Interpretao d Os Lusadas

- Informaes sobre os Lusadas; - Episdios: * Proposio * Conclio dos Deuses * Ins de Castro * Batalha de Aljubarrota * Despedidas em Belm * O Gigante Adamastor * Tempestade e Chegada ndia
Exame 2012/13

Estrutura Interna e Externa A estrutura externa: Os Lusadas so constitudos por dez Cantos. Cada Canto possui um nmero varivel de estrofes de oito versos (oitavas). O Canto mais longo o X, constitudo por 156 estrofes. As estrofes obedecem a uma estrutura fixa: so compostas por versos decassilbicos (dez slabas mtricas), com acentuao rtmica na sexta e dcima slabas (versos heroicos). As estrofes apresentam o seguinte esquema rimtico: a b a b a b c c, ou seja, rima cruzada nos seis primeiros versos e emparelhada nos dois ltimos. A estrutura interna: Seguindo os modelos clssicos, Cames dividiu o poema em quatro partes: A Proposio - O Poeta expe, em sntese, o que vai cantar. A Invocao - O Poera faz um apelo a seres sobrenaturais para que a ajudem a cantar e contar os feitos dos heris humanos. So quatro as invocaes: 1. Canto I, 4-5 -> Tgides ou Musas do Tejo (invocao geral). 2. Canto III, 1-2 -> Calope (uma das nove mudas da antiguidade clssica divina). 3. Canto VII, 78-87 -> Ninfas do Tejo e do Mondego. 4. Canto X, 8-9 -> Calope. A Dedicatria - Cames dedica o poema a D. Sebastio. A Narrao - Cames narra os factos da nossa Histria, evitando a sucesso cronolgica para que o poema no se assemelhe a uma crnica. Assim, o comeo da narrao no coincide com o comeo da ao: a narrao da ao central - a viagem de Vasco da Gama ndia - inicia-se quando esta j vai sensivelmente a meio. A este processo narrativo damos o nome de narrao in medias res. Planos Narrativos: Plano da Viagem (de Vasco da Gama) - Celebrao de uma viagem. Plano da Histria (de Portugal) - Plano encaixado no da Viagem, constitudo pela narrao da Histria de Portugal contada por Vasco da Gama ao rei de Melinde, por Paulo da Gama ao Catual (governador que existia antigamente entre os povos do Oriente) de Calecut e por entidades divinas que vaticinam feitos futuros dos Portugueses (as profecias). Plano do Maravilhoso - Plano sempre articulado com plano da viagem, diz respeito interveno de deuses pagos ou do Deus cristo na ao. Esta interveno ocorre ao longo de toda a obra e so os deuses que criam a intriga propriamente dita. Por isso, podemos considerar que este no s o plano mais importante como o mais interessante. Plano do Poeta - As intervenes do Poeta, nos finais dos Cantos, so constitudas por lamentaes, criticas, reflexes ou exortaes. Conceito de Epopeia A Epopeia um dos gneros do modo narrativo e, portanto, nela encontramos uma ao, personagens, tempo e espao. O que a distingue de qualquer outro relato so duas aes narrativas: O carcter heroico e a exaltao das aes narradas; A forma versificada. Na composio pica glorifica-se, assim, um heri - individual ou coletivo, real ou imaginrio - cujos feitos adquirem valor universal. Influncias Literrias e Histricas A Epopeia tem a sua origem na Antiguidade clssica (greco-latina). Foi um dos gneros literrios cultivados pelos poetas desta poca, de que so exemplo a Odisseia (de Homero) e a Eneida (de Virglio). Cames, como verdadeiro homem renascentista, inspirou-se nessas e noutras epopeias para a elaborao da sua obra: so as chamadas influncias literrias. No que respeita ao assunto, Cames inspirou-se em Fontes Histricas, nomeadamente nas crnicas de Ferno Lopes e de Rui de Pina. No entanto, Os Lusadas so uma obra literria e no uma obra histrica: os factos narrados, embora historicamente fundamentais, revelam a extraordinria imaginao do poeta, tendo por objetivo sobrevalorizarem as capacidades humanas dos Portugueses. Classificao dos Episdios: Lricos: Blicos: Simblicos: Naturalistas: Mitolgicos: Ins de Castro [III, B. de Aljubarrota O Gigante Conslio dos deuses A tempestade e 118-135]. [IV, 28-44]. Adamastor Chegada ndia [VI, no Olimpo [I, 20-41]; Despedidas em 70-91]. Belm

Proposio Est. Externa - Canto I Est. Interna - Proposio; Plano da Viagem, da histria, da mitologia e do Poeta. A proposio funciona como uma apresentao geral da obra, uma sntese daquilo que o poeta se prope fazer. O poeta mostra aquilo que pretende ao escrever a epopeia: Cantando espalharei por toda a parte. O verbo cantar tem aqui o sinnimo de exaltar, enaltecer ou celebrar. 1 Estrofe: O sujeito Potico comea por apresentar os destinatrios da epopeia, valorizando j os seus feitos e aproximando-os j de um estatuto acima do Humano. Fazem-se referncias a factos histricos e locais concretos. 3 Estrofe: Para demonstrar a superioridade e legitimidade da realizao desta epopeia, o poeta compara os feitos dos portugueses aos de Ulisses, um heri de Odisseia e de Homero e aos de Eneias, o Troiano que, Eneia de Virglio, chegou ao Lcio e fundou a Roma, ou seja, compara o seu heri com os heris das epopeias de referncia. As armas e os bares assinalados, ou seja, todos aqueles homens que cheios de coragem descobriram, por mares nunca dantes navegados, novas terras, indo mais longe do que aquilo que algum podia esperar de seres no divinos, Mais do que prometia a fora humana. Daqueles Reis que foram dilatando , ou seja, os reis que contribuiram para que a f crist se espalhasse por terras que foram sendo descobertas, alargando assim o Imprio Portugus. E aqueles que por obras valerosas, ou seja, todos os que so dignos de serem recordados pelos feitos heroicos cometidos em favor da ptria e que por isso nem mesmo a morte os pode votar ao esquecimento, Se vo da lei da Morte libertando, pois foram imortalizados. Para tal compara os feitos dos Portugueses aos de Ulisses, heri da Odisseia de Homero e aos de Eneias, o troiano que, na Eneida de Virglio, chegou ao Lcio e fundou Roma. Figuras de Estilo: Sindoque figura de estilo que consiste em se tomar a parte pelo todo e vice-versa, o singular pelo plural, etc. Exemplos: Ocidental praia Lusitana = Portugal (parte pelo todo) Perfrase - Figura que consiste no emprego de muitas palavras em lugar de poucas. Exemplos: nos meses de guas vivas." (= no Inverno) "na tristeza das horas sem luz." (= das noites) "neste vale de lgrimas." (= neste mundo) "uma noite de sete palmos." (= sepultura) "em menos de trs tempos." (= rapidamente)

Concilio dos deuses Est. Interna: Narrao Est. Externa: Canto I; Plano da Mitologia; episdio mitolgico. Resumo: o conslio dos Deuses no Olimpo um modo de integrar os deuses com a viagem. Ser Olimpo que se decidir sobre as cousas futuras do Oriente e foi este conslio convocado por Jpiter - Pai dos deuses. A disposio hierrquica que feita nesta reunio apresenta-se de maneira a que os considerados deuses menores (deuses dos sete cus) exponham tambm as suas opinies sobre o seguimento ou no da armada portuguesa em direo ao Oriente. Jpiter prefere o seu discurso anunciando a sua boa vontade do prosseguimento da viagem dos lusitanos, e que estes sejam recebidos como bons amigos na costa africana. Jpiter diz que os factos de os portugueses enfrentarem marem desconhecidos e de estar decidido pelos fados (destino) que o povo lusitano far esquecer atravs dos seus feitos os Assrios, os Perses, os Gregos e os Romanos, motivo para que a navegao continue. Aps esse discurso, so considerados outras opinies em que destaca: A opinio de Baco, pois este receia vir a perder toda a fama que havia adquirido no Oriente caso os portugueses atinjam o Objetivo. A de Vnus que defende os portugueses no s por se tratar de uma gente muito semelhante do seu amado povo latino e com lngua derivada do Latim, como tambm por terem demonstrado grande valentia no norte de frica. tambm Marte - Deus da guerra - um deus defensor desta gente Lusitana, porque o amor antigo que o ligava a Vnus o leva a tomar essa posio e porque reconhece a bravura deste povo. Momentos: Convocatria Chegada a Olimpo Descrio de Jpiter, do Olimpo e dos deuses Discurso de Jpiter Razes de Baco Verso 20 21 22-23 24-29 30-32 Motivos de Vnus Tumulto na Assembleia Descrio e discurso de Marte Deciso final de Jpiter Verso 33-34 35 36-40 41

Figuras de estilo: Perfrase - Uso de um nmero de palavras maior do que o necessrio para exprimir determinada ideia. Da branca espuma os mares se mostravam - Estrofe 19, verso 5. Pelo neto gentil do velho Atlante = mercrio - Estrofe 20, verso 8. A Aurora nasce e o claro Sol se esconde = oriente - Estrofe 21, verso 8. Se do grande valor da forte gente/ de Luso no perdeis o pensamento,/ Deveis de ter sabido claramente Estrofe 24, versos 3-5. Personificao - Atribuio de caractersticas humanas a animais, coisas ou ideias. Os ventos brandamente respiravam - Estrofe 19, verso 3. Hiprbole - emprego de termos exagerados, para realar uma realidade, um sentimento, uma ideia. O cu tremeu, e Apolo, de torvado,/ Um pouco a luz perdeu - Estrofe 37, versos 7 e 8.

Ins de Castro Est. Interna: Narrao Est. Externa: Canto III; Plano da Histria; episdio lrico. Introduo (est. 118 e 119): Vasco da Gama anuncia que a histria que se segue, era o caso triste e dino de memria, cujo responsvel somente o Amor: Tu, s tu puro amor, com fora crua/ Deste causa molesta morte sua (vv.1,3, est. 119). Desenvolvimento (est. 120 a 132): Situao inicial (est. 120, 121 e 122 - at v.4) As estrofes 120, 121 e 122 (at v. 4) apresentam um quadro de tranquilidade e de alegria inicial e introduzem a personagem principal; Ins de Castro caracterizada como linda Ins (v.1, est.120), recordando os bons momentos, as memrias de alegria, que passara com o seu prncipe. No entanto, na estrofe 120 - Naquele engano de alma, ledo e cego, / Que a fortuna no deixa durar muito (vv.3 e 4) - j anunciada uma curta atmosfera de fatalidade. Peripcias (est. 122 - vv.5 a 8, est. 123 a 129): No v. 6 da estrofe 122, indicado o oponente ao amor de Pedro e Ins, o rei D. Afonso IV, caracterizado como O velho pai sesudo (v.6) que Tirar Ins ao mundo determina (est. 123, v.1). A estrofe 124 mostra j o dia fatal em que a sentena executada. D. Ins levada presena do rei, que por ela sente piedade. Saliente-se a adjetivao anteposta dos homens que vo executar Ins, horrficos algozes (v.1) realando a sua falta de escrpulos e de piedade, em oposio ao rei. Diante do rei, D. Ins, rodeada pelos seus filhos, profere um discurso em que apela sua piedade e suplica-lhe que no a mate (estrofes 125 129); Ins no pode apenas que o rei seja justo, mas implora-lhe misericrdia: A morte sabes dar com fogo e ferro,/ sabe tambm dar vida, com clemncia (est. 128, vv.2 e 3). Repara tambm na oposio entre as ideias de morte e de vida: estamos perante uma anttese que pretende salientar o poder do rei. Ins lana mo dos argumentos que entende mais convenientes para demover o rei do seu instinto de a mandar executar: a compaixo das brutas feras e das aves agrestes pelas crianas em contraste com a crueldade dos homens (est. 128, vv. 1 a 6); a sua inocncia (est. 127, v. 8 e est. 128, vv.4 e 5); o exlio como alternativa morte (est.128, vv. 6 e 7). Ponto Culminante (est. 130 a 132): No discurso que profere, Ins de Castro revela enorme coragem, o que contrasta com a fragilidade inicialmente apresentada, de tal modo que, depois de a ouvir, o rei vacila na sua deciso e quer perdoar-lhe (est. 130, v.1), no entanto, o pertinaz povo e o seu destino (est. 123, v.3) no o permitiram e Ins ser executada. Ins de Castro morta pelos brutos matadores (est. 132, v.1) (mais uma vez a anteposio do adjetivo a caracterizar os carrascos). Concluso (est.133 a 135): Nas estrofes 133 a 135, o narrador tece alguns comentrios ao assassnio cometido, realando a referncia Natureza personificada (Est. 133, vv.5 e 8) que participa neste sofrimento e refletindo sobre a morte de Ins que, agora, contrariamente caracterizao inicial nos descrita como sendo uma plida donzela (est. 134, v.6). No final, alude-se mtica Fonte dos Amores (est.135, vv.7 e 8): vede que fresca fonte rega as flores/Que lgrimas so a gua e o nome Amores. Figuras de estilo: Personificao - Atribuio de caractersticas humanas a animais, coisas ou ideias. Tu, s tu, puro amor - Estrofe 119, verso 1. Nos saudosos campos do Mondego - Estrofe 120, verso 5. Eufemismo - Transmisso, de uma forma suavizada, de algo que considerado duro, violento, desagradvel ou chocante. Tirar Ins ao mundo determina - Est. 123, verso 1. Anttese - Apresentao de uma oposio ou contraste entre duas ideias ou coisas. A morte sabe dar com fogo e ferro / Sabe tambm dar vida, com clemncia - Estrofe 128, versos 2 e 3. Hiprbole exagero de uma expresso. Que do sepulcro os homens desenterra - Estrofe 118, verso 6. Apstrofe - Interpelao de uma pessoa, entidade ou coisa personificada, no meio de uma narrao. "Tu s, tu, puro Amor, com fora crua, - Estrofe 119, verso 1. Comparao relao de semelhana por meio de uma palavra ou expresso comparativa.

Como se fora prfida inimiga - Estrofe 119, verso 4. Perfrase - Uso de um nmero de palavras maior do que o necessrio para exprimir determinada ideia. As obras com que Amor matou de amores / Aquele que despois a fez Rainha - Estrofe 132, versos 3 e 4.

Batalha de Aljubarrota Est. Interna: Narrao Est. Externa: Canto IV; Plano da histria; episdio blico. Este episdio tambm narrado in media res, por Vasco da Gama ao Rei de Melinde. um episdio blico (esta palavra vem do latim bellum, que significa guerra), uma vez que narra o desenrolar de uma batalha de que se destacam as figuras de Nuno lvares Pereira, considerado uma das personalidades mais corajosas da Histria de Portugal (Logo o grande Pereira, em que se encerra / Todo o valor, primeiro se assinala, est. 30; Fero Nuno, est.31) e de D. Joo I, Mestre de Avis, que combatendo ao lado do exrcito arduamente (Vedes-me aqui, Rei vosso e companheiro, est. 38) incita, atravs do seu exemplo os soldados portugueses a lutarem contra os inimigos. importante referir que o Exrcito castelhano era 4 vezes superior em nmero ao Portugus e que nesta batalha, que se seguia crise de 1383-85, estava em causa a independncia de Portugal, como revelado na est.30: Uns levam a defenso da prpria terra, / Outros as esperanas de ganha-la. Este episdio tambm pode ser dividido em 3 partes: Introduo (est. 28 29) - Sinal da trombeta castelhana para o incio da batalha. Desenvolvimento (est. 30 41) - O desenrolar do combate. Concluso (est. 42 45) - A vitria dos portugueses sobre o exrcito castelhano. Sinal da trombeta: (est. 28 - 29) O sinal da trombeta assinala o comeo da batalha. O som da trombeta ouve-se por todo Portugal. At teve efeito na natureza: o mar medroso e o Tejo duvidoso. Ambos os lados preparam-se para atacar. As mes encontram-se receosas pela vida dos seus filhos que travam a batalha de Aljubarrota. Descrio da batalha: (est. 30 -31) A batalha decorre com o movimento de ambas as primeiras filas dos exrcitos. Nuno Alvares Pereira rapidamente destaca-se avanando primeiro. Deste modo, o Grande Pereira deixa um rasto de mortos. A disputa permanece com a adio de farpes, setas, e cavalaria porm nada para os Portugueses que seguem em frente. D. Nuno Alvares Pereira defronta os irmos: (est.32 - 33) D. Nuno defronta-se com os prprios irmos do lado dos Castelhanos, contudo matar os seus prprios irmos irrelevante porque trair a sua Ptria pior. Aqui assistimos, no final do sculo XIV, ao crescimento dos valores nacionalistas bem como afirmao do valor moral que a traio prpria Ptria. Discurso de D. Joo I: (est. 37 - 38) Vendo as suas tropas a desanimar, D. Joo I, Mestre da Avis, decide entusiasmar e elevar o esprito das tropas com o seu discurso. D. Joo apela aos guerreiros portugueses para que defendam as suas terras, que a liberdade est ao seu alcance. Ento para engrandecer o seu discurso D. Joo I decide dar o exemplo e com uma lana s mata vrios inimigos. Elevada Moral: (est. 39 - 40) Graas ao discurso de D. Joo I, os guerreiros voltam a sentir o esprito de luta. Estes homens perderam o medo de morrer dando o seu melhor, quebram as defesas dos castelhanos, matando-os. Morrem muitos castelhanos incluindo os irmos de Nuno lvares Pereira. Derrota dos Castelhanos: (est. 41) Aqui oficializada a derrota dos castelhanos e refere-se que todos os que caram em batalha iro para o Inferno onde o Crbero espera pelas suas almas. A bandeira de Castela derrubada pelos Portugueses e a vitria declarada. Fuga dos Castelhanos: (est. 42 - 44) Os castelhanos recuam e fogem do campo de batalha. O nmero de mortes vasto e o Rei de Castela no tem outra alternativa se no fugir vendo o erro que cometeu. Os castelhanos que se retiram do graas por permanecerem vivos. Os castelhanos culpam o seu rei por uma guerra travada com o propsito da ganncia e da cobia. Por causa disso muitas mes e esposas ficaram sem filhos e sem maridos. Festejos: (est. 45) D. Joo I, futuro rei de Portugal, festeja como da tradio os trs dias no campo de batalha recolhendo os despojos e contando as baixas sofridas em combate. Todavia, D. Nuno lvares Pereira, homem de grande modstia, s se afirma pela sua proeza na arte militar e de ter servido bem a sua Ptria. Ele retira-se para a sua terra alm Tejo, no ficando a celebrar.

Figuras de Estilo: Adjetivao: Horrendo, fero, ingente e temeroso, enfatizar o som de terror da trombeta e aumentar o seu impacto. Qual parida leoa, fera e brava, descreve D. Joo I como uma leoa protetora. Personificao: Atribuies de caractersticas humanas a animais, coisas ou ideias. Ouviu-o o monte Artabro, e Guadiana , Enfatiza-se, novamente, quo poderoso o som da trombeta . Correu ao mar o Tejo duvidoso, O som da trombeta tambm emocionou o rio Tejo. Metfora: a palavra ou expresso que produz sentidos figurados por meio de comparaes implcitas. Derriba, e encontra, e a terra enfim semeia / Dos que a tanto desejam, sendo alheia. D. Nuno mata muitos castelhanos, que so caem numa terra que no sua. Tem as flores da prpria cor mudadas enfatiza a falta de corno rosto. Comparao: Comparao de duas realidades para pr destaque semelhanas ou diferenas. Quais nas guerras civis de Jlio e Magno. Compara os irmos a Jlio Csar e Carlos Magno. Qual parida leoa, fera e brava, refora a coragem e capacidade de proteo de D. Joo Eufemismo: Transmisso de uma coisa violente de uma forma suavizada. Se l no reino escuro de Sumano Suaviza a verdade sobre o inferno. A muitos mandam ver o Estgio lago, O lago de sangue produzido pelos mortos. Perfrase e eufemismo: (perfrase) uso de palavras maiores do que as necessrias. Do peito cobioso e sitibundo, Que, por tomar o alheio, o miserando Povo aventura s penas do profundo Perfrase que descreve o rei de Castela. Eufemismo para Inferno. Imperativo: Defendei vossas terras, que a esperana D nimo aos portugueses para defender a sua terra. Apstrofe: Invocao do destinatrio tu, Sertrio, nobre Coriolano, A apstrofe d um impulso de que ele tinha muita vontade para lutar com os portugueses. Pelejai, verdadeiros Portugueses! Para dar motivao de lutar aos valorosos portugueses. Enumerao: Da morte, da fazenda despendida,/ Da mgoa, da desonra, e triste nojo Anfora: Repetio de uma palavra no incio de cada verso Que ao corao acode o sangue amigo! / Que, nos perigos grandes, o temor Da morte, da fazenda despendida, / Da mgoa, da desonra, e triste nojo Hiprbole: Exagero da realidade. Ouviu-o o Douro e a terra Transtagana, O som da trombeta outra vez descrito e a sua capacidade aumentada visto que o som de uma trombeta por si s no alcana tais dimenses. E, sopesando a lana quatro vezes, Com fora tira; e, deste nico tiro, Muitos lanaram o ltimo suspiro. Uma lana s matou vrios soldados. Dando o exemplo, enfatiza a moral aos soldados para lutarem pela ptria.

Despedidas em Belm Est. Interna: Narrao Est. Externa: Canto IV; Plano da histria; episdio lrico. Ideias importantes: Este episdio est inserido no Plano da histria; Os marinheiros portugueses partiram de Lisboa no dia 8 de Junho de 1947; D.Manuel I incentiva os marinheiros oferecendo-lhe uma pequena renumerao; D.Manuel I elogia os marinheiros, dando-lhes palavras de alento e de coragem; Depois de preparadas as naus, os marinheiros preparam-se espiritualmente; As pessoas que esto a assistir partida sentem-se tristes, desesperadas, receosas e saudosas; Os marinheiros tambm partem com dvidas e receios; Os marinheiros partem sem despedidas habituais, para evitar maior sofrimento e para no haver desistncias; (est.84) Estado de espirito: ansiosos e felizes; (est.85) Objetivo da viagem: Pera buscar do mundo novas partes; (est.86) Preparao espiritual; (est.87) Mostra que o narrador Vasco da Gama e o narratrio o Rei de Melinde; (est.88) Reaes das pessoas partida dos marinheiros; (est.89) Descrio dos sentimentos - Medo; (est.90) Discurso de uma me que v o filho partir; (est.91) Discurso de uma esposa que v o marido partir; (est.92) Reao da Natureza - Triste, comovida e chora; (est.93) O sofrimento maior para quem fica, mas os marinheiros partem sem as despedidas habituais; O narrador participante e quanto sua posio Auto diegtico. Este episdio est dividido em 3 partes: 1 Parte (est. 84 86): Localizao da ao no tempo e espao (Reinado de D. Manuel I; Lisboa); Preparao das naus; Preparao espiritual dos marinheiros (orao e pedido de auxlio). 2 Parte (est. 87 92): Descrio da procisso solene at s naus; Reaes das pessoas que assistem partida; Reaes da Natureza partida dos marinheiros. 3 Parte (est. 93): Partida para a ndia sem as despedidas habituais. Figuras de estilo: Perfrase: uso de palavras maiores do que as necessrias. Porque a gente martima e a de marte Que sempre aos nautas ante os olhos ande / Pera o sumo Poder, que a Etria corte Anfora: Repetio de uma palavra no incio de cada verso Que as nas praias do mar est assentado / Que o nome tem de terra, pra exemplo Porque me deixas, msera e mesquinha / Porque de mim te vs, filho caro Enumerao: Mes, Esposas, Irmos, que o temeroso Apstrofe: Invocao do destinatrio Qual vai dizendo: - filho, a quem eu tinha Dupla Adjetivao: Q em Choro acabar, penoso e amaro Apstrofe / Dupla Adjetivao: Qual em cabelo: doce e amado esposo Aliterao: consiste em repetir sons consonantais idnticos ou semelhantes em um verso ou em uma frase Quereis que com as velas leve o vento? Personificao: Atribuies de caractersticas humanas a animais, coisas ou ideias.

A brama areia as lgrimas banhavam / Que em multido co elas se igualavam.

O Gigante Adamastor Est. Externa - Canto V Est. Interna - Narrao; Plano da Viagem; episdio simblico. Introduo: Estrofe 37-38 Adamastor 1: Estrofe 39-48 Transio: Estrofe 49 Adamastor 2: Estrofe 50-59 Eplogo: Estrofe 60 Este episdio importante, pois nele se concentram as grandes linhas de epopeia: 1. O real maravilhoso (dificuldade na passagem do cabo); 2. As exigncias das profecias (histria de Portugal); 3. Lirismo (Histria de amor, que ir ligar-se mais tarde, narrao maravilhosa da Ilha dos Amores); 4. tambm um episdio trgico, de amor e morte; 5. um episdio simblico, Adamastor simboliza o Cabo das tormentas e todos os perigos e obstculos. Enredo: Est. 37: A viagem da esquadra rpida e prspera at surgir uma nuvem que escurece os ares, sobre as cabeas dos navegantes. Est. 38: A nuvem escura que surgiu vinha to carregada que encheu de medo os navegantes. O mar, ao longe, fazia grande ruido ao bater contra os rochedos. Vasco da Gama, aterrorizado, lana voz tempestade, perguntando o que era ela, que ela lhe parecia mais um simples tormento marinho. Repare que o cenrio aterrador far a imagem do gigante ainda mais terrvel e assustadora. Est. 39: Vasco da Gama no havia terminado de falar quando surgiu uma figura enorme, de rosto fechado, de olhos encovados, de postura m, de cabelos crespos e cheios de terra, de boca negra e de dentes amarelos. Esta passagem meramente descritiva. Est. 40: A figura era to enorme que poder-se-ia jurar-se ser ela o segundo Colosso de Rodes (esttua com 30 metros de altura). Surge no quarto verso a introduo da fala do Gigante, cuja voz fazia arrepiar os cabelos e a carne dos navegantes. Est. 41: O gigante chama os portugueses de ousados e afirma que nunca repousam e que tem por meta particular, pois chamaram os confins do mundo. Repare na nfase que se d ao facto de aquelas guas nunca terem sido navegados por outros: o Gigante diz que aquele mar que h tanto ele aguarda nunca foi conhecido por outros. Est. 42: J que os portugueses descobriram os segredos do mar, o Gigante lhes ordena que ouam os sofrimentos futuros, consequncias do atrevimento de cruzar os mares. Est. 43: O Gigante afirma que os navios que fizeram a viagem que Vasco da Gama est a fazer tero aquele cabo como inimigo. A primeira armada que se refere o Adamastor a de Pedro Alvares Cabral, que perdeu ali quatro das suas naus: O dano - o naufrgio - foi maior que o perigo, pois os navegantes foram surpreendidos. Est. 44: O Gigante afirma que se vingar ali mesmo do seu descobridor, Bartolomeu Dias, e que outras embarcaes portuguesas sero destrudas por ele. As afirmaes so ameaadoras, como se ver: o menor mal ser a morte. Est. 45: citado D. Francisco de Almeida, primeiro vice-rei da India, e a sua vitria sobre os turcos. O Gigante contnua ameaador: junto a ele continua a haver perigo. Est. 46: Nesta estrofe o gigante cita a desgraa da famlia de Manuel de Sousa Seplveda, cujo destino ser tenebroso: depois de um naufrgio, sofrero muito. Est. 47: O Gigante diz que os filhos queridos de Manuel de Sousa Seplveda morrero de fome e a sua esposa ser violentada pelos habitantes de frica, depois de caminhar pela areia do deserto. Est. 48: Os sobreviventes do naufrgio de Manuel de Sousa Seplveda e a sua esposa, que morrero juntos, ficaro no mato quente e inspito. Est. 49: O gigante continuaria fazendo as previses se Vasco da Gama no o interrompesse perguntando quem era aquela figura maravilhosa. O monstro responder com voz pesada porque relembraria seu triste passado. Est. 50: O gigante se apresenta: ele o Cabo Tormentoso, nunca conhecido pelos gegrafos da Antiguidade, ltima poro de terra do continente africano, que se alonga para o Plo Sul, extremamente ofendido com a ousadia dos portugueses. Est. 51: Adamastor diz que era um dos Tits, gigantes que lutavam contra Jpiter e que sobrepunham montes para alcanar o Olimpo. Ele, no entanto, buscava a armada de Neptuno, nos mares.

Est. 52: Adamastor cometeu a loucura de lutar contra neptuno por amor a Ttis, por quem desprezou todas as Deusas. Um dia a viu nua na praia e apaixonou-se por ela, e ainda no h algo que deseje mais do que ela. Est. 53: Como jamais conquistaria Ttis porque era muito feio, Adamastor resolveu conquist-la por meio da guerra e manifestou sua inteno a Dris, me de Ttis, que ouviu da filha a seguinte resposta: como poderia o amor de uma ninfa aguentar o amor de um gigante? Est. 54: Continua a resposta de Ttis: ela, para livrar o Oceano da guerra, tentar solucionar o problema com dignidade. O gigante afirma que, j que estava cego de amor, no percebeu que as promessas que Dris e Ttis lhe faziam eram mentirosas. Est. 55: Uma noite, louco de amor e desistindo da guerra, aparece-lhe o lindo rosto de Ttis, nica e nua. Como louco, o gigante correu abrindo os braos para aquela que era a vida de seu corpo e comeou a beij-la. Est. 56: Adamastor no consegue expressar a mgoa que sentiu, porque, achando que beijava e abraava Ttis, encontrou-se abraado a um duro monte. Sem palavras e imvel, sentiu-se como uma rocha diante de outra rocha. Est. 57: Adamastor invoca Ttis, perguntando porque, se ela no amava, no o manteve com a iluso de abrala. Dali ele partiu quase louco pela mgoa e pela desonra procurando outro lugar em que no houvesse quem risse de sua tristeza. Est. 58: Os Tits j foram vencidos e soterrados para maior segurana dos deuses, contra quem no possvel lutar. Adamastor anuncia, ento, seu triste destino. Est. 59: A carne do gigante se transformou em terra e os ossos em pedra; seus membros e sua figura alongaramse pelo ar; os Deus fizeram dele um Cabo. Para que sofra em dobro, Ttis costuma banhar-se nas guas prximas. Est. 60: O gigante desapareceu chorando e o mar soou longnquo. Vasco da Gama ergue os braos ao cu e pede aos anjos que os casos futuros contados por Adamastor no se realizem. Recursos Expressivos: Aliterao: uma figura de linguagem que consiste em repetir sons consonantais idnticos ou semelhantes em um verso ou numa frase. Bramindo, o negro mar de longe brada (Dupla) adjetivao: Se nos mostra no mar, robusta e vlida boca negra disforme e grandssima estatura dentes amarelos barba esqulida rosto carregado olhos encovados postura/Medonha e m cor terrena e plida horrendo e grosso crespos os cabelos Comparao: Que pareceu sair do mar profundo Apstrofe: uma figura de linguagem caracterizada pela evocao de determinadas entidades. E disse gente ousada mais que quantas Perfrase: designa qualquer sintagma ou expresso idiomtica mais desenvolvida que substitui outra. E do primeiro Ilustre, que a ventura Eufemismo: uma figura de linguagem que emprega termos mais agradveis para suavizar uma expresso. as almas soltaro/ Da fermosa e misrrima priso Hiprbole: exagero da realidade. Ninfa, a mais bela fermosa do Oceano To grande era de membros, que bem posso/Certificar-te que este era o segundo/De Rodes estranhssimo Colosso. Gradao: relacionada com a enumerao, so expostas determinadas ideias de forma crescente ou decrescente. Ou fosse monte, nuvem, sonho ou nada? Narrador e narratrio: Narrador: Vasco da Gama narra a sua histria na primeira pessoa (narrador participante e subjetivo) Arrepiamse as carnes e o cabelo/A mim e todos Narratrio: Rei de Melinde.

Tempestade e Chegada ndia Est. Interna: Narrao Est. Externa: Canto VI; Plano do Maravilhoso e da Viagem; episdio naturalista. Diviso de Momentos: Descrio da Tempestade: (est. 70-79) O mestre d instrues tripulao. Descrio hiperbolizada da violncia da tempestade e suas consequncias nas naus, no mar, nos animais marinhos e em terra. Splica de vasco da gama: (est.80-83) Neste momento, Vasco da Gama est a pedir ajuda a Deus Divina Providncia. Argumentos: Deus ajudou outros como S. Paulo e No a superar tempestades; o servio desta armada em Seu nome e conclui que mais valia morrer no Norte de frica a combater os Mouros. Continuao da descrio da tempestade: (est.84) Refora-se a violncia da tempestade e suas consequncias no ambiente circundante. Interveno de vnus e ninfas: (est.85-91) Vnus intervm com o objetivo de ajudar os portugueses e para tal pede ajuda s ninfas para que as mesmas seduzam os ventos. As ninfas conseguem acalmar os ventos e a tempestade amaina. Chegada ndia: (Est.92-93) Neste momento, os navegadores portugueses chegam, finalmente, ndia. O piloto melindano confirma ser a terra de Calecute e Gama agradece a Deus. Narrador e narratrio: Narrador: no participante; subjetivo e omnisciente. Narratrio: leitor, isto porque Vasco da Gama j saiu de Melinde. Caracterizao dos Personagens: Vasco da Gama (o mestre): Ao aperceber-se da aproximao da tempestade acorda os marinheiros, comeando a dar as ordens necessrias. Perante o perigo em que se encontravam faz uma splica a Deus para que os salve daquele pesadelo. Quando, pela manh, aps a tempestade ter amainado, avistam a ndia, Vasco da Gama a Deus a merc grande. Os Marinheiros: Rezando, estes, atarefados, cumprem as ordens e, medida que a tempestade se abate sobre as naus, ficam aterrorizados. Os Ventos: Mandados por Baco sopravam com uma fora de mpeto cruel. Paulo da Gama Irmo de Vasco da Gama, comandante de outra nau, assistia destruio das outras naus provocada pela tempestade. As Ninfas: Vnus pediu-lhes que se enfeitassem para seduzirem os ventos furiosos de modo a que a tempestade acalmasse. Baco (s referido por Vnus): Sempre invejoso da fama dos portugueses preparou-lhes esta cilada. Vnus: Atenta e amante dos portugueses, prepara um plano para fazer com que os portugueses consigam chegar ndia. Espao e Tempo: Espao: Oceano ndico, ao largo da costa da ndia. Tempo: noite (a tempestade); Chegada ndia: na manh 9 de maios de 1489. Figuras de Estilo: Enumerao: Noto, Austro, Breas, quilo queriam - estrofe 76 Dupla adjetivao: trs marinheiros, duros e forosos- estrofe 73 A noite negra e feia - estrofe 76 chama aquele remedio santo e forte - estrofe 80 Anfora, Modo Imperativo: Amaina, (disse o mestre a grandes brados) / Amaina (disse) amaina a grande vela! - estrofe 71 Alija, disse o mestre rijamente,/alija tudo ao mar, no falte acordo! - estrofe 72

Hiprbole: Os ventos eram tais, que no puderam/Mostrar mais fora de mpeto cruel,/Se pera derribar ento vieram/a fortssima torre de Babel. - estrofe 74 Que o mundo pareceu ser destrudo. - estrofe 71 Quantos montes, ento que derribaram/as ondas que batiam denodadas estrofe 79 Anttese: a pequena grandura d hum batel - estrofe 74 Tripla adjetivao e apstrofe: Divina guarda, anglica, celeste Anfora: de quem feitos ilustres se souberam/ de quem ficam memrias soberanas/ de quem se ganha a vida, com perd-la - estrofe 83 Comparao: assi dizendo, os ventos que lutavam como touros indmitos bramando - estrofe 84 Mostrando-lhe as amadas ninfas belas/que mais formosas vinham que as estrelas - estrofe 87 Sindoque (para ndia): terra de Calecu, se no me engano - estrofe 92 Concluso: Depois de sarem de Melinde e j to perto da ndia, os marinheiros so surpreendidos por uma tempestade muito violenta. Trata-se de um episdio naturalista em que se faz uma descrio muito hiperbolizada dessa tempestade que parecia querer destruir a mquina do Mundo. Desesperado, o Mestre, Vasco da Gama dirige-se Divina Guarda pedindo clemncia e apresentando argumentos, nomeadamente, que aquela uma viagem ao servio de Deus: Se este nosso trabalho no Te ofende,/ Mas antes Teu servio s pretende? (est. 82, vv.7 e 8). Vnus, protetora dos portugueses, apercebendo-se que so obras de Baco vai intervir mandando as Ninfas enfeitarem-se com coroas de flores e irem ao encontro dos ventos que, perante a sua beleza, logo desfalecem e se deixam seduzir: vista delas, logo lhe falecem/ As foras com que dantes pelejaram(est. 88, vv.1 a 3). Pela manh, avistam a ndia e Vasco da Gama agradece a Deus.