Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Jonathan Culler, Teoria literaturii. O foarte scurt introducere [n anii 90], civa profesori de literatur s-au ndeprtat de Milton i de Shakespeare pentru a analiza Madonna, telenovelele ori muzica rap Simone de Beauvoir, Al doilea sex: Adeseori, femeia se caracterizeaz i se difereniaz n raport cu brbatul, nicidecum brbatul n raport cu femeia; ea e inesenialul fa de esenial. El e Subiectul, el e Absolutul: ea este Cellalt
Universitatea din Birmingham, dar devine un trend n anii 80 Scopuri: a) anularea relevanei analitice/interpretative a distanei dintre cultura nalt (literar, artistic, estetic) i cea popular, de mas, dintre literar i non-literar b) relaionarea culturii cu contextul socio-politic care o determin/genereaz: problematica forei, a manipulrii prin discurs, a identitii ca un construct cultural c) impunerea unei metodologii plurale, refuzul close readingului, promovarea interdisciplinaritii: antropologie, psihologie, psihanaliz, filosofie, teorie literar, comparatism, economie politic, sociologie, politologie, istoriografie etc. d) reformarea canonului literar i relativizarea importanei valorii estetice (opera de art = un simplu document, text, al unei perioade, cu o valoare analitic egal cu a altor documente non-estetice)
filtrul discursurilor mrunte, colaterale, anecdotice chiar, contemporane cu ea, ceea ce conduce la anularea ierarhiei discursurilor b) trecutul este istoricizat, nu istoric, adic trecutul e scriitur, discurs, word, iar nu world, istoria se cere interpretat cu aceleai instrumente cu care erau analizate textele literare, ficionale c) revigorarea cercetrii literare nu critic a criticii, nu teorie literar, nu abstraciuni, ci abordare mai pmntean, mai concret, mai realist, mai atractiv pentru cititorii neprofesioniti
dezvoltate de Simone de Beauvoir, de Julia Kristeva, Judith Butler (Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, 1990) Scopuri: a) deconstrucia opoziiei brbat-femeie i subminarea discriminrii de gen care tareaz cultura occidental, examinarea reprezentrii femeii n literatur b) promovarea literaturii feminine ca fiind reprezentativ pentru identitatea femeii, extinderea i reformarea canonului, relativizarea principiului strict estetic, dezvoltarea relevanei celui identitar c) delimitarea unui limbaj feminin, a unui stil feminin, a unei scriituri feminine d) definirea femeii naturale, biologice vs. cea construit cultural
Orientalism, 1978 Scopuri: a) relativizarea eurocentrismului, interpretarea impactului discursului cultural-ideologic european, american, imperial asupra fostelor colonii b) subminarea universalitii i eternitii literaturii, promovnd particularitile i particularizrile, localismul, nuanele, marginaliile c) accentuarea identitilor duble, hibride, divizate, fluide, fragmentare, contradictorii d) reliefarea pluralismului, a diversitii, a toleranei, a canoanelor alternative, pulverizarea centrului
Problematizrile canonului
Toate aceste direcii punct nodal problematizarea
canonului estetic Dou tabere: a) revizionitii, poststructuralitii, multiculturalitii, postcolonialitii, considerai adepi fanatici ai orientrilor ideologice de stnga, susintori ai pluralitii canonice, contestatari i deconstructiviti ai esenialismului estetic b) conservatori, aprtori ai vechiului canon, susintori ai autonomiei esteticului i ai universalitii valorilor artistice (v. Harold Bloom, Canonul occidental)
Problematizrile canonului
Atitudinile mediatoare: a) ndreptirea susintorilor canonului pluralist (valorile
literare se dovedesc adeseori dependente de factori extraestetici, impunerea operelor canonice implic un conglomerat de condiionri venite dinspre cmpuri culturale particulare, dac nu conjuncturale de-a dreptul) + necesitatea perpeturii canoanelor literare, cci ele dau seama de nelesurile pe care ideea de literaritate le asum ntr-o anumit epoc decid canonul, dar el rmne un instrument de lucru necesar (la fel ca micarea artistic ori curentul literar): operele canonice = semnificaii multiple (deschiderea spre relecturi variate i ntr-o perpetu metamorfoz), recunoaterea academic (anume consensul interpreilor profesioniti), relevana i utilitatea pentru nelegerea evoluiei formelor literare
operatoriu, main signalectic metastabil, programatic, impecabil, care ofer toate semnele realului, scurcircuitndu-i toate peripeiile o viziune apocaliptic asupra existenei, realul nlocuit de semnele realului = hiper-realul, anularea diferenei aparen-esen, falsadevrat, iluzie-realitate, imaginar-real nruirea imaginarului reprezentrii sfritul problematizrii oglindirii fiinei i a lumii, a conceptualizrii aparenelor ori a realului a disimula (a te preface c nu ai ceea ce ai, trimite la o prezen) vs. a simula (a te preface c ai ceea ce nu ai, trimite la o absen), dar simularea ce duce la simulacru anuleaz diferena dintre prezen i absen, mbolnvirea cu obiectul simulrii, contrariul efectului de Placebo, afectarea ideii de prezen, de real, de adevr
semnificant i semnificat Fazele imaginii: a) imaginea ca bun aparen reflect o imagine profund b) imaginea ca rea aparen ascunde (mascheaz) o realitate profund c) imaginea ca joac de-a aparena mascheaz absena unei realiti profunde d) imaginea ca simulare/simulacru absena referentului, a oricrei realiti, subminarea i nlocuirea realului cu semnele sale, imaginea uciga a realului, a propriului model
interpretrii): 1. icoanele simulacrul divinitii (iconodulii i iconoclatii) 2.tiinele exist prin anularea propriului obiect de studiu (etnologia i antropologia se pot manifesta ct triburile nu sunt descoperite, ct timp teroriile nu sunt empiric verificate) 3. Disneyland simulacrul Americii (ca i cum infantilizarea i artificialitatea ar fi clar delimitate ntr-un spaiu clar) 4. atentatul simulacrul puterii presedintelui i al democraiei 5. televizualul simulacrul transparenei i al informaiei 6.aselenizarea simulacrul evoluiei (tehnicii, gndirii, imaginaiei) 7. rzboiul nuclear simulacrul ameninrii apocalipsei