Aa grit-a Sivananda De SRI Swami Sivananda O DIVINE viaa societii PUBLICA Imprimate sub auspiciile aniversrii a 60 de ani (Diamond

Jubilee) din fondator al Societii Viaa Divin:??? 1996 (Copii 10.000) ? World Wide Web (WWW) Ediia: 1999 Site-ul WWW: http://www.dlshq.org/ Acest retiprire WWW este pentru distribuie gratuit Viaa Divin Trust Societate Publicat de Societatea viaa divin?? P.O. Shivanandanagar-249 192 Distt.? Aa grit-a S ivananda Am venit aici s v reamintesc c scopul vieii, s fie-toate sau summum bonum de existen, ste auto-realizare sau realizarea de constiinta a lui Dumnezeu. Am venit aici nu s te nvee, ci s se amestec sau trezi pe toi din calea spiritualitii. V-ai uitat Sva tau real pe seama vigoare a Avidya, Maya, Moha i Raga. Suntei aruncat cu privire l a ncoace i ncolo i prins n roata Samsaric de natere i de moarte pe contul dvs. de egoi m, vsanele, Trishnas i pasiunile de diferite tipuri. Am venit aici pentru a v reami nti c adevrata fericire este n interiorul i nu fr. Eu am venit s v reamintesc c, n tei atotptrunztor, constiinta pura si nu esti corpul perisabile compus din cinci el emente. Eu am venit s v reamintesc de Mahavakya mare a Upanishadelor, Tat Tvam Asi , care conoteaz identitatea Jivatman cu Paramatman, sufletului individual cu Sufl etul Suprem. Dumnezeu este Satchidananda. Dumnezeu este Adevrul. Dumnezeu este Lumina de lumin i. Dumnezeu este atotptrunztor Intelligence sau Constiinta. Dumnezeu este atotptrun ztor putere care guverneaz acest univers i o menine n perfect ordine. El este Domn int erioar a acestui corp i minte. El este omnipotent, omniscient i omniprezent. El exist n trecut, prezent i viitor. El este neschimbtor n mijlocul fenomenelor n schi mbare. El este permanent n mijlocul nepermanent, i nepieritoare n mijlocul lucruril e pieritoare ale acestei lumi. El este Nitya, Sasvata, Avinasi, Avyaya i Akshara. El a creat aceast lume prin cele trei gunas? Sattva, rajas i tamas??? Pentru Lila Su. El a Maya sub controlul Su. El este Svatantra sau independent. El a Sat-Kama i Sat-sankalpa. El distribuie fr uctele de aciuni ale Jivas. El este all-milostiv. El potolete setea de Jivas n form de ghea i fructe suculente. Acesta este, prin puterea Sa ce vezi, auzi si vorbi. Or ice ai auzi este Dumnezeu. Dumnezeu lucreaz prin minile dumneavoastr i mnnc prin gura a. Pe seama ignoranei pur i Abhimana ai uitat cu totul Lui. Nitya Sukha i Parama Santi poate fi avut numai n Dumnezeu. Acesta este motivul pen tru care sensibile, aspiranii inteligente ncercarea de a avea pe Dumnezeu-realizar e. Dumnezeu-realizare poate pune capt la roata ce n ce mai revolving de nateri i dec ese i druiasc fericirea suprem asupra omenirii. Aceast lume este ntr-adevr un vis lung lung. Este ntr-adevr o jonglerie de Maya. Cele cinci simturi pe care le induc n ero are n orice moment. Deschide-i ochii, O Prem! nva s discrimineze. nelege tainele Sale imi prezena lui pretutindeni, precum i apropierea Lui. Crede-m, El locuiete n camerele de inima ta. El este Sakshi tcut din mintea ta. El este Sutradhara sau titularul ir de Prana dumneavoastr. El este pntecele pentru aceast lume i Vedele. El este sufl eur de Sankalpa. Caut-L in interiorul inimii tale i de a obine Harul Su. Apoi, singu r ai trit viaa ta de bine. Apoi, singur eti un om. Apoi, singur eti cu adevrat nelept. Repede, repede. Nu este un moment de deeuri nu, un minut de ntrziere. Acum este mom entul sau nu va veni. Practica Prezena lui Dumnezeu este ntotdeauna cea mai uoar, mai sigur i cea mai apropi at de a ajunge la constiinta a lui Dumnezeu. Simii-v prezena Sa ntotdeauna i pretutind ni. Simii-v prezena Sa locuirea n tot ceea ce, n flori, copaci, cini, cai, fiinele um , pietre, ruri, stelele, soarele, luna, foc, cinci elemente, etc Simte care credei c, simi, cugeta, nscut n acelai timp, tiu, doresc , vorbi, scrie, plimbare prin El. S imii-v prezena Lui n toate micrile.Simii unitate cu flori, pietre, copaci, animale, urt, cu totul. Eti trist i deprimat, pentru c nu ai uitat sau s se simt prezena Lui. E nu vorbete i nici nu zmbete, dar prezena Lui este suficient pentru mine. Acest lucru mi d putere i inspiraie. Sunt mereu n bucurie, n fericire, n cunoatere i n nemurir ena Lui. Acest tip de sadhana n cele din urm duce la odihn n Nirguna, fr form Brahman

oate formele dispar. Cnd te simi prezena Lui ntotdeauna, pretutindeni i n tot ceea ce, idei de sex bune i r le i dispar n totalitate. Fiecare alimente devine sattva. Cnd suntei n rndul copiilor, simi c eti una cu ei. Atunci cnd sunt n mijlocul doamnelor, s fie una cu ei. Cnd sunt aezat pe un bloc de piatr, s fie una cu piatra. Acest lucru este identificarea cos mic. Totul este bine, totul este sacru, deoarece Siva locuiete n toate. Aceast prac tic va da fericirea de unitate, Ananda a tuturor Ness-. Aspirani foarte multe ori plng de faptul c acestea nu intr n? Meditaie profund tcut?? ciuda eforturilor lor. Rspunsul este evident c lipsa, n dorina lor i dorina intens de rezena Sa. Razele lor mentale sunt disipate. Putei realiza constiinta a lui Dumnez eu n acest moment. Trebuie s avei dorina intens pentru atingerea constiintei lui Dumn ezeu. Trebuie s avei firma de auto-determinare:? Voi realiza azi???. Amintii-v sunt medic pentru tine. Suntei salvatorul ta. Nimeni nu te poate salva de la acest ocean de Samsara. Chiar i Isvara nu poate face nimic n aceast chestiune. Totul functioneaza pe legi bine stabilite. Don?? T deveni un fatalist. Bazai-v pe propriul sine. ?? Don t spune:? Karma, Karma?. Karma meu mi-a adus ca asta??. Exercita. Nu Puru shartha. Nu Tapas. Concentrat. Purifica. Mediteaz. Don?? T deveni un fatalist. Do n? T randament la inerie?. Don? T behi ca un miel?. Hohote OM OM OM ca un leu de V edanta. Vezi cum Markandeya care a fost destinat s moar la saisprezecelea an al su a devenit un Chiranjivi, un biat de aisprezece ani nemuritor, pe contul su de Tapas .De asemenea, reinei modul n care Savitri readus la via de ctre Tapas ei soul ei mort, cum Benjamin Franklin i regretatul Sir T. Muthuswami Aiyer a naltului Madras Curii s-au ridicat. Amintii-v, prieteni, c omul este stpn pe destinele sale. Rishi Visvamit ra, care era un Raja Kshatriya, a devenit un Brahmarshi ca Vasishtha i chiar a cr eat o lumea a treia pentru Trisanku prin puterea sa de Tapas. Rogue Ratnakar a d evenit Valmiki salvie prin Tapas. Pungai Jagai i Madai din Bengal a devenit sfini f oarte dezvoltate. Ei au devenit ucenicii Domnului Gouranga-Nityananda. Ce au fcut alii, putei face, de asemenea. Nu exist nici o ndoial n acest sens. Putei face, de as menea, minuni i miracole dac te aplic la Sadhana spirituale, tapas i meditaie. Bazai-v pe propria ta persoana, propria putere interioar spiritual. Stai pe propriil e picioare. Nu depinde de bani, prieteni sau orice unul. Atunci cnd prietenii sun t puse la ncercare, te vor deert. Buddha niciodat sigura chiar discipolii lui. Cnd e l a fost grav bolnav, el a srit ca o broasc s bea ap din ru. Fie nu este obligat s nim ni, orice loc sau lucru. Nu dorina de a poseda. Posesiunile aduc durere. Inregist reaza-te absolut gratuit prin identificarea cu Sinele interior, rigl ta interioar, Nemuritor. Challenge ntreaga lume acum. Nu exist nici o virtute mai mare dect ncrederea n sine. Deinerea de aceast calitate de important este o condiie sine qua non pentru toi aspiranii care caut dup Adevrului. G uru, Acharyas i profesorii vor afia numai calea spiritual, elimina ndoielile i s dea u nele inspiraie. Suntei Rscumprtorul tu propriu. Suntei salvatorul ta. Amintii-v bine t punct. Va trebui s peasc pe calea spiritual tine. Va trebui s loc fiecare pas te n c lea spiritual. Un om foame i sete, va trebui s mnnce i s bea pentru el. O omule! Nu fi descurajat atunci cnd durerile, necazurile i dificultile vdit n lupta d zi cu zi de via. Nu murmur. Nu bzi. nva s fii nelept. Misterioase sunt cile Lui. El. Durerea te este binecuvntarea Lui n deghizare.Durerea este cel mai bun profeso r din aceast lume. Durere corecteaz, educ i discipline sufletul. Se infiltreaz mila in inima. Acesta de zvolt o putere de rezistenta si rabdare. Acesta dezvolt puterea voinei. Ea face pe om mndru umil. Ea purifica inima. Aa cum fierul este n form de nicoval de btaie, aa, d asemenea, omule?? E personajul este modelat de lovituri, bate i durere. La fel cu m aurul impur se dovedete a fi pur de topire n creuzet de mai multe ori, aa, de ase menea, omul devine pur, fiind ars n cuptor de durere. Este penurie frigul care transforma mintea unui om spre Dumnezeu. Bate i lovituri de un tip sever nrca mintea unui om de la obiecte de senzual i rotii-l n calea spirit ualitii. Durere i srcie, rul i mucegai mizerie caracterul unui om mai mult de plcere gie. Srcia are propriile avantaje. Cenzura i lovituri sunt profesori mai bine dect lau da i onoarea. Durerea este un profesor mai bun dect plcere. Srcia este un profesor ma i bun dect bogia. Dac v putei dezvolta puterea de rezistenta, dac avei posibilitatea s te antrenezi s ne

bucurm n suferin, dac credei c totul este fcut de Dumnezeu pentru unul? S mbuntir ?, Dac v ntmpinm durere ca un mesager al lui Dumnezeu o sa te El minte i sa infuzeze n tine mai mult mila i puterea de rezistenta, va veti bucura de extazul real, chiar n mijlocul suferinei. Durerea nu va fi durere. Suferina nu va fi suferin. Nu va fi n ici o necesitate pentru lupta lumeti egoiste pentru acumularea de bogie. Lcomia i tur bulenele vor disprea. V va odihni n pace. Te vei bucura n cadrul. Acest lucru nu este filozofia de stoici. Aceasta nu este nvtura de pesimisti. Acest lucru este optimism minunate pe care le goads pe pentru a realiza profund, bucuria respectarea, veni c i pacea imperturbabil a Sinelui n cadrul. Dac doresc s intre n marea pace a lui Dumnezeu, toate dorinele lumeti trebuie s moar, oate simurile ar trebui s fie adus sub control perfect si mintea trebuie sa se lin isteasca. Santi sau pacea este n faptul c omul care a dat la mine-Ness i I-Ness, ca re a renunat la Trishnas, dorinele, dorinele pentru obiectele.C omul singur va avea pace. Pacea nu este ntr-un bungalou Dak. Pacea poate fi savurat numai de el care a luat Vairagya care a neles amploarea suferinelor umane aici, care cunoate valoarea real de pe acest pmnt, compus din cinci elemente, culori i sunete, care a neles lipsa de valoare a obiectelor perisabile i putere de ntlnire i poziiile n aceast lume i ca nu are nici o dorin pentru ei. Lumea nu este nimic pentru un om de Vichara. El car e a aflat n valoare real a acestei lumi, care tnjete de Eliberare, care a neles c, din olo de nume i forme exist o etern, venic Atman sau Brahman, i care practicile de autodisciplina, singurul care poate avea pace. Un astfel de om este Regele regilor, Atma-Samrat nu, cel care este pur i simplu purtat de un pic de culoare, printr-o atingere putin, un pic nervos titillation. Aceast lume este un joc de culori i sunete. Acest sim-univers este un joc de nervi. Este un spectacol fals inute de ctre jonglerie minii Maya, i simurile. Te poti bucur a de plcerile senzuale pentru o perioad de douzeci de ani atunci cnd simurile sunt ti neri i puternici. Ce este aceast scurt perioad evanescente de douzeci de ani n eternit ate? Ce este acest josnic, vibratii, viaa monoton, senzuala n comparaie cu viaa venic panic n Sinele nemuritoare n cadrul? Plcerea senzual este tantalic. Nu este ncntare, att timp ct omul nu dispune de obiectu l dorit. n momentul n care se afl n posesia obiectului, farmecul dispare. El conside r c este ntr-o incurcatura. Om bogat, dar fr copii, crede ca va fi mult mai fericit d e a obine un fiu; el nsui griji zi i noapte pentru a obine un fiu, merge n pelerinaj l a Rameshwaram i Kaasi i efectueaz diverse ceremonii religioase. Dar atunci cnd el de vine un copil, el se simte mizerabil. Copilul sufera de crize epileptice si bani i lui este departe de a dat medicilor. Chiar i atunci nu exist nici un leac. Acest lucru este jonglerie Mayaic. ntreaga lume este plin de ispit. Nimeni nu a fost beneficiat n aceast lume de acest Maya. Oamenii plnge invariabil n cele din urm.Intrebati orice gospodar crescut-v, dac el are o iot de fericire n aceas t lume. Placerea nu este n obiecte; este n imaginaia sau nclinaia a minii. Mango nu este dulce , dar imaginatia face dulce. Femeia nu este frumos, dar imaginaia ei face acest l ucru. O femeie urata pare foarte frumos la sotul ei, pentru ca imaginatia lui es te frumoasa. Exist un grunte de plcere n obiecte, dar durerea care este amestecat cu ea este de mrimea unui munte mare. Naterea este suferin, boala este suferin, moartea este suferin, durere, durere, durere lamentaiile sufer; unirea cu obiecte de neplcut este suferin, desprirea de obiecte iu it este suferin; dorinele nesatisfcute sufer. O omule! Exist orice adevarata placere s au fericire n aceast lume? De ce nu v agai de aceste obiecte zi cu zi? De ce nu se pli mba pe aici i acolo ca un cine n strad, de cutare a fericirii n aceast-pmnt-plan? C cadrul. Uit-te n interiorul i n introspecie i odihn n lcaul suprem al pcii i a ne m. Nu ntrziere un al doilea chiar. Corvoad pe. Mersul nainte. Realizarea acum i s fie liber. n aceast er tiinific? Vrsta de civilizaie aa-numita moderna??? Lcomie, pasiune, ego unt n cretere zi de zi, ba mai mult, or de or. O naiune dorete s devoreze o alt naiu mul a pierdut brbia lui. Fiul trage tatl su la instanele de judecat pentru mprirea tii. Soia divoreaz de soul ei i se cstorete cu un alt dac acesta din urm se ntm t, mai frumos i mai tineri. Otrvuri fratele mai mic fratele su mai mare pentru a in tra in posesia imobilului. Vei vedea cruzimea, lipsa de onestitate, a nedreptii i a trocitate pretutindeni. Nimeni nu isi tine promisiunea lui. Tatal nu are nici cr

edina n Fiul. Soia nu are ncredere n soul. Nu exist nici un scop pentru pofta n viaa unui om lumesc. Acesta este motivul pentr u care un om lumesc este tot mai agitat, n ciuda bogiei sale i confort. Exist ntotdeau na nemulumirea fa de soarta sa. El este mereu nemulumit.nainte de o pofta este ndeplin it, o alta pofta este gata de a ocupa mintea lui, i aceast dorin agitaie mintea i face o cerere constanta pentru gratificare. El uit natura sa real divin i arunc el nsui n anul Samsara sau lumesc. O lumeti-minded de persoane! Trezii-v din somnul ignoranei ntuneric! Deschide ochii a cum. Ridic-te i de a dobndi cunotine a Sinelui. Abordarea Guru Brahmanishtha. Atinge independena absolut sau Kaivalya. Merge-v n stare de Satchidananda. Du-te oriunde s-ar putea, s Gulmarg sau Pahalgam n Kashmir, la Darjeeling sau Siml a, la Viena sau Alpi. Totul este la fel. Nu vei gsi nici o odihn real. Peisajul ferm ector poate calma retina pentru o secund. Raga, Dvesha, gelozie, pasiune i lcomia su nt peste tot. Vei gsi pe pmnt aceeai, acelai cer, acelai aer i aceeai ap. i purta eeai minte. Imaginatia si schimbarea locului au nelat nu doar cteva. Amintii-v! Domnul este n tine. El este aezat n inima tuturor fiinelor. Orice ai vedea, auzi, atinge s au se simt este Dumnezeu. Prin urmare, nu ursc pe nimeni, nu insele pe nimeni, nu ru nimnui. Dragostea tuturor i s fie una cu toate. Omule! Fii mulumit. Vii cu nelepci ne. Mediteaz asupra sinelui, Atman. Aici vei gsi pacea venic i fericire! O omule! Chiar i un ac rupt nu te va urma cand vei muri. Aciunile tale numai? Bune i rele??? Te va urma. De ce, atunci, nu v pierdei timpul i energia n sus tezaurizrii bogie? Renunta la aceast lupt constant egoiste ale vieii n aceast lume. Fata ta este frumoasa, dar inima ta este la fel de tare ca silex. Nu ati cultiva t mil. Suntei lacomi, vicleni, pasionat, crud i gelos. F-o moale ca untul de a face serviciul constanta dezinteresat, prin acordarea de caritate pentru cei sraci i nen orocit, i prin practica meditaiei regulate, efectuate de renunarea la toate dorinte le pentru obiectele lumii. Prieteni! Nu exist oare o misiune n via mai mare decat a manca, dormi, bea i vorbind? Nu exist nici o form superioar de fericire venic dect acestea i plceri similare tranz rii i iluzorii? Nu exist oare o via mai demn dect aceast via senzuala aici? Ct de n este viata! Ct de nesigur este existena noastr n acest pmnt-plan cu diferite tipuri de temeri? Ct de dureroas este aceast existen lumesc! n cazul n care nu suntei ncerca uin acum s ajung la un loc n care nu exist soare etern, securitatea absolut, pacea per ect i n cazul n care nu exist nici boal, nici frica? Un om ignorant lumesc spune:? Trebuie s fac n ndatoririle mele?. Trebuie s educe fii i mei patru i trei fiice. Am s v rog seful meu. Eu am luat taxe grele la birou. Am s misiunea de bani pentru sora mea vduv. Am o familie mare. Eu am ase frai i cele cinc i surori. n cazul n care este timpul pentru mine s fac Sandhya Vandana i Japa i de st udiu carti religioase? Nu mai este timp pentru respiratie, chiar. Nu am nici o p etrecere a timpului liber. Chiar i n concediu trebuie s muncesc. Chiar i n zilele de duminic trebuie s m v facei griji cu munca. Aduc lucrri de birou la mine acas i s lu pe timp de noapte pana la orele mici ale dimineii. Nu vreau Yoga. Aceasta munca de birou i de ntreinere a familiei mele este ea nsi o tax mare sau Yoga.?? Nu v numesc aceast tax? Acesta este doar sclavia. Este opera unui culi. Este doar r obie. Omul este n fric n fiecare moment. Chiar i n vise se ntlnete su de birou, cole cifrele seful i posturile n registrul. Acesta nu este un sentiment drept de taxe. El ia ceai, mananca alimente, i se aeaz la masa de scris, doarme i procreaz. Toat viaa lui trece de acest gen. Acest lucru nu este de datoria. Acest lucru este iluzie brut. Aceasta este o nebunie. Acesta este egoism. Nu este mai drag dect bogia ceva, nu este mai drag dect soia ceva, nu este mai drag c eva dect fiul, nu exist ceva mai drag dect nsi viaa ta. Acel ceva este mai drag Sine t propriu, rigl interioar, Nemuritor. Cine este soia? Cine e fiul? Cine suntei? Cine sunt eu? De unde am venit? Gandeste -te profund la aceste. Las de pe aceast lume, care este un vis, i s caute o, esen eter n, nefragmentat de Brahman. Va fiul sau fiica ta sau de un prieten sau o rud a v ajuta s atunci cnd suntei pe cal e s moar? Vor nsoi v s mprtii mizeriile tale? Ai un prieten sincer, altruist n to e? Toate sunt egoist! Nu exist nici o dragoste pur. Dar c Domnul, prietenul tau de prieteni reali, Tat al prinilor, care locuiete n inima ta, nu te va prsi, dei este po il s-l uit. Adorai-L n tcere, c Dumnezeul dumnezeilor, c divinitatea a divinitilor, m

mari de mare! Egoismul intarzie progresul spiritual. Dac cineva poate distruge egoismul su, jumta te din Sadhana sale spirituale este de peste. Nr Samadhi sau meditaie este posibi l fr eradicarea aceast calitate negativ nedorite. n vrtej de plceri senzuale trectoare, ai uitat scopul vieii i scopul ei. n exercitarea dumneavoastr dup prezinta fantom-a deertciunilor lumeti, avei anihilat instinctele i inele spirituale ale sufletului. Ce-o stare trist! Mysterious este Maya! Mysteriou s este Moha! Nu tii mcar un singur Sloka de Gita sau Upanishadele. Tu nu tii cum s stea pe PADMAS ANA. Nu tii eficacitatea Mantra, Kirtana. Tu nu tii nimic despre auto-analiz, de co ntrol al mintii, auto-constrngere, de concentrare i de introspecie. Ai trit n zadar! A i irosit aceast via preioas. Hoteluri, restaurante, case de cinema sunt locuintele dv s. de nemuririi sau Dhama Vaikuntha. Serios v duc o via mizerabil. Dac se poate vorbi ceva despre politica uscat, crezi ca esti un mare erou! Timpul este trecatoare. n noaptea n somn este irosit i plcere. A doua zi este risipi ta in convorbire inactiv, acumulnd bani i de ntreinere a familiei. Zilele, lunile i a nii sunt departe de rulare. Firele de par au devenit gri. Dintii au sczut. Suntet i sunt anexate la obiecte perisabile prin Moha. Spune-mi, prieteni, ct timp vei f i un sclav pentru lucruri trectoare a lumii? Ct timp ai de gnd s se repete aceeai buc uriile senzuale? Cat timp doriti pentru a se nchina lui Mamona i femeie?Cnd vei gsi t imp pentru a medita pe Domnul i s fac fapte virtuoase? Gndii-v i reflect. Regii i lorzi vor trece. Aceast lume va trece cu toate ocupanii. Soarele, Luna i ste lele vor trece. Toate bucuriile i necazurile vor trece. Soie, copii, avere, propri etate va trece. Cele cinci elemente, pmntul i cerul vor trece. Numai Brahman, Satch idananda Pure, va straluci etern. O omule! Bogia, vehicule, fiii, femeile, dominioanele, proprietate sunt fr valoare! Acestea sunt toate perisabile. Cutai picioarele lotus a Domnului i de a atinge nemu rirea, fericirea venic i pacea suprema! Este din cauza valul ignorantei pe care v-ai uitat dumneavoastr naturii reale eseni ale, de stat Sat-Chit-Ananda. Nu este deloc necesar pentru tine de a renuna la lu me i a alerga ntr-o anumit peter Himalaia pentru a rectiga divinitatea voastra pierdut Aici este un Sadhana usor prin care poi atinge cu siguranta constiinta a lui Dum nezeu, chiar i n timp ce triesc n lume, n mijlocul activitilor variate. Tu nu trebuie s aib neaprat o camer de meditaie separat sau s fixeze un timp pentru me itaie. Inchide ochii pentru un minut sau dou o dat la fiecare dou ore i se gndeasc la umnezeu i Lui diverse caliti divine, cum ar fi mila, iubire, bucurie, de cunotine, pu ritatea, perfectiunea si asa mai departe n timpul de lucru i se repet mental Hari O m sau Sri Ram Ram sau Ram sau orice alt Mantra n funcie de gustul dumneavoastr. Acest lucru trebuie fcut chiar i pe timp de noapte ori de cte ori se ntmpl s te ridici din pat la micturate sau pe orice alt cont. Dei nu suntei n obiceiul de a se ridica din somn, ar trebui s faci aceast practic, cel puin ocazional, atunci cnd v schimbai uin poziia n timpul somnului. Acest tip de obicei va veni doar prin practic repetat. Simii-v tot timpul c organismul este un templu al lui Dumnezeu n micare, la birou sau cas de afaceri este un templu mare sau Brindavan, si toate activitatile, cum ar f i mersul pe jos, mananca, respiraie, vznd, auz, lectura, etc, sunt oferte Domnului . Munca este cult. Munca este meditaie, atunci cnd ai terminat n spiritul dreapta. De lucru pentru munc? E dragul? Fr nici un motiv, fr ideea de agenie i fr ateptri . Simii c suntei un instrument n minile lui Dumnezeu i c El lucreaz prin organele ta imii-v, de asemenea, c aceast lume este o manifestare a Brindavan Domnului sau Visva i pe copiii ti, soia, tatl, mama i alte relaii sunt imagini sau copii ai Domnului. A se vedea pe Dumnezeu n fiecare fa i n fiecare obiect. Dac v dezvolta acest unghi de izibilitate i a schimbat bhava Liturghie de practica ndelungat i constant, toate aciun ile vor deveni Puja sau cult al Domnului. Acest lucru este destul de suficient. V ei avea pe Dumnezeu-realizare n curnd. Aceasta este o Yoga dinamic. Aceasta este o sadhana uor. Realizarea acum identitatea i relaia intim cu toate fiinele, cu furnici i cini, elefan i tigri, musulmani i hindui, evrei i cretini. Exist doar un grad de diferen de manif are sau de exprimare. Toate formele aparin lui Dumnezeu sau Brahman Saguna. Cand te uiti la un copac sau arbust, o Sikh sau un musulman, eforturi pentru a iat n sp atele vlului de forma, Constiinta reale ascunse. Dac vei face acest lucru de ceva t

imp, te vei simti bucurie negrit. Toate ura va nceta. Veti dezvolta iubi cosmice sa u de unitate de constiinta. Nu exist nici o virtute mai mare dect dragostea, nu exist nici o comoar mai mare dect dragostea, nu exist nici o cunoatere mai mare dect dragostea, nu exist nici o Dharm a mai mare dect dragostea, nu exist nici o religie mai mare dect dragostea, pentru c dragostea este adevrul, iubirea este Dumnezeu. Aceast lume a venit din dragoste, aceast lume exist n iubire i aceast lume n cele din urm se dizolv n dragoste. Dumnez te o ntruchipare a iubirii. n fiecare centimetru al creaiei Sale putei nelege ntr-adev dragostea Lui. Pentru a iubi omul este de a iubi pe Dumnezeu singur. Omul este adevrata imagine a lui Dumnezeu. El este AMSA Lui. Este uor s vorbeti de iubire universala. Dar cnd ai venit la domeniul practic, v arat mod evident semne de insuficien. Dac cineva vorbete ru de tine i folosete cuvinte dur , la o dat ce sunt aruncate afar de echilibru. Tu a lua iritat i arat o fa furios i asc n aceeai moned. n cazul n care este iubirea universal? Nu-ti place la o parte cu posesiunile dvs. atunci cnd vezi oameni n primejdie. Un om care se lupt pentru a dezvolta iubirea cosmice i realiza El prin iubire, nu pot ine nimic pentru sine mai mult dect el de fapt are nevoie pentru meninerea vieii me rge. El va sacrifice chiar i aceast mic pentru a servi una nevoiae i s se supun de bun oie privaiuni i suferine, cu multa placere. El se va bucura c Dumnezeu ia dat o opor tunitate rara de a sluji. Cel care ncearc s dezvolte dragostea universal ar trebui s ncerce s aib virtui difer attva, cum ar fi Kshama, rabdare, perseverenta, toleranta, generozitate, lealita te, mila, veridicitatea, Ahimsa, Brahmacharya, Nirabhimanata, etc El ar trebui s serveasc umanitatea neobosit, cu un altruist dezinteresat, spirit de mai muli ani. El are sa-l omoare pe sine mic fr mil. El trebuie s poarte calm, insulte i leziuni. Apoi, doar exist perspectiva de cultivare a iubirii cosmice. Dragostea este mplinirea Legii. Scopul de caritate, de servicii sociale, altruism , umanitarismul, socialism, etc, este de a dezvolta aceast iubirii universale i s s e extind de unul? E la infinit inima?. Unitatea este viaa venic. Diversitatea este moartea. Unitatea aduce armonie, armoni e, pace suprem. Diversitatea aduce discordie, dizarmonie i nelinite. Unitatea este Viaa Divin sau viaa n Duhul. Diversitatea este viaa Asuric sau viaa n materie. Exist doar o singur limb, limba de inima. Exist doar o singur Dharma, Sanatana Dharma . Exist doar o singur lege, Legea de cauz i efect. Exist o singur religie, religia iub irii sau religia Vedanta. Exist doar un singur soare, o luna, un Akasa, un Brahma n, o Purushottama i un Chaitanya. Simii-v unitate de pretutindeni. Realizarea Atman Satchidananda, firul comun al constiintei care leaga toate aceste nume si forme. Toate diversitilor, toate diferenele, toate calitile, care sunt creaii Mayaic sau men tale, acum va disprea n totalitate. nclzi n lumina soarelui iubirii divine! Unge-te cu ulei de serviciu dezinteresat! P urtati haine de puritate! Mnnc pinea Numele Domnului!Bea ambrozie divin de meditaie as upra lui Dumnezeu! Parfumuri-v cu mirosul de caritate i abundente da! Se arunca cu capul n Sursei Divine si trage puterea din acestea inepuizabile! Aceasta Sursa D ivina este Bhuma, plin de fericire, pace i bucurie! Este armonie perfect i pur plcere ! Trei ori binecuvntat eti toate! Fii mereu fericit! Mutare n veselie!