22 DE ANI DE LA MUTAREA LA CELE VENICE A PRINTELUI ARSENIE BOCA

S v nvai s vorbii puin i esenial. Aa s fie vorba ntre voi: ca la rugciune. Dect ceart mai bine pagub. Ajungi la btrnee i puterile scad i te trezeti c n-ai adunat nimic. Pentru valoarea mntuirii nici o suferin nu e imposibil aici pe pmnt, numai i numai s poi ctiga mntuirea. S v rugai s nu vin i peste voi necazurile care vin pe oameni, c vor veni vremuri foarte grele. S nu credei c voi n-o s rbdai foame. S v pregtii pentru martiraj. Prin ncercri se spal menajarea de sine. Cnd eti asuprit, rstignit pe nedrept, s te bucuri. Unde ne merge bine, acolo nu sporim; unde-i mai greu, acolo te cureti mai sigur; acolo unde nu eti cioplit, eti un necioplit. S v ateptai la ntmplri venite din senin. C nu tu ntrebare, nu tu ascultare, nu tu nimic din cele ale cii acesteia. S nu ai nici un amestec cu ai ti, ca s nu se rceasc n inima ta dragostea de Dumnezeu. Aa cum ne purtm cu aproapele, tot aa se va purta Dumnezeu cu noi. 1910 29 septembrie Se nate n localitatea Vaa de Sus (judeul Hunedoara), ntr-o familie de rani simpli, Iosif i Cristina, dar credincioi. Primete numele Zian.

1929 Devine absolvent i ef de promoie al liceului Avram Iancu din Brad. Colegii l numeau sfntul, iar stejarul pe care l planteaz cu colegii la absolvire i va purta numele, Gorunul lui Zian. 1929 1933 Urmeaz cursurile Institutului Teologic din Sibiu, unde este remarcat de profesori ca un student de elit. Aici i devin cunoscute talentele sale de pictor i de bun interpret la flaut. 1933 Este trimis la Bucureti de ctre Mitropolitul Nicolae Balan pentru a urma Institutul de BelleArte. Cu aceast ocazie particip i la cursurile de anatomie ale profesorului Francisc Rainer i la prelegerile de mistic ale lui Nichifor Crainic. Ajut pe Printele Dumitru Staniloae la traducerea Filocaliei, realiznd grafica primelor patru volume, care au aparut la Sibiu. 1935 septembrie Conform documentelor arhivei Arhiepiscopiei Sibiu este hirotonit ntru citet i ipodiacon. Tot atunci este hirotonit diacon celib (cf. P[rintelui Veniamin Tohaneanu). 1939 Merge la Muntele Athos unde st trei luni. Experimenteaz viaa duhovniceasc de aici postind 40 de zile.[.......]. Se nchinoviaz la Mnstirea Smbta de Sus. 1940 3 mai Are loc tunderea n monahism, cnd primete numele de Arsenie. 1942 10 aprilie Printele este hirotonit preot i numit stare al mnstirii. 1944 A plecat n Basarabia, la Chiinu, s nvee pictura bisericeasc i poleitul icoanelor. A revenit n ar n primvara anului 1945. 1948 mai Este arestat i torturat de Securitate, fiind acuzat c e legionar, lucru pe care Printele l-a negat, chiar dac n 1947, cu sprijinul su, la Smbta, s-a inut o consfatuire ce a dus la o unitate de lupt a tuturor forelor anticomuniste din ar. 1948 25 noiembrie Este mutat la mnstirea Prislop de Mitropolitul Nicolae Blan. Mnstirea era ntr-o stare jalnic, fiind prsit de ultimii trei vieuitori clugari greco-catolici (n 1948 greco-catolicii au revenit la ortodoxie). Este numit stare al acestei mnstiri. 1950 Prislopul devine mnstire de maici. Printele Arsenie nu mai este stare, ci rmne duhovnic al mnstirii, iar starea este numit monahia Zamfira. 1951 Printele este ridicat din nou de Securitate. 1952 Printele revine la Prislop, dup ce a fost condamnat 9 luni (la Ocnele Mari i la Canal). 1959 Se desfiineaz Mnstirea Prislop, maicile sunt alungate, la fel i Printele Arsenie, cruia i se interzice s mai slujeasc. Cldirea este transformat ntr-un cmin de btrni pn n 1976, cnd se redeschide mnstirea. 1961 Dup o lung pribegie prin Bucureti este angajat ca pictor muncitor la Atelierele Patriarhiei de la Schitul Maicilor, participnd la slujbe doar ca i cntare. 1968 Este pensionat (o pensie minor ); ncepe pictura bisericii de la Drgnescu, la care va osteni timp de 15 ani, realiznd astfel Capela Sixtin a Ortodoxiei romneti.

1969 1989 Deine un atelier de pictur i chilie la proasptul nfiinat aezmnt mnstiresc de la Sinaia. 1989 28 noiembrie Printele nceteaz din via la Sinaia. Este nmormntat la Prislop n 4 decembrie1989. De atunci i pn azi, credincioii se adun an de an n numr tot mai mare la mormntul Printelui pentru parastas, rugciune i comuniune. (sursa: Mrturii din ara Fgraului despre Printele Arsenie Boca Ed. Agaton, Fgra, 2004)

CUVINTE DE FOLOS
Peste tot unde se afl Printele, mulimi de credincioi l cutau spre a-i solicita ndrumare i binecuvntare, punndu-i libertatea, chiar i viaa n pericol, tiut fiind faptul c Printelui i se interzicea de ctre Securitate s stea de vorb cu oamenii. Nu greelile altora ne scot din rbdri, ci puina noastr rbdare; ne cheltuie i rbdarea pe care o mai avem. La muli le-a zis: nu plecai din ar c ara noastr are destinul ei i va da cei mai muli mucenici. Pe clugri i bag n iad nimicurile. De cte ori ncetezi lucrarea cea bun a sufletului, seamn a lene. Ascultarea care mi se d, aceasta este voia mea. Rugciunea e alimentat de citirea Sfintei Scripturi i nvtura de credin. Omul necurat de patimi nu poate s priceap adevrurile de credin. Citirea cu socoteal a dumnezeietilor Scripturi, aprinde i hrnete sufletul cu gndurile lui Dumnezeu, care nu sunt ca gndurile omului. Cine se leapd de sine mcar de attea ori ct vin prilejurile pe zi, n chip sincer i cu convingere, capt nu numai sporire a puterilor sufleteti, ci nsuirile lui sufleteti ncep s semene cu ale lui Iisus. Nu mai umbl cu candela stins. Noi s ne mbogim n Dumnezeu, cugetndu-L, iubindu-L, mprtindu-ne cu El, silindu-ne a gndi i a iubi ca El, n toate mprejurrile vieii. Iat adevrat bogie care nu se va lua de la noi. Adevrata cretere spiritual e s-i cunoti neputinele i s te lupi cu ele. Singura neputin pe care i-o iart Dumnezeu este aceea de a nu putea intra prin uile

nchise. n cartea vieii te scriu mai ales faptele pe care le-ai fcut plngnd. Fericit este acela care, zilnic fiind ocrt i defimat pentru Dumnezeu, se silete spre rbdare; el va dnui cu mucenicii, cu ndrzneal va vorbi i cu ngerii. Omul nva 6 ani ca s vorbeasc i 60 de ani trebuie s nvee ca s tac. Ascultarea mai mult de Dumnezeu dect de oameni. S cultivm energia voinei. Cuvintele noastre sunt fiine vii i ne nsoesc pn la judecata din urm, cu calitatea cu care au fost spuse, cu valoarea cretin sau necretin. S ne preocupe tcerea. Plmuirile ntinciunilor s ne menin n stare de umilin i smerenie. S-L iubim pe Mntuitorul mai mult dect orice. Destinul nostru e colosal de nalt: ndumnezeirea. Prin suprri, tulburri, ceart, iueal, se pierde o energie bun din noi. Prin dragostea de Dumnezeu se adun o energie foarte binefctoare care nltur i bolile, iar cnd se pierde dragostea lui Dumnezeu (energia) apar bolile. ngerul pzitor de la botez este pzitorul legilor dumnezeieti, pe care omul trebuie s le ndeplineasc. Nu mprumuta celui ru mintea, ochii, gndurile, nu da degetul c i ia mna toat. Numai n Duhul Sfnt poate fi obte unit. Duhurile au magnetism, cei ce se aseamn se adun. Scopul cretinului este dobndirea Duhului Sfnt. Trebuie s stai n prezena chipului Domnului Hristos din tine, i n mod sigur avei ceva foarte bun n voi. Dai ajutor acestui element n care existm, trim i suntem. Dac nu iubeti, urti, critici, tragi sforile. Satana lupt continuu cu legea lui Dumnezeu din inima ta i i ndreapt iubirea ctre tine, iubirea de sine i ajungem pn a ur pe Dumnezeu, cci eu-l e ateu. Nu te poi lua la trnt cu el fr Doamne Iisuse., i nu poi zice Doamne Iisuse. ct vreme nu eti sub ascultarea cuiva. Facei mcar 100 de metanii pe zi, c v d sntate sufleteasc i trupeasc. Cnd i aduci aminte de Dumnezeu nmulete rugciunea, ca atunci cnd l vei uita, Dumnezeu s-i aduc aminte de tine. Dac uii s zici Doamne Iisuse., zi: Doamne, nu uita de mine cum uit eu de Tine. Focul sfritului va arde totul, numai bunurile spirituale nu. Ce ai pus tu pe mintea ta, cunotinele, mbrcmintea minii, nevoinele, ostenelile, te nsoesc dincolo. Eu v ajut cu smerenia, cci ea are toate darurile. Smerenia e dulama lui Dumnezeu. Uscciunea sufleteasc nu e dezndejde, ci e una din nevoinele cele fr de voie, care mai mult spal sufletul dect ostenelile cele de voie. Prin nimic nu ne mhnim mai mult cu mila lui Dumnezeu ca n rugciunea fcut din durere pentru alii. Cel mai frumos dar pe care-l putem face lui Dumnezeu e s ne druim Lui, pe noi nine, pe via. Dumnezeu primete i mbrieaz, apr i ntrete un asemenea dar. Acela a crui inim s-a fcut una cu Dumnezeu, st n faa oamenilor ca o floare suprem a umanitii. Rbdarea rului, iertarea frailor i rugciunea n ascuns, au putere naintea lui Dumnezeu. Dac sufletele prsesc rvna, atunci i Duhul lui Dumnezeu care le-a fost dat se deprteaz. Patimile i faptele [rele] nu scad dect numai cnd dobndeti o atenie nencetat la tot ce gndeti. Gndul s tim s-l mturm, dac e de mturat, dac nu, s-l ajutm. Mare meter e vicleanul, pn i n poruncile lui Dumnezeu se ascunde. Gndirea clugrului e ca o albie ntre maluri, iar cele dou maluri sunt ascultarea i lepdarea de sine. Ca s scapi de uriaul minii (de uitare) trebuie s citeti pn la istovire. Ori de cte ori i se taie capul (cpos) eti rstignit pe cruce i aa i trebuie; prin aceasta

urmeaz pe Domnul Hristos. Nu primeti ocara, pierzi mntuirea i devii jucria lui sarsail. Lucrul cel mai de folos nceptorilor este ocara, c dac eti umilit, nu te mndreti. Pe Duhul Sfnt l dobndim prin ctigarea prilejurilor, iar cnd rspundem napoi celui ce te ocrte eti de partea celui ru i nu a Duhului Sfnt. Ferii-v de limbajul vulgar, obinuii-v cu limbajul crilor sfinte. Trebuie curat mintea, c limba altfel nu se curete. Rbdnd canonul i zicnd: aa mi trebuie, aa mi se iart pcatele. S nu rspunzi cu nepturi, coarne, copite, a nu te apra, s-i mblnzeti cinele. Ori de cte ori te mndreti, te aperi i nu eti smerit, te atac i te pedepsete vrjmaul nocturn, dar cu voia lui Dumnezeu. Cei ce ne critic sunt mai aproape de adevr dect cei ce ne laud. ngduie Dumnezeu s-i auzi pcatele tale cele cu mintea. De o ocar nu te speli aprndu-te, ci nsuindu-i-o. Pe vrful limbii clrete satana. Prin unire se mresc lucrurile mici, prin vrajb se prpdesc i cele mari. Luai aminte: ornduiala de sine n mnstirea de obte e neornduial. Nu cedezi la voia ta i aa pierzi vremea i cu ea mntuirea. Aa de ateni trebuie s fim cu sufletul nostru, ca i cnd am locui n cas cu un arpe, c aa i este. Cine nu iubete certarea, n-are minte. Cnd ai vreo ispit, nu sta posomort, c nu e bine. Posomoreala adncete ispita i gndul tot la ea. Fii senin i nu te lsa dus n ispit. Ispita nu vine la ntmplare, ci dup pofta ta. Formele n care se dezvolt i se nmulete mndria n suflet Viaa duhovniceasc are multe greuti de nvins, mai ales din partea mndriei. Patima importanei, boala locului de cinste sau a numelui de cinste, boala obrzniciei, neascultarea, grirea mpotriv, mutrele, posomorrea, groaza de umilin, toate acestea sunt forme n care se dezvolt i se nmulete mndria n suflet. Mndria i toi puii ei sunt pricini de conflicte, de nemulumiri, de frnicii, de rcire a dragostei i de umplere a sufletului de rutate. Sub influena acestei patimi mintea alunec pe panta nebuniei. Ce e de fcut? n momente de limpezime de minte c sunt s ne dm seama c la mijloc e o patim, un duh ru care ne trage de minte cu o logic foarte strns, ca s ne scoat afar din ascultarea de Dumnezeu. S ne dm seama c mai avem ceva n noi neatins de logica aceasta: contiina. Deci s ascultm contiina, nu dreptatea noastr. S cutm c mai este cineva care ne-ar putea ajuta s ajungem la linite. Dac ntinzi minile ctre ajutor, vei fi ajutat. Inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va urgisi.