara. La ntoarcerea n ar grupul s-a oprit n parohia romneasc din Vicenza (VI) unde a fost primit de ctre credincioii romnii din ora reunii, - aa cum am auzit de la dnii - n ecare an, nainte de plecarea n concediile estivale. Un alt popas de neuitat a fost cel de la Veneia, unde participanii au putut da o scurt privire asupra oraului. La sfritul programului s-a convenit ca schimbul de experien din acest an s aib caracter de continuitate, stabilindu-se ca anul urmtor s e rndul parohiei din Romnia s-i ntmpine pe italieni. Sptmna petrecut n Italia a fost, cu siguran, una de neuitat pentru toi participanii. Mulumim pe aceast cale tuturor persoanelor care ne-au primit, n special pr. Silvano, care a dovedit o fraternitate deosebit. Margareta CERVID

vestitorul
P.S.S. Virgil Bercea: Preedinte Redacia i administraia: Pr. Olimpiu Todorean: redactor coordonator, Ioan F. Pop: secretar de redacie. ioanfpop@gmail.com Colaboratori: Otilia Bla, Nicolae Costru, pr. Ioan Erdeli, Maria-Mirela Filimon, Silvia Panti. Adresa: 410210 - Oradea, str. Ep. Mihai Pavel, 4; Tel: 0259.436.492; Fax: 0259.430.509; E-mail: olimpiu35@yahoo.it; Tel: 0722.450.013 Abonamente: Alexandru Toma Str. Borsecului Bl. X16, Ap. 30 Tel: 0259.472.823; 0741.933.193 Difuzare: Claudiu Boda Str. Corneliu Coposu nr. 13, Bl. X9, Ap. 8 410445 - Oradea; Tel: 0744.958.932 I.S.S.N. 1454 - 8526

Stabilirea Planului Pastoral 2011-2012

Smbt, 25 iunie 2011, a avut loc ntlnirea responsabililor cu pastoraia din eparhia noastr, n vederea stabilirii noului Plan Pastoral 2011-2012. ntlnirea s-a desfurat n Aula Magna a Facultii de Teologie din Oradea i organizat de ctre Biroul Pastoral Eparhial pentru Laici din Oradea. La ntlnire au participat PSS Virgil Bercea, pr. vicar general Florian Gui, responsabilii Biroului Pastoral, preoii protopopi, preoii responsabili cu pastoraia, preedinii de la diverse asociaii, instituii, organizaii i grupuri ale eparhiei noastre. Biroul Pastoral

Iulie - August 2011

Alocuiunile Papei Benedict al XVI-lea la Rugciunea Angelus

Dumnezeu nu ne foreaz s credem n El
10.07.2011 Iubii frai i surori! V mulumesc pentru c ai venit pentru rugciunea Angelus aici la Castel Gandolfo, unde am ajuns cu cteva zile n urm. M bucur de ocazia de a adresa saluturile mele cordiale tuturor locuitorilor acestui iubit orel, cu urri pentru o var bun. n Evanghelia din aceast duminic (Matei 13,1-23), Isus spune mulimii cunoscuta parabol a semntorului. Este un pasaj ntrun anumit sens autobiograc, deoarece reect nsi experiena lui Isus, a predicrii Sale: El se identic cu semntorul, care seamn smna bun a Cuvntului lui Dumnezeu, i vede efectele diferite care urmeaz potrivit felului n care este primit vestirea. Exist aceia care ascult supercial dar nu o accept; exist aceia care o accept n primul moment, dar le lipsete statornicia i pierd totul; exist aceia care sunt copleii de grijile i seduciile lumii; i exist aceia care ascult cu receptivitate asemenea unui pmnt bun: aici Cuvntul aduce roade din abunden. Aceast Evanghelie insist ns i asupra metodei de a predica a lui Isus, care este tocmai folosirea parabolelor. De ce le vorbeti n parabole? ntreab discipolii (Matei 13,10). i Isus rspunde fcnd o distincie ntre ei i mulime: discipolilor, adic acelora care au decis deja s e cu El, le poate vorbi deschis despre mpria Cerurilor; dar celorlali trebuie s le vorbeasc n parabole, tocmai pentru a trezi decizia, convertirea inimii; parabolele, ntr-adevr, prin natura lor, necesit un efort de interpretare, angajeaz raiunea persoanei dar i libertatea. Sf. Ioan Gur de Aur explic: Isus rostete aceste cuvinte cu intenia de a-i atrage pe asculttorii Lui la El i pentru a-i chema, asigurndu-i c dac vin la El, i va vindeca (Comentariu la Evanghelia lui Matei, 45, 1-20). n cele din urm, adevrata Parabol a lui Dumnezeu este Isus nsui, Persoana Lui care, prin semnul umanitii, n acelai timp ascunde i reveleaz divinitatea. n acest fel Dumnezeu nu ne foreaz s credem n El, ci ne atrage la sine cu adevrul i buntatea Fiului Su ntrupat: iubirea, ntr-adevr, respect ntotdeauna libertatea. Iubii prieteni, mine vom celebra srbtoarea Sf. Benedict, abate i sfnt patron al Europei. n lumina acestei Evanghelii privim la el ca maestru al ascultrii Cuvntului lui Dumnezeu, o ascultare profund i perseverent. Trebuie s nvm mereu de la marele patriarh al monahismului apusean s i acordm lui Dumnezeu locul care i aparine, primul loc, oferindu-i, cu rugciunea de diminea i de sear, activitile noastre de zi cu zi. Fie ca Fecioara Maria s ne ajute prin exemplul ei s m pmnt bun n care smna cuvntului s aduc roade.
www.catholica.ro

Dumnezeu ne nva compasiune

31.07.2011 Iubii frai i surori, Evanghelia acestei duminici descrie minunea nmulirii pinilor pe care Isus o svrete pentru o mulime de persoane care l-au urmat pentru a-l asculta i a vindecate de diferite boli (cf. Mt. 14,14). Spre sear, ucenicii i sugereaz lui Isus s dea drumul mulimii ca s poat merge s se rentremeze. Dar Domnul are n minte altceva: Dai-le voi s mnnce! (Mt. 14,16). Ei, ns, nu au altceva dect cinci pini i doi peti. Isus svrete atunci un gest ce face s ne gndim la Sacramentul Euharistiei: ridicndu-i ochii spre cer, a rostit binecuvntarea, a frnt pinile i le-a dat ucenicilor, iar ucenicii le-au dat mulimii (Mt. 14,19). Minunea const n mprirea fratern a puinilor pini care, ncredinate puterii lui Dumnezeu, nu numai c sunt de-ajuns pentru toi, ci de-a dreptul ajung s umple dousprezece couri. Domnul le cere ucenicilor s e ei cei care mpart pinea pentru mulime; n felul acesta i nva i i pregtete pentru viitoarea misiune apostolic: vor trebui, n fapt, s duc tuturor hrana Cuvntului de via i a Sacramentelor. n acest semn important se mpletesc ntruparea lui Dumnezeu i lucrarea rscumprrii. Isus, n fapt, coboar din barc pentru a ntlni oamenii (cf. Mt. 14,14). Sfntul Maxim Mrturisitorul arm c Cuvntul lui Dumnezeu a binevoit, din dragoste fa de noi, s se fac prezent n trup, provenit din noi, i asemenea nou n afar de pcat, i s ne prezinte nvtura Sa n cuvinte i exemple adaptate nou (Ambiguum 33, PG 91, 1285 C). Domnul ne ofer aici un exemplu gritor al compasiunii Sale fa de oameni. Ne gndim la atia frai i surori care n aceste zile, n Cornul Africii, ndur consecinele dramatice ale foametei, agravate de rzboi i de lipsa unor instituii solide. Cristos este atent la nevoia material, dar vrea s druiasc mai mult, pentru c omul este ntotdeauna nfometat de ceva mai mult, are nevoie de ceva mai mult (Gesu di Nazaret, Milano 2007, 311). n pinea lui Cristos este prezent iubirea lui Dumnezeu; n ntlnirea cu El ne hrnim, s spunem aa, cu nsui Dumnezeul cel viu, mncm ntr-adevr pinea din cer (ibid.). Dragi prieteni, n Euharistie Isus face din noi martori ai compasiunii lui Dumnezeu fa de ecare frate i sor. Se nate astfel n jurul misterului euharistic serviciul caritii fa de aproapele (Exortaia apostolic post-sinodal Sacramentum caritatis, 88). Mrturisete aceasta i Sfntul Ignaiu de Loyola, fondator al Companiei lui Isus, a crui comemorare Biserica o celebreaz astzi. Ignaiu a ales, n fapt, s triasc cutndu-l pe Dumnezeu n toate lucrurile, iubindu-l n toate creaturile (Cf. Constituiilor Societii lui Isus, III, 1, 26). ncredinm Fecioarei Maria rugciunea noastr, pentru ca s ne deschid inima spre compasiunea fa de aproapele i la mprtirea fratern.

VESTITORUL

Episcopul Vasile Aftenie

14.06.1899 - 10.05.1950
n continuare, revista Vestitorul va prezenta viaa i biograa spiritual a celor apte episcopi ai bisericii noastre propui pentru beaticare. Sperm c i n acest mod viaa i activitatea lor eclezial va mai bine cunoscut n rndul credincioilor, iar pilda lor ne va sta ca model de urmat n ntreaga activitate cretineasc.
Vasile Aftenie a fost arhiereu-vicar al Arhidiecezei Romne Unite de Alba-Iulia i Fgra, pentru credincioii romni greco-catolici de peste Carpai, constituii n Vicariatul General Romn Unit al Bucuretilor i Vechiului Regat. Comunitatea credincioilor romni unii cu Roma din Capitala Romniei s-a format din emigranii ardeleni greco-catolici, ncepnd din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, care au trecut Carpaii pentru a nu se nrola n regimentele romneti de grani, ninate de Curtea Imperial Vienez, cu sediile la Orlat, Nsud i Caransebe. Rndurile lor au fost apreciabil sporite de cei plecai din cauza foametei din 1817, foamete care a fcut multe victime printre romnii din Transilvania. nc din 1816 se aau n ara Romneasc 12000 de unii trecui din Transilvania (pentru aceast perioad a se consulta dr. Coriolan Suciu, Misionarii greco-catolici din Valahia (1818-1829), n Blajul, 1934, pp. 65, 113, 275, 353), Episcopul romano-catolic de Necopole. Fortunato Ercolani, Administrator Apostolic al Valahiei, a cerut, la Blaj, Episcopului Ioan Bob, s trimit un preot misionar pentru aceti credincioi. La 18 martie 1818 a fost trimis preotul Grigore Maior (a nu se confunda cu Episcopul Grigore Maior, mort la 1785). Dar activitatea sa misionar, printre romnii unii cu Roma, ind considerat drept prozelitism, la intervenia Mitropolitului ortodox Nectarie, dup abia o jumtate de an de la sosire, preotul Maior a fost prins de ctre clugrii acestuia, nchis la Mitropolie, i retrimis la Blaj. nsui Episcopul romano-catolic Fortunato Ercolani a ajuns la Bucureti persona non grata, iar n 1820 a fost i el rechemat de ctre Sfntul Scaun. A fost nlocuit cu vicarul Giuseppe Molajoni, consacrat episcop n 1825. Dei n timpul Revoluiei lui Tudor Vladimirescu o parte dintre romnii unii s-au rentors n Transilvania, pentru cei destul de muli rmai, Episcopul Molajoni a cerut i el Blajului un preot misionar. La 17 decembrie 1825 a plecat de la Blaj spre ara Romneasc Beniamin Todor, clugr bazilitan. Dar, indu-i urmrit cu suspiciune activitatea desfurat n biserica romano-catolic din cartierul bucuretean Cioplea, a fost nevoit i el s prseasc ara Romneasc, cum de-altfel i face n ianuarie 1829. Dup Revoluia din 1848-1849 i dup abolirea iobgiei n Transilvania, emigrarea romnilor ardeleni n Principate, nu numai muncitori ci i muli intelectuali formai n colile Blajului, unii dintre ei trecui prin universitile Imperiului Austriac. O parte dintre acetia s-au aezat n Bucureti, devenit capitala Romniei. Printre acetia ind i greco-catolici. Aa c, spre sfritul seco-

lului al XIX-lea s-a simit din nou, de data aceasta i mai acut, nevoia unui pstor suetesc propriu. S-a apelat iar la Blaj. Ca urmare, n anul 1887, Mitropolitul Ioan Vancea de Buteasa a trimis la Bucureti pe tnrul preot Dr. Demetriu Radu (1862-1920), abia sosit de la studii teologice superiore, urmate la Institutul De Propaganda Fide din Cetatea Etern. Neexistnd n Capital lca de cult biseric greco-catolic -, preotul Demetriu Radu a fost numit de ctre Arhiepiscopul romano-catolic al Bucuretilor, Iosif Palma, predicator romn n catedrala Sfntul Iosif, care era frecventat i de greco-catolici i, concomitent, profesor de Teologie la Seminarul Arhiepiscopesc Catolic de la Cioplea. n vederea construirii n Bucureti a unei biserici proprii, Romne Unite, n anul 1892, n timpul pastoraiei preotului Demetriu Radu a fost cumprat terenul din strada Polon nr. 48. ns, neind recunoscut n Romnia Biserica Romn Unit ca persoan juridic i, deci, neavnd dreptul s dein bunuri imobile, terenul a fost transcris n proprietatea Arhiepiscopiei romano-catolice. n anul 1897, dup zece ani de pastoraie, preotul Dr. Demetriu Radu a prsit Bucuretiul, ind numit Episcop al Lugojului. Abia n 1909 va numit un alt preot romn unit n Bucureti, n persoana tnrului Dr. Ioan
(continuare n pag. 5)

Iulie - August 2011

(urmare din pag. 4)

Blan (1880-1959), format n universitile catolice din Budapesta i Viena, om de aleas cultur, poliglot, istoric, canonist i publicist. A fost numit la Bucureti la insistena unor oameni de cultur romni catolici din Capital cu care Pr. Ioan Blan convenise nc din 1908: Monseniorul i Prinul Vladimir Ghika, Marius Todorian Carada, ambii convertii de la ortodoxie, apoi Hildebrand Frollo, Iosif Frollo, precum i a unor intelectuali romni greco-catolici. Ca i antecesorul su, noul pstor a fost i el ajutat de Arhiepiscopia romano-catolic i numit profesor la o catedr de Limba Romn i una de Latin, la Seminarul arhiepiscopesc. n anul 1909, nu mult dup sosirea lui Ioan Blan la Bucureti, s-a hotrt edicarea bisericii i caselor parohiale pe terenul din strada Polon nr. 48 i, la 21 mai, srbtoarea Snilor mprai Constantin i Elena, s-a pus piatra fundamental a noii biserici cu hramul Sfntul Vasile cel Mare. Printr-o solemnitate ce a avut loc n prezena Arhiepiscopului romano-catolic Raimund Netzhammer, principalul ctitor al noului lca, i a delegatului din partea Mitropolitului de la Blaj, canonicul i istoricul Ioan Micu Moldovan. Biserica a fost construit n fundul curii, ntruct organele municipale bucuretene n-au ngduit s se construiasc biseric greco-catolic lng strad (spune Nicolae V. Iliesiu n Informaia anexat unui memoriu adresat Preediniei Romniei la 31 martie 1993). n cteva luni biserica a fost ridicat, iar la 6 decembrie 1909 a fost consacrat i dat n folosin. Dup Unirea Transilvaniei cu Romnia de la 1 Decembrie 1918, tot mai muli ardeleni au trecut Carpaii n cutare de lucru, i s-au aezat att n Capital ct i n alte localiti ale Vechiului Regat, sporind mereu numrul parohiilor greco-catolice, aa c n 1919 a luat in

Protopopiatul romn unit (greco-catolic) al Bucuretilor, Pr. Ioan Blan ind numit ntiul protopop titular al districtului nou ninat. n acelai an, 1919, protopopul Ioan Blan a fost rechemat la Blaj, ind numit canonic arhidiecezan i rector al Academiei de Teologie. Sub pstorirea sa, pe lng parohia din str. Polon, a mai luat in n capital o a doua parohie, cea din str. Acvilei nr. 38. Locul lui Ioan Blan l-a luat la Bucureti protopopul Gheorghe Dnil, sub pastoraia cruia, la 27 februarie 1927, printr-un act de tranzaciune (cf. N. V. Ilieiu, ibidem) a avut loc transcrierea imobilelor, teren i cldiri din strada Polon nr. 48, din Proprietatea Arhiepiscopiei romano-catolice de Bucureti, n cea a Bisericii Romne Unite (greco-catolice), Parohia Sfntul Vasile cel Mare. La 14 iunie 1934 profesorul de Teologie dr. Vasile Aftenie, titularul catedrei de Istorie Bisericeasc i Drept Bisericesc de la Academia de Teologie Romn Unit din Blaj, a fost numit protopop la Bucureti. Vasile Aftenie s-a nscut la 14 iunie 1899 n satul Lodroman, comuna Valea Lung, nu departe de Blaj, al doilea din cei patru copii trei biei i o fat ai lui Petru Aftenie i ai soiei Agaa, familie frunta de rani. coala primar, nceput la Lodroman, a terminat-o la Blaj, dup un vechi obicei romnesc din Ardeal, prin care prinii de la sate, pe copiii pe care hotrau s-i colarizeze i nscriau n ultima clas primar la o coal din oraul cel mai apropiat, unde ecare clas i avea nvtorul su, pe cnd la ar, i, ndeosebi, n localitile mici cu coli confesionale, de regul cu un singur nvtor pentru toate clasele, nu prea puteau obine instrucia de baz necesar intrrii n liceu. La Blaj a urmat i liceul,
(continuare n pag. 6)

6
(urmare din pag. 5)

VESTITORUL

primele ase clase ca elev ordinar, la cursuri de zi, iar clasele a VII-a i a VIII-a (azi XI-XII), ca elev particular, la fr frecven, promovndu-le n scurtele permisii militare, obinute de pe fronturile de lupt din Galiia i Italia, ind mobilizat la nceputul anului 1917 i trimis pe front la 18 ani. n anul 1918 a promovat examenul de bacalaureat (maturitate) i, sfrindu-se rzboiul, s-a nscris la Facultatea de Drept a Universitii din Bucureti. n vara anului 1919 s-a decis s prseasc Dreptul i s urmeze Teologia. Primit n clerul tnr arhidiecezan, este trimis la studii teologice superioare, la Roma, la Colegiul grecesc Sfntul Atanasie, de unde a urmat cursurile la Institutul Angelicum. Dup 6 ani de studii, obinnd doctoratul n Filosoe i Teologie, n 1925 a revenit n ar. La 1 ianuarie 1926 a fost hirotonit preot celib, prin punerea minilor Mitropolitului Dr. Vasile Suciu i, numai dup o lun, la 1 februarie 1926, a fost numit profesor la Academia de Teologie Romn Unit arhidiecezan din Blaj, titularul catedrei de Istorie Bisericeasc i Drept Bisericesc. La catedr l-a aat numirea n funcia de mare rspundere, de protopop la Bucureti. La 21 decembrie 1937, Protopopul dr. Vasile Aftenie al Bucuretilor a fost promovat canonic al Capitulului arhiepiscopesc din Blaj, ns nu prsete Capitala dect la 6 mai 1939. Abia i-a ocupat locul n Capitala Arhidiecezan i, odat cu nceputul anului universitar, la 1 octombrie 1939, pe lng misiunile canonicale din curia arhidiecezan a fost numit i Rector al Academiei de Teologie. Numrul din 20-30 aprilie 1940 al semi-ociosului Vaticanului, LOsservatore Romano a adus vestea c Printele Vasile Aftenie, prin Decretul nr. 114/40 al Congregaiei Orientale a Sfntului Scaun, a fost numit Episcop titular de Ulpiana i desemnat auxiliar al Mitropolitului Alexandru Nicolescu. () Ca cititorii s neleag rostul i locul ce-l ocup noul arhiereu Episcopul de Ulpiana -, n ierarhia Bisericii Romne Unite, se cuvin cteva explicaii. n Biserica Catolic, nafar de chiriarhi sau episcopi eparhioi, care dein puterea ordinar de jurisdicie, mai sunt: Periodeuii, nvestii cu caracter episcopal revocabil, la discreia chiriarhului ordinar eparhiot; Corepiscopii sau episcopii rurali, la sate, dependeni de chiriarhul locului, cu reedina n orae; Episcopii titulari, numii la titlul unui scaun episcopal existent cndva in partibus indelium, titlu pstrat n cataloagele ponticale, mai mult pentru a nu se pierde amintirea unor scaune episcopale ilustre disprute. Episcopii titulari nu au jurisdicie episcopal; Episcopii coadjutori. Sunt cei ce ajut pe Episcopii eparhioi n administrarea i guvernarea eparhiilor, unii dintre ei numii cu drept de succesiune. Aadar, Vasile Aftenie, numit Episcop titular de Ulpiana, a fost desemnat auxiliar la dispoziia Mitropolitului Alexandru Nicolescu, care l-a nvestit vicar general al Vicariatului Bucuretilor i Vechiului Regat, unde urma s lucreze cu puterea delegat a Mitropolitului de la Blaj, de aceea i-a meninut n continuare calitatea de canonic arhidiecezan, cu drepturi depline. Vei avea i spune Mi-

tropolitul Alexandru Nicolescu cu ocazia consacrrii ca Episcop s continui misiunea ce ai avut-o ca protopop al Bucuretilor, de a desvri organizarea credincioilor notri din aceast vast diaspor, de ast dat ns nvestit cu caracter episcopal i cu puteri de vicar general, pe care i le deleg i cu care te nvestesc cu drag inim (Unirea, Blaj, nr. 20 din 8 iunie 1940). Solemnitatea consacrrii de arhiereu a canonicului Vasile Aftenie a avut loc n Catedrala din Blaj, la srbtoarea nlrii Domnului, n 5 iunie 1940, prin punerea minilor Mitropolitului Alexandru Nicolescu, asistat de Episcopii Alexandru Rusu al Maramureului i Ioan Blan al Lugojului. Cu aceast ocazie, Mitropolitul Alexandru Nicolescu, n cuvntarea rostit, i-a stabilit i atribuiile noii demniti ecleziastice: Voina Romei i dorina mea, de alt parte, te-au vrut Episcop auxiliar (s.n.) n Arhidieceza Romn Unit de Alba-Iulia i Fgra. Nu eti, deci, un Episcop periodeut revocabil la discreie, nici simplu Episcop titular fr jurisdicie, ci un Episcop auxiliar, n sensul adevrat i canonic al cuvntului, care va avea n grija lui, mai ales soarta ilor notri din Vechiul Regat al Romniei fr de nici o intenie de agresivitate fa de cei de alte credine, mai ales de fraii de acelai snge cu noi, cu care mpreun vom realiza mrirea Sionului Romnesc (Ibidem). Aadar, arhiereul vicar Vasile Aftenie s-a bucurat de o jurisdicie delegat, limitat la teritoriul vicariatului general, nou constituit. n cuvntul de rspuns, noul hirotonit ntru Episcop s-a referit la misiunea preotului n societatea att de nvrjbit a vremii. Pentru el, preoii sunt misionarii Noului Testament copia autentic a preotului Cristos, iar Episcopul, plintatea acestei preoii Trebuie s clcm pe urmele Mntuitorului i s luptm cu armele pe care El le-a ntrebuinat Blndeea i smerenia trebuie s e icoana preotului Legii Noi Preotul trebuie s e dragostea ntruchipat i parc rareori s-a simit ntre oameni lipsa acestei dragoste ca n zilele noastre. n cursul veacurilor s-a dezlnuit adeseori ura ntre oameni, dar nicicnd cu atta furie ca azi. Iat rolul preotului mare. S sdeasc din nou dragostea ntre oameni i chiar cu preul vieii lui, dac lipsa o cere (Ibidem). Cuvntul lui nu a fost numai o formalitate de rigoare, ci expresia ferm a unui program de via, a unui angajament personal. Iar dragostea, att fa de Dumnezeu, de care nu s-a lepdat, ct i fa de semenii ntre care a trit, pe care nu i-a dezamgit, i vor cere preul vieii. Din nefericire, vara anului 1940 a adus cioprirea Romniei att la Rsrit ct i la Apus. Prin ocuparea Basarabiei i Bucovinei de Nord de ctre URSS a fost rupt n dou Vicariatul General Greco-Catolic al rutenilor din Bucovina cu reedina la Cernui, unitate ecleziastic autonom, dar n grija Episcopului romn unit al Maramureului. Odat cu Diktatul de la Viena, la 30 august 1940, au rmas n Bucovina de Sud cteva parohii romneti greco-catolice, pendente i ele pn atunci de Eparhia Maramureului, rmas n Ungaria. Expulzaii i refugiaii din Transilvania de Nord, foarte muli dintre ei
(continuare n pag. 7)

Iulie - August 2011

greco-catolici, trecui peste Feleac, s-au mprtiat peste tot, n ara rmas ntre frontierele mutilate. n Capital erau acum aproape o sut de mii de credincioi romniunii, aa c la 1 ianuarie 1942, Vicariatul General Romn Unit al Bucuretilor i Vechiului Regat, cu reedina n Bucureti, strada Batite nr. 39, avea n componena sa urmtoarele parohii: Parohiile din Protopopiatul Bucuretilor (cu sediul n strada Polon nr. 48, protopop Dr. Titus Mlai, canonic de Cluj-Gherla, expulzat din Cluj); Bucureti I, str. Polon nr. 48, Bucureti II, str. Acvila nr. 38, Bucureti III, str. Polon nr. 48, Bucureti IV, str. Batite nr. 39, Brila, Brezoi jud. Vlcea, Cmpina jud. Prahova, Constana, Craiova, Ferdinand I jud. Constana, Galai, Iai, Moreni, Ploieti, Trgovite, Trgu-Jiu i Turnu-Severin; Parohiile romneti greco-catolice rmase n Romnia din Eparhia Maramureului (Baia-Mare): Bicaz jud. Neam, Boian jud. Cernui, Gura Humorului, Iacobeni i Vatra Dornei, toate din judeul Suceava. La 5 iunie 1941 a ncetat din via Mitropolitul Alexandru Nicolescu de la Blaj. Sfntul Scaun, conform ultimei dorine a Mitropolitului decedat, l-a numit Administrator Apostolic al Arhidiecezei de Alba-Iulia i Fgra pe Episcopul-vicar Dr. Vasile Aftenie, ceea ce este egal cu o locotenen Arhiepiscopal, Mitropolitan, pn la posibilitatea convocrii Sinodului Electoral pentru alegerea noului Mitropolit, ceea ce nu s-a putut realiza dect dup rzboi n 1946 -, provincia mitropolitan ind rupt n dou prin Diktatul de la Viena. ns, neprimind acordul Capitulului Arhidiecezan, Vasile Aftenie a rmas n continuare Episcop-vicar la Bucureti; la Blaj ind numit Administrator Apostolic seniorul Episcopatului romn unit, Episcopul de Oradea, Valeriu Traian Freniu, expulzat i el din Oradea i xat provizoriu la Beiu. Suet dechis i comunicativ, Episcopul Vasile Aftenie a cucerit grabnic la Bucureti stima i respectul celorlali. Aa se explic ptrunderea lui la deinuii politici din nchisoarea Vcreti pentru a le acorda asisten spiritual. A fost un act de curaj n acea vreme (cnd teroarea stalinist se dezlnuise peste Romnia) din partea unei nalte fee bisericeti s vin n mijlocul unor dumani ai poporului, deinui politici Era n primvara anului 1947, n preajma Srbtorii nvierii Domnului (cf. Nicolae Pleancu, Episcopul Vasile Aftenie, n Viaa Cretin, Cluj, nr. 19 din a XI-a, 1990, p. 2). Ptrunderea Episcopului n nchisoarea Vcreti, m plin teroare comunist, a fost un act de curaj nu numai pentru el, ci i pentru directorul nchisorii, cucerit suetete de buntatea i comportarea ierarhului. Nici nu se putea o prezen mai dorit Dup slujb s-a ntreinut cteva clipe cu ecare din cei prezeni, mbrbtndu-i cu cuvintele: Biserica este alturi de voi. Biserica se roag pentru voi. n cadrul predicii din timpul Sntei Liturghii i-a axat tema pe rolul suferinei n viaa omului, a cretinului, mai ales Lotul de deinui politici care au luat parte la Slujba amintit l avea n frunte pe generalul Aurel Aldea, mpreun cu generalul Eftimiu, colonelul Evolceanu, cpitanul Mircea Criveanu, prof. Ion Vulcnescu (idem).

(urmare din pag. 6)

Mi-l amintesc perfect i astzi, spune dr. Vasile Marcu, la aproape o jumtate de veac. Era nalt, blond, puternic, cu ochi albatri, cu o re deschis, luminoas i blnd. Plin de farmec i de umor, era foarte apropiat i iubit de toi credincioii, fr nici o deosebire. Pe ecare l-a cercetat la casa sa, e el umil sau nstrit. Era perioada cnd, dup ocuparea Ardealului de Nord, muli credincioi se refugiaser, prsindu-i tot avutul. Pe acetia i mngia i i mbrbta, propovduindu-le dragostea cretin i iubirea aproapelui. Nu lua nimic din ceea ce i se oferea, dimpotriv, din puinul su ajuta pe cei nevoiai, mai ales n anii 1946-1947, ani de cumplit foamete. La reedina sa a dat gzduire n permanen unui numr de 5-6 studeni sraci Acetia locuiau n mod gratuit acolo, el suportnd i cheltuielile de ntreinere a locuinei. Nu suferea n nici un chip minciuna i biciuia pe loc neadevrul, uneori cu duritate. n faa autoritilor era de o demnitate remarcabil, cu o exemplar inut i mod al conversaiei, reuind s e ascultat, neles i respectat. Casa era deschis, indiferent de or, tuturor, umili sau bogai. Primea credincioi de diferite confesiuni, crora le ddea povee pe care numai el tia s le gseasc. Fiecare pleca mngiat de la casa sa. ntr-o zi, la sfritul lui august 1948,can change their object number. If the date la poarta reedinei sale a sunat generalul Doncea Constantin, primarul comunist al Capitalei, nsoit de suita sa, care l-a ntrebat pe episcop cu o obrznicie i o lips de respect fr de seamn: Printe, cine ade aici? La care Preasnitul i-a rspuns demn: Dac ai sunat aici, tii pe cine cutai i n ce scop ai venit. La acestea generalul comunist i-a spus cu aceeai caracteristic obrznicie: n 24 de ore s curai (!) locul Din acea zi a nceput calvarul Episcopului Vasile Aftenie. El a trebuit s se mute la biserica din strada Polon, cu puinul su avut, ajutat de umilul i isteul su om de serviciu, Luca, la rndul su clugr bazilitan (dr. Vasile Marcu, fost avocat al Mitropoliei Blajului la Bucureti, Episcopul dr. Vasile Aftenie cel dinti martir n Dreptatea, 133/1990). Deosebitele sale caliti, i mai ales uurina cu care se apropia de oameni, i-a determinat pe cei ce au uneltit distrugerea Bisericii Romne Unite n 1948, s-l cread o prad uor de cucerit pentru cauza lor, pentru ortodoxie i regimul comunist. Au inut s ctige cel puin pe unul dintre episcopii greco-catolici, tiind i ei c Biserica e acolo unde sunt episcopii i fr episcopi nu exist Biseric. ncercrile fcute cu ceilali episcopi greco-catolici au euat lamentabil. Cea mai mare speran i-a pus-o ierarhia ortodox i puterea politic n Episcopul-vicar al Bucuretilor, dr. Vasile Aftenie. Mai nti au conceput un atac perd la adresa lui, folosindu-se de cele mai josnice mijloace. Au organizat la Sinaia, n cinstea lui, o festivitate, un chef cu beie i orgii, la care l-au invitat i adus. Voiau cu tot preul s-l compromit ca s-l aib la mn. ns ierarhul i-a pstrat cu mreie demnitatea, nu s-a lsat compromis.
(continuare n pag. 8)

8
(urmare din pag. 7)

VESTITORUL

Cnd grupul celor 36 de preoi, care a hotrt la Cluj, la 1 octombrie 1948 revenirea Bisericii Romne Unite la Ortodoxie, venit la Bucureti pentru a aduce Patriarhului Justinian Marina i Sfntului Sinod hotrrea de la Cluj, ajuns n Capital, o parte dintre ei au fost trimii la Episcopul Aftenie s-l conving pentru cauz, Episcopul le-a rspuns: Dragii mei frai, credina noastr nu este o cma pe care s-o mbraci noaptea i dimineaa s-o dai jos. Nu pot nega ceea ce am propovduit o via ntreag! Neacceptnd compromisul, a ales calea martiriului. Odat cu Episcopii Eparhioi, la 28 octombrie 1948, a fost arestat i Episcopul-vicar dr. Vasile Aftenie, omul care a refuzat o Mitropolie, oferit de conducerea Ortodoxiei romneti i de Guvernul comunist. A fost i el depus, pentru nceput la Dragoslavele, n Palatul de var al Patriarhului, transformat n lagr, mprejmuit cu srm ghimpat i asigurat cu paz militar, mpreun cu episcopii dr. Valeriu Traian Freniu, dr. Iuliu Hossu, dr. Ioan Blan, dr. Alexandru Rusu i dr. Ioan Suciu. Aici au fost inui n condiii inumane, n frig i foame, pentru a-i fora s ncline steagul crezului lor, pn n februarie 1949, cnd au fost transferai ca pucriai de drept comun, la Mnstirea Cldruani, lng Bucureti, transformat i ea n lagr, mprejmuit cu reele de srm ghimpat i asigurat cu paz militar. Concomitent i-au adus la Cldruani i pe cei 25 de membri ai clerului superior greco-catolic: canonici, profesori de Teologie, protopopi, preoi din orae, ncarcerai i ei la 28 octombrie 1948 la Mnstirea Neamu, ntr-o coal monahal dezafectat, transformat i ea n lagr. Dar, ncercarea de a-l cuceri pe Episcopul dr. Vasile Aftenie a fost reluat la 10 mai 1949, cnd arhiereul a fost ridicat de la Mnstirea Cldruani, transferat i izolat la Ministerul de Interne. Acolo, respingnd din nou ofertele fcute, a fost supus unor torturi care reclamau o rezisten supraomeneasc. N-a putut nici de data aceasta nduplecat. Cnd, dup ore ndelungate de tortur repetate zilnic, era readus n celul, nfiarea lui era senin ca n rugciune, dei vntile i barba smuls erau argumente indubitabile c a fost supus la chinuri de nedescris. Fierarii i cazangiii cu musculatur de oel, devenii anchetatori ngalonai cu stea i-au fcut datoria ca la carte Episcopul refuzase s trdeze Rezultatul a fost mutilarea oribil, maltratarea slbatic, culminnd cu smulgerea braelor (N. Pleancu, op. cit.). Zdrobit i schilodit, a fost transferat la nchisoarea Vcreti. Din brbatul falnic ce a fost, n-a rmas dect o epav. Neclintit n credin, s-a stins din via la 10 mai 1950. Intenia autoritilor de a-l incinera, se pare c a fost oprit de cineva. Unii cred c de doctorul nchisorii. Dar mai plauzibil ar prerea doamnei Maria Blaj, nscut Aftenie (domiciliat n Trgu-Mure, strada Godeanu, bl. 12, ap. 7), nepoat de frate a episcopului, care ne-a comunicat c dup dou zile de la nmormntare, familia a primit o telegram de la directorul nchisorii Vcreti, Isaia Popa, prin care anuna moartea Episcopului. De aici ar rezulta c

directorul ar fost autorul oprelitii de incinerare. Sicriul cu osemintele a fost transportat la Cimitirul Bellu Catolic. Prin telefon s-a cerut un preot de la catedrala romano-catolic Sfntul Iosif. A fost desemnat preotul Baltheiser (Baltazar). Lng sicriu, nimeni din familie, poliistul sau securistul i-a spus doar att: l cheam Vasile. i a plecat Femeile din cimitir i groparul, din curiozitate au ridicat capacul care, culmea, nu era btut n cuie, i au recunoscut ndat victima. ncercnd s-i pun minile ncruciate pe piept, aa cum e obiceiul, au constatat cu groaz c antebraele se dezlipeau de umr, barba i era smuls; prea ns c un zmbet i-a rmas pe buze. Probabil era mulumirea c visul lui dintotdeauna se mplinise: se jertse pentru Cristos, pentru Biserica pe care o aprase (Idem op. cit.). La cpti, cineva i-a pus o cruce simpl, un Crist rstignit, sub picioarele cruia, pe o tbli rotund erau nscrise iniialele A.V. i sub ele 1950, anul morii. ntre timp, mormntul a fost ncadrat cu o bordur de marmor alb, cu o cruce din acelai material, i cu egia episcopului. Dup o informaie, care nu a putut vericat, lucrarea s-a fcut pe cheltuiala unei credincioase ortodoxe (dr. Vasile Marcu, op. cit.). Mormntul lui a devenit loc de pelerinaj, cu ori i lumnri aprinse. De jur mprejur, brbai i femei, tineri i btrni, ngenuncheai, se roag. i spun psul i cer ajutorul. Acolo, la mormnt, se ntmpl lucruri ieite din comun. Cel puin aa ne informeaz presa laic. Iat ce scrie cotidianul Evenimentul Zilei din 10 noiembrie 1993, sub titlul O nou minune ce zguduie Bucuretiul: Lumnrile puse pe mormntul Episcopului Aftenie se aprind singure. Minunea s-a dovedit n urma unei probe cu ap. Observnd c singurul mormnt din cimitirul Bellu, la cptiul cruia ard permanent lumnrile e noapte sau zi, ploaie sau furtun este cel al Episcopului Aftenie, un grup de credincioi l-au supus unei probe cu ap. Astfel, cteva zile la rnd, credincioii au turnat ap cu gleata peste lumnrile aprinse din apropiere. S-a observat c, n timp ce pe celelalte lumnrile se stingeau denitiv, la mormntul Episcopului ele se reaprindeau singure, dup cteva clipe. Se tie c episcopul greco-catolic, Vasile Aftenie, a fost torturat i apoi omort n beciurile Securitii, n anul 1950, condamnnd fi, pn n ultimele clipe de via comunismul i nerenunnd la dreapta credin n Isus. Credincioii care vin aici spun c pentru a scpa de un necaz, o boal, sau pentru a i se mplini o dorin, este sucient s aprinzi o lumnare i s te rogi la acest mormnt. Semneaz Eugeniu Stavri. Sperm c nu va ntrzia iniierea procesului de canonizare i ridicarea ocial la cinstea altarului a celui ce a fost slujitorul del i iubitorul de Dumnezeu i Neam, Episcopul-vicar, martirul Vasile Aftenie.
www.bru.ro Informaii preluate din cartea Cei 12 Episcopi Martiri, a Ierom. Silvestru Augustin Prundu i a Pr. Clemente Plianu, aprut la Casa de Editur Viaa Cretin, Cluj-Napoca, 1998.

Iulie - August 2011

Scrisoare Sinodului Episcopilor BRU ctre conducerea BOR

n cadrul lucrrilor ultimei sesiuni a Sinodului Episcopilor Bisericii Romne Unit cu Roma, Greco-Catolic, din 8-10 iunie a.c., s-a decis componena Comisiei greco-catolice de pregtire a lucrrilor Comisiei Mixte de Dialog BRU-BOR. Totodat au fost enunate cteva principii preliminare care s stea la baza nceperii activitii comisiilor pregtitoare a relurii dialogului ntrerupt n urm cu 7 ani. n consecin, Sinodul Episcopilor Bisericii Romne Unit cu Roma, Greco-Catolic, a transmis ntistttorului Bisericii Ortodoxe Romne, Preafericirea Sa Daniel, urmtoarea scrisoare: Nr.31/ 7.07.2011 Preafericirii Sale DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne Preafericirea Voastr, Sinodul Episcopilor Bisericii Romne Unite cu Roma, Greco-Catolic, ntrunit n sesiune ordinar la Blaj n perioada 8-10 iunie a.c., a analizat adresa 8693/2010 din 2 martie 2011, a Preafericirii Voastre, referitoare la aprobarea membrilor ortodoci ai Comisiei pregtitoare a lucrrilor Comisie Mixte de Dialog. Prin adresa nr. 39/5.11.2010, Biserica Greco-Catolic a rspuns pozitiv apelului pe care l-ai fcut pentru promovarea unui climat fresc de cooperare ntre cele dou Biserici romneti i invitaiei relurii activitii Comisiei Mixte de Dialog. n acest sens, Biserica Greco-Catolic a propus constituirea acestei Comisii pregtitoare care s stabileasc agenda, principiile, tematicile i metodologia de lucru a Comisiei Mixte de Dialog dintre cele dou Biserici. Din mesajele ociale, Patriarhia Romn a lsat s se neleag c Biserica Ortodox Romn dorete iniierea unui dialog constructiv cu Biserica Greco-Catolic pentru a ncepe o nou etap n istoria relaiei dintre cele doua Biserici romneti. Din pcate, aciunile din ultimele luni ntreprinse de reprezentanii Bisericii Ortodoxe Romne din teritoriu denot contrariul promovrii unui climat fresc de cooperare, principiu pe care l-ai enunat n scrisoarea iniial de invitaie la dialog nr. 4719/12.7.2010. Astfel, biserici greco-catolice continu s e demolate, distruse sau resnite, credincioii greco-catolici continu s e ameninai i hruii, iar nu de puine ori reprezentanii Bisericii Ortodoxe au incitat la violen contra credincioilor greco-catolici. Mai mult, recent, Ierarhii celor dou Sinoade Mitropolitane, ale Ardealului i Clujului, Albei, Crianei i Maramureului ntrunii la Mnstirea Rme, n 4 iulie 2011, au reluat aceeai retoric mpotriva Bisericii Greco-Catolice care a creat numai dumnie i conicte ntre romni n ultimii 20 de ani. Biserica Greco-Catolic a fost i rmne deschis mereu unui dialog constructiv cu Biserica Ortodox Romn, ns dorim s vedem din partea Bisericii Ortodoxe Romne pai concrei c e interesat ntr-un dialog constructiv similar; de aceea, naintea unei ntlniri viitoare a Comisiei pregtitoare, solicitm: 1. Oprirea oricror aciuni care vor schimba, altera, distruge sau afecta n orice fel arhitectura, forma ori nfiarea original a proprietilor greco-catolice (biserici, case parohiale, cimitire) primite de Biserica Ortodox Romn n 1948 de la guvernul comunist. 2. Oprirea resnirii de ctre Biserica Ortodox Romn a proprietilor menionate la punctul 1 pn cnd, n cadrul Comisiei Mixte de Dialog, Biserica Greco-Catolic va de acord cu acest lucru de la caz la caz. 3. Accesul nestnjenit al preoilor i credincioilor greco-catolici n cimitire pentru a-i putea nmormnta morii ori s i viziteze pe cei decedai. 4. Oprirea ameninrii i hruirii credincioilor grecocatolici de ctre reprezentanii Bisericii Ortodoxe Romne. 5. Condamnarea n mod public a decretului din 1948 de desinare a Bisericii Greco-Catolice ca ind un act nedrept, abuziv i criminal ndreptat contra Bisericii i credincioilor greco-catolici, precum i disocierea de efectele lui. n cadrul lucrrilor Sinodul Episcopilor Bisericii Romne Unite cu Roma, Greco-Catolic, din perioada 8-10 iunie a.c., a fost decis componena Comisiei greco-catolice de pregtire a lucrrilor Comisiei Mixte de Dialog. Membrii acesteia sunt: - Preasnitul Printe Virgil, Episcop Eparhial de Oradea-Mare Preedinte; - Preasnitul Printe Vasile, Episcop al Curiei Arhiepiscopiei Majore, Episcop Eparhial de Maramure; - Preacucernicul Printe Nicolae Anuc, Director Caritas Mitropolitan Blaj; - Preacucernicul Printe Daniel Avram, Cancelar al Episcopiei de Cluj-Gherla. Dorim ca schimbul de coresponden ocial pe tema relurii dialogului s e adresat Preedintelui. Chiar dac dialogul mixt a fost ntrerupt unilateral de Biserica Ortodox n 2004, i contrar aciunilor ndreptate mpotriva comunitilor greco-catolice din multe localiti, Biserica Greco-Catolic a rmas mereu deschis unui dialog constructiv, n lumina Evangheliei lui Cristos, bazat pe dreptate, caritate, adevr i respect reciproc. Credem c aciunile ecumenice i de dragoste freasc pe care Biserica noastr le-a artat n attea localiti, oferind propriile biserici spre celebrri alternative comunitilor ortodoxe, sunt o dovad a acestui lucru. Soluionarea amiabil a unor divergene patrimoniale aprute n urma unor conjuncturi istorice neprielnice, cum spuneai n scrisoarea din 2 martie 2011, nu va putea realizat folosind aceleai aciuni i aceeai retoric ce a perpetuat aceste divergene. Dorim s vedem, de aceea, pai concrei din partea Bisericii Ortodoxe Romne care s demonstreze c dorete n mod real un dialog constructiv, iar precondiiile solicitate mai sus sunt un prim pas n acest scop. Credem c ncrederea i cooperarea odat realizat n lucruri mici se va putea extinde i la alte teme de interes comun, dincolo de problema patrimonial. Cu freasc dragoste n Cristos Domnul. LUCIAN Arhiepiscop Major

10

VESTITORUL

Alin CREU

Psihologie versus psihiatrie. Reelele de socializare

Suntem n mileniul III i nc muli oameni nu au n vocabular termenii: psihologie, psihiatrie, reele de socializare. Dei rile n general sunt apreciate prin standardul lor de via, cei care nu fac parte din nucleele sociale numite orae sau comune, foarte puin sau deloc au de a face cu tehnologia sau cu specialitii din domeniul social din mai multe motive: dezinteresul, netiina, absena resurselor nanciare, tolerarea modalitilor alternative, etc. Fiecare om are propriul sau drum, respectiv orizont care deriv din acesta. Pentru unii poate drept, alii l parcurg sinuos, nimeni nestnd pe loc. Evenimentele care se succed pot duce la dezvoltare personal, la autocunoatere, la insight-uri, la realizri dar i la eecuri, mpotmoliri, traume sau la extrem - moarte. Pentru a uura trecerea oamenilor prin diferite evenimente, pentru a-i ajuta s le neleag, pentru a le facilita relaionrile, nc de la apariia lor s-au individualizat diferii specialiti. Termenii care au prexul psi (de la litera greceasc omonim) implic lucrul cu / grija fa de suet. Psihologul are n vedere problemele obinuite ale oamenilor. Imaginai-v c v trezii dimineaa i soia / mama / adultul responsabil a uitat s v fac de mncare. Acest lucru ntr-o oarecare msur v deranjeaz / enerveaz. Urmeaz s mergei la coal / serviciu / i nu pornete / nu vine / mijlocul de transport care trebuie s v duc acolo. Este un alt lucru care v crete gradul de tensiune. Ajungnd, v dai seama c ai uitat s v nvai lecia / s v ndeplinii sarcina dat de ef, care tocmai din ntmplare v ascult / ntreab despre aceasta. Sigur c nu zmbii, ci v simii mai tensionai. Dac primii i o not mic / critici este cu att mai bine. Mergnd spre cas, o main care trece pe partea opus a blii pe lng care v deplasai dumneavoastr, v stropete pe hainele de culoare deschis pe care ai decis s le mbrcai de diminea. Tensiunea pe care o simii nu uit s urce. Acas este prea frig / cald deoarece instalaiile care ar necesare s compenseze aceste mici erori sunt defecte. Ziua plin de evenimente critice poate continua cu o noapte asemntoare. 24 de ore cu evenimente care poate vi s-au ntmplat i dumneavoastr. Toate acestea i altele asemntoare sunt probleme obinuite, crora oamenii le fac mai bine, mai puin bine sau deloc fa. Psihologul care nu este medic, dar poate doctor (titlu tiinic), este specialistul consultat pentru reechilibrare n orice privin. n momentul cnd este depit limita ind necesar medicaia, internarea n spital, diagnosticarea intervine psihiatrul care este medic. Se subnelege c el se ocup de problemele foarte grave. Evoluia tehnologic a ultimului secol a dus omenirea de la transportul cu crua la cel cu avioane supersonice, de la scrisul pe foaia de hrtie la cel pe computer, de la teatrul n aer liber la televiziune full HD, de la comunicarea prin mesaje legate de picioarele porumbeilor la e-mail-uri i de la discuii n faa casei / porii, la reelele de socializare. Acestea i au locul lor bine denit n cadrul evoluiei omenirii, n acest moment putnd doar visa / intui perspectivele. Oamenii, dintotdeauna au dorit s-i fac cunoscute gndurile, faptele, emoiile. O maxim, apropo de acest lucru spune ca oamenilor le-au fost date vorbele pentru a-i ascunde gndurile. Calculatorul a facilitat comunicarea la un nivel la care n urm cu 20 de ani oamenii nici nu visau. Unii dintre acetia se ascund dupa ecranul calculatorului pentru a scpa de emoii, pentru a da fru liber lucrurilor de la care se rein n viaa de zi cu zi, acest lucru cunoscnd i extreme. Alii ind la distane foarte mari, reuesc s-i mprteasc ceea ce doresc prin intermediul lor, respectiv a internetului. Pentru cei care sunt foarte timizi sau mai puin comunicativi reelele de socializare sunt o man cereasc. Deoarece sunt inventate de ctre oameni, conin n structura lor, n modul de funcionare, n felul conectrii, n interaciuni, n tot ceea ce nseamn tehnologia de suport pe care sunt structurate, att ceea ce acetia au mai bun ct i mai ntunecat. Dintr-o alta perspectiv, oamenii ind cei care comunic, n funcie de ceea ce i doresc s transmit / relaioneze las s se reecte n reelele sociale, pozitivul sau ceea ce este negativ. Sunt foarte multe reele de socializare, aa c v rmne dumneavoastr n funcie de ceea ce v dorii, s alegei.

Bucuria de a mpreun
Protnd de prezena copiilor n vacan la bunici, parohia Greco-Catolic Sititelec a organizat o ntlnire cu copiii satului i din mprejurimi. Pe malul lacului comunal, dup Sfnta Liturghie, copiii mpreun cu prinii au participat la un concurs de rugciune, concurs de pescuit, jocuri sportive. Ctigtorii au fost rspltii cu cri religioase i aplauze. Reuita ntlnirii a fost susinut de printele paroh i prinii copiilor: Trb Silviu i Monica, Zaharia Viorel i Maria, Tma Viorel i Maria. ntlnirea s-a ncheiat cu promisiunea c se vor aduna din nou la anul viitor. Bogdan TORJOC

Inteniile apostolatului rugciunii pentru anul 2011

SEPTEMBRIE Intenia general: Pentru ca toi nvtorii s transmit iubirea fa de adevr i s educe n spiritul valorilor morale i spirituale autentice. Intenia misionar: Pentru ca toate comunitile cretine rspndite n continentul asiatic s proclame Evanghelia cu fervoare, mrturisindu-i frumuseea cu bucuria credinei.

Iulie - August 2011

11

Ioan F. POP

O experien de neuitat
n perioada 13-24 iulie 2011, cinci dintre tinerii cei mai activi ai grupului Fondacio Cretini pentru lume, cu vrsta ntre 10 i 14 ani, nsoii i ndrumai de ctre doi dintre membrii asociaiei: Francisca Ghiurc i Vlad Hiri, au avut deosebita plcere de-a participa la campusul de var dedicat acestei categorii de vrst la Ravoledo di Grosio, n dieceza de Como regiunea Valtellina. Sprijinii i ndrumai de ctre printele Don Gianluigi Bollini, tinerii prezeni au mrturisit c a fost una dintre cele mai frumoase experiene trite de ei. Tema general a acestui campus a fost timpul i preuirea acestuia, timp care a fost comparat n diferitele tipuri de muzic: folk, rock, rap, blues, new age sau techno. n funcie de ecare dintre acestea, timpul, care este att de preios, a fost privit ca poveste i amintiri trite folosindu-ne de memorie, sau timpul ca schimbare folosindu-ne de rbdare, timpul ca moment al oportunitilor folosindu-ne de curaj i ncredere, ori timpul ca prilej de-a ne pune n serviciul celorlali folosindu-ne de devotament i druire, ori timpul ca moment de linite, tcere i reecie folosindu-ne de cunoatere, timpul ca viitor folosindu-ne de proiecie i credin. Aceste stri pe care am ncercat s le trim cu toii, participani sau animatori, am avut posibilitatea s le experimentm chiar i n diversele tipuri de activiti: la pregtirea meselor, splatul vaselor, curenia prin cas, n atelierele pregtite, n atenia acordat unii altora. Printre activitile cuprinse n programul unei zile amintim: liturghiile zilnice n diferite parohii la care luam parte cu toii, atelierele distractive prin multe jocuri i campionate de volei i fotbal, multe drumeii n natur la nlimi ce depeau 2000 de metri n Italia i Elveia, vizite n diferite parohii. Dei vremea nu a fost mereu favorabil, n-a existat dezndejde, astfel c ece moment a fost umplut de bucurie i un surs la tot ce ne este oferit de ctre Domnul. Cu gndul la momentele frumoase petrecute mpreun, la prieteniile formate, sperm ca pe viitor s avem ocazia de-a mai tri un astfel de schimb de experien cu cei de acolo, n acelai timp dorindu-v tuturor s avei parte de astfel de momente. Dorim s aducem mulumiri Bunului Dumnezeu, organizatorilor i binefctorilor notri, fr de care aceast experien nu ar fost posibil, asigurndu-i de rugciunile noastre i ncercarea de a contribui prin lucrurile nvate i ceea ce suntem ecare, la o lume mai bun. Vlad HIRI

PERIPATETIZRI
Dac Dumnzeu a inventat existena i pentru ticloi, nseamn c existena (n general) are o problem. Tcerea ne ajut s nu avem chiar totul de spus. Totul e doar de tcut. Omul rmne singura cale pentru a putea demonstra existena lui Dumnezeu. Cci fr om, chiar i El ar mai singur. Dac omul a euat n Dumnezeu, putem nregistra prima i cea mai mare victorie uman. Nu mi-e fric de moarte, ci de pustietatea mormntului, de greutatea cuvintelor goale care se vor prvli peste mine. Apoi mi-e fric s nu adorm chiar de nviere. Credina adevrata ar trebui s anihileze prostia, nu s se foloseasc de ea. Cci pedeapsa divin pentru viaa primit gratuit este chiar prostia. Nu am cunoscut dect cteva persoane. Restul au fost oameni... De multe ori am impresia c Dumnezeu m-a btut ironic prin contemporani. n loc de Platon, mi l-a dat pe Ghi. Prostia e cel mai la ndemn mod de a fascinai de noi nine. Muli, cnd scriu, ncearc doar s se pozeze cu ajutorul cuvintelor. Despre idei nu poate vorba, pentru c s-ar mpuca din greeal cu ele. n scris, cuvintele nu trebuie s prind uturi doar din suet, ci i din raiune. Trebuie s scrii doar dac i-e foame de scris. Cu vrsta, i rmne doar emoia dat de inteligen. Nu poi s i scriitor dac nu crezi ultimativ c lumea depinde de cuvntul tu. Dumnezeu este rspunsul omului la tot ce nu tie, nu stpnete, nu poate. El este rspunsul la o ntrebare pe care omul nu tie nc s o pun. Ca s poat suportabil, lumea trebuie privit ca etern spectacol. Sntem nelepi doar cnd nu vrem s demonstrm acest fapt. Trist performan a speciei: s-i faci din neruinare condiia fundamental a vieii. Cu o vorb a lui Sartre, ecare triete lumea, indiferent de timp, cu tot ceea ce poate . Dac e s ne mntuim, ar trebui n primul rnd s ne mntuim de ceea ce nu am apucat s m. Adic de noi nine. Aa cum a spus Artaud, poezia ar trebui citit o singur dat, dup care ar trebui distrus. Poezia adevrat este destinat morii, restul re-lecturii.

12

VESTITORUL

Pr. Eugen JURCA

Diagnosticarea prenatal - dileme bioetice (II)

Dileme bioetice privind diagnosticarea prenatal Datele prezentate ridic o seam de ntrebri de natur moral. Dac pentru viziunea profan lucrurile pot mai pragmatice i utilitariste, de tip eugenie spartan ce e bun rmne, ce e defect genetic, zionomic, vine eliminat precum n armaia de fa: n raport cu gradul de gravitate al malformaiei, se poate lua n considerare o eventual ntrerupere a sarcinii (Larousse, 2011, p. 20), n concepia cretin lucrurile sunt privite cu mai mare atenie i discernmnt. Dac n-ar aa, am risca s nelegem diagnosticarea prenatal ca o simpl tehnic de investigaie a priori direcionat ctre jocul de-a Dumnezeu, acordnd prea lesne dreptul de decizie pentru avort i de eliminare a fetuilor problem. Poate c ntr-o viziune de tip pur biologic: selecie natural i lupt pentru existen, o asemenea mentalitate ar normal, ns ntr-o concepie uman i cretin asupra demnitii persoanei i a dreptului la via, lucrurile nu se pot deloc trata cu aceeai uurin. Acest respect pentru viaa i demnitatea uman nu este o simpl metafor, ci se bazeaz pe faptul c nc din momentul concepiei nu mai vorbim despre un simplu ovul fecundat, ci, potenial, despre o in uman vie ce se poate dezvolta pe cont propriu, pe baza propriului program genetic deja xat, cu condiia s e lsat n via. Nu putem spune c de-abia mai ncolo omul devine om. Lsat s e, va deveni ceea ce prestabilit genetic deja este. A considera embrionul sau fetusul mai puin viu i uman dect este, devine un soi de politic a struului, care s ne absolve de responsabilitatea i culpa deciziei pentru avort. La ntrebarea dac diagnoza prenatal este licit din punct de vedere moral, rspunsul Bisericii Catolice este fr echivoc: Dac diagnoza prenatal respect viaa i integritatea embrionului sau a ftului uman i este ndreptat spre salvarea sau spre vindecarea sa individual, rspunsul este armativ. Diagnoza prenatal poate, de fapt, s fac cunoscute condiiile embrionului sau ale ftului atunci cnd acesta este nc n snul mamei; permite sau ngduie s se prevad anumite intervenii terapeutice, medicale sau chirurgicale, n mod mai precoce i mai ecace. Astfel de diagnoz este licit dac metodele folosite, cu consimmntul prinilor, informai n mod adecvat, salveaz viaa i integritatea embrionului i a mamei sale, evitnd riscuri disproporionate i pentru unul i pentru altul. ns ea este n mod grav n contrast cu legea moral atunci cnd are n vedere, n funcie de rezultate, provocarea unui avort: o diagnoz care atest existena unei malformaii sau a unei maladii ereditare nu trebuie s echivaleze cu o sentin de moarte. De aceea, femeia care cere diagnoza cu intenia determinat de a face avort n cazul n care rezultatul conrm existena unei malformaii sau anomalii, comite o aciune n mod grav ilicit. La fel, acioneaz n mod contrar moralei soul sau rudele sau oricare altul, atunci cnd ar ndemna sau ar impune femeii nsrcinate diagnoza cu aceeai intenie de a ajunge eventual la avort. De asemenea, este responsabil de colaborare ilicit specialistul care fcnd diagnoza i comunicnd rezultatul contribuie n mod voit la stabilirea sau la favorizarea legturii dintre diagnoza prenatal i avort. n sfrit, trebuie condamnate, ca violare a dreptului la via a celui care trebuie s se nasc i ca nclcare a drepturilor i datoriilor prioritare ale soilor, o directiv sau un program al autoritii civile i sanitare sau al organizaiilor tiinice care, ntrun oarecare mod, favorizeaz legtura dintre diagnoza prenatal i avort sau chiar cer femeilor gravide s se supun diagnozei prenatale planicate n scopul eliminrii fetuilor afectai sau purttori de malformaii ori boli ereditare (Enciclica Donum vitae, I, 2). Ca orice nou cucerire tiinic sau tehnologic, i diagnoza prenatal poate ambivalent: pus n slujba vieii, poate identica eventualele deciene i malformaii, posibil i necesar de corectat chirurgical sau prin alte mijloace de intervenie terapeutic; pus n slujba morii, devine un soi de instan ce favorizeaz decizia de condamnare la moarte a unei ine umane lipsite complet de aprare. Bineneles c, n decizia de suprimare a vieii, poate invocat binele copilului (calitatea vieii lui), ca s nu trebuiasc s duc o via de chin i de inrmitate, cu toate implicaiile medicale, sociale sau psihologice posibile, dar nici comoditatea familiei nu rmne un factor de ignorat. Nu ntotdeauna, ntr-o decizie pentru avort, factorul de greutate l reprezint binele copilului, ct mai degrab imposibilitatea sau incapacitatea prinilor de a-i asuma o asemenea dicultate. Ba, uneori, decizia pentru avort este luat n prip, la simple supoziii, fr a avea certitudinea unui diagnostic de maladie genetic sau al vreunei malformaii congenitale sau chiar i numai la insistenele unui medic necretin sau interesat pecuniar. Cu att mai responsabil devine decizia prinilor pentru via sau pentru moarte, cu ct e implicat i dreptul la via a inei concepute, nu doar teama de suferin sau nefericire a unuia sau a celuilalt. E aberant o asemenea mentalitate: mai bine te omor, dect s te las s suferi! Sau: din dou rele, alegem pe cea mai puin rea!? Ba i mai inuman este o astfel de gndire: mai bine te omor, dect s m chinui cu tine! Desigur c nu e uor s i n situaia unui printe aat n faa unei asemenea dileme, dar nici nu putem
(continuare n pag. 13)

Iulie - August 2011

13

Snirea Centrului pentru Boli Rare la Zalu

Primul Centru Pilot de Referin pentru Boli Rare din Romania a fost snit mari, 28 iunie 2011, de PSS Virgil Bercea, la Zalu, moment la care au participat i minitrii sntii din Romnia i Norvegia, ambasadorul Norvegiei n Romania, precum i autoritile locale i judeene. Centrul NoRo pentru boli rare de la Zalu este al treilea de acest gen din Europa i a avut ca promotor pe d-na Dorica Dan, preedintele Asociaiei Prader Willi i suetul acestei aciuni. Partener al acestui centru este i Parohia Sfnta Familie din Zalu, care s-a implicat n susinerea proiectului; de asemenea, trebuie s amintim susinerea pe care PSS Virgil Bercea ne-a acordato nc de la nceput. n cuvntul su, Preasnitul Virgil, pornind de la pilda vindecrii orbului din natere: Nici el n-a pctuit, nici prinii lui, ci ca s se arate n el lucrrile lui Dumnezeu (Ioan 9, 3) a prezentat rolul pe care familia i, n general, societatea l are n problema bolnavilor. Preasnitul Virgil a artat necesitatea apropierii Bisericii de familiile cu persoane bolnave: Dumnezeu dorete mereu s redea sperana familiilor care ncep s i-o piard, insistnd pe rolul providenei divine care transform greutatea bolilor ntr-o oportunitate pentru oameni, precum n pilda evanghelic. Parohia Sfnta Familie dorete ca i pe viitor s e un colaborator activ n acest centru ninat la Zancuraja avortul moartea ca soluie de via!? Pe de alt parte, o concepie extrem opus logicii cretine o constituie justicarea avortului pe seama implicaiilor nanciare ale ntreinerii unei persoane cu handicap. i n acest caz, magica prevenie prin avort selectiv se nscrie tot n tiparul ngust al unei mentaliti empiriste, egocentrice i utiliste, care are n atenie mai degrab confortul personal, dect preocuparea pentru nefericirea copilului. Pe de alt parte nu mprtim nici optica extremist a unor Micri pentru Via care declar absolut inutil diagnoza prenatal pe motiv c ar duce automat la decizia pentru avort. Bineneles c nu acesta e scopul diagnosticului prenatal, ci tocmai depistarea i prevenia unor posibile afeciuni prin intervenia terapeutic prenatal sau postnatal precoce. n plus, dup cum s-a vzut, nu toate tehnicile de investigaie prezint risc de avort spontan i nici nu se utilizeaz, dect n caz de suspiciuni majore, acele proceduri adecvate investigrii i preciziei unui anumit diagnostic, indife(urmare din pag. 12)

lu, contieni de faptul c acest proiect va reprezenta pentru pacienii i familiile lor un pas spre rezolvarea problemelor lor, lucru exprimat i de primarul Zalului, Radu Cplnaiu, n discursul su de la deschiderea centrului. De fapt, tuturor ne revine o datorie cretineasc s m alturi de familiile bolnavilor pentru a diminua sentimentul de izolare. n aceast privin, prin aciunile Asociaiei Famisaj ncercm s implicm activ tinerii n sprijinirea persoanelor cu dezabiliti. Pr. Valer PRU rent de gradul de risc. n plus, diagnosticarea precoce nu e obligatoriu s conduc spre avort, ct n direcia pregtirii i susinerii moralului familiei, n eventualitatea apariiei unui copil cu probleme. Fr a ne erija n judectorii i acuzatorii nimnui, propunem n astfel de cazuri, de maxim seriozitate i responsabilitate, o reecie personal i cretin mai atent, pentru ca prinii s nu ia o decizie regretabil, cu consecine de nebnuit att pe plan moral-cretin, ct i psihologic.
Bibliograe:

Congregaia Pentru Doctrina Credinei, Donum Vitae, enciclica papei Ioan Paul al II-lea, 22 februarie 1987 ; Delahaye Marie-Claude, Cartea viitoarei mame, trad. Liviu Moldova, Ed. Teora, 2003; Enciclopedie Larousse pentru prini, Ed. Aquila93, Oradea, 1998; Larousse, Enciclopedia Medical a familiei, vol. III (Sarcina, naterea i ngrijirea copilului), trad. Doina Pienescu, Ed. Adevrul i RAO, 2011; Sgreccia Elio, Manuale di bioetica, vol. 1 (Fondamenti ed etica biomedica), Ed. Vita e Pensiero, Milano, 1999; Sgreccia Elio, Tambone Victor, Manual de bioetic, trad. Gilda Levescu, Arhiepiscopia Romano-Catolic de Bucureti, 2001; Tettamanzi Dionigi, Bioetica. Difendere le frontiere della vita, Edizioni Piemme, Casale Monferrato, 1996

14

VESTITORUL

Snirea bisericii din Galopetreu dup restaurare

Duminic, 26 iunie 2011, prin stropire cu ap snit i ungere cu Sfntul Mir de ctre Preasnia Sa Virgil Bercea, episcop Greco-Catolic de Oradea, s-a resnit biserica Parohiei Romne Unite cu Roma din Galopetreu, dup restaurare, aezndu-se n Sfnta Mas a Altarului moatele Sfntului Roca. La eveniment au mai fost prezeni: pr. Radu Filip - Parohia Sfntul Andrei din Carei, protopop de Carei si vicar foraneu al Stmarului, pr. Gavril Buboi - Parohia nlarea Domnului Oradea i protopop de Oradea, pr. Alexandru Duma - Parohia Sf. Nicolae ilindru i protopop al Ierului, pr. Iosif Balint - Parohia Sf. Nicolae Oradea, pr. Ioan Pogar - Parohia Romano Catolica Fegernic, pr. Zorel Zima - Parohia Naterea Maicii Domnului Valea lui Mihai, pr. Felician Buzgu - Parohia Snii Apostoli Petru i Pavel Picolt, pr. Ioan Aciu - Parohia Bor, pr. Marius Pop - Parohia Voivozi, pr. Ionu Dobocan - Caritas Eparhial Oradea, pr. Silvestru Pogar - Parohia Coborrea Spiritului Sfnt Galopetreu, ipod. Eduard Felician Fischer - vicerector Seminar, ceremonier episcopal, ipod. Eugen Andrei Clintoc - coordonator proiecte la Episcopia Greco-Catolic Oradea, pastorul reformat Zsolt Szabo i primarul din Tarcea, dl. Borda Carol. Rspunsurile la Sfnta Liturghie au fost date de corul Parohiei Franciscane Maica Domnului din Oradea, dirijat de printele Mihai Vtmnelu OFM Conv. Biroul de pres

Resnirea bisericii din Dumbrava (Bihor) dup restaurare

Duminic, 24 iulie 2011, a avut loc resnirea bisericii din localitatea Dumbrava (jud. Bihor) dup restaurare, cu hramul Snii Arhangheli Mihail i Gavril. PSS Virgil Bercea a fost ntmpinat de sute de steni i primit cu trsura la intrarea n sat, alaiul ind acompaniat de formaia de muzic popular Rapsozii Zarandului din Arad. La eveniment au mai fost prezeni: pr. Gheorghe Seica, Parohia Adormirea Maicii Domnului Smbta i protopop de Holod; pr. Ioan Mada, Parohia Snii Trei Ierarhi Beiu i protopop de Beiu; pr. Iulian Terec, Parohia Snii Arhangheli Mihail si Gavril Dumbrava (gazda evenimentului); pr. Alexandru Chivari, Parohia Naterii Maicii Domnului Gruilung; pr. Adrian Man, Parohia Adormirea Maicii Domnului uncuiu; pr. Sorin Crciun, Parohia Sfntul Gheorghe Oradea; pr. Marius Boa, Parohia Bunavestire Pocola; pr. Ioan Aciu, Parohia Bor; pr. Cezar Moru, Parohia Ceica; pr. Cosmin Frca, Parohia Naterea Sfntului Ioan Botezatorul Beliu; pr. Marius Crian, Parohia Adormirea Maicii Domnului Supuru de Jos; pr. Mihai Terec, Parohia Sfntul Anton Tinca; pr. Ioan Ttar, Parohia Snii Nicolae i Francisc de Assisi Holod; pr. Ioan Matei, pensionar; pastorul reformat Jozsef Sos; ipod.

Eduard Fischer, vicerectorul Seminarului, ceremonier episcopal; ipod. Iulian Boglut; primarul Daniel Ciolo. Pr. Iulian Terec a primit Crucea Pectoral n semn de apreciere pentru eforturile fcute timp de peste 15 ani n parohia Dumbrava. Civa credincioi din Dumbrava au primit diplom de recunotint din partea PSS Virgil pentru susinerea parohiei din partea lor. Biroul de pres

Iulie - August 2011

15

Snirea bisericii din Pocola dup restaurare

Duminic, 7 august 2011, n Duminica a VIII-a dup Rusalii, a avut loc resnirea vechii biserici greco-catolice cu hramul Buna Vestire din localitatea Pocola, jud. Bihor. Au fost ntreprinse o serie de lucrri de restaurare n interiorul ediciului sacru, unde s-a refcut integral pictura mural, s-a montat noul iconostas, s-a mbrcat Sfnta Mas i ntreg Altarul n marmur de Carrara, s-a repavat biserica cu granit Rosa Beta i s-au nlocuit bncile bisericii. De asemenea, n exteriorul bisericii lucrrile au vizat nlocuirea structurii lemnoase a turlei, revopsirea acoperiului, respectiv curarea pereilor. La orele 10.00, PSS Virgil Bercea a fost ntmpinat n sunetul clopotelor de zeci de preoi i sute de credincioi venii din Pocola i din mprejurimi, ind de fa i reprezentani ai autoritilor locale i centrale. naltul prelat a fost primit cu tradiionala pine i sare care au fost oferite de doi copilai mbrcai n costume populare. Prin ungerea cu Sfntul i Marele Mir de ctre PSS Virgil Bercea, respectiv prin stropirea cu ap snit s-au resnit pereii bisericii aezndu-se apoi un nou Hrisov n Sfnta Mas a Altarului, dup care s-a trecut la consacrarea acesteia prin splarea i ungerea ei cu Sfntul i Marele Mir de ctre Preasnia Sa. Rnduiala resnirii bisericii a continuat cu Sfnta Liturghie Arhiereasc, ierarhul locului ind nconjurat de Mons. Renzo Lavatori, profesor de Teologie Dogmatic la Universitatea Pontical Urbanian din Roma, de protopopii Ioan Mada din Beiu, Gavril Buboi din Oradea, Gheorghe Seica din Holod. Rspunsurile la Sfnta Liturghie au fost date de Reuniunea Coral Ioan Buiia a Bisericii Greco-Catolice din Beiu, avndu-l n frunte ca dirijor pe dl. Constantin Sava. Evenimentul a fost onorat de ocialitile care au fost prezente la aceast srbtoare din Pocola, amintindu-i pe deputaii Maria Drghici i Ioan Roman, primarii Ioan Maca din Pocola i Adrian Domoco din Beiu, precum i alte personaliti publice din ara Beiuului. La nalul Sntei Liturghii, PSS Virgil Bercea a oferit Diplome de merit unor credincioi din Pocola, care au fost binefctori i susintori ai comunitii pe timpul lucrrilor care s-au fcut. De asemenea, s-a oferit Crucea Eparhial unor oaspei, care s-au implicat ntr-un mod mai deosebit n bunul mers al restaurrii bisericii, amintindu-i pe Mons. Dr. Renzo Lavattori, pe domnii: Natale Amaglio, Roberto Beloti, av. Marius Popoviciu, curator Adrian Daniel Birta.

Totodat, parohul comunitii greco-catolice locale, pr. Gheorghe Marius Boa a primit Crucea Pectoral n semn de apreciere pentru slujirea cu devotament timp de peste 15 ani a credincioilor din Parohia Pocola. Gestul Ierarhului a fost recompensat de ctre parohienii din Pocola, care prin parohul lor au oferit naltului prelat Cheia bisericii din Pocola. Biroul parohial

PSS Virgil n vizit la comunitatea surorilor Jesus-Marie

Duminic, 5 iunie 2011, PSS Virgil Bercea a fost n vizit la comunitatea surorilor Jesus-Marie din Lyon, Frana, la invitaia superioarei generale, Maica Aurora. Motivul vizitei a fost aniversarea a 50 de ani de via de la depunerea voturilor perpetue a Sorei Maria Agnese, care a lucrat o perioad de peste 10 ani n parohia din Carei. La Sfnta Liturghie, celebrat de PSS Virgil n biserica mnstirii, au participat, alturi de credincioi, familia Sorei Maria Agneze i un grup de credincioi romni din Lyon. Dup amiaz, PSS Virgil a avut o ntlnire cu Cardinalul Philippe Barbarin, arhiepiscopul de Lyon, care cunoate Romnia i s-a interesat de situaia actual a Bisericii noastre. Biroul de pres

16

VESTITORUL

IMLEU SILVANIEI SIGHETU MARMAIEI

22 august 1 septembrie 2011
Iubii pelerini, aventura, nebunia, pierderea de vreme (sau multe altele, dup cum ne-au spus unii i alii) adic pelerinajul continu, i spre bucuria tuturor, orile sunt tot mai multe, strngndu-se ntr-un buchet de 160, ecare cu parfumul i culoarea sa. Culoare i parfum care s-au pstrat, ba mai mult s-au rspndit n propriile familii i n parohiile de provenien ale pelerinilor, prin parohiile pe unde au trecut, dar mai ales ntre colegii lor de coal, facultate, oratorii sau diferite alte organizaii. i n acest an, 2011, pornim la drum cu aceleai scopuri: rugciune, jertf, cinstirea martirilor, un salut i o ncurajare comunitilor parohiale i nu n ultimul rnd o provocare pentru TINE(RI). PRIN RUGCIUNE I CREDIN SPRE CINSTEA ALTARELOR Este ceea ce ne dorim foarte mult ca Biseric. Ei, episcopii notri mori la Sighet sau n alte nchisori, sunt sni, iar prin rugciunile noastre i propovduirea mrturiei lor de credin i a jertfei lor, precum i prin modelarea vieii noastre dup exemplul lor, putem i noi contribui la recunoaterea i cinstirea lor la nivelul ntregii Biserici Universale, adic ridicarea lor la CINSTEA ALTARELOR. n sprijinul rugciunii i misiunii noastre vine i materialul editat: tricoul, broura pelerinului i iconia cu rugciunea pentru beaticarea episcopilor notri mori n faim de martiri sub regimul comunist. De ecare dat ne amintim de cuvintele Cardinalului Iuliu Hossu rostite n memoriile nalt Preasniei Sale, Credina noastr este viaa noastr, prin care ne spune c: durerea cea mai mare suferit n nchisoarea din Sighet nu era dat de condiiile de acolo, frig, foamete, lipsa asistenei sanitare, batjocur... ci de imposibilitatea svririi Sntei Liturghii. De aceea rugciunile noastre svrite n acest loc, culminnd cu Sfnta Liturghie sunt nlate n memoria lor i a Sntelor Liturghii nesvrite. Un drum, un ultim drum pe pmnt, ntre Memorial i Cimitirul Sracilor, pe care EI au fost dui n cele mai umile condiii, fr cruce i n sicrie improprii: Mai trziu, prin mturtori - preoi, am aat c episcopul Ioan Suciu a fost nmormntat cu lenjeria de corp, semn c a avut-o pe a sa, sau c i-au dat-o episcopii colegi de camer, ca nu cumva s e aruncat gol n groap... A fost aruncat n cru i dus la cimitirul vagabonzilor i al sinucigailor. Cimitirul este arat acum i nu se mai pot identica mormintele (). Poate c aa a hotrt Dumnezeu ca episcopii mori la Sighet s rmn victime, moate nevzute la temelia vzut a Bisericii romneti de mine. (PS

Ioan Ploscaru, Lanuri i teroare, 243-45). Pe acest drum, ntre Memorial i Cimitir, la umbra crucii, pelerinajul nostru se transform ntr-un cortegiu care i nsoete cu Rugciune i Credin spre Cinstea Altarelor pe cei nensoii, pe care nu vrem i nu avem voie s-i uitm. Pelerinajul ind aproape n acelai timp cu ntlnirea Mondial a Tinerilor cu Papa, ne vom lsa condui de Mesajul Sfntului Printe Papa Benedict al XVI-lea adresat tinerilor cu ocazia acestui eveniment: nrdcinai i ntemeiai n Cristos, tari n credin (cf. Col 2,7) Pentru ntreg drumul nostru, care nu este unul ca oricare altul, ci un drum de credin, de convertire, de rugciune i jertf, ne vom narma cu credin, rbdare, dragoste, modestie i sobrietate, pentru a rmne deli inteniei noastre de a face un pelerinaj ct mai bun. Pentru aceasta ne vom lsa cluzii de Providena Divin, de Binecuvntarea Ierarhilor notri, mulumindu-le cu rugciunile noastre. Mulumim i Congregaiei Don Orione i tuturor binefctorilor notri, n mod deosebit cei din parohiile: imleu Silvaniei, Bdcin, Boca, Bocia, Bulgari, Cehu Silvaniei, Ulmeni, Remei pe Some, Mireu Mare, Baia Mare, ieti, Hrniceti, Vadu Izei, ugu, Sighetu Marmaiei precum i parohiilor de provenien a pelerinilor i familiilor lor. Vom ncerca de asemenea s dm ct mai mult sens i via motto-ului care ne-a nsoit i anul trecut i care spre bucuria noastr spiritual a prins via n ntreaga Biseric Greco-Catolic prin binecuvntarea Preafericitului Lucian MUREAN, Arhiepiscop Major al Bisericii Romne Unite cu Roma, Greco-Catolic.

Iulie - August 2011

17

Vizit pastoral a PSS Virgil Bercea n Austria

ntre 17-20 iunie 2011, PSS Virgil Bercea, episcop eparhial de Oradea Mare, a efectuat o vizit de lucru n Austria. PSS Virgil este delegat din partea Comisiei Sinodale a Bisericii Romne Unite s pstoreasc i comunitile greco-catolice romneti din Europa. Austria este o ar care a primit muli emigrani romni, mai ales n ultima perioad; de aceea, Biserica noastr ncearc s rspund provocrilor misionare. Comunitatea noastr are 2 parohii, 6 preoi, 2 diaconi i cteva sute de credincioi. n viitor vom ncerca deschiderea unor noi parohii la Linz i Salzburg. Vineri, 17 iunie 2011, la ora 14.00, s-a ntlnit cu preoii romni din Viena. De la ora 15.00 s-a ntlnit cu noul Vicar General al Arhidiecezei de Viena, Dr. Nikolaus Krasa. Smbt, 18 iunie 2011, la ora 09.00, a luat micul dejun cu Eminena Sa Cardinalul Christoph Schnborn, arhiepiscop de Viena, urmat de o discuie despre situaia comunitii greco-catolice din Austria. La ora 13.00 a luat masa la Parohia Leopoldau, avnd ocazia s l cunoasc pe printele paroh Nikolaus Coolen, OSC, care este n acelai timp i protopopul sectorului 21. La ora 18.30, a celebrat Sfnta Liturghie n Parohia Sfntul Gheorghe, Kagran, unde activeaz Printele Ovidiu Ioan Pintea i printele diacon Traian Tama, dup care a vizitat casa parohial. Duminic, 19 iunie 2011, ntre orele 10.0016.00, a celebrat Sfnta Liturghie la Parohia Misiunii Romne Unite din Viena mpreun cu 19 preoi din Romnia, Austria, Slovacia, Ungaria, S.U.A., cu ocazia Hramului Parohiei Romne Unite, Greco-Catolice din Viena Pogorrea Sfntului Spirit. Rspunsurile au fost date de un cor constituit n jurul solistelor operei din Viena: d-nele Simina Ivan i Aura Twarowska. n cadrul Sntei Liturghii PSS Virgil l-a hirotesit Iconom Stavrofor pe Msgr. Prof. Dr. Larry Hogan, rectorul Institutului Teologic International (ITI) din Trumau, Austria. Aceast numire este un semn de recunoatere a meritelor Msgr. Hogan n pregtirea numeroilor studeni romni, clerici i laici, catolici i ortodoci, la ITI. PSS Virgil i preoii au celebrat apoi Parastasul pentru naltpreasnitul George Guiu, recent trecut la Domnul, gur de vrednic pomenire a Bisericii noastre. A urmat agapa cu ocazia Hramului la care au participat peste 200 de oaspei din Romania, Austria i din toat lumea. Oaspete special a fost: Dr. Martin Eichtinger, ef de Seciune n Ministerul Austriac de Externe, fost ambasador al Austriei n Romnia, care a rostit o alocuiune n limba romn. A fost reprezentat corpul diplomatic precum i un grup de intelectuali de frunte ai Clujului, ntre care menionm pe acad. Ioan Aurel Pop, directorul Centrului de Studii Transilvane al Academiei Romne. Am avut bucuria s avem n mijlocul nostru i un grup de profesori, teologi i studeni de la ITI Trumau. Ne-au delectat momentele artistice pregtite de tineri care studiaz la universitile de arte din Viena. La agap, PSS Virgil i ceilali preoi i-au luat timp s discute cu credincioii participani la festivitate, s rspund la ntrebri, s ofere asisten spiritual i practic. Au fost momente de mare satisfacie i comuniune ntru Cristos ale acestei comuniti renscute dup 1992 prin neobositul har i dragostea printelui paroh Vasile Luai, rectorul Misiunii Romne Unite din Viena. Hramul parohiei, Pogorrea Sfntului Spirit, ne-a fost program i dar ceresc, avnd n vedere numrul de chemai si venii, culturile, limbile, tradiiile diverse care au participat la aceast srbtoare a Spiritului Sfnt! Dup agapa de la hram, PSS Virgil l-a vizitat pe Printele Arhimandrit Dr. Ioan Marin Mlina, paroh la St. Egyden am Steinfeld. Pr. Ioan Iulian HOTICO

18

VESTITORUL

ntronizarea noului Episcop de Maramure

ntr-o atmosfer de srbtoare i n faa unui numeros public, Preasnia Sa Vasile Bizu a fost ntronizat smbt, 23 iulie 2011, la Baia Mare, ca episcop greco-catolic al Maramureului. Datorit neretrocedrii pn n acest moment al Catedralei greco-catolice din Baia Mare, slujba de ntronizare a avut loc la Sala Sporturilor din localitate. Sfnta Liturghie i slujba de ntronizare au fost ociate de Preafericirea Sa Lucian Murean, Arhiepiscop Major i ntistttor al Bisericii Romne Unite cu Roma, Greco-Catolic. La slujb au participat toi episcopii greco-catolici i romano-catolici din Romnia, precum i episcopi din Bisericile Greco-Catolice surori din Ucraina, Slovacia i Ungaria. Potrivit reprezentanilor episcopiei, citai de site-ul www.emm. ro, la nscunare au participat inclusiv delegai ai Sfntului Scaun. Evenimentul s-a bucurat, de asemenea, de participarea a sute de preoi greco-catolici venii cu mii de credincioi pentru a mpreun la acest eveniment special din viaa Episcopiei greco-catolice a Maramureului. De asemenea, la eveniment au participat alei locali i judeeni din Maramure i judeele nvecinate, precum i senatori i deputai. Evenimentul a nceput vineri dup-masa, 22 iulie, cu o sear de rugciune la biserica Bunavestire din Baia Mare, care s-a dorit a un timp de pregtire spiritual pentru marea srbtoare a Eparhiei noastre, s-a armat ntr-un comunicat ocial al Episcopiei greco catolice a Maramureului. Smbt, 23 iulie, ncepnd cu ora 9.00 dimineaa, episcopii, preoii i credincioii greco-catolici s-au adunat la sediul Episcopiei greco-catolice din Baia Mare de unde au plecat n procesiune pe strzi pn la Sala Polivalent (Sala Sporturilor) din localitate. Potrivit site-ului www.emm.ro, coloana pornit de la Episcopia Greco-Catolic numra peste 1.000 de credincioi, care se ndreapt, cntnd nspre centrul oraului. Foarte muli dintre cei prezeni sunt mbrcai n straie populare maramureene i poart nsemne religioase. Procesiunea a ajuns la Sala Sporturilor n jurul orei 10.00, care s-a dovedit a nencptoare pentru numrul mare de persoane participante. Conform siteului www.emm.ro, sala este arhiplin2 - se cnt, se spun rugciuni iar oamenii mrturisesc c e un moment religios de la care nu puteau s lipseasc. Conform celor care au participat la eveniment, sala a fost arhiplin, toate cele 3.000 locuri de pe scaune ind ocupate. De asemenea, foarte mult lume a stat n picioare iar afar mai erau nc circa 1.000 de persoane. Dup terminarea Sntei Liturghii a urmat slujba de nscunare a PSS Vasile ca episcop greco-catolic al Maramureului. n cadrul acestui serviciu religios spe-

Foto: Ramona Bluescu

cial, episcopul Vasile a primit din mna Preafericitul Lucian nsemnele misiunii sale, n timp ce poporul prezent cnta Vrednic este. Cu vrerea Tatlui, cu puterea Fiului i mpreun lucrarea Spiritului Sfnt, n numele Sinodului Bisericii Romne Unite cu Roma, Greco-Catolic, iubite frate episcop Vasile, te punem i te aezm astzi arhiereu n scaunul eparhial al Maramureului, cu toate drepturile care i revin, a spus Preafericitul Lucian Murean. n momentul oferirii toiagului, ca semn al crmuirii i pstoririi, Preafericitul Lucian i-a spus noului episcop: Primete toiagul acesta ca s pstoreti turma lui Cristos cea ncredinat ie. i celor asculttori s le e de la tine toiag de via i ntrire. Iar pentru cei neasculttori i nestatornici, s-l foloseti ca toiag de deteptare, ca toiag de certare. Dup primirea toiagului miile de persoane participante au izbucnit n aplauze. Iubii credincioi, bine ai venit n aceast zi de srbtoare pentru Eparhia Greco-Catolica a Maramureului. Ne unim n rugciune cu toii i aducem laud lui Dumnezeu, nchinare i cinstire aa cum biserica o face n asemenea ocazii. V salutm pe toi cu mare drag, a spus noul episcop al Maramureului, dup nscunare.

www.greco-catolica.org

Iulie - August 2011

19

n vizit la Caritas
n data de 4 iulie 2011, Caritas Eparhial Oradea a primit vizita d-nei Monika Kleck, referent Renovabis pentru Romnia. Primul obiectiv vizitat a fost Casa Freniu, la construirea creia Renovabis a contribuit att n 2010 ct i n 2011. n acest moment, construcia se aa la nivelul mansardei, urmnd ca n aceast toamn s e montat i acoperiul. Al doilea obiectiv a fost Centrul Social Maria Rosa, aat n construcie. Al treilea obiectiv a fost la sediul organizaiei unde Monika a fcut cunotin cu noii angajai i cu o parte dintre voluntari. Au fost prezentate activitile organizaiei, proiectele n desfurare precum i planurile de viitor. Adela GHIULESCU

Conferin cu tematic social

Comisia Sinodal Social, sub patronajul Arhiepiscopiei Majore a Bisericii Romne Unite cu Roma, Greco - Catolic, a organizat o conferin internaional n perioada 5-7 iulie 2011, avnd ca tem Angajamentul voluntar slujirea aproapelui, slujirea lui Dumnezeu. La conferin au participat peste 50 de invitai din ar i strintate. Din Eparhia de Oradea a participat Rita Szopos, coordonator departament social, Iulia Iova, coordonator departament voluntari, Adela Ghiulescu director executiv i pr. Olimpiu Todorean preedinte avnd ca invitat partener pe Don Renzo Gradara, director Caritas Rimini, Italia. Conferina a fost structurat pe module iar modulul III la care a susinut i Caritas Eparhial Oradea referate s-a intitulat Rolul i importana voluntarului n activitatea i operele sociale ale Bisericii. Pr. Olimpiu TODOREAN

Un nou masterat la Venezia

ncepnd cu anul 1997 la Institutul de Studii Ecumenice San Bernardino din Veneia mai muli preoi i studeni romani greco-catolici au frecventat cursurile de Masterat n Studii Ecumenice i doresc s fac cunoscut c azi 14 iunie 2011 pr. Bertean Daniel din Eparhia Greco-Catolic de Oradea, a susinut examenul de Masterat cu o lucrare avnd ca i titlu: Il Martirio, Via allUnit. Il senso della testimonianza e le prospettive ecumeniche = Martirul, drum spre unitate. Sensul mrturiei i perspectivele ecumenice. Tnrul nostru preot din Zalu a obinut n urma susinerii tezei media nala Magna cum laude. Consider c acest rezultat poate un semn de ncurajare i ncredere i pentru ali studeni romani greco-catolici, care studiaz n strintate i convingerea c Biserica noastr greco-catolic s poate avea ci mai muli preoi tineri bine formai att spiritual ct i teologic. Institutul Ecumenic din Veneia este mereu disponibil s primeasc noi studeni care doresc s-i continue studiile la un nivel destul de ridicat i s se pun n slujba Micrii Ecumenice care este un aspect important din viaa Bisericii noastre. Pr. Vasile BARBULOVICI www.bru-italia.eu

20

VESTITORUL

A 33-a ntlnire a Franciscanilor Europeni la Oradea

A 33-a ntlnire a Franciscanilor Europeni, cu motto-ul: mpreun cu Sfntul Francisc ntr-o nou Europ s-a desfurat timp de zece zile la Oradea, la Seminarul Teologic Greco-Catolic din parcul Traian. Au participat un numr de 45 de laici franciscani din apte ri, coordonai de preoii Sitterle Joseph OFMcap din Paris (Frana), Schleputz Hermann OFM din Essen (Germania), Crocker Shaun din Kent (Marea Britanie), iar din partea romn, Mihai Vtmnelu OFMconv i Sorin Crciun (Oradea). Programul spiritual a inclus discuii biblice pe tema evanghelizrii ca mesageri ai bucuriei i speranei, Snte Liturghii ociate n capela Seminarului sau n ora, la Mnstirea franciscan Maica Domnului mpreun cu PSS Virgil, la Biserica romano-catolic Sfntul Spirit mpreun cu PSS Laszlo i la fostul convent capucin Sfnta Maria de pe str. Traian Mooiu. Cu aceasta ocazie celor prezeni li s-a prezentat oraul Oradea, fcnd o vizit la teatru i la primrie unde am primit explicaii cu generozitate din partea consilierului Iulius Delorean care ne-a asigurat i accesul n turn pentru belvedere. S-a vizitat i frumoasa catedral Sfntul Nicolae care a fost prezentat de pr. Ovidiu Duma i Florin Tirla. Duminic dup-mas ne-am ntlnit cu surori franciscane i frai ai ordinului nti, urcnd Calea Crucii de pe Dealul Calvaria, lund cina mpreun i urmrind un program artistic romnesc.

Pentru a ne ntlni i cu alte fraterniti din regiune s-au organizat dou excursii, una la Sanctuarul marian de la Radna i Timioara i una la Sighetul Marmaiei pentru Memorialul Durerii i Mnstirea de lemn din Brsana. Se cuvin mulumiri fraternitilor locale din Arad, Timioara, Carei i Sighet pentru eforturile fcute ca aceste zile frumoase s rmn de neuitat n memoria noastr. Consider c aceste zile au contribuit la mai buna cunoatere a realitilor rii noastre, a frumuseilor i spiritualitii ei prin aceti mici ambasadori ai pcii i iubirii de Cristos, care sunt fraii franciscani. Pace si bine!

Othilia GROZA

Tabra cercetailor de la Don Orione la Stna de Vale

Dup ce n luna iunie 60 de copii bihoreni, o parte ind cercetai din grupul de Lupiori de la Centrul Don Orione, au fost n tabr la Rogojel, ntre 29 iulie i 5 august a venit rndul celor din grupul Reparto (12-16 ani) s plece n tabr. Cei 50 de copii coordonai de ase membri din grupul Clan (peste 18 ani), de printele Mihai Fechet i de ali voluntari au ntins corturile la Stna de Vale, unde au petrecut o sptmn plin de voie bun n mijlocul naturii. Lor li s-au alturat 7 cercetai de aceeai vrst din Adjudeni, judeul Neam, i 9 cercetai din grupul Clan-Foc din Oderzo, nordul Italiei, care au venit nsoii de printele greco-catolic Marian Liviu Gheorghe de la Parohia Oderzo, Episcopia Vittorio Veneto. Tinerii au nlat catarge xate cu frnghii i noduri specice lor, pe care au arborat steagul Romniei, al Italiei i al cercetailor. Participanii s-au mprit n cinci grupe care au concurat ntre ele pentru a pune la ncercare seriozitatea, capacitatea de implicare i de munc n echip. Ei s-au gospodrit singuri, sub ndrumarea coordonatorilor, au fcut focul, i-au fcut de mncare (paste cu sos, carto i carne la grtar sau niel, orez, cucu sau mmlig cu tocni, fasole i pulpe de pui etc.), au ntreinut curenia, au cntat i au prezentat diverse scenete. S-au fcut numeroase drumeii n natur i s-au organizat jocuri de orientare pe timp de zi i de noapte. Pe lng exersarea abilitilor zice i dobndirea de cunotine practice folositoare n viaa de zi cu zi, copiii s-au mbogit i spiritual prin participarea la Sfnta Liturghie ociate n ecare zi de ctre printele Mihai. Acestea s-au inut n aer liber, lng tabra cercetailor, pe un altar mpodobit cu ori, construit de cercetai din lemne uscate adunate din pdure. Pornind de la cuvntul Evangheliei, printele Mihai le-a transmis n ecare zi o nvtur adecvat vrstei: s asculte de prini, s aib ncredere n Dumnezeu i s i cear ajutorul n tot ceea ce fac, s se ajute reciproc, s e oameni de cuvnt, s respecte i s protejeze natura. La nalul taberei, cercetaii au fcut curenie, i-au strns corturile i s-au ntors la Oradea. Cercetaii italieni au rmas la Centrul Don Orione, au vizitat dou cmine de copii, la Belr i Sniob. Ei particip i la tabra cercetailor din grupul Clan (peste 18 ani) n Fgra, organizat ntre 8 i 13 august tot de Congregaia Don Orione din Oradea. Radu VIDRA

1,5 Lei