Universitatea Bucureti Facultatea de Jurnalism i tiintele Comunicrii Reinventarea politicului- Europa Rsritean de la Stalin la Havel

Profesor : Adriana tefnel Elev : Vldescu tefania Grupa IV , Jurnalism

Cuprins
Europa Rsritean sub socialismul real Revolte i represiuni n Polonia O renviere glorioas . Apariia societii civile Premise pentru o societate civil Polonia: renaterea societii civile Politic apolitiicii: cum apare societatea civil Disiden n societile posttotalitare

Europa Rsritean sub socialismul real

Nu exist comunism aflat la conducere s nu fie totalitar. Fie devine totalitar , fie nceteaz s mai fie comunism. Adam Michnik Nikin Hruciov a fost ndeprtat din funciile de prim-secretar sovietic i preedinte al Consiliului de Minitri n octombrie 1964, printr-o lovitur n interiorul partidului organizat de forele neostaliniste birocratice, nemulumite de metodele sale de conducere , etichetate drept scheme nechibzuite. Pentru c noii lideri de la Kremlin cutau s restaureze unitatea comunismului mondial, grav afectat de intensificarea polemicii cu China, declaraiile lui Hruciov mpotriva lui Stalin au fost cu buna tiina uitate. Campania de dehruciovizare lansat de Leonid Brejnev, Aleksandr elepin, Nikolai Podgori i Mihail Suslov , care puseser la cale lovitura de palat din octombrie , echivala cu un efort moderat , dar indubitabil de a-l reabilita pe Stalin. Decizia sovieticilor de a restaura uniformitatea ideologic n cadrul blocului n-a trecut neobservat n Europa Rsritean. Noii lideri sovietici ncercau s insufle viaa organismelor internaionale consultative existente i manifestau un interes sporit pentru o mai mare solidaritate ntre partidele conductoarele din blocul sovietic. Cu excepia lui Gheorghe Gheorghiu- Dej al Romniei ( care murise n 1965) i a succcesorului acestuia, Nicolae Ceauescu , toi conductorii din celelalte ri ale Pactului de la Varovia au acceptat reafirmarea hegemoniei sovietice aa cum fusese exercitat de predecesorii lui Hruciov. Scurtul interval de calm aparent n Europa Rsritean a luat sfrsit n 1968. Cu criza din Cehoslovacia provocat de eforturile reformitilor de la Praga de a oferi un model se socialism radical diferit de cel sovietic. Asaltul asupra prieteniei partidului de a deine monopolul puterii a nceput cu disputele culturale iscate la inceputul anilor 60. Hegemonia ideologi c a partidului a fost contestat n timpul unui colocviu dedicat scrierilor lui Franz Kafka, inut la Librice n 1963. Cu acest prilej dogma realismului socialist conform creia arta era subordonat valorilor politice aprate de partidul comunist a fost direct contestat de intelectualii cehoslovaci. Dup spusele lui Eduard Goldstucker , secretar al Uniunii Scriitorilor n timpul Primverii de la Praga i autoritate in Kafka. Autorul coloniei penitenciare devenise un factor central n lupta mpotriva izolrii provocate de stalinism i de Rzboiul Rece. n vara anului 1967, n timpul Congresului Uniunii Scriitorilor cenzura i amestecul partidului n creaia cultural au fost direct atacate. n 20 ani, nicio problem uman nu a fost rezolvat n Cehoslovacia ncepnd cu necesiti elementare precum casele , colile i prosperitatea economic i terminnd cu necesiti mai complexe ale vieii care nu pot fi asigurate de sistemele nedemocratice . Un motiv al crizei a fost condescendena regimului si modul adesea umilitor n care au fost tratati slovacii. Att n rndul intelectualilor , ct i al membrilor birocraiei de partid din Slovacia , luase amploare micarea pentru o mai mare autonomie n relaiile cu guvernul de la Praga. Printre cei mai implicai n aceast micare era prim-secretarul Partidului Comunist Slovac , Alexander Dubcek. Alt sustinator proeminent al drepturilor sporite acordate slovacilor ntr-o republic federativ era Gustav Husak. ntre octombrie 1967 i ianuarie 1968 , lupta politic la vrf a continuat s se ascut. Lipsit de un sprijin real n rndurile membrilor Comitetului Central, care l considerau principalul vinovat de criz n care se afla ara , Novotny, a fcut apel la Brejnev, cernd sprijin sovietic nemijlocit. Oricum, dup o scurt vizit la Praga, secretarul sovietic ajunsese la concluzia c poziia lui Novotny era att de precar i greu de aprat, nct unica soluie a crizei era imediata lui 3

nlturare. n ianuarie, plenara Comitetului Central al Partidului Comunist Cehoslovac l elibereaz pe Novotny din funcia de prim-secretar i l nlocuiete cu Alexander Dubcek. n martie, Novotny a fost obligat s demisioneze din funcia de preedinte al Cehoslovaciei. n aprilie 1968, Comitetul Central adopta Programul de aciune. Dei pstra ideea ataamentului comunitilor cehoslovaci fa de marxism-leninism, programul accentua hotrrea lor de a se angaja s democratizeze sistemul existent . Partidul i afirma hotrrea de a renuna la metodele dictatoriale la comand , promind s aleag pe viitor persuasiunea n locul coerciiei. Legalitatea a fost declarat principiu fundamental necesar existenei unui corp politic sntos. n martie 1968, la Dresda, n Germania de Est, a avut loc o ntlnire la care toi liderii comuniti ai Pactului de la Varovia ( mai puin preedintele Romniei, Ceauescu) i-au exprimat ngrijorarea privind turnura pe care o luau evenimentele n Cehoslovacia. Ambiia Cehoslovaciei de a construi un model alternativ de socialism , o societate n care individul s fie tratat omenete , i nu ca un simplu instrument pentru realizarea planurilor de partid , era pentru ei- de neconceput. n timp ce conflictul dintre reformatorii cehoslovaci i ceilali lideri ai Pactului de la Varovia se adncea , ntreaga micare comunist mondial intr ntr-o nou perioad de criz i tulburri. Iugoslavii i romnii i exprimaser public opoziia fa de folosirea unor fore strine pen tru stoparea tendiei spre democratizare n Cehoslovacia. Acesta a fost momentul, n aceste luni de vii polemici privind internaionalismul marxist i dreptul fiecrui partid de a-i stabili autonomia propriei linii politice , cnd s-a semnat certificatul de natere al eurocomunismului, o platform politic mbriat de cteva partide comuniste vest-europene. n iunie 1968, a fost dat publicitii un document programatic intitulat ,, Dou mii de cuvinte pentru muncitori , rani, oameni de tiin, artiti i toi ceilali. Eliberat aproape n ntregime de Ludvik Vaculik , documentul semnifica o rupere de logica supunerii i cerea abandonarea tehnicilor comuniste de control politic i manipulare. Manifestul cerea accelerarea democratizrii, elimiarea dogmaticilor din conducerea partidului i tranziia rapid spre un sistem multipartit. n iulie, ntlnirea Pactului de la Varovia din capitala polonez s-a inut n absena liderilor Cehoslovaciei i Romniei. Conferina le-a adresat o scrisoare deschis amenintoare liderilor cehoslovaci cerndu-le s elimine nuclee contrarevoluionare i s epureze imediat mediile de informare de forele antistaliniste. Agitnd spectrul rebeliunii anticomuniste , liderii Pactului de la Varovia au ncercat s i oblige pe Dubcek i pe tovarii lui s opreasc procesul de reform i s renune la ambiia lor de a construi un alt tip de socialism. n loc s cedeze n faa acestui diktat al Kremlinului , Dubcek a respins acuzaiile sovieticilor , contraatacnd printr-un discurs televizat pe 18 iulie. Aprnd opiunile partidului su, el protesteaz mpotriva acuzaiilor de oportunism i revizionism . n iulie i august , au avut loc noi negocieri ntre Biroul Politic Sovietic si Executiv al comunitilor cehoslovaci. S-a czut de acord s se pun capt polemicilor i criticilor reciproce. Confruntat cu refuzul ncpnat al preedintelui Ludvik, Svoboda de a se angaja n negocieri n absena liderilor legali ai rii , Brejnev accept s i aduc pe Dubcek i pe tovarii lui ca participant la negocieri. ncepnd din acel moment , soarta Primaverii de la Praga a fost pecetluit. Trupele sovietice , cu un efectiv de ordinul sutelor de mii , controlau toate punctele strategice ale Cehoslovaciei. Tratativele de la Moscova au fost conduse de Brejnev n modul cel

mai umilitor : liderul sovietic n-a pierdut niciun prilej de a-l huli pe Dubcek , artnd limpede c Kremlinul nu va permite alte experimente n direcia socialismului cu fa uman. Mai puin sngeroas dect suprimarea Revoluiei din Ungaria, intervenia militar din Cehoslovacia a fost totui extrem de traumatizant . Mii din cei mai nzestrai intelectuali ai rii s-au decis s plece n exil , n timp ce alii rmai n ar , au avut de suferit efectele politicii de normalizare a lui Husak. Mai puin revoltat de tragedia Cehoslovaciei , guvernul francez a deplns neinspirata rezolvare a unui conflict regional din familia comunist. De fapt, problema nu mai era una de familie : intervenia sovietic a constituit o suprimare violent a ncercrii de a reintegra Cehoslovacia n spaiul cultural i politic european. La 26 septembrie 1968, Pravda publica un articol sub semntura lui Serghei Kovalev, expertul ziarului n afaceri internaionale , n care este expus n detaliu doctrina suveranitii limitate. Dup Kovalev, slbirea oricreia din verigile sistemului mondial ale socialismului afecteaz direct toate rile socialiste , care nu pot rmne independente. Fiecare partid comunist e responsabil nu numai n faa propriului popor , ci i n faa tuturor arilor socialiste , a ntregii micri comuniste. Dupa aceast autojustificatoare interpretare a principiilor suveranitii naionale i egalittii ntre rile socialiste , Pravda a putut conchide c , departe de -a fi fost o agresiune , ocuparea Cehoslovaciei reprezenta mplinirea autodeterminrii acestei ri. Dup ocuparea de ctre sovietici a Cehoslovaciei i nemiloasa suprimare a micrii de reform din aceast ar , relaiile dintre rile Pactului de la Varovia au fost reglate dup definiia dat de Moscova suveranitii limitate. n noiembrie 1969, Brejnev a inut un discurs la Varovia n care reitera preceptele de baz ale acestei doctrine. n opinia secretarului general sovietic , toate rile comuniste trebuiau s se supun legilor generale ale marxism leninismului. Orice deviaie de la linia stabilit de Moscova era considerat o trdare a principiilor internaionalismului socialist i sovieticii i arogau dreptul de a o corecta chiar i prin for militar. Primvara de la Praga fusese o lecie important : credina idealist, ntreinut de iniiatorii acesteia, conform creia comunismul ar putea fi reformat din interior s-a stins. Faptul c Primvara de la Praga a nceput ca o micare de reform indus i controlat de partid , al crui el principal era rennoirea i nu abolirea comunismului. Nucleul reformatorilor de la Praga era format din oameni pentru care suveranitatea poporului trebuia privit ca singura surs de legitimitate politic . Simpla idee c partidul ar putea asigura tranziia spre pluralism i c el trebuie acceptat ca un centru al sistemului pluralist n curs de formare i-a fcut pe muli s fie suspicioi sau s ezite. Dei brejnevismul a atenuat evident asprimea metodologiei staliniste de teroare , el continua s se bazeze pe aceleai instituii i pe aceeai tehnic ,mpiedicnd orice form de coagulare a nemulumirii populare n micri politice autentice.

Revolte i represiuni n Polonia

Versiunea stalinismului maturizat, actualizat de ctre Brejnev, a devenit modelul caracteristic pentru regimurile de tip sovietic din Europa de Rsrit. Doar Iugoslavia lui Tito , din cauza relaiilor ei speciale cu Kremlinul i a marjei de autonomie ctigate n timpul conflictului cu Caminformul , constituia excepia . n celelalte ri est-europene ns , respingerea reformelor i ntrirea controalelor ideologice i politice au dus la o larg derut popular , la demoralizarea intelectualitii i la un sentiment general de neputin printre oponenii regimului. Se prea c Europa Rsritean va vegeta venic n aceasta stare de semiparez , cu elite corupte i scandalos de incompetente , impunnd coformismul unor societi din ce n ce mai dezafectate. Preludiul istoricei fisurri a carapacei totalitariste n Polonia a fost revolta intelectualilor de la 5

sfritul anilor 60 . Wladyslaw Gomulka , liderul ajuns la putere n 1965 , ca exponent al curentului liberal din comunismul polonez , abandonase treptat programul su iniial antistalinist. n loc s promoveze de mult promisele reforme, Gomulka a nceput s practice un conservatorism brejnevist, organiznd persecutarea intelectualitii critice. Conducerea comunist era divizat ntre susintorii lui Gomulka i o faciune radical naionalist condus de generalul Mieczyslaw Moczar , ministru de Interne i preedinte al sindicatului fotilor partizani comuniti din timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial. nrutirea situaiei economice i lipsa de ncredere popular n conductori vor contribui la izbucnirea unei noi crize n Polonia. Nemulumirile populare din 1968 au grbit colapsul strategiei de stabilizare iniiate de Gomulka. Inspirat din schimbrile cehoslovace i de valul european generat de activism caracteristic perioadei de dup 1967, n Polonia a aprut o puternic micare studeneasc. Printre sursele morale ale micrii erau i scrierile critice ale unui numr de intelectuali catolici i neomarxiti care aduseser de mult n centrul ateniei contradiciile insurmontabile ale ordinii instaurate. n primavara lui 1968, conflictul dintre partid i intelectuali a atins apogeul. n martie, guvernul a decis s interzic spectacolul cu clasica pies patriotic a lui Adam Mickiewicz Strmoii, pe motiv pe o astefel de reprezentare ar fi putut duce la aarea sentime ntelor antisovietice. Uniunea Scriitorilor a protestat fa de cenzura guvernamental , acuzndu-i pe conductori de ignoran i debilitate moral . Studenii de la Universitatea din Varovia au organizat o demonstraie de protest , dar regimul de protest , dar regimul a hotrt s ripostreze cu metode teroriste. Gorilele politiei secrete i grzile narmate au violat autonomia universitii printr-un raid care a avut ca rezultat sute de studeni rnii i arestai . Ca urmare a acestei aciuni , ntregul sistem educaional a intrat n grev. Studenii avuseser grij s-i proclame adeziunea la socialismul cu faa uman , ei i-au anunat intenia de a forma o organizaie liber de orice control i supervizare din partea partidului. Att Gierek,ct i Moczar l-au acuzat pe Gomulka de cochetare cu revizionismul, cernd pedepsirea exemplar a micrii democratice. Lupta dintre Gomulka i Moczar continu i n anul urmtor : primul ncercnd s-i mobilizeze pe muncitori de partea sa, n timp ce al doilea ia intensificat aciunile antiintelectuale i antisemite. Cu tot eroismul ei, micarea de protest din 1968 avusese puine anse de succes. Principalul punct slab provenea din natura sa exclusiv intelectual. ntre liderii protestului studenesc i muncitori, legturile erau ca i inexistente, cei din urm , nenelegnd c noua campanie represiv avea s-i afecteze ulterior i pe ei. Dar, imediat ce situaia economic s-a nrutit , muncitorii au neles mai bine revolta studenilor i au nceput s-i dea seama c liderii partidului nu-i vor respecta promisiunile populiste. Comportamentul autocratic al lui Gomulka i completa lui izolare de membrii de rnd ai partidului au dus, n decembrie 1970, la adoptarea unui set de msuri extrem de nepopulare , printre care cre sterea cu 15-30% a preurilor alimentelor i combustibililor. n toate oraele industriale , cu precdere n portul maritim Gdansk , au avut loc numeroase demonstraii ale muncitorilor. Simultan, balana fragil de la vrful partidului s-a dezechilibrat. Gomulka a considerat aciunile muncitorilor drept contrarevolutionare i a ordonat armatei i poliiei s trag n demonstrani. Omul ajuns la putere ca un simbol al visului muncitorilor la o viaa mai bun avea s-i ncheie acum cariera politic , fiind considerat un opresor crud al proletariatului revoltat din Polonia. Profitnd de pierderea dramatic de popularitate a lui Gomulka , faciunea tehnocrat a reuit s-i elimine pe el i pe susintorii si. Imediat dup alegerea lui ca prim-secretar, Edward Gierek a condamnat reprimrile , promind solemn c va pstra o legtur strns cu clasa muncitoare. 6

Ca o ironie, zece ani mai trziu, cnd tulburrile vor reaprea la Gdansk , Gierek nsui va ordona poliiei s trag n greviti. Dar, de data aceasta, birocraia de partid va reaciona prea trziu pentru a mai putea reprima micrile care porneau de jos. Muncitorii i intelectualii stabiliser legturi organice , a cror lipsa explica succesul anterioarelor aciuni represive. n urma grevelor muncitoreti din 1976, militani civici i intelectuali critici au format un comitet de aprare a muncitorilor (KOR) , incluznd muli participani la micarea din 1968. Cnd, n vara lui 1980, a izbucnit greva de la Gdansk, muncitorii nu mai erau singuri. Ei au primit sprijinul politic necesar de la militanii KOR , sosii la Gdansk i devenii consilieri n Comitetul Comun de Grev. Cauzele principale ale revoltei poloneze din 1980 au fost accentuarea declinului autoritii partidului comunist, scderea standardului de via al populaiei, dezamgirea social general i rapida maturizare a societii civile poloneze. Aspiraii politice mult vreme adormite au fost trezite la via ca rezultat al convingerii c preteniile partidului comunist la monopolul puterii i pierduser orice suport- chiar i n rndul birocraiilor de profesie. Pierderea ncrederii n sine a elitelor conductoare a fost o condiie premergtoare spre activismul crescnd n rndul elementelor radicalizate ale intelectualitii si ale clasei muncitoare. Corupt i ineficient conducerea lui Gierek n-a fost capabil s fac fa dramaticelor probleme sociale i economice ale rii. Neglijarea sitaiei muncitorilor i complacerea n declaraii justificatoare de buncredin n-au oferit remedii pentru dificultile crescnde din Polonia.

O renviere glorioas . Apariia societii civile

,,A fost o renviere glorioas , din mormntul sclaviei, sub cerul libertii . Spiritul meu, de mult vreme zbrobit s-a nlat , laitatea m-a prsit, o ndrznea sfidare i-a luat locul; i am hotrt acum, c , indiferent ct vreme voi mai rmne formal un sclav, a trecut pentru totdeauna ziua n care puteam deveni sclav cu adevrat. Frederick Douglass Dup nbuirea Primverii de la Praga, puini au fost cei din Europa Rsritean care mai aveau iluzia c , prin experimentele binevoitoare iniiate de aripa liberal a elitei partidului, comunismul ar putea fi reformat. Devenise clar c Uniunea Sovietic nu va permite nici un nou experiment cu subversiva idee a socialismului cu faa uman. Primvara de la Praga a fost un efect ntrziat al hruciovismului . Principalul cmp de lupt ntre anii 70 i 80 a fost cel al renaterii speranei de schimbare social oamenii au nceput s fie convini c regulile jocului nu erau eterne , c merit s lupi pentru demnitatea uman i c o astfel de lupt avea o ansa real de succes. n toate arile Europei de Rsrit Germania de Est, Polonia, Ungaria i Cehoslovacia -, precum i n Romnia, apruser micri sociale i grupuri aflate n opoziie care i anunau intenia de a crea reele de iniiative neoficiale printre oamenii de rnd. Nivelul atins de aceste actiuni ale militanilor pentru schimbarea social a depins direct proporional de eroziunea aparatului conductor, i, ca efect , de ngduina regimurilor existente n raporturile lor cu opoziia. Toate cele cinci ri au fost martore unor ncercri de nbuire a iniiativelo r de schimbare social , dar cu rezultate diferite. n Polonia, toate eforturile regimului Gierek de a anula iniiativele civice au fost ntmpinate de o reacie din ce n ce mai radicalizat din partea societii civile n curs de apariie . n RDG, uriaul aparat poliienesc i de partid a nfrnt orice form de opoziie ; cei mai muli dintre oponeni au fost fie ntemniai , fie forai s emigreze.

n Ungaria , chiar i un regim mai iluminat , cum era cel kadarist, nu prea dispus s accepte apariia micrilor de opoziie . Politica de compromisuri a lui Kadar a permis opoziiei un spaiu mai mare de manevr : criticii nu erau neaparat arestai , dar fceau obiectul altor forme de hruire. n privina reaciei antidisidente , Cehoslovacia lui Gustav Husak se deosebea dramatic de Ungaria lui Kadar . n Cehoslovacia , membrii micrii ilegale ce milita pentru drepturile omului, Charta 77 , au fost interogai n permanen de poliie , mpiedicai s -i practice profesia i chiar ntemniai.persecutarea cea mai dur a celor cu o atitudine social critic a avut loc n Romnia lui Nicolae Ceauescu. Aici, regimul despotic consider drept crim orice form de opoziii. Criticarea lui Ceauescu de ctre cei aflai sub regimul lui , comparabil doar cu al lui Stalin, era perceput c o subminare a fundamentelor sistemului. Ceauescu respinsese i zdrobise nu numai disidena intelectual , ci chiar i timidele ncercri din partea colegilor de la conducerea partidului de a aduce argumente n favoarea conducerii colective. n aceste condiii, nsi ideea unei opoziii n grup fa de regim era sinuciga. Cel mai cunoscut caz de disiden din snul partidului a avut loc n 1979 , cnd veteranul lider de partid Constantin Prvulescu a luat cuvntul la al XI-lea Congres al PCR i l-a acuzat pe Ceauescu de instaurarea unei dictaturi personale. Prvulescu a fost imediat redus la tcere i condamnat la domiciliu forat. Doi ani mai devreme, micarea democratic iniiat de scriitorul Paul Goma (fost prizoni er politic n nchisorile staliniste) , n solidaritate cu Charta 77 a fost zdrobit cu violent, Goma fiind obligat s emigreze n Frana. n var anului 1977, minerii din Valea Jiului au organizat o greva cernd , printre altele, liberalizarea regimului politic. Greva a fost nbuit, iar liderii minerilor au disprut fr urm. Disiden n ri c Romnia i Bulgaria trebuia s se limiteze la forme individuale de protest. Cazul matematicianului romn i militantului pentru drepturile omului Mihai Bote este elocvent. ntre 1977 i 1987 , el s-a angajat n criticarea fr echivoc a regimului Ceauescu . a acordat interviuri presei strine i a adresat guvernului nenumrate memorii n care arat c ara se ndreapt spre o catastrof . botez nu a contestat ordinea social existena , dar a subliniat ncapacitatea guvernului de a-i ine propriile promisiuni demagocice. n 1987, c urmare a numeroselor ameninri i a deciziei guvernului de a-l trimite n exil intern ntr-un ora de provincie , Botez a prsit Romnia , plecnd n Statele Unite. Nu mult dup plecarea lui Botez, chiar i n Romnia, sub impactul schimbrilor din ntregul bloc i a deteriorrii vizibile a structurii de putere reprezentat de clanul Ceauescu , ntre 1988 i 1989 ,numrul disidenilor a crescut.

Premise pentru o societate civil

n Polonia, condiiile iniiale ale renvierii societii civile au fost declinul sau chiar pierderea autoritii partidului conductor i slbirea treptat a ncrederii n ine n rndul elitelor. n plus, un factor internaional care a jucat un rol proeminent n dezvoltarea micrilor cetenteti din Europa Central i de Est a fost semnarea acordului de la Helsinki , din 1975, de ctre reprezentanii Pactului de la Varovia, incluznd recunoaterea de ctre acetia a conveniilor internaionale privind drepturile omului. Nu a contat c Brejnev , Gierek, Husak i Kadar nu credeau cu adevrat n drepturile omului sau c nu erau nici mcar pregtii s-i respecte angajamentele internaionale. Ceea ce conta cu adevrat pentru lupttorii civici era c aceti lideri recunoscuser oficial principii ce depeau rigidele dogme de partid i se angajaser c guvernele lor se vor comport n conformitate cu documentele internaionale privind drepturile omului i ale ceteanului. ncepnd din acel moment, n rile comuniste s-au putut form grupuri pentru aprarea persoanelor pe nedrept 8

persecutate. Din dorin de a fi considerai membri respectabili ai comunitii internaionale , liderii comuniti le-au oferit criticilor de acas o arm fr precedent: ocazia de a le pune n balana politic vizavi de propriile promisiuni. Punerea fa n fa a propriilor cuvinte cu practic regimurilor lor a nsemnat o strategie nou adoptat de grupurile societii civile , din ce n ce mai numeroase n Europa Rsriteana. Solidaritatea cu victimele abuzurilor privind drepturile omului a devenit unul din principalele puncte de convergen ale opoziiei.

Polonia: renaterea societii civile

La sfritul anilor 70 , societatea polonez era sfiat de tensiuni politice i sociale. n loc s le priveasc n faa , recunoscnd eecul economiei de comand , birocraia comunist a apelat la demagogie i a folosit corupia c pe ultima modalitate de meninere a statu-quolui . apariia sindicatului Inpendent Solidaritatea autoguvernat , c o organizaie alternativ capabil s formuleze pretenii sociale pentru o schimbare politic i economic rapid , a modificat ntreaga ecuaie a jocului politic n Europa Central- Estic , ce se bazase pn atunci pe ideea c toate schimbrile vor ncepe de la centrul din Moscova. n spaiul polonez, micarea revoluionar a Solidaritii din 1980-1981 a scos n eviden faptul c dominaia partidului era ilegitim i a descoperit n voin popular a naiunii un principiu real al legitimrii politice. Dei , n august 1980, guvernul polonez intenionase s foloseasc for militar pentru a nbui nou micare de protest, partidul comunist s -a vzut neputincios n faa unei irezistibile micri sociale. nelegerea semnat la 31 august 1980 de ctre reprezentanii guvernului i comitetul de grev stipul rolul conductor ar partidului c limita ultima a punctelor negociabile , dar conducerea de partid se resemnase pe o poziie din ce n ce mai defensiv . solidaritatea s-a nregistrat legal c sindicat independent cteva luni mai trziu, n noiembrie : chiar faptul c guvernul comunist a fost obligat s admit dreptul la existen al unui sindicat independent arta c toat pretenia lui idelologica la conducere era un bluf. Departe de a deine un mandat instoric pentru conducerea societii , comunitii s-au meninut laputere n virtutea unei simple inerii i a forei. La congresul partidului din iulie 1981s-a vzut clar c nsui partidul comunist nu s-a putut sustrage impactului insureciei societale , lupt dintre partizanii democratizrii i tradiionalitii care criticau concesiile fcute Solidaritii devenind tot mai internsa. Factorii exteriori crizei ploneze, mai ales presiunile din strintate, n special din Uniunea Sovietic i Republic Democrat German, au fcut s creasc dramatismul situaiei. n var anului 1980, Solidaritatea devenise deja o micare social puternic , ncorpornd n rndurile ei nu numai muncitori , ci i intelectuali, studeni i rni. Conflictul dintre birocraia de partid i opoziia popular reprezentatae de sindicatele independente nu mai putea fi amnat. Fr s intervin direct n lupt politic, Biseric Catolic , cu prestigiul i imens ei influena , a aprijinit revendicrile sociale ale sindicatelor. Solidaritatea de venise ofensiv: programul ei depea propriile obiective sociale i avea n vedere o renegociere a bazei constituionale a statului polonez. Inspaimanatata de cererile tot mai ndrznee formulate de Solidaritatea i, probabil, urmrind evitarea unei intervenii directe a sovieticilor , la 13 decembrie 1981, armat a proclamat legea marial. Solidaritatea a fost interzis i militanii ei de frunte au fost ntemniai. Dar nici mcar aciunea militar nu mai putea salva sistemul. Dei regimul militar a ncercat s-i arate motivaia patriotic i s dizolve baza popular a Solidaritii n totalitate , atta vreme ct Uniunea Sovietic nsi,se angajase sub Mihail Gorbaciov, ntr-un nou eofrt de destalinizare, raiunea interdiciei Solidaritii aprea din ce n ce mai chioap. Ameninarea unei agresiuni sovietice era minim . reunoscand schimbrile din Uniunea Sovietic i mpins de la spate de 9

eecul planurilor sale economice i culturale , Jaruzelski i-a aministiat pe prizonierii politici , ridicnd legea marial i ncercnd s se angajeze pe o cale reformist. El a aderat fr rezerve la perestroika lui Gorbaciov i a devenit un susintor apropiat al liderului sovietic n cadrul Pactului de la Varsovia , unde Gorbaciov avea de nfruntat o coaliie nverunat a liderilor antireformiti din Romnia, Germania de Est , Bulgria i Cehoslovacia. Dar toate eforturile de conciliere ale lui Jaruzelski n-au fost suficiente pentru a convinge societatea polonez de credibilitatea lui politic. Refuzul guvernului polonez de a repune Solidaritatea n legalitate i defimarea unor militani civici proemineni i-au convins pe polonezi c regimul Jaruzelski nu era animat de intenia real de a renun la ruinoas lui motenire represiv.O nou criz prea de neevitat, mai ales dac inem cont c problemele economice ale naiunii persistau. De la nceputurile sale n Europa Rsritean, comunismul s-a aflat ntr-o criz permanent- o criz de autoritate i legitimitate , o criz de moralitate i, desigur, o criz a eficienei economice. Dar trebuie fcut deosebirea ntre crizele latente i cele manifestate. Numai cnd grupul de la conducere i pierde ncrederea n sine i i fac apariia protaonistii politici alternativi, doar atunci crizele latente se transforma n situaii revoluionare. Conform clasicei formulri leniniste, pentru c o revoluie s poat avea loc , este necesar c liderii s nu mai poat fi n stare s conduc n vehiul lor stil i cei condui s incteze a mai accept vechile metode de dominare. n Polonia, supravieuirea Solidaritii n condiiile legii mariale i abilitatea acesteia de a cre o contracultura, inclusiv edituri, case de filmare, nenumrate reviste i ziare , unuiversitati zburtoare i alte forme de comunism socialautonom, demonstreaz cum un sistem i poate pierde potenialul represiv tradiional. Chiar i atunci cnd condiiile impuse de regimul militar au fost dintre cele mai aspre, polonezii s-au bucurat de mai mult spaiu de manevr pentru activiti autonome dect avuseser vreodat romnii sub dictatur personalist a lui Ceausescu. Diferena dintre cele dou regimuri s-a vzut n impactul micrii sociale poloneze asupra corpului politic: dei nfrnt pe moment, Solidaritatea a creat un sentiment de solidaritate politic i ncredere mutual care n-ar fi putut exist n spaiul atomizat al politicii tradtitonale totalitare. De fapt, tocmai n timpul aplicrii legii mariale s-a maturizat o nou generaie de lupttori i acetia au asigurat continuarea luptei, chiar dac liderii istorici ai sindicatului erau n nchisoare . Ziarul din clandestinitate al Solidaritii, Tygodnik Mazowsze a fost publicat fr ntrerupere cu un tiraj de circa 50 000 exemplare. Au fost formate comitete neoficiale care s adune bani pentru familiile militanilor ntemniai i pentru alte victime ale victime ale represiunii. Pe de o parte, statul prea s dein un control deplin. Pe de alt, viaa independen a societii a continuat i chiar s-a mbogit. La nfiinarea s , n 1976, KOR numr doar 59 membrii. Un an mai trziu , grupul i-a schimbat numele n Comitetul de Autoaprare Social i s-a lansat n operaiuni de publicare clandestin. Un alt element specific n Polonia a fost prezena Bisericii Catolice, o instituie ce reuise s reziste ncercrilor lui Stalin de a o nregiment , rmas , dup cum a subliniat pe bun dreptate Leszek Kolakwoski , singur surs independen de autoritate moral ntr-o societate moral. Treptat, pe la sfritul anilor 70 pe msur ce regimul i-a dovedit cras incapacitate i nua reuit s ntreprind reforme pe scar larg a nceput s prind contur n Polonia o coaliie a forelor de opoziie. De dat aceast, datorit activitii neobosite a KOR i a acelor grupuri intelectuale catolice pe care Michnik le descrisese cndva c neopozitiviste , a fost posibil crearea unei relati simbiotice ntre intelectualitatea critic, Biseric Catolic i muncitori.

10

Cnd guvernul polonez s-a hotrt s ia msuri mpotriva solidaritii, n 1981, nu a fost numai din cauza ngrijorrii din cauza sietmului politic i tranformarea sindicatului ntr-o for politic rival, ci i a presiunii din partea Uniunii Sovietice. n Polonia, regimul ratase introducerea reformei economice, nemulumirea social crescuse i industria era paralizat de agitaiile clasei muncitoare. Era limpede c, departe de a fi zdrobit, Solidaritatea s-a retras n clandestinitate.

Politic apolitiicii: cum apare societatea civil

Nimeni nu a exprimat mai bine ataamentul faa de o politic a adevrului c dramaturgul ceh i militantul pt drepturile omului Vaclav Havel. n timpul Primverii de la Praga, el se numrase printre intelectualii independeni care i criticaser pe reformatorii din partid pentru timiditatea lor de a iniia o ruptura de sistemul de tip sovietic. n tineree fiind nscut ntr-o familie burghez, lui Havel i s a refuzat dreptul de a face o facultate. Astfel, el a cunoscut discrimarile introduse de o ordine care pretindea c exprim interesele tuturor oamenilor muncii. A descoperit c nu exist nicio legtur ntre demagogia interesat a regimului i realitateaa social din Cehoslovacia. Pisele lui descriu situaia grea a fiinei umane n sisteme ostile adevrului i deminitatii. Dup invazia sovietic, n ar s, Havel a refuzat s emigreze i a continuat s lupte pentru aprarea drepturilor civile. A fost membru fondator i unul dintre primii purttori de cuvnt ai Chartei 77. Pentru lupt lui fr compromisuri, a fost nchis n mai multe rnduri. n 1979 un grup de disideni cehoslovaci i polonezi au hotrt s ntocmeasc i s publice o antologie samizdat de eseuri intitulat Despre libertate i putere. Din cauza situaiei politice din cele dou ri, volumul coninea doar contribuiile cehoslovace, dar polonezii le-au citit apreciind foarte mult calitatea acestuia. Referindu-se la contribuia lui Havel n volum, Zbigniew Bujak, liderul Solidaritii din Varsovia, not n 1981 c acest eseu, ntitulat Puterea celor fr de putere, a oferit opoziiei poloneze un sprijin teoretic, o baza teoretic pentru aciunile noastre. Meritul lui Havel a fost de a fi sintetizat, n modul cel maipregnant, idei, sperane i chiar emoii care existaser mai ales n form spontan, nearticulat, subliminal. Noile micri din Europa de Rsrit aveau nevoie de o explicactie teoretic i convingtoare a legitimitii politice. Fiecare eseu din acecst volum colectiv, deschiztor de drumuri merit o atenie special, dar cel al lui Havel ofer o analiz concentrat a naturii putereii, a disidentei i opoziiei n societile posttotalitare. Puterea celor fr de putere arta marile dileme morale ale individului ntr-o societate n care teroarea a devenit mai insidioas i aproape invizibil i n care mecanismele represiunii au fost subconstientizante ntr-un grad fr precedent. Eseul lui Havel ofer o strategie a autoemanciparii individului, o alternativ la filosofia abandonului istoric i neputinei. Tez lui este c o logic a conformrii poate fi nfrnt, c libertatea este o variabil subiectiv ce nu poate fi suprimat complet. n timp ce sub stalinismul aflat la apogeu, ideologia impregn viaa ntr -un mod monopolist, fornd individul s participe la ritualurile colective ale avntului revoluionar, eroismului, fidelitii i violentei impetuase, n ordinea postotalitara, structurile dominante preau a fi epuizate. Exist o oboseal general n funcionarea tuturor instituiilor. n condiiile posttotalitare, nu este de ateptat c individul s fie un adulator entuziast al liderului suprem . Este suficient c el sau ea s aprobe, prin aplicarea lor, regulile autoreproducerii sitemice. Ideologia este substitutul pentru teroarea pur, e hran oferit de sistem subiecilor si cu scopul de a le preveni dubiile i a-i convinge cu privire la comportamentul lor c este singurul 11

raional. Cu dispreul ei pentru valorile vieii, edologia poate s sanctifice nfrngerile morale i s ncrimineze eroismul moral. Crearea societii civile n Europa Rsritean a inclus revolt mpotriva rolului mortificator al ideologiei. Societatea civil era o ncercare de a dezideologiz sfer public, de a o smulge din form de manipulare pseudopolitica ce mpiedicase liber exercitare a drepturilor de baza ale individului . Aprnd elurile reale ale vieii, societatea civil reconstruiete adevratul sens al solidaritii umane i respringe preteniile universaliste ale unui sistem politic.n toate rile Europei Rsritene , lupt societii pentru autoemancipare a fost dus n numele dreptului de a gndi i a acion diferit. A expune falsitatea intrinsec aflat la baza sistemului posttotalitar, automatismul orb care asigur autoreproducerea acestuia este unul dintre scopurile principale ale societii civile incipiente. Dup Havel, surs perpeturii sitemice rezid n abilitatea acestuia de a manipul semne i simboluri. Sistemul se bazeaz , mai multe dect pe orice altceva pe abuzul semantic: Sistemul postotalitar marcheaz oamenii la fiecare pas, dar o face cu mnuile idologiei. Acesta e motivul pentru care viaa n sistem este att de impregnat de ipocrizie i minciuni. Guvernarea prin birocraie este numit guvernare popular, clasa muncitoare este nrobit n numele clasei muncitoare, degradarea complet a individului e prezentat drept suprem lui eliberare, faptul c poporul e lipsit de informare, e numit acces la informaie, folosirea puterii pentru manipulare este numit controlul public al puterii, iar abuzul arbitrar de putere este numit ntrirea acesteia, expansiunea influentei imperiale este prezentat c sprijin pentru oprimai, lipsa libertii de exprimare devine form cea mia nalt a libertii, fars electoral devine form cea mai nalt a democraiei, interzicerea gndirii independente devinde cea mai tiinific perspectiv, ocupaia militar devine asistenta freasc. Pentru c regimul este prizonierul propriilor minciuni, el trebuie s falsifice totul. Falsifica trecutul, falsifica viitorul. Falsifica statistici. Pretinde c n-ar avea un aparat poliienesc, omnipotent i neprincipal. Pretinde c ar respecta drepturile omului. Pretinde c nu se teme de nimic. Pretinde c nu se teme de nimic. Ideologia este acea care justific economia de comand , limitarea drepturilor individuale i rolul predestinat al partidului comunist. Fr mtricea ideologic, sistemul pur i simplu s -ar prbui. ntr-adevr, n momentul n care zelul ideologic nu a mai fost potentat de puterea iradiant a centrului sovietic, regimurile est-europene s-au prbuit c nite castele din cri de joc. Havel a numit sistemul de norme ideologice, interdicii i limitaricare asigurau prelungirea sistemului posttotalitar o ordine metafizic. n Romnia, unde Ceuescu a fcut o chestiune de mndrie din a fi altfel dect sovieticii, reformele lui Gorbaciov au fost criticate oficial i partidul comunist i-a nsprit dominaia asupra tuturor straturilor societii. Opoziia n aceast ar a fost nevoit s rmn individual din cauza prezenei ubicue a politiei secrete i a reaciei morbide a lui Ceausescu pn i la cea mai uoar form de critic. Dar, chiar i ntr-o astfel de ar, a tri ntru adevr nu era imposibil. Militanii c Radu Filipescu ( un tnr inginer din Bucuresti care a raspundit manifeste antiCeausescu ) i Doin Cornea ( lector universitar de la Cluj, care i-a trimis lui Ceausescu nenumrate memorii protestnd mpotriva caii lui dezastruoase ) au artat c pn i iin cele mai vitrege mprejurri cineva se poate totui comport c o fiina uman. Cei care s -au angajat n asemenea acte temerare n Romnia sau Bulgria au fost, desigur, supui unui tratament mai asupru dect corespondenii lor din regimurile de tip comunist ceva mai tolerante. Absena din Romnia a unor micri organizate, de tipul Solidaritii sau chiar a unor iniiative intelectuale

12

precum Charta 77 nu trebuie s duc la concluzia c viaa independen a societii a fost total suprimat. O astfel de distrugere complet este la urm urmelor , imposibil. Cnd a avut loc explozia social din august 1980, KOR , cu autoritatea lui moral a putut oferi Solidaritii concepte strategice i asistenta politic. Este inestimabil valoarea pedagogic a unui astfel de nucleu de oameni care de ce s triasc n adevr. Existen Chartei 77 a fost mai important n revoluia de catifea a Cehoslovaciei dect visurile reformiste ale fotilor lideri ai Primverii de la Praga. Dincolo de toate aacestea, Charta 77 a ntrupat ideea de tolerant i tocmai aceast idee spre dialog, att de proeminent n scrierile i activitile publice ale lui Havel, a fcut din Charta 77 o micare credibil i eficient n tranziia panic la pluralism. C i KOR n Polonia, iniiativ pentru Pace i Drepturile Omului n RDG, Grupul Moscovit pentru ncrederea din Uniunea Sovietic sau Opoziia Dedmocratica n Ungaria, Charta 77 a nsemnat politic speranei, a ncrederii i solidaritii umane, ridicnd aprarea drepturilor omului la rangul de principal preocupare, aceste micri au subminat regimul n punctul lui cel mai slab. Ele au artat c este posibil c liderii s fie trai la rspundere petru abuzurile lor i c o astfel de tragere la raspudnere poate avea impact asupra comportamentului guvernului. Privind retrospectiv, activiti precum cele ale KOR i ale Charte 77 apar coerente din pucnt de vedere strategic i eficiente din punct de vedere istoric. Ele au condus la transformri societale extraordinare i au creat embrionul puterii alternative, care n timpul evenimentelor din 1989, va nlocui regimurile comuniste n proces de dezintegrare. n sistemele postotalitare, politic este n general vzut c o profesiune pentru lachei. Sentimentul general pare a fi c politicul a fost pentru totdeauna anexat de forele rului, c nu te poi atepta la nimic bun de la politicienii profesioniti, n timp ce liderii micrii desidente sunt scriitori, poei, fizicieni sau filosofi. Astfel c reinventarea politicului trebuie s se produc n afar granielor oficial trasate ale politicului. Insurecia are loc n ceea ce Havel numete sfer real a politicului potenial n sistemul postotalitar. Doar din exteriorul cercului pervers i pervertitor al puterii i recruteaz politicul noile figuri, lipsite de obloanele ideologiei. Societatea civil estesi o strategie pentru restaurarea formelor de cooperare uman existente independent de controlul statului. Antipolitica devine un principiu stimulator , un efort colectiv de limitare a constrngerii statului asupra societii i de restaurare a drepturilor individului c o valoare suprem i nenegociabil.

Disiden n societile posttotalitare

Termenul disident a fost inventat de jurnalitii occidentali i muli critici ai societilor din blocul sovietic i-au exprimat rezerve cu privire la relevana acestuia. Dup Havel, disidenii pot fi identificai n lumina urmtoarelor criterii: Ei i exprim ideile critice ntr-un mod consecvent i sistematic, n cadrul limitelor foarte stricte n care au acces i din cauza acestui fapt sunt cunoscui n Occident. Din cauza inutei lor morale i tocmai pentru c li se refuz drepturi umane elementare, disidenii se bucur de o form special de apreciere public. Dei acest respect este rareori manifestat n gesturi spectaculoase, autoritile sunt contiente de popularitatea disidenilor i evit s se angajeze ntr-o represiune slbatic mpotriva lor. Disidenii sunt oameni dispui s-i exprime ideile n form scris: sunt oameni predispui spre preocupri intelectuale, adic oameni ai scrisului , pentru care cuvntul

13

scris este primul- i adesea singurul- domeniul politic pe care l stpnesc, i asta atrage atenia supra lor, mai ales a strintii.

14