TAMBOR DE MINAS Na Casa das Minas, se uma vodunsi entra em transe durante um toque, quase no chama a ateno e o fato

poderia passar despercebido se no entrasse na roda dos voduns para danar e no colocasse na cintura a toalha branca, que d destaque s entidades. A identidade do vodum e se exteriorizam principalmente no seu modo de comunicao com as outras danantes e com a assistncia, por alguns gestos ou destaques durante a dana e pelo uso de alguns smbolos como, rebenque, bengala, leno no ombro, alem do seu "rosrio" (colar de contas e miangas).

Na Casa das Minas-Jje e na Casa de Nag, apenas as mulheres entram em transe e danam com a sua entidade espiritual. Comenta-se que, no passado, alguns homens da casa Jje entravam em transe, mas permaneciam sentados e seus voduns eram saudados em particular, em ambiente privado. Diferentemente dos demais terreiros, na Casa das Minas s dana quem j est com vodum. Antes de entrar em transe as vodunsis permanecem sentadas no barraco, com roupas comuns, geralmente brancas, tocando uma cabaa ou cantando.

Origens da Casa
A Casa das Minas obra de escravos de etnia Jeje, Ewe ou Eou, procedentes do Daom, atual Repblica do Benin, que a denominavam de Querebent de Zomadonu. O terreiro, conforme depoimento de uma antiga noch (minha me), foi instalado primeiramente num terreno baixo da Rua de SantAna, entre a Rua da Cruz e a Godofredo Viana, no centro de So Lus.

Segundo Pierre Verger, a Casa das Minas teria sido fundada pela rainha Nan Agontime, viva do Rei Agongl (1789-1797), vendida como escrava por Adondoz (1797-1818), que governou o Daom aps o falecimento do pai e foi destronado pelo meio irmo, Ghezo, filho da rainha (1818-1858). Ghezo chegou a organizar uma embaixada s Amricas para procurar a sua me, que no foi encontrada.

Em antiga escritura, consta o nome da africana Maria Jesuna como a primeira proprietria da casa da Rua de So Pantaleo, que, anteriormente, tinha o n 199, esquina com o Beco das Minas.

Pode-se supor que Maria Jesuna era a mesma Nan Agontime que teria nascido na

dcada de 1770, tendo menos de oitenta anos de idade em 1847, ano da aquisio do prdio atual. Se no foi a fundadora, Nan Agontime teria sido me-de-santo de Maria Jesuna, prope Srgio Ferretti (Querebentan de Zomadunu Etnografia da Casa das Minas, 1985).

O termo mina, embora designe o grupo tnico do Gana e esteja associado ao forte de So Jorge da Mina ou Elmina, na Costa do Ouro, serviu para rotular os negros sudaneses introduzidos no Brasil poca do trfico: mina-fanti, mina-mahi, mina-popo, mina-jeje, mina-nag, entre outros.

Da a expresso Tambor de Mina aplicada aos terreiros religiosos oriundos dessas etnias no Maranho, e, conseqentemente, Casa das Minas onde vivem as negras minas.

Yorubaland
A diviso arbitrria da frica teve o seu marco com a Conferncia de Berlim iniciada em 1884 e s terminou no ano seguinte. Dela participaram os 15 pases, 13 da Europa mais Estados Unidos e Turquia. Os Estados Unidos no possuam colnias na frica, mas era uma potncia em ascenso. A Turquia, nesta poca, ainda era o centro do extenso Imprio Otomano. Diversos assuntos foram tratados, mas o principal objetivo foi o de regulamentar a expanso das potncias coloniais na frica a partir dos pontos que ocupavam no litoral. A Gr-Bretanha e a Frana foram as que obtiveram mais territrios, seguidas de Portugal, Blgica e Espanha. Territrios mais reduzidos foram ocupados pela Alemanha e pela Itlia. Estes haviam entrado recentemente na corrida colonial devido aos seus tardios processos de unificao nacional. A Alemanha perderia o domnio de suas colnias africanas aps a Primeira Guerra Mundial, acontecendo a mesma coisa com a Itlia no final da Segunda GuerraApesar de a Conferncia de Berlim, realizada entre 25 de novembro de 1884 e 16 de fevereiro de 1885, ter dividido de modo arbitrrio a frica em pases, desconsiderando sua composio tnica.

O Castelo de So Jorge da Mina

O Castelo de So Jorge da Mina marca a primeira tentativa da ocupao portuguesa na frica. Construdo com o pretexto de divulgar o cristianismo entre os povos africanos, seu verdadeiro objetivo era garantir o escoamento do ouro que para a era enviado das ricas regies aurferas do interior. O castelo (atual Castelo de Elmina) se tornaria o primeiro entreposto de escravos da era

moderna e o plo a partir do qual os reinos de Benin e Daom seriam dizimados. Os primeiros escravos trazidos para o Brasil, em 1533, vieram de Elmina. Mina deriva de negro da Costa da Mina, denominao dada aos escravos procedentes da costa situada a leste do Castelo de So Jorge de Mina (Verger, 1987: 12) , no atual Repblica do Gana, trazidos da regio das hoje Repblicas do Togo, Benin e da Nigria, que eram conhecidos principalmente como negros mina-jejes e mina-nags. O termo mina, embora designe o grupo tnico do Gana e esteja associado ao forte de So Jorge da Mina ou Elmina, na Costa do Ouro, serviu para rotular os negros sudaneses introduzidos no Brasil poca do trfico: mina-fanti, mina-mahi, mina-popo, mina-jeje, mina-nag, entre outros. Da a expresso Tambor de Mina aplicada aos terreiros religiosos oriundos dessas etnias no Maranho, e, conseqentemente, Casa das Minas onde vivem as negras minas.