Ideologicul bine temperat, un test al rezonabilitii politice A face din ideologicul bine temperat un test al rezonabilitii partidelor, ideologiilor,

oamenilor politici nseamn, n opinia mea, a identifica marja de normalitate a eichierului politic, n particular, a celui din Romnia de astzi. Dar, ce nseamn rezonabilitate politic i cum ar putea fi aceasta testat prin ideologicul bine temperat? Diferenele semantice dintre termenii raiune, raional rezonabil induc ideea c rezonabilitatea este capacitatea de a folosi raional raiunea, de a o folosi moderat i eficient, fr excese, n corelaiile sale fireti cu alte dimensiuni psihice (afectele i sentimentele), trsturi caracteriale (determinarea, demnitatea, spiritul echitabil etc.), date conjuncturale. Dac raionalitatea este modul general de a fi al raiunii n oameni, aciuni i lucruri, rezonabilitatea desemneaz o virtute mai social dect raionalitatea (Miller coord. 2000), judecata sntoas i cumpnit, normalitatea psihic, raiunea practic, chibzuit i conjunctural. Toate aceste virtui mergnd pn la a nu pretinde prea mult, a nu exgera n pretenii, a nu rmne ncremenit n proiect i n propriile fixaii, vizeaz deschiderea i nelegerea intereselor i perspectivelor celorlali, pentru mai echitabila i convenabila susinere a propriilor interese i poziii n acerba competiie a grupurilor pentru putere i resurse. Acesta ar fi compromisul rezonabil, compromisul fr compromitere. Este evident c tot ce s-a spus despre rezonabilitate pare a fi inspirat dintr-un posibil praxis politic. Dac rezonabilitatea politic nseamn atenie i receptivitate n identificarea temelor i problemelor, raionalitate n urmrirea scopurilor, flexibilitate i adecvare n alegerea mijloacelor, intuiie i inteligen n tratarea aliailor i adversarilor etc. s vedem, n continuare, cum ar putea fi testate toate acestea prin ideologicul bine temperat. Plec de la ideea conform creia, rezonabilitatea politic presupune implicarea necesar a raionalitii n aciunea politic. Implicarea raionalitii nseamn participarea gndirii, prin ipostazele sale, la aciunea politic. Participarea gndirii la o anumit aciune politic se realizeaz prin implicarea n grade variate a ipostazelor acesteia: protologicul, logicul, metalogicul i, desigur, paralogicul. Protologicul n calitate de gndire natural, imediat, este primul care se confrunt cu problemele vieii, inclusiv ale vieii politice pe care le exprim i ncearc s le rezolve prin observaii, estimri, judeci directe i tranante sau prejudeci motenite i transmise mai departe urmailor. Logicul ordoneaz, explic, descoper tendine i regulariti i, pe baza acestora, ofer soluii

respectivelor probleme prin concepte, judeci, raionamente, demonstraii i argumente, operaii i procese de gndire ce dau coninut tiinelor, n cazul nostru, tiinelor politice i aplicaiilor acestora. Metalogicul, la rndul su, prin distanare i reflexivitate ofer deschiderea spre cerul valorilor spirituale i al principiilor morale, dar i spre profunzimile psihicului uman individual i colectiv. Nici una dintre aceste ipostaze, ns, nu se poate erija ntr-un test al rezonabilitii politice, cci fiecare dintre ele conine deja, n mod intrinsec, o anumit raionalitate exersat ntr-o manier specific, n funcie de specificul ipostazei. Numai ideologicul, prin caracterul su paralogic, distorsionat i distorsionant, angajat i angajant este chemat i este n msur s ofere gradul rezonabilitii politice. Numai prin situarea pe poziiile ideologicului bine temperat, originat n paralogic i implicat direct n aciunea politic, se pot estima, n msura deschiderii sale relative fa de raionalitatea specific a celorlalte ipostaze ale gndirii, totodat interfee ale realitii, rezonabilitatea aciunilor unui partid sau om politic, ale unei ideologii sau doctrine etc. Deschiderile ideologicului bine temperat fa de raionalitatea natural a protologicului, raionalitatea sistematic a logicului i cea reflexiv-interpretativ-normativ a metalogicului i confer acestuia capacitatea testrii rezonabilitii elaboratelor ideologice i a aciunilor politice. Dar, cum se poate produce, efectiv, aceast testare? n opinia mea, prin ipostaza protologicului deschidem poarta realitii cotidiene, prin ipostaza logic exersm raionalitatea, iar prin cea metalogic aspirm spre valorile spirituale i conduita moral. n acest fel, prin practica rea ideologicului bine temperat ne putem conecta la realitate, raionalitate i moral. Aceste trei dimensiuni ofer celor ce se situeaz pe poziiile ideologicului bine temperat ansa testrii rezonabilitii politice a partidelor, ideologiilor, aciunilor sau, pur i simplu, a oamenilor politici. Oricare dintre acestea pot fi evaluate, din punctul de vedere al rezonabilitii, prin filtrul ideologicului bine temperat i plasate pe o scal, ntre realism-nonrealism, raionalnonraional, moral-imoral.