UNIVERSITATEA ALEXANDRU IOAN CUZA

FACULTATEA DE PSIHOLOGIE I TIINE ALE EDUCAIEI

TEORIA I METODOLOGIA CURRICULUMULUI

Portofoliu
PROFESOR, Carmen Creu Nicoleta Rogoz STUDENT, Curmei Marian ANUL I, GRUPA II, PROMOIA (2012-2015)

Iai, 2013

Cuprins

Argument

Partea I. Teme de curs

Tema nr.1 Analiza Comparativ a Modelelor Clasice de Curriculum i a Tradiiilor de Cunoatere Argument Nu am lsat niciodat coala s stea n calea educaiei mele. M. Twain
Lucrarea de fa i propune s fac o analiz a principalelor modele de curriculum prin mbinarea cu tradiiile cunoaterii. Consider c lucrarea este documentat i raprotndu-m la experiena mea de nvare; un student simplu din mediul rural, momentan student la zi la dou facult i, cu pauze n nvare, lacune dar i supramotivat s distrug mitul tnrului romn, care se poate realiza doar n afara granielor prestnd munci pe care occidentalii le refuz din diverse motive. ncepnd cu anul 1998 am devenit elev, am fost constrns s nv lucruri care-mi dispceau, dar pe lng tot ce nvam la coal, am avut prini care s-au ocupat de educaia mea, primele lucruri care le-am nvat de la tata au fost: s joc ah i s urubresc bicicleta. M simt dator, s le mulumesc prinilor, c n loc s- i agoniseasc averea ntr-o cas imens i main scump, m-au trimis n fiecare vacan organizat de coal, mai mult dect att, am mers mpreun cu ei la munte i la mare. mi amintesc primul insuficient luat la coal pe nedrept, l-am artat tatlui i mi-a zis ia i nva lecia, nu conteaz notele, e important pentru mine ca tu s nu te faci de rs niciodat. Mai trziu, mama m nvoia de la coal s m trimit la diverse concursuri care nu aveau legtur cu coala, n clasa a-X-a, aveam un part-time i lipseam n fiecare mari i joi dou ore. Mama mi rezolva absenele spunnd este mai important pentru tine s nvei ceva practic. Astfel, am devenit un elev atipic, o persoan care nu a avut prea multe ateptri de la un sistem educaional, fundaia provine din familie, coala a cldit pereii iar acoperiul l-am lucrat doar eu.

Revenind la tema trat, toat viaa este un curriculum, iar omul, fiindu-i destinat actul educativ, trebuie s fie mereu adaptat. O persoan adaptat, va gsi mereu ieirile cele mai bune din orice situaie. n final, mrturisesc c lucrarea este una de compilaie, unde vor fi redate sub o form restrns ideile din textele dup care ncerc s m pregtesc pentru viitoare mea carier didactic. Ultima parte, concluziile, mi aparin n totalitate, fiind ca o refrac ie la prima parte teoretic.

Necesitatea Curriculum-ului
nc din zorii civilizaiei omului i-a fost destinat educaia. Una din definiiile acesteia educaia constituie aciunea generaiilor adulte asupra celor tinere, cu scopul de a le forma, acestora din urm, anumite stri fizice, intelectuale i mentale necesare vie ii sociale i mediului special pentru care sunt destinate1.Finalitatea educaiei fiind adaptarea2 n mediul social, cultural i profesional. Tot de-a lungul istoriei noastre observm c educaia a fost bazat mai mult pe coninuturi. Puinii oameni care s-au remarcat de-a lungul epocilor au fost cei care s-au remarcat printr-o atitudine atipic, (menionez pe Sargon I, Alexandru Macedon, Iulius Caesar, Carol cel Mare, Henry Navigatorul, Napoleon Bonaparte, .a.). Toi aceti oameni, au folosit cunotinele ntr-un mod original astfel nct au ajuns pe culmile succesului. Aadar dac coala poate transmite omului cunotine, informaii, aptitudini i competene, de ce s nu poat elevul nva n coal o anumit atitudine: planificarea sarcinilor i stabilirea obiectivelor personale n plan profesional, financiar, familal, etc. La nceputul anilor 90 se vedea necesitatea unei reforme n educaie. La noi n ar ca i n multe state europene, aceast reform este necesar datorit trecerii de la socialism la democraie. n contextul acestei transformri s-a vzut necesitatea unui ansamblu de coninutri care s modeleze personalitatea elevului n aa fel nct s fie competitiv pe pia a muncii capitaliste i nu n ultimul rnd, integrarea social. Acest ansamblu de con inuturi educaionale poart numele de curriculum. Curriculum-ul este stipulat n Legea Educaiei Naionale ce are ca viziune promovarea unui nvmnt orientat pe valori, creativitate, capaciti cognitive, capaciti
1 Durkheim, 1930, pag, 79, apud. Constantin Cuco, Pedagogie, Iai, 2006 Editura Polirom, pag.39 2 Liviu Antonesei, Paideia, Iai, 1996, Editura Polirom, pag.13

volitive i capaciti acionale, cunotine fundamentale i cunotine, competene i abiliti de utilitate direct, n profesie i n societate3. n concluzie, am artat necesitatea elaborrii unui plan de coninuturi educaionale. Aadar, mai departe ne vom ocupa de cele patru modele clasice ale curriculum-ului i a tradiiilor pe care acestea le mbin pentru a obine idealul educaional al colii romneti. n contextul ncheierii Conflagraiei Mondiale, s-a readus n discuie Declaraia Drepturilor Omului, i mai cu seam Articolul 26 cu privire la accesul tuturor oamenilor la educaie. Ulterior, n 1988 specialitii englezi n pedagogie comparat, Brian Holmes i Martin McLean au publicat cartea The curriculum. A Comparative Perspective n care au emis c modele curriculare de care care vor fi studiate esenialismul, enciclopedismul, politehnismul i pragmatismul sunt de origine european. Aceast abordare comparativ pune n antitez valorile occidentului democratic versus tradiiile orientului socialist4. O abordare ndrznea ce urmrete s arate att plusurile ct i minusurile celor dou sisteme educaionale; democratic i totalitar. n continuare vom analiza comparativ modelele clasice de curriculum mpreun cu tradiiile de cunoatere aferente lor. (vezi Anexa 1).

Modele clasice de curriculum

Omul destinat s conduc. Esenialismul Precizm de la bun nceput c acest model curricular este destinat elitelor, oamenilor destinai s fie lideri. nc de la prima fraz observm caracterul discriminatoriu al acestuia. Personal consider c oamenii nu sunt i nu vor fi niciodat egali. Modelul de curriculum esenialist este inspirat din scrierile lui Platon; n continuare consider necesar s fac referire la cteva aspecte biografice ale filosofului care st la baza culturii occidentale.

3 Legea Educaiei Naionale, Titlu 1, Art.2., Paragraful 1., 10 ianuarie 2011 4 Carmen Creu, Teoria Curriculum-ului i Coninuturile Educaiei (curs), Iai 2000, Editura Univerist ii Al.I. Cuza, pag. 89

Platon s-a nscut ntr-o familie aristocrat, copilria a fost marcat de Rzboiul Peloponesiac i de luptele dintre aristocrai i democrai. La 20 de ani l cunoate pe Socrate i i-a fost discipol 8 ani. Dup moartea lui Socrate, Platon cltorete din Spaiul Egeean pn n Egipt, unde se ntlnete cu ali discipoli ale mentorului su. ntmplarea face s fie luat sclav n Egipt, de unde este eliberat contracost de prietenii si. Dup aceasta se retrage din politic, pune bazele Academiei din Atena (Academos). Modelul esenialist este axat pe Cele 7 arte liberale dar i pe curricula bisericii catolice medievale. Acest model curricular putem asocia (dar nu asimila), cu tradiia filosofic5 i tradiia retoric. Metoda prin care elevul ajunge la cunoatere este argumentarea sofist. Aceast metod caracteristic filosofiei, presupune discuii libere ntre profesor i elev, unde profesorul are menirea de a modela elevul s foloseasc logica pentru a formula i obine rspunsuri, angrennd la participare i dezvoltnd totodat spiritul competitiv al elevului. Una dintre metodele cheie de investigaie, dezvoltat de Platon, n dialoguri, este metoda ipotezei. Prin acest metod, o opinie comun asupra unui concept general, ca dreptate, divinitate, cunoatere plcere este preluat de un participant la discuie sub form de ipotez, urmnd ca ea s fie investigat pentru a vedea dac nu duce la concluzii absurde i inacceptabile.6 Astzi, acest model de curriculm se ntlnete sub alt form, renunndu-se la ideea lui Platon despre diferenele dintre oameni (pe baz de gen, rol social, etc). 7 Modelul esenialist, dezvolt n personalitatea elevului: spritul critic, gndirea independent precum i nelegerea omului i a lumii. Totodat, se urmrete obinerea unei autonomii personale, se promoveaz ideea vieii civilizate i o bun nelegere ntre oameni. Mai mult dect att, utilitatea economic trebuie s fie un subsecvent al educaiei.8

5 Carmen Creu opcit. 91-92 6 Carmen Creu, opcit. pag. 79 7 Carmen Creu, opcit. pag. 92-94 8 Vasile Ian, Politici Educaionale n spaiul universitar, Bucureti, 2011, UEFISCDI pag. 37

Omul enciclopedic. Enciclopedismul Artizanul acestei metode este pedagogul ceh Comenius i prin scriierile sale a transformat secolul XVII ntr-un secol al didacticii. Prin enciclopedism se nelege capacitatea de a rezolva noiuni problematice din diferite domenii ale artei i tiin ei. coala de model enciclopedist trebuia s-l nvee pe copil s citeasc i s scrie n limba matern, ca deprinderi obligatorii pentru a nva despre lucruri asociem acestui model, tradi ia cunoaterii tiinifice. 9 Fundamentul tradiiei tiinifice i implicit a enciclopedismului este experimentul. Experimentul ia natere datorit unei combinaii ntre tradiia filosofic i cea a uceniciei. Sloganul enciclopeditilor fiind nimic n vorbe, totul n fapte , astfel s-a produs o focalizare pe lumea non-uman.10 Modele acestei coli sunt inventatorii. Persoane care au avut o viziune, indiferent de clas social, fr o pregtire ce servete unui scop, mai degrab se urmrete o specializare. Aici voi invoca numele lui Nicolas Tesla; surse biografice ne spun c a muncit n construc ii pentru a-i finana experimentele ce au dus la descoperirea curentului alternativ (folost astzi pe ntreg globul), acest personalitate a fizicii moderne nu a absolvit nicio facultate, s-a specializat doar prin crearea de legturi dintre numeroasele sale experimente. nteresat pentru teoreticianul curriculumului Scharg, importana actului paideutic al uceniciei. Autorul evideniaz c arta descoperirii tiinifice este generat de discipolatul lng un maestru. Credem c din perspectiva organizrii i transferului cunotinelor, tradiia tiinific propune pentru prima dat n istorie, paradigma know-how tiinific prin teorie tiinific.11 Actul educativ ntre profesor i elev se realizeaz pe baza matrialului didactic. Este imposibil s vorbeti despre un motor fr s arai elevilor motorul. Acetia trebuie s-l vad pentru pe-i nelege principiul de funcionare. Acetia trebuie s-l poat demonta pentru a-l putea ntreine/repara.

9 Carmen Creu, opcit. pag 94 10 Carmen Creu, opcit. pag 80 11 Carmen Creu, opcit., pag. 81

Acest tip de act educativ nu are nicio legtur cu retorica folosit, toat epistemologia este redus la simpla aciune aps butonul, pornete, are ardere, scoate fum deci evacuare. Astfel nimic nu mai este irelevant i greu de neles de ctre elevi, ct despre stimularea elevilor, profesorul poate complica situaia de nvare; pune motorul n diverse mecanisme pentru a obine un rezultat dorit; dac concectez un motor ntr-un mecanism de scripei, obin o macara electric; dac concetez motorul la un sistem de cuite circulare, obin un circular electric. Finalitatea acestui model urmrete s dezvolte n elev spiritul inovativ, se urmre te dezvoltarea a ct mai multe competene i nu n ultimul rnd evidenierea talentelor. Acest model a fost extins de francezi sub Napolen Bonaparte, n toat Europa. ntregul sistem educaional se bazeaz pe ideea nvei ct poi din toate i te specializezi pe ceea ce eti talentat. n concluzie, modelul enciclopedist se deosebete categoric de modelul esenialist. Finalitatea modelului esenialist const n nsuirea valorilor nv ate de ctre elev, pe cnd la modelul enciclopedist, se urmrete ca elevul s cunoasc valorile, iar la final s aib o inovaie contribuind la dezvoltarea tiinei i tehnicii, rezultnd de aici un progres pentru umanitate. Omul muncitor. Politehnismul Politehnismul, este asociat de Holmes cu enciclopedismul n variant sovietic exprimat de Lenin: curricula colar trebuie s includ toat experien a socioeconomic i istoric a omenirii. Premisa acestui model de curriculum, este coala fabric. Statele comuniste au implementat acest model axat pe progres, se urmrete crearea unei lumi n care caracterul uman nu are nicio importan, o lume a inutilit ii n care oamenii sunt ni te mecanisme ndoctrinate care i fac munca i att, fr personalitate, fr voin , fr curaj, fiind la limita inutilitii.12(vezi Foto.01. Anexa 2). Acest lume se poate crea deoarece tradiia cunoaterii care st la baza acestui model curricular este tradiia uceniciei.

12 Ancua Maria Coza, Paul Goma. Scriitura disidenei, Iai 2011, Editura Tipo Moldova, pag. 15

Ucenicia este strategia universal i cu siguran cea mai veche form de educaie 13. Aceast tradiie a uceniciei demonstreaz c omul este cea mai valoroas resurs; ucenicia este considerat a fi modalitatea principal de transmitere a unui know how14. Coninuturile sunt organizate n stagii de pregtire de la simplu spre complex. Aceast idee este scoas n eviden de sistemul politic sovietic printr-o superioritate a omului muncitor, definit ca principalul motor al progresului. nvmntul vocaional de astzi, organizat n coli profesionale i licee cu profil tehnic i artistic este tributar n mare parte nc n mare parte sistemului i etosului educaional al uceniciei.15 Dezavantajul acestui model este dat modificarea rapid a pieelor economice capitaliste. Acesast modificare atrage dup sine o nou cerere pe pia a muncii, astfel c multe meserii nu au cutare i practicienii trebuie s urmeze cursuri de recalificare profesional. Principalul avantaj al modelului const ntr-o supraspecializare a individului; de la un simplu lucrtor n prelucrarea lemnului, poi deveni dup un numr de ani, artist n prelucrarea lemnului Finalitatea sistemului educaional bazat pe modelul politehnist const n integrarea individului ntr-un sistem de producie care s promoveze un stil de via sus inut de stpnirea unei meseri.16 Omul inclus n societate. Pragmatismul Pragmatismul este prin excelen un model de curriculum american. Jhon Dewey, n cartea sa Education i pune ntrebarea Ce cunoatere este cea mai folositoare?. i rspundea: acea cunoatere care i instrumenteaz pe educai s fac fa problemelor i s rezolve problemele pe care le vor ntlni n viitor, ca aduli ce triesc ntr-o societate democratic. Dintre aceste probleme, cele n jurul cruia se putea contura un core curriculum, erau n concepia lui Sperncer, sntatea, asigurarea mijloacelor de existen , viaa de familie, participarea civic, timpul liber, responsabilitatea moral.17
13 Carmen Creu, opcit., pag. 73 14 Ibidem 15 Carmen Creu, opcit. pag. 74 16 Ibidem 17 Carmen Creu, opcit. pag.97

n baza metodologiei profesor elev, asociem acestui model de curriculum, tradi ia psihoterapeutic i mistic. Tradiia psihoterapeutic deoarece profesorul trebuie s gseasc cele mai potrivite ci de comunicare i influenare a personalitii elevilor. Astfel c profesorul, este privit fiind cel care dirijeaz i ndrum elevul n alegerea coninuturilor i folosirea cunotinelor n scopul rezolvrilor de probleme ale mediului social. Asemenea lui S. Haret, Dewey, afirm c mediul urban nu permite o bun educaie n spirit civic, aa cum se ntmpl n comunitile din mediul rural, unde exist o tradi ie pus pe valorile istorice i morale ale locului, acestea sunt nglobate n tradiia mistic sau animismul18. (Pentru ara noastr, evideniem obiceiurile populare i elementele de rit; putem vedea n acestea un exemplu n educarea indivizilor). Finalitatea acestui model const n formarea unei personaliti n care s predomine creativitatea educatului. Caracteristicile pe care le consider tipice pentru persoanele creative E.P. Torrance sunt cuprinse n urmtoarea list: curajos n convingeri, curios, cercettor, independent n judecat, intuitiv, preocupat de sarcinile care i se dau, nu accept lucruri numai n baza a ceea ce i se spune, idealist, doritor s-i asume riscuri.19

Concluzii
n opinia mea, curriculum-ul trebuie s urmreasc dezvoltarea elevului dar numai n concordan cu nclinaiile sale. Fiecare individ are un potenial imens de nv are,prin ii i coala prin intermediul cadrelor didactice trebuie s ndrume elevul spre o nvare eficient a lucrurilor folositoare pentru viitorul acestuia. Viitorul este rspunsul la ntrebarea Ce vreau s fac peste ani?. Prezentul rspunde la ntrebarea Ce fac astzi pentru viitorul meu? iar nelegerea trecutului reprezint garan ia succesului n viitor. Totul pornete de la o proiecie a viitorului n concordan cu poten ialul elevului, apoi curriculum-ul trebuie adaptat n funcie de preferinele elevului, spun toate acestea fiindc prin intermediul tehnicii contemporane, elevul poate gsi orice informa ie mai repede dect o poate preda profesorul, astfel c rolul profesorului se rezum doar la nsufleirea unei atitudini.
18ANIMSM s. n. credin primitiv potrivit creia obiectele i fenomenele naturii ar fi nsufle ite; spiritualizare, personificare a forelor i fenomenelor naturii. (< fr. animisme) 19 Dorina Slvstru, Psihologia Educaiei, Iai, 2004, Editura Polirom, pag. 105

Elevii i studenii nu mai vin la coal pentru a nva coninuturi, sunt bombardai cu informaii pn la refuz, elevii vin la coal n cutarea unui model; iar dac coala din diverse motive nu va fi capabil s ofere modelele pe care indivizii le caut, nu- i vor nsu i coninuturile care s le asigure confortul spiritual, intelectual i material. Din nefericire, exist profesori care din diverse motive nu-i iubesc meseria; din punctul meu de vedere este echivalentul unui genocid s fii indiferent n actul pedagogic. Cele mai marcante experiene de nvare sunt cele de scurt durat. Cunotin ele sunt asemenea seminelor, ct dureaz s plantezi o smn? doar o secund, dar pn la acea secund, fermierul ateapt vremea bun, sorteaz smna n funcie de sol i o ngrijete zilnic pn cnd aceasta va face rdcini i se dezvolt de la sine. Consider c o astfel de gndire asigur adaptarea i integrarea individului n societate.

Anexe
Anexa 1 Relaia Model Clasic de Curriculum Tradiie a

Cunoaterii Esenialismul Enciclopedismul Politehnismul Pragmatismul Tradiia Filosofic Tradiia Retoric Tradiia tiinific Tradiia Uceniciei Tradiia Psihoterapeutic Tradiia Mistic

Anexa 2 coala Fabric

Foto.01. Caricatur a sistemului educaional de tip comunist

Referinte bibliografice
1. Antonesei, L. (1996). Paideia. Iai: Editura Polirom. 2. Coza, A. M. (2011). Paul Goma. Scriitura disidenei. Iai: Editura Tipo Moldova.

3. Creu, C. (2000). Teoria Curriculum-ului i Coninuturile Educaiei (curs). Iai: Editura Universitii. 4. Cuco, C. (2006). Pedagogie. Iai: Editura Polirom. 5. Ian, V. (2011). Politici Educaionale n spaiul universitar. Bucureti: UEFISCDI. 6. Legea Educaiei Naionale, Titlu 1, Art.2., Paragraful 1., 10 ianuarie 2011. (2011, ianuarie 10). Titlul 1, Articolul 2, Paragraful 1. 7. Slvstru, D. (2004). Psihologia Educaiei. Iai: Editura Polirom. 8. Dex Online. Preluat pe Aprilie 20, 2013, de pe http://dexonline.ro: http://dexonline.ro/definitie/animism