EL SUJETO NEOLIBERAL COMO RESULTADO DEL CAPITALISMO Los cambios, el lujo, la tecnologa y la vanguardia de la vida evolutiva socialmente del

ser humano han cambiado en los ltimos tiempos. No ser el ltimo, avanzar y sobresalir de las dems personas podra ser excusa para el ritmo de vida de la economa actual. Aparece as el nuevo sujeto, un sujeto fragmentado,que no es ms que un sujeto sumiso, sin memoria, sin perspectiva, inofensivo; un sujeto caracterizado por el narcisismo, el desinterspoltico y la baja capacidad para poder interactuar con los dems, y sobre todo un sujeto al que sistema capitalista ha fomentado el sentimiento de culpa, resentimiento y frustracin. Concepcin Ortega en su ponencia La produccin de subjetividad y los mecanismos psico-sociales y culturales integradores de la personalidad en el proceso de capitalizacin, cita a Miliband, que nos define el Capitalismo como un sistema en el que los medios econmico, industrial, comercial o financiero estn bajo control privado, siendo su dinmica primordial la obtencin de beneficios. Esta afirmacin es simplificada por Mario Benedetti, que asevera la espina dorsal del Capitalismo es la explotacin. El Capitalismo puede ofrecerse en una doble versin, una denominada neoliberalismo, en el cual el mercado impone su mandato primando su modelo econmico de tipo financiero, cuyo objetivo es aumentar sin lmites y sin escrpulos, la tasa de beneficios del capital; y otra llamada socialdemocracia, que siguiendo el modelo Keynesiano se fundamenta en la progresin fiscal y en el desarrollo de polticas fiscales, con el objetivo de que el Estado corrija los excesosdel capital. Puede verse que ambos modelos capitalistas son muy diferentes, aunque comparten los rasgos esenciales de sistema que por definicin, se descubre como un sistema injusto, la economa del mercado se promociona gracias a la defensa de la propiedad privada, el enriquecimiento ilimitado, la explotacin ambiental, la discriminacin de gnero y el elitismo. Esto ha trado conocidas consecuencias, la batalla y competencia que se libra no es entre iguales, sino donde triunfan los ms aptos - los econmica y polticamente ms fuertes-, lo que ha intensificado fuertemente la brecha entre naciones ricas y pobres, y entre los sectores sociales de las mismas; el mayor consumo slo es posible para aquellos sectores que pueden alcanzarlo; ha aumentado el desempleo. Y en los pases del Tercer Mundo

no puede olvidarse que no rigen las normas ticas, es decir la competencia econmica est influenciada por la corrupcin y privilegios para los ms poderosos. Hay por tanto razones como para darse cuenta de que un cambio tan fuerte inevitablemente producir impactos psquicos en la poblacin que los recibe. El Capitalismo tiene como objetivo construir una poblacin perfectamente adaptada a sus intereses, es decir una poblacin sumisa, cuyas creencias, actuaciones y afectos no supongan un riesgo para el poder. Para lograr este objetivo el empeo se centra en crear un sujeto fragmentado, fragmentacin que afecta a los mbitos histrico, social y metal. Segn la ponente Concepcin Cruz, la fragmentacin histrica se fundamenta en el debilitamiento de los macro relatos y en la incidencia en el desconocimiento de la Historia. Esta fragmentacin trae como consecuencia que la poblacin se convenza que no existen opciones a su modelo de vida, negando la validez de cualquier referente externo al capitalismo y por tanto se consigue el efecto poltico de que la poblacin rechace cualquier forma de cambio radical. La fragmentacin social tiene por objetivo sustituir la nocin de cohesin o solidaridad por la de rival o competidor, dando origen a una concepcin individualista de la sociedad, donde se sobrevalora la importancia de ser diferente o sentirse diferente a los otros, para ello se promueven cdigos de permanencia a grupos, pandillas o tribus urbanas, recurriendo en ltima instancia al consumo impuesto por la moda o el estilo de vida. Se genera de esta forma un mercado de ideas donde bajo el amparo de una supuesta pluralidad se adoctrinan en el pensamiento nico. En la ponencia La produccin de subjetividad y los mecanismos psicosociales y culturales integradores de la personalidad en el proceso de capitalizacin, Concepcin Cruz nos presenta algunas caractersticas fundamentales de la poblacin fragmentada socialmente, la nula o deficiente capacidad cognitiva, lo que imposibilita manejar un conocimiento adecuado y objetivo de la realidad, aumentando la incapacidad para la extraccin y la generalizacin de ideas. La poblacin fragmentada fundamenta su conocimiento en el denominado sentido comn, que no es ms que la interiorizacin y reproduccin de los principios, normas pautas y modelo de vida que el sistema dictamina como correctos. Esta poblacin tiene cada vez

ms dificultades para establecer la continuidad motivacin-accin, exigiendo adems una efectividad inmediata. El sujeto fragmentado posee un alto grado de narcisismo, un individuo centrado en su autoimagen y que ha perdido los referentes de lo que significa implicarse en la sociedad, se concibe como un sujeto sobrevalorado, un sujeto que exige la valoracin de su opinin, es adems un individuo que confunde el conocimiento con la creencias u opiniones no fundamentadas, haciendo realidad la intuicin de que ni siquiera saben que no saben, segn la Teora Chomskiana. Este sujeto posee una baja capacidad emptica; exige derechos sin establecer relacin causal con los deberes que dichos derechos implican. Esto, sumado al deficiente autocontrol promovido por el sentimiento narcisista incapacita a la poblacin para ser consciente de las consecuencias de sus propias acciones. El sujeto fragmentado se caracteriza por el desinters poltico y la desmotivacin vital, provocando una frustracin que se relaciona con el no cumplimiento de las expectativas sociales. Para el poder es importante mantener bajo control el nivel de frustracin de la poblacin, por ello nos hace creer que los responsables de nuestros propios conflictos somos nosotros mismos, confunde al sujeto fomentando la culpa, ofreciendo distracciones como la creencia de la suerte o el azar o el consumismo compulsivo. Esta poblacin frustrada, es una poblacin que siente miedo, que como nos ensea Galeano en su Miedo Global el Capitalismo insiste constantemente en la creencia que tenemos algo para perder. El miedo es una estrategia simblica fundamental para lograr el quietismo y la sumisin de la poblacin fragmentada. Tal como se afirma en la pelcula Los Edukadores el miedo es la droga ms eficaz. Segn Concepcin Cruz, la fragmentacin mental nos muestra visiones distorsionadas de la realidad. La poblacin fragmentada tiene serias dificultades para sistematizar de forma causal y organizada su estructura mental. El sujeto se ve obligado constantemente a recurrir a falacias para dar cohesin a las circunstancias a las cuales debe enfrentarse. El capitalismo es un sistema que hace que veamos a los dems como rivales o enemigos y nos da un falso sentimiento de seguridad recordndonos que podramos estar peor. La fragmentacin histrica, social y mental incide de

manera especfica en las mujeres, el Capitalismo las designa como victimas prioritarias de empobrecimiento, convirtindolas en una nueva clase de servidumbre y situndolas en condiciones histricas de inferioridad; las discrimina y no se reconoce la existencia de discriminacin sufrida por las mujeres, porque dicho reconocimiento acabara con un negocio muy rentable. Citando a Beln Gopegui ya no estamos en el momento de la esperanza, estamos en el momento de la accin nos referimos, a que simplemente, no basta con denunciar la discriminacin, el abuso y la violencia contra la mujer, es ahora el momento de hacer el cambio, buscar alternativas y poner en nuestra agenda poltica este tema de gran importancia para la sociedad, no podemos convertirnos en sujetos que no ven la realidad del mundo, ni del sistema que nos limita. El sistema capitalista ha intervenido en dos medios de socializacin, los medios de comunicacin de masas y la educacin. Llegamos a un punto en el que en nuestra sociedad prima lo novedoso frente al importante, lo espectacular frente a los sustancioso, lo que sirve a los fines publicitarios frente a lo informativo, lo que entretiene frente a lo instructivo, y donde se favorece la enseanza privada, desprestigiando la educacin pblica y convirtindola en algo residual. Sin duda alguna el hombre de nuestra poca ha acrecentado sus tendencias individualistas. Con esto se quiere decir que, frente a importantes tendencias de cooperacin y de solidaridad vigentes en pocas recientes, hoy el centro de cada individuo es l mismo y sus intereses; es decir, su familia, su trabajo o empresa.Como nos afirma Concepcin Ortega en su ponencia La produccin de subjetividad y los mecanismos psico-sociales y culturales integradores de la personalidad en el proceso de capitalizacin, el proyecto Frankenstein est en marcha, y lo nico que nos iguala al amable personaje de ficcin, es la carencia en nuestro caso de sentido. Esto para hacer referencia a que el capitalismo pretende crear sujetos conformistas, simples espectadores, incapaces de pensar, de opinar, de hacer el cambio, que simplemente piensan en el yo, fomentando el miedo y la inseguridad. Lo importante es ver la realidad que vive nuestra sociedad y luchar contracreencia de que no es posible hacer nada efectivo o que nuestro esfuerzo no servir para cambiar las cosas.