Sunteți pe pagina 1din 9

LECIA 1: Omul i Universul

Conform Yoga, Universul creat este structurat pe 5 nivele de vibraie distincte, "lumi paralele" avnd legi de funcionare diferite. Fiina uman complex este alctuit din particulele-energie ale acestor planuri vibratorii. De exemplu, din elementele chimice ale planului fizic este alctuit corpul fizic. Omul are 5 corpuri sau nveliuri ce nconjoar "Scnteia divin", sau Atman. Aceasta provine de pe nivelul suprem, divin, necreat, fiind un fragment holografic din Dumnezeul cel Absolut. Cele 5 corpuri coexist n acelai spaiu, n interiorul i n jurul corpului fizic, penetrndu-se reciproc. Substana fiecruia nu este deranjat deloc de existena celorlalte, avnd vibraii radical diferite. Ceea ce se numete aura uman este o parte din materia eteric, astral i uneori mental, ce este perceput de clarvztori sau (mai recent) prin metode electronice.

Explicaia planei Am notat cu A, B, C, D, E cele 5 planuri paralele din care este constituit Universul, a cror frecven de vibraie (f) crete de jos n sus. Denumirea lor este urmtoarea: A - planul fizic (culoarea convenional: rou) B - planul eteric, sau vital, sau energetic, sau pranic (culoarea convenional: portocaliu) C - planul astral sau mental inferior (culoarea convenional: verde) D - planul mental superior, sau intelectual (culoarea convenional: albastru) E - planul cauzal (culoarea convenional: galben) Entitatea uman complex este simbolizat aici de o SFER ce conine materie din toate cele 5 planuri de vibraie universale (cele 5 culori convenional alese). n centru, troneaz "Soarele" fiinei, sau "Scnteia divin", ce provine din planul Divinitii transcendente.

Din punct de vedere psihologic, primele 4 straturi alctuiesc MINTEA astfel: CREIERUL este format din partea sa fizic (A), vizibil, i partea eteric-vital (B), ce l menine n funciune. n afar de creier, MINTEA mai conine materie astral (C) - sediu al dorinelor, emoiilor, a gndurilor concrete, legate de senzaiile provenite din mediul fizic, specific plantelor i animalelor - i materie mental superioar, intelectual (D) - care formeaz gndurile abstracte, inteligena specific uman. EGO-ul uman este o aglomerare din materie astral i mental, manifestnd o tendin de autonomie fa de voina Contiinei. Ego-ul nu are voin liber, ci doar automatisme emoionalideatice. Din ultimul nivel (E) provine CONTIINA UMAN. Ea este diferit de minte! Contiina nu gndete, ci este martor al modificrilor mentale, pe care poate s le dirijeze dup voina sa. Nivelul cauzal (E) mai este numit i al "beatitudinii", fericirea fiind natura fundamental a Contiinei umane. ns Contiina uman obinuit este strns legat de activitatea Minii i de aceea nu are rgaz s se bucure de fericirea sa proprie, necondiionat. De asemenea, Contiina uman este diferit i de Atman, natura divin din om! Se spune c omul este creat "dup chipul i n vederea unei nesfrite asemnri cu Dumnezeu". Chipul lui Dumnezeu se reflect perfect n Atman. Asemnarea cu El este un proces continuu de perfecionare a materiei celor 5 nveliuri luminate de "soarele interior". Conform Yoga, SUFLETUL (chitta) nu include creierul, ci doar nveliurile subtile E, D, C (aham, buddhi, manas). Acest fapt este verificat practic n strile de contiin modificate, cnd sufletul experimenteaz realitatea din afara corpului i a creierului. Particulele fizice se combin dup legile chimice, fiind total inerte i manipulabile. Particulele eterice-vitale pstreaz ntregi celulele vii, oferindu-le un tipar de dezvoltare. n lipsa lor, celula sar dezagrega pn la nivel de molecule. Au un "fler" specific, cci se autodirecioneaz n regiunile organismului unde este o lips de energie. Particulele astrale sunt simitoare (ofer sensibilitatea simurilor) i au o inteligen primitiv, ca a plantelor i animalelor, purtnd instinctele speciei. Prin cmpul astral, plantele i animalele comunic telepatic informaii legate de viaa lor concret. Particulele mentale sunt cu adevrat inteligente, sunt ideile abstracte, generale, dincolo de preocuprile de subzisten ale biologicului. Un om foarte inteligent rspndete n jur astfel de particule intelectuale, care i face pe auditori s se simt ceva mai detepi ct timp stau n preajma sa, l privesc la televizor sau i citesc crile. Inteligena este molipsitoare, ca i prostia, de altfel. Particulele cauzale sunt singurele contiente de sine. Cu ct se adun mai multe, cu att contiena persoanei crete. Contiena fiind supramental, este greu de definit prin noiuni mentale, dar orice om o poate intui. n preajma unui nelept, ne simim parc mai "treji" dect nainte, percepia asupra realitii este mai vie, mai proaspt, ca atunci cnd un miop i pune ochelarii. Intuim instantaneu legturile dintre lucruri, dintre fiine, dar nu neaprat ca nite idei expuse analitic i bine clasificate. Este o percepie global, sintetic i, mai ales, plin de dragoste fa de tot ce exist, fr judeci de valoare. Credina nativ n Divinitate (nu cea impus prin educaie) apare la persoanele care au o mai mare contien, deci mai multe particule cauzale n aur.

LECIA 2: Crearea omului


Conform Doctrinei Spiritiste, Spiritul este o fiin liber, trind n planul astral (C), sau mental (D), sau cauzal (E) al Universului, dup rangul su evolutiv (gradul de puritate). Spiritul dorete s se ntrupeze n planul fizic, n corpul unui viitor copila. Aceast via de om i va oferi noi experiene necesare progresului su ca spirit. Cnd un ovul se unete cu un spermatozoid, se formeaz un embrion uman. Este o entitate biologic ce se dezvolt dup legile naturii. Prin luna a treia, a patra de sarcin, un Spirit intr n centrul embrionului i ncepe s-i coordoneze dezvoltarea, conform inteniilor sale. Dezvoltarea copilului continu i dup natere, beneficiind permanent de sprijinul Spiritului ncarnat att pentru dezvoltarea biologic, ct i pentru adaptarea la mediul fizic i social.

Explicaia planei Pstrnd semnificaia culorilor din plana 1, am reprezentat unirea a dou entiti (sfere) ntr-una singur - omul. Entitatea superioar este Spiritul liber. El conine Scnteia divin (culoarea alb) nconjurat de nveliurile cauzal (E - galben) i cel mental superior (D - albastru). Sunt cele dou nveliuri care, conform Yoga, nsoesc Spiritul de-a lungul peregrinrii sale prin Univers, de la o ncarnare la alta. n stratul cauzal (E) se pstreaz amintirile vieilor anterioare, sub o form condensat. Tot n acest strat se afl Contiina spiritului asupra mediului, cu 3 caracteristici eseniale: identitatea de sine unic (sentimentul de "eu"), voina i atenia. nveliul intelectual (D) permite spiritului nencarnat s analizeze fenomenele i s execute modificri n mediul nconjurtor. Entitatea inferioar este embrionul uman. El este format din partea sa fizic (A - rou), oul care se tot divide; partea vital (B - portocaliu), care i ofer energia vieii i matricea de cretere; materia astral (C - verde), care transmite programul speciei, instinctele, i programele psiho-mentale motenite de la prini. Cele 3 tipuri de informaii sunt prezente n ADN, care are deci - pe lng dubla elice de proteine, observabil la microscop - o component eteric i una astral, invizibile.

Spiritul liber i embrionul biologic i pun n comun ntreaga zestre de care dispun, rezultnd o fiin uman complex i total (format din materie de la toate nivelurile).

LECIA 3: Somnul
Somnul obinuit apare din nevoia de odihn a organismului, care i inhib funciile organice. Dar stri aparent asemntoare cu somnul pot apare i n alte condiii, cnd nu mai este vorba despre oboseal. Dac putem explica ce fenomene psiho-spirituale se petrec n somn, ni se vor revela multe mistere ale fiinei umane. Conform Doctrinei Spiritiste, odat cu instalarea somnului, Spiritul prsete trupul, plecnd n alte "lumi paralele", pentru a se regenera energetic, emoional, mental i spiritual. De aceea, somnul este indispensabil, fiind deseori cel mai bun medic i cel mai bun sfetnic. Spiritul, ieit temporar din nchisoarea trupeasc, i pstreaz legtura cu corpul omului prin "cordonul de argint" - o legtur fluidic ce se poate extinde orict de mult, format din materie subtil. Prin acest cordon, Spiritul poate face schimb de energie i informaie cu restul corpului. De exemplu, Spiritul este atenionat i se ntoarce instantaneu n cazul unor urgene, cnd corpul are nevoie de ajutor. Atunci omul se trezete din somn.

Explicaia planei Pstrnd semnificaia culorilor din plana 1, am reprezentat separarea Spiritului de restul corpului (mai bine zis, de restul celor 5 corpuri!). Legtura energetico-informaional ntre cele dou entiti este pstrat prin "cordonul de argint". Plecarea Spiritului las o "gaur" n structura fiinei umane (colorat n gri). Rmn incomplete nveliurile cauzal (galben) i intelectual (albastru). Partea rmas din stratul cauzal se numete CONTIIN UMAN. Ea are rolul de a avertiza Spiritul cnd apare vreo urgen i se impune trezirea din somn, iar atunci Spiritul se ntoarce ntr-o clipit din cltoria sa astral. Tot Contiina este cea care triete visurile. Visul este o plsmuire a materiei astrale (verde), care, dup cum se vede, i pstreaz intact capacitatea de aciune. Se tie c visurile activeaz creierul la fel de intens precum starea de veghe. n schimb, capacitatea de control asupra coninuturilor

onirice este mult diminuat, deoarece nivelul intelectual (albastru) este incomplet. n general, se poate spune c forele Contiinei (galben) sunt mult diminuate n vis fa de starea de veghe, cnd Spiritul va completa, prin simpla sa prezen, energia lips de pe nivelurile cauzal (galben) i mental superior (albastru). Este foarte important c aceast separare din timpul somnului ntre Contiin i Spirit se menine toat viaa! Dac nu ar fi separate "anatomic", Spiritul nu s-ar putea desprinde niciodat. O dovad ar fi aceea c noi nu percepem n Contiina noastr de veghe tot ce simte i gndete Spiritul nostru, ba uneori avem chiar divergene majore de opinie. "Mustrrile de contiin" sunt un exemplu evident c nu am urmat n fapte indicaia dat de Spirit. La fel de evident este c, pe timpul visului, habar nu avem ce aventuri triete Spiritul nostru... Dei separai, Contiina este dependent Spirit, care i d energia necesar pentru a "funciona" optim n starea de veghe. Contiina uman obinuit poate deduce prezena Spiritului indirect, prin faptul c s-a trezit i nu mai doarme, ori nu mai viseaz. O mai poate deduce prin intuiiile i inspiraiile pe care le primete, acele idei sau intenii care ne vin spontan i se dovedesc ulterior c au fost geniale. Uneori, putem avea ocazia s trim chiar nite stri speciale de Contiin, n care ni se dezvluie i alte puteri nebnuite ale Spiritului, ori chiar fiina sa divin... Pe aceeai plan simpl de mai sus se pot explica i alte fenomene insuficient sau deloc explicate de tiina actual, cum ar fi: visarea lucid, transa hipnotic, autohipnoza, extazul meditativ, dedublarea astral, mediumnitatea fizic, coma, walk-in etc.

LECIA 4: Stri ale Contiinei


Sufletul (care, conform Yoga, conine Contiina, mentalul i astralul) este separat de Spirit. Aceast scindare nativ l face pe om s caute s se rentregeasc, s regseasc unitatea cu Spiritul su divin - i aceasta este cea mai clar definire a spiritualitii profunde. Androginul este fiina ideal n care Sufletul uman (femininul) se reunete cu Spiritul (masculinul). Cutarea spiritual i ofer Contiinei umane o aventur interioar, n care poate tri diverse stri extraordinare. Acestea se numesc n psihologie stri modificate de contiin i includ visul, transa, extazul i multe altele care se mai pot ivi. Ele pot apare i accidental, involuntar. Cum am mai spus, spiritualitatea nseamn o expansiune a Contiinei umane spre triri mai ample i nelesuri mai profunde asupra vieii. De-a lungul antrenamentului spiritual, vor apare nendoielnic evenimente inedite, cnd Contiina va iei din chingile obinuinei, avnd atunci nevoie de ndrumare pentru a nu se rtci, ca i de curaj pentru a merge mai departe, spre necunoscut. Pentru cuttorul avizat, elul final al aventurii, indiferent pe ce cale spiritual se desfoar, este unirea cu Dumnezeu, Absolutul, Totul... Chiar dac nu exist cuvinte potrivite s descrie acest ultim el, cuttorii adevrului l intuiesc i i simt Prezena real ascuns n spatele aparenelor lumii efemere.

Explicaia planei Reamintim c, la crearea omului, din nveliul cauzal al Spiritului (E - galben), se separ un fragment numit Contiin uman. El formeaz mpreun cu nveliurile inferioare (D, C, B, A) o entitate distinct, care se afl la o oarecare distan vibratorie de Spirit. n practic, acest lucru se traduce prin faptul c omul este ignorant, indiferent i chiar recalcitrant fa de prezena tcut a Spiritului din el. n plan, am reprezentat acest fapt printr-o distan pe orizontal ntre cele dou entiti. Aventura Contiinei const n parcurgerea acestei diferene de potenial pn la unirea sa cu Spiritul. Putem nelege aceasta ca o purificare gradat a Contiinei, pn cnd va intra n rezonan perfect cu Spiritul. Starea 1 - Se refer la starea normal de veghe, n care Contiina este total absorbit de senzaiile fizice i operaiile psiho-mentale. Omul se consider a fi un ego distinct de restul lumii, singur i vulnerabil.

Starea 2 - n urma unei practici meditativ-contemplative prin care realizeaz starea de martor detaat, de observator al fluctuaiilor mentale, Contiina se separ complet de Minte, disprndui temporar amintirile i experienele senzorial-mentale. n budism se numete starea de vid, iar misticii cretini o numesc "noaptea neagr a sufletului". Ego-ul aproape c a disprut, dar nicio alt experien minunat nc nu a aprut. Este o situaie de cumpn (motiv pentru care am plasat-o pe o curb descendent n figur), care va fi depit prin rbdare, credin i perseveren, fiind urmat n mod natural de starea 4. Starea 3 - Pe plan, traiectoria pe care se deplaseaz Contiina trece prin lumea eteric (B), astral (C) i mental (D). Prin aceasta am simbolizat fenomenul de dedublare sau proiecie a Contiinei n afara corpului. Este o stare ntlnit n moartea clinic sau n dedublarea contient, numit n cretinism "rpirea n duh". Contiina mpreun cu un mic fragment din Minte nsoete Spiritul n cltoriile sale, fiind prta la experiene inimaginabile n planurile paralele ale universului. Maetrii spirituali avertizeaz asupra tentaiilor acestor lumi minunate, aspirantul riscnd s-i blocheze singur evoluia spre Absolut. Nu este obligatoriu s apar astfel de experiene n practica meditativ, ele innd mai mult de configuraia energetic a omului respectiv! Starea 4 - n urma continurii practicii meditative din stadiul 2, Contiina revine n nveliul cauzal al Spiritului, mult dincolo de Minte, de unde a fost desprins la nceputul vieii omului. Este o experien de preafericire - realizarea Sinelui, recunoaterea naturii beatifice proprii Contiinei. Ego-ul uman a disprut, fcnd loc unei stri expansionate la infinit, n care Contiina cuprinde cu iubire toate obiectele i fiinele. nc se mai pstreaz un vag sentiment de "EU" cosmic, care va fi treptat transcens. n Yoga este considerat a fi primul stadiu de extaz ("cu suport"), care trebuie continuat cu stadiul final ("fr suport"). Cel care ajunge aici este un om binecuvntat, putnd da mrturie de mreia Spiritului i a lui Dumnezeu, pe care l simte de aproape. Starea 5 - Dac primete Graia Divin, Contiina poate trece dincolo de starea sa proprie cauzal (E), n gloria lui Atman (Nucleul divin al Spiritului). Aceasta este adevrata iluminare spiritual, n care dispare complet dualitatea eu-lume, fiind trit starea indescriptibil a Divinitii pure, necreate (adic avnd alte proprieti dect fiinele i obiectele din cele 5 lumi create). Este starea preamrit de nvturile Advaita-Vedanta ca fiind ultimul el al cutrii spirituale, cnd orice efort nceteaz, fiind atins unirea cu Dumnezeu cel Absolut, unica Fiin ce exist n eternitate. Nici mcar cuvntul "beatitudine" nu se mai potrivete aici. Acei rari oameni care au atins acest nivel suprem devin un focar de putere i inspiraie divin pentru semeni, prin simpla lor prezen, putnd realiza orice miracole (dac doresc). Un astfel de om a fost marele Isus Cristos, ca i ali Sfini ai tuturor tradiiilor spirituale, de-a lungul istoriei i chiar n contemporaneitate...

LECIA 5: Moartea
Orice are un nceput, are i un sfrit. Ceea ce este efemer nu este real la scara eternitii. Este bine ca omul s cunoasc, pe lng lucrurile banale de care se lovete la tot pasul n via, i ceea ce este important pe termen lung, acordndu-i respectul cuvenit. Ce se va ntmpla la moarte cu tine dac nu te pregteti din timp, ca un bun gospodar?! Imagineaz-te n ultimele clipe de via, gata s treci pe trmul cellalt... Tot ce ai acumulat material, toate cunotinele intelectuale, le vei lsa n spate, inutile. De acum nainte rmi singur, cu Spiritul tu. Vei depinde exclusiv de El. Dac este un Spirit superior, vei fi fericit. i vei gsi un culcu venic n El, dar nu spre a dormi, ci spre a v bucura mpreun de lumile spirituale. Dac l-ai servit bine, el a evoluat, ceea ce te va ncnta i pe tine, ca Suflet. Atunci i se va arta limpede c sensul vieii tale muritoare a fost cel de a sluji ct mai bine scopurile acestui Spirit invizibil din tine. Rsplata i vine odat cu moartea, cnd tu devii un Suflet invizibil n El, te uneti total cu acesta, pierzndu-i identitatea separat.

Explicaia planei Ce este moartea? Moartea este procesul n care omul se destram n componentele sale care s-au unit la natere, rmnnd integral doar Spiritul etern. Moartea are mai multe etape. Etapa 1 - Sufletul i Spiritul prsesc mpreun trupul (exact aa cum se petrece i n fenomenul de dedublare astral contient, de data aceasta n mod ireversibil). n urm rmne corpul fizic (rou) i cel eteric-vital (portocaliu). ncepe procesul de putrefacie al trupului. Cam dup 10 zile, ncepe i frmiarea corpului eteric n particulele sale eterice, care se disip n mediul eteric ambiant. n acest interval de timp este posibil revenirea corpului la via, prin rentoarcerea Spiritului. O astfel de situaie se numete "moarte clinic", cu alte cuvinte o moarte reversibil. Etapa 2 - Dup circa 40 de zile, ncepe i destrmarea corpului astral (verde), care nsoea Spiritul. Particulele sale se mprtie n mediul astral. Astfel dispar din orizontul Contiinei preocuprile omeneti (gndurile-dorine) avute de fostul suflet al decedatului. n cretinism, parastasul de 6 sptmni marcheaz acest eveniment spiritual important - renunarea la vechea personalitate limitat, n favoarea unei deschideri totale ctre noua via de spirit liber.

Etapa 3 - Ce mai rmsese din fostul Suflet (intelectul i Contiina) sunt absorbite n nveliul mental, respectiv cauzal al Spiritului (vezi plana de la lecia 3). Astfel, Contiina revine n cauzalul spiritual (galben), iar experiena intelectual mbogete mentalul spiritual (albastru). Fosta Contiin uman i pierde individualitatea, ceea ce nu este o moarte, ci dimpotriv, o trire mult mai larg. Este ca i cum omul ar cpta contiina integral a Spiritului, pierznd-o pe cea de om. n jurul acestui mic nucleu al fostei contiine umane se pstreaz, pentru eternitate, amintirile eseniale ale vieii terestre abia ncheiate. n nveliul cauzal al Spiritului se afl, sub form condensat, toate sufletele pe care le-a animat Spiritul de-a lungul rencarnrilor succesive, mpreun cu faptele lor (karma). La o prim vedere, s-ar putea spune c idealul tuturor misticilor de a se uni cu Spiritul se va realiza automat i fr efort cnd murim. Pentru ce atunci atta chin din partea cuttorilor spirituali? Nici un efort nu rmne nerspltit, dac e fcut cu bun intenie. Spre deosebire de procesul morii, Contiina misticului care reuete s i realizeze Sinele va reveni n trup i va putea aciona cu nelepciune, fiind un releu perfect al inteniilor Spiritului su (vezi lecia 4, starea 4 i 5). Acest fapt l va ridica n rang spiritual, lucru de care se va bucura mai ales dup prsirea lumii fizice. Dar, dup moarte, omul dispare i nu mai poate s dea mrturie semenilor despre fericirea spiritual. Viaa de spirit liber se supune cu totul altor reguli dect viaa omului, iar comunicarea dintre cele dou lumi este, deocamdat, deficitar, ocazional, neclar, subiectiv i mai ales, incredibil pentru muli muritori. Care este rostul vieii dac tot murim? Spiritul are aceeai alctuire nainte de natere ca i dup moarte: Atman nconjurat de perispirit (vezi lecia 2). ns perispiritul este supus transformrilor dea lungul vieii, el se mbogete cu experien. Totodat, este posibil s se i impurifice, din cauza faptelor rele (pcatele), i atunci omul va trebui s depun un efort contient de purificare moralspiritual, pentru a-i ridica Spiritul la un rang ct mai nalt posibil. Cu ct rangul este mai nalt, cu att fericirea este mai mare i nentrerupt. Scopul rencarnrilor este ca Spiritul s capete o ct mai mare experien de via, n acelai timp purificndu-i nveliurile energetice, ca s aib acces ct mai aproape de beatitudinea ce o rspndete Dumnezeu. Este adevrat c nucleul Spiritului (Atman) are o natur pur divin, dar Spiritul mai conine i acel perispirit subtil, cu care acioneaz n Univers. Un Spirit nalt i puternic este cel care i-a adus perispiritul aproape de perfeciune.