Moromeii de Marin Preda DATE GENERALE DESPRE AUTOR: Reprezentant de seam al prozei postbelice, Marin Preda (1922 1980)

) a debutat cu volumul de povestiri ntlnirea din pmnturi, dar cunoate adevrata consacrare ca romancier, odat cu apariia primului volum al romanului Moromeii (1955). Acestuia i vor urma Risipitorii, Intrusul, Moromeii (2), Marele singuratic, Delirul, Cel mai iubit dintre pmnteni, relevnd personalitatea unui prozator cu vocaie de moralist, preocupat de marile probleme morale i existeniale ale fiinei umane. Opera sa mai cuprinde eseuri (Imposibila ntoarcere) i memorialistic (Viaa ca o prad). SEMNIFICAIA OPEREI: Moromeii (1) nu este doar romanul de debut al lui Preda, ci, n acelai timp, dup aprecierea celor mai muli dintre comentatori, marea capodoper a prozatorului. Cartea poate fi citit din mai multe perspective: ca roman social cu subiect rnesc, ca roman de familie, dar i ca roman de idei n centrul cruia se gsete problema raportului dintre individ i istorie. ROMANUL SOCIAL. RANUL N VIZIUNEA LUI PREDA: Ca roman social, Moromeii continu tradiia romanului rnesc ilustrat strlucit n epoca interbelic de Liviu Rebreanu i Mihail Sadoveanu. Preda se raporteaz ns mai degrab polemic la naintaii si, iar n cartea sa de convorbiri cu poetul Florin Mugur exprim rezerve serioase n legtur cu romanul Ion. n viziunea scriitorului, ranul devine o fiin complex, cu o via sufleteasc bogat, care i pune ntrebri n legtur cu existena i cu istoria. Prin raportare la ranii lui Rebreanu care sunt pragmatici prin excelen, dominai de instinctual posesiei, cei din romanul lui Preda sunt contemplativi, muncesc doar pentru a-i asigura existena, fr patima agoniselii, au voluptatea jocului i a vieii percepute ca spectacol. S-a spus de asemenea c n timp ce romanul rnesc al lui Rebreanu este unul auroral, dominat de imaginea unei rnimi pline de vitalitate, Moromeii este o naraiune crepuscular, care surprinde destrmarea satului tradiional cu valorile sale specifice. Datorit complexitii lor, personajele lui Preda par s se apropie mai mult de ranii lui Sadoveanu. Acetia din urm reprezint ns ipostaze ale omului elementar, perfect integrat n cosmic, avnd un puternic sentiment al naturii cu care comunic printr-un limbaj al empatiilor, sunt gravi, aproape solemni i i exterioreaz rareori trrile prin limbaj. n schimb, eroii lui Preda sunt mai sensibili la dimensiunea social a existenei dect la spectacolul naturii, cunosc plcerea taifasului, sunt vorbrei, aproape logoreici. Astfel nct adevratul precursor al lui Preda este Preda nsui, care, n povestirile din ntlnirea din pmnturi, anticipa situaii i personaje din Moromeii. MOROMEIANISMUL: n timp ce aciunea din Ion se plasa n satul transilvnean de la sfritul secolului al XIX-lea, Moromeii prezint satul muntenesc de la Dunre din epoca interbelic. E vorba aadar de dou perioade istorice diferite, dar i de dou lumi cu mentaliti distincte. Cartea lui Preda surprinde destrmarea satului tradiional n care ncep s ptrund structurile capitalismului ce vor genera o nou mentalitate. Scriitorul a avut o puternic vocaie de moralist; aa se face c n romanele sale lumea i societatea sunt privite din perspective unui aa-numit personaj-contiin ce ntruchipeaz anumite valori etice. n Moromeii acest rol i revine lui Ilie Moromete care este un exponent al valorilor din societatea rural tradiional El manifest pe parcursul romanului o atitudine existenial pe care comentatorii au numit-o moromeianism. Acesta presupune un fel de detaare, o atitudine contemplativ, gustul estetizant al jocului i al spectacolului, ironia. Tocmai datorit atitudinii ironice, a nencrederii cu care personajul privete la nceput schimbrile din lumea satului, din care face prilej de comentariu spiritual sau de spectacol, Moromete a fost numit de unii comentatori un fel de Socrate rural, iar Poiana lui Iocan comparat cu agora unei ceti greceti. Cu toate acestea, ironia moromeian este n esena ei diferit de cea socratic. La Socrate ironia se integreaz

ntr-un scenariu maieutic, rolul ei este acela de a-i convinge pe conlocutorii su de propria lor ignoran, pregtindu-i astfel pentru adevrata cunoatere. La Moromete ironia e gratuit, ine de voluptatea jocului, dar mai cu seam e o modalitate prin care, bagateliznd transformrile din universal rural, personajul lui Preda se rupe de real, se repliaz n propria lui interioritate, astfel nct, dac ironia socratic solidarizeaz, cea moromeian nsingureaz. n Poiana lui Iocan protagonistul se bucur de autoritatea unui adevrat lider, fascinndu-i constenii prin inteligena lui ptrunztoare i prin darurile sale remarcabile de actor. Talentul actoricesc al eroului este admirabil ilustrat n scena cu Jupuitul care vine s-i cear fonciirea; acum, folosindu-se de a adevrat art a eschivrii, apelnd la mimic, gesturi, replic, la falsul dialog cu Paraschiv (care nu este prezent), la tcerea semnificativ, Moromete ncearc s amne plata impozitului, dnd n faa Jupuitului un adevrat spectacol, comic n aparen, dar n esena lui tragic .Aceste caliti nu sunt apreciate ns de membrii familiei, fiindc ies din tiparele de comportament tradiionale: soia sa, Catrina, le socotete drept o suceal, iar Niculaie este dezamgit, dup o cltorie la ora, de povetile tatlui su, fiindc i se par neadevrate. Ilie Moromete nu este singurul personaj al romanului care se definete prin moromeianism. Aceast atitudine i caracterizeaz i pe prietenii lui cu care discuta despre politic n Poiana lui Iocan. Cel mai apropiat prieten al su, Cocoil, renumit pentru njurturile sale, face astfel figura unui nihilist rural, n timp ce Din Vasilescu reprezint ipostaza artist a moromeianismului. El este un artist popular care modeleaz din lut chipul protagonistului, iar acest cap de pmnt ars este tot ce mai rmne din Moromete cel de odinioar (aa cum se spune n finalul romanului). Imaginea poate fi considerat o adevrat metafor textual, o punere n abis a ntregii naraiuni, sugernd c prin actul povestirii pot fi exorcizate forele destructive ale timpului, iar timpul pierdut poate fi transformat n timp regsit. n grupul prietenilor lui Moromete, o figur mai aparte este ugurlan; iniial el e un antimoromeian care privete cu dispre discuiile din Poiana lui Iocan. Atitudinea sa este rezultatul unei frustrri: el consider c a fost nedreptit la reforma agrar primind pmnt puin, se simte marginalizat,i trateaz constenii cu ostilitate, este crcota i rebel. Ulterior, sub influena lui Moromete, personajul se morometizeaz, ncepe s guste plcerea taifasului, a jocului, a existenei concepute ca un spectacol. n ultim instan, moromeianismul reprezint ns o form de evazionism. Asumndu-i aceast atitudine, Moromete i prietenii lui se rup treptat de real ntreinndu-i iluzia c valorile civilizaiei tradiionale au un caracter etern. Acestor personaje li se opun ranii contaminai de noul spirit capitalist, mai pragmatici, mai ancorai n realitate: Tudor Blosu i fiul su Victor, Aristide, bieii lui Moromete din prima cstorie. Prin intermediul acestor personaje, scriitorul consemneaz schimbrile de mentalitate din satul tradiional, care se desfoar n paralel cu destrmarea familiei patriarhale. ROMANUL DE FAMILIE: Prin urmare, romanul social din Moromeii este dublat de un roman de familie, care continu o anumit tradiie a prozei romneti ilustrat de Duiliu Zamfirescu (ciclul Comnetenilor), Hortensia Papadat-Bengescu (ciclul familiei Halippa) sau Petru Dumitriu ( Cronic de familie) Spre deosebire ns de aceti scriitori care surprind dezagregarea familiei boiereti i a boierimii n calitate de clas social, Preda nregistreaz criza familiei rneti tradiionale sub impactul transformrilor generate de apariia spiritului capitalist n mediul rural. Criza familiei este strns legat de criza autoritii paterne. La nceputul romanului, Moromete las impresia unui pater familias care dispune de o mare autoritate asupra familiei sale. n celebra scen a cinei cu care se deschide romanul, el ocup la mas un loc mai nalt, privete de sus la restul familiei i trateaz cu o detaare ironic nenelegerile dintre copiii din cele dou cstorii. Autoritatea eroului este ns iluzorie: bieii din prima cstorie nu mai mprtesc convingerile tatlui, consider c principala valoare este bogia, ar vrea s valorifice mai eficient produsele gospodriei , dornici de ctig i incitai de Guica, mtua lor, care l urte pe Moromete i ncearc s-i ruineze autoritatea. Criza autoritii paterne este sugerat metaforic n scena tierii salcmului, pe care dup lungi discuii, protagonistul se decide s -l vnd vecinului su, Tudor Blosu pentru a-i achita datoriile. Arborele reprezint n acest context, simbolic vorbind, o figurare a tatlui, dar i a axei cosmice. Prbuirea lui marcheaz trecerea de la cosmos la haos, destrmarea satului i a familiei sub aciunea forelor iraionale ale istoriei. Criza de autoritate a tatlui nu afecteaz ns doar familia Moromete, ci se manifest i n casa lui Tudor Blosu. Fiica acestuia, Polina, fire energic i rebel, ca multe din eroinele lui Marin Preda decide s se mrite cu un flcu srac Biric, mpotriva voinei tatlui ei. Cuplul Biric Polina reprezint, ntr-un fel, replica rsturnat a perechii Ion Ana din romanul lui Liviu Rebreanu. Aici femeia se dovedete mai puternic dect

brbatul i reuete s-i impun voina n faa tatlui ei. n timp ce Blosu vrea s mpiedice planurile Polinei recurgnd la violen, Moromete adopt, n schimb, o atitudine de ateptare, refuz s accepte criza profund din mijlocul familiei, privind-o ca pe un fapt trector. Prin aceast atitudine, el nu face ns dect s agraveze conflictele dintre membrii familiei sale, de care se nstrineaz treptat. ncreztor n valorile tradiionale, el nu manifest nici cea mai mic nelegere pentru planurile lui Paraschiv, Nil i Achim, dornici s se mbogeasc rapid, dar nici fa de dorina de a nva a fiului mai mic, Niculaie, pe care nu l las s mearg regulat la coal, pretextnd c are nevoie de ajutorul su n gospodrie. Tensionate sunt i relaiile protagonistului cu Catrina, creia i promisese c va trece casa pe numele ei, dar amn s-i respecte promisiunea, pentru a evita un conflict cu bieii din prima cstorie.n sfrit, Moromete e n conflict cu sora lui, Guica: aceasta e nemulumit de faptul c fratele ei s-a recstorit, cci ar fi dorit s se ngrijeasc de gospodria acestuia. Aceste situaii conflictuale sunt agravate de lipsa de comunicare dintre membrii familiei Moromete, care se nstrineaz tot mai mult unul de cellalt. Prin nsingurarea sa, care devine tot mai pronunat, eroul dobndete dimensiunile unui personaj tragic ce ncearc n zadar s se adapteze noilor realiti . Din acest punct de vedere, cartea lui Marin Preda ar putea fi definit, n termenii lui Nicolae Manolescu, ca i Ion de Liviu Rebreanu drept o tragedie naturalist, cu deosebirea c aici eroul nu mai este victima propriei sale instinctualiti, ci a mecanismelor oarbe ale istoriei.

ROMANUL DE IDEI: RAPORTUL DINTRE INDIVID I ISTORIE: Dintr-o asemenea perspectiv, Moromeii poate fi privit i ca un roman de idei, care trateaz problema raportului dintre individ i istorie. Concepia despre istorie a lui Marin Preda a fost influenat - aa cum s-a mai spus de cea a lui Tolstoi, expus n paginile romanului Rzboi i pace, dar i de filosofia existenialist. Pentru Tolstoi istoria este teatrul de manifestare al unor fore imprevizibile, iraionale, ale cror efecte scap de sub orice control, iar toate evenimentele istorice sunt rezultatul hazardului orb. Prelund aceste idei ale romancierului rus, Marin Preda le adapteaz n spiritul gndirii existenialiste. Omul este anihilat fizic de forele devenirii istorice, dar poate triumfa asupra lor din punct de vedere moral, denunndu-le absurditatea. Tocmai prin acest triumf de ordin moral, subiectul uman se definete ca fiin liber, edificatoare fiind, n aceast ordine de idei, cuvintele rostite (Moromeii 2) de Moromete pe patul de moarte: Domnule eu toat viaa am fost independent. n Moromeii istoria este nfiat sub dou aspecte: timpul rbdtor care corespunde societii rurale tradiionale, unde transformrile se produc ntr-un ritm foarte lent i timpul care nu mai are rbdare, timpul accelerat al lumii moderne care provoac mutaii violente n viaa oa menilor. Romanul surprinde n aceast ordine de idei trecerea de la timpul rbdtor cu oamenii (despre care se vorbete n incipitul primului volum) la timpul care nu mai are rbdare, invocat n finalul acestuia. n faa istoriei, Moromete adopt a atitudine meditativ, i pune ntrebri n legtur cu sensurile mai adnci ale acesteia i crede c se poate sustrage de sub presiunea evenimentelor (acea teroare a istoriei despre care vorbea i Mircea Eliade) nchizndu-se n el nsui. Cnd descoper ns c transformrile care au intervenit n lumea satului sunt irevocabile, personajul lui Preda ncearc s se adapteze noilor realiti. Renun s mai frecventeze Poiana lui Iocan, se izoleaz de fotii lui prieteni i se strduiete s adopte un stil de via ceva mai pragmatic. n felul acesta, protagonistul ncepe s se nstrineze de sine nsui, i tradeaz adevrata natur, ncercnd s asimileze nite modele mentale i comportamentale impuse din exterior. Edificator este n acest sens finalul romanu lui: acum Moromete i mai probeaz nc o dat marile caliti de actor cu ajutorul unei adevrate puneri n scen, pe parcursul creia i determin pe bieii mai mari s-i divulge intenia de a pleca cu oile la Bucureti. n acest moment, protagonistul se manifest cu o violen neobinuit, care e n total contradicie cu adevrata lui natur, i i molesteaz feciorii rebeli din convingerea c unitatea familiei trebuie meninut cu orice pre. Aceast criz de identitate a personajului are ns un caracter pasager, aa cum se poate vedea n volumul al doilea al romanului, unde, dei i -a pierdut poziia de lider, Moromete reflecteaz din nou asupra sensurilor istoriei, al evenimentelor sociale i politice, transformndu-se ntr-un critic lucid al ideologiei comuniste, refuznd orice nregimentare i proclamndu-i rspicat independena.

STRUCTURI NARATIVE. CONCLUZIE: Ca formul romanesc, Moromeii se nscrie n linia romanului realist, cruia i infuzeaz ns o anumit polifonie. Ea rezult mai ales din ntrebuinarea stilului liber indirect care constituie principala marc stilistic a prozatorului. El constituie o form hibrid, situndu-se undeva la grania dintre relatarea la persoana nti i persoana a treia: se nareaz la persoana a treia, d ar din punctul de vedere i cu cuvintele personajului.ntrebuinarea lui n romanul lui Preda este strns legat de prezena personajului-contiin, care judec permanent evenimentele din punctul de vedere al unei concepii tradiionale, iar transferul permanent al discursului narativ, de la naratorul impersonal la vocea personalizat a personajului, i confer crii dimensiunea polifoniei. n felul acesta, fr a se abate spectaculos de la principiile romanului doric, Marin Preda reuete s -i confere totui o nou complexitate, cartea sa situndu-se undeva la jumtatea drumului dintre tradiie i inovaie.