Comportamentul colectiv

Comportamentul colectiv este un subdomeniu important al analizei psihosociologice. Atunci cnd vorbim despre comportamentul colectiv, analizm att interaciunea indivizilor n cadrul mulimii ct i consecinele pe care aceast interactiune, aparent haotic, o are asupra membrilor. Termenul de ,,comportament colectiv cuprinde n semnificaia sa, fenomene att de diferite nct nu par a avea o legatur clar ntre ele. Spre exemplu, care ar fi asemnarea dintre fanii americani ntrunii la un concert rock i revoluionarii romni din decembrie `89, martorii unui accident rutier i cetenii care srbatoresc Anul Nou pe strzile Bucuretiului? Pentru a rspunde la aceast ntrebare, ar trebui s definim comportamentul colectiv. Acest tip de comportament este spontan i se refer la procesele i evenimentele sociale ghidate de norme adesea divergente fa de cele acceptate n societate, fiind create ad-hoc de participani. n cele petru exemple enumerate mai sus, era vorba despre numeroi oameni adunai mpreun pentru un scop comun (s aculte live muzica formaiei preferate, s-i cear drepturile, s verifice starea victimei i s ntmpine Noul An). Acetia se manifest spontan, subordonndu-se normei nou create de ctre mulime. Psihosociologul Muzafer Sherif a ncercat s dovedeasc experimental costituirea normelor sociale. n cadrul experimentului efectuat de acesta, subiecii au fost pui s aprecieze lungimea traiectoriei pe care se mic un punct luminos ntr-un spaiu ntunecat, dei punctul luminos nu se mica la fel. Aprecierea distanei s-a facut de subieci n mod individual, apoi n grup i din nou n mod individual. n urma experimentului, Muzafer Sherif afirma c baza psihologic a normelor sociale (steriotip, mod, convenii, obiceiuri i valori) const n formarea unui cadru de referin comun ca produs al contactului dintre indivizi. Din momentul n care s-a cristalizat i a fost nsuit de indivizi, acest cadru devine factorul ce determin sau modific reaciile individului la situaiile cu care se va confrunta mai trziu, fie ele sociale sau nesociale. Normele create spontan de indivizi includ elemente ale normelor sociale mai vechi, dar privite n ansamblu sunt contrapuse acestora. Din acest punct de vedere, comportamentul colectiv poate fi definit ca o scimbare de poziie care nu este nici n conformitate cu normele sociale, nici devian, nclcnd aceste norme. Comportamentul colectiv se situeaz ntre extreme, fiind specific situaiilor n care normele sociale sunt absente, neclare sau se contrazic reciproc.

Ramne totui ntrebarea: de ce se reunesc oamenii i se comport ntr-un mod diferit, ghidai de norme sociale nou constituite? Potrivit psihosociologului Septimiu Chelcea, pentru a analiza comportamentul colectiv, trebuie s lum n considerare trei dimensiuni: scopul, gradul de organizare si durata lor. Dup scop, comportamentele colective pot fi expresive sau instrumentale. Primele au ca scop detensionarea membrilor, exprimarea sentimentelor comune de bucurie sau nemulumire, iar cele instrumentale au la baz dorina de schimbare, de revendicare a unor drepturi. Nu exist o distincie clar ntre cele dou tipuri de comportament, profesorii care protesteaz n faa parlamentului i revendic anumite drepturi, dar, n acelai timp, i exprim i nemulumirea. Gradul de organizare, definit prin existena unui lider i a unui plan de organizare, difer de la un comportament colectiv la altul. Astfel tinerii adunai la un concert live sunt mai puin organizai dect cei care au participat la mittingul organizat n aprilie 2009 de ctre tinerii din Republica Moldova. n ceea ce privete durata comportamentelor colective putem distinge ntre comportamentele cu o durat ndelungat (greva profesorilor) si cele de scurt durat (mulimea adunat in jurul victimei unui accident). Trebuie menionat c ntre cele trei dimensiuni exist o strns legatur. Spre exemplu un grup protestatar care ndur greva foamei timp de cteva zile, are un comportament mai mult instrumental dact expresiv, durata va fi mai mare, deoarece se urmarete atingerea unui scop, nu exprimarea unor sentimente trecatoare, iar organizarea va fi bine pus la punct pentru a putea rezista i pentru a se motiva reciproc. Un exemplu opus ar fi grupul care se adun brusc n faa unui restaurant pentru un autograf din partea actorului preferat. Acesta are un comportament mai mult expresiv dect instrumental, nu are un lider formal sau informal i existena lui dureaz att ct dureaz trecerea actorului prin faa fanilor si. n ceea ce priveste procesele psihosociale l voi aminti pe unul dintre fondatorii psihosociologiei, Gustave Le Bon, care a publicat la mijlocul secolului al XIX-lea, lucrarea Psihologia mulimilor. Acesta afirma c n anumite mprejurri, i numai n acestea, o aglomerare de oameni capt caracteristici noi, extrem de diferite de ale fiecaruia dintre indivizii ce o compun. Personalitatea contient dispare, sentimentele i ideile tuturor elementelor componente fiind orientate ntr-o aceeai direcie. Se formeaz un suflet colectiv, desigur temporar, dar prezentnd caracteristici foarte clare. Colectivitatea devine atunci ceea ce voi numi, n lipsa unei expresii mai potrivite, o mulime structurat sau, dac preferai, o

mulime psihologic. Ea constituie o singur fiin i se supune legii unitaii mintale a mulimilor. Formulnd legea unitii mentale a mulimilor, Gustave Le Bon atribuie comportamentului colectiv mai multe caracteristici printre care: unanimitatea, anonimatul, impulsivitatea, nclinaia spre actele antisociale, emoionalitatea crescut, intolerana i sentimentul puterii nelimitate. Dup prerea mea, Le Bon mai mult critic mulimea dect o caracterizeaz (impulsiv, emotiv, intolerant), comparnd-o cu slbaticii, copiii sau femeile (discriminate i vzute la un nivel mediocru n epoca sa). Le Bon consider c oamenii care ader la o mulime i pierd din valoare, ndreptndu-se spre un nivel mai jos fa de cel pe care l de ineau nainte. Sunt de acord cu faptul c mulimile sunt neorganizate i impulsive, dar nu cred c adernd la o mulime renuni mereu la idealurile nalte, care nnobileaz natura uman. Spre exempu, oamenii care s-au revoltat n decembrie `89 au avut drept scop recunoaterea democraiei, spernd la o via mai bun sau mcar la o ans pentru o via corect. Exist dou teorii care explic relativa unanimitate a mulimilor: cea a lui Gustave Le Bon formulat n studiul amintit mai sus i cea a lui Herbert Blumer formulat n studiul Collective Behavior. Primul, fiind probabil sub influena descoperirii n epoc a microbilor, explica teoria prin fenomenul contagiunii mentale, a unor particule minuscule care sunt transmisibile i care i fac pe oameni s gndeasc la fel. Aceasta teorie nu a fost ns confirmat de studiile anterioare. Cel de-al doilea sociolog explic teoria prin fenomenul de reacie circular care reprezint reflectarea reciproc a comportamentelor i a sentimentelor n cadrul grupuilui. Alte dou fenomene studiate recent de psihosociologi sunt anonimatul (acest proces scade responsabilitatea oamenilor pentru aciunile lor, astfel c, n mulime, comit adesea acte antisociale) i deindividualizarea (n marile aglomerri urbane, oamenii au sentimentul c nu pot fi identificai i deci pedepsii). Mai multe experimente au fost efectuate pentru a explica i caracteriza cele dou procese ntlnite n cadrul mulimilor, nsa voi aminti doar dou dintre ele. Unul dintre experimentele fcute de Philip Zimbardo i colaboratorii si este acela n care acetia au amenajat o nchisoare la subsolul Universitii Standford innd cont de detaliile trasmise de un fost deinut cu privire la atmosfera i condiiile n care trebuiau s supravieuiasc, cu scopul de a observa comportamentele oamenilor n raport cu cei din jurul lor ntr-o astfel de situaie. Subiecii au fost recrutai printr-un anun n pres, iar mai apoi au fost supui anumitor teste ce masoar att sntatea fizic ct i pe cea psihic. n final au fost alei 21 de participani iar

prin tragere la sori, 11 au fost alei pentru a deine statusul de gardian, iar 10 pentru statusul de deinut. Att deinuii ct i gardienii erau mbrcai i tratai conform nchisorilor adevarate. nsemnele puterii gardienilor erau bastonul de lemn, fluierul, ctuele i cheile de la celule. Purtau ochelari de soare cu lentile care fceau contactul vizual imposibil, accentund deindividualizarea. Acetia lucrau n schimburi, pe cnd deinuii stteau n permanen n celule. De asemenea, att deinuii ntre ei ct i deinuii n raport cu gardienii trebuiau s comunice prin anumite formule impuse. Deinuii aveau anumite privilegii nsa i acestea n limitele n care se desfsoar activitatea dintr-o nchisoare propriu-zis. nsa toate aceste aciuni att ale gardienilor ct i a deinuilor au degenerat ajungndu-se astfel ca experimentul s se opreasc nainte de termen. Indivizii i-au luat prea n serios rolurile i puteau produce ru unul altuia (un deinut i-a aruncat mncarea n fa gardianului). Totodata, pe zi ce trecea se observa cum comportamentul fiecruia se schimba: gardienii erau din ce n ce mai activi, pe cnd deinuii erau deprimai i se simeau ntr-o situaie de neajutorare. Un experiment ce demonstreaz anomimatul este realizat tot de psihosociologul Zimbardo care are ideea de a plasa o maina veche i fr numere de nmatriculare att n mijlocul New Yorkului ct i ntr-un ora mai mic, Palo Alto. Rezultatul experimentului a demonstrat cum c doar n cateva ore, maina din New York a fost vandalizat pe cnd celalt a fost lsat n aceeasi stare, ba mai mult, cnd a nceput ploaia, un trector a acoperit-o. Acest fapt demonstreaz c sub influena anonimatului, oamenii svresc fapte fr a se teme de consecine, deoarece ntr-un ora mai mare ansele de a fi descoperit sunt foarte sczute. n concluzie, comportamentul colectiv reunete termeni i fenomene care dezvluie identitatea uman n diferite situaii. Mulimea are o importan major cnd se vorbete despre comportamentul colectiv, deoarece n interiorul ei, indivizii uit de indentitatea lor i acioneaz i se supun normelor impuse de mulimea respectiv. Ea ns nu poate fi confundat cu grupul deoarece depinde de anumii factori cum ar fi spaiul delimitat i perioada de timp relativ redus. Apropierea fizic dintre indivizi este slab iar organizarea acestora este doar practic n mod colectiv, deoarece fiecare i urmrete un interes individual.

Bibliografie 1. Chelcea, Septimiu, Psihosociologie: teorii, cercetri, aplicaii, Editura Polirom, Iai, 2010; 2. Ilu, Petru, Psihologie social i sociopsihologie: teme recurente i noi viziuni, Editura Polirom, Iai, 2009; 3. Blumer, Herbert, Collective Behavior; 4. Gustave Le Bon, Psihologia mulimilor, Bucureti, Editura Anima, (1895) 1991; 5. Boncu, Stefan. (1999), Psihologie si societate, cap VI, Iasi: Editura Erota;

Postat acum 28th January 2012 de parfum sentimental