Sunteți pe pagina 1din 5

FORMAREA LIMBII ROMNE

Nasterea limbii romane a fost un proces indelungat si complex, care s-a derulat simultan cu formarea poporului roman. Colonizarea Daciei de catre romani s-a caracterizat printr-o influenta reciproca din punct de vedere cultural, dole istorice sustinand faptul ca populatia daco-geta avea o civilizatie avansata chiar inainte de extinderea Imperiului Roman pana la Dunare. Ocupatia romana a durat 165 de ani, intre 106-271, timp in care s-a format poporul daco-roman, fiind falsa teoria conform careia populatia autohtona ar fi disparut cu desavarsire, continuitatea acesteia putand fi demonstrata atat de argumentele arheologice cat si de toponimia si onomastica traco-daca. Dupa razboiul de cucerire a Daciei de catre romani (105-l06), se produce procesul de romanizare a geto-dacilor, iar limba latina e insusita de catre bastinasi. Din contopirea romanilor cu geto-dacii s-a nascut poporul roman, iar peste limba getodaca s-a suprapus limba latina vulgara/ populara (lat. \"vulgaris\" = populara), din care s-a nascut limba romana. Se poate mentiona o prima etapa a formarii limbii romane in secolele VI-VII, dar o desavarsire a trasaturilor caracteristice mai bine conturate are loc pana in secolul al IX-lea. Limba romana este o limba romanica sau neolatina, la fel ca franceza, italiana, portugheza, spaniola; provensala, catalana, sarda, retoromana si dalmata (ultima, disparuta catre sfarsitul secolului al XlX-lea). Toate limbile romanice s-au format din limba latina si au eluat diferit de la o natiune la alta, in decurs de cateva secole, pe teritoriile cucerite si stapanite de romani (Galia, Peninsula Iberica, Dalmatia, Dacia). Spre deosebire de alte limbi romanice, limba romana este o limba unitara, adica se rbeste la fel pe intreg teritoriul tarii, cu variatii regionale putin semnificative, iar limba romana rbita este foarte apropiata de lim Poporul romn plmdit din romanizarea triburilor trace, s-a format n primele veacuri ale erei cretine, pe ambele maluri ale Dunrii, ntre Balcani i Carpaii Nordici, ntre Tisa i Nistru, n strns legtur teritorial cu lumea roman din Apus. Procesul de romanizare, s-a nceput cu mult nainte de cucerirea Daciei de ctre romani. ncepnd cu anul 15 dup Hristos cnd a fost organizat provinciei Moesia Inferior (Dobrogea i o parte din Ungaria de azi) i Moesia Superior (aprox. Iugoslavia de azi)geto-dacii vin n direct cu lumea roman. Atunci cnd Traian a supus Dacia (106), scrie istoricul Vasile Prvan, tot malul drept al Dunrii era plin de orae i ceti romane.

Deci procesul de romanizare a fost accelerat de cele dou Moesii, provincii care au fost cucerite cu aproape dou secole naintea Daciei, fapt ce a determinat ca procesul de transformare a populaiei romanizate n populaie romneasc propriuzis s continue ntr-un ritm alert. Un rol important n procesul de romanizare la avut oraele formate i conolidate de romani cuceritori n cele aproape dou secole de dominaie politic ndeosebi n Transilvania, Banat i Oltenia: Porolissum (Slaj), Potaisa (Turda), Apulum (Alba Iulia), Cedonia (Sibiu), Turris (Turnu-Mgurele), etc. Limba romn provine din latina popular vorbit, NU din cea scris. Latina popular vorbit a fost numit i latina vulgar, pentru c n latinete vulgaris = popular. Acest aspect al latinei st la baza celorlalte limbi nrudite cu romna care formeaz mpreun familia limbii romanice. Fondatorul filologiei romane Friederich Diez susine c din fuziunea a dou limbi se nate a treia, n care se impune cea mai evoluat. Apoi explicaia este continuat prin mpletirea dintre elementul substrat (cel autohton cu element strat) (neolatin) din care au rezultat limbile romanice: limba dac (elementul substrat) s-a contopit cu limba latin popular din care a rezultat limba romn. Limba etruscilor, oscilor, umbrilor (element substrat) s-a contopit cu limba latin i a rezultat limba italian; limba iberilor (element substrat) + limba latin a rezultat limba spaniol i portughez; etc. n felul acesta s-a format familia limbii romanice: dalmaca (disprut azi, s-a vorbit pe coasta de rsrit a Adriaticii pn n secolul XIX); italiana (Italia); retroromana (vorbit n sudul Elveiei); sarda (Sardinia); occitana (sudul Franei); franceza (Frana, Belgia, o parte din Elveia, o parte din Canada); spaniola (Spania, fr teritoriul Catalaniei, n America de Sud, fr Brazilia, n America Central, Mexic, Sudul S.U.A); catalana (Pirinei, Barcelona, Valencia); portugheza (Portugalia, Brazilia); romna. Poporul romn este urmaul geto-dacilor. Datorit mprejurrilor istorice, geto-dacii au fost nevoii s se amestece, ncepnd cu anul 106, cu colonitii romani, adui n Dacia dup al doilea rzboi ci Imperiul Roman, din diferite zone ale Europei, Africii i chiar Asiei. Vorbitor de limb latin popular, limb pe care au impus-o popoarelor cucerite i mult superioar limbilor autohtone. Dacia fiind transformat n provincie a imperiului a fost ocupat de armat, apoi de meseriai, negustori, etc. din diverse pri ale Imperiului Roman. Civilizaia i cultura acestora, face ca Dacia s prospere, fiind i o ar bogat. Pentru romani ea era ntr-o vreme Dacia cea fericit Dacia Felix cum s-a spus n latinete. ncetul cu ncetul populaia autohton s-a desprins cu instituile, cu civilizaia i cultura roman, apoi pe msur ce trecea timpul au nvat latinete proces ce se numete romanizare. Toate neamurile care s-au deprins s vorbeasc latina popular au fcut-o treptat. Mai nti nvau latinete numai cei care aveau mai mare nevoie s se neleag cu administraia roman, cu ofierii sau soldaii romani, cu negustorii, etc., apoi, pe msur ce munceau alturi de romani, nvau latinete din ce n ce mai muli. Un timp s-au folosit geto-daca i latina, deci populaia amestecat a nceput s aib n limbajul ei cuvinte din cele dou limbi. De pild ambele neamuri de

populaie amestecat rosteau numele unor ape n denumirea veche a limbii getodace: Arge, Buzu, Cerna, Cri, Dunre, Jiu, Mure, Olt, Prut, Siret, Timi, etc., sau : brad, barz, brusture, ctun, mazre, mnz, vatr, viezure, etc. Dup anul 271, armata i administraia roman au prsit Dacia, datorit migraiei popoarelor. Ei au lsat populaia daco-roman fr aprare n faa goilor, vizigoilor, huniilor, gepizilor. Aceste neamuri erau normale (cltoresc). Ele se luptau adesea unele cu altele, mpingndu-se spre Roma sau Constantinopol. Populaia daco-roman, nemaiavnd armat permanent nu putea s-I alunge. Ea trebuia s gseasc o cale de a supravieui ca dacoromani. Au trebuit s se retrag n locuri ferite, depr. Munilor Carpai, unde invadatorii nu ajungeau prea uor. Locurilor acestora ei le spuneau ri. De aceea pn azi multe din podiurile i depresiunile amintite sunt numite ara Oltului, ara Brsei, ara Oaului, etc. Un factor important n continuarea procesului de romanizare a Daciei la constituit cretinismul. Un rol important n constituirea cretinismului l-a avut colonitii i ostaii adui n Moesia Inferior i Dacia Traian, n deosebi cei originali din Kappadacia, Egipt i Iudeea. Cretinismul la romni s-a produs chiar nainte de declararea cretinismului ca religie oficial dup romani. Aa se i explic de ce cuvintele din terminologia religioas sunt de origine latin: Dumnezeu, cretin, Rusalii, nger, cruce, altar, preot, cuminecare, rugciune, Duminic, etc., apoi numele sfiniilor ce se dau n popor nc sunt latine (snt = latin; sfnt = slavon; de la cuvntul sfete) Snt-Ion, Snt-Mrie, Snt-Toader, Sn-Petru, Sn-Medru. Cretinismul a devenit religie de stat n Imperiul Roman n secolul IV, mpratut Constantin cel Mare, al crui nume a fost dat bizanului, capitala Imperiului Roman de Rsrit=Constantinopol. Legiferarea cretinismului s-a produs dup Edictul de la Milano n 313, dat de Constantin cel Mare pentru ntreaga mprie roman. Att procesul de cretinare ct i procesul de formare a poporului nostru, au loc simultan. De aici facem afirmaia pertinent ce aparine numai poporului nostru i anume: Noi ne-am nscut cretini, nu am fost ca alte popoare. Romnii au primit legea cretin n forma latin, adic ritul i limba predicrii latinete, afirmaie susinut de marii istorici, precum Nicolae Iorga, Dimitria Onciul, Ioan Lupa, Lucian Blaga, etc. Ptrunderea slavilor n Dacia i n sudul Dunrii a produs schimbri n aceast parte a Europei. Primul val al slavilor, se nscrie n secolul al VI lea. Ei s-au aezat n peninsula Balcanic peste populaia romanizat. O parte din ei au trecut n nordul Dunrii unde densitatea populaiei romanizate este mai mare. Convieuind cu eceste popoare autohtone, ei ncep s se romanizeze, s primeasc multe cuvinte de la autohtoni n limba lor, proces ce se manifest i invers. De la ei ne-au rmas multe denumiri de ape: Moldova, Bistria, Milcov, Rmnic, Prahova, Ialomia, Dmbovia, Trnavele, etc. sau denumiri de orae: Craiova, trgovite, Slatina, Slnic, Bistria, etc. n secolul al VII- lea Europa este clcat de barbarii care sunt toi de ras galben (popare turanice), bulgarii, ttarii, turcii, ungurii.

Bulgarii se stabilesc ntre Don i Volga, apoi se ndreapt spre Nistru, iar n secolul al VII-lea coboar n peninsula Balcanic aezndu-se ntre Dunre i Munii Balcanici. n marea mas a slavilor, balcanicii Bulgarii dispar ca naiune mongol, se slavizeaz. Imperiul Bizantin are lupte cu ei. Chiar n urma unui rzboi cu bizantinii n locul tratativelor de pace, regele lor, Boris, primete cretinismul n numele mpratului Mihail, al Bizanului. Acum ei se organizau, formeaz statul slavo bulgar (n sec. al IX-lea) iar cretinismul l impune regele Boris poporului su n anul 864, cnd el s-a botezat. Iniial Boris, prin cretinismul acceptat i prin legturile mai vechi cu popoarele autohtone cu biserica roman, el accept ritul latin. ntre timp, datorit nenelegerilor cu Papa, el scoate limba latin din biseric, o nlocuiete cu limba greac, apoi cnd Bizanul traduce Biblia n limba slavon scris cu alfabetul chirilic, bulgarii introduc aceast limb n biseric. Cnd bulgarii i organizau un stat n sudul Dunrii, n secolul al IX- lea ptrund maghiarii n Dacia, condui de regele Arpad, care ntemeiaz o dinastie care i poart numele. n urma unor lupte cu popoarele germanice din zon, pierd btlia i sub influena acestora primesc cretinismul n 1001, de la emisarii (clugrii) venii de la Roma n timpul lui tefan cel Sfnt. Apariia statului bulgar i cretinarea lui, apariia statului maghiar cretin i ptrunderea maghiarilor n Transilvania au avut urmri foarte importante n istoria romnilor i a limbilor. Aa explicm c de la sfritul secolului al IX- lea limba bisericii romne s devin limb slav i alfabetul romnesc s fie cel chirilic. Astfel cretinismul n care s-au nscut romnii, dup o perioad de 500 ani (sfritul secolului IV sfritul secolului IX), perioad care n mintea poporului s-au imprimat cuvinte latine ce n-au mai putut fi scoase din gndirea lor, au fost silii s rmn sub ordinea bisericeasc bulgar pn la organizarea Bisericii Romne, n secolul XIV, dup ntemeierea principatelor romne. Biserica a constituit pentru toate popoarele o plghe a puterii n statul feudal. Dup cderea Constantinopolului n biseric se produc transformri. Turcii acord puterea bisericeasc patriarhilor bizantini (greci) care introduc n Biserc limba greac. Urmeaz perioada fanariot i mai ncrcat de tulburri, ncheiat n 1821. Acestor mprejurri, raportm dezvoltarea culturii romneti structurat pe momente i documente. Primul document cunoscut scris n romnete este o scurt scrisoare din anul 1521 Scrisoarea lui Neau din Cmpulung ctre judele Braovului, Hans Beckner. Prin Reform s-a trecut la traduceri religioase din limba slavon (evangheliere, liturghiere, cazani, psaltiri, etc.) s-au fcut traduceri la Maramure, din Sfintele Scripturi, de unde vine i numele de texte maramureene: Psaltirea Schean, Psaltirea Voroneian, Codicele Voroneian, Psaltirea Hurmuzachi. Trebuie s afirmm c n paralel cu cultura popular de circulaie oral au fost consemnate aspecte ale vieii omenirilor i n scris. Dacii au folosit alfabetul grecesc i cel latinesc, Decebal folosete limba latin ca limb diplomatic. Din textul dacic

ce n-i s-a pstrat, dinainte de cucerirea Daciei de ctre romani este cel al inscripiei de la Sarmisegetusa Decebalus per Scorilo (Decebal fiul lui Scorilo). Datorit migraiunii slavilor, care n sudul Dunrii formeaz primul stat slavobulgar, legturile directe ale rilor Romne cu Imperiul Roman scad. n aceste condiii limba latin i limba greac vor fi mai puin utilizate n scris pe teritoriul romnesc. Doar n Transilvania va fi reintrodus latina n secolul XI i se va extinde i n cellalte provincii romneti. O oper important n limba latin aparine umanistului romn Nicolae Olahus, autorul volumului Hungaria. Limba greac a fost folosit mai puin, n schimb limba slavon, ptrude la noi prin intermediul organizrii bisericeti. Datorit influenei pe care biserica o exercit asupra conducerii administrative, slavona este adoptat n rile romane, nu numai ca limb a culturii ortodoxe ci ca limb oficial de stat. Aa explicm, ncepnd cu sec. al XIV lea i nceputul sec. al XV lea scriem cu caracter moral religios n limba slavon, n mnstiri romneti cunoscute (Vodia i Tismana ara Romneasc; Neam Moldova; Peri Maramure). Paralel cu scrierile religioase se dezvolt o literatur istoric original n limba slavon la curtea lui tefan cel Mare i apoi urmailor acestora Letopiseul Moldovei nceput la curtea lui tefan cel Mare, este continuat apoi de clugrii Macabrie, Azarie, Eftinie care I-au slujit pe diveri domnitori (Alexandru Lpuneanu, Petru Rare, Petre chiopul). Despre o literatur romn n limba slavon se poate vorbi n sec al XVI-lea prin lucrarea filozofic, pedagogic, moral politic nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie Dup traducerile fcute sub influena Reformei un rol important l-a avut tipografia i tipriturile efectuate. Aa s-a tiprit Cahetismul luteran la Sibiu (1544), sunt bine cunoscute tipriturile lui Coresi la Trgovite i Braov, apoi tipriturile unor mitropolii Varlaam, Cartea romneasc de nvtur sau Cazamia; traducerea Noului Testament de ctre mitropolitul Transilvaniei Simion tefan, cunoscut i sub numele Noul Testament de la Blgrad; apoi la Bucureti mitropolitul Antim Ivirneanu, tiprete o carte de nvturi intitulat Didahi. Mitropolitul Moldovei, Dosoftei tiprete Psaltirea n versuri. O carte de mare importan este Biblia de la Bucureti (1688), tiprit pe timpul lui erban Cantacuzino, urmat apoi de Biblia de la Blaj. Abia n sec al XIX- lea se poate vorbi de o cultur romneasc n limba romn cu litere latine n perioada domniei lui Cuza, unde un rol important l-au avut crturari de la Blaj, n frunte cu filologul Timotei Ciparu.