MITURILE

Mitologia este in genere reflectarea fenomenelor naturii, a luptei cu natura si a vietii sociale in sintetizari artistice ample. (M. Gorki) Originea miturilor si religiilor primitive : (...) Oamenii primitivi au inceput in imaginatia lor sa populeze lumea inconjuratoare cu fapturi supranaturale, cu duhuri bune si cu forte diabolice. Diferitele fenomene ale naturii ca de pilda vantul, ploaia, tunetul, fulgerul, marile incendii de paduri, miscarea soarelui si a lunii, curcubeul, norii, aurora si altele le provocau oamenilor primitivi o uimire profunda. Nefiind in stare sa-si explice aceste fenomene, ei le considerau forte insufletite si le numeau divinitati. Totodata considerau ca divinitati nu numai soarele si luna, ci si diferite plante si animale, ba chiar si cele mai mici insecte (...) Acesta este asa-numitul animism. (Yuan Ke) SHINTO = religia japoneza autohtona, calea zeilor, inspirat din tao-ismul chinez; este un ansamblu de culte animiste cultul naturii shizen. (...)Pentru oameni munca, viata zilnica si munca sunt posibile datorita binecuvantarii kami-ilor: in orice element din natura fie el viu sau neinsufletit isi poate afla sediul un kami sau poate fi chiar el insusi o divinitate. ...in aproape fiecare casa japoneza exista un altar casnic, kamidana, care adaposteste printre altele, amulete aduse de la Ise cu prilejul pelerinajului facut la un moment dat. In fata altarului se aduc ofrande matinale (orez, sare, sake) si se aprinde cate o lumanare. Locul din casa destinat spiritelor stramosesti este numit maya (...)

EPOCILE // ARHITECTURA TRADITIONALA Tipologia tateana Descriere locuinta semiingropata bordei locuinta pe piloni haniwa figurine ceramica / machete decoratii pentru morminte

Perioada/epoca Jomon (11.000 300 i.Hr)

Yayoi (300 i.Hr - 300 d.Hr) tenchi-gongen-zukuri

Introducerea agriculturii > mici comunitati: locuintele se grupeaza cate 610, fiecare grupare are 1-2 granare pe piloni; din lemn construiesc: case, unelte, ambarcatiuni Elaborarea religiei japoneze primitive cu zeitati kami kofun morminte mari / movile sepulcrale

Kofun (300 552 d.Hr) -

Se abandoneaza obiceiul sacrificiului uman Prima schita a sanctuarului zeitei supreme de la Ise Societatea > prime semne de organizare in clanuri (uji) > principatul Yamato

552 anul introducerii Budismului la curtea Yamato > influenta chineza in arhitectura > stalpii de lemn vopsiti in rosu-stacojiu, acoperisul atarna in afara, placat tigla cenusie, cu stresinile suport ornate ( masuhijiki) Initial, palatul/locul conducatorului nu era decat o cabana acoperita cu stuf, dar avea de jurul imprejurul peretilor o bancheta din lemn, care ulterior se extinde pana acopera in intregime podeaua din pamant batatorit multe temple budiste

Era Tempyo / per. Nara (710 - 794) -

epoca de aur a artei budiste in Japonia > desavarsirea decoratiilor, ridicarea templelor, construirea locuintelor pentru curtea imperiala si aristocrati, palate marete, dar mai ales edificii religioase budiste 735 introducerea silabarului katakana, sunt scrise Kojiki si Nihon Shoki, antologia de poezii Manyoshu stilul shinden-zukuri resedintele aristocratilor cu gradina, lac, pavilioane

Heian / Kyoto

Silabarul hiragana; avant special : caligrafia si literatura, apare genul literar al jurnalului intim ( nikki), eseul, povestirea istorica.. buke-zukuri resedintele samurailor simplitate, austeritate, protectie

Kamakura (1186 1333)

Japonia trece spre oranduirea feudala > samurai, shogun, daimyo; desi capitala oficiala ramane la Kyoto, imparatul este lipsit de puterea decizionala politica, aceasta apartinandu-i shogun-ului Minamoto Yoritomo si guvernului sau militar bakufu Razboi civil > restaurari de temple budiste si constructii de altele noi, refacerea palatelor Kyoto dar si a manastirilor Todai-ji si Nara shoin-zukuri

Sec. XV

Preotimea budismului zen a adoptat pentru casele lor un element care va influenta arhitectura viitoarelor perioada : shoin o incapere / nisa de studiu a calugarilor iluminata de o fereastra in arcada, cu podeaua acoperita integral de tatami si cu un pupitru pentru studiu, uneori continuat si la exterior.

arhitectura < NATURA

Legatura oamenilor din Orientul Indepartat cu mediul se bazeaza pe filozofiile Tao-iste si Zen. Pentru ei locuirea insemna o reflectare a armoniei infinite a naturii si nu o dovada de suprematie asupra ei prin geometrie ca in cazul Greciei Antice. Tao-ismul toate fiintele vii se pot reincarna intr-o forma superioara, un animal se poate renaste ca om, un om se poate renaste ca zeu. De aceea, pentru ei in timpul vietii era important sa caute simplitate in relatie cu natura, sa se pregateasca pentru zeificare/deificare, o conexiune infinita cu natura. Standardele sociale si activitatile de rutina, inclusiv constructiile civilizatiei si arhitectura, erau private ca niste limitari care indeparteaza pe om de natura. Taoism mintea ca metafora pentru natura. Potentialul maxim al unei cladiri se atingea printr-o relatie de subordonare umila mediului, reflectand caracteristicile asimetrice si organice ale paradisului perceput. Budismul Zen propune o viziune similara Tao-ismului prin faptul ca intregul univers este perceput ca un sistem de parti conectate in arhitectura relatia interior exterior. Ideea de cucerire (a naturii) este dezgustatoare. Daca reusim sa escaladam un munte inalt, de ce sa nu spunem ca ni l-am facut un bun prieten? Sa te uiti in jur dupa obiecte pe care sa le cuceresti nu face parte din atitudinea orientala spre natura. (Daisetz Suzuki, erudit Zen) *** Recomand filmele: Rashomon, Ran, Kagemusha, Harakiri (mai bun decat suna), Dersu Uzala, 7 Samurai **** Bibliografie : SIMU Octavian, Arhitectura japoneza veche SIMU Octavian, Mitologia japoneza un dictionar, Editura Saeculum, Bucuresti, 2005 PAINE Robert, SOPER Alexander, The Art And Architecture of Japan WINES James, Green Architecture, TASCHEN POWELL Andrew, Living Buddhism, Harmony Books, New York KE Yuan, Miturile Chinei Antice